Talk and Quawalli of the Evening Eve of Diwali (India)

Talk of the Evening Eve of Diwali. Noida (India), 10 November 2007.
光明節快樂 希望大家有一個非常快樂的光明節 你們看到這些不同種類的舞蹈 從而明白 無論誰編寫或談論它們 都是說著同一樣的東西 他們說最重要的 是Paramatma是合一 祂們以不同形相,avatars降世 Paramatma卻是唯一的 他們對此並無爭議 祂們來到世界是為摧毀邪惡 殺死壞人 這些事都在發生 我看到 每一處的壞人都被揭露 現在這也是你的責任 看到那些壞人 那些反對Paramatma的人 那些為錢可以幹任何事的人 全都進地獄 我不知道有多少個地獄 你們現在坐的地方 是遠離地獄 與地獄毫不相干 若你留在這裏 卻作出非宗教的行為,做些錯誤的事情 那麽你也會進地獄 有很多不同種類的地獄 進地獄是被安排得很美好的 要進地獄的人 甚至不知道自己要往哪裏去 留下來的人進天堂 居住在這地球的人 完全不知自己會進地獄 若我們做錯事,也會進地獄 Diwali的意思是 像燈一樣照亮外面 你內在也必須得到照亮 即開悟(enlightened)。在這黑暗的世界 你是光,你是燈,你必須發光 若你內在並未完全開悟 又怎能發光? 要明白這一點 首先,霎哈嘉瑜伽士 內在必須完全開悟 可能這就是你們來到 這個世界唯一的原因 直至耶穌基督,連談論這一點的人也沒有 基督在額輪降臨 顯示祂完全沒有自我 雖然祂是大能的神的兒子,卻沒有自我 那些在祂之前到來的人 只顯現一點點,基督只想 我們的額輪能潔淨 在德里,額輪很受感染 為甚麽會這樣? 英國人曾經在這裏居住 他們教我們要自我中心 你們言行舉止完全能証明你們就是這樣 我們曾經看過 我們國家仍未獨立的日子 你們現在已經解放了 獨立了 甚麽是Swatantra,知道Swa—–即本性 擁有”Swa”—即本性的知識—的人 也擁有”tantra”的知識 ”Swa”的工具,即本性 藉由霎哈嘉瑜伽,你認識自己 你知道自己是”tantra”的工具 你必須追隨Swatantra的通道,即本性知識的通道 你可以看到德里有很多的發展 .德里外圍也是 你們都知道這裏的人的問題 不需要我告訴你 現在你們已經獨立 你們必須看到,自己已經沒有這些問題了 最先的問題是你的額輪受感染 雖然基督被釘十字架,被殺害 我們卻仍未從中學懂甚麽 相反,來自基督教國家的人 卻非常自我 我們受他們的影響 在這裏最差的要算是 我們仍未互相確認 打鬥爭吵四處都是 爭執持續著 思維並不潔淨 我們首先要潔淨自己的思維 藉由霎哈嘉瑜伽,甚麽都可能發生 它可以把人帶到那麽高 我們不用跑到喜瑪拉雅山,坐在上面 在德里這個城市已經可以做到 若你環顧四周 你會看到四處都是自我中心的人 他們的額輪阻塞得很厲害 所以境況是很困難的 現在神差遣了一件新東西來,就是癌症 若你生癌,你的額輪便是不清潔 你不能把癌治好 大悲劇會發生 所以任何生癌的人 必須來霎哈嘉瑜伽 把自我清除 哪裏有政府 哪裏的人便很自我 現在這裏有很多公務員 他們的自我已經夠大了 但外來的人的自我 卻比他們更大 除此之外,他們還喝酒 你只是在分析 他們稱自己為基督徒,卻全都喝酒 喝酒對你不利 你不服從自己的額輪 你不服從它 額輪清潔的人不會喝酒 永遠也不會 無論你在哪裏看到人喝酒 他們都不能擺脫酒精 當他們發現不能擺脫酒精 便再次喝酒 沉迷於任何事物令我們成為奴隸 任何種類的沉迷也是 在這裏,有人沉迷於paan 他們也把煙草加進去 神創造我們擁有很多情感 讓我們在這個國家出生 我們因此變得獨特 他們可以是這樣,印度人也是 但最近,我發現一些嚴重的疾病 他們以吃錢取代吃食物 我們來這裏的道路 以前不是這樣的 我感到很傷痛的看到這條路變成這樣 沒有人能說它是新建的 只有印度人才會做這種事 我不曾在世界任何地方看到這種毫無羞恥的人 誰能做出種事,不需要這樣做 在這裏,任何時候,任何有權勢的人都可以做這種事 首先,我們今天必須下定決心 潔淨自己的額輪 額輪最嚴重的問題是 我們以為自己高高在上 我們開始視自己能統治全世界 糾正全世界 若你自己也行為不當 你又怎能糾正全世界? 現在,你必定看到很多人 以為自己很偉大 但卻做了很多錯事 這個國家的人收了很多錢 請告訴我,神怎會原諒我們? 最大的罪過(sin)是盜竊和貪污 犯這種罪的人 無論他怎樣嘗試,或許他作崇拜 唸誦口訣,唸誦名號,唸誦Allah(神真偉大) 就算做著各種這類的事情,仍然不能獲益 所以,今天對你是新的一年 我希望你們 希望你們作出決定 從今天開始,不再說謊,永不說謊 印度人以說謊聞名於世 我不知道為甚麽會這樣 我的國家被標籤為不誠實 偉大的聖人、先知在這裏出生 人們怎能在一處 很多蘇非派(Sufis)出生的地方說謊? 所以今天,你必須承諾 永不說謊 無論這樣會為你帶來怎樣的後果 你必須有勇氣 因為你絕對不能說謊, 所以現在你知道自己需要有多大的勇氣? 你只有是這樣 人們才會對你有信心 你才是真正誠實的人 霎哈嘉瑜伽士必須誠實 無論他是甚麽職業 無論他做甚麽,他可能是建路的工程師 可能是醫治人的醫生 雖然如此 若你說謊,便會進地獄 因為你現在已經轉化 已經得到自覺 有自覺的人說謊 是絕對不能因說謊而得益 當我到海外,常常聽到人說 我們國家的人是騙子 說謊者,也很腐敗,我感到很悲痛 今天對你們來說是很吉祥的 就讓我們決定 無論怎樣,永不說謊 我是女人,也是印度人 我從不說謊 說謊令你蒙受損失 你會為自己錯誤的行為而蒙受損失 這樣做,你可能賺得更多 騙取更多 但你卻不能進天堂,你會進地獄 有一點很重要,你們必須知道 我們在全世界的聲名很差 為甚麽會這樣? 因為我們都是這種人 當你知道某人好說謊 他組織了機構,你便要問問 例如若一條路 建得不怎樣好 便會有人問多少錢花在建造這條路上, 認可的成本是多少錢? 實際用了多少錢?他們從建路得的錢 只會花在喝酒上,喝酒是我們的敵人 你們為甚麽這樣做? 你們都是很富有的人 我看到很多國家的人雖然窮 但卻很誠實 誠實是你們最重要的品質 今天,我們來作個決定 永遠也不要不誠實 不要與不誠實的人為伍 任何人不誠實,我們都要揭露他 現在就像這樣,有人說︰ 母親,警隊也是這樣 其他部門亦是這樣。」 你們是霎哈嘉瑜伽士 霎哈嘉瑜伽士 並不比警察或其他有權力的人差 你們都很有力量,所有力量都是真理 必須有誠實 我很高興 很多霎哈嘉瑜伽士都很誠實 但我們仍需要有更多誠實的霎哈嘉瑜伽士 必須有誠實 否則你們的額輪便得不到潔淨 自我是住在額輪 當人變得自我 便會犯各種錯誤 他好批評人,傷害人,變得墮落 所有這類人都會進地獄 我想清楚的告訴你們 不要墮落 你不會死,你必須要到達這種程度 賺更多的錢又怎樣? 你可以怎樣? 你必須點亮多一點燈 除此還能怎樣? 現在,當你進地獄,你將處於怎樣的境況? 在光明節的日子,我不停的談論這些 因為光明節是慶祝 慶祝悉旦與羅摩的重逢 當我們擁抱貞操,便不再是奴隸了 我們是自己的奴隸而不是別人的奴隸 無論甚麽原因,我們都不應說謊 我在德里已經住了很久 我因他們說了那麽多謊言而感到很驚訝 他們完全不害怕說謊 他們可能因公開說謊而獲益 可能賺更多的錢 但他們仍不知道自己將不能進天堂 希望霎哈嘉瑜伽士能答應我 不要說謊,也不要支持說謊的人 人們說我們的國家很腐敗 是,我曾經到過很遠的地方 我看到俄國人是最好的 他們有一半像霎哈嘉瑜伽士 很多霎哈嘉瑜伽士在哪裏 今年我將不能去俄國 明年我一定會去 這樣是顯示 我們不能好好的實行民主 我們必須也是共產主義 在哪裏,沒有搶劫,沒有說謊 每個人都相親相愛 他們對我很尊重 我們必須明白自己該往何處去 為著賺更多的錢,我們可以到怎樣的程度? 我們可以得到甚麽? 誠實是我們內在最重要的品質 你的不誠實會為你的人民帶來問題 人們說印度人是不誠實的 我聽到這些話會感到羞愧 那麽多聖人在這裏出生 有多少先知曾經到過這裏 但這地方的人卻是賊 他們偷竊,他們批評 一開始你的額輪便因為所有這些而受驚 他們想賺大錢 最後,所有這些有錢人都會進地獄 在這光明節 我想告訴你光明節的意思 是地獄充滿黑暗,你們全都已經開悟 我期望你們能對抗黑暗 讓他們知道自己的行為是錯誤的 若大家都這樣做,我們的國家便會得到改善 你們必須都這樣做 在作崇拜和所有的儀式時 我們內在的shakti(神聖的力量) 在對抗一切不誠實 很多人不知道賺錢是一種病態 他們會直接進地獄 我告訴你們這些 是因為沒有人曾告訴你們 在光明節,我告訴你 我們會把燈點亮 慶祝在我們內心的喜樂 因此我們能看到自己是甚麽類型的人 是否一個竊賊? 現在也一樣,我看到人們爭吵 印度教徒與穆斯林的爭吵已經結束 但與別人的爭吵卻剛開始 這是第二件事,就是我們也喜歡爭吵 至少在其他國家 沒有我們那麽多宗教 所以當我們一有機會,便開始爭吵 爭吵有優先權 丈夫與妻子爭吵,跟著是他們的孩子 任何人與他們一起 他們也與他們爭吵。甚麽是霎哈嘉瑜伽? 霎哈嘉瑜伽是愛,只是愛 它把我們內在的愛喚醒 今天是非常吉祥的日子 我們要把內心的燈點亮 請你們作出承諾,你們或許會死但卻不能說謊 這裏有很多偉大的人 但在全世界,印度人的聲譽仍然是 被視為不老實 雖然我不曾見過任何一個這樣的人 但當我聽到這種話,我感到很傷心 印度是神聖的地方 很多偉大的聖人在這裏出生 這種事並沒有在世界其他地方發生。蘇非派 在這裏出生 偉大的聖人在印度這裏出生 而不在世界其他地方出生 他們有些人必須在這裏出生 在印度出生的,都是非常偉大的聖人 但之後,他們的教誨卻被人放棄 我們變成聲名狼藉的賊 任何犯盜竊的人,永遠不能進天堂 你會花上 比在這裏多千倍的時間留在地獄 今天我在談論地獄 因為地獄代表黑暗 我們看到四處都是黑暗,那是地獄 現在你的燈已經被點亮,嘗試看看誰在地獄 你要揭露不誠實以支持政府 無論你的職位是低是高 也要揭露那些竊賊 揭露那些貪污的人 現在你已擁有力量,為甚麽你要擁有力量? 你已經被喚醒,為甚麽要喚醒你? 你已經開悟了 在這光中,你看清自己 在黑暗中,你甚麽也看不到 但在光中,你看到你是誰 看到說謊可以為你帶來甚麽? 我們是有家庭的人 我們永不說謊,永不,我們甚至不能說謊 在任何可能要說謊的情況下 不要忘記你擁有力量,你就是光,你要明白 你就是黑暗中的光 要令光繼續燃燒 我們必須結束這黑暗 不誠實為我們帶來壞名聲 沒有任何國家比我們的國家偉大 知道外面的人 誤解我們是很悲哀的 我也不知道不誠實為這些人帶來甚麽 他們取得的都是很可怕 沒有人會被寛恕 任何人不誠實都會被揭發 這是已有安排的 你們得到自覺是因為沒有不誠實 你們愛誠實,尊重誠實 我希望你們象徵真理 那些向Jamunaji(河流)亂拋東西的人是蠢人 Jamunaji是直接通往地獄的 你可以從地獄中被拯救 你是已得自覺的靈 已經開悟的人永不倒下 若你真的想內在完全建立霎哈嘉瑜伽 必須首先決定,無論怎樣 也不要不誠實 賺錢是這個世界唯一的事情 若是這樣,甚麽會發生? 沒有人會記得他們 若你愛你的國家,你必須誠實 否則,有誰會相信說謊的人的愛 對你,看到你的鄰居是 這類人是很不幸的 你想你自己也會變成這樣 相反,你為甚麽不想想,我們是這樣 我的鄰居為甚麽不能像我們 首先,你必須承諾,永遠不要不誠實 也不要支持不誠實的人 我還未知道說謊者的興起,是否我們國家的咀咒? 有很多人由早到晚至少說十個大話 對他們這還不足夠 現在你已經脫離貧窮 各樣事情都很美好,得到溫飽 不再是乞丐 為甚麽還要說謊? 所以在今天,要作出承諾 我們不要說謊,任何說謊的人 我們都不支持 不與他們有任何連繫 這樣我們便會平和快樂 你知道說謊的人會進地獄 若你支持他們,你也會跟隨他們進地獄 神給你自覺 你內在已經開悟 看,在這光中,若要其他人像你 你必須承諾,永不說謊 就算要切下你們的頭,甚麽也可以 這方面,印度人是比較好 我知道,當我在外面聽到有關他們的話 我感到非常傷心 這條路是怎樣建造的 它還是路嗎? 我感到我們像走過森林 我們擁有有關機構,當你看到這種事情 你可以質問,誰建造這種路? 他為甚麽這樣建路?誰侵吞了建路的錢? 霎哈嘉瑜伽士必須團結 把這亡靈從我們的國家趕走 無論我們走到哪裏,人們都會說︰「不要相信印度人。」 這是何等羞恥 我們印度人,本應是最值得信任的人 我們擁有偉大的領導人 偉大的聖人,偉大的靈 我們並沒有想到他們的名聲,他們的聲譽 多少人尊重他們,他們也尊重你 但不要支持竊賊 若你知道某人是賊 就不要到他的地方吃喝 這樣會令賊感到為難 我告訴你 你是上天的警察 要留意你遇到的賊,要諄諄善誘 這份勇氣也要教導給你的孩子 嘗試找出犯錯和說謊的人 我們的國家已經被很多聖人喚醒 你們全都是聖人 沒有需要說謊 若你只能一天進食一次,甚麽會發生? 沒有人會因此而死亡 人是需要飲食 除此之外,我們還想喝酒 第二是喝酒令我們寸步難行 相反,酒精破壞我們 酗酒令我們活得不好 就如在美國 他們有新的問題 孩子到十六歲,必須自己賺錢 這代表所有人都是僕人 無論他們為你做甚麽,都要給錢他們,如洗車等 在十六歲,他們會說 「先生,你已經十六歲了,現在要走出家門。」 我在每一處都看到 這些只有十六歲的可憐孩子 我想,他只是剛滿十六歲,他可以往哪裏去? 怎樣受教育?他現在十六歲了 被趕出家門 他的父母把他趕出家門 美國人要持續這樣做多久,你只看看 他們正在崩潰 只購買一兩隻飛機,不會令人變得偉大 你在哪裏?你有甚麽能力? 印度這個國家可以服務全世界—全世界 為此,必須有誠實 有甚麽需要虛假,我就是不明白 大部分富人必須首先知道 知道自己是富有的,現在安靜坐下 不要想多賺錢 我不曾見過有人因為多賺錢而變得更快樂 你們是霎哈嘉瑜伽士,你們內在有光 在這光中,你看到你的道路,你的道路是真理 你可能是穆斯林,可能是印度教徒,可能是基督教徒 全都沒有分別。你們全是人類 若人類沒有誠實 他們就是不誠實,沒有人會認出他 我們擁有超越這個的生命,怎會這樣? 誠實有很多益處 最重要的是你擁有 與神同在的福氣 當你知道 你擁有神的甚麽祝福,你會感到很驚訝 不用花任何力氣,你的所有事情都井然有序 但現在在印度,人們無論擁有甚麽 他們或許擁有這些,或許沒有這些,全都只追逐金錢 窮人仍然很多 所以今天的光明節,也要為他們慶祝 他們也應該快樂 我們住在同一個國家 卻欺騙自己。因為我們聰明 內在變得自我 變得自我,沒有人能拯救你 自我令你生癌 你救不了自己 若你有癌症,你便救不了自己 我也救不了你。我告訴你的都是事實 首先用火把你的自我燒掉 若你有自我,你應該感到羞恥 為甚麽會有自我? 在我們的國家,可以因為各種原因 有人得了學位,便有自我 若他得了比學位更多的,他便擁有雙倍的自我 某人有任何成就 例如他成為工程師或醫生 他便變得自我 當他的額輪阻塞 它可以帶你到哪裏?進地獄 地獄是一處可怕的地方 神賜予你們聰明才智 你們現在都得到自覺 雖然如此,若你仍想進地獄,也可以 到目前為止,沒有人向你們說及這些 今天是吉祥的日子 因為很多事情在今天發生 悉旦在”Ramchandraji”這段時間回來 任何偉大的行為也在”Krishnaji”這段時間 由已得自覺的靈完成 所以我們首先決定 與此同時,不要有任何不誠實的行為 若任何人做出不誠實的行為,便要揭露他 我看到在這個國家 白人與黑人爭吵 一些人與另一些人爭吵 他們想印度分裂 這對大家絕對沒有任何益處 當你是誠實的,擁有好的品格, 這又怎會是對你有利呢! […]

Dassera慶典 Sydney (Australia)

Dassera慶典
女神拉希特節最後一晚 (Dassera慶典) 2007年10月21日澳洲悉尼今天是Dassera 是印度非常重要的日子他們說﹝惡魔﹞拉伐那﹝Ravana﹞ 就是在這天被殺掉的他是人類最可惡的敵人 而他已被殺掉了為了紀念偉大的羅摩他們在今日慶祝Dassera在這天,人們說那些dushtas即是作惡事的人 或我們可以說負面的人他們已被摧毀你能不能想像因此今天是被認為 對印度很重要的日子而人們會製造的雕像你們都知道誰是拉伐那羅摩殺掉的那個他是可怕的傢伙他用武力拐走 羅摩的妻子悉妲﹝Sita﹞但是由於她是那麼貞潔的女性所以他不能碰她他曾嘗試,但不能觸摸她亦不能在她身上獲得任何力量相反,她是非常有力量那時候羅摩的岳母她是十車王Dasaratha ﹝達薩拉塔﹞的妻子她說,她就像一個大sadhuni她說從今天起不容許有兩段婚姻,只能有一段所以印度人只會結一次婚他們不會有兩段婚姻而且按照印度文化 擁有第二個女人是種罪孽有些人卻仍這麼做但那是錯的,並非印度文化悉妲的家翁是受害者 所以他訂立了有關法律他有兩個妻子其中一個想把羅摩送到森林因為她想自己的兒子當上國王所以她那麼殘忍而那父親又因為妻子 曾在戰爭中救過他所以錯誤地承諾賜她一個本願所以她就要求他把羅摩送到vanavas 就是到森林去其次,她又要求把王位交給她的兒子拉斯曼﹝Lakshmana﹞ 可是拉斯曼不願意他說,我不想奪去羅摩的王座 因為那是屬於他的因此他去森林見羅摩要求他,你一定要回來你一定要回來首都 亞尤迪亞﹝Ayodhya﹞接受加冕羅摩說,我不能這樣做我要達成我父親的意願那時候,父親說在印度誰都不能有第二次婚姻由於有兩段婚姻 所以整個家庭都受苦因此他說,我們只可有一個妻子不能有兩個很出奇地即使到今天印度人仍相信只能有一個妻子可是你見到在其他國家人們不一定有另一個妻子他們會有婚外情,亦不尊重妻子這是很悲哀的也令國家受害因為若這樣對待女士她們會受苦當母親受苦,孩子也會受苦所以他訂立法律 不容許人們結兩次婚可是穆罕默德說,好吧我們可以有四段婚姻因為那時有太多人被殺 留下很少男人女多男少所以他說好吧,你們每人可以娶四個妻子問題就解決其實並沒有,問題並沒有解決就算是現今的穆斯林 都有這個問題他們結四次婚但是若你看看他們的家庭生活他們是很悲哀的我們印度人不應 從他們身上學習任何東西相反,我們要告訴全世界不要追逐女人,要好好照顧自己西方人是沒有理智的他們有一個妻子,是的 他們不是有兩個妻子可是他們繼續與其他女人糾纏在霎哈嘉瑜伽這是禁止的若他們這樣做我會叫他們,你們離婚吧之後我再安排他們的婚姻但是很悲傷地為甚麼他們在西方的影響下要試圖得到另一個妻子玷污整件事情主要是他們的孩子受害若一個地方的道德不好整個世代、孩子們都受害我們擁有甚麼 一個生病的國家英國人曾經是又自豪又明智的但是現在他們變得不快樂因為他們不認同一個妻子他們在家有一個妻子 而在外面又有另一個老婆這是十分悲哀的事在霎哈嘉瑜伽 我們不容忍這種情況你只能有一個妻子只能與一個妻子生活一些女士很頑固好吧,我說你可以離開霎哈嘉瑜伽一些男士亦是很麻煩的所以我告訴他們 你離開霎哈嘉瑜伽吧若你想得到作為 霎哈嘉瑜伽士的好處你不可以與另外一個女人或另外一個男人結婚你們彼此要快樂地生活若你做不到那麼你就離開霎哈嘉瑜伽吧但有些人與他的太太 或丈夫一起時糟透了我會說一句,好吧那些愛打情罵悄沒有健全人格的人不可留在霎哈嘉瑜伽我們要建造純潔的社會我們的責任是讓人看到 我們可以不用吵架而愉快地生活霎哈嘉瑜伽士的丈夫 都公認是十分明智的我很高興在這裡見到你們有些是我認識的是我讓他們結婚的他們都很快樂我要告訴你們所有男女我們要專一的過生活若丈夫愛跟別人打情罵悄 就讓他進地獄若妻子愛打情罵悄 就讓她進地獄我們是霎哈嘉瑜伽士我們要保持良好的品格若你擁有良好的品格就能享受生命若你活得無聊 你永遠都不能享受你會繼續朝三暮四這些人永遠也不會快樂他們做所有不知所謂的 事情去浪費生命在他們臨終的時候情況是很差,很差的這些人要吃很多苦我曾見過他們受苦受苦得很厲害因此我們做夫妻的 應享受有對方為伴並愉快地生活;不要愁眉苦臉你們這裡所有人都在 霎哈嘉瑜伽裡成婚或許有些人仍未嘗過 美好的婚姻生活可是應做甚麼呢 不是霎哈嘉瑜伽的錯是你和你妻子的錯因此每一個人一定要堅守正義活出正確的人生不要浪費精力在吵鬧和爭執上嘗試了解為甚麼你要吵鬧 為甚麼你要爭執在那些事情上有分岐分岐是要存在的,不要緊說到底,你們是兩個人一定會有分岐但是分岐不應該製造問題相反,你們要享受大家的不同除非你變成專一的妻子變成專一的丈夫你永遠都不能享受生命你只會時常擔心和苦惱你們所有人,我十分感謝你們在這麼盛大吉祥的日子到來而你們看來都很快樂十分感謝你們 […]

九夜節第二夜 Sydney (Australia)

九夜節第二夜
女神拉特利節崇拜(第二夜) 澳大利亞 2007年10月13 日你們那邊能聽到我嗎 所有人都能聽到嗎那些能聽到我的人請舉手好的 謝謝你們所以你們最好唱一首歌我很抱歉 他們告訴我你們在等我很高興在這裡看到你們所有人今天是女神節的第二天從進化的角度來看是非常重要的一天就像你們所知道的 我們第二個輪穴是非常重要的這就是為何今天如此重要那麼第二個輪穴是什麼你們知道哪個是第二個輪穴嗎啊,他們說什麼你們必須大聲說出來腹輪是第二個輪穴 它非常重要因為在這個黑暗時期 腹輪工作得最多我們有如此多的事務讓腹輪工作讓腹輪不斷工作 它工作得非常辛苦你們知道什麼在第二個輪穴中在這第二個輪穴中所發生的是我們被我們的雄心壯志逮住這個雄心壯志讓你跑上跑下我也看到許多的霎哈嘉瑜伽士迷失了所以對於你們所有人 這都是非常重要的一天第二個輪穴是重要的因為在現代它是非常宇宙性的同時也非常活躍我們變得非常活躍,過度活躍我們開始思考每一個 我們不關注的人並開始讓我們的頭腦煩擾所以在今天,這個輪穴是重要的 因為它讓你的頭腦煩擾它為你帶來許多麻煩你開始思考這些事情你開始思考你曾經說過什麼 什麼發生了誰生氣了,所有無意義的事情你們都是霎哈嘉瑜伽士所以你不應該擔心這些人他們說過什麼 他們正在做什麼你應該只是享受你自己你必須享受第二個輪穴這是享受霎哈嘉瑜伽最好的方式當你的腹輪滿足就沒有事可以毀滅你 或者打擾你你真正可以照看腹輪腹輪對你們而言是非常有好處的因為現在你是霎哈嘉瑜伽士 你可以掌控它這個輪穴會讓人煩亂 尤其在西方社會人們思考得太多不斷思考、思考、思考這都是源於腹輪你因為腹輪而產生這樣的問題要讓腹輪滿足,你必須保持靜默你必須保持寂靜並觀看你自己看看什麼事情在煩擾你 什麼事情讓你感到煩惱給與你主意和念頭的是腹輪一些人思考得太多可能沒有任何問題但是因為腹輪他們創造自己的問題然後不斷地因一些瑣事而煩惱當你只是微笑和享受時腹輪是非常高興的也不會因為荒謬的事情而煩惱我們在荒謬無意義的事情上 浪費了多少時間我們不需要無意義的事霎哈嘉瑜伽士不需要它只有那些還沒有覺醒的人 會因此而痛苦他們確實因此而感到痛苦他們甚至可能會給你找麻煩但是你只是嘲笑它你必須寬恕他們,原諒他們他們之所以這麼做 是因為他們情不自禁你看這個腹輪煩擾著他們所以他們無法自拔你沒有足夠的空間往前來一點,可憐的人對不起你可以往前來一點,這有位置一些人為他們騰出了一點空間哦好的,請往前挪你帶來了你的哈莫尼 你可以往前來你要跳舞嗎,好的所以現在不要讓你的頭腦 因任何荒謬的事情而煩惱任何的,任何荒謬無意義的念頭你與他們沒有任何關係但是這些念頭到來 這是腹輪先生的工作他試圖使你分心你必須保持靜默一旦你在靜默之中然後他就會走開 不會再給你找麻煩我所有的注意力都在你們國家因為你們是非常好的霎哈嘉瑜伽士我們在全世界都有霎哈嘉瑜伽士你知道的有成千上萬的瑜伽士但是我覺得他們都不像 澳大利亞的瑜伽士那樣因為他們有一些或者非常深地被世界上的問題所影響或煩擾所以你們現在應該想不是說與腹輪沒有任何關係而是說你必須要成為的是霎哈嘉瑜伽士沒有腹輪的問題可以煩擾你所以這是 我從不知道你們都在這兒現在他們只是告訴我你們都在這兒他們說,只有幾個人在那兒我說,沒有關係啊,有多少人,你數數了嗎現在,非常甜美的澳大利亞真的是一個很偉大的地方 有像這樣美麗的孩子人們也關愛孩子你們必須要做的第一件事 就是照顧你們的孩子與你的腹輪戰鬥沒有事情可以煩擾你你擔心你自己的孩子,完了你必須為孩子們費心 一切都會成就怎麼了,你們還好嗎你還好嗎確定無疑地,你們受到了祝福因為你們沒有掉入腹輪的 反復無常中確定無疑地 這也是你們國家輪穴的狀況它讓你們跑上跑下 不斷地思考、思考、思考尤其是所有的霎哈嘉瑜伽士 都有這個問題所以你應該只是想你們坐在腹輪之上你必須去駕馭它 而不是被它所駕馭,好嗎來自這個國家的你們為世界上 其他地區的人展示了你們是如何聯接並成為一個整體我為此而感到驕傲這是相當吃驚的在其他國家問題有所不同腹輪是你們國家的問題 就像我今天所說的但是你們征服了它當我第一年來這的時候我發現每個人的頭腦 都聽從腹輪的指揮然後他們變得靜默 非常平安現在我看到你們所有人 感到非常高興因為腹輪的問題消失了所有無意義的事終結了沒有事情可以煩擾你們所有疾病的根源都是腹輪它們來自那兒所以你應當知道不要被腹輪 玩弄於手掌中然後不斷地進行思考、思考、思考他們不斷思考 思考一些根本不存在的事物然後不斷地想當這些念頭到來時,你說我們不想思考,就結束了我在這兒為你思考著你不用思考如果你有任何的問題,讓我知道但是你不要去想你能夠做什麼,你可以寫下來 然後把你的問題寄給我我希望能夠看到它,好嗎然後腹輪是你們國家的輪穴那就是第二個輪穴在這兒你將會很吃驚地知道霎哈嘉瑜伽士來自每個國家但是澳大利亞的瑜伽士 是特別的一類他們對自己有極大的信念他們不會有錯誤的觀念我看到過並且為此而非常感謝你們那麼,其他還想唱其他的歌嗎 我想聽聽 […]

复活节崇拜 (India)

复活节崇拜
今天是非常重要的一天我在說今天是非常重要對你,對你們都是新的開始要嘗試明白,到目前為止,你們都已經工作得很勤奮而你想做比你能力能做到的更多工作這是你的欲望,這將會成就到這肯定可以成就到若你的欲望很強,事情便會成就你也會遇到幫助別人的好機會就如你幫助自己一樣,你是樂意這樣做的你決定這樣去幫助別人是非常好他們全都應該得到祝福是很重要的你可以做到你擁有的領導能力必須給予別人你們大部分人都只是把這能力留給自己你必須給予別人讓別人也可以在靈性上有所得到我知道你們很多人得到自覺,你們都很投入你們都很愉快變得愉快和快樂是你得到自覺的第一個徵兆你已經得到自覺這個自覺,你也可以給予別人今天的特別之處是基督基督的重生只是為了為我們做點事所以今天對我們是非常重要的我可以說,你今天必須明白你已經得到給予別人自覺的力量你已經得到這力量,現在,你要運用它那些已經得到自覺的人不要浪費他們的精力要嘗試把自覺給予別人這個世界充滿紛亂,爭執和戰鬥依然持續著你的責任和任務是向他們說告訴他們,最重要的是霎哈嘉瑜伽士要變得平和他們必須享受霎哈嘉瑜伽的成果我肯定所有事情都可以成就它可以成就在你們很多人身上它同時也可以在其他人身上成就到這並非空談,而是有某些事情在發生所以要記著你們全都是霎哈嘉瑜伽士你們都值得得到很好的幫助從我和從大能的神那裡得到幫助沒有甚麽可以令你心煩意亂,各式各樣不同的考驗只為令你變好,我們因此取得成效你發覺霎哈嘉瑜伽士都是特別的看到你們那麽多人嘗試得到自覺又或已經得到自覺是那麽美好有很多人想得到自覺也有很多人已經得到自覺他們可以為其他需要他們幫助的人做很多事今天是你們決定自己未來的好日子你必須決定你要幫助其他霎哈嘉瑜伽士令更多人成為霎哈嘉瑜伽士我們必須傳播霎哈嘉瑜伽雖然你看到有很多問題,若更多人成為霎哈嘉瑜伽士,便不會有任何問題,全都得到解決我希望你們有運氣去正確和堅定的得到自覺我希望你對此沒有任何懷疑若你有任何疑問,你可以寫給我現在我們有一些非常好的非常好的人來到霎哈嘉瑜伽這是你的責任去令他們變成好的霎哈嘉瑜伽士令他們享受這祝福我很高興見到你們這麽多人到來今天也是一個好日子在基督的一生,有很多偉大的事情發生,令祂變成,祂已變成或祂已經是一位霎哈嘉瑜伽士他還嘗試製造更多霎哈嘉瑜伽士但那時候的人,並沒有你們那麽有警覺性你們都是追尋真理,已經找到真理的特別的人你可以把它給予別人不要只留給自己若你已經得到,不要視這是你得到自覺的最後機會把機會也給予別人我會常常與你一起,若你們任何人有任何個人或其他的問題你可以寫信給我我很抱歉在這特別的日子沒有給予你們甚麽願神祝福你們 […]

頂輪崇拜 Nirmal Temple, Cabella Ligure (Italy)

頂輪崇拜
今天對霎哈嘉瑜伽士是很重要的因為頂輪是在今天打開這真是很有魅力的事件我從未期望在我有生之年能成就到但卻成就了你們很多人的頂輪已經打開若非這樣,你們不會知道甚麽是真理你們會像其他人一樣迷失首先頂輪是我們能察覺能了解,能知道實相的唯一途徑你們因此知道甚麽是實相享受自己知道實相頂輪被打開是一份很大的祝福你們所有人都得到自覺不然,任何話都只是空話沒有意義人理解不了所以為甚麽我最渴望的是打開頂輪它成就到成就得很好你們的頂輪全都已經打開這是很了不起的沒有人相信這麽多人的頂輪已經打開,我卻可以清楚的看到你們頭上的光無論你成就了甚麽,都是很了不起的這是無庸置疑因為真誠的追尋你得到了我所做的不算甚麽你們就像一盞燈,我只是把它點亮,只是這樣這不是甚麽大不了的事情你們已經到達了狀態被喚醒的狀態你得到是因為你渴求你把它成就到你自己做到這是很令人敬佩的功勞不在我因為我的頂輪已經打開了但在你們身上成就到也令我感到很喜樂現在你會明白因為若頂輪還未打開,你不能向人談論不能向他們說甚麽他們就是不懂頂輪打開後,你們的理解力提高了很多這都在我們全部人身上發生我很高興這麽多坐在這裏的人的頂輪打開了還有很多人還沒有來人類的頂輪能大規模集體地打開是一個很大的成就藉此你知道真理絕對的真理得到自覺後你知道的都是絕對的真理你不再爭論不再質疑你就是知道,你接受它為知識它在這裏是很美好的但它仍未打開當它打開後,人們就會理解我理解上天的律法頂輪打開是上天給予你的祝福你可以說︰「母親,我們甚麽也沒有做。」不是這樣你對真理的追尋是那麽熱切,那麽肯定你想知道真理這就是為甚麽你能夠成就到不然,無論多少金錢多少努力都幫不了你頂輪必須自己打開全是由你所建立的。我要說是你為自己帶來這件美麗的事情功勞完全不在我我肯定的說是我令你明白你要打開頂輪是很重要的不再爭論不再有任何建議只要你的頂輪打開它自會告訴你甚麽是真理在這漂亮的境況下你的母親可以說甚麽?我只能說你們要活在實相中活在理解中每事每物你都找到真理我們怎樣運用這真理就是我們的成就人迷失是因為他們沒有知識從書本而來的知識不是真正的知識知識必須來自內在來自自己的內在你要明白,這能發生是因為頂輪打開了在很多國家,它發生了也會發生在全世界很多人會得到自覺我感到你們唯一是不要有情感的執著只能有對實相的執著它就在這裏,已經發生了,已經成就了你有能力給別人自覺你會明白得到自覺是何等重要除非你運用它否則你是不會知道自覺的力量所以你必須學習怎樣運用這個在你內在的力量它開始運作給予你這樣巨大的能耐我的健康變差了,不管如何,我已經老了但當我向你演說,我仍不感到疲倦我對有這麽多霎哈嘉瑜伽士感到很著迷那麽多的頂輪已經打開了他們都享受他們的頂輪事實上,我喜歡你們向我問問題你也可以把問題寫下寄給我我會嘗試解答這會是個好主意非常感謝你們願神祝福你們希望你們能在霎哈嘉中成長在你的存有中成長願神祝福你們,賜給你們所有的祝福 […]

格涅沙崇拜 Nirmal Temple, Cabella Ligure (Italy)

格涅沙崇拜
格涅沙崇拜 意大利卡貝拉2003年9月13日我們現在正面對着小孩子他們就是神聖的化身帶領人類進入偉大的進程人類必然受到看顧他們是明日的人類 而我們是今日的我們給予他們什麼 好讓他們跟隨呢什麼是他們人生的目標呢非常非常困難去說但在霎哈嘉瑜伽內 他們將來全部都會走進正確的路途他們行事正當我們將會有一群與眾不同的霎哈嘉瑜伽士湧現但這是成年的霎哈嘉瑜伽士 的責任去照顧他們他們要有較好的道德標準較好的生活這樣他們會跟從你的生活成為真正良好的霎哈嘉瑜伽士這是很大的責任可能我們沒有認清這些 我們還是不明白所有這些小人類都跟隨偉大靈魂的形象也應這樣敎育他們以這種態度尊重他們並以很大的關懷去愛他們 這是我們要明白的我們年長一輩的問題是沒有考慮要顧及他們關心他們瞭解他們我們以為自己太有智慧,太好了不用在他們身上浪費精力這是年長一輩的問題今天我們坐在這兒敬拜格涅沙我們應明瞭他們就是錫呂‧格涅沙的化身我們應該正確關注他理解他們我發現有些孩子的行為表現非常良好他們的行為都是非常合情理而有些則不知自己要做些什麽所以,年長一輩有責任 把信念放在他們的腦袋裡讓他們正確了解自己尊重自己我會對要照顧年幼弟妹的年長霎哈嘉瑜伽士說同一番話在這個我們稱為 霎哈嘉瑜伽士的大家庭內有各種各樣的人和行為當然他們不應被嚴厲地控制在大家庭內也不應千篇一律但在不同中應存在美麗大家共處的美麗為此,我們該怎麼做是個問題年長者該做什麼去達到此呢我們對他們的生命 有什麽實在的「貢獻」呢首先我們要告訴 他們誰是神聖的格涅沙格涅沙有什麽的品質祂代表什麽祂代表什麼?祂有什麼品質當他們開始明瞭格涅沙作為一個小男孩祂是那麼慷慨,那麼仁慈 那麼寬容他們將會驚訝 因為他們同樣是年幼的他們將跟從這種生活我發現這兒有些孩子 非常通情達理,非常的好有些則很頑皮也有些不明白我們在這兒做什麼不管如何,他們始終是孩子我們要做的是照顧他們,尊重他們,給予他們有關錫呂‧格涅沙的全面形象我想你們各人家中都 應該有一尊神聖格涅沙的雕像這樣孩子在看見那尊雕像時會問祂是誰?祂正在做什麼你會驚訝他們是怎樣明瞭祂怎樣明瞭祂的特性他們是怎樣弄明白的對你們所有人來說在你們家中放一尊 錫呂‧格涅沙是重要的你們可對你們的孩子說你們都要變得像祂現在談談什麼是 錫呂‧格涅沙的特性他們不會明白貞潔 他們太年幼了他們不會明白那些品質但他們會明白一種品質 就是誠實他們要誠實你們會慢慢發現所有麻煩都會減少事情會得到解決雖然你們見到他們不明白我的演講不明白我在說什麼但有一件事情就是 如果他們內裏附著什麽都會顯示出來 很清楚的顯示出來因為他們都是那麼天真 那麼簡單他們的純真幫助他們 把附著的東西揭露出來我希望你們所有人 都照顧你們的孩子正確地指引他們帶領他們進入另一個理解力的水平他們會理解他們的位置在那兒他們應有甚麼特質他們為何會受到尊重你們會驚訝他們的行為會令其他孩子的行為也改變我必須要說的是沒有人 會因為你可以保持安靜安靜地坐着及做類似的事情 而覺得你是非常成熟你們之所以成熟只因為你們接收到 錫呂‧格涅沙的品質我曾見過一些很成熟的人他們連貞潔、誠實 這樣簡單的品質也沒有他們沒有,他們也不會擁有因為他們沒有想過這是重要的所以,我囑咐你們去尋找 在你們之內的錫呂‧格涅沙我享受與小孩在一起 因為他們是那麼天真那麽單純我非常非常喜歡他們所以,你們不應害怕 他們天真淘氣的行為或被他們嚇倒相反,你們應明白 他們配得上更多的愛更多的諒解 更大的領域去成長我希望當他們成長至你們的年紀時他們會是偉大的霎哈嘉瑜伽士他們將會明白我們在這兒做什麼我要面對成年人眾多的荒唐但他們將不會如此他們會是非常簡單,非常甜美 他們會明白愛所以我說我們要讓這些孩子到外面玩讓一些人照顧他們那麽你們會有片刻的寧靜誰可以把他們帶走 […]

聖誕崇拜 2002年12月25日 (India)

聖誕崇拜
印度格納帕提普蕾2002年12月25日
大家聖誕快樂!
根據霎哈嘉瑜伽,基督安坐在你們的額輪。祂的一生都在描繪一個覺悟的靈的品格,在祂自己的生命中,祂要告誡的是你們不應該有任何貪婪和欲望。
現在整個世界的人們貪婪的方式真是讓人震驚。打從孩提時候開始, 我們的孩子就學會了要這個要那個。只有對生命完全的滿足才可以給予你那種平和、平衡,使你不再追求物質。如今,甚至印度人也都已經變得很西化了,連他們也非常渴望要擁有這個、那個。事實上,現在在美國,突然發生這樣的事,人們正變得追求靈性。他們追求靈性是因為他們認為在任何地方都沒有找到任何滿足。但是我們看看祂的人生,基督偉大的人生。首先,祂出生在一個小棚屋裏,就像你們遠道而來見到了他們許多人那樣,非常滿足;祂被放在一個小搖籃裏,用乾草,非常乾的草蓋著。 你可以想像嗎?然後祂的生命犧牲在了十字架上。
這完全是一個關於犧牲的故事。因為祂擁有一種力量,靈性的力量,祂可以犧牲任何東西。祂甚至犧牲了祂的生命。所以你可以瞭解基督的偉大來自於祂偉大的靈性品格。雖然全世界崇拜著同一個基督,尤其是在西方國家,但是如果你知道他們在怎樣追求著物質你會大為吃驚。他們所有行業的運轉都伴隨著他們在製造什麼的巨大故事及他們有多少財富的吹噓。他們會在脖子上掛個十字架以顯示他們是基督徒。首先,人們永遠也不必帶那個基督受刑的十字架;但是由於偽善他們用來做裝飾,他們是另一個極端的基督徒。
不僅他們,就連他們的妻子、孩子都是很貪婪的人,自認為應該擁有這個、應該擁有那個。 但是現在印度人在很大程度上也追求著同樣的東西。然而他們要什麼呢? 他們認為得到身邊所有的這些東西,自己就可以很安逸。不是這樣。他們總是在渴求,甚至不能享受自己已經獲得的東西。很奇怪的是,像在美國這樣號稱沒有貪污腐敗的國家,卻有人在賺大錢,他們本應該是基督的門徒。實在超出我的理解。印度曾經是個非常神聖的國家,在那裏聖人們被尊重;但是現在印度卻降低到如此低的貪婪的層次,真是無法理解這些人。
我們可以說他們還不算真正跟隨基督的。那些跟隨過基督的,包括這裏的基督徒,他們是最糟的。他們過著非常西式、非常貪婪的生活,但他們稱呼自己為基督徒。但是基督向人明示在這個世界上你不需要任何東西。祂有如此偉大的人格,如此偉大的降世,到處受到尊敬;因為祂犧牲的力量是至高的;不是因為祂擁有一輛大轎車,擁有一棟大房子,都不是,只是因為祂是一個如此謙卑的人。祂的一生是很了不起的。今天祂統領著這麼多人的心,儘管祂生來是個非常非常貧窮的人,被釘死在十字架上時也是個很貧窮的人。
所以,那些追求金錢的人不可能是基督徒,邊都沾不上。祂是如此幸福喜樂。祂幫助窮人,幫助那些有困難的人,因為祂明白他們的問題,因為祂能感受到他們。祂盡力去幫助各種病人、窮人,但是今天的世界卻變得如此荒唐以至於他們幫助各個國家去鬥爭。他們創建基督教去鬥爭。在這個國家,基督教在做些什麼?就只是建立大的權力以製造很多基督徒。我在很多地方聽說過他們怎樣將人們轉變成基督徒。基督甚至從未轉變過一個靈魂。祂想給予的是轉化,就像你們都獲得的那樣,而不是改變宗教或改變你的胎記,不是。結果祂真正得到的卻是這些追逐欲望和貪婪的、沒有用的三等民眾。有時我也為自己擔心,我希望我的門徒們和我的孩子們不會做出違反霎哈嘉、違反霎哈嘉原則的事情。霎哈嘉其中一條原則就是你要去幫助人,那些被壓制的人們,那些還沒有獲得自覺的人。你要去給他們自覺。世界運行的方式不是我們提供幫助給那些在毀滅世界的人。如果我們要拯救這個國家,拯救這整個世界,我們就要變得像基督一樣。
發展你犧牲的性格。它會是非常非常有力量的,因為你們都是自覺的靈。試著去發展那幫助他人的性格。在我的生活中我知道一些很了不起的人,他們總是願意去給予那些還沒有得到的人,他們是具有如此了不起的品格的人,他們從來都沒有被授予獎狀或任何東西,卻非常開心可以幫到他人。今天非常非常難過,在這個國家這麼多人曾犧牲了他們的生命去獲得獨立和自由,然而現在,什麼事情正在發生——同一批人或者是他們的孩子又或者不同的人,本該在治理這個國家,本該在負責任,卻在掙錢。
為什麼這種情況會發生?在這個國家曾經我們也有很多人極其付出,他們是領袖。但是你們當中有多少人像這樣?你們當中有多少人願意捨得把自己的一些東西給他人?你們會做些什麼去幫助他人?很悲哀那些盛行基督教的國家並沒有真正跟隨基督,我們也變得一樣。我不是說我們不應該做生意,或者不應該賺錢。你可以,但你應該記住所有這些事你在為誰而做。你準備怎麼處理它們?這些錢,你們準備拿來做什麼?事實上,我們應該找出在至少一年內我們曾給予他人一件我們的東西。並不是說你們要犧牲自己,不是,那樣太過了點,
霎哈嘉瑜伽士必須是非常善良、非常善良和愛他人的。如果你不是那樣,你不是霎哈嘉瑜伽士。 首先,你應該善良,有愛心,理解周圍的問題,然後盡你可能地幫助更多的人。但事實卻不是這樣。就連霎哈嘉瑜伽士也不明白他們生命的價值是什麼?他們與基督在同一個道上。他們是自覺的靈。他們必須有這種覺知意識。他們必須與其他的人合一,應該在自己的內在感知到基督的那種犧牲;祂是怎樣犧牲自己的生命去發展我們的額輪、消除我們的自我、打敗我們的自我。而我們卻是如此自我中心,以至於祂無論做了什麼都是種浪費,人們不理解,他們沒有吸收祂的品格和祂的生命,這非常糟糕。對我們來說,祂為所有自覺的靈帶來了非常偉大的訊息。祂是個非常偉大的榜樣。
你們知道的,我們有這麼多的事情要去做。我總是想著那些有需要幫助的人,我已經開辦了很多這樣的機構,你們都很瞭解。最近我開始為德里的貧苦婦女和孤兒做些事情。我付了大部分的錢,在快要結束的時候,我說“為什麼不讓霎哈嘉瑜伽士們付點錢結束呢”,然後他們付了,他們真的付了。在德里我要祝賀他們為其他霎哈嘉瑜伽士做出了好榜樣。我很驚奇他們是怎樣為這個大機構籌到這麼多錢的。這是我們從沒有見過的,在我們國家裏婦女在經受著怎樣的痛苦,這些貧苦的婦女在經受著什麼樣的痛苦。她們被丈夫拋棄,不是由於她們的錯,不是。就像那樣,為一些奇怪的念頭,她們和孩子一起被拋棄在大街上。在穆斯林家庭中更多,更糟糕。我強烈地感覺到我應該試著做些事情,至少把她們的注意力帶回到她們的命運和她們的困難上,這樣她們可以重新生活,自給自足。我想這是所有霎哈嘉瑜伽士的責任,去看看周圍誰需要你的幫助。不要只是為你自己而活,為你自己獲取,為你自己賺錢,而是要儘量去提供幫助,幫助那些真正可以幫到的人,然後他們會說“是霎哈嘉瑜伽士為他們做了這些。”
我有很多幫助他人的想法,我也將儘量去幫助他們,不管我有多少錢,但是我希望你們可以決定為他們做一些事情。尤其這個國家已經分裂成至少兩個部分,一部分是富人,另一部分是很窮的人。這些窮人讓我揪心痛苦。我不知道怎樣去幫助他們,這是個如此大的群體。不過如果你們決定,你們可以到處走走,你們可以到處走走,然後你們可以找到幫助這些赤貧者的方式和方法。他們絕對需要你們的幫助,而且你們也有能力做到。帶著摩訶拉希什米的祝福,你們已裝備完好。儘量去幫助窮人,儘量去幫助那些有嚴重困難的人。我知道他們不是霎哈嘉瑜伽士,別期望他們成為霎哈嘉瑜伽士,他們不會。在基督時代有多少人是霎哈嘉瑜伽士?有多少人可以瞭解人類問題的深度。但是基督做到了,祂為了人類的罪惡犧牲了祂的生命,你可以想像嗎?
今天是帶著極大的喜樂慶祝基督誕生的日子,而祂必須去經歷那樣的誕生和一生,沒有人願意有那樣的一生。但是我們要瞭解祂的本質,追求貪婪是瘋狂的。貪婪沒有終點。那些貪婪的人永遠貪婪。他們要錢,要這個、那個。為什麼不看看其他人,他們需要什麼? 因為我們處於集體意識中,我們應該瞭解人們需要什麼,我們可以為人們做些什麼?我知道在這個現今充滿廣告促銷的時代這很困難,但是我們是霎哈嘉瑜伽士,我們必須是正常的人。我們要去面對它,以聖人的方式去面對它,用你們特殊的力量儘量去摧毀這些罪惡。
今天對我和你們所有人來說都是極大喜樂的日子。同時我看到基督的一生——如此短的一生——是多麼悲慘。不是因為貧窮,不是,而是因為祂必須去經歷的被憎恨與被折磨。祂不在意貧窮,祂沒有寫任何有關貧窮的東西。讓祂感到很糟糕的是事物錯誤的運作方式和致使人們受到壓迫的生活方式。祂自己承擔了所有的痛苦以解決問題。祂創造基督徒但他們所為卻是荒唐的,只是荒唐。沒有意義,對於基督的一生沒有意義,對祂偉大工作的豐富成果沒有意義。
所以當我們在慶祝祂生日的時候我們也要慶祝祂犧牲的能力,祂愛的力量。現在霎哈嘉瑜伽士已經成為很好的人,很有愛心的人,關於這點毫無疑問,但我想貪婪還是存在。貪婪沒有止境,我必須告訴你們,我看到有些人非常瘋狂。像在美國,他們發現那裏每一個機構或公司的老總都非常有錢,他們有25架飛機,和大概50輛車,超過50輛。他們要開著這50輛車出行嗎?怎樣開?一隻腳在這一輛車,另一隻腳在另外一輛車嗎?但是他們卻有,所有這種瘋狂;然後他們說——現在他們無話可說,類似這樣的。但是現在都被充公了。
你拿這種品性的人怎麼辦?擁有25架飛機和50輛車不是很瘋狂的一件事嗎?而且他們還為自己想個沒完沒了,真是愚蠢。當他們死了,所有這些都將結束。在美國,這個滑稽的地方,他們正為著什麼事情而爭戰。在那裏你可以明白貪婪帶你走向哪里。有一個例子,一位很年輕的女士嫁給了一個很老很老的男人,非常老。當他死了,他把他所有的錢留給了這位年輕的女士。所以他兒子跑來說道,“我當他的兒子那麼多年了,怎麼可以讓這位女士拿走所有的錢? ”她得到了幾十億,但她卻想擁有全部,所以她找藉口說,“我為他做了這麼多,為這位老人家,我犧牲了很多很多,” 然後這個、那個。這些人為人處世的方式真是無恥,他們為了安逸、安逸、安逸,一直要錢、要錢、要錢,卻不感到羞恥。要理解人類真是非常非常困難。一旦他們步入了歧途,他們可以到達任何程度。他們不知道要如何犧牲。
我曾看到——當甘地呼籲人們要犧牲,所有的婦女們放棄她們的飾物,拋棄她們的生命。她們被關監獄,為獲得獨立做各種各樣的事情。然後她們獲得了什麼樣的獨立?馬上世界上所有的暴徒受到管制,世界上所有的小偷受到管制。 對於這樣一個一切都很偉大和尊貴的地方變成荒蕪之地你有什麼話可說?你曾經是一個尊貴的人嗎? 問問你自己, 你曾經尊貴嗎?你曾經試著幫助他人嗎?從基督的一生, 我們知道祂活在貧困中,祂是國王中的國王,但是祂活在貧困裏,帶著優雅。祂為那些有罪的人,那些有困難的人做了一切——這麼多,他一個人。現在你們有那麼多人,你們都要做些事情。不要活得像這些老闆們一樣,試著去瞭解,為了你的國家你們要犧牲一點你們的收入,一點你們的奢侈,因為你們是霎哈嘉瑜伽士,你們不是一般的人。你們已經獲得自覺。所以,你在幹什麼呢?你在問每一個人要錢還是你在給予每一個人你的愛?讓我聽聽霎哈嘉瑜伽士給予愛與慈悲的故事。、
很抱歉在祂生日的這天,我要告訴你們關於你的(注:錫呂.瑪塔吉很清楚地說的是“你的”但是可能意指“祂的”)一生,那是非常非常痛苦的一生,好使我們去理解這樣一位光榮的人物,一位如此偉大的霎哈嘉瑜伽士。在祂的一生中,祂必須去經歷很多苦難,祂自己的人還困擾祂。祂自己的人試圖利用祂。從霎哈嘉瑜伽士這裏我也有過這種經歷,他們想從霎哈嘉瑜伽賺錢,總是給我找麻煩,他們想從我這裏賺錢。所有人都知道他們有很糟的價值觀,你怎麼可以說他們是自覺的靈?
所以,我們要想想在哪些地方我們可以幫到他人,我們可以為他人做些什麼。這是我們要從基督的一生中學習的其中一點。事實上我出生在基督教家庭,可是我發現那些基督教徒是極度小氣、骯髒的人。他們總是彼此算計,非常金錢取向。當我父親進監獄後,他們把我們趕出教堂。愛你的國家是一種罪,是嗎?他們卻這樣做。當他回來,他成為了NAGPUR的市長,他們成了他最忠實的崇拜者,他們列隊歡迎,你看看 。我父親只是笑笑說道,“看看這些愚蠢的人們。” 這是完全的愚蠢,這種貪婪、這種愚蠢要停止。他們追逐金錢,追逐地位,追逐其他很糟糕的東西,其中一些人。不是霎哈嘉瑜伽士,但是他們這樣做。
但是即使在霎哈嘉瑜伽士中,我也發現有些人非常金錢取向,他們從霎哈嘉瑜伽賺錢。我是這樣沒用的一個人,我不懂金錢,所以他們可以愚弄我。好吧,沒關係。在一起很多年,他們都在愚弄我,沒關係。現在怎麼辦呢?我要錢做什麼?這是個問題。問題是如果你不小心,如果你不是很金錢取向,其他人便會掠奪你。 我說讓他們搶吧,讓他們做他們想做的,但我不能發展這樣的品性。問人要錢,我不能。我接受你給我的任何解釋,我接受你說的任何話。我知道它是有罪的,它是錯誤的。如果他們沒有意識到,我沒辦法。所有這樣的人他們都會被毀滅。我知道。但是怎麼辦呢,如果他們自己意識不到?從霎哈嘉瑜伽賺錢,你可以想像嗎?做這樣愚蠢的事情。非常庸俗,非常糟糕。我要求你們全部都要超越金錢,超越所有這些世俗的東西,你們也永遠不會挨餓,你們永遠不會有問題。但是不要跟這些荒謬的東西混在一起。這是神的工作,你不應該從中賺錢,絕不可以。從基督偉大的一生中我們有很多可以學習的東西,祂生來是個非常謙卑的人,祂做了如此偉大的事情,祂試圖改善我們的額輪,即使現在你想起祂你的額輪也會妥當,不妥結束了。
我知道還有些霎哈嘉瑜伽士總是非常匆忙,他們總是在催促自己。為了什麼? 你要什麼?時時刻刻他們總是在趕,就像其他愚蠢的人一樣。 所以去感受你內在的滿足,就像基督一樣,你要冥想、內省,去發覺“你是個感到滿足的人嗎?” 你在生活中必須非常滿足,否則擁有霎哈嘉瑜伽沒有用, 獲得自覺沒有用。我從心裏祝福你們,以基督為榜樣,吸收基督的品格,去理解這個世界的問題,把整個世界的問題,當成你自己的問題。
願神祝福你們! […]

俱毗羅崇拜 (United States)

俱毗羅崇拜
俱毗羅(財富之神) 崇拜(Kubera Puja)美國 卡納祖哈雷‧2002年8月18日今天我們要敬拜錫呂 克里希納這位偉人你們都知道祂為何降世是為了建立新形象 不是Virat或Virata(宇宙大我)的新形象而是這個國家要變得 非常富庶昌盛的形象祂要親自現身,才能在人們之中建立美麗的心態使人知道如何透過正法(dharma)來發展美國你們曾經擁有跟隨祂某程度上敬拜祂的偉大領袖這些領袖創造了美國這個新世界很不幸,隨著時間過去祂的形象從人們腦海中消失原因是這裡代表克里希納的人對錫呂 克里希納一無所知祂是財富的偉大主人祂知道怎樣運用財富怎樣透過正法 而不是非正法來創造財富他們把這些事情完全忘記了漸漸開始用手段權力各種各樣非正法的手段 欺騙,掠奪金錢把金錢花在絕對無用的事情上祂是俱毗羅(Kubera) 祂不需要任何金錢,當然祂成就金錢不止如此祂活著,活在金錢裡他們說 祂為自己建造了一座金光閃耀的房子在Dwarika用金打造的房子後來房子沉入水中,海洋裡因此沒有人相信真的有座金房子現在他們在水底發現了祂的房子在很深的海底因此他們知道過往 對祂的猜測全都是錯的,假的祂確確實實透過正法賺了很多錢祂是國王的兒子祂用金塊來建造這個Dwarika這所房子仍在哪裡 人們已經找到了只是沉入海裡幾千年過去,它仍然存在或許是因為我們是 屬於錫呂 克里希納它仍然存在事情就是那樣祂是最先為真理(satya)而活的人祂為真理而活 祂依循真理的準則成就一切任何不屬於真理的事物 祂都會嘗試消滅任何具毀滅性的事物 祂也嘗試消除祂透過真理來建立自己 只用真理建立自己祂代表真理,絕對的真理亦代表真理怎樣優勝於一切我和祂正好相反 我完全不懂錢祂照顧我這方面我是這麼差勁我不懂銀行,不懂金錢就連數錢都不懂 對此你能說什麼祂卻照顧我使我從不缺錢 不缺任何財富我的生命滿是錢財財富也是透過滿足感而來如果你有這份滿足感就不需要尋找金錢有些美國人擁有錢 什麼會發生如果你有一點錢,你就嘗到金錢的味道他們並不滿足他們像瘋子般不停 把錢花在無聊荒謬的事物上這是很符合人性當你進化成人類後當你到達某種開悟的狀態後所有低賤的品格,例如貪婪全都會從你的性格中消失你不再貪婪變得極之滿足對你而言,金錢在這裡 好吧,不十分重要只是這樣的 你認為不需要錢,就會得到錢這一切全是錫呂 克里希納做的 你能想像嗎全是祂做的,照顧你在金錢上幫助你我們開展霎哈嘉瑜伽時,一分錢也沒有卻從沒有碰上任何問題記得一件事,俱毗羅是財富的供應者祂照顧沒有錢的人對於捍衛真理,享受充滿真理的生命的人祂向他們提供金錢是祂的工作令人享受財富 沒有祂,人們不會享受財富他們擁有這麼多,還想要更多意思是他們不享受財富他們擁有一些,卻還想要更多 為什麼因為不管他們擁有什麼,他們都不享受但在得到自覺後,你會看到 不管你擁有什麼你都享受完全地 絕對地去享受你不貪圖尚未擁有的東西也不介意是否擁有它人們曾多次問我母親,我們為何不敬拜 克里希納的俱毗羅形相我說,好吧剛剛每個人都想成為俱毗羅讓他們受到教訓我們才做俱毗羅的崇拜那就是為何今天我同意做這個崇拜因為現在你已經看到 要是你有貪念,會有什麼下場你一直不斷犯下能夠摧毀你國家的各種罪孽,各種錯事這麼富有的國家現在已變得一貧如洗錢去了那裡他們非常聰明今天有人告訴我,錢都花在買保險我的天! 我說,法律規定你不能把錢拿出來他們又說錢放在離岸機構,諸如此類我說,現在看看他們從不害怕會被逮到他們這樣做多年了不過,我肯定終有一天俱毗羅會親自揭露他們所以今天透過敬拜俱毗羅(財富之神)我們要建立…建立金錢的真理金錢背後的意義為何要擁有錢這個國家曾經有錢因此很多好人來這裡工作而你們亦擁有很多相輔相成的東西得到很多人的輔助因為我認為美國人缺乏某方面的能力我指的不是聰明才智而是一些才華有很多出色的人來自國外他們也是很專注的人因此能好好的建立這個國家他們也尊重有頭腦的人當你忘記真理是重點時就會發生這種事若沒有真理,有錢也沒用我是說為拿到錢你只是圍繞各種事物團團轉有次我經過洛杉磯 –去年當我們在機場停留很多人走進飛機裡他們的樣子看來像有家人去世或有什麼發生了我最初不明白他們說,母親,他們失去所有錢這一刻他們因為有錢而跳躍下一刻卻因為失去錢而哭泣這種短暫無用的錢又有什麼用呢這就是人性,追逐幻象這也是金錢的品質,它令你產生幻象幻象就是這樣,他們拿到一點錢用這一點錢購買一些物品因此他們以為錢很重要你要明白,你能購買很多物品可以買汽車,買飛機,買這個那個幻象就是這樣玩弄你你開始瘋狂的追逐金錢,錢令你瘋癲很好,在這接合處你們發覺這個金錢幻象的虛假我很高興他們都被帶上手銬而他們金錢的力量都完蛋了是俱毗羅(Kubera)在玩把戲克里希納是很足智多謀,極之機警祂出謀獻計,行動一個接一個說到金錢祂先愚弄你,讓你追逐金錢然後你才發現追逐金錢是很愚蠢的印度有一個故事,叫作“Sheikh Chili”(笨蛋之名)他拿到一點錢因此跌進幻象裡他想,我能做得很好他開始夢想該怎樣做就買了很多蛋他說,這些蛋孵出小雞後,小雞長大就可以買錢,那麼我就有很多錢他就像這樣說話想著時就睡著了當他睡著,身體壓在蛋上壓破所有蛋幻象就這樣完了這種事情該早點發生,若不你可能最終被關進獄中 或有類此的事情發生在你身上霎哈嘉瑜伽給你完整的遠景因跟隨幻象而來的毀滅的完整遠景它是那麼有洞察力你什麼也不用做我則不一樣,我告訴你,我完全不明白它即使你明白金錢的價值即使你明白金錢能帶給你很多東西即使如此,你也不要看錢只把臉轉開 這是真正霎哈嘉瑜伽士的徵兆他不在意錢,這是他的本性他不是做了些什麼,或告訴自己什麼不是這樣,他的本性就是不關心錢 他不是做了些什麼,或告訴自己什麼不是這樣,他的本性就是不關心錢只因他超越錢超越金錢的人才是真正的霎哈嘉瑜伽士牽涉入荒唐的事物和金錢的幻象的人不是霎哈嘉瑜伽士當然,我遇到的大部份霎哈嘉瑜伽士特別是西方的瑜伽士,都是極之誠實在印度,有一種疾病 就如你這裡一些病毒印度也有某種病毒所以他們仍然追逐金錢對他們而言,金錢是重要的在進化的過程中,若你到達一定的層次升進超越臍輪升過臍輪,金錢對你就不那麼重要了對我而言,我不會購買不必要的物品我是說有很多不需要的物品積聚因為你們送我禮物,送我各式各樣的禮物至於我自己,你會很詫異 我是那麼緊張不安,或是說我很遲疑或許說在做生意的地方,購物的地方,我完全不會出現來這裡,把它弄妥它跌下,我要拿著它好,現在妥當了同樣,霎哈嘉瑜伽士要把意念放在靈上享受靈的力量,你自己的靈一旦你取得這種樂趣,就不會跌進貪婪裡這是十分十分簡單但有時你卻不去做你迷戀於某些事物,或許是汽車或許是飛機,我不知道是什麼 不管是什麼擁有太多汽車是件頭痛的事,對嗎人們卻仍想擁有他們以為這樣會令人刮目相看自以為是 — 不是這樣若別人真的對你留下印象,有什麼用呢你因此能得到什麼霎哈嘉瑜伽士有自己的靈去享受靈比一切重要他不想擁有什麼擁有任何物品也是件令人頭痛的事它的另一面是摩訶拉希什米若你內在擁有摩訶拉希什米原則你永遠不會有錢的問題相反,你會知道該怎樣停止它 你永遠不會有錢的問題相反,你會知道該怎樣停止它到目前為止我對我的摩訶拉希什米原則感到厭煩因為我不知道它從那裡成就到怎樣成就到,毫不費力我的天性對錢不感興趣我的本性就是如此但它是,我不知道這影響從何而來例如我買了一些小物品,就像這個它能以十倍的價錢出售我不知道怎會這樣,它的價值至少多十倍自動地,這是很令人驚訝的我買了些小物品,接著我發現它很昂貴怎會這樣,我想這必定是摩訶拉希什米的奇跡我想告訴你的是你完全不用擔憂你的財政不用不停的計算不要查看銀行戶口內有多少存款該怎樣運用你的錢該怎樣投資我看過人們瘋狂的計畫他們的錢一旦你是霎哈嘉瑜伽士 就沒有必要這樣做一切都自動運作你內在的貪婪,像其他疾病就如你有不同的疾病,貪婪此其一你的其他疾病能以霎哈嘉瑜伽來治好你不知道什麼是貪婪貪婪自會消失另一個制衡貪婪的方法是 變得極之慷慨若你是極之慷慨,貪婪會跑掉或許這是另一種方式處理貪婪就如你家中有些東西你感到太多了不是想拋掉它而只是太多了你應把它送給別人,你開始想該送給誰?你馬上想起噢!這個人沒有這件物品,讓我送給他吧若你把這件物品送給他,他會很感謝,很感謝他會對你說各種令人愉快喜樂的話這些話通常沒有人會向你說很令人驚訝這是那麼喜樂你的慷慨是那麼受人喜愛所以你要慷慨,只是慷慨不是對自己,而是對別人儘量要慷慨慷慨很能給人愛,亦是一種表達愛的方式這種事情多次發生在我身上我看到有人需要一些物品我就記著接著我購買這些物品送給那人那個人回贈給我的愛遠比 我購買這件物品取得的喜樂多千倍這件物品對我是那麼平平無奇但對他卻是…他告訴很多人母親給我這個,是母親給我的我是說我很驚訝他們問我,母親,為何你要給他我說,出於愛很多人開始對霎哈嘉瑜伽有這樣的想法這是何等慷慨慷慨是在這個世界生活的最佳方式不管如何,擁有太多物品是很頭痛的最好擺脫它們,出於愛的把它們擺脫若你這樣做就會知道他們對你有多感謝另一件事是拋掉貪婪,要拋掉貪婪你要做某些集體社會工作例如你到一些很多窮人的地方我告訴你,你的貪婪自會消失你會很詫異這些人過著怎樣的生活在怎樣的環境下生活為何我還關心介意財富和其他一切?你只會感到震驚有時,你看到,你看到印度人的生活條件也很差有一次我到加爾各答我是那麼…不管怎的,你意外的看到我剛到一處極之貧困的地方即使孩子也是你會很驚訝,我多天沒法進食我在哭,不能進食,我只是不知道該怎麼辨因為我感到,怎會這樣為何這些人會那麼窮我哭因為我感到很無助有天我要為他們做點事這真的是很不平凡,我很年青時開辦了一所痲瘋病院 一所醫院,一所難民之家做著各種類似的事情我甚至沒想過我有多少錢沒想過若我要把錢給別人 我或許要放棄某些東西我也出售了一些物品我告訴你,因為慷慨是那麼令人愉快令人喜樂慷慨就是這樣簡單直接這是俱毗羅的品質他極之慷慨你也要擁有這種品質我見過的霎哈嘉瑜伽士都是很慷慨到目前為止,沒有人告訴我誰是吝嗇鬼到目前為止我肯定有天我們會擁有高品格的人在霎哈嘉瑜伽,我們不會像其他異教徒那樣說要捐棄你的衣服,捐棄你的家庭留在…留在森林裡,或小屋裡,沒有這種事不用放棄什麼你要真心的放棄你該有這種改變不需要捐棄若你能好好建立你的靈性你甚至不會想要抓著什麼人相反你只想捐棄一切我要說,我父親比我更甚他常常把家門大開,所有門都是打開的他說,若你把門關上,沒有小偷會來有天有個小偷拿走他的留聲機,那年代有大喇叭那種,小偷拿走了第二天,父親坐下很不開心母親就問他為何這樣不開心,因為那部留聲機不,我不開心是因為他看來是個音樂鑒賞家他拿走留聲機卻沒有拿走唱片母親說,好吧,我們該怎麼辦我們是否要登廣告讓他來拿走你的唱片我是說這是那麼漂亮,即使多年後我告訴你你仍然很享受慷慨是何等美好的品格若你是因為宗教透過你捐棄這個,你給予 這些想法而迫著要慷慨不用捐棄什麼你要真心想捐棄若你不依戀執著,即表示你已經捐棄了若你享受慷慨和慈悲就是要到達這種程度,不像這樣我認識有些人很富有卻不慷慨這是俱毗羅的另一種品質祂或許懂銀行,或許那時候沒有銀行,我想必定是祂處理銀行的方式我認為祂超越他們這就是為何銀行仍沒出問題我也不知道祂很聰明很有才智很有警覺性若你要處理金錢,這些品質是很重要的雖然祂絕對不執著于錢只看看祂的一生,看看祂做了什麼祂孩提時與祂的導師一起生活祂常常把母牛和牛群帶離森林祂的童年就是這樣過,之後祂與牧童一起玩耍我是說普通家庭的的牧童祂從不渴求追逐金錢祂常常偷竊常常偷牛油因為那些女士常常把牛油買給金沙(kamsa)的軍人所以祂常常吃掉牛油那麼女士們就不能把牛油給他們試想像,像祂這樣的小男孩實際上,祂教訓了她們這些女士很貪婪想把牛油給可怕的士兵祂會把所有牛油吃光祂做的一切你看,都是極之慷慨,極之慷慨以祂的聰明才智,祂是那麼好祂殺掉親叔父,我要說祂這樣做對祂並不重要那些所謂的親人並不重要但你看,特別是印度親人是很重要的.父親是小偷,兒子是小偷,孫兒是小偷他們全是小偷,你能想像嗎我沒有見過一個家庭裡,任何一個成員是小偷他有任何後代是誠實的這很有趣,這種貪婪爬進他們的腦袋裡令他們以為不重要以為偷竊是唯一能生活的方式雖然印度仍有人是極之誠實我見過我的僕人他們從不偷竊,從不我也不知道,不知何固就是不偷竊這是關乎習慣他們從不偷竊,很令人驚訝為什麼,為什麼他們不偷竊他們很滿意自己的生活,不想有任何改變他們不想因犯下這種可怕的事情而令自己下獄他們不知道甚至沒有想過要偷竊,他們就是不會這樣做為什麼,因為他們有羞恥的意識對很窮的人而言,羞恥的意識發展得很好在這個社會,他們對誠實的人很尊重 而他們亦全都很誠實他們之中可能有不誠實的人但沒有人會尊重這些人因為他們認為自尊是最重要你能想像這些窮人雖然他們一天只能進食一次但對他們而言,自尊卻重於一切所以第三種解決荒唐的貪婪是你的自尊為何你要偷竊為何你要擁有偷來的物品為何你要擁有別人的東西 為何你要擁有別人的東西若你有自尊你不會碰任何不是你的東西僕人能做到為何生活得並不大困難的人做不到我認為是他們的品格發展得更高層次令他們感到自尊比任何滿足自己貪婪的東西更重要就貪婪而言,它是永不滿足永不滿足我見過曾經很富有的人變得十分貧窮對他們,生活變得像地獄他們不能沒有貪婪而活我要說,浮華炫耀的生活他們不明白這種生活是錯的一旦他們失去錢就不停的感到受踐踏有些人想擁有錢為錢能做任何事這是很有趣的事情 同樣,為著取得權力也是這樣若你擁有自己的力量就不會渴求追逐這種權力他們想擁有權力是因為他們想擁有錢,取得權力就能取得錢你能想像嗎人類在那裡,在什麼層次他們進化到什麼層次他們只在金錢中打轉需要改善給你滿足感的臍輪若你的臍輪得到滿足你就能到達俱毗羅的層次看到你的臍輪得到滿足是很重要的我們擁有那麼多各式各樣的東西我認為最差勁的要算是貪婪為此,若能以某種方式處理好把它帶到它應處的層次我想這個世界會大大的改善願神祝福你們 […]

壽辰崇拜 印度德里 2002年3月21日 New Delhi (India)

壽辰崇拜
印度德里‧2002年3月21日
 
我在告訴他們愛,大能的神無所不在的愛,是祂創造一切。整個氣氛在這裡,整個愛的感覺也在這裡。只有純真如小孩的人才能感覺到。若你有很深的恨,沒有人可以救你。你可能有十個理據來顯示你的恨是合理的,還會做任何事來證明你的恨是合理的。
 
在我們的國家(印度),有些人是非常…印度應該是個很樸素,很和平的國家,卻有些人只相信殺戮,殺死這個人,殺死那個人。
 
即使在這個不相信這些事物的國家裡,長久以來,也沉溺在各式各樣的暴力之中。基本上,我們都是相信和平的人。因為沒有平安,就不能成長,必須有完全的平安。若你心中有平安,平安包圍著你,你就能成長為漂亮的國民。不是出於恐懼,也不是源於壓力,而是來自內在。若你心裡擁有完全的平安,你不單對任何事都不懼怕,還會散發平安,給予平安。任何人走近這個人也能取得喜樂,感到喜樂。
 
你們都是霎哈嘉瑜伽士,全都得到自覺,你們的靈現在都發出平安和喜樂的生命能量。不管你們身處何處,都會散發平安的能量,亦會創造平安,你可以找出任何途徑來創造平安,建立平安的氣氛。我們必須成長至可以創造平安,給予別人平安,成為平安的榜樣,這是非常重要的。
 
我真的不敢相信,在德里,有那麽多已有自覺的靈,我從來沒有期望可以這樣。首先,我必須等待所有人擁有正確的思維去明白我的工作。因為國家的分裂,很多人失去性命,失去財產,我曾經面對這種情況,我親眼看到,他們就是…就是不能原諒別人。
原諒別人是明白別人的痛苦,別人的麻煩的最佳方法,你要發展這份深度。若你能發展內在的平安,能藉由上天的愛而心境平靜,就能取代憤怒,取代報復,那麽你就什麽也不用做了。你只擁有平安,現在,在你的心裡,你只感到平安,你是平安的人,不容易受到騷擾。你從來不會因為發怒,因為令別人的情緒受到困擾而要解釋,你不用這樣做。你已經超越所有憤怒,超越愚蠢的仇恨。
 
向未有自覺的靈解釋是非常困難的,因為若我這樣說,他們不會喜歡。若他們有自覺,我們就能與他們溝通談話。
 
所以你最好還是把霎哈嘉瑜伽傳開去,向錫克教徒、穆斯林、基督徒,四處傳揚開去,特別要向印度教徒傳揚霎哈嘉瑜伽。因為我發覺,現在的印度教徒未能掌握理解他們的國家和他們國家的文化,這就是為何他們只是報復。我不懂這種報復,但該怎樣做?人們已經到達這個層次,這個低層次,在這個層次,他們懂的事情不多。
 
例如,現在他們不想其他人在某一處地方建造羅摩廟宇,只因為這些「其他人」不是霎哈嘉瑜伽士。我不能對他們說這是羅摩出生的地方,因此我們必須絶對尊重祂的降世。若這是羅摩的出生地,我們就能感受到生命能量,那麽為什麽只因你不想他們這樣做而否定事實和真理?與他們談話是非常困難的。
 
要理解的是巴巴(Babar)為我們做了些什麽?誰是巴巴?他是外國人,這地方甚至不是他建造的,不是,是某人…一個軍人建造的,所以他們稱這裡為Babri Masjid(Babri回教寺院)。
 
讓我們看看什麽發生在這個巴巴先生身上,他已經死了,他來自海外,甚至不是印度人,不要緊,他不是在這裡出生,我的意思是他與這個地方沒有任何關連,我肯定知道,你們也知道,就在當下此刻,我們能用雙手感覺到這是Babri Masjid,是羅摩出生的地方。
 
現在,若你想在這裡建廟宇,有什麽不妥呢?若在這裡建造廟宇,什麽會發生在他們身上?我的意思是這是有關尊重和感覺的問題。我有唸誦羅摩的名號,每一個人都唸誦祂的名號,因為這樣做令人感到慰藉,感到舒適。人們看事情的方式…非常困難,你沒法與他們溝通。
 
現在他們在說另一件荒謬的事情,我們在喀什米爾有一條穆罕默德(Muhammed-sahib)的頭髪。有些人說這不是祂的頭髪,你怎樣知道?你用什麽標準來決定那是誰人的頭髪?實際上,你會感到很驚訝,當我到喀什米爾,我們的車正在走某一段路,忽然我感到巨大的生命能量,所以我問司機︰「為什麽不把車子往那邊走?」他問︰「為什麽?」「因為我想到那裡。」他說︰「那是一段舊路,很少人住在那裡。」「不要緊,往那裡走吧。」
 
我們越走越近,那裡有一些穆斯林的房子,我們叫他們,問他們︰「這裡發生了什麽事?」他們說︰「這是Hazrat Bal(神聖的頭髮)。」即使只是這個名字已經令你感到平安,這是穆罕默德的頭髪。
 
現在印度人不想認識祂,穆斯林則不想認識羅摩,這是很令人驚訝的。他們都擁有自己的店舖,出售自己的物品,但他們不知道,不管他們出售什麽,也和別人出售的物品一樣。例如,他們說︰「安拉(Allah)。」「誰是安拉?」根據霎哈嘉瑜伽,安拉是毗濕奴(Vishnu),毗濕奴也曾以羅摩(Shri Ram)的形相降世。所以他們稱呼的安拉即是羅摩。只有霎哈嘉瑜伽士明白。當我在說話,若你張開雙手,你會因感到生命能量而驚訝,因為這是羅摩,衪就是安拉,就是那位你想以你的愚昧令祂受辱的神祇。
 
所以這可能是對穆罕默德(Muhammed-sahib)或印度人的愚昧。印度人也不明白,不知何故,他們知道這是羅摩的出生地,就是知道,必定是有人告訴他們,又或許…我不知道他們怎樣知道,他們不懂生命能量。我並未遇過太多有生命能量的印度人,我的意思是你們叫作原教旨主義的人,他們從未擁有生命能量。所以我常常感到奇怪,他們是怎樣知道這是羅摩的janma bhoomi(出生地)。或許因為某些原因他們知道了,他們卻沒法證明。問題是若他們是有自覺的靈,若我們的高級法院的法官是有自覺的靈,若我們的內閣是有自覺的靈,你可以與他們談及這些。但他們全都是 — 我該怎樣說?他們全是完全閉塞的人。怎樣告訴他們這些爭論都是荒唐的?建造羅摩的廟宇是絕對妥當的,不管你說什麽,問題出在他們必須先有自覺。
 
就在此刻,當我們在談話時,看看,並沒有足夠的人得到自覺,你們全都有自覺。有人告訴我,他給了mahantas自覺,mahantas應該是聖人,他們每一個。一旦他們得到自覺,就會被揭露,所以他不知道對 mahantas該怎樣做。這樣的情況可能發生在任何人身上,甚至發生在基督教會,或猶太人,在每一處,你都發現這是問題。若你給他們自覺,他們就會被揭露。那麽,騷擾對自己有信念,以為自己是非常偉大的人有什麽用呢。
 
現在你唯一能評價他們就只能透過生命能量。因為出於愛,我不能告訴他們︰「你們不是有自覺的靈,因此不能談論羅摩或穆罕默德,衪們遠遠超越你們。」
 
現在是有見識與沒有見識的人之間的問題,之前是有很大的鴻溝。只有一個人有自覺,所以其他人用石頭抛他,打他,做著各種類似的事情。但現在你們人數很多,因此,若你在任何地方說你的事情,即使在台上,也沒有人會聆聽你。
 
我只要求你一事,給人自覺,越多越好,不是給所謂靈性的人自覺,因為他們會被揭露,給他們自覺有什麽用呢?
 
這很普遍,很多人告訴我︰「我給自覺牧師,他被人揭露了。」「即是說什麽發生了?」「他被人揭發,母親,他入獄了。」「啊!這太過了,有自覺後,他進監獄。」
 
所以這是問題。在愛中,你不會有這種偽善。愛 — 你要有純潔的品格,必須潔淨自己,你要改變。若你仍然憤怒,仍然貪婪,仍是這樣,愛是成就不了,它不會成就。
 
以神聖的方式愛人要先明白純真的價值。為何我愛孩子?因為他們純真,他們都沒有那些品質。就像我們的國家在這些日子裡,傳染病 — 貪污的傳染病 — 傳染病,這並不簡單,任何你遇見的人,你遇見的第三個人,就有貪污傳染病,為什麽?因為他們想要錢,好吧,那麽他們怎樣用錢?他們不懂怎樣把錢藏起來,所以他們把它放進某種罐裡,不管如何,錢就是丟失了;不然,他們被人逮到,這些都不重要,重要的是︰「為何有這種貪婪?」富有的人比窮人貪婪得多,因為窮人至少還對神有點懼怕,但富有的人卻很貪婪,他們追逐這,追逐那,沒完沒了。我們國家有這種新疾病形成是很令人驚訝的。因為這種疾病,即使在霎哈嘉瑜伽,有些人也從霎哈嘉瑜伽中謀利。貪婪是來自右脈,你開始為此辯解。就右脈而言,愛是沒有位置的。
 
現在貪婪已經很嚴重,在摧毀整個國家,我們永遠沒有進步,永遠不能有任何成就,因為每一處都有貪婪,人們只是拿取。若你愛你的國家,若你對國家有份愛,你不會這樣做,但愛卻丟失了。他們愛 — 我不知道他們愛誰,他們愛他們孩子的方式是在摧毀孩子的人生。
 
愛並不局限,愛是要無限的,無限的愛能維繫全世界。就是這份力量,這份力量已經在運作,唯一你要做的是成為它的代理,成為能與愛溝通的人。你有權擁有這份大愛,你能把它傳遍四周。但我發覺即使是這裡,人們只想著錢,錢是愛的敵人,我向你保證,若你對錢感興趣,你在霎哈嘉瑜伽永遠不會有進步。
 
我是無藥可救,我同意,我不懂怎樣對錢感興趣,人為何那麽關注錢?人們笑我︰「很簡單的事情你也不懂,即使只是數數錢。」我說︰「我懂,我可以這樣對你說,這裡有多少錢,我不感興趣,有那麽多令我感興趣的事情。」你看看孩子,你看友善的人,全世界有那麽多美麗的人,美麗的事物,為何要放太多注意力在這無用的東西上?它來了又走了,至多…我要說…這裡有引人入勝的事和物。
 
我認為印度是最差勁的,他們說印度是最腐敗的國家,我也不知道,我從未見過這種事情發生,但必定是真的。在這個場合,這個吉祥的日子,你應想,錢是毫無價值,你會很驚訝,你從不受錢所沾污,絶對的。有一事你要在霎哈嘉瑜伽裡知道,就是錢是沒有價值,對錢不感興趣。你的「錢」是你能令多少人來霎哈嘉瑜伽,帶多少人來霎哈嘉瑜伽,有多少人能得到這份喜樂,你並沒有購買它,沒有人要購買它,它是免費的,四處流通,它是那麽令人喜樂,你對錢還有什麽要求?沒有。擁有金錢 — 就會頭痛,恐懼,出各種問題。
 
與霎哈嘉瑜伽並行的,人生應是自由的,完全的自由和享受,沒什麽要擔憂,沒什麽要依賴錢。我見過人們活在很貧困的境況,卻極之快樂,極之喜樂;那些很富有的人,特別是外國人,富有的人,他們有抑鬱症,出各種可笑的境況,他們自殺,為什麽?若錢是萬能,為何富有國家的人會自殺?他們能得到什麽?看,他們每時每刻都只想著怎樣追潮流,因為若你沒錢,又怎能跟潮流走,現在潮流是那麽普遍,那麽普遍,人們因此追逐潮流,若他們跟不上潮流,就以為自己出毛病,有點…你不會這樣,因為你是霎哈嘉瑜伽士。
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公开讲座 Royal Albert Hall, London (England)

公开讲座
我向所有真理追求者致敬你們有些人找到真理有些人未能完全找到有些人什麼也找不到你若看看今天世界的狀況你會承認正有大紛亂擾攘一個接一個的國家在做著各種錯事冷戰仍持續不斷毫無原因下人們互相殘殺毀壞美麗的土地割破彼此的喉嚨他們都是神創造的人類全能的神創造了他們並把他們帶進人類的知覺水平在這個接合點我們不知道怎樣集體地往哪裡去即是 — 我們要到達哪裡 — 或這是我們的命運?為土地,為其他事物而互相摧殘是否人類的命運?想想全世界是一體的想想全世界正在發生什麽?每天我們閱讀報章每一天都有關於人們在毫無和諧毫無原因下做出一些可怕的事情的新聞我們要想想,什麽是我們的命運?我們要往哪裡去?我們是要進地獄還是進天堂?我們周遭的境況怎麽樣?我們能否對此幫上忙?問題出在人類仍然處於完全的無明我把它叫作無明在無明中,在黑暗中他們做著這些可怕的事情沒有人想明白自己做著的事情會把自己帶進完全的滅亡我們會被完全毀滅是否就是我們的命運?我們有否做了些什麽好事?以某個國家之名或某個宗教之名— 各種好事 —我們卻做著一些錯事爭吵鬥爭不單鬥爭還憎恨我們很仰慕敬重、很喜歡任何能激發我們仇恨的人在他的指引下,我們聯群結黨這些事情的出現全因這是最後的審判我告訴過你們這是最後的審判最後的審判是要決定誰人獲救,誰人將完全被毀這是十分、十分嚴肅的事情所有察覺到的人都應去思考這裡只是些微的縫補工作但些微的縫補工作於事無補不管你怎樣嘗試除非你們把人類轉化否則便不能拯救他們轉化既不是沒可能也並不困難這正是轉化的時候轉化的機會在我們內裡已裝置好了力量它被描述為力量就是在我們內裡那神秘的女性力量他們也曾描述過它我不是最先說它的人或許到目前為止沒有人能明白它、接受它應在你身上發生你們不僅出生為人類要成為超人類要自得其樂你們的生命應是充滿樂趣,喜樂的你的生命不應是個詛咒從早到晚擔憂這些,擔憂那些這就是創造你們的原因神從來沒有意圖創造終日為如何爭吵如何鬥爭,如何去拯救而發愁的人類而是要人類生活在完全融洽平安及喜樂中這是創造我們的原因這是我們的命運 — 這是不單是我在告訴你,這是事實所以我們要,我們要轉化轉化並不困難但我發現人們滿足於一切印度教徒上廟宇他們會想︰「噢!我們做了件了不起的事。」基督徒上教堂他們以為自己已經做得很好穆斯林祈禱,以為自己很了不起他們有什麽成就?請面對自己面對自己的局限面對自己的苦難面對自己的問題看看自己能否解決自己的問題?是否能讓自己脫離災難?或許大災難要摧毀那些傷害人的人或許這是神的意願那麽什麽是你的意願?你為何不會想︰「我要是個倉庫是喜樂和愛心的泉源。」我並不只是在空談,我想你們所有人都有自覺什麽是自覺就是知道真我。你不知道真我不知道自己在不知道真我下活在這個世界你能想像嗎?你不知道自己是誰不知道自己是個靈而你卻是知識的源頭純粹知識的源頭我發現人們坐在會議中聆聽一些babaji告訴他們一些故事,很快樂這樣是不會帶給你實相和真相若你想知道實相和真相請你嘗試明白你身上要發生一些事情你要有一些轉化你還未有足夠的精微還未取得這些精微直至你到達這一點為此你不用離開家庭離開子女離開家居,走進叢林裡完全不用做這些事情最好這樣說︰「好吧,你做出家人把你所有的家當都給我。」這是何等愚蠢的想法這是緊急關頭我們正活在十分緊急的情況嘗試去理解我要忠告你若你不深入自己找出你是誰並把自己轉化任何事情都可能發生你會染上各種疾病孩子的各種新問題在浮現各種國家問題已經浮現所有國際性問題也已經浮現人們無法處理應付因此我們要抽身而出成為一個實在擁有真理的人格我們不知道什麽是真理我們比動物更差勁,牠們的雙眼是張開的我們的雙眼卻是閉上的不用責備自己只要保持警覺,意識到人類要改變不然這只是…你來我的講座明天你到另一個講座 — 只是這樣這樣做只是每天一些不錯的娛樂當我看到命運我不知道有多少人會被摧毀多少人會完蛋什麽會發生在他們身上?他們會染上什麽疾病會出什麽問題?什麽會發生在他們的孩子身上?什麽會發生在他們的國家?什麽會發生在全世界?只要擴展你的遠景我的遠景是全世界所有人都要轉化我們內在有敵人當我們談及jihad他們談對抗你內在的敵人這些敵人是誰?這些日子,最差的要算是貪婪是貪婪貪婪令人做出任何他們想做的事情一切事情的發生都是源於貪婪他們會擁有金錢,擁有各種設施但貪婪仍是一種撒旦的意願你甚至看不到自己擁有什麽你的要求越來越多,欺騙人欺騙政府欺騙每一個人,應付處理它另一種差勁的東西是憤怒憤怒讓你看不到事物的本來面目我們因細微瑣碎的事情而發怒就如你來這個國家我曾經看過人們因為不同膚色而憤怒我就是不能理解神創造不同膚色不然我們所有人都會是一式一樣,像軍隊這樣的人生會是很不幸悲傷的是大自然創造顏色白色或黑色 — 有什麽分別呢?我就是不明白但這種幻象卻持續著為了這種幻象而爭鬥白人打黑人黑人也打白人他們也在太陽下曝曬自己而患上皮膚癌我就是不明白我們沒有用邏輯,沒有用平衡去看我們在做著一些怎樣的事情為什麽我們要浪費寶貴的時間?而我們本應是要轉化我們對任何事,對任何人也能發展這種憤怒這是人類的缺點,很普遍人們為了一些細微瑣碎的事情而生氣他們卻喜歡這樣,因為這樣他們能壓迫人他們可以很專橫所以他們想有這種憤怒透過這種憤怒,他們想宰制人這是最大的問題為什麼我們想支配人為什麼我們想壓迫人為什麼我們想控制人?我們甚至不能控制自己為什麽我們要控制人?有這個需要嗎?接著有執著依戀依戀他們的房子他們的土地,他們的孩子,依戀一切但明天你將不會存在你會張開雙手離去什麽也不能帶走所以這種對事物的依戀他們特別是對他們的車他們的房子,都會好好保養但對你自己呢?你妥當嗎?你的內在,是否絕對寧靜、平靜和喜樂嗎?為什麽浪費精力生別人氣?這些生命的徵兆也會被摧毀若你看看他人的缺點,例如他除金錢外還有對女人的弱點 — 這是很普遍 —又或女人對男人要富吸引力,為何要這樣?每個人都會老追逐女人你可以有什麽成就?追逐異性?你毫無尊嚴,毫無榮譽若你是…只要你穿著上好的衣物便會被視為是極好的人不是這樣我們要內省,看看自己我們為何要這樣做浪費精力在無聊瑣碎的事情上?很多我遇見的人真的是既半瘋癲又迷失有些人則是完全瘋癲他們告訴我想與某個特別的女人或某個特別的男人結婚又或是什麽,這就是他們為何得到了,我是說這是何等脆弱!這樣做並不怎樣了不起你們內裡要十分、十分堅強感覺你的真我,你的真我是靈是全能的神在你內在的反映若你成為靈,你可以是十分堅強十分健康絕對的中正平衡你曾經聽過很多有關靈和靈性生活的事情但你是否到達這一點?即使你閱讀…就以襌、道、聖經、可蘭經或是什麽為例你能否知道怎樣到達靈?還未知道,還未知道你必須要知道因為你是很了不起你是很珍貴你內在是很漂亮但你卻仍未意識到這些你要變成這樣這個「變成」是很重要的為此全能的神已經在你內在安排統籌好那是被稱為靈量可以喚醒靈量喚醒靈量能給你自覺能給你我們稱為“Atma sakshatkar”的真我知識擁有它對你的人生是十分、十分重要它是免費的你不能付錢購買它,你能付多少錢?它是完全免費的為何你不取得自覺為何你不能以成長來取代以宗教之名的鬥爭?每一個宗教都說︰「你要認識真我。」穆罕默德曾清楚的說︰「在救贖的時刻,你的雙手也會說話。」它們是否在說話?印度人知道我們要得到自覺只聆聽這些babajis的話和給他們錢是沒用的各式各樣我們和我們先祖所做的儀式能讓我們有什麽成就?什麽成就都沒有所以現在重要的是我們要知道我們要進化要取得自覺若我們是完美的,就沒有問題若我們是有自覺的就沒有問題各種自私各種加在自己身上的限制各種生活中的制約和自我全都在摧毀我們我們要一一克服一旦你能克服它們,你便能連上沒有人要告訴你怎樣連上你丟棄所有錯誤的認同你們錯誤的認同是︰「我們屬於這個國家、我們屬於這個宗教、我們屬於這個那個。」你不屬於什麼你屬於神的國度這是你要成就的而你也應是其中一份子若你喜歡說故事,便沒完沒了你正浪費自己的時間剩下的時間愈來愈短我現在是在這裡的最後我也不知道,二十年或類似的時間我十分努力工作但我發現人們不知道他們該是怎麽樣他們喜歡說話簡單的人— 好吧,這只是一點娛樂全人類要明白要避免步進滅亡的命運避免完全滅亡的命運最簡單的就是進入神的國度那是很容易的,你不用付出什麽不用有什麽成就只要得到自覺接著是每天用約十分鐘時間靜坐只有你的腦袋時刻都在評價你的不當行為我稱它為「不當行為」是因為它違反你違反神的意願違反人性那會摧毀全人類所有這些錯誤的認同都要丟棄你要知道我們是一體的我們全是一體,我們全是總體我們並沒有因為膚色、種族、宗教或國籍而分隔,沒有我們全是一體這種一體不是來自口號或叫喊而是能內在感覺一體不是虛假人工的應是真實的,實實在在的一旦你意識到你是整體的一部份這便會臨到你身上宗教帶你來到這個知覺層次不是為了鬥爭,不是為了殺戮為什麽?為什麽?人類卻自己分裂因為對正義的無明對自己的貪婪自身,只為自己,最多也只為家庭或為親屬為何你要局限自己?你是靈靈是海洋,知識的海洋愛的海洋一切祝福庇佑的海洋我們要決定今天我請求你們餘下的時間已經不多了我們要決定成為靈這是所有宗教帶來的訊息但如何能做到就沒有好好解釋也未能做好他們有些人是得到的,但他們卻被人逐走沒有人肯聽他們的話人們甚至殺害他們、折磨他們、釘死他們但現在,請你們所有人嘗試了解生命的價值你們為什麼要成為人類?為什麼要創造你們?背後有何目的?你們是否要受荒誕的思想驅使?你們是否要被所有分裂的因素弄至滅亡?不是,不是,你們所有人都要得到自覺你們要明白生命的價值問題是,你會某程度上在你內在的力量提昇時得到自覺它統籌安排得很好實際上,神是偉大的創造者祂怎能平衡,怎能成就是很了不起的祂在每個人身上成就這樣的事情發生,還未足夠就如你進入一座皇宮你四處走,看到你是那麽漂亮美麗看到神為你創造了漂亮的事物你便在它之內成長一旦你在其內成長你便意識到自己是何等了不起︰最了不起的寶石、最了不起的人,那麽有愛心那裡有一些他們已經變成雕塑沒有人嘗試明白他們在做什麽他們為何會在這裡今晚我們可以親身體驗親身體驗靈這是十分不平常稀有的事情以往從沒像這樣發生過但現在便可以,為什麼不就此獲益?請為此準備好接受它,擁有它及成為它成為是重點你們要成為什麼是重點至於你們怎樣塡寫整個人類文明是你們的問題,不是我的我可以幫助你們可以把問題解決所以我請求你們準備得到自覺這是好得多但不能勉強不想要自覺的人他們最好離開若你不想要自覺,請離開會堂願神賜福你們首先,你不用做什麽也即是說你不用想我曾經說過什麽儘量保持思緒平靜我肯定你們所有人都能得到自覺但有多少人能成長?你們要來跟進班接著要在我們的中心練習它自會成就你要給自己一點時間也要給這個全世界的問題時間要把自己奉獻委身於此這是十分重要,你要奉獻自己這並不代表你要變成sanyasi(出家人)或二十四小時不停的為此忙碌 — 不是這樣這種奉獻令你與自己合一與全宇宙合一我不用告訴你你要奉獻你自會奉獻自己所以若你不想得到自覺請不要留在這裡什麽也不會發生在你身上若你不想要自覺,請離開這個會堂你要做的是什麽也不用做把雙手向著我當然,最好把鞋子脫掉因為大地之母是很重要的請把雙手向著我不用祈禱不用說什麽,只要把雙手向著我,像這樣現在請閉上眼睛很重要,請閉上眼睛這個力量,靈量,是被安置在三角骨被稱為sacrum,即「神聖」它穿越副交感神經的六個能量中心最終穿透腦囟即你頭頂的軟骨頭部的頂端當你是孩子時,這塊骨頭是柔軟的它穿越它進入全能無所不在神聖愛的力量的精微能量他們以不同名字稱呼它他們稱它為”paramachaitanya” — 有些人稱它為”chaitanya”有些人稱它為”ruh”你怎樣稱呼它也可以 — 是愛,神的愛一旦你與它連上一旦你在手指間感覺一些涼風有些人會感到熱,不要緊它會涼下來你取得聖靈的涼風,它們就是這樣稱呼它它開始流動你現在可以把左手提高放在腦囟上雙眼保持閉上,感覺有沒有涼風或熱風從你的頭頂走出來你可以移動你的手現在用右手去感覺有沒有涼風或熱風從腦囟走出來腦囟即你孩童時在頭頂的軟骨感覺它吧把頭垂下,最好把頭垂下請垂下頭再次把右手向著我用左手去感覺感覺有沒有涼風從頭走出來若這是熱的,不要緊這是你內在的熱走出來雙手或手指或腦囟感到有涼風或熱風的人這才是真的的洗禮請舉起雙手試想像你們是拯救世界脫離滅亡的士兵你們要明白自己的重要可以放下雙手每個人實際上都能感覺到它這代表你們都有足夠的成熟度去取得你的靈性生命你是在這個生命的邊緣你就是這樣取得它這是到達實相的最後一跳現在,你應該知道它是什麽,你是誰什麽是你的靈你能做些什麽,你擁有什麽力量什麽是靈性的力量為此我請求你先來我們的跟進班之後你可以參加任何一個我們最近你的集體中心,把它成就我們要為全世界工作你應知道有八十五個國家有霎哈嘉瑜伽很令人驚訝,像貝南這個黑人國家我們有二萬個霎哈嘉瑜伽士我只在三年前才在哪裡開展霎哈嘉瑜伽我在英國則已工作了超過十六年這份工作還繼續著每時每刻,每一年但不知何故他們的成長是很多但不是精微方面的成長,不是內在的成長內在的成長,你會享受你會很享受實相實相是漂亮的,絕對漂亮的願神祝福你們他們想唱一首在十二世紀一位印度聖人寫的歌這首歌在所有村莊裡都有唱但卻沒有人知道它的意思它的意思是︰「噢!母親請給我聯合,”jogwa”給我聯合我會戒掉壞習慣,戒掉壞脾氣,放棄…」你不需要這樣做現在你自會自動放棄你擁有光,擁有光你自動會戒掉,自動會戒掉你不用做什麽但要靜坐約十分鐘,並不多(“jogwa”,你們懂得唱嗎?)他們是那麽充滿喜樂想不停,不停的唱 […]

Address to IAS Officers, Stress and Tension Management (India)

Address to IAS Officers, Mumbai (India), 11 March 2000.
我向所有真理求道者敬禮。讓我為大家談論這個話題,是非常有趣的 ,因為我一直很擔心IAS,IPS和其他政府公務員。擔心是因為我知道我丈夫領導的那種生活。而我曾經想過:如果這些新人,他們來到這裡為政府服務,我們必須告訴他們前面的危險。因為我們不知道我們內裡的精微系統是什麼,如何操作。
當我們引入這種非常迅速密集的生活,在精微系統中,它就會出現毛病。在圖表中你可以看到它有一個的毛病。他們展示了,他們展示了一個微妙的系統。這裡在視交叉中心有一個交匯點。這個中心很重要,因我們以和這個作出反應。我們對一切都有反應,但這些反應,會產生出我們內在的問題。這種反應因為我們不懂得如何超越思維而來到我們。每當我們看到某些東西時,我們都會做出反應。我們看一些人,我們做出反應。但我們不能只是看著。我們不能只是靜觀。如果我們可以作旁觀者,它將不會對我們產生任何影響。但我們不能夠。當這個中心非常活躍時,就會變成問題。兩個是神經的交匯點,我們稱之為額輪Agnya。在交匯點,位於中心。
甚至榮格也曾說過,「你必須超越自己的思維,而必須達到無思慮的醒覺」。也有記載到即使我們在頂輪,「你必須無思慮醒覺」沒有思維,「另一個是無疑惑的醒覺」甚至愛因斯坦都說過,「你必須超越頭腦才能達到扭力場。」他這樣說。當他在尋找他的相對論時,他遇到難處。他找不到。他很累。他走進他的花園,像孩子一樣玩肥皂泡。然後他說,「突然間相對論就出現了。」他把它稱為扭力場區,這個扭力場我們必須觸摸而不是自己,一直在思考和反應。因為我們應該看到發生了什麼。
會發生什麼是我們在自主神經系統上的運動走向右側。右脈,是很好的,使人看起來非常令人印象深刻。他可以壓迫其他人。他可以很有攻擊性。他可以非常系統化。所有這些都可以存在,但它有反作用。反作用很可怕,因為這個右傾會影響我們的肝臟。現在肝臟被稱為「Liver」,因為活著(live),我們 靠肝臟活著。這就是它被稱為「肝臟(liver)」的原因。肝臟受到影響,在醫學上並沒治療法實際用於肝臟。他們可以用豬或類似的肝臟代替它。但除此之外,並無他法。但我們卻製造巨大的熱來破壞自己的肝臟。肝臟有特殊的功能,可吸收並排出血液中的熱,然後你看到,它肝臟得到緩解。但是當太多時,當肝臟充滿了太多的熱量,它就無法排出熱。然後這個熱開始向上游。它可以去右邊肺部。它可以走向心臟。
現在想像一下,右肺代表著哮喘。簡單的事就是哮喘。然後它走向心臟。例如一個年輕的男孩,到21歲左右,在哪個年紀。他打板球、打網球同時又喝很多酒。之後他會患上大型的心臟病。這是致命的。他不能活下去。如果所說,之後它影響其他器官。這熱會傳到胰腺,引起非常嚴重的糖尿病,不是溫和性的,而非常嚴重的。然後這熱會傳到脾臟。在脾臟,它會使你患上血癌。我告訴你,這對所有右傾的人都可能發生的。這就是為什麼我那麼擔心我國的要員。他們是我國的支柱。他們不應因過多的緊張和壓力而失去生命。之後熱進入腎臟。它會使腎臟凝結,導致腎臟問題。尿液不能通過,那你會有很多問題。除此之外,它會進入大腸,你會得到嚴重的便秘和所有
便秘的問題。然後到了晚年,心臟也隨之而來。它繼續影響。最終在你年輕時,心臟就已不行了。我知道,最近有兩個人死於心臟病,他們都有很好的職位。我非常擔心如何讓他們更瞭解自己,知道他們自己的問題是什麼,以及如何解決。以此就會明白,我們對事物的反應,在反作用力下我們體內部便產生熱。除此之外,其他的心身疾病,我只說了關於身體的,而心理疾病是來自左脈你的心理精神問題。當然,我不會現在處理這個問題。然而,如果你從右傾轉向左傾,你肯定會得到一些醫學沒法治癒的身心失調病證,如各樣不同的癌症,疼痛等。所以為此你要讓身體作好準備。
現代生活充滿競爭及速度。當我們正在前來的時候發生交通擠塞。你會無能為力。我很靜地看著想,「現在塞車,必會遲到,但無關緊要。」而我丈夫通常會非常焦躁。他會一直看著手錶。原本應該「我們在哪裡?我們在做什麼?」這樣那樣。但是他卻靜觀整個事情,我很驚訝,因為通常他會因為遲到了一個約會而緊張。現在你看,一旦擺脫了這個問題,生活便變得從容。
有一天,我遇到了一位男仕被調動。他說「總是要這樣!」他是國際會計準則官員,「母親,每當我被調動,我就會緊張。這種緊張,壓力在我心中,喋喋不休。之後會發生什麼?孩子們該去哪兒?房子會怎麼樣?這樣那樣,所有問題都會發生在我身上。但是我和妻子發生了什麼事,我們現在都沒有感覺了。我們沒有感覺。我們並不擔心。我們睡得很好。我說,「這事本應如此發生。所有這些都不應該影響你。」這只有能突破我們想像出來的思維才可能發生。我應該說,「思維」 可能用詞不當,因為並不是指精神上的。它是,如果它只是思維意指那想像出來的,那對他們來說整個精神病院都是瘋子。我不知道英語是如何操作,你很難清楚理解。以英語來解釋霎哈嘉瑜伽是很困難,因為在英語中你會驚訝他們所稱謂的「靈 (spirit)」。「Spirit」是Atma(靈) ,依他們來說「Spirit」 可以是「亡靈」第三解釋,是指「酒精」。我真不知道那個意思會比較接近,但這就是我說英語會辭不達意的意思。
馬拉地語最好,因為馬哈拉施特拉邦人已完整了很多昆達裡尼(Kundalini)的工作。通過冥想作修行的人仕(Nath Panthis)在那裡。他們做了很多工作。但傳統是,一個人只會向一個人開啟自覺。如果我做了你認為值得一提的事情,那就是我試圖找到一種給予集體實現自覺的方式,集體地發生。這就是我卑微的貢獻,並且我使成千上萬的人得到他們的自覺。現在什麼是自覺?如果你觀察脊柱的底部,會看到一個稱為「 薦骨」的三角骨。它被稱為’Sacrum’,因為它是一個神聖的骨頭,這希臘人已知道,那是一個神聖的骨頭。根據我們的聖典以及許多其他預言,有一個力量存在於我們之內,屬於自己的力量,那力量叫做昆達裡尼。被稱為’Kundalini’,因為它呈三圈半捲曲。捲曲稱為’kundal’,這就是稱為昆達利尼(Kundalini)的原因。現在,這個力量是你自己的。它存在於每個人身上,如果它被喚醒,它會穿過六個中心再穿過頭頂-我們梵文稱之為Brahmarandhra,英語稱為fontanel(腦囟)。它穿過童年時代的還是軟骨的位置,你便開始感受到微微涼風從你的頭頂冒出來,然後涼風來到你的指尖。它是這樣發生。這是無論你付出任何代價都不能交換到的體驗。你不能。我可能會繼續告訴你很多這樣那樣的故事,那不能成就。它必會發生。昆達利尼必須上升,然後穿過腦囟,否則,這是沒有作用的。這只是文字,一些說教或類似的東西。在Kaliyuga迦利(紛亂)時期這是非常容易發生。或許是因為紛亂期人厭倦了正在發生的事情,所以各種各樣的成就都發生得非常明顯。
它做了什麼呢?它通過了六個中心。六個能量中心,意指我們的身體,精神和情感的存有,也是靈性上的存有。因此,當它通過這六個中心時,它會滋養其中,整合所有這些中心,最終它通過這個並進入無所不在的被稱為「Paramchaitanya」神聖之愛的力量。你可稱為「神聖的無所不在的愛的力量」或者任何無所稱謂的,也沒有分別。
我們周圍有一種非常微妙的力量,它照顧著我們,引導著我們,幫助我們就是這扭力場區。當這樣發生的同事,你會變得明白絕對真理,絕對!你知道所有絕對的事,無疑惑,沒有可以被挑戰。例如,它開始流通你的指尖。開始流過指尖,您可以在指尖和各能量中心感受它。這是5,6和7能量中心,5,6和7能量中心。我現在不打算告訴你所有的細節。但當你開始感受到這種完全知覺,商羯羅 (大師)稱之為’spand(輕微震動)’,然後你就會感受到真理,真正的真理。
例如,假設在你的辦公室裡,你遇到一個騙子,衣著得體,說得一口流利英語,談吐儀態也很好。你怎麼把他分辨出來呢?只需將手放在桌子下面,親自看看。你會立刻得到某種灼熱的感覺,或者你可能會感覺到某種感覺,你會稱為,類似被針刺或釘的感覺。你會感到類似的感覺。然後你會從指尖感覺到他那個輪穴被感染。這是對一切事物的絕對知識。不僅僅是知道他是好或壞人,而且還有疾病。假設你有一些疾病,你會從指尖感覺到它。你會在指尖感受到它。你會知道你的疾病,如果你懂如何治癒它,你就可以治癒別人。也因為你成為整體之一你會發展出非常群體的個性。畢竟誰是以外的?我們是合一的。但唯一問題是我們因為無知而分開了。一旦這個問題解決了,很多事情會從我們身上消失。這是我告訴你有關右脈的,但制約也對我們產生很大作用。
在我們的反應中,有兩件事會產生。一個是右脈,另一個是左脈。左脈你看到所有制約。這些制約來自我們的童年,家庭,國家,閱讀,以及各種各樣的事情。但家庭教養也非常重要,因為根據印度古典籍記載,那裡存在六大敵人。我們有六個。這六大敵人是什麼?是Kama,Krodha,Mada,Matsara,Lobha,Moha。
Kama是你所謂的性衝動。Krodha是憤怒。Krishna(克裡希納)有斥責惡行的怒氣。但是,所有右傾的人都脾氣暴躁。他們不想成為這樣,但他們是。當他們發脾氣後他們也感覺不好。並不他們想發脾氣,但他們就是發了出來。現在這個也退掉了。因為你發展出saakshi swaroopa(旁觀見證者之反映),脾氣暴躁會離你而去,憑藉那種見證狀態,你能看到一切。你不會發脾氣。你只會看著它。這是一件非常好的事情。
Mada是妄自尊大。我們有這個。我知道IAS官員和他們的妻子。他們有這種妄自尊大。不是每個人,但他們中的一些人有。我有非常有趣的經歷。就像,有一次我們去德裡(Delhi)到Hatriji,他們在Mina Bagh安排了給了一間屋給我們同時我到勒克瑙(Lucknow)探望另一位與IAS軍官結婚的朋友。那非常自豪的女孩問我,「哦!你住在哪裡?你好嗎?」我說,「我的丈夫是政府人員,他被調到這裡。」「但你住在哪裡?」我說「Mina Bagh」「哦,我的天啊!Mina Bagh!你丈夫是什麼職位?他是文員嗎?他是做什麼的?」我說,「他正在辦點事」,我就像她看著我一樣望著她。「我的丈夫可能是你丈夫的上司」這樣那樣的。我說,「我對這些事情也不知道。對不起,我不認識你提到的人員名單,或什麼的。我沒興趣。」然後我的丈夫來了。然後她說,「看看那個高個子男人。你知道他很重要的人物。他與首相一起的。你去跟他談談,讓你的丈夫提升職位吧。」我回應([笑了]她在做什麼?),我說,「Sudhali,他是我的丈夫。」「嘿!他是你的丈夫?哈…呀!哦,我的天呀!我很抱歉。」我說,「沒關係。」相同經歷。你看,那女仕也成了IAS人員,不是實際上的,作為人妻而我一直跟她們一樣迷失其中。我永遠無法理解作為IAS以及他妻子的意義。它超越了我的範圍。但有一點,在所有這些混亂生活中真正幫助我的是什麼,因為你知道我們的薪水較少,這就是主要的問題,作為民族愛國主義者。
我的父親是一位偉大的愛國者。我媽媽也是。為了這個國家的獨立,他們犧牲了一切。無論如何,我都不能乘坐任何外國航空公司。也許印度航空不好,沒關係。這是我的,我的國家。因此,這我的國家的感覺讓我繼續前進。你看,你變得像一個卡吉爾(Kargil)士兵。你正為你的國家而戰。你為自己的國家工作。我的丈夫進入了印度外交部。我告訴他,「辦不到。我兩不喝酒,當我們獲得自由的時候,我不能在危難中離開我的國家所以,如果你想要你可以去,我不會來。我不想去外交部。」他被削減了工資。那個時候,你知道,300是一個很大的數額。我說,「沒關係,不管什麼,我會留在我的國家。我將在我的國家工作,你在這裡工作,我會一路支持你,我並無他求,我不要什麼,你根本就不會收受賄賂,否則那天我會離開這個。」另外我也說過,「另一件事是我們國家必需發展。」誰來發展?我一直覺得你是我們國家的棟樑。你必需發展這個國家。金錢是什麼?來來去去的。你見過那些有錢的人,他們的孩子去了哪裡?他們發生了什麼事?他們取得了什麼成果?所以我坦率地告訴我,我不會去什麼外交部門,因為外交部算是什麼?我想在我的國家盡一切努力。我做過了很多抗爭,所以你會知道當看到正發生的事,是何等令人失望。但那一天會到來。這個國家將會崛起。如何達到?因為當這情況發生時,當昆達裡尼(Kundalini)升起,人們就會成為自覺的靈,他們會轉化。他們變得極為愛國,非常愛國,他們會理解我們的國家今天所需要的。
他們可以犧牲任何東西。他們可以住在任何地方,他們不會為某種形式而煩惱,你可以稱之為財務方面幫助或其他物質的東西。他們超越了唯物主義。即使在我們國家,成千上萬,也有國外,成千上萬的人。現在霎哈嘉瑜伽正在86個國家工作。他們都很高興,因為有了這個你會得到一種沒有雙重意義的快樂。這不是 快樂 與 不快樂。只有快樂,還有另外一件事,就是心裡平靜。你會變得如此平靜,絕對平靜。你不必擔心任何事。你不必因為看到你所患的疾病而感到緊張。除此之外,還不用擔心各樣的癱瘓症發生在身上。我們在醫院裡有一位很勤力的醫生。我告訴他,「醫生,你的年齡都不輕了。你應該放輕鬆一下。白天你必須休息。沒有必要。你不在辦公室時要休息,或休息下來做別的事情。閱讀或你可以去玩。做點其他事。」他不會聽我,後來他半身不遂,手腳都完全不能動。他甚至不能走路。他無法提起他的腿。現在他沒事,治癒了。但後來我告訴他你因為過於右脈才需接受治療。這非常重要。這是非常簡單的治療,可以很容易做到。例如,你可以在肝臟上放一個冰墊。你可以放一個冰墊在這裡,因為這個部分。這樣的行徑使這個部分變熱了。所以你把冰放在這裡,你放冰。這敷冰方法可幫你許多。也有些其他非常簡單的家常療法,你可以採取。但我會要求你們所有人來到我們的中心。
和旁邊的人對話:[Bhaaratiya?Wahan hai na?Bharatiya,usmein hai ki nahi?]她去了哪裡?
有人回答,「Bhaaratiya Vidya Peeth。」
錫呂.瑪塔吉女仕:如果你住在這個地區,你們都可以來這裡。在每個地區,我們都有中心。所以你們都可以虛心地到那個中心。
你知道,在霎哈嘉瑜伽中,沒有什麼職位階級之分。我們必須謙卑下來。妄自尊大是無用處的。我們要謙卑下來。當我們謙卑下來時,它會非常容易達到及融入自己。否則,它還會是什麼?生命是什麼?如果不能享受。沒有經歷過,那你在做什麼。我知道你安排了很多工作,我理解。我知道你們何等努力工作。但要擺脫,要超越所有緊張和壓力,你必須冥想5分鐘,他們會告訴你如何做。晚上五分鐘便會幫助你。所以,就像你早上洗澡一樣,以昆達裡尼為自己淋浴。她是你的母親。多年來她一直是你的母親,她記錄了你自己的一切。這是你精微的一面,當你想得到自覺,她就渴望被喚醒。她非常渴望,它奇跡地成就了。我很驚訝人們是如何在很短的時間內獲得自覺。對他們來說唯一問題就是,它像一個報春花,或者你可以稱之為’ankuraa’ (掛鉤),它生長但它不會成為一棵樹。所以,你必須一點點地靜坐。你必須在集體內並努力。在集體中,你會忘記一切,你的一切職位。我認識IAS官員和村民一起跳舞,一起唱歌,他們非常喜歡。他們說,「這些我們都知道,但從不想表達出來。」所有這一切都放下了。所有這些外在的束縛都消失了,你就會與集體合一。你知道他們的問題。你知道如把它們解決,這非常好。我認為這是唯一一個必須達到的,沒有別的。如果你達成了這目標,那麼便算你已經取得最後成績。你可以以這個幫助別人。您可以給其他人自覺。你可以拯救他們的生命。我的意思是,你所有的力量都會發揮作用。在這些可怕的鬥爭和各種各樣事情,暴力發生的日子裡非常需要霎哈嘉瑜伽。而且你會感到驚訝,人們得到它是一個恩典。
在土耳其,我們有大約兩千人是得到了自覺的靈。沒有人失去生命或任何事物,甚或他們的房子,他們只有一點點動搖,我會這樣說,但從未跌倒過。整個奧裡薩邦(Orissa),也如此發生。在許多地方都發生,人們剛剛和那些蒙神恩典的人一同得救。我們必會成為那樣。生命裡不能沒有它。這是相當精微的。它很精微,而有時我們必須變得精微的。現在的情況是,我們發現了很多患病的人他們都是右脈得很厲害。整體是右傾的。它絕對可以治癒,絕對在你的控制之下,你亦可以治癒別人。這是我們在這個可怕的混亂期(Kaliyuga)中所擁有的祝福。他們說,這是最糟糕最壞的時候,你看到發生什麼事。但與此同時,霎哈嘉瑜伽的蓮花才出現。
你不需要付費。這是你應該知道的事。任何有人向你要錢,他都不神聖。根本不用付錢。當你成長,成就,當你給別人自覺,那麼你會感到驚訝,你會進入一個新的理解領域,這是無疑惑的醒覺狀態。根據印度聖哲帕坦伽利(Patanjali),它被稱為’Nirvikalpa Samadhi'(無疑惑 三摩地)境界。
現在我們學習英語,我們不會多閱讀印度經典和事情。而那些有閱讀經典的,又會拜偶像,這個那個的,我的意思是他們是宗教狂熱人士,浪費他們的生命。另一邊是buddhivaadis你稱之為知識分子,你看。他們更糟糕,因為他們以為已經閱讀了所有知識。他們已知道一切。現在告訴他們什麼?這事情太簡單,他們不想接受。你不能告訴他們,「直接說吧。」你須以另一種方式獲得它。所以也要瞭解,我們其實還不很瞭解自己。我們必須瞭解自己,而以我所知,為了這樣喚醒昆達裡尼是唯一的方式。我希望你們都會考慮一下,然後我們的中心來獲取自覺。我們有很多中心。你不需要付錢,什麼也不需要,但你要輕鬆的來到。只有在得到視覺後才能放鬆,而不是在此之前。你會驚訝於你會停止衰老。我沒有年老問題。我丈夫也沒有年老問題。我們沒有想及它。這結束了。現在,必會死亡的都將會死去。但在那之前,我們並不擔心。你做的每件事都會有特別神聖的光芒。
我衷心祝福你們,能在你的內在發展這精微的事,同時瞭解那從未瞭解過的自己。你必須瞭解自己。你不需反省,坐下來批判自己或感到內疚。一點都不要。所有該發生都會發生,你會對自己感到驚訝,所有的壞習慣也會自己改掉。
在倫敦 一夜之間,有十二個吸毒成癮的男孩。他們一夜之間戒掉了。我沒叫他們要這樣做。我從不告訴別人,「不要這,不要那。」我從來不會這樣說。但當昆達裡尼上升了,你內心的光,心靈的亮光會給你指引。它會告訴你有什麼對你有害處。你有權拒絕那些對你有害的東西。我知道這有困難。我知道有問題,但你永遠不會察覺它們。比喻你坐在船上,你不會困擾於海有多深。這個就像。你超越所有這些東西,你看見並幫助別人。除此之外,它還可以幫助你的工作,非常有助於你的工作。由於扭力場,你很瞭解你的工作。我的丈夫說:「你怎麼有這個主意?」我說,「我就是知道。好吧!這就是這個想法,我明白了。」現在他有時會驚訝於我如何管理事物。我處理得好嗎?我沒有秘書處。我沒有秘書。我沒有私人助理,沒有。我們在86個國家開展工作。之所以能成功,是因為這神聖的力量是如此有幫助及如此有善。
所以一次再一次,祝你幸運。請來我們的中心。我希望他們能給你地址以及相關資料和你,你可以週六或週日來到,或隨你什麼時候想得到你的自覺。
願神祝福你!
有人說,「錫呂.瑪塔吉女仕(Shri Mataji),他們請求,如果你可以在這裡給他們自我覺嗎?」 […]

太初之母崇拜,霎哈嘉瑜伽士必須轉化他人 (United States)

太初之母崇拜
霎哈嘉瑜伽士必須轉化他人
‧美國 卡納祖哈雷‧1999年6月20日‧
 
真的很高興看到你們共聚於這個遙遠的地方,遠離狂亂的人群。這地方是那麽美麗!充滿能量。(他們聽不到我,現在聽到嗎?好,現在可以了。)
我是無意中在一份很厚的美國報紙找到這個地方,那時候,很多生命能量湧出來,我說︰「怎麽了,生命能量從何而來?」來自報紙上一則小廣告,我就說:「我們要到那地方。」即使只是在一則小廣告裡,這個地方也散發很多生命能量。」
所以你們能想像指引是從何而來,來自生命能量。因此我才會在這裡。是神聖力量揀選了這個地方。事情在一天之間發生,這樣神蹟般的事情就只在一天之間發生!他們卻花了很多時間來取得這片地,我忽然告訴他們︰「最好還是取得它吧。」事情就是這樣成就了,因此,我們現在身處最美麗的環境中。
 
當然,你們也知道紅番被驅逐後,躲避於此,這樣他們才免受壓榨,免於被永遠滅絕。那個時代已經結束,支配的年代,視進入別人的土地,佔領別人的土地為極大享樂的年代已經結束。人類的理解力亦大大的提昇進步,他們現在知道這樣做是種罪孽,是錯的,不管我們做過什麽,全都是錯的。現在人們已經不再像從前那樣,那些人的子子孫孫都是上天的兒女,他們絶對不喜歡過往他們先輩的行為。因為你沒有權去掠奪他人的土地,當作自己所有。當然,這些土地不屬於任何人。但是,你出生在那裡,那裡就是你的土地,土地是屬於生於該地的人所擁有。
 
這種侵略的行為已經持續多年,現在是時候要結束這種行為,決絶的摒棄這些冒險行為,不要再侵占別人的土地,別人的家園。但是,我看到現在又有另一種侵略模式出現,有些人利用他們的言論,他們各種侵略性的見解進入人們的頭腦,頭腦成為奴隸。現代就像這樣,人們喪失思考什麼是對,什麼是錯的自由,也喪失選擇正確的事物的自由。他們必須接受周遭的事物,不管這些事物是否不道德、是否富毀滅性。我認為我們要接受這些事物,是因為我們仍沒有足夠對抗現代這些冒險行為的霎哈嘉瑜伽士。
 
另外是很具侵略性的假導師,尤其在美國,美國真是受咀咒,正因為它很富有,全世界的騙徒都來到這裡,試想像,單單有錢並不是什麼褔佑,他們全來到美國搶掠富有的人,為自己賺取很多錢。這種剝削行為是極之危險,因為這樣會把人的頭腦完全毀壞。我曾經見過很多人,特別是求道者的頭腦被完全的毀壞。我希望他們能夠再次出生,並得到自覺。
 
毫無疑問,他們是在追尋,但有各式各樣的阻礙和誘惑。雖然他們求道之心非常認真,非常忠誠,仍跌進陷阱中。我也不能解釋為何這種事情會發生,但事情真的發生了。這種事情令你們感到很悲傷不快。
 
但仍有很多求道者,你們在這裡,現在都得救了。在這最後審判的時刻,你們已提昇到嶄新的層次。我肯定你們能夠拯救更多更多的人,每一個人至少能拯救上千人,你們有那麽多人,若你們肯嘗試去拯救,將會為這個世界帶來極之了不起的解放。
 
我們必須知道,霎哈嘉瑜伽士的首要任務是拯救其他人,告訴他們霎哈嘉瑜伽,將霎哈嘉瑜伽傳揚到不同的地方。舉現在為例,我很驚訝他們在幫助受虐待的兒童。在印度也是,我們在監獄和軍隊裡傳揚霎哈嘉瑜伽。你們可以參與各式各樣的活動,也可以到各種惡劣的地方,拯救其他人。
 
我想最差的是純真在這些西方國家正受侵襲,尤其在美國。純真正受侵襲,這是十分危險的。因為孩子們的純真在他們年幼時已經變質,他們將會變成怎樣?我們要想想這些純真的孩子,我們能為他們做些什麽,怎樣拯救他們,怎樣把事情解決成就。
 
這種關注應從你自己身上擴展向其他人。你們已經有自覺。因此,你們能改正自己,絕對能使自己趨向完美。你們都擁有這些能力,但現在我們要做些什麼?開悟的光為何在這裡?是為了其他人。因此,現在霎哈嘉瑜伽士要為他人,不是為自己而活。他們會擁有所有的能量、所有支持、所有祝福。因此,我們要為他人而活。我們該怎樣為他人而活?很簡單,就是要有關注,關注一切。你們要關注大地之母,關注你們的鄰居,關注全世界正在受苦的人。若你閱讀報章,你會很詫異事情是怎樣在發生,人們是怎樣在受苦。
 
我們基本上要明白,除非有轉化,否則我們不能改變世界。你們全都能轉化其他人。這是你的責任,你們的任務去轉化其他人,告訴他們什麼是上天的浩愛。愛是我們現在能成就解決事情的唯一方法。愛就像很大很大的潤滑劑,它進入富侵略的黑暗中,淨化很多地方、很多心靈、很多很多的人。它是海洋,我會稱它為偉大崇高的海洋。上天的浩愛是非常偉大,極之有力量,同時亦是極之溫和仁慈。你們看見大自然,樹木是怎樣生長,每一片樹葉都吸收到陽光,每棵樹都有其位置。我們要從大自然多多學習,因為大自然充滿這份浩愛。大自然沒有任何侵略性,它只是完全在上天浩愛的控制之中。
 
以這份理解,你也要知道,當你與霎哈嘉瑜伽士相處,你應有怎樣的態度,有怎樣的言行舉止,怎樣跟他們說話、怎樣瞭解他們、怎樣表達你的愛。現在,已經可以這樣做到,一點也不困難。你不要害怕,也不用害羞。你可以用甜蜜的態度與他們說話,與他們溝通,告訴他們,因為現在是時候了。這是預定要發生的,這就是為何太初之母要來到世上。沒有她,這一切都不可能發生。
 
其他降世神祇也來到世上,但其一,祂們只在一個輪穴裡,其二,他們要與其他人,其人在周遭的人一起建立鞏固自己。他們都曾經嘗試,也成就了,但卻從未真正完成這份任務。
 
因此,太初之母要來,她帶著所有降世神祇,祂們全都與我們一起,每時每刻都想在各方面幫助你完成每一件你想成就的事情。它就在這裡,神聖的生命能量與你一起成就完成每一件你想做的好事,每一件你想完成的霎哈嘉工作。生命能量肯定在引導你,幫助你,支持你,並且愛你。你會很詫異,一旦人開始為霎哈嘉瑜伽工作,他們各方面都受到祝福。
 
因此,我們要下定決心,所有夢想都會成真。你們唯一要知道的是你生命的目的只為傳揚霎哈嘉瑜伽。即使現在,很多霎哈嘉瑜伽士仍寫信給我︰「母親,這樣那樣的事情發生在我身上,我父親像這樣,我母親像這樣。」已經很少了,現在這種情況實際上已經結束。我要說,他們過往會寫這種信給我,但我想他們已經變得完美,我不知道發生了什麽。
 
現在是獨特的時刻,每一處都有光,大自然絶對與你一起,你能看到大自然怎樣運作,怎樣想幫助你,支持你,怎樣想為你成就萬事萬物,你們只要理解,感覺自己是很特別,你們每個人都得到一切的幫助,不單一個人,或二個人,也不單是十個人,而是全部人,就像整個海洋都在幫助你,幫助你游過彼岸,救贖很多很多人。你們從來沒有見過如此有深度的海洋,所有海浪都在努力拯救你們,令你們浮在喜樂的國度裡。
 
這些事情發生在你身上必定有其目的。並不只是因為你們曾經做過一些功德。很多人說,因為前世所作的好事,我們都得到了自覺,這的確是事實,亦可能是原因,但結果是這些事情令你們現在有能力給人自覺,這亦正是你們要做的事情。
 
你們老遠來到這片荒野,亦只有在這片荒野,你們會昇進,會祝福全世界的人,特別是美國,這國家應一次又一次的得到祝福,因為它是宇宙大我,是克里希納的土地。因為人們常常想追隨模仿美國。如果你們取得你們內在各式各樣蓮花的祝福,毫無疑問,事情會改善。你們每個人都出一分力又怎麽樣?為此做一點事又怎麽樣?這是極之重要的。
 
現在,你們為自己唯一要做的事就是找出自己有什麽活動,你們平常有什麼活動,要找出自己做了些什麽,能做些什麽。當你靜坐,想想自己,你成長了多少,你做了些什麼,你給了別人什麼。不管你得到什麽,除非你把它分給其他人,它是不會增長。這是基本的法則,而這法則很奏效。我見過很好的有自覺的靈,他們知道霎哈嘉的一切,卻仍未有足夠的信心,我要說,並不太有深度。只要你努力創造新霎哈嘉瑜伽士,更多霎哈嘉瑜伽士 — 並不是為了獲取名氣,而是為他們的好處,整體的好處,這一切才有可能成就。
 
有人要求我來美國,留在美國,那麽美國就會大大改善。所以我現在在此,我來到這裡,留在這裡,我的確把所有注意力都放在這裡,因為這是很重要,美國是很重要,很重要的輪穴。但這個重要的國家卻做著一些愚蠢的事情。我不是說你們要搞政治 — 不是;也不是說你要組織任何對抗的團體 — 不是。你們知道自己擁有力量,單單你們的思想、你們的願望也很有力量。嘗試去測試一下這些力量。一旦你測試過,你就會發現,只放注意力在一些事情上,也能令它成就出來。我肯定事情會成就出來。
 
美國這個國家肯定能對解放整個人類幫上忙。相反,它卻背道而馳,我是說美國文化。我完全不懂美國文化。它是某些…他們說一套做一套。沒有一套人人接受,從傳統長時間建立而來的價值觀。他們的價值觀被扭曲得像盤旋狀的結,只有霎哈嘉瑜伽士才能以他們崇高和了不起的情操,去解開那些人的結。美國人有很多怪念頭,這些怪念頭不應妨礙你,阻止你,因為你知道他們是愚昧的,富毀滅性的,他們會摧毀一切美好的品質。
 
你們要知道,美國霎哈嘉瑜伽士肩負的責任,比其他霎哈嘉瑜伽士更多更大。因為美國人被上天大能視為最能幹稱職、最有效率的人。上天大能認為你們現在能走上前,做得很多,我們得著瞧吧。就如你們擁有電力和機器,若機器沒有運作,擁有電力又有何用?它是毫無用處,所以機器必須運作,它在運作,在傳播,我們要加倍努力。
 
我在想做一點社會工作之類,那麽事情就有進展,就能吸引很多人注意。我們在精微層面已經起作用,現在我們要在表層工作。我們已在精微層面有點成就,但還要有更多更多的成就。我們要從精微層面走出來,想想我們在表層可以做些什麼,因此人們才會知道什麽是霎哈嘉瑜伽,它能為人類做些什麼。
 
你們的個人行為、集體行為、國家行為,全都會改變整個理應是表面虛假的氛圍,這個氛圍因此也變得精微。我曾經在很多地方這樣說過,在這個崇拜,我必須要說,如果你們真的面對著太初之母,你們必須知道自己擁有無窮的力量。你們要宣示這些力量,這不是靜止的力量,這個力量內是在運作移動,這是一種正確的移動,它知道該進入哪裡,怎樣把事情辦妥。
 
現在看看這個地方。你們能否想像我會考慮這樣的地方?當然,我心中的確有個念頭 — 我要說,美國必須有個地方,因為美國霎哈嘉瑜伽士沒有地方聚會,只是這樣。看看,我怎樣取得它!在精微層面,你們必須有這個願望,那麽事情就成就了,我告訴你,像魔法般成就了。現在,你們對自己有信心,並作出決定。
 
我很高興如此容易便達成了,真是難以置信,那麼輕而易舉,基本上,沒做過什麼了不起的事情,我們得到這片地就這樣簡單,就像另一個霎哈嘉瑜伽士,那個人興奮的來到這裡,把地賣給我們,就這樣。我們完全不需要說服他,不用叫他減價之類,他就把地賣給我們。
 
同樣,你們在精微層面上的任何願望,都會變成極大的力量,自動運作,它知道該去哪裡,該進入那個範圍,把事情辦妥。你們必須也要有這種體驗,充滿信心的把事情完成。是我們的愛心,我們的關注讓我們得到覺醒,它亦讓我們獲得真正的富足和成就。
我肯定在這裡的你會意識到它是怎樣把事情辦妥,我是說那麽快速,這是我要告訴你們有能力做到的其中一件事情,我們有能力成就達成。當你想到很多人仍然迷失在無明的幻相之中,我們內在真的感到對他們有這份關注,你會熱切渴望︰「我如何能幫助這些人?」你會很驚嘆,一旦你開始這樣想,這個上天的力量怎樣降臨。忘掉細微瑣碎的事情和問題,這些根本不算什麼。因為你們背後擁有如此有力量的能量。
事實上,首先創造這個宇宙,然後創造一切,創造人類,全都完成了。這個力量最了不起的是創造了霎哈嘉瑜伽士,這是最了不起的事情。擁有知識,純粹的知識,心中充滿上天浩愛的人,這是何等偉大的品格,只想想,你就會有各種機會表達這份愛。
 
願神祝福你們。
  […]

格涅沙崇拜 (Italy)

格涅沙崇拜
錫呂 格涅沙崇拜 貞潔和集體性義大利坎貝拉 1998年9月5日今天我們會崇拜錫呂 格涅沙我想我已經告訴過你們許多有關祂和祂的本質的情況但我們當中還有許多人沒有認識到什麼是祂的力量什麼是祂的需要首先,最重要的是尊重錫呂 格涅沙就是 要明白貞潔的重要性貞潔並不只是針對女性男性更要遵守如果你有自尊 真正意義上的自尊你將會毫無困難地接納貞潔但是如果你沒有自尊那麼你就會追逐一些非常低級的可恥的事物因此,貞潔必須被尊重必須被明瞭,必須被接受 這是非常重要的這種不遵守正確的貞潔禮儀的習慣自幼年時期就發展起來我們不得不非常小心當我們處在格涅沙的狀態 我們不該接受這些恐怖的事我不知道人們 是從哪裡得來這些想法的如你所看到的 在整個世界存在貞潔的危機尤其在西方,我們聽到過 如此多的虐待兒童的事件在神的殿中,一個人甚至不該提起 這種攫取人心的骯髒疾病的名字來但在印度,我們從沒有聽說過它 我們不知道當然有些人是非常非常富毀滅性的他們無法自撥 直到被送進監獄但是對於霎哈嘉瑜伽修習者來說照看好我們的貞潔是非常重要的正如我昨天告訴你們的沒有必要為自己找個女孩或男孩那也是違反貞潔規則的我不是說你們只能 讓你們的父母做決定而是讓霎哈嘉瑜伽來決定 因為你們是霎哈嘉瑜伽練習者你們出生的形象來自格涅沙 祂最終成為基督因此你們以什麼態度對待貞潔是非常重要的最重要的事情是 如果我們的貞潔層面遭到破壞那麼霎哈嘉瑜伽(自然而然的瑜伽) 將非常非常困難她也不會給你你本該享有的祝福昨天,你們看到羅馬尼亞人 還有烏克蘭人歌唱得如此漂亮其中一個原因是 基本上他們都非常非常謙卑他們如此的謙卑以致他們放棄了有關性生活 等等所有那些的荒唐念頭所以這謙卑將教會你 (當貞潔遭到破壞時)你並沒有自尊伊斯蘭教裡人們對貞潔賦予了非常大的重視 重視非常大這重視如此之深以致先知默罕默德說 你們可以有五個妻子或四個妻子 但你們不要娶妓女一旦貞潔離我們而去我們不會在乎天下任何事 在許多非常高位的人身上我們已經見過這樣的結果這些非常高位的人自以為他們是非常偉大的 以為他們可以掙脫耶穌基督的束縛以為他們可以為所欲為不斷地與他們手下的婦女行為不端他們也許私下裡如此 也許是任何其它的方式但格涅沙都看著 並因他們的所為懲罰他們冒這種險是可怕的 霎哈嘉瑜伽士不會涉足霎哈嘉瑜伽士 要首先穩定他們的眼睛因為這關係到耶穌基督的力量但在所有基督教國家我看到人們眼神遊移 非常奇怪既然基督是他們的領袖他們崇拜基督 去到教堂唱基督的讚歌 然而卻到處是眼神遊移的人們這些遊移的眼神 絕不可能是基督貞潔的代表其次,格涅沙的力量只能在你明智時得以彰顯因為祂是智慧的給予者 現如今,人們不明白什麼是智慧這是個大難題所謂的智力上聰明 並不是智慧聰明可使你成為一個非常狡猾非常好鬥,有時非常陰險的人這種人可以經常騙人說謊,做盡所有(這些)事還相信自己是非常非常成功(這種)成功絕不是一個 霎哈嘉瑜伽士的標準霎哈嘉瑜伽中的成功意味著非常精微的向霎哈嘉瑜伽交托自己這種成功很少實現除非而且只當你們每天靜坐冥想每天冥想非常重要那些不冥想的人 會失去霎哈嘉瑜伽因為智慧只能借由 你的內在啟迪得到成長僅當格涅沙的力量彰顯 你才可以擁有這內在啟迪祂是你智慧的給予者在這智慧中 你要做的是去找到解決方案那和平、滿足、撫慰人心的解決方案祂也是給你麻煩的那位 像昨天,我被告知來了旋風許多人不得不受點苦楚因為旋風到來 吹掉了你們的帳篷在這樣的氣候裡搭帳篷 無此需要,有什麼需要呢我不明白但他們沒有帳篷就無法住下 你看,我可以很好地睡在外面也可以睡在大街上 所以無需小題大做 為這些事情煩惱要把整個家搬來,無此需要我們不該害怕不舒適如果你想舒適生活那你便不能忍受任何不適你對霎哈嘉瑜伽沒有好處古時侯 人們經常去到喜馬拉雅山單腳站立向神禱告 他們沒有(被)給予自覺他們得不到自覺然而你們都得到自覺所以一個人不該試著讓自己變成 非常非常某種貴族氣派的人無需在意舒適,我可以在舒適中生活 我也可以在任何方式下生活以現在的年紀因此你要做的是,不是去練習我要說,禁欲主義 而是成為一個清心寡欲的人練習意味著麻煩但要是你從內裡成為清心寡欲的人那麼你不會為這裡那裡的 這些小小的事情起煩惱但是我們的風格依然受造於外在的世界我們還沒有我們自己的世界 我們隨著時尚在走一旦你們開始跟隨時尚 智慧消失了我決不是說你們不要這種時尚 或那種時尚或任何其它的是你的智慧要教導你智慧將教導你如何調整自己因為你們來到這裡 為要升進要在靈性的王國中 達至一個非常特殊的位置我必須要再次強調智慧的力量在你做任何事情之前都需要參考你的智慧 找出這樣做是否是明智的由這個練習 你將會減少你的脾氣毫無疑問 你將會減少貪婪以及罪疚因為一旦你開始意識到 感到內疚是毫無智慧的你的罪疚將會消失同樣糟糕的是我們有非常多的欲望 想要這個,想要那個沉浸在各種各樣的貪念之中一旦你能夠理智的懂得 完全沒有貪心的必要時你的貪婪將會消失否則你會無時無刻想著自己 想著你的健康你的孩子,你的房子 或是你擁有的其他什麼但是,死亡證明了沒有 任何一個事物是屬於你的你是獨自來到這個世間 而且你必須要獨自離開這是需要理解的智慧 你無法練習它無法強迫它 但可以通過靈性而被吸收它接著發生最美好的事情是喜悅 錫呂 格涅沙舞蹈的喜悅像是一個小孩你看到他跳舞 他是多麼喜悅,你也同樣能感受到同樣地 一個小孩在你的內裡出生而你也開始變得像個小孩子通常,小孩子沒有貪婪的感覺 沒有他知道如何去分享 因此,在這個位置上我們說,你變成了gana 錫呂 格涅沙的軍隊的一員他們是非常有力量的並且他們成就世界上的所有事情 他們活在這個世界上但是他們的能量來源於上天因此,錫呂 格涅沙是一個Omkara 祂是女神最先創造的神祗因為祂是吉祥的因此首先吉祥是為了 我們的好處而創造的我們因為錫呂 格涅沙而吉祥有些人,如果他們在房間內 他們會製造問題他們總會莫名製造問題 他們是不吉祥的但那些和平的製造者那些愛其他人的人 是受到錫呂 格涅沙的祝福的爭鬥有任何的智慧可言麼你應當找出 為什麼你們要爭鬥為了什麼 為了那些非常非常小的事情 而這些你們自己就可以糾正為什麼要爭鬥呢?如果你天性如此 那意味著錫呂 格涅沙是與你相反的你內在的錫呂 格涅沙是沉睡的 它的力量不在,那裡沒有智慧從古至今,世上那些被人尊敬的 偉大的人都是非常非常明智的那些壞脾氣的,總是爭吵的,貪婪的為了他們所謂的生命目標的人這樣的人永不會被後人記住那些都不重要 重要的是你是霎哈嘉瑜伽士你來到這個世界上是為了參與到全人類的解放所以,你生命的目標應當是深入你的靈性 這才是你的目標你們都知道 但是你們卻不能成就我上次已經告訴過你們 你們的注意力應當是內在的而不是外在的 你不需要起反應所有這些過程都會説明你變得明智但是那些明智的人只會在 對自己舒適得事物上明智例如,他們的金錢 他們的健康所有這些事物上的明智 不是真正的明智假如你看到一個小孩如果他受到很好的教養 當然,他會一直關心其他人他會找出其他人需要什麼什麼事情會使得他們開心他會傾聽所有那些簡單的方法他會嘗試取悅其他人但不是為了獲得什麼好處 或是炫耀他是慷慨的但是在真正意義上 這些付出給他喜悅的感覺這就是集體今天我將會講述多一些集體的特質 它來源於你內在的錫呂 格涅沙的努力或者我們可以說是祂的力量 今天我將會講述多一些集體的特質 它來源於你內在的錫呂 格涅沙的努力或者我們可以說是祂的力量有些人告訴我愛因斯坦已經提出一個故事 像是一個發現你們是否都能在錫呂 格涅沙 的祝福下變得清涼同時所有人成為一體這是他的理論但是我們同樣也有Phil Ward他提出,當你冷卻氦氣時所有的分子或是你們稱為的原子它們開始以一種集體的方式運動否則,它們會相互撞擊 互相衝撞同樣地 當我們擁有錫呂 格涅沙的祝福時我們開始變成進化了的 霎哈嘉瑜伽士“進化了的霎哈嘉瑜伽士” 的意思是你們都成為一體這個“一體”又是指的什麼呢“一體”意味著你們相互 為彼此而活,享受彼此看到彼此的需求例如,有些人非常富有 有些人很貧窮有些人是生病的有些人很健康 所有這些人都被吸納成為一個整體在梵文中被稱為“eka karita”他們成為一個整體而這個一體性 會在你們的慶祝中顯現當你們所有人都相互幫助時我曾經看到 沒有人會介意幫助他人我看到人們享受幫助他人 他們不想讓其他人受傷相反的,他們想要變得對彼此 更有有幫助並且是明智的我選擇的你們中的 大多數領袖都是非常明智的他們能夠避開問題 他們不會陷入到恐慌你可以看到 即便你們有人想要破壞霎哈嘉瑜伽他們知道那些人在做些什麼因此,為了達到這個eka karita 你必須要深入自己由此你能感受到 你們都是一個整體無論你在哪兒 是在日本、美國或是任何地方你們都以同樣地方式思考 你們會幫助同樣地事情 你們想要成為同一種類型我曾見到一些人 他們來參加普祭,許多人他們是如何享受彼此的陪伴 如何努力去幫助彼此某個人,例如說在俄羅斯 或者是在保加利亞他會寫信給我他有怎樣的問題 在美國的某個人,無需我告訴他無需我通知他 沒有任何其他的資訊立刻他會寫信給我,母親有這樣這樣一個人在俄羅斯 你能否將這個人送到美國呢許多時候,事情都是這樣發生但是我並沒有告訴他們 我從未問過他們即使我詢問突然,在許多國家的 眾人之中會有一個回應母親,是這個問題麼 好吧,我們將會去解決它在一體性這一方面 我必須要說澳大利亞人是非常明智的他們去耶路撒冷 去幫助人們,給他們自覺我想要去耶路撒冷 但是在這個開花結果的時代 可能並不允許我去但是,耶路撒冷的人們他們非常的團結,具有集體性因為他們去埃及我問,你們為什麼要來這兒與埃及的穆斯林成為朋友想像一下,我非常吃驚他們怎麼能夠來這兒 只是為了交朋友他們是穆斯林 所以我們想要和他們成為朋友沒有任何外在的動機 沒有想要獲取任何只是想要成為朋友 這是你們內在的一體性的顯現不僅僅你和其他 霎哈嘉瑜伽士是好朋友同樣地,你還想要 將其他霎哈嘉瑜伽士帶進來你們中許多人都這樣做了這是一件多麼滋養的事情現在,因為你們已經獲得自覺你讓另一個人也獲得自覺這是非常令人感到喜悅的 如果你給予某人自覺 你會感到非常開心許多人寫信給我,母親 現在我們已經有了三十人,二十人他們都非常為此感到高興 我們有這麼多霎哈嘉瑜伽士但是,你們不應該因此而發展自我 那會再次違背格涅沙原理因為你知道基督 祂不喜歡這個祂不喜歡自我的人 祂就是錫呂 格涅沙所以,祂不喜歡一些人 只是為了滿足自己的自我 而創立一個自己的組織由此嘗試宰製他人 祂們不喜歡這樣的人基督和格涅沙是一樣的 祂們是有著完全的 eka karita同樣地,我們也要在內在 發展這種一體的特質我們忘記了我們那所謂的宗教 看看現在宗教之間的鬥爭所有這些外在的宗教 彼此之間都在爭鬥他們不誠實,做盡所有的錯事 對此你們都有所耳聞每天,在報紙上你們都能 聽到他們所做的錯事他們是有些成功但持續不了多長時間了 因為他們將會得到揭露 揭露的時刻到了他們將會失去 他們做出的種種污穢那些關於一種宗教 要優於其他宗教的錯誤觀念 所有這些都會消失一種宗教怎能高於另一種宗教 宗教都是基於Shri Ganesha 的吉祥而被創造與其他的宗教或與其他的教義 去爭鬥一點也不吉祥或者你說這是次要的種族 或者我們是更高的種族所有這些錯誤的觀念都會脫落它將不再存在因為所有這些觀念都會帶來問題在美國,他們首先嫌惡黑人 於是現在黑人開始憎恨白人於是騷動持續著然後在印度 有一些人被認為是賤民他們被折磨,被找麻煩他們做了許多 他們本應從不會做的錯事這些在啟願詩 (shastras)中未被記載正因為如此,所以現在他們開始 反對所謂的“貴民”,以牙還牙這些帶來衝突Shri Ganesha 是那位給予你智慧的神祗由此你知道沒有人比其他人更高你們都是被神創造任何被神創造的 都是吉祥和美麗的一旦你們理解了這一點這個eka karita向外擴展 它擴展至其他人不單是某一個特定的社會理解它或某一個社會得到 提升你嘗試對其他人友好不是這樣的,它是來自內在 從內在你做這些Eka karita首先需要在家庭中 成就出來,這是非常重要的那些一直處於動亂的家庭不能 創造出處于eka karita境界的孩子這就是為何一直告訴他們不能打架如果在家庭中他們打架 他們就不能是霎哈嘉瑜伽士如果有這樣的爭鬥發生 那麼最好離開這樣的家庭我們也允許離婚任何一個與其他女人調情的男人 或做錯誤事情的人我們會讓他離開霎哈嘉瑜伽原因在於一個壞蘋果 會帶壞許多蘋果因此這樣的男人或女人 將會被完全請出霎哈嘉瑜伽然後就會有更好的婚姻關係在霎哈嘉瑜伽中良好的 婚姻關係是非常重要的你的家庭關係應該絕對地完美我不能理解你不能 享受你妻子的陪伴若如此 在這世界上你還能享受誰如果你不能享受你的家庭生活 這一福佑,你就不能享受任何事情只有當Shri Ganesha出問題時 這種親密的夫妻關係才會出現問題如果Shri Ganesha是妥善的 那麼夫妻之間將會有完美的結合丈夫和妻子間將會有充分的諒解 但如果夫妻關係失敗了則意味著Shri Ganesha 一定出了一些問題嘗試糾正你自己的Shri Ganesha 而不是尋找他人的問題你必須要冥想 對Shri Ganesha冥想坐在地上冥想當我們從大地母親之處跑開時 我們不觸摸她,不尊重她在某種程度上就是 我們不尊重Shri Ganesha 祂是由大地之母處而來祂掌控著大地之母 祂掌控著五大元素不僅如此,祂還掌控著你我喜歡昨天的電影 在電影裡面演著 Ganesha與另一個人漫步祂一直在說,別做這個,別做這個 這是一個非常非常美麗的電影因為它揭示了Shri Ganesha 一直在那兒告訴你該怎樣做但如果你做了,那麼你就會 發展出各種各樣可怕的疾病各種恐怖的面孔各種家庭問題 你也會發展出國家之間的問題因此,這種非常不吉祥 的性格一定要避免理解這點非常重要我不能理解為何人們 會對很小的小孩感覺糟糕有些2歲大,有些5歲大如果你看一個孩子 即使是一個孩子的照片你就感到喜愛他 你感到想要親吻那個孩子如果兒童不受到尊重你怎能理解Shri Ganesha的價值看看他們是多麼甜美啊他們的行為多麼甜美 並且他們能夠理解他們理解你,他們也理解我即使是非常小的孩子 剛出生的嬰兒都理解我所以,在他們內在早已天賦了對愛的理解力對於自我導向的人來說 要理解愛是非常難的因為他們只愛他們自己他們不愛任何人 或者即使他們愛某人也是基於欲望,或者貪婪或者某種聯盟但是只有當你的Shri Ganesha 得到潔淨和保持因愛而生的愛才有可能產生迄今為止,在全世界我們 有如此多的霎哈嘉瑜伽士當然我為之非常努力地工作 但是你們也對我做了許多的支持我對你們表示感謝尤其在這個不顧及 Shri Ganesha原理的西方世界你們這些人仍然進展的如此好並接受霎哈嘉瑜伽 成為你們自己的生活在霎哈嘉瑜伽,最重要的事情 就是崇拜你內在的Shri Ganesha崇拜你內在Shri Ganesha的素質它非常的慰藉人心 給予許多的平安和安全感是創造安全感的力量如果你的Ganesha是妥當的 那麼沒有人可以觸碰你無人能摧毀你 無人能惹惱你因為祂是那位給予平安的人因為我們不崇拜Shri Ganesha 世界和平受到打擾我見過許多位居高位的人他們掌管著軍隊,掌管著這那 卻無法掌管他們自己他們的Ganesha完全崩潰和完結 這些人是國家的領導人人們還嘗試 以自己的方式跟隨他們儘管他們秘密地做一些事情 沒關係,人們會知道它因為在吉祥中 如果你有所閃失那麼整個世界都會以某種方式 知道它,它會得到揭露因為黃金時代已經來臨在這新的時代 真理之光在我們之內這個真理會揭露 我們做過的所有荒謬的事真理就是Shri Ganesha祂自身的素質祂就是那位給予我們真理的神祗祂通過耶穌基督來到我們的頭腦中耶穌為之付出了極大的努力祂做了如此之多然而,看看那些 跟隨祂的人們的情況吧看看他們行徑如何 如果你跟隨Ganesha和耶穌基督那麼至少你要有非常屬靈的性格靈性生活是喜悅的賜予者除了靈性 你不能從其他任何事物中獲得喜悅你可以得到一些滿足感 你可以得到一些自我 你可能感覺你很偉大但是你獲得內在平安喜樂的唯一方法 是錫呂 格涅沙在所有的輪穴之中的顯現祂在所有的輪穴中顯現 當你在這些輪穴上表現恰當的狀態你獲得喜樂 並且這份喜樂通過錫呂 格涅沙帶給你這些日子人們正在寫恐怖的書籍 做恐怖的事情並且有一些人正在嘗試寫很甜蜜的事關於對錫呂 格涅沙原理的理解 和祂的吉祥原理非常甜蜜 我已經知道一些人已經寫下 一些關於祂的極之甜蜜的故事不僅是愛情故事 在一定程度上,好吧他們創造了如此多的愛情故事 愛情故事,愛情故事現在我們知道在這之上在這之上是錫呂 格涅沙原理是完全的平安的原理完全的喜樂原理和對愛和純潔之愛的 價值的理解的原理是給予的原理 也是獲取的原理任何給你純潔之愛的人 應該以正確的方式被理解我昨天知道錫呂 格涅沙 已經走遠了一些我不知道祂為什麼這樣但是我們必須明白 在我們之中一定有人沒有遵循錫呂 格涅沙原理 並且這就是為什麼有這些問題所以如果你帶著真誠的心 向錫呂 格涅沙尋求祝福祂總是準備好給與你祝福但是如果你不聽從祂並且如果你以任何方式 摧毀你的貞潔祂將懲罰你 祂將不會寬恕你祂沒有寬恕的概念僅僅在基督的層次上 祂考慮寬恕考慮寬恕你但是寬恕並不意味著 所有的罪都能被寬恕並不是這樣 這是一種控制權基督曾說你將被寬恕但是在某一點上錫呂 格涅沙 當祂看見人們正在原諒祂試圖懲罰你 這是限制性的一點在這點上祂認為不適合去 原諒這樣、那樣的人所以對於基督來說 寬恕沒什麼問題但是對錫呂 格涅沙 祂不得不揭露和懲罰那個人所以有一點我們必須知道 耶穌是非常偉大因為祂給予我們寬恕的力量並且錫呂 格涅沙是十分有力量的 因為祂限制我們的寬恕你可能寬恕任何人你可能說,我願意去寬恕但是我們不知道錫呂 格涅沙 是否會允許它達到這個程度並且基督接受這個 因為祂們是一樣的祂們就像一枚銀幣的兩面所以我們不可以 過度依賴基督寬恕的力量因為格涅沙總是安坐在那並且你們可以看到在祂手上有十分有力量的武器祂只是和平的那個 是平靜的那個祂給與我們自覺之後的平靜你因為從錫呂 格涅沙處得到涼風因為這是Brahmachaitanya 毫無疑問但是發出它的人是錫呂 格涅沙祂使你涼下來祂使你成為一個非常清涼 滿足、完全的平靜的人借由這種平靜 你們所有人成為一體eka karita被建立 同一性被建立無論你生活在哪個國家無論你為哪個國家驕傲你將看見這個國家的缺點並且你將嘗試去改善 你將不因這些缺點被識別這是Satya Yuga最偉大的事 它揭露並且你不支援的錯誤的事和做富有侵略性的事 你不接受並且一旦你不接受它你開始與人們成為整體 人們與你成為一個整體並且他們都相信同樣的事 他們的想法是相同的 他們的思考是相同的他們的喜樂是相同的 並且他們非常享受彼此他們成為一體並且這個同一性必須 在霎哈嘉瑜伽中建立一些人只是歲賺取金錢感興趣一些人對低層次的聚會 或者低層次的各類事情感興趣不能這樣那些在霎哈嘉中 為他們自己尋找妻子或丈夫的人不能這麼做靈性在謙卑中成長並且格涅沙的謙卑在 祂的冒險中被告知曾經,當祂的媽媽問祂 誰將繞大地三次我將給祂一個禮物所以格涅沙想 誰會比我媽媽更偉大 不是這大地祂乘坐一隻小老鼠 這表現出祂是如此謙卑祂能夠用一隻老鼠做坐騎 沒有給那只老鼠壓力與此同時祂的兄弟 錫呂卡提凱亞有只可以飛的孔雀祂知道祂不能在 祂兄弟之前環繞世界所以祂只是圍著祂的母親轉了三圈 祂得到了禮物這表明一件事 速度並不是成功的方式你必須放慢你的速度除了這點 ,你必須去理解 什麼是最重要的事就像格涅沙理解的最重要的事是去愛你的母親去尊重你的母親並且知道祂是至高的 祂是最偉大的只是祂已經在我們之內表達方式一旦發生,你的靈性得到成長我希望現在你們現在 用這種方式成就錫呂 格涅沙並且開始an eka karit我不喜歡人們寫信反對他們的領袖反對這個人,反對那個人這不好,這是沒有必要的如果你只是寬恕 並且與彼此成為一體嘗試去團結更多的人 更多的人你不能區分他人說他們被定罪 並且說他們不好嘗試去團結他們,用你的寬恕用你的貞潔感 事情將會得到改善所以這排他性也應該被拋棄我認為這種排他性 可能來自于一種不安全感是錫呂 格涅沙如果他們是錯誤類型的人 祂會讓他們離開因此不要對他們產生恐懼 和不要對他們感到困擾嘗試去成為一個整體,一個整體並且嘗試成為更有吸引力的人 和他們在一起嘗試去管理他們並且照顧他們我希望你們所有人將在這之後冥想 去發展你的錫呂 格涅沙的特質去發展貞潔的力量平安的力量願神祝福你 […]

克里希纳崇拜 Nirmal Temple, Cabella Ligure (Italy)

克里希纳崇拜

意大利卡貝拉1998年8月16日
今天我們要做克里希納崇拜克里希納的力量很重要的是它給你旁觀見證狀態這很重要是因為在鬥爭期 價值觀完全混亂的日子各種混亂令很複雜的情況出現只有透過靜坐才能有 旁觀見證的狀態即你到達無思無慮的狀態It’s combined together 這是結合起來這種旁觀見證狀態是你只是沒有反應若你有反應,就開始出問題要明白很簡單我們不是透過自我就是透過 超我對任何事物有反應不然是沒有其他途徑以這塊漂亮的地毯為例一旦我看到它若我運用自我去想他們在哪裡拿到它要付多少錢購買它這是第一個反應更甚的是憤怒出現他們為何要帶這樣好的地毯來有什麽需要放在這裡就像這樣,反應一個接一個以我的制約,若我看到這些事情我會說,這種顏色 不適合克里希納崇拜這個克里希納崇拜 他們應用另一種顏色反應一個接一個,持續下去即是說這種制約 就這樣在我們內在建立源自我們制約的問題真的很可怕例如,種族主義我們有種族歧視在美國更甚即使他們沒說 你也感覺到這份歧視若你來自意大利,你感到受歧視若你來自印度 你亦感到受歧視為何有種族歧視什麽原因為何我們會對另一個社區或另一種膚色有這種 膚淺可怕仇恨的反應你或許能理性的解釋天啊!這些人他們絶對一無事處或他們來到我們國家 為我們帶來麻煩就是有這些制約但若你看看,當他們談移民美國人必定知道他們 全都是移民,全都是美國從來不是他們的國家他們卻趕走印第安人搶奪他們的土地 令自己成為美國的主管而他們的反應卻是那些不是白皮膚的人他們全都要受責備,受折磨若他們的本質是暴戾的那麽這種暴戾的本質亦已進駐 他們開始互相殺戮他們開始互相殺戮他們已經殘暴的殺害那麽多人以為自己有權進入任何國家殺死任何人 奪取不属于他們的土地實際上,土地不屬於任何人沒有人有權進入任何土地,佔據它趕走不屬於這個國家的人昨天是印度獨立日我看到旗幟在昇起,印度國旗英國國旗在下降能這樣是因為印度人民的奮鬥他們受了很多苦後才會發生因為英國人來到印度,安頓下來變成主人這亦是一種以集體方式進駐的制約你走進任何人的國家趕走那裡的人或佔據那地方,變成主人就像你走進別人的房子趕走屋裡的人 以主人的身份安頓下來只因為他們更聰明 或許他們更狡猾以這份狡猾若白人以為他們能統治黑人你就不能發展旁觀見證的狀態這種制約就像瘟疫從一個國家傳到另一個國家有些人以為自己是最優越別人是次等的那裡的人也接受這種境況他們理應與其他人是均等的卻接受這種位置以美國為例因為美國慶祝這種情況因為克里希納是統治者美國的統治者祂是黑皮膚的在黑色那一面在祂統治的同一個國家另一件大事是他們意識不到若所有黑皮膚的人或亞洲人現在都離開這個國家我不知道什麽會發生所有他們的運動都是由黑人主導若你想觀看美國的運動百分之九十九都是黑人你想聽音樂因為這些黑人,雖然他們是黑皮膚那沒問題就如你們白皮膚,他們黑皮膚黑人有白人沒有的好嗓子唱得那麽好沒有白人能和他們相比這是對膚色完全的公正若你刪除亞洲人所有醫生,所有護士 所有建築師所有會計師,他們全都消失還剩下什麽你要明白膚色與你的聰明才智你的價值觀,你的靈毫無關係我們在這裡是要成就我們的靈性靈不明白什麽是膚色因為這是那麽表面虛假以某人的膚色來責備他是很殘忍的反應也一樣每一個行動都有反應你發現黑人有反應他們在回應他們的反應可以是很危險每一天,我觀察到 他們有很差的反應不是在美國,而是在全世界他們現在想,他們必須起來 反抗這種控制他們的國家有不同膚色的人我想皮膚的顏色有少許差別他們都是黑人但或許黑的程度 有少許不同因此他們搞小圈子割開大家的咽喉我在電視看到 他們是如何殘暴的互相撕殺我不知道膚色有何不同不管如何,他們聯群結黨這群人殺死另一群人 那群人也來殺另一群人不是兩群絶對敵對的人 不像俱盧(Kaurava)和般度(Pandava)不是正面和負面的人不是這樣,他們全是負面的不管白人黑人他們開始爭吵,打鬥這種暴力在增長我想暴力是他們現在 唯一運用來表達自己的武器你看到這裡有些事情發生在某處你發現他們引爆炸彈殺死很多無辜的人這樣做是很罪孽的即使輕微的暴力也是種罪孽這種暴力在克里希納眼中 絶對要好好懲罰這是來自自我你以為自己屬於某個部族就能殺害另一部族的人或做類似的事情一種古怪的想法在人類腦袋出現你決定你有權殺害另一個人有人說這或許來自仇恨仇恨是自我的結果當自我開始行動它收集所有像仇恨佔有慾、憤怒、暴力等等的品質這些品質全都是來自自我令人盲目你盲目於不用以暴力對待任何人不用憎恨任何人不用殺害任何人這個事實因為你有自我或許有人會說,母親 這個自我怎會在人身上建立當然,大部分是因為反應也因為制約若孩子自幼就有人告訴他你要憎恨這些人 因為他們要被人憎恨他們是錯誤的人,他們是壞人他們就是這樣做,當孩子長大他們的仇恨就像仙人掌般越長越大殺死人人類這種行為是沒有任何合理解釋若他們是人類就要有人類的品質怎樣才能擁有人類的品質只能在你學懂怎樣作旁觀者 不作反應才有可能擁有就如你看到兩隻公雞在打鬥你享受兩隻公雞在打鬥人們卻享受一隻公雞死去,他們很快樂就如殺害父母的人或做類似事情的人死去這是很令人驚訝在西班牙,現在有鬥牛每一年有六次鬥牛,每一年鬥牛場的人數比這裡的人數多十倍常常全院滿座現在有女鬥牛勇士若牛沒死他們讓牛走到街上殺人這種對暴力的享受仍在人的腦海中徘徊很傷心的看到人們現在談人道談和平,談喜樂卻仍享受這種暴力殘忍的行為他們不是有這種殘忍的行為 就是想看這種行為你去看這些可怕暴力的電影人們卻享受享受這種電影 因此有人一再制作這種電影你真的變成旁觀見證狀態若你在旁觀者狀態,什麽會發生若你看到這種事情發生它會漸漸消失若你在旁觀者狀態若你在這層次你視線範圍內都不會有意外發生即使有意外你也能拯救那人,很主動的這只是小範圍的事情即使在大範圍裡,你也能做到做一些奇妙的事情我記得那時候我還不大老我們住的地方與秘書處很接近他們罷工要求馬哈拉斯特拉邦獨立警察因此站在這裡總部長命令他們射擊任何來的人射擊任何經過馬路的人他們全都享受這種射擊遊戲我看到這樣真的不能忍受,我走下去請警察停止這種行為他們停止你很驚訝,他們停止接著我把受傷的人帶到我的房子把他們身上的子彈拿出來 叫救護車來,拯救他們有一事,我處於旁觀者的狀態因此我變得無畏無懼一旦你懂得怎樣處於旁觀者的狀態就會完全沒有恐懼因為若你不是旁觀者就會受困擾 感到失望,受到刺激你或許會加入這些錯誤的人但若你處於旁觀狀態這種狀態已是種力量旁觀者狀態幫助你戰勝很多別人的困難有個關於聖人的中國故事有個國王把他的公雞帶給他說你把我的公雞訓練成要嬴他說,好吧國王把公雞留給他一個月當鬥雞開始不同的公雞來自不同的地方他們全都開始戰鬥這隻公雞只站著觀看著只觀看著其他公雞都很害怕牠們不明白為何這傢伙不受騷亂牠只看著,站著,什麽也沒做因此其他公雞都消失在競技場這隻公雞被宣佈勝出所以這是帶來非暴力的最佳方法你到暴力的地方,站穩面對所有會發生的事情這種旁觀者狀態起作用停止將要發生的暴力旁觀者狀態不是種思維的狀態是種靈性昇進的狀態你變成旁觀者最佳練習旁觀者狀態的方法是不批評人,不批評我看到人們每時每刻都在批評人他們不能批評自己所以開始批評別人因此他們甚至看不到自己那裡出錯看不到他們對別人做了什麽錯事因為他們以為自己有權批評人他們享受這種批評實際上,沒什麽要批評你只看著,再看看自己你只有這種權利你沒權批評任何人或任何事但有些人以為若他們不批評事情就會繼續這樣不會停止,不是這樣一旦你靜觀,只靜觀你的注意力現在已經開悟以這份開悟的注意力你就能停止這裡的荒謬事情但我們常常有意識的 以為自己很偉大我們要做這樣那樣的事情這種情況下,什麽會發生就是你變成另一個問題你能做什麽?你什麽也不能做你唯一能做的只是靜觀透過靜觀透過只看著事物本來模樣你真的發展出一種 很不同的存有狀態首先在那些只靜觀的人 身上發生的事情是很有趣的他們失去的記憶會少得多因為不管他們看到什麽 都會變成圖畫就如你可以說他們甚至可以告訴你顏色 細節,告訴你一切不管看到什麽 在他們腦海裡就如相片他們能準確的告訴你他們看到什麽你並沒有失去記憶一旦你對任何事物都作出反應你的記憶就變得很可怕人們那麽慣於作出反應就如我認識的一個男士他慣於對任何事有反應我曾與他在車子裡他讀出每一個廣告每一間店舖的名字每一個人,對一切都有反應他只是在說,他是誰這是什麽我很奇怪…,看看這個男士 他說話太多什麽會發生在他身上最後我發現那些 每時每刻都有反應的人變成…我想,實際上 他們會老態龍鍾的衰老或許他們會變得健忘這不是我們唯一的損失當這類人在集體裡 當他們聯結起來可以是非常危險的因為他們這種品質他們要做一些事必須做一些事因為不管如何 他們為了某種目的而聯結起來,或我們可以說為了他們已建立的一些反應不管是小事還是大事你會發現有些人就是這樣一些有這種行為的人能聚集很多人對別人可以傷害得很深看看希特勒的圖像這傢伙用九年時間看著 猶太人在做什麽錯事他不去看德國人在做什麽他們對社會做著什麽錯事那時候的社會也很壞因為他們做著各種放蕩 不道德的事情希特勒在做記錄這些猶大人就像這樣 他們做著這種事情他們拿取金錢,他們借錢 他記下各種事情因此,他建立了某種反應我們必須以某種理由要這些人離開德國接著他想.,即使他們離開德國他們會再次昌盛 那麽為何不殺死他們我是說,甚至到達這種程度你要知道看不到任何類似希特勒 做的這種事情他的確做了追隨他的人在不感到 這是問題下也這樣做了就如這樣做能帶來 極大的歡愉或喜樂或許這是份責任他們怎會對這種殺害成千上萬 猶太人的事情感到這是責任即使猶太人對他們做了什麽錯事他們也可以改正它為何他們沈醉在這種暴力裡想了結整個世界的猶太人這可以是非常非常危險因為一旦你失去旁觀者狀態會跌進負面的集體裡這個負面集體作出行動以很壞的方式作出行動這個世界的所有衝突,所有問題或許與此有關因此作為霎哈嘉瑜伽士 我們該怎辦我們要沒有反應沒有反應若你看到一些錯事,好吧你為此靜坐,你靜坐若你發現任何錯事在發生,好吧你靜坐若某人對你不友善在那個時刻不要有反應當那個人安靜下來 你才告訴他或她因為當他/她的情緒那麽波動若你告訴他,他不會聽漸漸地,我不是說你常常能說服這類人但漸漸地你或許能令他們明白這樣做是錯的 他們在做的事情是錯的某程度上,你要明白 對任何蠢事有反應 也是很自我毀滅的就如有些人內在已經建立反應 你也看過克林頓先生的行為我是說你不明白擁有這樣的地位 這樣程度的人,怎會有這種反應必定是來自他孩童時 或我也不知道他怎會這樣現在他很麻煩也很丟臉這也是,我認為或許 是來自某種沈溺而作出反應為何你要對女人,或對男人有反應 我就是不明白這是現代文化最大的問題特別是已發展的國家,每時每刻男人都看著女人,或女人都看著男人為何要這樣 或許男人看著女人是因為他們想知道有多少女人 看著他們,反之亦然為什麽?為什麽有這種事情發生因為他們有些低等複雜的品質 或他們想吸引每個人的注意我是說這些日子 為了吸引別人的注意想得到別人的同情 有人做了些可怕的事情 我是說若你看看自己的知覺 到達怎樣的層次你會很驚訝 就如他們說有個女人殺死她八個孩子只為想得到別人的同情想想這些人在做的可怕事情若你想別人對你有反應 就這樣做他們想別人看看你 或對你有反應我不知道怎說,你可以說 令你感到自己重要這種空洞的重要又有何用但人們仍在追尋 這是現代生命很普遍的疾病每時每刻你要有怎樣的外表 你要怎樣在別人面前出現怎樣走路,一切都是那麽愚蠢 浪費精力神已經創造人類很多樣性 沒一個是複製的沒一個是。即使在大自然 你發現樹木的葉子它們是那麽獨特,你不能把它們與其他葉子相配 人類就是這樣不同的被創造他們就是這樣被創造出來我們要接受,不管我們是怎樣 都是妥當的,為何你想像別人這種反應是極之愚蠢 我想我們在浪費精力和生命在一些完全無價值的事情上作為霎哈嘉瑜伽士 你的價值很偉大你來這裡是要把人從這些愚蠢笨拙的想法 這種行為裡解放出來我不知道要責備誰 但忽然我們的注意力變得很分散我們的反應變得很有趣 我們不知道人為何有這種反應也不知道為何我們 那麽介意別人有什麽反應 所有這些事情不單在個人層面也在集體層面因此,你看到新的價值觀 已經被創造作為母親,例如她自誇吹噓有多少男人在追求她或她以為自己是了不起的演員 我不知道他們怎樣想自己他們談自己的態度是很令人驚訝 若她是母親她要是好母親,5質 某種令你有資格成為偉人的品質這些品質自會彰顯,你不需要宣傳不需要放縱自己, 麽也不用做,它自會顯現若你對大眾怎樣看你不關注 我認為你可以有很大的成就你的大部分的挫折失望都會消失在霎哈嘉瑜伽 我也曾看到人們想炫耀我知道誰這樣做,但他們要知道一旦你對外沒有反應 你就開始對內有反應恰當的開始內省當你看看自己 你會驚訝於怎樣讚賞自己你是何等快樂 現在若你再超越一點點不去想所有這些事情 只變得無思無慮只成為受人尊重的人 每個人都想與你為伴都愛護你,關心你因此我們不應介意別人有什麽反應 怎樣說你,怎樣看待你你只要內省,看看自己一段時間後,你甚至不用內省我在說一種境界就如克理希納告訴阿周那我不會戰鬥所以在我和軍隊之間 我的軍隊,你要二擇其一俱盧(Kauravas) 因此說 不,我們要你的軍隊你的軍隊,你給我們你的軍隊那麽我們的軍隊就會更強大但亞周那說,我不想要軍隊 我想要你你不想戰鬥這就可以了雖然祂在旁觀者狀態祂不會戰鬥但祂的力量卻會起作用 祂不用戰鬥,不用做什麽祂的力量雖然是外在的 寧靜的,卻會起作用這就是為何我們能贏得戰爭你們全都要發展這份旁觀見證的力量 嘗試發展它當你有反應,停止反應 對一切停止反應你會很驚訝 發現自己很有力量某種意義上,你會沒有野心沒有欲望 對一切都沒有特別的喜好你只是靜觀一齣戲劇做旁觀者也是很有趣因為你明白一切事情背後的幽默背後的愚蠢你也明白人們怎會那麽暴戾你只會取笑它 不會感到失望,不受刺激沒什麽感覺,只會嘲笑它一段時間後,你會很驚訝 你旁觀見證的狀態會增強在集體裡 當你們全都有這種旁觀者狀態在什麽也沒做,什麽也沒說什麽行動也沒有下你能創造奇蹟,只要你的出現就能成就到我不是說每個人都會有這種效果 不是,不能這樣說但大部分人都能 任何在這種狀態的人都能帶來和平,帶來喜樂我告訴你一個故事 有個霎哈嘉瑜伽士到另一個小島做霎哈嘉的工作,他住在小島 他發現整個天空滿佈烏雲在打雷他就像這樣看著黑雲說等等才下雨,等我回來 我要為母親工作他到另一個小島舉辦講座,辦好要辦的事情 當他回來後上床睡覺 忽然開始下雨,還打雷即使大自然也明白,大自然明白你處於旁觀見證這個了不起的狀態但若你很有野心,即使在霎哈嘉瑜 我知道有些很有野心的人他們想成為領袖 我不知道他們還想要什麽實際上,這全是錯誤虛幻的事情他們想擁有虛假的事物 腦海裡擔心虛幻的事情一旦你學懂怎樣旁觀一切 就會知道什麽是虛幻,什麽是荒謬什麽是幻象要克服個性的問題 最佳的方法是旁觀見證對一切事情練習旁觀見證 在說話前,練習旁觀見證在給任何評語前,只開始旁觀這是非常非常令人滿意的態度克理希納的一生最了不起的力量 是他擁有旁觀見證的個性在沒有做任何事 手上沒有拿著寶劍,沒有談戰鬥祂幫助般度(Pandavas)贏得戰爭不單如此,透過祂的“薄伽梵歌”祂嘗試告訴我們怎樣戰勝邪惡整部薄伽梵歌,祂都在描述旁觀狀態若你現在從這個角度閱讀“薄伽梵歌” 你會很驚訝的發現,不管祂看到什麽祂就像旁觀者般描述一切事情 祂會告訴你這種旁觀者狀態怎樣幫助祂去明白人類我們應說祂不是那種大商家 因為祂首先告訴你怎樣成為sthita pragnya,sthita pragnya 是處於旁觀見證狀態的人若你看看sthita pragnya 只是個處於旁觀見證狀態的人他怎樣生活,怎麽這麽快樂怎樣看事物 這是很有趣,非常有趣首先祂描述的 不像尖酸的人首先會說壞事祂先說好事,接著他說其他事情告訴你到底什麽是三個面向祂先說Karma(業報) 很多人在這一點上卡住即不管我們在做怎樣的業 我們都因此有功德但祂不是,祂沒有這樣說若你懂祂 你會知道祂不是這個意思祂說的是,不管你要做什麽業都可以去做 只要把結果留給上天的力量結果是來自上天的力量現在或許有些人以為他們已經有錢因為他們做了些好業 就開始用錢來做各種壞業祂沒有這樣說,祂說 把結果留給上天的力量因為上天力量知道什麽對你最好 因此若你以為你已經做了些好事已經為某處的窮人服務 已為婦女或是什麽做了些真正的好事你把做這些事情的結果 交托給上天力量的蓮足意思是不管你做了什麽 你也不會有自我雖然祂曾這樣寫過,要明白祂 我們要再次處於旁觀見證狀態來看祂對業寫了些什麽接著他寫了gnyana,Gnyana是你知道這並不是說你要不停的閱讀書籍 不是Gnyana是要知道你是誰即是說你要成為霎哈嘉瑜伽士藉此你透過生命能量知道很多事情Gnyana的意思不是閱讀書籍透過閱讀,你變得更無明所以gnyana是說你必須認識自己若你不認識自己,就不認識一切因此說到你必須有自覺 必須認識自己這是祂說的第二件事情最後祂談bhakti Bhakti 是虔敬委身克里希納怎樣描述bhakti 這也是祂的把戲現在你在街上發現有人唱 Hare Rama, […]

Adi Shakti Puja, You Must Develop Humility (Italy)

Adi Shakti Puja. Cabella Ligure (Italy), 21 June 1998.
俄國人因某些原因,心胸非常的開敞 不只那樣 特別是俄國的科學家很容易接受新思想 但他們也受到很大的壓制 因此,他們渴望發掘 更精微的事物 不只是發掘化學 或光線的物理性質 而是更想進入隱密敏銳的一面 而且他們發現 他們對人體發出氣場( aura )的知識 已經知道許多 — 例如 對手邊及身邊周遭的氣場 他們已經有深入的研究 他們的報告發現也已廣為世人所接受 這位先生是個專家 我認為他是非常有名氣 非常,非常有名氣的人 也位居高位的主管 他說:他要 管理150個機關 但是他很謙虛、很善良 我對他的 發現很高興 因為假如這些在科學上得到證實 就沒有人能挑戰它 他已經寫好一本內容包含所有 他想證實的數學方程式的書 他說:有一個真空 在超越知覺意識,有一個真空 而唯有在這個真空裏,你才能瞭解實相 一旦所有這些成為實相,就成為科學 科學就是這樣產生 他展示許多我的照片 特別是那些在船上拍下來 有很多能量從我的頂輪出來的照片 因此他說:「她是所有的宇宙能的來源。」 即是太初之母 ( Adi Shakti ) 她就是萬事萬物的創造者 我們認識的整個環境是非常人工化 但當我們瞭解她創造的一切… 她首先創造的是 - 在我的書裡都已經寫下來了 我現在想告訴你們 她先在左邊彰顯 也就是摩訶迦利( Mahakali) 的彰顯 所以,她來到摩訶迦利系統裡,在左邊 在那裡她先創造了錫呂‧格涅沙 創造錫呂‧格涅沙是因為祂的純潔 天真無邪及吉祥 這些品質必須在她創造宇宙之前先創造 因此她先創造錫呂‧格涅沙 祂安定下來後 她再上去;當然這都是在整個 宇宙大我(Virata) 之中 接著,她繞過去右邊,往上 在另一邊的方向 她創造了所有的宇宙 如你們所稱的「圃伐納」(Bhuvanas) 一個宇宙 — 有14個「圃伐納」 — 也是說,許許多多的宇宙構成一個「圃伐納」 她在右邊創造了 所有這些 然後她上去,又下降創造了 所有的輪穴 太初輪穴(Adi chakras)或peethas(寶座) 她降下來,創造了所有寶座(peethas) 最後才安頓下來為靈量(kundalini) 太初之母並不完全是靈量 我們可以說靈量只是她的一部分而已 剩下來的工作當然不止於此 雖然我們稱她為殘餘能量 意思是經歷了整個旅程後 她再次降臨,以靈量呈現 因為靈量與輪穴 她創造一個區域 我們稱為身體裏的輪穴 她首先創造頭頂的所有輪穴 我們稱之為輪穴的寶座 接著她才下來,在宇宙本體之中 創造這些輪穴 這一切完成後 她就創造了人類,不是直接的 而是經過演化的程序 這也是演化的開始 她透過演化 由水中最小的有機 微細胞開始 她創造水 也創造所有的宇宙 她選擇大地之母為最佳展現整個 演化過程的場地 所以這裡產生了微生物生命 當然,我把這些都寫下來了 當我寫的書出版後 你們可以看到第一個氫、 碳、氧以及其他的原子都混在一起 後來氮原子出場 演化生命的過程也就開始 這些都會寫在我的新書裡 現在已經動筆 並且完成了大部分 但是還有些輪穴等待處理 現在透過這些事件,你可以確定的是 不論我寫下來的是什麼 人們都不會懷疑 他們知道那都是科學事實 我說的也都是事實 但是,現在要相信在車裡…在… 即使,一個母親,太初之母,幾乎是不可能的 你會驚訝,特別是基督教會 他們總是想辦法避免提到母親 再來就是伊斯蘭教 也是避免提到母親 完全的否定母親 只有印度哲學有母親的定位 事實上,印度人是崇拜母性力量 就因為如此 這才能留存到今天 印度人有母性原理創造宇宙的完整知識概念 她成就萬事萬物 由這母性原理,印度人非常確定 母親在做這一切的事情 所以在印度,有許多 「天然聖石」(Swayambu) - 意思就是: 由大地之母創造出來 例如你們知道在馬哈拉斯特拉邦 我們有地方是〈摩訶迦利〉(Mahakali)的 〈摩訶莎娃斯娃蒂〉(Mahasaraswati)及〈摩訶拉希什米〉(Mahalaxmi)的 也有地方是太初之母的 你們有些人去過納西克(Nasik) 應看過〈霎拓辛爾基〉(Chaturshringi) 這裡有多少人去過哪裡? 除了你? - 很好 霎拓辛爾基是代表太初之母的地方 太初之母也就是第四空間的力量 那給你昇進 她最終能透過摩訶拉希什米的管道 讓你得到自覺昇進 所有這些都是一個過程 全是太初之母的力量所創造 這是艱難無比的任務 相比下之前的工作反倒不難 因為讓自然界來創造是相當簡單 大地之母與太初之母是一體的 整個大氣層環境,與太初之母也是一體的 所有的基本元素也與太初之母是一體的 因此她可以毫無困難的創造出這一切 但是,當人類來的時候,他們得到自由 我想,這是唯一 掉入思想幻象(maya) 擁有自我執著的生物品種 因為自我,才產生幻象 所以,他們忘了創造 這個宇宙的原理 — 他們視一切為理所當然 他們感到這是他們應有的權利 他們的存在是自己達成的 他們是一切的主人翁 這種想法逐漸延伸 令他們甚至開始侵略其他的國家 毀滅了許多人 而從不感到這樣做有任何錯 他們一輩子都是在想 如何去攻擊人、 控制人、做各種傷害人的事情 他們從未想過 也從未反省 看看自己的所作所為是十分錯的 根本就不該做 因為他們的自由 而造成這世界的混亂 那些處於主導地位的領袖 他們十分殘忍 對人極之沒有同情心 這種事情一直都在地球上重演著 現在霎哈嘉瑜伽已經開始發展 一旦霎哈嘉瑜伽開始發展 霎哈嘉瑜伽士便直接 受太初之母的祝福庇佑 但是我還是要指出,即使霎哈嘉瑜伽士之中 還是沒有我認為很成熟的人 他們雖然是霎哈嘉瑜伽士,有些人,只把它 當作一種流行時尚,如果從他們的角度來看 或從他們自私的角度來看,或其他角度 這是非常錯的 假如你在霎哈嘉瑜伽,就必須知道 你已肩負起全世界的責任 你是唯一站出來的人 只有你能成就這個使命 因此在這個時機 你應該具備聖者或自覺的 靈所該有的言行舉止 但是,有時候你卻發覺他們的 行為令人震驚 他們連一點自尊心,或對人一點尊重都沒有 他們的態度是十分荒謬 有些人以金錢為導向 — 惟利是圖 有些人以權位為導向 — 爭領導者之名 我以為這些權位導向的人比 金錢導向的人更危險 因為,這些以權位為重的人 會為霎哈嘉瑜伽帶來壞名聲 他們很無禮、好操控人,可怕的人 他們的態度只為要在霎哈嘉瑜伽中爭到權位 甚至不惜以欺騙取得權位 一段時間裏,他們看來很正常 但過了那段時間,你會發覺 他們都在霎哈嘉瑜伽中消失 這是一個很大、不時在進行的清除過程 你必須瞭解 — 你來到 一個非常高層 碰觸到神聖的意識的領域裏 在這裏,假如你的行為像 沒有神聖的普通人一樣 那你以為你能繼續維持這樣多久呢? 這是非常重要的,你應該靠靜坐冥想 使自己演進 成為真正的、非常好的霎哈嘉瑜伽士 在一些地方,我們非常、非常的幸運 在一些國家,我們是非常、非常的幸運 但是在一些國家,我發現人們 卻既聾啞又愚蠢 他們無法瞭解霎哈嘉瑜伽 他們來我的講座 之後卻消失了 我想霎哈嘉瑜伽士 也應該為此負起的責任 他們的行事方式 他們想做的霎哈嘉工作,一點都不霎哈嘉 一定是把整件事情都做錯了 就因為如此,他們不能像 許多國家一樣的成功 因此,我必須告訴你們,所有這些都已經到位了 太初之母到了 一切也藉著太初之母發生了 但是現在,接下來的工作必須 通過你們來做,因為你們都是管道 你們必須轉化其他人 現在每一個人都必須瞭解知道: 我們給了多少人自覺? 我們一定要想想︰ 我們為霎哈嘉瑜伽做了些什麼? 有一次在飛機旅途上,我與 坐在身旁的女士談話 我不懂為什麼她身上那麼熱 後來她蠻自豪的告訴我,她是一個大師的信徒 她並且開始 告訴我那人的一切 我看著這個女士,實在很驚訝 她沒有從這人得到什麼,而且說: 我給他許多的錢財 為他做了許多的事,和所有的事 雖然她沒得到任何益處 卻仍對我這個 陌生人傳播有關這「大師」的一切 但是,在霎哈嘉瑜伽,我反而看到一些人都是很害羞的 他們不敢公開的對人提起霎哈嘉瑜伽 你們這樣是犯了很大的錯 因為你們是該負起這個責任 你們已經得到自覺 當然你們自己也在追尋,一切都很妥當 但你們必須努力給別人自覺 我想因為某種理由,男人一向在推動 這事上比較有動力 然而在霎哈嘉瑜伽的女性,還沒如她們 應該做的層次那樣地站出來 她們應該更明智 努力的把它成就出來 她們有能力做到,我想問題出在 她們只是擔心 一些小問題 我老是收到女士們一些信件,說這事不好 那事不對,總是一些抱怨 現在我已經受不了這些信 閱讀這些信件實在是毫無用處 因此,我必須告訴妳們 女性必須比男性 更有動力才對 因為她們都是力量(shakti),而我也是女性 我發覺男性在霎哈嘉瑜伽 比較活躍,有動力 也不知什麼原因,女性卻不一樣 她們能轉化許多人 能讓許多人受益 能帶來許多愛與慈悲 愛與慈悲正是母親 也是女性的特質 假如女性沒有這種特質 就一無事處了 倘若妳總是為一些沒用的事而忙碌 例如時尚、或是臉龐等等 那麼,時間都被浪費掉 你們現在只剩下很少時間 妳們已經得到了自覺 也必須決定自己到底做了些什麼? 到目前為止,成就了什麼? 但是,我也要說,我在霎哈嘉瑜伽 發現有許多種怪想法正在滋生 像某些儀式 他們也會制定某些儀式 煞有介事的談論著 好像一種權謀一樣 他們想壓迫人 控制人,讓人畏懼他們 而且裝得他們 是好人 那些人動不動就說: 「這是母親說的,這是母親的意思。」 他們的權謀在製造事端 說話像那樣子 但是若問他們︰ 「你們給了多少人自覺?」 第一件 你要確定的事是: 你們到底給了多少人自覺? 他們只會論斷人,批評人 討論霎哈嘉瑜伽的不足之處 看看霎哈嘉瑜伽士的缺點 我想這些事情 只是剛剛發生,不過也該讓這種事立即停止 現在,只要這本書出版 全世界都會看到我們的成果 再也沒有人會挑戰我們 但是我們仍要確定 假如我們有這種認同 我們要到達這個水平 也有能力能達到 就不該再拖延落後 例如,假如你問一些霎哈嘉瑜伽士 尤其是女瑜伽士 他們對霎哈嘉瑜伽認識不多 不懂輪穴的知識 對神祇也不知道 什麼都不知道 他們怎麼是霎哈嘉瑜伽士? 你們必須知道這一切 只有一事你們沒有意識到 就是你們不是外表是霎哈嘉瑜伽士 而是內在是 你必須內在的深入瞭解 輪穴,瞭解霎哈嘉瑜伽,它是如何運作 如何幫助你 假如我是這一切能量的來源 你們很清楚的知道我的確是 那麽你就要達致 一種完美的境界,怎樣與人相處 怎樣把他們帶進霎哈嘉瑜伽 這是你們必須做的很重要的工作 把霎哈嘉瑜伽士帶進霎哈嘉瑜伽 我發現很多人 在這方面還是很落後 而我很驚訝他們是這個國家的人 是這個國家的一部份 但卻毫不在意 在這種情況下,他們會受責備: 「為什麼你們不去做? 為什麼不找出方法 至少能說服你們的同胞?」 霎哈嘉瑜伽在這成長的邊緣 不能只是在一個或兩個國家成長 要把所有國家帶進霎哈嘉瑜伽 把所有人都招來霎哈嘉瑜伽 是個很好的主意 我們也有書籍讓人信服 我們應該跟他們談談 但是我發現霎哈嘉瑜伽士 一旦開始傳播霎哈嘉瑜伽 他們的自我也跟著膨脹,以為自己 是了不起的霎哈嘉瑜伽士 了不起的領導者 各式各樣愚笨的想法 走入他們的腦袋,這都是錯的 你們只要很謙虛的去想 你們得到的越多,就要越謙卑 像一棵樹,當它長滿水果時,就會彎下來 同樣,你們必須很謙卑 有時謙卑竟是那麼困難 因為西方文化不是謙卑的文化 而是侵略的文化,支配統治的文化 直到目前,他們認為 主宰人讓他們能走遍全世界 能有很多成就 他們成就了什麽?一事無成 假如你們注意看,在他們的國家 毒品泛濫 為什麼人們要吸食那麼多毒品? 他們在犯著各式各樣的罪行 我也不想提起 不過你們也知道他們做了些什麼。在印度 這個比較窮苦的國家,你們一定不會想到 這些事情會發生在自己周遭 所以去發掘哪裡出錯吧 假如你們能幫助他們 你們能隨時隨地改變糾正他們 事實上,我告訴過你們 我打算建立一些機構 為人類的福祉工作 你們也可以參與 你們在自己的國家也可開展這種機構 但是首先,你們必須棄除自我 唯有如此你們的 注意力才會穩定下來 而這個自我,也很簡單 因為你們都崇拜基督。基督也就是 坐鎮在寬恕輪 雖然你們都崇拜基督 卻沒有基督的謙遜 情況卻是剛剛相反 同樣的事情發生在每一處 每一個宗教所傳播的教誨 人們都反其道而行 舉印度教為例 印度哲學說 每個人身上都住有一個靈 假如每個人都有一個靈 那怎麼還會有種性階級制度呢? 怎會有人比較高,有人比較低? 回過頭來說,基督說 你必須原諒,原諒所有人 必須謙順 我們卻發現 在基督徒之間,他們不懂謙順 他們不知謙順是何物 男人如此,女人也如此 男女一天到晚都在吵架 沒有人是謙順 和平的 只是人工虛偽的炫耀 他們是博愛主義者等等 但在他們內心實際上 我找不到任何愛,任何慈悲 因此,當我們面對實相 我們必須瞭解自己不能 只是繼續做人工虛假 欺騙人的事情 我們應該真正的成為實相 一旦你們成為實相,一旦你們真正像那樣時 也就是你完成了你生在 這百花怒放時代的任務 要不然你就會早點出生 那事情又不一樣了 你們是特別生在這個時候,也因此覺知 自己的價值,瞭解自己的本質 也要努力瞭解要有自尊,做一些作為 霎哈嘉瑜伽士應做的重要事情 當然你有工作在做 也做著其他的事情 但你會很驚訝,當你在做霎哈嘉瑜伽的工作時 你會發覺有更多的時間做所有的事情 你一旦開始做神的工作,神就會做你的工作 那時你就會驚異 你是怎麼有更多的時間,把所有的事做得更好 現在你們回去後,要內省 自己來驗證 現在,太初之母已經來了 我很單純,看來是非常單純 從我的行為,我是非常、非常的謙虛 人們都不把我當一回事 我不會在意,我不想懲罰你們 不會有任何反應 但是你們自己會受到懲罰 你便會成為無用的人 假如你們不照顧自己,使自己成長 這是很了不起的發現 而這個人以前不認識我 他很有學問,卻很謙虛 他對我這樣說: 「想像我坐在宇宙的創造者前面 而我還是很安好無事。」 我說:「什麼事會發生?你以為會有什麽發生?」 他回答:「母親,這是非常大的事,能讓人意識到 我就坐在你的前面 而你又是在我前方 我說:「這樣很好,你對我的出現 不感到壓力,或不感到受控制支配,我很高興。」 「不,」他說:「我只是感覺到愛 感覺到慈悲,就是如此。」 我們必須知道自己應該有 愛及慈悲 慈悲與愛對我們來說也就是 我們不應傷任何人的心 說一些傷害人的話是很罪過的事情 但是偏偏有些人卻以此為樂 他們自以為很聰明。其實不是這樣 你們與人交談必須說些 令人很撫慰的好話 另一件事,就是一個人的脾氣 因一些細微瑣碎的小事 他們就發起脾氣 必須這樣告訴它 告訴脾氣︰「你安靜下來 我不想跟你有任何關連。」 此其一 有些人很敏感 應該說他們是權位導向的人,非常的敏感 他們有小把戲技倆 來控制人 你這樣能賺取什麼? 能得到什麼? 這樣做會發生什麼? 這些世俗的事情,你或許能贏得一些逢迎 取得某些地位或一些什麽 但這是什麼?終結來說 那幫不了你 最能幫你的是你要 讓自己成為霎哈嘉瑜伽的完美管道 成為完美的管道 你會很驚訝,這樣你是得助最大的 我要告訴你們,特別是西方人 你們必須發展謙虛 那是非常重要的 我對俄羅斯很驚奇 他們不僅謙虛 還是這麼的順服委身,如此的全心全意,真的是不可思議 他們連看也不敢看我 我不知道他們是從哪裡得到這個觀念 這不是發現以後的,甚至以前都是如此 他們是這麼好,這麼謙虛,充滿愛 甚至小孩子 也送我小禮物 只給我禮物,多麼的甜蜜 俄國人有這種能力去「成為」 實在令人驚訝 我認為在西方國家中,俄羅斯 在靈性追求上將會達到很高的成就 也就是說他們會成為最有力量的人 且讓我們看看你們在自己國家有什麽成就? 你們將要怎麼行動? 有許多你們能輕而易舉 做到的事情 倘若你們把自己當成上天行事的工具 你的性情就會改變 自然界也會改變,你會成為很甜蜜 受人喜愛歡迎的人 大家都會說有一個聖人在四處走動 這就是我要說的話 不管科學發現什麼,不是為我而發現 而是為全世界而發現 我相信一旦它建立鞏固好 並且向全世界宣佈後 所有事情對你或對我都會改變 願神祝福你們 […]

頂輪崇拜 Nirmal Temple, Cabella Ligure (Italy)

頂輪崇拜
今天是一個大日子,因為頂輪日和母親節碰巧在同一天這是發生得很霎哈嘉(自然而然)的我們就是要明白頂輪與母性是怎樣相配頂輪肯定已經開啟了母親必須要這樣做因為之前來到這個世界的人把人帶到中脈直接帶到昇進的道路無論甚麽他們認為是他們談論它,很多書籍因此出現所有這些書籍理應能創造屬神、有靈性以及團結一致的人但卻創造了互相對抗的人這種非常荒謬的事情,卻在發生所有這些書籍這全是權力取向,也是金錢取向的遊戲,在持續著當我們看到所有這些宗教的後果,我們感到它們全都是空洞的他們談論愛心,談論慈悲,全都懷有目的有時這也只是一場政治的把戲因為他們仍然覺得,他們必須擁有權力不是靈性上的權力,而是世俗的權力因為他們想支配整個世界這種想支配全界的念頭開始在人類的腦袋中運作我們因此有很多戰爭、殺戮以及所有類似的事情各種的虛幻,各種的誤解各種自己附加的無明,全都必須消失真理並不尖銳,並不苛刻也並不難以掌握人們以為真理是非常具破壞性或非常嚴苛,會在人類之間製造問題我們不應這樣想人類就是這樣獨特他們以錯誤的態度,傳達錯誤的信息人類擁有權力來凌駕別人這是非常普遍的在我的國家中我看到人們想擁有分拆出來的國家只是想成為______只有少數人這樣想想在他們自己的國家中成為偉大的人所以他們永遠不會想留在一個他們不能提升到這個高度的國家裏因此,他們分裂這個國家,在分裂中我看到所有這些國家都在受苦,受很多苦他們沒有進步,有的是財務上的問題各種問題都會出現那個主體的國家也在受苦,因為它們它在樹上生長,在樹上成熟,也在樹上生產種子但若你把花朵剪下拿走,甚麽會發生樹木毫無疑問失去了花朵但最大的損失卻是那花朵現在他們全都這樣做,當他們這樣做時你看看,結果會怎樣?那些想擁有自己的國家、自己的領域的人他們被殺害,被謀殺、被虐待,有些人則被關進監獄我們必須學習一體若在你來到霎哈嘉瑜伽,得到自覺後仍然不明白我們必須合一成為一個單位,一個團體這信息若你不能明白這個信息,仍然認同於其他的事物那麽你仍未成長,仍未成熟我們必須在頂輪日明白非常重要的一點亦是藉由這個區域作出行動。無論它們在哪個輪穴,都可以成就事情。現在所有這七個輪穴變成一體。我必須說,變得完全一致。完全的整合在這些能量中心之中發生因為它們都是被這七個主要輪穴所控制我們可以這樣稱呼它們,你們也可以用任何名稱稱呼它們這就是為甚麽你的所有輪穴得到整合以及被上天神聖的力量所祝福,便會立即整合他們說這像珍珠串在一條繩子上還不止此在你內裏整合起來假若你的某一個輪穴有任何不妥當肉身上、思維上、情緒上或無論是甚麽的不妥當其他的輪穴都會幫忙這個染病的輪穴嘗試以他是已經得到整合一樣否則你外在的層面也不能得到整合這種內在真我的整合是霎哈嘉瑜伽那麽好的一個祝福令一位已得自覺的人的品格比普通人高他會放棄很多通常非常困難才能放棄的東西所有我們內裏的七個輪穴都被這些合一的寶座所指引這種合一幫助所有輪穴得到完全的整合我們仍未整合是因為我們的腦袋想著這面,身體卻走到另一面我們不知道該做甚麽正確的事情做甚麽事情是好的在得到自覺後,在靈的光芒之下例如,在得到自覺後你可以以人們的生命能量來評價他們你不再需要以你的思維去評價別人只用生命能量你便立即知道自已或別人有甚麽不妥這是雙方面的改正,一方面你看到自己你的真我,真我的知識來到你那裏另一方面,你可以分辨別人分辨他正在做怎樣的事情若某人不是霎哈嘉但卻聲稱是霎哈嘉你可以很容易分辨出他不是他的言行不是霎哈嘉所以我們還是最好能夠令這種整合絶對的在我們內裏運作我們不應逃避,要接受自己的任何缺點,任何正在做的錯事任何正在思考的錯事,任何具破壞性的事情所有這些都必須消失。因為你們是霎哈嘉瑜伽士霎哈嘉瑜伽士有特別的任務權力,宰制人而工作你們不是你們在霎哈嘉瑜伽是為解放人類而工作。整體上,這頂輪是一處我們進入的普世領域所有那些小事像你的種族、你的國家你的宗教,所有那些在人類之間的表面人工化的障礙這必須在所有霎哈嘉瑜伽士在一起時才會發生他們必須明白自己現在,你們都知道在鬥爭期(Kali Yuga)正發生甚麽事靈的光正要向你顯示你從自己身上開始因看到自己過往曾經做過你不需要這樣做但你卻這樣做了。出於無明才這樣做。現在你的頂輪已經打開。當頂輪打開在這樣的狀態,我們必須說你已經得到頂輪的滋潤曾經做了那麽多錯事,誤解了那麽多人這樣的事情令你遠離你的本性但當這光芒來臨,頂輪便得到滋潤在這光芒中,你清楚看到你對自己做過的錯事你亦看到在你生活中的社會的缺點我曾經看到,當人們得到自覺後另一個人會說︰「我曾是非常愛國但我現在看到甚麽才是愛國。」就像每個人開始看到自己的背景當你抽身,你不再認同自己這都是在自自然然下發生唯一的是你必須學習自然我在霎哈嘉中發覺到,人們仍然雖然他們已經脫離虛幻,虛幻的海洋不應這樣這全只因人們沒有靜坐現在說你必須靜坐,人們視這為某種儀式或是霎哈嘉瑜伽的風格,不是靜坐是為了令你能深入自己成就頂輪想給予你的一切到達無執著及洞悉力的高度這只能藉著靜坐才能做到在無思慮的知覺狀態下,安頓在頂輪頂輪的實相,頂輪的漂亮開始傾瀉在你的性格中,你的本性中除非你靜坐,並非為了令自己感到好點或只是感到我必須靜坐才去靜坐靜坐是非常重要的,對你們所有人來說吸收了頂輪的漂亮若你不是這樣運用頂輪一段時間後,你發現頂輪會關閉你會沒有生命能量所以最重要最重要的是去入靜我可以立即知道誰有靜坐而誰沒有因為沒有靜坐的人仍然以為以實相的美麗來充實自己的唯一途徑以我為例,無論我做甚麽都是為著這原因我已經找到一個方法他們全都是霎哈嘉瑜伽士,不是這樣你們必定見過,在我們的講座裏原因是他們沒有靜坐沒有靜坐,你們不會明白甚麽是對你們最好的每個晚上、每個黃昏以及或許每個清晨,你們也要靜坐無論是任何時間,若你處於入靜的狀態無論任何對你,你的社區你的國家有好處的事情,全是這神聖力量所做就你不需要控制這神聖力量你不需要去命令它,去請求它除非你的頂輪打開上天神聖的祝福不能降臨在你身上但你的進展只能在你入靜在你的頂輪完全打開,向真理打開時,才能成就真理就是這神聖力量是慈悲,是愛心它就是真理但若你依戀執著於你的孩子你的家庭,這並非真理執著的愛不是真理你永遠不能看到他的優點這是一種完全不執著的愛他的性格會改善所有事物都得到大大的改善,他的人生也會改變這種執著可以是各式各樣,例如你可以執著於你的國家、你的社區你的家庭,可以是各式各樣的當頂輪打開,你學懂不執著這只會在你不再執著時才會發生在霎哈嘉瑜伽中,我們不相信那些從社會中跑掉重點不在這裏你與每一個人都很接近,但你是一個毫不執著的人這種狀態在你的頂輪打開後才可到達在這狀態中,你如常與人相處如常處理問題,如常處理所有事情無法令你在任何境況下知道事情的全貌,令你不能知道甚麽正在發生,甚麽是真理這種不執著能夠幫助你不執著的最偉大之處是你不受影響再不用這樣說︰「若你沒有受影響母親,你怎能感受別人的感受因為若你能感受別人的感受你才能為他解決問題。」不是真正的感受,它對你沒有任何幫助某人哭泣,你也哭泣某人有麻煩,你也有麻煩這樣對那人沒有幫助,對你也沒有幫助所以不執著並不代表你不能感受別人的感受你也感受到你能感受到別人的痛苦,別人的麻煩只是你的感覺是那麽抽離好讓上天無所不在的力量去接管能力有絶對的信心當你已經不再執著你說,你做吧,就可以了當你這樣說,你正要去做你就去做事情才會完全改變因為你把你的責任,你的問題轉移到非常強大,非常有能力可以成就任何事情的神聖的力量那裏是你去解決它那麽,上天神聖的力量會說︰「好吧,試試你的運氣吧。」它自會把問題解決我們在霎哈嘉瑜伽有各式各樣的問題雖然他們只是少數,但你還是感覺很壞我們為甚麽要擔憂?當我們藉著頂輪擁有上天的力量還要想它呢?把問題交給上天的力量吧但你明白,對人類這是很困難的因為他們與自己的自我自己的思想制約活在一起若想所有這些執著都消失你需要做的只是把所有事情交給這上天的力量克里希納在《薄伽梵歌》曾經說︰Sarva dharmanam parityajya mamekam sharanam vraja -忘記所有正法。」正法的意思,祂的意思是,我們擁有正法的妻子正法的丈夫,或是正法的社會成員他們全都有自己的正法但祂說︰「把他們交托,把他們交托給我,我自會處理。」「上天的力量會解決我們的問題。」對人類來說,要到達這種狀態是非常困難的只能藉由靜坐才能做到我並不是說你不停的靜坐不需要這樣要對自己和上天的力量充滿信心這是我們必須成就到的男女都能做到。他們不需要想︰「母親,我們怎能做到?」那些缺乏自信的人,甚麽也成就不了但那些委身和認為自己可以做到的人能把他們的力量轉移到上天的力量只是把它交托給上天的力量就如我有一輛車可以把我載到這裏我也不會推它,我只會坐在車內和運用它若你的頂輪是絶對的,完全的被它淹沒你會很驚訝事情是怎樣可以成就到讓我以一個霎哈嘉瑜伽士為例,他現在已經不在了他是一個漁民,一個平凡的漁民,他也受過教育當他外出,他發覺整個天氣都烏雲密佈風暴將會來臨他因此感到很不安︰「甚麽會發生?」立即,他的頂輪完全開啓,感覺很好,他立即說︰去停止這些事情發生直到我回到家裏和上床睡覺前我也不想下雨和出任何問題。」「母親,雨雲和所有這些始終都在天空上沒有下雨,甚麽也沒有沒有出任何亂子。」他走到另一個島為霎哈嘉瑜伽辦了點事再回來,當他睡覺時所以大自然,每事每物,每一片葉子,每一朵花朵,所有的一切都是藉由上天的力量成就所以我們不應有自我,以為自己可以做任何事情你還未完全在霎哈嘉瑜伽中成長要在霎哈嘉瑜伽中成長,對你來說並不困難因為你已經有指引那些已經得到自覺的人,他們的數量很少他們必須要有多少掙扎沒有人指引他們,沒有人幫助他們沒有人告訴他們可以有怎樣的成就他們如你們一樣,以另一個角度來看這個世界他們卻沒有失望,充滿自信這是藉由入靜而成就到他們撰寫書籍的方式他們有些是很偉大的,這是很令人驚訝我們不能明白,他們沒有任何指引就是他們常常都好好照顧自己的頂輪思緒常常都出現因為人類自出生以來,對任何事物都有反應對這些和那些事物作出反應不能住進頂輪所以我們首先要看甚麽種類的思緒在湧現當你開始這樣做,這些思緒便開始消失思緒來自兩方面一是自我,另一是你的思想制約令額輪不能穿透第一個是有關制約的你被賜予這種恐懼「我不該這樣做,我不該這樣做這是不容許的,那是不容許的。」就是這種制約制約可以有很多種類但自我卻是這樣︰常常都互相跨越所以我們必須進入無思慮的知覺狀態是頂輪得到靈量滋潤的真正途徑因為靈量不能通過,它通過不了因此,正如我所說,有兩個Bija口訣一是「Ham」,另一是「Ksham」若你有制約,你會感到恐懼和害怕這些日子,人們這樣描述他們會說︰「我的性格是外向的。」一些人會說︰「我是內向的。」另一些人又會說︰「我是嬉皮士,我是這樣,我是那樣。」各式各樣的事情他們也可能會聯繫到他們自己這些念頭全都是來自外在的,不是從內在而來要到達你的內在,到達你精微的存有你必須容許靈量穿越額輪為此你必須靜坐若你靜坐時對自己有完全的信心當額輪打開,你會感到很驚訝你的頂輪等待著轉化你與頂輪的聯繫已經建立你會驚訝於這七個輪穴是怎樣為你服務怎樣幫助你,怎樣嘗試給予你所有真正的知識你取得的這些真正的知識能賜予喜樂你不需要閱讀任何有關它的書籍每一種境況,每一個人,每一朵花當你明白上天的恩典,當你說︰「是你,是你成就萬事萬物。」你的自我便會消失但當牠們被屠宰,牠們的腸被製成用作清潔棉線的繩,它會說︰「tuhi,tuhi – 你是,你是。」你必須變成,溶解於這上天的力量裏我只是掉進這上天力量的意識海洋的一滴水祂自會接管和把事情成就這樣對你成為偉大的霎哈嘉瑜伽士是大有幫助的你發展了治病的能力,但你不會因此而自負你還發展了喚醒的能力,你也不會因此而自負你發展了那麽多富創造的能力,你不會感到自負但在你身上發生的最巨大的事情是你變成一種普世的人格每一個民族的錯處因為別人會利用它達到自己的目的或許是媒體,或許是其他你只想看到這些問題得到解決無論有任何事情騷擾你祂立即接管,把它解決很多,很多問題都是被霎哈嘉瑜伽解決若你是普世的人,問題也會在你變成某種媒介或你可以變成上天力量的渠道藉此它可以作出行動。因為你是純粹的普世人格不會被這些,那些所牽引這種純潔的霎哈嘉品格可以很容易被上天運用我們必須對我們擁有的一些微少的事物小心翼翼首先是憤怒,憤怒是我們擁有最差勁的為甚麽要憤怒?有些人像這樣說話︰「我很憤怒。」憤怒是絕對,完全愚蠢的徵兆沒有需要生任何人氣因為憤怒,你搞糟自己因為憤怒,你真的搞糟所有事情所以不需要,不需要對任何事生氣但若有任何事情令你生氣你必須安靜下來這種靜觀可以幫助你把問題解決你首先要意識到你擁有特別的品格,就是你的頂輪藉由這上天的力量被打開了就如你已經進入了偉大的神聖領域在這上天的領土,你是重要的客人你不是一個普通人當你明白你為甚麽擁有霎哈嘉瑜伽你為甚麽得到自覺,這些都是特別的不應給予你任何自我你擁有這些不是為了你的自我而是令你明白你要做對上天有利的事情我可以這樣解釋比如你是一個畫家畫家的手上是畫筆畫筆永遠也不會以為它在做著甚麽是畫家在做著一切的事情同樣,當你與上天的力量合一是畫家在處理事情。」誰是這位畫家是這上天的力量,它愛你,關心你你會很驚訝我收到很多信告訴我他們怎樣得到霎哈嘉瑜伽的幫助怎樣在合適的時候得到幫助怎樣在將會被完全摧毀的時候得到拯救很多人寫信給我因為若你與上天合一,它會照顧你若你想摧毀自己,它給你自由,完全的自由若你想摧毀自己若你不想接受這上天的力量,好吧,不用接受你有完全的自由去做你想做的事情是它給予你的其中一種權利,這就是為甚麽你必須控制這自由,尊重上天的力量我喜歡這一天,因為今天是屬於母親的我也可以說是母親節因為我想只有母親可以以這種方式成就事情我們必須以極大的耐性待人我見過很多偉大的降世神祇降臨祂們很快就消失了,祂們活著的時間很短,非常短的時間有人在約33歲時被釘十字架有人則在23歲時到達三摩地(Samadhi)他們看不到他們因此他們失去了信心,又或是他們以為為這些人做事是沒有用的因此,他們選擇還是消失比較好她持續的為她的孩子掙扎和抗爭她戰鬥至最後一刻要看到她的孩子取得所有的利益這種耐性,愛心和寛恕是天生的不為任何成就,也不為取得名聲又或你所稱的某種回報或其他她這樣做只是因為她是一位母親若她是一位真正的母親這是母親的徵兆,最少對自己的孩子她會盡力,她會日復一日做所有的事情想把她的孩子從災難中拯救出來霎哈嘉瑜伽是一個更大的家庭為此你真的要藉由母親原理去成就事情他們也做了很偉大的工作像戰士一樣工作這令我想到,只建立正法是沒有用的首先要給予他們自覺他們自動變得正義他們不知道怎樣承受,他們消化不了所以最佳途徑當靈的光出現在這光中,他們清楚的看到一切再沒有任何問題但後來這些卻被那些不想談及母親的人所取代因為他們的行為實踐不了他們口裡說的因此他們說,最好還是不要談及母親那些非常先進非常成熟的人,他們才是真正的降世神祇都常常談論母親雖然如此,卻仍只是空談現在要像一位母親那樣去成就事情母性多於父性沒有野心,沒有鬥爭沒有妒忌,沒有這些在屬靈上成長若這是我們唯一採取的態度你會因你是何等滿足而感到驚訝而是真正在發生,在我們內在實踐了這種品質是大有幫助的但你也必須去糾正這是糾正別人的其中一種途徑對那些不是來自上天的世界來自正常的世界的人要糾正他們是困難的工作有些人脾氣太壞,他們不能忍受沒有關係,你必須原諒他們最好還是把精神放在簡單的忠誠的,溫柔親切的人身上你對待別人的態度必須像慈母般我找不到孩子和母親的關係的描述一位母親怎樣看著她的孩子,孩子怎樣走路,怎樣跌倒所有這些漂亮的事情曾經被描述但卻不是在西方國家我也不知道,他們從來也看不到這一點一位母親的注意力是非常重要的她是怎樣充滿愛心,怎樣充滿慈愛怎樣忍受那麽多荒謬的事情,她是怎樣堅持不單只是用來抗衡或煩擾孩子有時你也需要去糾正他們,你必須告訴他們但要在合適的時候,合適的場合若你告訴他們,他們便看到重點,不管是甚麽事情她不停的寛恕,給她孩子信心︰「有母親在,沒有甚麽可以發生在我身上。」得到自覺的霎哈嘉瑜伽士他們有時也有點暴力我曾經見過各種類型的人唯有純粹的愛才能成就事情純粹的愛是完全沒有任何期望但在上天的工作上,你不需要依附這個人就如有人還未到達標準不需要只追逐一個人依附一個人,令他們感到害怕最主要的問題是我感到所有霎哈嘉瑜伽士常常以為我是他們的這是事實你必須知道我是你的母親你有任何問題也可以告訴我有時,那些人向我提問的方式令我感到他們是那麽低層次智力是那麽低他們問我甚麽?例如你到某位國王那裏請求他給予你半塊錢,國王可以怎樣說︰「這個人出了甚麽問題?同樣,當我們要求母親給予任何東西必須是有價值的有很大的價值的,必須是令你完全滿足的有價值的東西你要求的東西,必須能令你稱心如意我曾經看過有人要求這些,那些東西我的意思是某程度上令我有時感到︰「天啊!怎會有這些要求非常低層次非常小氣,非常無趣的東西的人圍繞著我?」它會帶你接觸人帶你接觸到的人,令你驚訝於它怎樣運作我到土耳其,我在土耳其的經驗令我毫無懷疑接受霎哈嘉瑜伽我真的不明白他們怎會接受我最少也有二千人在跟進他們那麽多人,不肯離去或許這是一個充滿紛亂的國家受原教旨主義影響得很深一種非常毀滅性的形象,每一個國家都有在一些國家,我不知道怎樣它們發亮發光,當他們變成霎哈嘉瑜伽士,便沒有任何問題任何事都沒有問題就像每一個國家都有自己的問題都有人不是在高層次或許在一些國家,我感到,那些偉大的求道者迷失了嬉皮士主義,所有這些荒謬裏美國是最差的,他們迷失在錯誤的追尋上很難找到有人正確地追尋並不特別的成功的國家,或地方我們必須要想,霎哈嘉瑜伽在宇宙性地在成長這是他們從來也不曾有過的稀有社會有一或二個穌菲派在這裏和那裏一或二個已有自覺的靈在這裏和那裏,他們只在受苦他們的一生都被折磨,沒有人理會他們我對馬哈拉斯特拉邦抱有很大的期望,但我卻很失望因為他們一直差勁地折磨著偉大的聖人我想他們因此現在仍然在付出代價我感到他們的業(karmas)仍然不好,因為他們仍然我可以說這是一個腐敗的城市,變得那麽腐敗雖然有霎哈嘉瑜伽,毫無疑問但北印度人卻接受了霎哈嘉瑜伽,這是很令人驚訝無論光在哪裡顯現,我們必須接受就算它沒有出現,我們也不必感覺不好你可以怎樣做?你不能為開啓頂輪而打破他們的頭顱以你母性的愛不,每個國家的程度可能不同但我可以肯定,因為我感到這些偉大的聖人的punyas可以成事首先的是你的頂輪只有你的頂輪可以反映上天的光你必須靜坐以豐富你的頂輪不需要做太多儀式,只要入靜也要做班丹,就算是現在當你外出,做班丹還是需要的因為在這紛亂期(Kali Yoga)仍然有其痛苦完滿期(Satya Yuga)正在出現我們要支持,照顧完滿期(Satya Yuga)非常重要的,這是非常重要無論你甚麽時候回到家中,無論是在早上或是在黃昏,任何時候當你進入無思慮知覺狀態你便會知道你在入靜,你自會知道你不會有反應,因為你沒有思緒你不會作出反應當你沒有反應你會很驚訝,是上天當你完全的處於無思慮的知覺狀態上天自會接管你生命中的每一個活動每一個時刻,會照顧你你會感到完全的安全,與上天合一享受上天的祝福我也不知道在這裏的孩子該做些甚麽他們只要來到台上 […]

復活節崇拜, 通过爱和慈悲来传播霎哈嘉瑜伽 Istanbul (Turkey)

復活節崇拜
‧土耳其 伊斯坦堡‧1998年4月19日‧
 
今天我們慶祝基督的復活。基督的一生帶來最偉大的信息,並不是被釘上十字架,而是復活。任何人也可以被釘上十字架或遭人殺害______但基督已死的軀體卻能從死亡中復活過來。死亡本身已經死掉,祂克服了死亡。
 
對普通人來說,這肯定是奇蹟,但對基督而言卻不是,因為祂是神聖的,祂是錫呂‧格涅沙,是歐米加(Omega),所以祂能在水上行走,地心吸力不能影響祂,還有,祂能復活是因為死亡不能影響祂。這樣偉大的神聖品格,特別為人類而創造,所以人們必須確認祂。但他們不但沒有確認祂,還以非常殘酷的手段殺害祂。即使是現在,他們還視十字架為偉大的東西,因為基督死在十字架上。人類尊重十字架是一種非常殘酷的念頭,它顯示了什麽?它顯示人喜歡所有在基督身上作出的殘酷行為,十字架代表基督的死亡,以及人們如何兇殘地折磨祂。
 
當基督被釘上十字架,那是最傷感的時刻。但當祂復活,卻是最喜樂,最吉祥,最美好的時刻。基督的復活對霎哈嘉瑜伽具有很大的象徵性意義。若基督能復活,人類也能。因為基督以人的形相帶著祂所有力量降臨,祂為我們建造了通往復活的通道。這復活的通道也是我們在霎哈嘉瑜伽跟隨的通道。
 
最偉大的還是祂開啟了額輪。額輪的開啟在所有靈性的條約,或我們稱的經文都有描述。那是一度金碧輝煌的門,就像一個蓋子,沒有人能通過它,額輪這度門是非常狹窄緊迫,但基督卻穿過了這度門。祂通過這度門幫助我們今天打開我們的額輪。若額輪沒有打開,我們就不能進入頂輪。我們現在這樣容易就穿過這度窄門是因為基督經歷了所有折磨,所有的殘暴,通過了額輪。我們對祂該有多感激。我不知道用什麽文字來表達,因為是祂最先告訴人︰「你追尋,只要追尋,就會尋到。」祂還說︰「你必須來,重重的敲門。」這正正是發生在你們身上,你們已經提昇至額輪,亦已經超越了額輪。通過額輪對你們並不困難。雖然你們仍有自己的想法,自己的制約,還是那麽未來取向及所有其他。我要說,就像有一片很大很大的雲,一片很黑的雲在額輪處徘徊。你的思維控制著你,額輪完全被遮蔽,令你不能穿越,但你卻可以穿越,你從來未曾感到你是那麽容易的穿越額輪。
 
首先,你們必須非常感謝基督為你們打開了額輪。對祂而言,所有折磨,所有的殘暴都不算什麽。因為祂生命的目的,祂的冒險旅程的目的,祂的降世,就是為了打開額輪。今天,你會發覺雖然你的額輪已經打開了,你亦已經穿越了它,但你對某些人仍牽涉入額輪而感到驚訝。在霎哈嘉瑜伽,人們的確仍牽涉入額輪。
 
現在,我們可以怎樣透過內省看清什麽發生在我們身上?例如,一旦來到霎哈嘉瑜伽,他們認為自己是管事者,掌管這些,掌管那些,掌管所有霎哈嘉瑜伽士,他們的言行開始不像霎哈嘉瑜伽士。我真的感到很驚訝的看到他們怎樣突出自己,炫耀自己是管事者。這並非新事物,這樣的事情在人類由來已久。但若這種事情真的要發生,那是在霎哈嘉瑜伽前。即使是現在,人們也以宰制人的態度說︰「我們是管事者。」霎哈嘉瑜伽不如你想像的那樣簡單,因為當中有太多的誘惑。
 
例如,你推舉某人成為領袖,領袖變成某種「管事者」。他沉醉在權力中。當他像這樣,就開始控制所有人,也開始向人炫耀他是十分了不起,他必須主宰所有人。他就製造了恐懼的氣氛。我首先看到發生在他們身上的是他們開始虛假的說︰「這是母親告訴我們的;母親是樣說的;這是母親的主意。」我與這個男士完全沒有任何關係,但他卻不停的說這種話,令人感到非常懼怕。他也這樣說︰「我會告訴母親,母親會聆聽我的話,她會懲罰你。」令你很害怕。
 
有時,我對這些人也很驚訝,因為我從來也沒有說我會懲罰任何人,或把他趕離霎哈嘉瑜伽,從來沒有說這種話。這個人不停的只想著自己,他或許是領袖,或許不是,或許在霎哈嘉瑜伽什麽也不是。若他以這種滑稽可笑的態度說話,他應不是霎哈嘉瑜伽士。他甚至更過分,把自己描述得很了不起,就像他是特別被揀選來昇進得更高的人。當我聽到這樣的事情,我真的感到非常驚歎。人們怎能每時每刻都在愚弄自己,作出這樣的言行?
 
霎哈嘉瑜伽首先是謙卑。若你不謙虛,不可能是霎哈嘉瑜伽士。那些命令人的人,說話像希特拉的人,想宰制和想管事的人,所有這些表現只顯示這個人在霎哈嘉瑜伽完全沒有任何成就。我們首先是要享受謙虛。我看過有人是這樣的,他們常常坐在第一行,常常坐在我能看到他們的位置,我只是微笑,我知道他們在炫耀。他們不停的只想著自己,那就是為甚麽他們在這裏。他們正在迷失,並不快樂,所以他們才玩弄這些把戲,有這種宰制行為。
 
與這些人相反的是謙卑、單純,誠實以及真心追尋真理的人,但卻受到這個男士的壓迫。他透過壓迫他們來炫耀自己,令別人成為他的奴隸。我曾經看過這樣過分的人。有一些人,若他們的領袖不允許,動也不敢動。他們盡全力卑躬屈膝於這種毫無理性的品格。首先,你知道母親是愛,母親從不宰制人,她不會宰制人是因為她只是愛。當她看到問題,她立即把問題吸走,她必須深思熟慮,有時她的表演就像一齣戲劇,以顯示她很憤怒。本質上,她不能生任何人氣,常常都有愛,愛常常都在流通。這愛把母親包裹著,也包裹著我們,這就是人們怎樣理解霎哈嘉瑜伽。人類需要的只是愛和慈悲,非常非常純潔的愛和慈悲。
 
看看基督,祂憐憫把祂釘上十字架的人。祂告訴祂父親,全能的神︰「請原諒他們,因為他們不知道自己在做什麽。」祂看到這些人盲目地在做錯事,令父親很困擾,感到很憤怒,或許會毀滅他們。出於慈悲,沒有想什麽,基督只是很自然的感到這些人對我做了這樣的事情,祂也不知道有什麽會發生在他們身上。所以祂向神、向父親禱告︰「請原諒他們,請原諒他們,因為他們也不知道自己在做什麽,他們是盲目的,請不要懲罰他們。」那是何等慈愛!何等有愛心!我的意思是想想看,在你的一生中,有否做過這樣的事情?若某人傷害你們,找你們麻煩,你有沒有請求父神,原諒那些不知道自己做了些什麽的人呢?這就是霎哈嘉瑜伽士的層次,若你請求原諒,事情會成就得很好。神會照顧他們,轉化他們,把他們的意識帶回來。
 
基督帶給我們的信息是充滿愛心、慈悲、純潔的慈悲。祂怎樣保護妓女瑪利亞就是一個例子。她過著罪人般的生活。作為聖人,祂與她毫不相干。但當祂看到有人以石頭擲向她,祂站在她那邊,拿起一塊石頭,說︰「好吧,沒有犯過任何錯事的或沒有犯過任何罪孽的人,可以拿起石頭擲我。」沒有人走上前,因為他們必須先面對自己。
 
當我們宰制別人,便生出一種殘酷的喜樂,這種喜樂連我也不能明白,他們卻有這種喜樂。他們炫耀自己擁有喜樂,擁有了不起的力量。這種事情由來已久,所有偉大的國王以及殘暴的統治者身上都能看到這種喜樂。霎哈嘉瑜伽士卻完全相反,他們要以和平和愛統治世界,他們不用向人炫耀,一點也不會,這就是霎哈嘉瑜伽怎會傳播得那麽快的原因。
 
試想想這個世界需要什麽 — 你只要想想,世界需要的只是愛和慈悲。仍迷失在無明中的人,忙於麻煩人的人,折磨人的人,違反集體的人都會回復正常。有時這些都是很不正常的行為,你就是不明白他們怎會有瘋人的行為,告訴這些人︰「你是瘋子」是很困難的,也很困難與擁有某種權力的瘋人相處。很多霎哈嘉瑜伽士也是這樣,我曾經見過,他們開始以為自己很有權力,可以做任何他們喜歡的事情,他們可以與任何人交談,可以混淆任何人。在霎哈嘉瑜伽,你不用有任何混淆,只要清楚的表達你的愛。這並不代表某種特別的姿態或某些特別的事件,只是內在的人與人之間的合一。
 
有時我發現霎哈嘉瑜伽士都能互相了解,相親相愛,享受互相的愛。當我看到這樣,我感到十分,十分快樂,絕對的狂喜。這就是我想要的︰這些人應該享受,就是這樣。你會感到驚訝,最快樂的是你付出愛。你或許沒有接受到愛,但當你給別人愛,這是最讓人喜樂的事情。我認為你表達自己的方式也是一種藝術,明白怎樣互相取悅,互相令對方快樂。
 
我也曾說過這個故事,關於一位住在Gaganbhoura的聖人,那是一座小山或山脈,他通常都住在哪裡,他不能走路,因為生命能量,他失去雙腿或是什麽,失去雙腿的力量。他走到很多老虎的地方,因為老虎愛他,他也愛老虎。這位男士常常告訴來自孟買的人︰「你在這裡做什麽?母親已經來了!去觸摸她的雙腳吧。」
 
我不知道他為什麽那麽關心我。我告訴霎哈嘉瑜伽士︰「我要與他會面。」所有這些導師,你要明白,他們說︰「我們想保持現狀,我們要保持現況。」 — 即是無論他們住在哪裡,在哪裡生活,都不會出門。我則相反,我從不停留在同一個地方。他們問我會不會去,我說︰「為什麽不去?」我到哪裡,霎哈嘉瑜伽士則說︰「母親,你從來都不隨便到任何地方,為什麽你想到哪裡?」
 
我說︰「好吧,看看生命能量。」生命能量是那麽巨大。當我走上前,這傢伙對雨很憤怒,因為雨理應受他控制,他理應能控制雨。當我走上山,很令人驚訝,他控制不了雨,我全身濕透,所以他很憤怒。他坐在石頭上,你也知道,他就像這樣很憤怒,我沒有對他說什麽,我走進去,坐在洞穴裡,他在哪裡為我安排了坐位,接著他進來,觸摸我的雙腳,再坐下。
 
我很詫異他仍然很憤怒,他不明白為何雨沒有停。他問我︰「為何你不讓我令雨停下來?不管如何,你是老遠來看我,我應好好管束雨。我不知怎的就是不能控制雨,發生什麽事,想教訓些什麽?」我只是微笑,我說︰「看,你是苦行者,修行者(sanyasi),我是你的母親,我不能拿修行者的紗麗,不應拿修行者的東西。」即使是母親也不能。「你為我購買了一件很好的紗麗,我要令自己全身濕透,才能拿你給我的紗麗。」
 
你看,我這樣甜美的告訴他,他整個人像溶化了。他開始哭,說︰「這個世界需要母親,這裡必須有母親,我們不能解決,因為不管怎樣,我們生氣或我們想消失,我們不想幫助充滿罪孽的可怕的人。
 
今天這個世界就是出這個問題,這就是為何你發現很少靈性的人在這個世界。因為他們受很多折磨,很多麻煩,也受人侮辱,他們身上發生各種事情,所以他們不停的掙扎,掙扎,他們想很快死去。格涅殊哇(Gyaneshwara),這樣偉大的人物,偉大的作家,詩人,我是說他是一切,他的作品是那麽漂亮。他在二十三歲取得三摩地(Samadhi),意思是他走進洞穴,把洞穴封閉,死在哪裡。他必定是對周遭無明的人感到煩厭,這就是為何他死去。你能想想像格涅殊哇這樣的人物,他以卡提凱基的形相降世,要以死離開這個世界,因為他不能再忍受別人折磨他。
 
他們折磨得他很厲害,說他是修行者的兒子,雖然他的確是,我是說是這樣的︰「修行者的兒子」即代表他不好,絕對像私生子,他就是受虐待到這種程度,他甚至在這樣酷熱的印度也沒有鞋子穿,他通常都是赤足行走,而他的姊妹,兄弟,他們都是偉大的學者,偉大的聖人,偉大的降世神祇,全都是。因此他只想消失,他以很漂亮瀟灑的方式消失,他告訴他們︰「我要走。」他離開他們,走進洞穴,取得三摩地(Samadhi)
 
基督也是很年青就被釘十字架,那時他三十三歲。祂被釘上十字架是上天計劃,為霎哈嘉瑜伽鋪平道路︰打開額輪,犧牲祂的生命,以這樣可怕,殘忍的方式把祂吊死,人通常都不會以這種方式對待垂死的人。怎會這樣,把祂釘上十字架的人必定是魔鬼,才會有這樣的行為。很難寛恕這些人,即使基督也說︰很難原諒這種看著基督被釘上十字架的人。若是這樣,像祂這種人物想︰「讓我完成任務,打開頂輪。」接著祂不想活下去,不想與折磨祂的蠢人一起生活,祂消失了,走到喀什米爾,祂復活後住在哪裡。
 
有很多關於祂昇進和復活的故事,若你閱讀那些故事,你會很詫異,祂是怎樣神奇地重生,你也可以說,在喀什米爾重生。祂與祂的母親快樂地在喀什米爾生活了一段時間,然後去世。他們說耶穌基督的墓在喀什米爾,祂母親的墓也在哪裡。誰人利用祂?誰人真的想祂死?你們都知道得很清楚,你清楚的知道基督是怎樣死去,而一些人忽然出現,像保羅和彼德,他們想從基督的死得益。
 
看到這二個人帶來這種羞辱真的很可悲。這個保羅,只是個組織統籌者,我想,也是個創始人。你要明白,他是個很官僚的人,我要說,他不單很官僚,也想取得很高權位。所以他說了一個大話,說在前往Damascus的途中,他看到一個大十字架。根據霎哈嘉瑜伽,所有這些徵兆都是超我的徵兆,不是靈的徵兆。他回來後展開調查,做類似的事情。他寫了大量文章,若你閱讀他全部文章,你會發現他不是霎哈嘉瑜伽士,只是個組織統籌者。他的官僚個性在寫我們該怎樣管理,怎樣有不同種類的人來,怎樣管理他們。所以他是管理部門,基督徒的管理部門。
 
所以基督徒也變得極之祕書職能,就如一切事情都有時限,你必須像這樣來,必須像這樣坐,必須像這樣說話。所有基督教的國家都要遵守這種官方形式。就是不明白為什麽他們對任何事情都有那麽多官方形式?這是基督教誨的相反,基督教導怎樣打破額輪,他們卻在建立額輪。基督教國家變成全世界最傲慢,最富侵略性的國家。對他們而言,佔領任何他們看到的土地是他們的權利,這是他們的權利建立他們自己的法律,我要說,他們是立法機構。所有這些事情都在印度發生,我是知道的。即使是今天,若你到像Punjab的地方,你會發覺人們生活得像鄉下人,很辛勤的工作,他們每時每刻都受控制他們的人攻擊,這些人想從中取得最大利益,作為基督徒,有這種行為是荒唐的。
 
他們也開始改造人,這是另一種荒唐,改造人。在南方改造他們,在…他們是這樣做的︰印度人從不造麵包,南方人不懂用烤爐,所以他們製造巨大的糕餅,你可以稱它為糕餅或麵包,把它放在水裡或井裡,他們會說我們把一部分的水牛的小牛或母牛放進去,他們就這樣相信了。所以他們說︰「你現在完蛋了,因為你不再屬於印度教或任何宗教,你已經成為基督徒。」
 
他們就是這樣令成千上萬的人變成基督徒,實際上,這些全是受壓迫的人,我要說,至少他們會稱自己受壓迫。所有這些受壓迫的人,他們想改信基督教,因為他們以為︰你看,他們想這些人只跟隨傳教士,不作出質疑,因為他們沒有受過教育,沒有洞悉力和才智去理解這些人。當他們開始以激烈的言詞攻擊受壓迫的人,他們很多人加入。因此,他們組織自己的族群,開展自己的宗教。
 
我們要明白,專橫的人是怎樣接受特定的宗教,因為這個宗教只是謙虛,而掌管基督教的人,是怎樣把人改造得那麽荒唐,你要明白,這是人性,人性能享受任何荒唐,任何殘忍,任何壓迫。它永遠不會放棄這片領土,這片他們已經控制的領域。就如現在,基督教國家甚至更甚,因為基督徒之間有自由,他們獲得自由解放。若你成為基督徒,你可以做任何你喜歡的事情。他們是妥當的,對嗎?是他們好支配控制人,專橫的遍佈每一處。他們會走到你稱為土著那裡,改造他們,他們主要的方法是改造。有何需要改造那麽多人?因為民主,最重要是大數量,要取得數量,他們常常去改造人,他們已經摧毀了很多人。
 
真的是,基督的整個境況真的令我感到很緊張。今天你們全是霎哈嘉瑜伽士,你們比其他人高得多,全都擁有力量。若你的行為像基督徒,我不知道你會做什麽。現在霎哈嘉瑜伽正處於被不同國家接受的邊緣,人們尊重霎哈嘉瑜伽士,他們是有地位的。忽然,你腦袋裡或許有這種權力出現,你或許想變得像暴君,因為這是人性,不是神性,而是人性。
 
以動物王國為例,牠們互相侵略對方,這是沒問題,容許的,牠們亦已經這樣做了。牠們怎樣支配控制對方是有系統,有途徑,有方法的。不是這樣︰牠們跳上每個人。我曾經看到很多在霎哈嘉瑜伽的人,他們成為領袖 — 完蛋了。接著他坐在每個人的頭上,若你不讓他們成為領袖,他們就會不停的寫信給我,一封接一封︰「母親,我們想成為領袖,我想成為領袖。」很堅持的要做領袖。為何你想做領袖?只為能控制支配人,控制專横並不代表霎哈嘉瑜伽。
 
我今天在這裡告訴你基督漂亮的形象,祂從死裡復活。同樣,讓所有荒謬的,負面的想法死掉吧,要克服一切。你要成為自己的主,作為自己的主,你感到那麽舒服,那麽快樂。你發覺付出遠比從別人處拿取容易。霎哈嘉瑜伽是怎樣教懂你要付出而不是拿取是很令人驚訝的。在霎哈嘉瑜伽,人們要說︰「他們很奇妙,很漂亮,很有愛心,很仁慈。」我要時常聽到這種有關他們,有關你,個人或集體的說話,你們都很了不起。這種了不起不是透過專橫或炫耀而來,而是發自內心。人們看到你,知道你有點特別。霎哈嘉瑜伽就是這樣傳播開去。你內在的基督要昇起來,你內在的基督要指引你,教導你對人要有怎樣的言行,怎樣獲得別人的信任,怎樣給他們你現在內在流通的愛和平安,令他們十分,十分快樂和喜樂。
 
這是復活的訊息,打破頂輪的訊息,所以那只蛋 — 很令人驚訝,在”Devi Mahatmayam”(女神聖典)清楚的描述那只蛋,描述這只蛋是怎樣形成,怎樣一分為二,基督怎樣從蛋的一部分走出來,蛋的另一部分則是錫呂‧格涅沙。這全都有記錄下來。書中這位基督被描述為摩訶毗濕奴,不是基督,摩訶毗濕奴昇起,完成所有事情,奇妙的事情。
 
基督的一生漂亮地記錄下這些真實的訊息,現在我們處於無思慮中,我們要透過我們的人生彰顯光,我們要向全世界展示我們是頗有能力,我們內在是絕對圓滿的。現在,我們不想要別人什麽,只想把我們已經成就達到的給予別人。人們就是看著你,看著所有霎哈嘉瑜伽士的成就。
 
願神祝福你們。
 
想到基督,我發覺不可能保持清醒,即使是在這現代,一旦你想及基督,談及基督,是十分困難。只是顯示人們從來都不了解這位偉人,偉大的品格。祂是上天,絕對是上天,雖然祂製造了一齣戲劇,我們應該說,經歷各種苦難,即使是想起這些苦難,也感到很痛苦︰祂怎樣把自己釘上十字架,怎樣死去。重點是︰祂為你們而做的,為你們所有人,你們都虧欠祂。他的工作是幫助喚醒靈量,令靈量能穿過腦囟骨區。
 
沒有基督的犧牲,所有這些是不可能發生。你們所有人也應作點犧牲。看,已經發生的事是十分有象徵性意義。你們也要時常作好準備,為著解放人類,在需要時要作出犧牲。現在這個時刻是十分,十分精微。忘記你的追尋,忘記一切,你只需要常常記著,因為基督的犧牲,你得到拯救,受到祝福,這是很重要的。
 
願神祝福你們所有人。
 
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導師崇拜 導師應是謙卑和智慧的 Nirmal Temple (Italy)

導師崇拜
意大利卡貝拉‧1997年7月20日
 今天的崇拜對我們很重要,你們全都有自覺,也擁有給予別人自覺所需要的知識,你要知道自己擁有什麽,這是很重要的,因為若你不嘗試幫忙,不嘗試給人自覺,首先,你會對自己沒有信心,也會沒有自尊。其二,你嘗試給人生命能量,但不要與這個人扯上關係。我曾經見過,有些人太投入,若他們給自覺某人,就以為自己做了件很了不起的事情,開始影響這個人,他的家庭,他的親戚,做類似的事情。到目前為止,你必須學懂,你或許與某人有關連,或許和某人很親近,但這個人未必更能擁有得到自覺的機會。唯一成長的途徑是合群集體,沒有其他途徑。若有人認為遠離集體靜室,獨自居住就能有很大成就,霎哈嘉瑜伽的意義並不在此。
過去,人們通常會到喜瑪拉雅山,他們大部分都是被分隔,只有一個或兩個人會被揀選作靈性昇進。在這裡,問題不是靈性昇進,而是你內在合群集體的成長。這就是你怎樣成為合群的人,享受集體,致力於集體,與集體一起生活。這類人發展了一種新力量,這種力量是他們非常精微,能滲透任何分子、原子或人類,滲入任何地方。這種滲透力只能在他們擁有合群的氣質才會出現。不合群,你不能到達今天霎哈嘉瑜伽需要的高度。
你也知道,到處都是問題,問題,你感到世界就像在下沉,特別是我到非州,我感到︰「噢,天啊!他們在這裡創造了地獄。」就是個地獄。因為他們沒有正法,不相信正法,卻熱愛非正法(adharma),這種風氣在四處流動,在全世界流動,你對美國的非正法生活方式作出反應,人們認為這是完全沒錯,不管你告訴他們什麽,他們不相信,亦不相信有裁決。他們看不到他們的人生,他們的家庭,他們的社會,整個國家的根基在被摧毀。我感到,這是充滿醜陋的非正法品質,我們甚至不能想像這些想法怎會進他們的腦袋。而這些想法,我不用告訴你,你也知道很清楚。若你要拯救你的孩子,就要是理想的導師。若你只談霎哈嘉瑜伽,假設自己是霎哈嘉瑜伽士,在你內在這些力量還未喚醒前就想宣揚霎哈嘉瑜伽,就必定會失敗告終。因此,我們要看自己怎樣發展這些內在的力量。
我感到頗尷尬要告訴你對待導師要有怎樣的言行,我想人們已經告訴你。但很自然,很自發的,一旦你有自覺而又在自覺中成長,你自然發展了謙卑的態度,也發展了一種透過它而取得你的導師很多品質的態度。現在,例如導師在某一個高度,若你想在同一高度再昇進,你是沒法做到。你必須坐在遠低於你的導師的位置。有些人過分利用我良好的品質,我要說,很多人已經向我指出︰「你要糾正這些人,他們以同等地位身分與你交談。」我說︰「他們會受到教訓,他們會受教訓。」有時,他們並沒有受到教訓,因此他們仍以同樣的態度與我說話,態度就如與你的朋友,或與同等地位的人說話。
首先是完全的謙卑,你要是謙卑的人,極之謙卑。現在,你查查看,當你與人談話,你是否謙卑?當你與人談話,你是否謙卑?當你照顧你的妻子和孩子,你是否謙卑?對每個認為自己是導師的人,這是很重要的。謙虛是最先要有的品質,或我要說,這是你要跳進的海洋。有些人認為︰「母親,若你謙卑,有些人會佔你便宜。」沒有人會佔你便宜,因為你要記著,你每時每刻都受到保護,受生命能量(Param Chaitanya)照顧,我知道你知道這種情況,但你們有多少人真的相信我們內在有生命能量?若你真的相信有生命能量,就不會害怕,不會擔憂,也不會有各種荒謬的想法。若你認為自己不受保護,「什麽會發生?事情怎樣發生?」那麽生命能量就會留下你獨自一人,你要看到整齣戲劇,生命能量怎樣成就事情,它怎樣成就事情,你要有怎樣的言行。若你不在正常狀態而又過分炫耀,什麽會發生?你會為此得到報應,不是我做了什麽,而是生命能量會教訓你,令你會記著,你必須與你看來有點不同。不管如何,你要知道自己為何來霎哈嘉瑜伽,從根基開始,我們來霎哈嘉瑜伽是想知道絶對的真理,透過生命能量,你已經知道絶對的真理,你要不惜一切的去追尋絶對的真理,要跟隨你的生命能量行事。
很不幸,我曾經見過,很多人以為他們的生命能量妥當,他們也妥當,不管他們接收什麽生命能量,都是一流的。要糾正這個想法是很困難的。這種想法是來自自我。當你有自我,永遠都找不到自己的錯處。即使生命能量告訴你一些事,可能是某人告訴你一些事,因為你不在狀態,但你的自我卻在狀態。你的自我在縱容你,教導你一些你本應能清楚看到的事情︰「我在做一些錯事,我不應這樣做。」
在這改正和改善的過程中,當你沉醉其中,你應看到︰「你是否變得更精微,或變得更粗糙?」這是最佳評價事物的方法。現在,我看到人們不停的評價細微鎖碎事情的生命能量,這棵樹或這朵花或這片土地的生命能量是否妥當,你想看看各種物質的生命能量。你為何要看它們的生命能量?你要看到生命能量是因為想得到物質上的好處,你認為若你檢查生命能量,而能量又妥當,你就頗安全,就不會有損失,不是真的。因為生命能量不是用來評價測試這些世俗的事物,這樣做絶對貶低生命能量,你不應貶低生命能量,因為它能向你建議某些或許對你的成長很有害的事物。
有一次,我想某人到某處地方,他因此說︰「母親,我不想去。」我問︰「為什麽?」因為我看到生命能量很差。」我說︰「這就是為何我要你去,若生命能量是好的,你去又有何用?我就是這個原因要你去,因為你能幫上忙。但在此之前,你卻評價自己,評價你的生命能量,不想去。」
因此,什麽發生,我們想有舒適的生活,霎哈嘉瑜伽必須解決我們所有的問題,不然我們就認為霎哈嘉瑜伽是毫無用處。不管我們有什麽欲望,都必須得到滿足。我們現在的欲望大多是個人的︰「我的孩子不好,我的孩子要妥當;我的丈夫言行不當,我的丈夫要妥當。」又或「我沒有自己的房子,我要有自己的房子。」看看我們在想什麽,就如他們稱作,仍然想著消費主義的社會。我們每時每刻都在想︰「我要有個兒子,而不是女兒。」當你有了兒子,卻責怪霎哈嘉瑜伽。你任何的欲望實現不了,就認為是霎哈嘉瑜伽傷害你,因為霎哈嘉瑜伽你才會受苦,對霎哈嘉瑜伽的那份信心有點動移,或你可以說,信心不怎樣深。若你深深嵌入霎哈嘉瑜伽,會是怎麽樣?「不管什麽發生,我也會是霎哈嘉瑜伽士。」
就如有人去世,通常在霎哈嘉瑜伽,很難有人會死,我必須告訴你,即使他們想死,也死不掉。是生命能量為你作決定。但若你擔起像這樣的位置,你要知道這個願望未必能滿足。若你的願望不能得到滿足,那麽你就感到困擾,想︰「什麽出錯?」你的願望不是大能的神的願望,而生命能量卻是大能的神的願望。
以我到美國為例,就以此為例,美國人攻擊我,負面能量找我麻煩,那些日子我在受苦,所謂的受苦,我有痛楚,出各種事情,我必須要到美國,因為美國的霎哈嘉瑜伽士會知道,為這些愚蠢笨拙的美國人的昇進,有人要付出多少代價。他們是何等愚蠢,何等笨拙,受欺騙他們錢財的人所迷惑。很多人來找我,告訴我︰「母親,若你開始這樣那樣說,我可以為此付三百元,你會有成千上萬的信徒。」我說︰「他們不會是我的信徒,若他們為錢而來,以為我收了他們的錢,必定是物有所值,那是說他們是絶對愚笨。」霎哈嘉瑜伽,你不能用錢買到,這是他們不明白的第一個原則,大部分人都不明白!大部分人不明白得到自覺是不用付錢的。
在新澤西州,有些富有的古吉拉特人問霎哈嘉瑜伽士︰「怎麽可能這樣容易得到?這是不可能,因為這是很困難的事。」每一本經典(shastras),每一個人都曾說,很難有自覺,好吧!若是這樣,為何你能那麽容易的給人自覺?為什麽?沒有人知道該怎樣回答。你應該這樣回答︰「對,這是很困難,非常困難,你不能大規模的給人自覺,這是事實。但若有人做到,你就要想想,為何他能做到?」
就是有這種愚蠢的問題,若他們仍然繼續問,你真的要謙虛的告訴他們︰「先生,也要那個人值得給他自覺。」因此,他們只會追逐在他們身上賺錢,愚弄他們的人,他們吹噓的說︰「我們有三個導師。」有人說︰「我們有七個導師。」我很詫異,他們要有怎樣的條件。那些極之愚蠢的人,梵文叫作MURLE,無腦的人不能得到自覺,放棄他們吧!若他們與你爭辯,你只好放棄他們。他們沒權與你爭辯,只有得到自覺的權利,沒權與你爭辯,亦沒權問你一些愚蠢笨拙的問題。你要時常緊記,要謙遜,要保持尊嚴,因為你是導師。一旦你知道自己是導師,那麽你時刻都不會有小丑的言行,你的行為會讓你顯得尊貴。同時,你會有和藹可親的面容和個性,不會令人討厭,你的個性會顯示你有些特別之處。
現在,你怎樣發展這種個性?西方最大的問題是自我,而東方最大的問題則是超我。這個自我,我不知道它從何而來。在生命的各個軌跡範疇,他們都在顯示他們是何等自大。  例如,我到美國,我很驚訝它有種族問題,黑人和白人受不同的對待。我是說膚色是神賜予的,一些人黑皮膚,一些人白皮膚,若每個人看來都一個模樣,就會像軍團,必須有多樣性,臉孔有點改變,表情也要有改變。有人要有更好或不同的表情,不然你會感到這個世界很悶,每個人都一模一樣,只是一樣。這裡卻有很多種族主義,我很驚訝這種想法怎會進入人類的思維。
所以作為導師,你要對種族主義完全厭惡,絶對厭惡。任何白皮膚的男女可能是很殘酷,這是很容易理解的,他們也可能是殘酷的母親;黑皮膚的人可能很仁慈,很慷慨,這是與膚色無關,一個人的個性品性與膚色無關。因為黑皮膚的人被人不善待得很久,所以他們作出反應,很自然他們作出反應,有時會以很殘忍的態度來作出反應。這種注意力,這種…你可以說對人類錯誤的態度,即使是對動物,也是不能忍受的。以這種態度看待人類,你完全不值得擁有霎哈嘉瑜伽。你們任何人,若仍有某人是黑人或某人是白人這種想法,都不能在霎哈嘉瑜伽成為導師。
印度有種姓制度,同樣是既差勁又可怕,完全不合理,毫無理據根基。但在印度,有些人相信一些階級是較高,亦有些人相信有些階級是較低。每個種姓階級的人都可以做一些最差勁的事情,對他們這是沒有界線。低階級的人也可以是非常,非常好的人。印度有很多偉大的詩人,蘇菲派都是來自最低的種姓階層。這些種姓階級是人為的。你知道人造的衣服不適合我們,所有人為的想法都不會適合我們,它帶我們進入…我不會知道怎樣辨別 — 我要說帶我們進入完全的毀滅,因為仇恨招致仇恨,恨不停的增長。若你不能擺脫恨,我要說,你就不是霎哈嘉瑜伽士。
這些全是制約,你出生在白人家庭,所以你是白皮膚;你出生在基督教家庭,所以你是基督徒;你出生在猶太人家庭,所以你是猶太人。全只是因為你的出生,並不表示你是較高或較低?今天世界的所有問題,若你看看,全是因為人類依戀著優越主義這些荒謬的想法。只有透過合群集體的生活才會有所改變。例如,我要說在集體靜室,各種膚色的人生活在一起,有同樣的權利,同樣的理解、愛和情感。若沒有這些品質存在,稱它為集體靜室是沒用的。
有一次,他們問我︰「母親,你會否來哈林(美國紐約黑人區)作一次演講?」我問︰「為什麽?」 有些霎哈嘉瑜伽士說︰「哈林?母親,你知道什麽是哈林?」我說︰「我知道,也不壞。」他們說︰「你知道黑人在哪裡…。」我說︰「我也是黑的。」你可以稱我為黑人也可以稱我為白人,但愛心,你要明白,愛能潔淨所有我們對別人荒謬的想法。標籤任何人為黑人和白人顯示你沒有眼睛去看,任何有深度,有愛心的人都不會看這些表面虛假的事物,就是看不到!
今天我們在慶祝導師的偉大。現在,看看所有導師,他們是怎麽樣,有怎樣的言行。印度有很多導師,很多蘇菲派,其他國家也有很多。蘇菲派或聖人從不相信種姓制度,從不相信這種黑和白;基督,祂從不相信黑和白;佛陀亦從不相信黑和白,沒有人相信任何人為的想法。
即使在有自覺後,我們仍接受這些人為的想法,我時刻都要帶著這些想法。現在,透過說話,我們不能擺脫它,但透過行動,卻能擺脫它。只看看我們怎樣在內在解決愚蠢的想法,怎樣擺脫它們。很簡單,在入靜中,你要坐下,看看你愛多少人,為何愛他們,不是出於憐憫,而是出於愛,你有多關心人。我見過一些很漂亮的例子,但我仍要說,有些固定的想法要完全掃除逐走,這對霎哈嘉瑜伽每一個導師都是很重要的。意思是他要有顆潔淨的、開放的、充滿愛的心,他的心要演奏生命能量的樂章。若他的心充滿人為的想法,我不知道有什麽會發生。即使他們移植了心臟,也不能用人造心臟,必須用真的,自然的心臟。所以你試想像,一旦你接受這些古怪的想法,只會引致分裂,永遠不能令你合群集體。所以要內省,我們是否一體?是否互相猜忌?現在,已經有太多猜忌判斷,一切都只會在你們一起生活時才能看到,不然,你又怎樣知道?當你們住在一起,你會發現,發現自己有什麽缺失,什麽沒有,什麽必須要有。充滿愛的心是那麽平和,因為這顆心的每一個動作都能賜予喜樂,賜予很多喜樂。
有個關於羅摩的故事,祂吃bers,一種水果,是一個年長的女士以愛心先嚐過才給祂吃,這顯示什麽?顯示︰像羅摩這位世襲承繼最高位的國王,而這位老女士卻是來自最低的種姓階層,她以愛心給祂這些水果,當祂吃過水果,就開始讚美它。祂的妻子說︰「給我一點!」 祂說︰「好吧。」但祂的弟弟仍有疑慮,我想,在霎哈嘉瑜伽,所以他不喜歡,還生氣了。接著她吃過水果說︰「弟弟,我必須說,這水果很棒!」 他說︰「好吧,給我一些。」她說︰「為何我要給你?你先很生氣,為何我要把這些水果給你吃?」
這個故事顯示,作為導師,判斷你個性的高低是憑藉你潔淨的心,充滿愛的心,你最高,最了不起的個性。就個性而言,不是某些虛假內在的建構,不是人為虛假的,是自然流露,絶對的自然。不管你做什麽,都必須要自然。所以這種人為做作的說話,或某種一起生活的方式,只會製造問題。例如,在美國紐約,我們有集體靜室,有個很嚴格的女士,她要求一切都是完美的,湯匙要放在這裡,义子要放在那裡,她傷了很多人的心。這不重要,這些文化傳統,你們怎樣稱呼它,在霎哈嘉瑜伽,禁忌戒律不重要,因為現在你已經成為導師。導師能留在任何地方,住在任何地方,吃任何食物,任何時間吃,就是要這樣。我也在霎哈嘉瑜伽見過,一旦食物送上來,很多人已經急不及待的要吃。
有一天,我在場,有人送上食物,他們開始拿走碟子。我說︰「什麽事,我要吃。」「噢!母親,你還未吃?」「還未,我甚至未觸及食物。」
所以你看,這類事情,首先這是很低層次,我要說,欲望,是飢餓。現在,導師不介意,不管你給他什麽,沒問題,他想要的你沒有給他,也沒問題!即使你不給他也可以。你們要透過發展這種品質來殺掉自我。人們因你為他送上食物比別人遲而感到受傷,在霎哈嘉瑜伽,我看到各種有趣可笑的事情。相反,這是最低層次,我要說,欲望。若你想成為導師,最好不要太迎合這個欲望。
 
當然,很多問題已經解決。到目前為止,我看到,他們沒有吸食毒品,沒有酗酒,沒有這類事情,你要明白,這是何等的福佑。因為若我要從這個層次開始,我不知道要深入多少,要從多深把你拉出來。當然這是件大事,是件頗美好的事情,要從中創造美好的人生,吸引每個人注意 — 你怎樣說話,怎樣的言行,怎樣去愛。所以,我們要再次說,Guru Pada(導師的蓮足)只能透過你擁有的愛才會來臨。就如他們要…就說十個人,來演一齣戲劇,他們只能從一個特定的國家或特定的群組揀選演員,這就沒有樂趣可言。例如他們想有一個樂團,來自特定的種姓階層或是來自某一個宗教,你也可以說,來自同一所學校或是什麽。這顯示你仍然不在狀態。作為導師,你應喜歡各種文化,各種漂亮,必須把這些帶進你日常生活。你不應因為膚色、種族、地位、階級意識而看低人。所有這些都已經在導師聖人的生活中顯示。Tukarama(印度聖人)說︰「噢!天啊!感謝神讓我成為Shidhul種姓階層。」他不是這個階層,卻這樣說。你們全部人,每時每刻都不要在意自己的出生,自己的個性或自己怎樣開始,我們甚至不應能分辨誰是聖人誰不是,即使人們以自己是聖人為榮。
我很驚訝在美國,到美國的俄國人是很不同品質的人,他們不會對我抬起眼睛,不會抬起眼睛但卻很深,很深,生命能量卻很深。原因是,我認為,他們受共產主義壓制,或許是這個原因,現在他們來到美國,看到所謂的自由,看到人們在做著怎樣荒謬的事情,他們知道這兩個極端,我想他們已經很深入自己的存在體,而他們之間有這種力量,這種團結。我很驚訝我之前從未遇過他們,他們沒有從俄國來,他們來了,他們就在這裡。什麽令他們能保持這種狀態,他們腦海裡沒有宗教,他們沒有宗教,對他們而言,每一個宗教都是一樣的,他們沒有追隨任何宗教。
所以,導師不能屬於任何宗教,因為一切宗教都是人為的,他們在全世界製造了很多問題,互相殺戮,他們又怎會神聖?因此,你不應牽涉入任何宗教的偏見。我曾經見過有霎哈嘉瑜伽士,說他是基督徒,偏見會顯示他是基督徒,你能分辨出來;若他是猶大人,你能分辨出來。那麽來霎哈嘉瑜伽有什麽用呢?若他們的注意力能在內,他們會發現。你要剖析自己,看看自己那裡出錯,為何你作為導師不那麽成功。
成功的導師是︰他不在意時間,每一刻都是神聖的時刻;對他而言,不管誰遲到誰早到,他都不介意,他不是手錶和時間的奴隸,這些也是人為的。我想三百年前是沒有時鐘,沒有人對時間那麽關注。因此,首先,他要超越時間,他們稱這為kalatit;接著他也要是gunatit,即他不屬於左亦不屬於右也不屬於中央,他超越這三種狀態,超越gunas,他站在上天的光下看萬物,萬事萬物。若有好事發生在他身上,他會說︰「是上天的光做的。」若有壞事發生在他身上,他會說︰「上天的光想這樣做。」他把一切都交托給上天的光,他是超越狀態(gunas)。
就如有人是偏右脈,自我中心,他會說︰「怎麽樣?我想要這個,這不能成事,怎樣…。」他會挑戰。另一個人開始哭,偏左脈的人︰「很抱歉這種事發生在我身上,這不應發生。」就這樣。中脈的人也一樣,他或許會想︰「我的生命能量能去多遠,為何我不知道?」就這樣。真正的導師,他像看戲的看這些事情,就如戲劇裡的旁觀者。「它發生了,它要發生,所以它發生了。」
所以,我們從中有什麽收穫?你看我們有一點收穫︰受到這是不妥當或這是錯的教訓,就這樣。在這一刻,我們不要不停的弄昏頭腦,我們就只會這樣,他卻不關心一切。所以他超越他的gunas(狀態),他活在超越的狀態。他能在任何地方進食,能睡在任何地方,他不介意住在哪裡,不介意坐車或坐牛車,若你給他的花環只有很少的花朵,他也不會感到不受尊重,就是沒有這種感覺,他毫不介意,因為沒什麽能增加他的品格,就是沒什麽!你給他們一些簡單的物品,沒問題;即使你什麽也不給他,也沒問題。他不是透過你的雙眼評價自己,而是透過自己雙眼來評價自己,他自得其樂,為何要對任何事物在意?為何要渴求什麽?事情自會在它應當的時序成就,若不能成事,就是不能,有什麽關係?試想想。
在霎哈嘉瑜伽,導師要是一種約束的力量。我曾經見過兩種人,他們不停的破壞關係,他們這樣做是很容易的,他們不停投訴。但有些人卻有能力以甜美的態度維繫人,令人很親密的連在一起,他們不是要寛怒人,而是自動的做到,就像人們不停的加入這個人。我很驚訝美國有很少,很少霎哈嘉瑜伽士。他們說︰「我們花了五萬元才有五十個霎哈嘉瑜伽士來。」在美國,花一千元才有一個霎哈嘉瑜伽士來!所以情況很不妙,但仍然,我們仍要對他們抱有希望,因為美國有很多求道者,他們在求道中迷失在荒野中。我想這或許是個循環,他們必須經歷這個愚蠢的循環,那麽他們才能肯定的看到重點,這是已經發生了。我的講座有約四千人來,這個數量是在這個國家從未發生過的。他們說︰「沒有人能吸引這麽多聽眾。」但仍然不算太多人,但他們都得到自覺。
所以我想,漸漸地,即使在美國,它也許會開始增長。霎哈嘉瑜伽士必須不謹只擔憂他們的房子,他們住在哪裡,只擔憂這些事情,而是要全力以赴。我要說有能力的霎哈嘉瑜伽士要去美國,去成就這外在的工作。或許有些外人來談霎哈嘉瑜伽,他們或許會留有印象。有太多假導師,你數算不了,而他們卻接受他們,這是很令人驚訝的。雖然他們在受苦,失掉錢,失掉一切,卻仍然接受他們,「不管如何,他是我的導師。」基本上他們的腦袋出點問題,他們不明白要期望些什麽。
我寫過一本書,或許能給他們看,不管如何,你可以寫下你的經歷,再出版,或許這樣能打開他們雙眼。在寫點什麽的時候,你要記著,你要展示霎哈嘉瑜伽的品質,你是怎麽樣。為此你不要令他們感到受人看低,不要說傷害他們的說話,但要以糾正他們,幫助他們的態度來說。
對導師而言,最重要的是他不要對自己有錯誤的想法,他或許來自貧窮的家庭,或來自富有的家庭,不管如何,他不應注意這些背景。因為,一旦你變成…看,看看伽比爾(Kabira印度聖人),他只是個織布工,看看Tridas,他只是個…你怎樣稱呼他?造鞋匠。看,在印度,這是很低的種姓階層。他曾寫過漂亮的詩歌,接著是Namadeva,他是裁縫,只想想這些人。所有這些人都寫過很漂亮的詩歌。他們怎能有這樣的成就?因為,他們都已進入靈性的偉大領域。
我知道,你們也寫下一些很好的詩歌。但有些寫下好詩歌的人卻是很固執,很自大,我就是不明白為何會這樣。一方面你寫下漂亮的詩歌,另一方面你卻充滿自我。這種詩歌從何而來,天曉得!首先是你自己,你的品格應是會令人說︰「我們遇到真正的導師。」為此,你知道得很清楚,你不用放棄家庭,放棄什麽。但自我,若你仍有自我,我不知道該怎樣說,你必須完全的,集體的抛掉自我,要趕走自我,集體地。這是…人們秘密地自我取向,但有時自我會顯現,人們染上這種精微荒謬的疾病,他們只是沉溺其中。
在今天的導師崇拜,我要說我們要很辛勤很辛勤的工作,最重要是你奉獻了你多少生命,多少時間給霎哈嘉瑜伽,那麽,只有你才能到達導師的狀態。看看我,我是家庭主婦,我要負起家庭的責任,家庭的問題,盡管如此,我每時每刻都想著霎哈嘉瑜伽士,霎哈嘉瑜伽,這些都是解放整個世界的人類,不謹是解放這裡那裡的人類,而是全世界。因此,這是你更廣闊的願景,不謹只是你的學校、學院、或大學,你的或他的,而是要有很廣闊的願景。這個願景,你要透過在不同環境工作,面對不同的問題而發展出來。一旦你發展了這種品格,你會很驚訝自己怎能幫助那麽多人。我知道這裡有很多霎哈嘉瑜伽士值得讚揚,我真的很愛他們,他們也很愛我。我們要常常看到,因你要成為導師,你要小心不要認為自己是導師,永遠不要以為你已是導師,一旦你這樣想,自我先生,這個導師,就會出現。
一旦你決定︰「我微不足道,我微不足道,我只是母親心裡的小漣漪。」若你有這種謙虛的感覺,你的所有問題就能解決,事情就能成就。因為你的注意力,你的行為都會令人留下印象,不管你嘗試什麽,只有你才能令霎哈嘉瑜伽再進一步。
有那麽多話要說怎樣成為好的導師,但我想留些話下一次導師崇拜才說。
很感謝你們。
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頂輪崇拜 實現完全的自由 (Italy)

頂輪崇拜
‧意大利 卡貝拉‧1995年5月7日‧
 
錫呂‧瑪塔吉女士談死後的生命
 
今天對我們、對所有霎哈嘉瑜伽士是個大日子,今天 — 我要說我們是遲了一兩天 — 頂輪已經開啟了。我應該說這是個奇蹟,因為我並未想到我能做到,我只想等等,但某些事情發生令我想頂輪必須打開,我感到若我再等待,便是在助長假導師把他們荒謬的道理傳播開去。我可以說,這只是霎哈嘉的處事方式。
 
二十五年已經過去,當下此刻,我們全部人聚首一堂,仍有很多人未有來。我們已經成就了很多事情,就文字的真正意義而言,或許我們並未意識到我們成就了什麽。你們已經得到生命能量,能感覺這個無所不在全能的力量。就如他們所說,你們在喜樂的海洋中暢泳,全都享受集體,亦已經超越很多限制。這些事情能發生在你身上是因為這是你的權利,功勞完全不在我。
 
有一點,有一點我常常向你指出,你現在已經進入上天的國度,自得其樂,我們要環顧四周,整個大自然都在享受著,毫不在意,什麽也不在意。他們沒有得到自覺,感覺不到生命能量,他們怎會知道我們必須享受?花朵開了一會兒,很快就凋謝,只要它們活著,它們就非常快樂。它們不會想過往和未來,只享受當下。在當下,它們享受它們的芬芳,享受給予別人芬芳,它們非常漂亮,亦令人感到撫慰。整個大自然就是這樣。若你看看鳥兒或任何我們叫作大自然的東西,它們全都在入靜的狀態。所有這些山丘,大山脈,它們看來像在旁觀見證所有正在發生的事情。
 
首先,我們真的要回望,我們有什麽成就。這是很重要的,就如你正在爬上一座小山,若你回望,便會感到震驚,或許會掉下去。所以人們通常會說︰不要回望。但一旦人賺到一點財富,他會一次又一次的數算,以確定自己有多少財富,每一次他這樣做時,他都享受。所以,知道自己得到什麽,怎會有這樣的成就肯定會給你極大思維上的力量,令你的人生更豐盛。
 
我可以說,首先發生在你身上最重要的事情是你感到這無所不在全能的力量。這顯示你必定是個了不起、老實、真誠,敏銳的真理追尋者。只要來我的講座,你便感到生命能量,之後,你便安頓下來。你們很多人忽然感到生命能量,他們很驚訝,很震驚,很驚奇,他們想測試是否真的,接著便有了信心。你發現了真理,生命肯定展開了一個新的向度,你感到這無所不在全能上天的浩愛。我只需要一個講座便能描述這全能的力量。你得到的是它的精粹,我們要知道,是完全的自由,你已經成就了完全的自由。
 
首先,最重要的是你得到自由,它是來自自我。你已經穿越了自我這度牆,穿越自我的界限,這界限對你的確是充滿難題。這個自我做了太多你察覺不到的事情。首先,自我中心的人不在意傷害別人。他傷害人,卻不喜歡別人傷害他,他會馬上哭叫。我見過自我特別大的人,他們非常容易受傷害,卻不明白自己傷害了多少人,令多少人感到害怕。所以你要消除了自我。傷害人類,無論是什麽原因,都是種罪孽。
 
首先是報復,有報復的念頭︰「我要向傷害我的人,對我做了些錯事或類似的事情的人報復。」復仇的念頭出現是因為你有反應,有些人的反應很激烈。我曾經見過人們以復仇的名義互相殺戮,殺害他們的朋友和親屬,殺害他們的同伴,他們的國民。全世界都充滿各種愚蠢復仇的念頭。若你看看復仇的精微層面,那是什麽?你報了什麽仇?例如有人找你麻煩,你生這個人氣,便殺掉這個人,你實際是拯救了他,他不用再受內疚之苦,亦不用再做什麽,他完蛋了。
 
什麽是報復?報復應是某人擺脫殺害別人的念頭。就如一把劍不會攻擊另一把劍,它攻擊的是盾。同樣,我們對別人的報復不是報復,因為你以報復之名作出的任何行動都會回贈給你,令你傷得更深。若某人以報復之名開始行動,很多事情都會發生。
 
例如,你也知道這些日子裡,即使以神的名義,全世界都有很多復仇行動。要報復是有些人追隨了某些宗教,或他們做著一些不是你在做的事情。開展這種報復,只是你在殺死其他人,摧毀其他人,他們甚至不知道你為何要報復。人們放炸彈或類似的東西,成千上萬無辜的人因此被殺,你在做著怎樣的復仇行動?他們不應受到這種報復。當這種仇恨爆發,能毀滅很多無辜的人,報復肯定在你身上起反作用,你不能擺脫這種反作用。這種復仇是非常漫長的過程。
 
我曾經告訴你,他們說在百慕達三角,很多被迫做奴隸的黑人,在這個地方溺斃,他們的靈魂縈繞路過這個地方的人,遇見他們的大多是白人,都被他們溺斃。這是一個漫長的過程,我不需要在這個吉祥的場合討論它,我想說的是當我們作出報復,每一個行動都有反作用,不管如何,你必須拋開復仇的念頭,只是拋開這個念頭。
 
另一樣事情是當你不報復,只把它交託給神,它就起作用,還有,神聖的力量會接管,好好的教訓那個你要報復的人,或要報復的社區,或要報復的組織,你不用擔憂。我必須告訴你,這二十五年來,人們對我極不仁慈。很多組織,很多所謂的宗教,各種各樣的事物都在攻擊我們,媒體在攻擊我們。以法國傳播媒介為例,他們想找我們麻煩,想把壞的名聲帶給我們,都不要緊。那些傳媒人,已經發出逮捕令給三個到過印度的人,若他們到印度,立即會被逮捕。我什麽也沒做,我們什麽也沒做。
 
第二,同一個傳播媒介,我是說同一份報章,也破產了。我們什麽也沒做,你亦沒有跑去說他們必須破產,你沒有報復,為什麽要這樣做?我們為什麽要報復?因為我們不介意什麽發生,也不介意這些人對我們做了些什麽。法律上,他們牽涉入內,令他們受通緝,一旦他們到印度,便會被拘捕,會被逮捕。整個法國政府都支持他們,但這個懲罰卻發生在他們身上,他們的一生 — 他們不會死或什麽,但他們這生都受懲罰。
 
你們已經擁有這種特別的力量,所以不用報復,或你只要寛恕,只要寛恕,寛恕會接管整個安排,把其他人帶入正確的路徑。一旦你擺脫報復的念頭,你真的感到非常平和,極之平和,因為在你內裡的平和是很自然的,它不是來自思維,只是自然的發生在你身上,它是妥當的。那麽,若你們說,他們對我做了什麽錯事,為什麽我要在意?我可以告訴你,有太多事情自動的成就了。在土耳其,他們告訴我,有一些來自英國的男孩向媒體說了一些反霎哈嘉瑜伽的話,這些話都刊登出來了。在法庭上,他承認︰「我說的都是錯的。」沒有人告訴他要這樣說,沒有人威脅他,什麽也沒做過。
 
從你的角度,你必須明白,不要牽涉入任何種類糟透了的報復中,因為你屬於神的政府,這個政府極之有警覺性,非常真實,也極之有效率。就你而言,你是這個偉大國度的子民,你要成就的就是成為這偉大神的國度的子民,你應感到絕對的安全。有安全感的人從不害怕,從不。所以你連恐懼也消除了。
 
當人在…我不知道他為什麽害怕這些害怕那些,擔心這些擔心那些。很令人驚訝的是他們擔心自己的健康,擔心他們的家庭,他們的孩子,他們的房子,我的意思是擔心各種的事情。霎哈嘉瑜伽士不會這樣,他們不會。我們沒有憂慮,全都能做到。為什麽要憂慮?不再有憂慮,憂慮已結完結了,我視它已經完全失靈。你現在身處怎樣的境況,就是沒有時間讓你憂慮,因為你自得其樂。
 
我看到恐懼在人們身上產生很大影響,恐懼令人患上很多疾病,特別是左脈的疾病,都是源自恐懼,有什麽要害怕?就如你拍打大地之母說有蛇,根本就沒有蛇,你仍然感到有,而這種恐懼持續著。任何人,任何種類有關鬼魅的念頭,或任何人、任何種類的大惡魔站在某處,全都是謬誤。對你而言,這些並不存在。好像你在黑暗中行走,看到鬼形幢幢,有人說︰「我看到影子在樹上。」某些影像,實際上並不存在。這種恐懼令人以為有這種情況出現。他害怕這害怕那,因此失去了自由,變成奴隸,變成恐懼的奴隸,以為這個那個人會傷害他,會找他麻煩,恐懼這念頭摧毀我們的家庭生活。
 
例如,妻子好控制人,或丈夫好控制人,沒什麽要害怕。若你害怕,你便受他們玩弄。例如妻子喜歡控制人,只為從中找樂趣,若你不能在你的妻子或丈夫面前找到樂趣,最好是在外面吧,想想︰「啊!看看這個。」這是你的特質,令你真的可以完全脫離恐懼。為什麽要害怕妻子或丈夫?他們可以對你怎樣?最多只能殺掉你,那又怎樣?不管如何你總會死。
 
對死亡的恐懼是人們擁有的另一種謬誤。當我剛剛開展我的工作時,每一處的人都問我︰「死亡是怎樣的?」我說︰「你現在活著,為什麽要問死亡?」有很多人問我︰「死亡是怎樣的?」你們為什麽要知道死亡?我現在就告訴你們,當下此刻。我們要知道什麽是死亡,死後有什麽會發生又或不管什麽會發生都是一些瘋狂的念頭。當你死去,你已經完蛋了,之後你什麽也不用做。所以,為什麽要知道你何時會死,死後有什麽會發生?要發生的自會發生。我們從來沒有問,我入睡後,有什麽會發生?我們有嗎?死亡只是永遠的入睡,我們卻那麽擔憂,很想知道死後有什麽會發生。時候到了,要死的便要死,因為有生必有死。
 
你的確知道自己已經擁有永恆的生命,你永遠不會死。死亡並非肉身的消失,而是你完全掌握不了你的靈。一旦你是已得自覺的靈,就擁有控制權,擁有力量把你的靈帶到你喜歡的地方;若你喜歡,也能再次出生;若你不喜歡,亦能不再出生,能與你喜歡的人一起出生,能出生在你喜歡的家庭、你喜歡的社區。有很多了不起的靈很熱切的出生在一些社區,我可以說,那些社區,因為人們做了一些愚蠢的事情,令這個社區非常腐敗,處於被摧毀的危險中。
 
對霎哈嘉瑜伽士而言,害怕死亡是絕對荒謬的。為什麽要思索死亡?對你是沒有死亡,因為你已經擁有永恆的生命。你並非繼續擁有同一個軀體,你或許不斷轉換服飾,但你是活著的,有意識的,你知道即使這個身軀不存在,你仍會每時每刻為霎哈嘉瑜伽而存在,為什麽,為了要以實相之名做點事,所以你必須知道,自己是處於永恆的存在體,知道自己要做什麽工作,要有怎樣的想法,要做什麽。
 
我們必須擺脫死亡這念頭,因為死亡對你並不存在,已經完結了。無論如何,害怕死亡的人繼續購買保險,做這樣那樣的事情 — 這全是讓人頭痛的事情,你們看看,最後什麽會發生?你離去時只會留下所有世俗的事情。當靈離去,即使是一顆微塵,也沒有人能帶走。
 
以你們的情況,當你們不再存在於這個地球,所謂的地球,你不會帶走任何物質的東西,因為你早已放棄了物質,你對它們早已不感興趣,你不再物質取向,你的靈是自由的。當你死亡,發生在你身上的事情是非常簡單,你只感到解放,絕對的解放,你感到你有完全的自由,你能決定自己做什麽,全在你的指引下,你的欲望下,一切都成就到。你不會感到自己已從這個軀體走出來
 
我必須告訴你,不單不用害怕死亡,還要歡迎死亡。因為你更能感到被解放,更能感到無拘無束,你不會有任何因為這個軀體存在於這個世界而產生的問題。你看,我現在要吃藥,吃維生素,要…你不需要吃這些,不需要什麽。這個軀體完蛋是非常好的主意!它們是那麽令人煩擾,你要明白,每時每刻,即使實際上,你可能常常說︰「啊!我不關心這個身體。」但這個軀體不會離開你,最黏貼著你的,就是這個身軀。所以忘記死亡對你該是最容易做到的事情。
 
我們已經打破了很多度牆壁,你們都清楚知道我們擁有的制約,我們已經超越了它,那是很令人驚訝的。我曾經見過,當他們得到自覺,他們馬上看看四周,馬上可以告訴你,他們的宗教那裡出錯,再告訴你他們的國家那裡出錯,他們的文化那裡出錯,藉由他們,我知道很多事情。我不知道這是什麽,他們告訴我。以法國人為例,若法國人得到自覺,我是說,你便知道法國的一切。你永遠沒法想像他們是怎樣的一類人,但他們會告訴你一切。
 
同樣的情況出現在英國人身上,英國人或許會取笑自己,但實際上,一旦他們得到自覺,他們會給你英國人的完整印象,他們是那一類人,他們那裡出錯,他們是怎樣自我中心,這樣和那樣。我感到很驚訝,我是說我從來也不知道那麽多事情,全是藉由得到自覺的霎哈嘉瑜伽士告訴我。因為他們能很透徹,很接近的知道這些事情。
 
當你變得很清潔,完全清洗乾淨,思維裡的各樣制約完全清洗出來,你變得像一面鏡子,漂亮的鏡子。從這面鏡子,我們能看到我們身處的社區的完全面貌,看到管治你的政府的完全面貎,每事每物都是那麽清晰。這是絕對的,沒有偏見的。例如你問某人,他會說︰「你有什麽政見?」若我說︰「我的政見是我沒有政見。」他便說︰「什麽,你沒有政見?你怎能沒有政見而生存?」我沒有政見,他們不停的問你一些你也不知道的問題。
 
對已得自覺的靈而言,事情則是相反,他不單能看到,還能非常清晰顯示和表達出來。我對人們怎樣反映他們生活的國家,反映代表他們的國家而感到很驚訝。喪失了身分的認同,完全失去身分的認同,你不會感到有任何的認同,你只是看到這個世界那裡出錯。
 
另一點是你開始看到你怎樣能幫上忙,該做些什麽,怎樣能成就到。它變成你生命中最主要要實現的事情。每一個我見到的人 — 就像昨天你怎樣把那些旗幟帶來,我能看到你們站在旗幟背後,都想和平能在這些國家出現,他們都能得到霎哈嘉瑜伽的喜樂和美麗,這是一份怎樣的感覺?這份感覺不是你是霎哈嘉瑜伽士,只坐在角落,不是這樣,他們想為仍然不認同的國家做點事,他們深深的感受到他們必須把事情成就,糾正,你發展了一種完全不同的品格。
 
通常,若你向某人說了一點批評的話︰「看,在你的國家,他們是這樣的。」「噢!你在說什麽?你的國家又怎麽樣?」馬上,他們都不接受。若你想說一句批評他們,批評他們的國家,批評他們的政府的話,即使這個政府可能是都最腐敗的政府,他們仍會說︰「不,那又怎樣?我們沒有不妥。」這種愚蠢的認同令你完全黏貼著這個社區。
 
就如有人會說︰「不,不,我要去酒吧。」我說︰「為什麽,為什麽你要去酒吧?」「這是我們的社區,我們的文化。我們必須要去,要去酒吧,喝醉,全部人一起醉倒,我們就是這樣,我也沒有辨法,就是這樣。」你告訴任何人︰「為什麽要這樣?有什麽需要這樣?」「因為我要生活在這個社區,不管如何,我屬於這個社區,我就是不能做我喜歡的事情。」
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1994年12月27日聖誕崇拜 (India)

1994年聖誕崇拜
印度格納帕提普蕾1994年12月27日

1994年聖誕崇拜
印度格納帕提普蕾1994年12月27日
圣誕節快樂,並賜予明年所有的祝福。
今天我們的普祭不會太長,但是我們必須從基督的一生明白一些事。基督在一個非常貧困的狀況下出生,這顯示了靈可以生活在任何環境和任何情況下,並且直面許多來自祂本部落的反對。祂出生在一個猶太人家庭,當時猶太人不接受祂卻沒有殺害祂,這是最重要的,需要我們去理解。他們沒有殺害祂。沒有一條法律規定民眾可以殺人。實際上是那個法官,羅馬帝國的羅馬法官下令處死祂。
遵循祂的人生是非常困難的,因為祂是絕對的神性的。這就是為什麼祂——無論祂給基督徒什麼樣的規章制度要求被遵循確實是非常困難的。我認為很少人能夠遵循祂的生活,因為祂說如果你有淫邪的眼睛,你最好把它挖出來。如果你用手犯了罪,就把它砍掉。對祂來說,犯罪也是一件非常精微的事。如果有人打了你的右臉,把你的左臉伸給他。同時祂還說你必須要遵循,而不是其他人。完全遵循這些事情是很困難的,非常非常困難。
祂的一生很短暫。祂曾到過印度並住在這裏,我曾讀過一本描述關於祂的事情的書,我非常驚訝。在《往世書》裏用梵文清楚地記錄了下來,也許連作者都不知道。我的祖先Shalivanha在那裏見到了祂。他問祂你叫什麼名字?祂說:“我的名字叫Issa Massih”,因為我的國家到處都是異教徒,所以我來到了這個國家。Melecha的意思是Mal ich,那些趨向集體污穢的人。接著他說:“但是你來這裏做什麼?你回到自己的國家,教他們純潔至上的原理(Nirmala Param Tattwam)。”這令人非常吃驚,他如此清晰地運用這些詞。
這件事情用梵文全部記錄了下來,也許作者根本就不知道梵文裏寫了什麼。接著他說,“只有你可以去改造他們,你可以潔淨他們。” 但是回頭看看,祂努力去做善事,但是人們卻把祂釘在了十字架上。
如果你看看現在的基督教,你不知道對此該說什麼。他們一味地反對霎哈嘉瑜伽,他們也從來沒有試著去理解基督說過的“我會賜予你們聖靈”的意思。同時,一些來自於基督教的霎哈嘉瑜伽士卻堅守著那種制約。現在不要再這樣,那裏沒有基督。當然,我們承認祂來到這個地球上拯救我們非常重要。那是你們現在在的臺階,你們要離開它去走到更高的臺階。那並不意味著你們不應該崇拜基督,你們應該崇拜,但不是像有些人那樣仍然非常癡迷地陷在裏面的方式。儘管基督是為你們進入霎哈嘉瑜伽做準備的人。
我不知道你能從祂的一生學習些什麼?祂是最偉大的霎哈嘉瑜伽士,但是祂有那麼多力量,是人類難以擁有的。祂的犧牲精神,祂的適應性——無論告訴祂什麼祂都接受,祂接受了,祂對祂母親的愛,在十字架上祂說:“看哪,母親!” 祂只是說:“看哪,母親。”
無論如何,我們還應該知道聖經並不完全代表基督,就像所有的經典一樣。所以,有一些問題,在每一個宗教,人們已經從正道迷失,正在破壞那些聖人和宗教創始人的名聲。 這也發生在基督教國家。他們正在做恰恰跟耶穌基督教導的相反的東西。
對我們來說,我們必須認識到祂來到地球上打開了我們的額輪,這是件非常困難的事。頂輪沒有額輪那麼困難,祂住守的額輪是非常狹窄的輪穴。祂說過:“你必須寬恕你自己,也寬恕其他人。”這是額輪的口訣。這在種子口訣中我們稱之為“Ham Sham”。Sham是寬恕其他人。Ham是寬恕你自己。這是打開額輪的兩個種子口訣。要打開額輪最好是進入無思慮的覺知狀態。進入無思慮的覺知狀態,可以打開額輪。但是額輪,如果它關閉了,這可能是非常危險的,非常危險,這可能會傷害你或傷害其他人。有時,有些被亡靈附體的人額輪也被亡靈附體,他們開始隨著那些在他們體內可怕的、邪惡勢力的突變而行動。結果,邪惡勢力控制了他,而我們不知道為什麼這樣一個人表現出這樣的行為。
現在,如我們所知,美國人一直在做著很多研究,比如這種基因。他們在講述著很多他們從來沒有講過的東西。儘管如此,所有恐怖的、可怕的疾病都回來報復。他們不明白為什麼會發生這些事。儘管做了所有的研究、所有的工作,人們卻病得很重。發生這些事情的原因已超越了他們的理解力。關鍵在於,你必須在靈的保護中,在道德的保護中,在上天法律的保護中。如果你不在那些保護中,你可能感染到任何東西。
特別在美國,我發現對於宗教而言已變得非常瘋狂。他們有各種各樣的宗教,他們甚至有魔鬼的宗教、巫術的宗教。他們有各種方式的宗教。雖然他們在科學上如此先進,他們卻每時每刻生活在恐懼中。首先,人們必須接受,道德是基督教導過我們的、非常深邃的本性,非常深邃。祂說:“你不應該有淫邪的眼睛。” 即使在眼中,也不應該有淫邪。你看一位婦女一眼,這沒問題。如果再一次你看著那位婦女,那你就是淫邪的。祂如此嚴格地傳達了關於祂的道德觀的規定。
既然,由於你們是霎哈嘉瑜伽士,你們已有了完全的準備,你們有了完全的準備,你們比起其他人能夠更容易地遵行祂的法則。但是,還有些事我必須告訴你們,就像基督說過的,我會容忍反對我的所有事,但是不會容忍反對聖靈的一切。這些話是非常值得謹記的。祂是寬恕的海洋,同時你瞧祂說:“我容忍所有的事,但是不會容忍反對聖靈的一切。”
發生了這麼多令人吃驚的事,比如,就在這裏,在格納帕提普蕾,一個可笑的傢伙提出了一些對霎哈嘉瑜伽的反對。他找到了一個叫Mamlatdar的村民,意思是他是政府官員,兩個人聯合起來開始找我們麻煩。就在我們來之前十天,這個Mamlatdar被停職了。沒有人能理解。他怎麼會突然被停職了呢?怎麼回事?發生了什麼事?像那樣——這是基督,是祂的工作,也是格涅沙的工作,左脈和右脈,這麼多神祇在工作,我沒有過問過這件事。我不希望任何人被毀。但這是由於祂們會摧毀所有妨礙霎哈嘉瑜伽的人,事情是怎樣發生和怎樣解決真是令人驚歎。
所以我們根本就不應該害怕,如果人們反對我們,祂們會試著去做各種各樣的事。突然地,你就會發現解決問題的辦法,而且你非常驚歎。類似的事情在各處不斷發生著,我收到很多的來信描述說,我們的主耶穌基督怎樣地拯救了他們。
我不需要告訴他們,他們對自己的工作知道得很清楚。但是作為霎哈嘉瑜伽士,我們應該有什麼樣的行為準則?這非常重要, 就像他們稱之為"阿闍梨(Acharsahita)"。如今現代霎哈嘉瑜伽最首要的事是,你必須知道你得認出我。這非常重要。非常謙卑地,我必須告訴你——你必須要認出我,而且你必須尊重我和愛我。這些話中,如果我能解釋給你聽,就是你不能有雙重生活。你不能一方面表示你的愛,另一方面給我製造麻煩。首先迄今為止,還沒有大規模的覺醒,當還沒有大規模覺醒的時候,我們不能責備人們。如果他們不能認出這些降世神靈,因為他們沒有得到覺醒,他們怎麼能夠認出呢?但是一旦大規模覺醒後,如果你認不出,那是危險的。你不應該沉迷於以前那些荒謬的事,同樣地,就像那些印度教徒,如果我告訴他們現在停止所有的寺廟、禁食和那些婆羅米語的廢話,他們不喜歡這樣。你們必須這樣,既然現在你們成為了聖人。作為聖人,沒有種姓,沒有社會,沒有種族。但是,當你告訴任何人,他們就會不喜歡這樣。如果你告訴耆那教徒,他們不會喜歡。如果你告訴佛教徒,他們不會喜歡。他們只想保持他們的祖先、他們祖先的祖先迄今為止所做過的舊的模式。
所以認出只是意味著,不是說你能認出我是太初之母,而是意味著在你生活的每個部分,你應該知道我和你在一起。在霎哈嘉瑜伽紀律必須是自發的,我沒必要跟你談紀律,但是不談紀律,靠你們自律也不能輕易達成,所以我還是得告訴你們紀律。首要的紀律是,你必須認出我並尊重我。接著第二條紀律是,你必須學習怎樣成為一名真正的霎哈嘉瑜伽士。想想基督,如果祂坐在這裏,祂對我的舉止會如何或者祂對在座各位的舉止會如何。對來自任何一位的各種荒謬行為,對這一切,祂是很難接受的,祂不會容忍。我不介意很多事,我說:“好吧,慢慢地都會得到解決,形勢會好的。”但是我發現,還有那麼多的霎哈嘉瑜伽士沒有真正地意識到他們的責任。耶穌基督扛過十字架。在霎哈嘉瑜伽,你們不需要扛著十字架。你們只需要戴上花冠,但是你必須值得佩戴這個花冠。沒有人應該受苦,所有的事都為你們準備得好好的,就像你們所說的黃金鋪成的路,你唯一必須知道的是怎樣在上面行走。
那麼第二點,如我所說,你不應該有雙重人格,也不需單一的奉獻。你不需要一天24小時在裏面,你有自己的家庭,自己的孩子,你有自己的生活。因為這些,你應該每時每刻保持很好的連接,而不是陷入太多,這會傷害霎哈嘉瑜伽集體。你的親屬——兄弟、姐妹、母親、父親,他們會得到照顧,他們會很好,你主要的責任是霎哈嘉瑜伽。取而代之,如果你陷入這些事情,你肯定會傷害霎哈嘉瑜伽集體,並且會把它政治化。
第二點紀律是,你和其他人沒有任何關係,只和霎哈嘉瑜伽士有關係。這一點非常重要。除了霎哈嘉瑜伽士以外沒有任何人是重要的,這一點我必須非常清楚地告訴你們。當然你必須去會見其他人,你必須和其他人交談,你必須去和他們打交道,你必須把他們帶進霎哈嘉瑜伽,這是毫無疑問的。但是你不能讓一位霎哈嘉瑜伽士失望。在你們之間,如果你們存在什麼歧義,去解決它,當你們在外面的時候,你們應該表現為一個整體。如果你知道真相,那就應該沒有差異,為什麼要有差異呢?如果有差異,那你就應該發現你身上有問題,肯定的,錯就錯在你是自我中心的或者你正在為一些不是霎哈嘉的事情擔心。
即使以我為榜樣也可能是困難的。現在我有孩子和孫子,我從來不給他們打電話,從不。就是這樣,我從來不給他們打電話,我從不擔心。我發現我的丈夫對他們非常擔心,經常給他們打電話,我從來不打。首先我知道他們很好。首先,我知道我已盡職,我不會將我的生命僅僅浪費在孩子或者丈夫或者家庭上,因為我的家庭就是整個宇宙。
所以你必須要擴展自己,霎哈嘉瑜伽士必須要擴展自己,如果他們只對自己的家庭、孩子、財產感興趣的話,將會非常困難。所以這些自我中心必須消除。這些自我中心必須完全消除,你必須對生活有一個非常寬廣的視野。
由於霎哈嘉瑜伽士屬於整個宇宙這個大家庭,這對我們來說是一個非常大的強制力。就像現在的配婚。我們開始說:“我不喜歡,我不想和印度人結婚。”一些印度人說:“我不想和外國人結婚。”如果你的心胸如此狹隘,你不應該要求配婚,你不應該跑來跟我說。我們結婚是因為要完全地超越,超越所有這些所謂我們自己的宗教、我們自己的種族、我們自己的國家等等這些狹隘的想法。 如果你不能做到,你就不是霎哈嘉瑜伽士。你必須從內心擴展。這非常重要。因此,在印度稱之為種姓制度的問題——我不能理解。薄伽梵歌告訴過我幾百遍,書中描述每個人體內都有靈住守。所以你們怎麼可能有種姓制度?或許根據天資你們可以有,但是你們不能一出生就有種姓制度,這有本質的區別。有很多例子證明了這一點,可是在印度,我們被種姓制度詛咒。在西方,更糟糕的,甚至是種族歧視。種族歧視是一件非常可怕的事情。比如說,我到羅馬尼亞,看到那裏有許多吉普賽人。他們像狗一樣地被對待,他們被視為非常下賤。這些吉普賽人真的是很好的人。他們沒有問題。至少他們的人品是好的。他們在對待婦女上有一些原則,他們過著有道德的美好生活。他們是合群的人,但是他們被如此惡劣地對待,如此不體面。甚至在印度,我不會看到這些情況發生——種族歧視。羅馬尼亞沒有那樣單個的種族。你不能說他們是德國人或者英國人或者盎格魯—撒克遜人,什麼都不是。那裏的情況比任何地方都糟糕,這讓我很驚訝。同樣在英格蘭,同樣的情況。他們被非常惡劣地對待,而這些人是偉大的藝術家,也非常有愛心。他們中的許多人也來到了我們的活動中讓我很驚喜。
所以我們的注意力應該放在生活中更廣闊的領域,放在那些受苦的人身上,這非常重要。你必須去照顧那些正在受苦的人、那些處在困境中的人、那些需要幫助的人,而不是去交一些朋友幫你掙錢或者幫你做其他的事。對待受壓迫的人要友善。我們成為霎哈嘉瑜伽士就是去幫助他們走出困境。我們必須要為他們做些事,在VASHI我開始建一個中心,窮人可以免費治療。儘管我們享受其中,但我們必須去幫助那些還不能享受生活樂趣的人。我們必須把他們帶到霎哈嘉瑜伽,我們必須想盡各種可能的辦法去幫助他們。
現在,你們應該注意到在配婚名單中,我所做的是,建立一個平衡,比如說,在發展中國家和發達國家之間,來做一個適當的交換。然後我就發現有些人對此非常傲慢。既然英國女孩應該是基督徒,法國女孩應該是基督徒,還有很多種情況。基督,祂為了受壓迫的人做了那麼多事。而這些人,當他們結婚了,他們試圖炫耀和看不起別人。他們是霎哈嘉瑜伽士,因為類似的這些原因,現在我們已拒絕了所有來自英國的基督徒女孩。如果你發展出這種可笑的優越感,這根本就不是基督徒的行為。這就是為什麼我們必須要懂得,作為一名霎哈嘉瑜伽士,霎哈嘉瑜伽紀律中之一就是,你們必須超越和克服我們正在忍受的或者其他人正在忍受的所有這些小事和所有這些限制。
當我們到達這個階段,集體性就會建立,我們必須明白人們一定要有集體性。我們必須要有一個大的地方靜坐或者我們應該要有些巨大的東西?沒有必要。禱告和靜坐,任何地方都可以。你所在的任何地方,你都能享受,你應該在那裏享受。你不應該要這要那。就像你們來到格納帕提普蕾,我知道這裏並不很舒適。甚至沒有安排一個三星級賓館,但是你們享受彼此,你們的相互關愛、相互陪伴給予每個人安慰。你們之間的愛、慈悲、整體和團結給你們帶來慰藉。這樣你們就不會去在乎,你們不會在乎自己擁有什麼樣的舒適、擁有什麼樣的幸福。這次,突然地,比預計多來了250個人,所以我們必須搭建臨時的住所,而你們並不介意,對此我非常感激。
所以,重要的不是身體上完全的寬鬆和舒適,而是讓靈感到舒適。如果你的身體需要舒適,你嘗試著放棄它。試著讓你的身體成為你的奴隸而不是讓你成為身體的奴隸。如果你不試著去做,那麼在霎哈嘉瑜伽,你將一事無成。因為你又會說:“我必須擁有一輛漂亮的汽車,然後我必須擁有一所房子,然後我必須擁有這個、擁有那個。”如果你太在乎你的身體,那麼靈,靈的光芒就會暗淡。你的臉上沒有了光彩,你的內心缺乏了寧靜,因為每時每刻,你惦記著自己身體、自己的舒適、自己的食物,這個、那個。你可以把這些事統統交托給上天。你需要做的只是審視你自己,在你的行為中,你應該誠實,你應該屬靈的,你應該交托的。這是你的工作。你必須審視,“我有沒有交托?我是不是完全地和霎哈嘉瑜伽在一起?我為霎哈嘉瑜伽做過什麼?我應該為霎哈嘉瑜伽做些什麼?” 如果你不這樣做,你的思維會向相反的方向工作。它會開始思考:“噢,這對我的孩子不好。那個不好。這是這個。”一旦你開始想我應該為霎哈嘉瑜伽做些什麼?我應該為霎哈嘉瑜伽解決些什麼?我應該怎樣來傳播霎哈嘉瑜伽?你會驚訝於你的心會進入靈的光環,沒有人需要告訴你任何事,它只是自動地工作。你擁有這個力量,你擁有所有的一切,你擁有源泉,只是必須打開它。
另外一點我們必須要認識到我們是什麼?這對霎哈嘉瑜伽來說非常重要。基督曾經說過:“我是上帝的兒子。”好吧。祂很公開地說這件事,儘管人們為此將祂釘在了十字架上,但是祂仍然說這件事,祂公開地說:“我是上帝的兒子。做你想做的。”這是事實,這是祂本應該說出的真理。
所以現在,霎哈嘉瑜伽士應該說:“我是太初之母的兒女。”一旦你對自己說這句話,你會突然開始改變,因為這是一個很重要的地位,這是一個非常神聖的地位。一旦你開始說這句話,你就會開始明白你的責任。你會令人驚歎。那些去過假導師的人,當他們來到霎哈嘉瑜伽,他們變得非常慷慨和非常專注,非常謙虛,因為他們受過太多的苦。有時,那些直接來到霎哈嘉瑜伽的人沒有這種感覺。 當你經過一些痛苦的經驗後,你更清楚地知道你擁有什麼,但是如果你自然而然地得到,那你不明白。
所以,我們得每時每刻地反省。首先要反省的是,我謙卑嗎?我能在任何人面前謙卑下來嗎?這非常重要。但是發怒是最差勁的事。Krishna說過:“一旦發怒,所有壞事開始了。”怒火始於肝臟,所以你可以治療你的肝臟。但是發怒時你可以審視你自己,你的脾氣怎麼變壞,然後你怎樣去消除怒氣?憤怒會扼殺所有集體。憤怒會玷污所有靈性之美。當一個非常易怒的人談論神,人們會說:“讓我們遠離這個人。”
所以你們必須去除憤怒。反省你發怒的導火索非常重要。一些人認為人們有某種權利生氣。好吧,但不是在霎哈嘉瑜伽。你不需要生氣,你不需要對任何人吼叫,你不需要打任何人。如果有任何問題,你可以告訴我。但是有時候我見過人們打鬧、爭吵。我很驚訝這些人怎麼會爭吵。慢慢地,我堅信,隨著你們靈性的成長,所有這些打鬧和爭吵以及你們所說的不同幫派之間的想法都會消除。但是霎哈嘉瑜伽不會允許你們逗留在那裏。你會馬上被揭露。人們會知道你。所以試著去理解你為什麼生氣,為什麼發脾氣,理由是什麼,你不喜歡別人的地方也許也在你內裏。也許同樣的東西在你內裏存在。
所以,這是霎哈嘉瑜伽的一個非常重要的清理過程,我們非常需要基督的幫助。因為合理性覆蓋在你的額輪上,你可以將所有的事合理化,所有的事,甚至你殺了某人,你可以將它合理化。
所以如果我們不能保持額輪打開,額輪也就成了我們的敵人。絕對的。因為我們可以為自己辯護。 我們可以說,“我能做什麼?就這樣發生了。”一旦你開始這樣想,試著從後面看著自己,所有的這些事情都會消失。如果你變得很生氣,站在鏡子面前,試著生自己的氣。
接著是執著。執著是很精微的。從前,我知道西方的霎哈嘉瑜伽士,他們不太愛他們自己的孩子。現在,我發現他們離不開自己的孩子。他們根據自己孩子的突發念頭來變動整個霎哈嘉瑜伽活動。同時,印度的霎哈嘉瑜伽士也如此。他們對自己的孩子非常執著。他們始終是這樣,他們對自己的孩子一直很執著。我已經給你們解釋過那種執著導致愛的死亡。假如你愛某人,就只根據那個人的需要去愛所有的人,你必須要改變。你不能只執著於一點,這不是你的責任。這是上天的責任,把它交托給上天,你會看見的。因為這不是你的責任,你的孩子會改善,你的人際關係會改善,所有的事都會改善。你的局限性會影響所有的人際交往,實際上我得說這種有限的人際關係會同時阻礙真正的交往。
所以對於你們到達什麼程度我有一個非常廣闊的願景和寬廣的理解。如果你來到大自然,你就可以很好地學到。看看這水,它澆灌了所有的樹。所有一切都被祝福。它並不執著於任何一個,任何一棵樹或任何地方。如果那樣做(執著),整件事就會完蛋了。如果你想著集體,你必須非常地無執著,不被那些很小的人際關係所驅使或說服。跟隨霎哈嘉瑜伽比跟隨世界上其他任何人要容易得多。因為其他人不是自覺的靈。你們全都是自覺的靈。
還有其他的執著——對金錢的執著。非常令人驚訝,他們有時對待霎哈嘉瑜伽就像是一個商店或者一個市場。所以他們說,“母親,你能不能打對折?你能不能打四分之一折,你能不能給我們一些讓步?一些銷售,你懂得。”至少有35%的人來這裏是免費的。而那些可以付錢的人想要對折,低於對折,但是我不知道該對他們說什麼。我是說這裏是你真正能給予一些錢的唯一機會。不需要一個人拿出所有的錢,你們可以分擔,共同分擔,這樣大家一起會很容易,因為他們沒有那麼多錢來到這個國家,他們沒有那麼多錢生活在這裏。因為我們在談論普世生活,我們必須明白我們必須和他們一起分擔費用。如果你只明白這麼一點,我告訴你,你對金錢的執著會消失。你必須分享。但你不想分享任何事,你可能會有一千萬盧比,但是你不想分享。在霎哈嘉瑜伽,很多人變得很富有,但是他們不想分享。我不是說我們在這裏是為了錢或者其他,但是最重要的一點,基本原理就是應該和其他人分享的態度。霎哈嘉瑜伽給了我們很多。我們為它做了些什麼?我們在哪里分享了?
另一方面,我們有些人非常——非常貪婪,他們想要更多。有些人一直借錢,有些人一直為了他們自己的目的利用別人。所有這些瑣碎荒唐的事不是為了霎哈嘉瑜伽。你們不需要。任何你想要的東西,你只需請求,你就可以得到。所以有些人想試圖去剝削一些人,而有些人想試圖為自己節省。你們應該心胸開闊。因為你的頂輪在這裏打開——你們知道,這裏是心輪,心輪打開,頂輪也就打開了。打開你的心,打開你的心,然後你才能享受你自己。
現在假如我想用眼睛看一些事,但是我的眼睛閉著,我能看到一些事並享受它嗎?如果你必須要用心去感受一些事,但你的心關閉著,你怎麼能夠?你怎麼能夠感受到它?所以打開你的心,打開你的心。這樣,你就會意識到事情並沒那麼困難。對我們來說一切都非常容易,但是我們必須打開我們的心胸並且互相尊重。霎哈嘉瑜伽士必須互相尊重。有人黑、有人白、有人高、有人矮、有人像那樣。上帝創造了多樣化,否則我們所有人看起來像一個團隊編制。所以我們應該享受這種多樣化,帶來美麗,創造之美的多樣化。
所以所有這些外在的事不應該以任何方式給你留下印象。人們應該潔淨、優雅、整潔——這是很特別的。但是所有人應該像你一樣是不對的。在印度,如果有人不得體地講英語,那他就會被指責,就像列入了種姓制度的名單。這是如此奴性的觀念,非常奴性。無論你是否懂得你的語言、你的母語、印地語,都沒有關係。你必須懂英語。如果有人說“英語”,他完蛋了。哦,我看到過日本人、中國人、法國人,其他任何人說得很糟糕,我是說可笑的英語,我應該說,但說得最糟是英國人自己。英國人完全丟失了英語的感覺,但是在裏面有什麼?除了一個在此已三百年的、對他們自己沒做過任何好事、兩手空空的政權的奴性觀念外,其他什麼都沒有。甚至印度的基督徒相信基督出生於英格蘭,你相信嗎?他們中的大部分人都相信。
所以生活的基本要素是無論我們出生在哪個國家都為之自豪,我們必須愛自己的國家,但是我們不應該認同於它。這個國家所有的錯誤我們都應該去批評,去發現。我們不應該接受它們,不應該成為那些局限的荒謬的人的一部分。你有沒有超越你的國家?你超越了所有這些局限,你現在已成長強大,你怎麼能呆在一個小池塘裏呢?你需要一個海洋,否則你會窒息的。
另外一件事是,你們不應該用太多機器製造的東西。盡可能地試著不用。這些機器為我們製造了很多問題。我們應該穿戴一些手工做的或者人們用某種小的普通的機器製造的東西,那些機器不需要冒出很多的煙。作為霎哈嘉瑜伽士我們應該非常清楚地意識到生態問題。但是有一件事我知道,哪里有霎哈嘉瑜伽士,哪里的生態問題就會因為生命能量而得到解決。但是只有當你想要去與生態問題鬥爭時,生命能量才會解決這個問題。你到任何地方,都會發現很多的污染、很多的污染。怎樣與這些污染作鬥爭?就是把注意力放在生態上。我們是不是正在生產所有這些破壞環境的東西?我們有責任,我們必須去做。不然誰會去做?
所以一方面,我曾告訴過你們的,我們必須照顧那些比我們貧窮的人,那些不幸的人。我們必須照顧那被荒唐東西糟蹋的環境,並採取一種生活方式,一種更簡單的生活方式——我們不用這麼多的車輛,不用這麼多會製造問題的東西。就像在德拉敦,他們告訴我他們有很多這種三輪車以至公共汽車停運了。為什麼?因為乘三輪車更便宜,所以他們乘三輪車,這樣到處都是三輪車製造的黑煙。一名霎哈嘉瑜伽士絕對不應該為了省錢去乘三輪車。最好步行或者乘不製造太多這些黑煙的車。我們可以用很多方法來真正地去支援改善生態問題,因為這是我們的一部分,我們的一部分責任。
直到47歲,我只穿純粹的印度土布,純粹的印度土布,甚至沒穿過真絲,直到47歲。然後當頂輪開啟後,那時我才開始穿其他的布料。我們的生活應該這樣,我們應該對周圍的任何發展靈敏。這只是我們的注意力,你怎樣將注意力放在事上。就像現在,有那麼多新生事物來到印度,到處都是。一天,我告訴一個人,你為什麼不從德國進一些鵪鶉。他說:“我不知道,德國有鵪鶉嗎?”我說:“在德國鵪鶉產業很大。你說什麼?”“母親,你是怎麼知道的?”我說:“我知道。”一旦我來到一個國家,我知道那裏所有事,所有的細節。我感到很吃驚他們有這麼大的產業,他們卻從來不知道他們有鵪鶉。同樣地,在我們的國家,我們不知道我們有什麼,我們有什麼樣的藝術性的東西,什麼是可以用來幫助窮人的。我們從來都不知道這些。
為什麼基督出生在那樣的條件下?是因為祂想給那些窮人祝福,用靈性來幫助他們。但是我們沒有去操心,我們沒有去操心看看哪里貧困,我們怎樣來幫助。你們可以,想盡一切辦法,你們可以在任何地方,用各種辦法來幫助他們。你們理解自己的國家非常簡單,問題在哪里,為什麼人們很窮而我們不能幫助他們。我們必須插手此事。除非你將你的光照進這個社會,否則我們什麼都沒有做。我們只是享受我們自己的霎哈嘉瑜伽,享受Ganapatipule和所有這些。但是其他人怎麼辦?
所以要對藝術敏感,對音樂敏感,對就在那裏的所有創造性的事物敏感,我們能用這些創造性的事物為其他人做些什麼?注意力應更多地放在這些事上而不是放在其他無用的事上。你們不需要對政治太擔心。這會被全部揭露和完結,這將會沒事。讓他們爭鬥,讓他們做自己想做的。他們是很愚蠢的人。你們的注意力應放在你們怎樣能夠更富創造力,怎樣去幫助人們,以及你們怎樣去做和做什麼。
所有事中有一件事——那就是愛,你們所說的慈悲,憐憫,就是來源於愛和情感,而這在任何一個霎哈嘉瑜伽士生活的每個領域,都應該真正發自內心地表現出來。我不喜歡這個,我不喜歡那個,這種人從來都不是霎哈嘉瑜伽士。那種人一說“我喜歡”,我的喉嚨就感覺不好,但是有人買了水果。為了讓他高興,我吃了。不管怎樣,一點點,但我確實吃了。只是為了讓你們高興,我穿這麼重的沙麗,你們中沒有一個人能穿,我可以告訴你們,只是為了讓你們高興。所以我們在做些什麼讓其他人高興?你應該有取悅別人的品格。而不是想著人家怎樣來取悅你。“我不喜歡這個,我不喜歡那個”,取而代之,我做了什麼讓其他人高興的事?
要取悅上天,我們的品格,我們的行為應該完全地純淨。我知道有些霎哈嘉瑜伽士創造了奇跡,他們做得非常好,但是他們可以比現在做的更多,更多,更多。
所以在今天基督誕辰之日,我要告訴你們的是,要遵循祂的一生是不可能的,我認為的確是非常困難。但至少,人們必須向祂學習,祂在我們前面,讓我們試著沿著祂的簡單,祂的誠實,祂可以為上天做出犧牲的方向前進。
願神祝福你們。 […]

Shri Krishna Puja, Shri Krishna and the Paradoxes of Modern Times & short talk in Marathi Nirmal Temple, Cabella Ligure (Italy)

Shri Krishna Puja. Cabella Ligure (Italy), 28 August 1994.
我們今天在這裏敬拜克里希納 你們都知道,克里希納是毗濕奴的轉世 毗濕奴是宇宙的持守者 世界被創造之際 必須也 創造一個持守者 若沒有持守者 世界便會受完全的摧毀 人類就是這樣 他們對世界可以做出任何事 毗濕奴是持守者,祂不單是持守者 還是唯一以祂原本的形相降世的神祇 當然 梵天婆羅摩有時也會降世 但祂卻以不同的形相降世 在進化的過程中,祂以不同的形相 不同的途徑來到地球 但祂仍然,正如你所說 十二 錫呂‧羅摩到達十二,祂實際上在十已經存在 祂創造合適的環境,讓很多偉大的先知 圍繞祂,因此他們可以 保存宇宙的正法 保存的基礎是正法 你們都知道 這是靈性生活最重要、最基本的基礎 在正法中,若有甚麽一定要建立 那必定是平衡 人們慣於走向極端 所以祂在我們內裏建立平衡 正法的第一個原則是平衡 若沒有平衡 人類便不能昇進 就是這樣簡單 若飛機失去平衡,便飛不了 若人沒有平衡,就如一艘船,不能動 同樣 人類首先要平衡 每個人自出生以來,就有不同的才能 不同的能力 我說︰「Ya Devi sarva bhuteshu Jhati rupena samstita」 意思是天資不同 他們出生時已經擁有不同的資質 不同面孔,不同膚色 這是為了創造多樣化 若每個人都是一模一樣 他們便像機械人 把每個人創造成不同的模樣 依照他們的國家 他們的父母 這些都是錫呂‧毗濕奴原則掌管的 祂創造多樣化的世界 是祂賜予多樣化,錫呂‧克里希納則是主管人 克里希納降臨的時代 人類是極之嚴肅 極之儀式化 原因是因為羅摩降臨,祂談論份際(maryadas) 份際令人 極之苦行 這種苦行的人,失去了喜樂 失去了漂亮,失去了多樣化 錫呂‧克里希納因此降世 我們稱為sampurna 祂是完全的,因為祂擁有16片花瓣 月亮有16個kalas,祂也有16片花瓣 所以祂是sampurna。祂就是我們稱呼的purnima 即盈月 祂的降世是完全的 從毗濕奴的降世,到很多其他的降世神祇 祂以祂完全的形相降世 錫呂‧毗濕奴完全彰顯 若羅摩的降世有任何缺乏 是克里希納作出補足 你們都知道在中央,在右心輪 有十二片花瓣 因此,祂顯示很多 別人完全錯失的東西 很不幸,薄伽梵歌有記錄 因為薄伽梵歌有記錄 人們不去理解,卻一字一句的遵從 在薄伽梵歌,祂的信息從來不是和平 祂沒有說你要平和 就像Jihad對亞周那說 你必須作戰 這時候,你要為正法 為真理作戰,你必須抗爭 亞周那答︰「我不能殺害我的叔父 我的祖父,我的所有親人。」 他說︰「他們是誰?你在殺害誰?他們已經死了。」 因為他們沒有正法 若沒有正法,你便是死人 所以你在殺害誰 這是我們現代看到的 特別是美國,這個代表喉輪的國家 他們沒有正法 因為毒品,或無論你怎樣稱呼它 因為對各種疾病的恐懼 他們已經死了。既然他們已經死了,你又在殺害誰呢? 這信息是祂在Khurukshetra傳達給亞周那的 跟著祂說︰「你請求我去殺死這些人 因為我內在有正法,我要殺死他們,好吧 除了這些,還有甚麽?」 甚麽是超越這些? 祂描繪霎哈嘉瑜伽 超越這些是霎哈嘉瑜伽 首先,他在第二章 描繪誰是Stita pragya 即平衡的人 他說這類人不會生氣 不會發怒 內在絕對的平和 他跟著描述的是真正的現代 我們可以說是霎哈嘉瑜伽 祂在說人必須要變成怎樣 他沒有把這些記錄下來,也沒有說該怎樣做才能變成這樣 他描繪的正正是基督 基督說,若有人打你一邊面,你的另一邊面 也要給他打 所有這些,正正就是未來的 霎哈嘉瑜伽士 不是Khauravas與Pandavas作戰那個時候 不是那個時候 在戰場裏,他告訴他 若你變成Stita pragya,便可以 超越這些問題 這些誤解 變得完全的平和 一方面,他說你要作戰 在現代我們不用與Khauravas作戰 沒有Khauravas 但五位Pandavas必須與Khauravas作戰 現在,這五位Pandavas是甚麽? 是我們的感官 也可以稱它們是分裂成 不同元素的宇宙 他們必須作戰 與我們內在的 Khauravas作戰 現在卻有成千上萬的Khauravas,不止一個 若你把它伸延, 你也可以說是大自然與 違反大自然作戰 大家說憤怒是自然的 受困擾是自然的 好勇鬥狠是自然的 不是這樣的 憤怒以及所有這些或許是自然的 但我們必須知道,我們有能耐昇進是自然的 自然的升進得更高 自然的變成Stita pragya 自然的成為霎哈嘉瑜伽士 這些全都已經安置在我們內裏 例如,種子是種子 它是種子所以我們稱它為種子 播放種子是很自然的 跟著它發芽生長,長成大樹 這種生長過程是最自然不過的 成千上萬 的樹木成長 一切只源於種子 你們都知道,它們都曾經 從小小的種子 經過上千次的發芽, 長成大樹,長成植物 這是新事物, 所以當祂說 你必須變成Stita pragya 祂在說你必須平衡 現在祂說 戰爭持續 當他們在戰鬥 好吧,你也必須作戰 你要與人作戰 若你想殺死他們,也沒有問題 戰爭 結束後 你要做的是建立靈性 我們現在需要做的, 必須做的工作是建立自己的靈性 不單正法 很多霎哈嘉瑜伽士以為他們 向著正法,便會沒有不妥 他們在正法裏工作 過著正法的生活 他們確是這樣。我很驚訝和高興他們能這樣做 這不是終結 這是平衡 你在平衡自己 你現在要趕上前 建立靈性,傳播靈性 這也是錫呂‧克里希納的工作 因為祂與各處溝通 你們都知道,美國與每一處地方溝通 雖然以錯誤的方式 它擁有電腦 擁有各種 溝通的工具 它的溝通能力是天生賦予的 他們不相信錫呂‧克里希納 亦不相信正法 所以它在錯誤的基礎上 以這錯誤的基礎,他們開始傳播 以這非常非常錯誤的基礎 他們開始傳播 各種污穢骯髒的事物,我也不知道該怎樣稱呼它們 那是違反人性 違反昇進 違反神 他們卻在做著這些事情 為甚麽? 為甚麽他們要做一些不該做的事情? 我想是思維能力(intellect) 也是他們的聰明才智 我應該說這是腦袋,那是宇宙大我的寶座 你可以想像嗎?是宇宙大我的寶座 以他們的聰明才智,他們做了些甚麽? 他們說這是自然的 自然的不正法 自然的好勇鬥狠 自然的金錢取向 他們能擁有一切都是自然的 因為他們認為 憑自己的聰明才智 想以理性去說服你 這是正確的事情 若不這樣,你是不能存在 我的意思是現在這些都變成他們的文化 若這是文化 不單是美國的文化 因為聰明 大家都接受這種荒唐的文化 他們是更加聰明 你見到時刻都想著金錢的人 他們很自然的變得非常聰明 某程度上變得尖銳 變得精明 變得精明 就像他知道一切 以為自己知道一切 他做的任何事 任何行為都是對的 所以,他內在的Pandavas 他擁有的元素 全都用在 毀滅 完全的毀滅,反對神的用途上 他意識不到這些 因為他的思維力量常常為他辯護 他做的任何事,都是正確的 祂賜予智力超群的人太多聰明才智 他們卻違反正法 打個比方,就連錫呂‧克里希納 他們也這樣描繪︰ 錫呂‧克里希納有5個妻子 之後祂有16個妻子 實際上祂的妻子是祂的力量 若不理解錫呂‧克里希納 你的聰明便很粗淺兼荒唐 不能令你有正確的思維 也常常誤導你 它推動你是因為你想對一切辯護 這種辯護令你只活在 自己的世界裏 若不是這樣 通常你與自己是 相處不來的 過著不正法 好勇鬥狠 又或你稱為 製造戰爭型的生活是很困難的 但他們卻能過這種生活 我對人類的期望 卻是與此完全相反的 與此並列的 是西方文化 你看到他們是怎樣為自己辯護 為不道德辯護 當佛洛依德出現 他甚至取代基督 當然,我的意思是,他必須要這樣 因為基督比穆罕默德還嚴肅 祂說若任何人的眼睛犯錯 必須挖去這隻眼睛 任何人的手犯錯 要切去這隻手 我的意思是,若按基督的話 大部分歐洲人和美國人 都是沒有手的 感謝神,他們在這方面沒有跟隨基督 穆罕默德認為 基督為男人做了很多事 為甚麽不為女人也做點事 所以祂為女士做了點事 祂們兩位對人類都太嚴厲了 他們卻意識不到 誰會為此挖去一隻眼睛? 他們擁有聰明才智 現在若他們看著婦女 他們的辯解是,這是自然不過的事 若畜牲是自然的存有 你有否看過畜牲有這種行為? 我們比畜牲更差 通過這種智力來理解事情 我們製造了怎樣的混亂 聰明人告訴我們甚麽,我們都接受 那是其中的一個問題 聰明人的問題是他好支配人 就如現在,一些潮流開始 我們接受 這是潮流 你為甚麽要接受?因為這是潮流 你被企業家的生意頭腦 完全愚弄 這對有智慧的人是不會起作用的 他們會說︰「走開,我們曾經聽說過這些。」 這是關乎道德 這是西方最差勁的習性 我必須說 比畜牲更差 這就是他們為甚麽仍在受苦,受很多疾病 很多麻煩,各種事情的苦 第二種我們常常自我辯護的是暴力 雖然現在的kurukshetra沒有戰爭 你卻看到四處都是暴力 在美國是很可怕 當我的女兒到達美國,她脫下所有飾物 把飾物給我 她說︰「媽媽,我不能配戴飾物。」 沒有甚麽是可以給女孩的 只有人造的物品 不然人們會為此殺掉你 我不單說在美國,在每一處都是 因為美國是每個人的導師 從美國開始 導師制度是從美國開始,人們只是盲目的跟隨 他們把暴力帶入電影 印度電影也是,雖然現在他們有點抗拒 或許這對我們是太過份了 你可以殺死任何人的 這種念頭 若持續下去 若這是偉大的準則 那麽在進化中 盧安達人必定是位於最高位置 殺人是不容許的,我們不能殺人 但穆斯林卻在殺人 每個人都互相殺戮 前幾天,他們在沒有任何原因下 在印度殺了一個好人 好勇鬥狠這念頭 最終為你帶來殺戮 你卻連一隻螞蟻也沒能力創造 又怎能殺人? 當然,這種殺戮是 有極限的 像希特勒相信他處於世界的高峰 這也是一樣 你只是忘了你是誰 藉由你的自我 你假設自己是很了不起 同樣,在霎哈嘉瑜伽,我發覺最近 有人說他們是神 他們是降世神祇,他們是一切 這種自我的行為 實際是在消耗你的聰明才智 人類最大的敵人是 他的聰明,原因是 聰明是那麽有限的 那麽有制約 那麽傲慢 那麽盲目的 智慧卻完全不同 你不能從學院 學校,大學,任何地方學懂智慧 你可以在哪裡獲得智慧? 只能藉由你的靈 它給你對錯的 完整概念 錯誤的事情,有才智的人常常都會接受 我們要明白,聰明不代表智慧 這是兩碼子的事—-聰明和智慧 克里希納公認是外交家 他擁有神聖的外交手腕 那是甚麽的意思? 祂非常聰明 這是無庸致疑的,沒有聰明,你是不能做到 我曾經遇過地位很高的人 他們甚至並不怎樣聰明 我現在卻看到這種聰明是非常危險的 克里希納 運用祂的聰明才智 祂是很有力量的 沒有甚麽可以控制祂 就算祂的聰明也不能控制祂 祂懂得運用祂的聰明 你必須明白兩者的分別 你要懂得運用你的聰明 而不是聰明控制你 祂藉由聰明才智解決很多問題 祂的外交手腕就是運用祂的聰明才智 來達到上天的目的 上天常常都幫助祂 去運用祂的聰明 我們與克里希納的分別是,我們是聰明的奴隸 而祂則是聰明的主宰 祂不單是聰明的主宰,還是一切的主宰 祂掌管祂的制約 掌管祂的情緒 祂的身體 祂掌管一切 當你掌管一切,你便清楚的看到你的聰明才智 啊!理應是如此 但不是 這種聰明令你有所謂的正面思維 以為自己是全世界的主人 雖然它本應是正面的 又或,同一個聰明令你感到 你地位低微 聰明在玩弄你 不應是聰明指引你 應是智慧指引你 因為你是霎哈嘉瑜伽士 你有一件很好的工具去感覺它 藉由生命能量,你可以分辨 甚麽是好,甚麽是壞 你可以有時看到 作為人類 你也會受聰明的影響 通過霎哈嘉瑜伽,你可以 判斷聰明想告訴你甚麽 最主要的是你擁有的聰明是從何而來 必須從精微層面去理解 去理解這聰明怎會出現 聰明的出現是因為我們的腦袋 很快變得很活躍 我曾經見過有些孩子極之聰明 卻沒有智慧 若你只是腦袋過度發展 可能是 母親很聰明 或是父親很聰明 所以他們的孩子 有很好的遺傳 又或是因為環境 就像若你在一個特別的國家出生 忽然你變得非常聰明 我曾經見過一些美國人,他們每時每刻都在閱讀 每一次遇見他們,他們都在閱讀 連英文書也不放過 我不知道閱讀可以得到甚麽 他們讀每一本書 若你問他們甚麽是電腦,他們懂電腦 他們懂這些,那些,懂一切 我卻甚至連關電視也不懂 若你問他們電視,他們會… 任何你想知道的機械問題,他們都懂 任何政治問題,他們也懂 這人的父親是誰,他們可以告訴你 不,不,不,不,是這樣的,是這樣的 這是無明(avidya),不是知識,是非知識 因為他們懂得一切 所以以為自己很聰明 藉由這種智力 這種意識的出現,他們開始創造 一些非常聰明的玩意 特別在美國,我見過他們 為孩子製造各式各樣 古怪的玩意,只為榨取金錢 例如,某些怪物或類似的 人生日 你可以想像嗎? 任何生日,有時 你甚至看到…大家都為此開盛大的生日會 他們開始想,讓我們為狗做生日 因此有狗的生日會 任何人都可以為他們出主意 一些機構的人說 好吧,當你快要死的時候 告訴我們你想穿甚麽 結怎樣的領結,穿甚麽鞋子,甚麽衣服 還有 想用怎樣的棺木,膠的 木的還是其他物料造的。」我的意思是… 指定到這種程度 有人說︰ 「把我們放在冰塊裏,你看,我們便可以在這裏。」 我想最差的 特別在歐洲 是他們的廣告 宣傳去渡假 在意大利,若有人沒去渡假 他會說︰「我的生活有危機」 「為甚麽?」「我不能去渡假」。 跟著他們說你必須渡假 把臉孔矖黑 留在酒店裏,很多不同的酒店因此出現 每一個人都必須出門 我很驚訝的發覺 全米蘭關閉了整整一個月 甚麽人也找不到 我想他們全都出門了。就算只是住在森林裏 也是好的 在森林學懂的東西 比浪費時間在海岸多得多 他們在糟蹋所有的海岸 對是他們父親的海不尊重 他們亦沒有互相尊重 婦女令自己苗條,外表看來很好 為的是可以在哪裏裸露身體 整個工業都很壞 我的意思是…若有人問你喜不喜歡到海邊去 我就不喜歡 我不喜歡到一處很多愚蠢的女人 在太陽下忙碌的把自己矖成古銅色的地方 若你是聰明的,你怎會接受這些愚蠢的念頭 今天很多流行的玩意 大部分來自美國。我必須要說, 大家都追隨。正如我說 美國是所有東方人, 歐洲人,英國人和所有人的靈性導師 還有另一件事情在發生 你看到你居住的地方的風氣 我注意到特別在英國 他們可能不覺得怎樣 有次有個清潔工來到我的家 我們正與海牙高等法院的首席法官一起 試想想,全球的最高法院的法官 我告訴清潔工︰「請把這些垃圾倒掉。」 「太多了。」通常都是這樣,你看他們是非常… 我不知該怎樣說,他們是愚蠢兼驕傲 我說︰「你不明白嗎,你想要多少錢?」 我給他十鎊 那時候的十鎊是很多的錢 他說︰「你不懂法律 你們都是印度人,都是黑鬼。」 那位在我家的 男士走出來問他 你為甚麽在這裏叫喊? 你這黑鬼,你不懂法律嗎! 他是世界最高法院的首席法官 這個愚蠢的英國人卻對他說這種話 英國人真是 啞的 他們的聰明從不告訴他們 是微不足道的 他們有甚麽值得自豪? 這種不懂說話的人 我也不知道是否因為天氣冷 他們凍僵了,又或是其他原因 他們以為自己是最聰明的 他們的學術成就還好 我卻很驚嘆在他們的學術 剛有點成就時,他們會說 黑人像野獸 很多書籍對黑人都有這種描繪 他們視黑人為野獸 但黑人卻是活生生的 我也不知道怎會這樣 在那時候,黑人比他們先進 我在這裏也見到他們有這種思維 英國人一樣 只想著自己 卻不知道自己甚麽也不懂 毫無智慧 他們在印度生活了三百年 卻甚麽也學不到 你因此可以想像他們有怎樣的智慧? 他們一些人的 學術成就 仍然很模糊 就像蕭伯納 (Bernard Shaw),我認為他是很模糊的 我視他是很偉大的劇作家,但卻很模糊 跟著說到法國,天啊 你可以清楚看到法國人是 怎樣否定錫呂‧克里希納 法國想在外交方面有最高的成就 但卻完全缺乏外交手腕,無用的人 他們糟蹋印度的電話就如糟蹋自己的電話一樣 他們開始對喝酒狂熱 你能否想像錫呂‧克里希納喝酒? 他們甚至連「酒字典」也有 還一本接一本的書籍講述喝酒 我的意思是你想像不了 任何已經進化的人 會接受這種你必須知道該喝甚麽酒 該買甚麽酒,怎樣的平底 無腳酒杯盛怎樣的酒的荒唐文化 他們全是無腳的酒杯,我認為他們只是無腳的酒杯 他們怎能接受 這麽愚蠢的文化,這是受社會接受嗎? 另一種廣為社會接受的是娼妓 道德上他們完全 否定錫呂‧克里希納原則 他們那種摧毀自己的人民 痛打一切的行為是種族主義 你有否想過膚色可以分隔人? 相反,我必須要說黑人 特別是在印度的黑人 他們比所有白種人 的總和還要進化,因為他們有智慧 他們是有智慧的人 但那些白種人 我們持續…我的意思是 他們怎樣得到美國? 他們是那麽好支配,他們是佔領了美國 才能安居下來 昨天,你看到內華達山脈(Sierra Nevada)的人 是怎樣相信智慧,怎樣過生活 他們卻佔領了他們的土地 你現在看到每一個美國人都是業主 怎會這樣?你們攀山涉水而來 來自另一個國家 卻毫不因殺害成千上萬的人 而內疚 這表示他們甚至不是人類 卻以美國人自居而安居下來 我不知道美國(America)這個字的來源 若它代表「amar」,它不是 若它代表「a mericas」,也不是 無論是否這兩種解釋,我也不知道這個字是從何而來 是某些「a」,意思是他們依附它 智力卻更能增長 為甚麽?同樣是因為金錢取向 我不懂經濟 他們腦袋裏的 冒險故事登陸全球 令全球經濟衰退 出現各種欺騙手段,還有黑手黨 這就是他們所謂的經濟 霎哈嘉瑜伽的經濟卻截然不同 我們不受這些經濟潮流的 荒唐念頭束縛 這些只是剝削 是市場學 只為令人留下印像 只為推銷貨品 只為做這些,做那些 所有這些,我可以說 都是經濟的侵略 錫呂‧克里希納又怎樣? 祂是國王,祂活得像國王 祂住在Gokul 一處簡陋的地方 毫不執著 他們最先執著於金錢 任何可以賺錢的行為都沒有不妥 有一次我們來到印度的酒店 與一些美國朋友一起 就如平常一樣,我的意思是你不能吃得像美國人 你要明白,印度人沒法與他們相比 他們可以吃得很多 他們在吃,不停的吃 我們沒法與他們相比,真的,老實說 是我們不好 一段時間過後,他們說︰「你吃完了嗎?」我說︰「吃完了。」 「好吧」他們叫服務員 「把這些包好。」我說︰「甚麽? 為甚麽要包好這些食物?」「是我們付錢的。」 「你付錢!但我…在印度,沒有人會 吃別人吃過的食物。」 「不,你拿走它。」 他們完全沒有因此感到羞恥 不知羞恥。我說︰ 在印度我們不會這樣做 他們說︰「為甚麽?」我說︰「這是沒禮貌的。」 我們已經付了錢 付了錢,拿走它就不是不禮貌。」 我說︰「啊!我們不想拿走。 「那麽,我們拿走它吧,我們會在晚上吃 又或在黃昏時吃。」 這種吝嗇的人在說 他們很富有時 我感到很驚訝,他們只想著自己,極之吝嗇 美國人表面極友善,我必須告訴你 我的經驗是他們不會像英國人那樣 看不起人 他們不會這樣 但他們卻很膚淺 你送他們十件禮物,他們也不會回贈一件 完全沒有判斷力,沒有羞恥之心 為甚麽?原因是︰「我們付錢的。」 我的意思是當你走到任何地方 任何餐廳,你會很驚訝 在美國,任何吃剩的食物 他們都會拿走 他們都會 他們吝嗇的程度,已經到達 毫無羞恥心 吝嗇並非來自霎哈嘉瑜伽 你不能吝嗇 你必須慷慨 你必須給予 你必須能感受別人的感受 這是你唯一可以表達自己的途徑 慷慨不是要 把你創造成大英雄 差勁之中的最差勁要算是荷利活的 電影工業 以工業的名義,你可以為所欲為 荷利活在製造這種可怕的電影 最差的是他們竟然因這些影片而獲獎 有一齣電影,我不曾看過,我不想看 他們告訴我有一個男人是食人族 他吃人肉 在吃人肉時他還表現得很享受 這是一齣非常,非常有名的電影。還有 這齣電影不單有名,還得了最佳電影獎 最佳演員奬,最佳… 你必須把這個導演捉拿來 要他吃人肉 只能這樣做,我想這是可怕的… 他們還製作另一些影像 我看過很短的一段 掛著很多死屍 很可怕! 為甚麽他們喜歡看這種可怕的東西? 他們有怎樣的個性? 他們何去何從? 為甚麽他們享受 有人性的人不享受的? 更甚的是 萬聖節的生意。我看過一齣電影 我說︰「天啊!這是地獄 就像在錫呂‧克里希納的憤怒裏。」 是克里希納的意識 在運作 在千件事中,有一件事在美國令你震驚 也在英國,還有在歐洲 我想奧地利還好一點 但在奧地利,若你在 在靜坐班之後,晚上走在路上 你必須拿了很多可怕女人給你的東西 我的意思是沒有一處… 你要明白,我們是迫著走在這路上 她們也控制不了 就像這是她們的權利 去注視這種女人 是你宣稱的人權 她們站在路上也是她們的人權 一切可怕的事情在我們周遭發生著 因此霎哈嘉瑜伽士,必須要更加 以錫呂‧克里希納原則來裝備自己 最先的原則是溝通 你怎樣與別人溝通 從家中開始,你的孩子 你的妻子,你的丈夫 你怎樣與他們溝通 你是否溫和? 是否仁慈? 是否好支配,好侵略? 請去找找看 這種侵略可以是無盡頭的 可以是來自女人也可以是來自男人 在這裏,我必須要說,多數來自女人,很抱歉這樣說 以我的體驗,我看到女人是非常專橫 在印度,則是男人極度專橫 但在這裏,我發覺專橫的是女人 作為人類,最基本的 是要有好的態度 在這裏我卻找不到好的態度 除了他們穿得很好外,或許… 他們穿一些特別的服裝 好的態度只反映在衣服上 但當他們在一起 卻只談醜聞 我的意思是這是令人受不了,他們討論的是可怕的醜聞 你們要明白 克里希納從不談誹聞 怎會這樣,這個錫呂‧克里希納的國家 還有其他歐洲國家 竟然以全世界的醜聞來裝備自己? 我就是不明白為甚麽大家 對醜聞那麽感興趣 醜聞幅蓋全部的媒體 這是絕對違反錫呂‧克里希納 因為他們想榨取金錢 這是一種互相勾結的生意 人們喜歡聽這些荒唐的事情 報章因此才刊登醜聞 三十年前 你不會聽到這些 有關這些的書籍都是禁書 但現在,醜聞卻忽然興盛起來 任何雜誌,任何你接觸到的事物 你不明白他們 在鼓吹甚麽 他們在鼓吹禮教的完全滅亡 大家卻接受它,喜歡它,去成就它 他們利用婦女去達到自己的目的 愚蠢的女人卻接受 當然他們也好支配 有人因為能控制別人而高興 一個女士在雜誌裏,自誇她 一生中有四百個男人 你能想像嗎? 就算是地獄,也沒有位置安置這個女人 你可以怎樣安置這個女人? 我也不知道,這是另一個問題 所以這種運動 是絕對違反正法 以及溝通的原則 現在該怎樣溝通? 以正派的 溫柔的 美好的態度 與別人說話 與霎哈嘉瑜伽士說話 與每一個人說話 你必須以很親切的態度說話 我不是指法國式 把身體彎曲,以各種虛假的態度,不是這樣 我是說若你要自然的與人說話 言詞必須是正派的 態度要莊重亦謙卑 不是吱吱喳喳 說話太多,不是這樣 相反 這只是錫呂‧克里希納的風格 簡單來說,祂的力量是madhurya 是甜美,像蜂蜜一樣 當你敬拜錫呂‧克里希納 你必須知道, 要以令人愉快的態度與別人說話 與人交談 態度要很可親 很友善,令人愉快 而不會激怒人 也不要說些令人不安的話 有些人習慣 說些激怒人的話 這是絶對不好的 另一些人 在談生意時,說話很體貼 但說到其他事情時,卻說話苛刻 在印度,有耆那教(Jain)的社區 我曾經見過很多耆那教教徒, 當說到生意時, 他們是你所認識最和藹可親的人 但一說到其他事情 例如捐款等等 他們的話就極之尖酸 他們只會為愚蠢的事情捐款 而不是一些合情理的事情 他們亦只為極之愚蠢的目標工作 而不是為明智的目標 還有另一個稱為Sindhis的社區 他們深受西方的影響 與西方人一樣 若他們知道可以與你談生意 你會忽然發覺他們變了臉 忽然改變了。你不明白 甚麽發生在這些人身上 又或他們發現你是活生生的,因此他們改變了 克里希納則完全相反 祂常常到Vidhura家中作客 Vidhura是女僕Dhasi的兒子 他是已得自覺的靈 祂常常到他的家,留在他的家 謙卑的住在他的家 吃哪裏簡單的食物 卻不往在Duryodhana的宮殿裏 我們卻與祂相反 我的意思是若有人知道你擁有一所宮殿 他們會對你極之和藹,極之友善 但若他說是住在小屋裏,他便是微不足道了 以精微的層面來說,這是那麽金錢取向 錫呂‧克里希納從不關心錢 也從不受錢所困擾 充分顯示祂的性格就是這樣 祂那種對王位 對他的王國 對金錢的完全不執著 當你有執著,你便深受金錢之苦 很自然,若你手上拿著一條蛇 蛇常常會困擾你,是嗎? 但若你能不執著 相同的金錢,你卻可以好好的運用 但若你變成錢的奴隸 錢便會控制你 你很清楚,這些日子裏 擁有錢是很危險的 反作用是建基於此 所有元素 就是這樣向你反擊 你們也見過來自內華達山脈的人的智慧 他們說的話都是真理 當我們想賺更多錢 不停的賺錢 腦海中滿是錢 掠奪者便會在附近出現 我想最差的要算是 以企業家自居的人 例如,他們說︰「現在 你要擁有品牌的手表 每個人都追求名牌手表 前幾天我到意大利,不,是伊斯坦堡 我發現在法國出售的襯衣,原來是哪裏生產的 但卻像在法國生產一樣,實際卻不是 全部襯衣都是在伊斯坦堡生產 只是加上如Lacoste等 各種不同的牌子,人們願意付任何金額的錢 去購買這些襯衣,他們實際想買的,不是在土耳其製造的貨品 買剩的貨品,我們都可用七英鎊買到 愚蠢之處是他們愚弄你 Pierre Cardin是另一個名牌子 還有的是,Armani吧,這只是在意大利 在美國更多 更甚的是他們自動的找你 來到你的房子 英國更差 他們很沒禮貌 當他們來你的家吃晚飯 會把盤子反轉,看看它在哪裏製造 真的,公開地的這樣做 他們還討論餐具是哪裏來的 雖然他們以為自己很富有 但卻愚蠢的受你擁有這類手表 你擁有這些東西這種荒唐追求名牌的行為愚弄 在英國,有一條稱為Saville Row的購物街 他們把它放在外面,你明白嗎 放在大衣外面 你可以想像嗎? 有牌子的 一切都是那麽混亂 一方面,他們很聰明的 知道這是生意 是潮流 另一方面,卻不知道自己是蠢人 常常因為說這是特別的東西 那是特別的東西 這是有牌子的而受愚弄。該怎樣說… 是背後有一所大機構 霎哈嘉瑜伽士必須明白,這些都是騙人的 愚弄人的,但他們卻穿在身上 只為炫耀而全都穿得一式一樣 這是甚麽? 為甚麽會令人留下印象? 試想想 聰明點想想,為甚麽這些令你留下印象 這種愚弄人的東西卻持續著 它們沒甚麽特別 都是一式一樣的 他們告訴我在伊斯坦堡 貨品製造後,再加上這個商標 普通貨品的售價 是六元,有商標的則七元 沒有甚麽特別 特別的只是這是奸計 我想是來自英國和美國 特別是美國,或許還有法國,法國人是,你也知道 奇怪的人 我今天向他們展示 這種愚蠢的製造貨品方式 成本只是五百英鎊 但大家都接受,他們都是沒有智慧的 你們現在都明白聰明和智慧的分別, 為甚麽要炫耀 炫耀一些毫無意義的東西? 在土耳其,加上這商標的成本只是一元 蠢人卻在炫耀 我們是否只有聰明才智 卻沒有上天的力量? 任何人都可以愚弄你,令你做你喜歡的事情 從六吋的裙子開始 好吧,每一處的裙子都是六吋 七吋的裙子怎樣也找不到 這不是走入潮流 而是走人瘋人院 現在看看克里希納的風格,祂的智慧 祂靜觀一切 祂是怎樣玩耍 怎樣取勝 若祂執著 就不能做到 要克服執著,首先你要脫離這種 反錫呂‧克里希納的文化 這是很重要的 這是潮流,那是潮流 所有這些潮流是極之,極之富毀滅性 不要把油塗在頭髮上 不然最終你會禿頭。好吧 有些專家,你明白 還有造假髮的設計師,名牌子的假髮 你帶上假髮,假髮上寫上名牌設計 我是要指出 人類因為他們的聰明,可以變得這麽愚蠢 今天我不想再描述錫呂‧克里希納的品質 這些品質你們都知道 在西方,人們卻遠離 錫呂‧克里希納的風格 祂的處事方法 祂做的一切都是為了摧毀邪惡 摧毀負面 帶來喜樂 那是Ras,祂開展Ras,Ra是這個能量 Ras是你擁有的 能量 這就是你怎樣玩弄能量 與能量一起及享受能量 祂令能量變得神聖 當然現在甚麽也是神聖 祂令人知道甚麽才是神聖,只為以令人愉快 開玩笑式來表達你的喜樂 因為喜樂是錫呂‧羅摩缺少的 所以祂說,要讓自己享受 這只適用於霎哈嘉瑜伽士 不是其他人 其他人,你知道他們走進酒吧裏 甚麽會發生。我這裏有一張証書 証明他們是非常平和,非常好的人 錫呂‧克里希納又說 又做的是 我們必須享受一切 以正法的途徑 不應不依正法 正法必須能帶給你喜樂 若你是正義的,你知道甚麽會發生 你變得很嚴肅 毫無喜樂 有時也有點悲觀 因為你以為全都人都是正義的 錫呂‧克里希納的處事方式是你必須令人愉快 必須充滿喜樂 這種喜樂要傳播給人 沒有這種喜樂,你不是好的傳播者 你們都知道,當我到達法國 他們告訴我︰「你看來那麽喜悅 你必須告訴人你是不愉快的 我說︰「我不是。」 若你不這樣說,他們不會相信你 我說︰「為甚麽?」「因為他們全都不開心 他們以為自己很不愉快 因此我以「悲慘世界」(Les Miserables)來開始我的講座 我告訴他們,每四支燈柱 就站著一個妓女,每十支燈柱 就有一間酒吧。我看到很多人坐在人行道上 我因此問他們︰「他們為甚麽坐在這裏?」 他們答︰「他們在等著世界滅亡。」 我說︰「真的嗎?」喝酒後,這些念頭便會出現 就讓整個世界被摧毀吧 原因或許只是因為他們沒錢到酒吧 我不知道為甚麽 想想他們的層次 只想想他們的層次 他們怎能 與你們相比? 祂就是那位 把光放進我們腦袋的宇宙大我 在這光中,你看到甚麽是愚昧 甚麽是沒有智慧 這是錫呂‧克里希納的恩賜 祂給你涅槃(Nirananda) 若沒有光,你不能享受思維的喜樂 又或你腦袋 的喜樂 你不能 是藉由祂的光 我們才能看到 自己是充滿喜樂 我們不知道該做甚麽 該怎樣做 怎樣表達我們的喜樂 怎樣表達我們的感受 因為這是太多了 另一種潮流說︰「太過了。」 任何事情你告訴母親︰「這是太過了。」 因為腦袋充滿荒唐 無論你告訴他們甚麽,他們也聽不進耳 「這太過了。」 所以有智慧的人 就如克里希納 祂是智慧中的智慧 是智慧的源頭 必須變成Stita Pragya 意思是祂必須處於平衡 處於正法 更重要的 是處於喜樂 現在,你不單處於喜樂,還知道真理 知道絕對的真理 這絕對的真理 令你明白甚麽是對 甚麽是錯,你要發展的是智慧 不是過多的聰明才智 那麽,你便看到,有時,你的聰明怎樣愚弄你 怎樣告訴你一些負面的念頭 還給你一些挑釁性的念頭 你變成旁觀者,「sakshi」 這是錫呂‧克里希納說的︰ 我是全世界的sakshi 世界的旁觀者 看,你可以不停的在說祂 我們要看到的是當我們犯錯 錫呂‧克里希納可以怎樣拯救我們? 不是唱誦︰「Hari Rama,Hari Krishna。」(羅摩萬歲,克里希納萬歲) 不是這樣,不是日日夜夜這樣唱誦,就可以變成有智慧的人 智慧令你清楚的知道自己該怎樣做 若這種事情仍然持續 你看看,在西方,他們是這樣的,當你問他們︰ 「你好嗎?」「我就像這樣。」 「我就像這樣。」甚麽意思? 像這樣 若你仍是這樣 表示克里希納仍未被喚醒 若你知道這是甚麽 你便擁有錫呂‧克里希納同樣的笑容 我知道,我是知道的 我們要知道自己的喉輪 必須妥當 我認識喉輪,因為我知道它代表甚麽 是美國,美國必須妥當 否則我的喉輪永遠也不會妥當,我是這樣認為的 至於喉輪 在霎哈嘉瑜伽有太多的事情 是很少人會做的 就算只是少數的霎哈嘉瑜伽士保持他們的喉輪妥當 我也會好得多 你們卻從不保持喉輪妥當 仍然繼續這樣 就算是美國總統的喉輪 也是我見過最差的 你可以想像他能有怎樣的作為 怎樣的智慧? 你們現在是新的族群 得到上天的祝福 你內裏的錫呂‧克里希納已經被喚醒 在祂的榮耀裏,在祂的光裏 你必定知道甚麽是該做的 我們必須溝通 你必須去做 但我卻看到人們甚至不靜坐 就算他們靜坐 也不想溝通 有時當他們溝通 他們以為自己已經變成神 這是很困難的 人類是一種 非常難應付的商品 你必須如錫呂‧克里希納那樣 以謙卑的態度去溝通 在他的力量裏 他把羅陀(Raddha)的力量 散發給緊握雙手的人 所以在祂孩提時殺了的很多人的那些事 已經結束 在祂成長後 祂殺了自己的叔父這事亦已經結束 祂成為國王 當祂成為國王後,祂做了些甚麽? 就是去溝通 祂大部分的品質 都在祂成為 國王之後顯現出來 在此之前,祂忙於殺戮 一個接一個,殺死可怕的人 之後,他建立 建立人 建立Dwarika 嘗試與人 溝通. […]

頂輪崇拜 (Italy)

頂輪崇拜
今天是很多國家的母親節與霎哈嘉瑜伽士的頂輪日獨特的結合我視今天為人類進化史上最重要的一天因為一切事件,降世神祇靈性氛圍的冒險對人類不但毫無效益他們還走進了某種繭裡繭裡面沒有任何門戶他們撞向牆從一些很祥瑞,極之漂亮的靈性裡製造問題在降世神祇身上是沒法找到任何錯誤缺點一切宗教都是以這些降世神祇之名出現我視這個繭為摩訶摩耶(Mahamaya幻象)繭是無明我們也可以說是摩耶(幻象)。繭不是摩訶摩耶所創造的是人類的無明和他們對錯誤的認同所創造的人類的本質是很容易認同於不真實的事物但對任何誠實真實的卻很難妥協接受問題在於真理是不容妥協不知何故,各種無明虛假各式各樣毀滅力量都結合在一起去吸引誘惑人或許是因為人的自我令他對這些事物感到那麽吸引因為這些事物令他們的自我澎脹就是這樣,我們最難跨越的輪穴就是額輪若你過分推展這個輪穴它便會把你一是帶往左,一是帶往右我們因此陷入受摩訶摩耶掌管的無明中他們說,當女神在頂輪顯現,祂會是摩訶摩耶以今天的世界,有可能以其他形相在這個地球出現嗎?其他降世神祇會有極大的麻煩因為在鬥爭期,人類的自我是最大的,最大的他們都很愚蠢會對任何神聖的人格作出各種傷害各種暴力除摩訶摩耶這個形相外沒法以其他形相在這個世界生存摩訶摩耶也會對追尋的人起作用祂有多個面向一方面,祂覆蓋你的頂輪求道者受測試若你受奇特的人奇裝異服,像很多假導師向你展示奇特的東西的人所迷惑又或你迷戀於荒唐,低下的事物就是因為摩訶摩耶這些事物對人類是那麽吸引又或我們可以說是摩訶摩耶在評價人摩訶摩耶像一面鏡子無論你的樣子是怎麽樣,也能在鏡子裡看到自己鏡子是不負任何責任若你像猴子,反映出來就是猴子若你像皇后,反映出來就是皇后它既沒有能力也沒有意圖給你錯誤的概念想法或給你一些虛假的東西它只是反映真實所以說摩訶摩耶欺騙我們是錯的相反,當你照鏡子你看到就是自己真實的樣子例如你是個殘暴的人鏡子照出你的樣子便是個殘暴的人問題在於當摩訶摩耶作出行動你看不到自己的樣子你把臉轉到另一面不想去看,不想去知道你看著鏡子,看到某些可怕的東西你把頭轉開,否定實相我怎會是這樣子?我不是這樣的我是非常好的,我沒有不妥我沒有犯錯,我完全沒有問題摩訶摩耶的第三個面向是你再次被祂吸引某種意義而言,你再次看鏡子不停的一次又一次看著鏡子你也在鏡子裡看到整個世界因此,你開始感到︰我在做甚麽?我是誰?這世界是怎麽樣?我在哪裡出生?你就是這樣開始追尋你感到不滿足因此摩訶摩耶對你大有幫助我曾經見過有些人第一次來見我若他們看到我這樣喝水便會說︰呀!她怎會是個大人物?她也需要水!又或我也喝…像你們一樣喝可口可樂他們會說︰「噢!她怎會喝可樂?她不該喝這種飲料她只該喝甘露所以摩訶摩耶的另一個面向是就如人們來看我有些人像這樣顫抖他們就會想︰「噢!我們擁有大能所以才會顫抖很多人也會顫抖他們對自己的反應產生錯誤的印象他們的反應是︰「噢,我們到那裡,取得所有能量我們在顫抖,顫抖,顫抖,我們很了不起這些事件令他們更自大但若他們看到別人顫抖—這樣的事情曾經發生—他們會問︰「你是誰?」他們便說︰「我們是來自醫院公認的瘋子。」接著他們相對地想︰噢!天呀,我們也是瘋子或是甚麽?為甚麽我們會顫抖?我們不應顫抖若他們是公認的瘋子,他們便會顫抖我也在顫抖…接著他們會以相對的態度看事物一方面是有個公認的瘋子在顫抖,另一方面你也在顫抖因此你肯定自己也有些不妥當這種相對的態度幫助你拉開帷幔拉開你不想面對實相的帷幔當這種事一旦發生在你身上,相對而言你便會與別人比較昨天,就如你在戲劇中看到與別人相比,我們真的是頭腦清醒有智慧,合情理而又成熟的人一旦你看到這種相對的昇進你便會在霎哈嘉瑜伽安頓下來摩訶摩耶是很重要的沒有祂,你不能面對我,不能坐在這裡亦不能與我交談你不能與我坐在同一車子裡也不能當我的司機一切都不可能我會漂浮在某處的空中你們全都在那裡,那會是一片混亂我則不會,我不用坐火車出門也不用坐車出門我只要飛出去—那是甚麽?我不用在你們面前,我只要在nirakara,即無形相但無形相又怎能與你溝通?怎樣與你和諧交往?就是這個原故,我要以摩訶摩耶形相出現那麽你們便不會害怕我,不會與我保持距離你們能走近我,明白我因為若要傳授人這門知識若要給人自覺他們至少要能坐在摩訶摩耶面前不然若他們跑掉,有甚麽用呢?所以在頂輪創造人類創造極之人性化的品性她以摩訶摩耶來頂輪是最有力量的輪穴因為它是七個輪穴與很多其他輪穴的結合透過頂輪,你可以成就一切你能掌管太陽,掌管月亮掌管地球掌管天氣,掌管一切透過摩訶摩耶,事情很正常自然的成就它們應自然的成就例如,有人會說︰母親,現在充滿可怕的生態問題你為甚麽不解決它?若問題得到解決,人們便不停的生產製造物品這是人類的問題若我把問題解決他們便會視為理所當然所以他們要面對這些問題他們要改變習慣他們要明白是他們在毀滅,在摧毀自己不然,若問題解決了他們永遠都不會作出改變還有,我們能很奇妙的做很多事情我們可以說︰「母親,你能解決霎哈嘉瑜伽士的問題,為何你不能解決其他問題?」不解決他們的問題既不是我工作的結果也不是目標我是要令他們裝備好去解決自己的問題這才是我要做的就如我說你要成為自己的醫生自己的導師沒有摩訶摩耶,你是不能做到因為她知道怎樣去糾正怎樣去控制因為總括來說,人類擁有自由霎哈嘉瑜伽士卻沒有這種荒謬愚蠢的自由他們有的是靈的自由所以解決他們的問題是絕對妥當的因為他們必須有更多更多的自由但給那些不停犯錯不知道自己對這個世界在做著怎樣的錯事的人自由又有甚麽用呢?所以他們要來霎哈嘉瑜伽這就是為何這是摩訶摩耶的形相(mahamaya swarupa)或許若我以母親瑪麗亞或羅陀又或類似的形相來他們會很開心的在這裡唱歌重點並不在於此現在你要成熟,你要成為某些你要成長為此,你先要來霎哈嘉瑜伽是很重要的你要在霎哈嘉瑜伽成長不然摩訶摩耶會繼續作出行動向你玩把戲再次說到水他們也曾說︰她為何有時需要水?她應是活在空中或…這是一齣大戲劇頂輪,你也知道,是宇宙大我(virata)的領域Virat和Viratangana宇宙大我是毗濕奴,祂變成羅摩再變成克里希納和Virat所以她就像戲劇(leela)他是leeladhara,這是一齣戲要令這齣戲劇妥當我的形相便要是摩訶摩耶但有時也有很多漏洞破綻人們很輕易的發現真相其一是生命能量(paramchaitanya)生命能量作出行動顯現在我的相片裡在各種難以置信從未發生過的情況下把我揭露我則常常對它怎能想到用這種方式揭露我而感到很驚嘆這次在布里斯本他們在外面拍了一幀彩虹的照片在靜室外面,天空的景象很漂亮不凡,這幀照片把這景象攝入另外,有一張我很喜歡的圖畫,是繪畫母親與孩子Madonna與孩子,在天空中,那張圖畫竟然能這樣?它怎會知道我喜歡這張圖畫,還有這些?它就在天空中!所以生命能量想揭露摩訶摩耶的形相(mahamaya swarupa)只為讓你認識甚麽是摩訶摩耶它想表達自己我不曾透過任何途徑告知和要求生命能量這樣做但它卻這樣做了因為它認為,即使現在追隨母親的人仍未到達他們應有的層次他們有些人動搖畏縮,很令人驚訝我不能相信他們能到達怎樣的程度在來到霎哈嘉瑜伽,看到我的相片後即使是這樣他們仍然是那麽愚蠢,這是事實這種情況持續著我不知道生命能量能像這樣自然的運作到怎樣的程度但有一點是肯定的它想你藉著完全的信心不是盲目的信心,好好安頓下來大部分這些圖畫相片都會受人質疑任何聰明的人都能找到方法途徑質疑指責你︰「這必定是你偽造的。」作為霎哈嘉瑜伽士我們知道自己沒有,但卻傳出這種謠言有甚麽目的?我們沒有把相片圖畫向外展示只向霎哈嘉瑜伽士展示是甚麽目的?因此霎哈嘉瑜伽士要明白他們要成長這個成長有兩面一是你自己︰我花了多少時間想霎哈嘉瑜伽又花了多少時間想我的生活我的教育,我的生意,我的責任我的工作,我的家庭?這是很重要的就如腦袋要思考,而這個宇宙大我就在這裡所以在頂輪我們花了多少精力去想霎哈嘉瑜伽?我們能怎樣傳揚霎哈嘉瑜伽?我們該做些甚麽?我們怎樣去成就它?我該對它有多支持,以甚麽方式來支持它?它怎能溶入我的生活中?我怎能看到一切都有霎哈嘉?甚麽是霎哈嘉文化?我是否在霎哈嘉文化裡?我對其他文化時尚或其他留有多少印象?我該怎樣在思維上去取得去成長成為霎哈嘉?例如,一個擁有霎哈嘉品格的人他在一切事物裡都看到霎哈嘉無論是花朵,地毯、光雕像、吊飾、一切他都能看到霎哈嘉怎會這樣?現在看看,這些柱子有角度試想像,要支撐它你便要向一角彎曲我們在霎哈嘉該怎麽辦?我們要向神聖彎曲就像這樣,所有想法都是往霎哈嘉去想一切思緒都是霎哈嘉我曾經見過夫婦的婚姻生活若兩個都是霎哈嘉,他們會常常說霎哈嘉不會說無聊瑣碎,一無事處的話,只會說霎哈嘉怎會霎哈嘉(自然)的成為丈夫與妻子有甚麽關係這是霎哈嘉最有趣的就像這樣,你看到你做的你想的,一切都以霎哈嘉的方式所以現在你能以摩訶摩耶來評價自己你有多關心自己有否想著霎哈嘉?其他憂慮就像這樣︰我可以怎樣從中取利?我能取得多少生意?我能取得多少喜樂?我能解決多少生理毛病?所有這些利益都不能與你在霎哈嘉瑜伽的成熟程度相比但思維卻接管它開始不停的思考不停的徘徊在不同的事物上這些事物可能是你的妻子,你的孩子,你的房子,這些那些若你以霎哈嘉的方式思考︰我要做點事令我的孩子霎哈嘉我要建一所對霎哈嘉有用房子我要有這樣的言行以表達我是霎哈嘉你的成熟程度要到達你能感受到它首先是平和若人沒有平和便像一部搖擺不定的機器他不能正常地思考,不能正常去看不能正常地理解你告訴他一些事情,他卻理解為另一些事情現在整個世界都很不穩定整個世界這裡新的政黨解散了另一個政黨應是這個政黨需要解散一切都本末倒置這一切都是透過摩訶摩耶所作的我們要承認整個世界一片混亂不是戰爭,不是冷戰是一種難以用言語來描述的滑稽可笑戰爭,明白嗎現在你要怎樣說今天發生在意大利的事情?你看到甚麽發生在波斯尼亞和其他地方,你發現愚蠢的問題浮現人們互相殺戮,沒有和平沒有安全感你發現這個世界,你明白,當你打開報章今天我們有英文報章,我讀不下去很多婦女被人強暴,很多男人被殺害這種事情在發生,個人也是總統在做著這種荒唐的事情我是說你今天看到各種可笑荒謬的事情在發生當我是你這個年紀,我從沒有聽過這種事情人們都是很有尊嚴,很合情理的現在發生的是他們都筋疲力盡他們的腦袋沒有平和的去看他們在做著些甚麽他們身處何方,他們有甚麽責任可怕的事情在表達顯現媒體在報導傳播可怕的事物過往從不如此我們曾經讀過媒體用漂亮的文章報導漂亮的事物,但今天卻是天淵之別這是一個很物質的世界極之物質推銷這些,推銷那些推銷人類他們把孩子帶走把婦女帶走,他們在售賣孩子售賣婦女,這種事情持續著推銷神,推銷靈性,推銷…我不知該說甚麽,這是他們自己的孩子今天的世界就是這樣墮落腐敗所以需要有摩訶摩耶透過祂你知道你要為你所做的一切你這一生所做的一切事情付出高代價就如有個男人很任性,富毀滅性,他喝酒吸煙,追逐女人等等不出兩年他便破產所以代價就是這樣無論他做過甚麽,你都看到他要付出代價另一個男人︰「有甚麽錯?有甚麽錯?有甚麽錯?」這些荒謬的事情持續著他染上愛滋病又或他染上其他不治之症我們稱呼它為Rokrah Devi ,意思是「付現金」」,付現金女神付現金你這樣做,好吧,得到這個你那樣做,好吧,享受它就是這樣。特別是這位摩訶摩耶真的是很活躍有時我也被她嚇一大跳她懲罰人的方式真的是有點過分但就是這樣。若你開快車︰「噢!我享受開快車。」好吧,完蛋了你最終腳跛了或手跛了所以律法,上天的律法是透過摩訶摩耶來執行它之前沒有今天那麽快例如有個美國總統這種大人物,我是說試想像他受來自路邊的小人物挑戰怎可能這樣?之前沒有人能這樣做因為摩訶摩耶運用它的自由意志去審查人類的自由意志我們想享受的所謂的自由已經到達盡頭人們開始想,這是甚麽?大人物,你要明白有個拳擊手,很有名的人們通常都追逐他,他現在卻在監獄裡另一個參加格蘭披治(賽車)的傢伙我常常都反對格蘭披治,他突然死了現在人們…他是個英雄,這樣那樣沒有人會再這樣了,對吧英雄一個已經足夠,不是我,先生我不會參與這種格蘭披治事業夠了雖然創造了一個英雄但卻很恐懼做這種荒唐的事情所以他們跑去…那叫作甚麽?滑雪因為滑雪,有人死了有人腳破了我想皇室發生了一些事情所以現在很少來自英國的人滑雪我想現在只有瑞士人要得到教訓是某些…你只要張開雙眼今天你讀到某人很炫燿自己明天你發覺他在監獄裡這是很令人驚訝的,有個意大利的部長想見我,我說︰噢!巴巴 ,我不想見他他過往很不光彩,他現在已在監獄裡我不能與他見面他們都跌進自己的陷阱裡這個陷阱就是摩訶摩耶她是你自己創造的,是透過你自己因為你不想面對自己不想知道實相你想逃避實相這是摩訶摩耶的面向就是你要馬上面對自己有多少事情發生了?想想它這個大,大人物在監獄裡很有名的人從…例如毒品,很了不起,富有的人,他們都在監獄裡這些事情都在發生為甚麽?因為這位摩訶摩耶想教訓你們教訓一個人能粉碎至少上千人的幻象因為這些人看到重點就如死亡來臨,又或其他事情臨到他們身上他或許還未得到教訓又或他已經死了,所以不能再學懂甚麽但其他人能教訓就是這樣傳播開去媒體在某程度也是媒體常常報導壞消息它也是在某程度上透過摩訶摩耶在做著好事也不自知讓我告訴你,我們說的很多事情…像抽煙出事了喝酒也出事了霎哈嘉做過甚麽?甚麽也沒做,是摩訶摩耶(幻象)他們患癌醫生現在知道他們是怎樣患上癌症因此醫生要求人不要吸煙不然會生癌所以是摩訶摩耶製造這種…我該說這種事件。只是單一的事件便足以令人極之小心留意還有,這是個充滿驚慌的世界那麽沒有安全感你忽然發現牛奶有毒還有其他事件發生水源受污染接著你忽然發現針筒受感染因此,每個人都很緊張想著拯救自己的生命所以他們開始想及它若你來霎哈嘉瑜伽這些事沒有一件會困擾你因為摩訶摩耶其中一個面向,就是她保護你她保護你沒有人能摧毀霎哈嘉瑜伽士除非他想被摧毀這是他們的欲望,沒人能觸碰他們現在當他們談及奇蹟,像某天有個來自澳洲的男孩,新的霎哈嘉瑜伽士當他駕電單車在路上風馳電掣忽然在他兩輛貨車從兩面撞向他他不但沒有被撞倒,還只是像踢毽子那樣跌倒在一旁完全沒有受傷,他站起來他們都很驚奇他的電單車被完全撞散但這傢伙卻完好無缺他們不明白這個男孩怎會獲救有太多太多這樣的故事這些都顯示摩訶摩耶在保護霎哈嘉瑜伽士︰保護,非常關心她也在夢中作出保護這是很令人驚訝的,人們怎樣有夢怎樣取得藥物怎樣得到醫治怎樣知道有危險,怎樣在夢中有人告訴他其他人是這樣那樣的他們有怎樣的言行你們不用在有意識的思維知道但在非常,非常深層的sushupti夢中狀態你知道甚麽對你好,甚麽對你壞不知何故他們就是知道這種知識,我們可以稱它為直覺是透過摩訶摩耶而來是她給你直覺,令你知道做些甚麽,該做些甚麽怎樣解決問題,你真的做到無論你能否應付,你都把問題解決了有很多這樣的例子,一千零一個我告訴你其中一個它剛在我腦海中浮現在澳洲有個很好的霎哈嘉瑜伽士很了不起的霎哈嘉瑜伽士,博學而單純的人一個可怕的傢伙告訴他,要他買下這片名為Lilydale的土地我們可以在這裡開展霎哈嘉瑜伽我們可以這樣那樣做所以他把所有賺到的錢都付在購買這片土地上,這是開端接著銀行說︰「我們會借錢給你。」但卻在報告上寫著︰我們擁有霎哈嘉瑜伽的物業,我的物業,一切作為抵押以防你萬一不能還錢當我看到報告,我想︰「太過分了。」所以我查詢我的律師,他說你最好還是把這種情況刊登在報章裡不然沒有人會要你的土地或你的物業或其他但有一點是肯定的你要往法庭多年才能取回你的所有所以最好刊登在報章裡說你和霎哈嘉瑜伽都與這個Lilydale毫無關係這個男士很不安因為銀行不肯借錢給他賣地給他的人要告他他已經破產了,他不知該怎麽辦惹來這樣大的麻煩我說︰「不用擔憂你是受保護的你會感到很奇妙雖然人有各種恐懼,他或許被拘捕天曉得究竟他那所房子會被迫出售諸如此類,但相反,有人出更高的價錢來購買這片Lilydale土地所以他能以更高的價錢把它賣出但你要有耐性要有信心和勇氣他說︰「母親,我知道沒有人能摧毀我。」這就是摩訶摩耶怎樣作出保護摩訶摩耶首先是把這個人向所有人揭露他是個壞的霎哈嘉瑜伽士他有很多支持者有個很會說話的人,諸如此類接著他們全都離去所以它也在集體層面運作有人想找霎哈嘉瑜伽士麻煩好吧摩訶摩耶容許他麻煩人到某一限度到某限度,接著她突然作出行動所以人們感到很奇妙霎哈嘉瑜伽士也很驚訝這個人怎會變成這樣摩訶摩耶就像我的紗麗,就如你所說在保護你她很漂亮,很仁慈,很有愛心,很慈悲很感性,她對你很溫柔但她也是非常非常憤怒,會殺掉糟蹋神的工作的人例如惡魔(rakshasas)和魔鬼讓你保持潔淨,遠離這些壞份子另一個摩訶摩耶好的面向是她轉化你一切都在人類的腦袋裡若你是個騙子,你便有個騙子在腦袋裡若你憎恨其他人,全都在腦袋裡若你迷戀上某些事物,全都在腦袋裡這是頭腦裡很複雜的制約所以頂輪很重要,毋庸置疑宇宙大我和viratangana的力量只能在有摩訶摩耶形相(rupa)時才能有效而她,以她甜美的方式,開啟移除所有令你醜陋令你可怕令你脾氣差令你不是霎哈嘉瑜伽士的制約她真的像大地之母給予你她的所有令你真的感到非常喜悅,快樂所以你享受nirananda,只享受ananda只享受喜樂頂輪就是這樣這只能在brahmarandhra(梵穴)完全開啟時才有可能發生不然你不能進入上天的愛慈悲,川流不息的摩訶摩耶的精微裡從外,我已經告訴你她是怎麽樣從內,當你藉由梵穴(brahmarandhra)進入滲透她摩訶摩耶,你也知道,她是位降世神祇是全能的力量就變得完全不同一方面,她想教導你她想摧毀一切邪惡一切有害,一切富毀滅性的另一方面,她愛你,保護你很仔細的指引你她的愛是不望回報她愛是因為她自己也控制不了只是去愛,你完全沈醉享受這份愛每個人都知道他們與她很親近絕對與她很親近他們隨時都能請她幫忙,無論何時,她都在支持他們所以頂輪是很重要的因為我們只能透過頂輪作出反應透過頂輪,我們積聚各種荒謬活在這樣荒謬的世界我們要像蓮花那樣不受玷污不受各種弊端影響這就是測試,是pariksha在這個時刻在這個困難的時刻我們既能開花亦能創造芬芳讓更多人能進入這個美麗的氛圍裡這是一場漂亮嬉戲的戰爭,我…我們可以說對抗負面的,這些負面有甚麽力量?這些制約有甚麽力量?這些每個人看到的蠢事有甚麽力量?所以我們發展了見識,遠景很清楚,你清楚明白你要負起責任你是頂輪的細胞,腦袋的細胞你們全部人都要作出行動昨天當你說這些光要照亮很多其他的光時,我感到很著迷這的確是對我的一個很大的承諾所以來霎哈嘉瑜伽不單是為了你個人局限的品格和問題就如我所說,一方面,你要成長另一方每個人都要透過你而成長這是你需要照顧的另一方面今天我當然很高興因為在我有生之年能看到摩訶摩耶的彰顯它是那麽美麗這道已經開啟的門只能進入神的國度享受天國的福氣和保護但要對它有信心,要有信心要有信心不要受瑣碎小事困擾我可以肯定能在很了不起的方式成就到若你有這份完全的信心完全的委身順服我可以肯定它能成就得很好願神祝福你們我們現在會做格涅沙崇拜,接著是頂輪崇拜 […]

克里希纳崇拜 Nirmal Temple, Cabella Ligure (Italy)

克里希纳崇拜
我們今天聚集在這裡作克里希納崇拜我們要清楚知道,克里希納是我們內在的非常非常重要的神祇因為祂就是住在幻海在臍輪裡的毗濕奴是祂在我們內裡製造產生正法(dharma)當你得到自覺,我不會對你說不要這樣做,不要那樣做我從不會對你說︰「這樣不好,那樣不好。」你照做便行因為你內在的毗濕奴已經被喚醒祂是在幻海裡若祂被喚醒便會帶給你光為你掃除無明,掃除黑暗你開始看到你做的事情是會為你帶來滅亡正法就是這樣被建立當然,正法也是十位來到地球的導師、先知所建立,他們教導我們正法毗濕奴和十位導師的組合是為了建立我們內在的正法正法是先知所教導就如你在每一處所看到的一樣他們已經說︰「不要這樣做,不要那樣做。」他們談論十誡每一位先知都有談論正法,談論甚麽該做某程度上,基督也有談及它祂說︰「我們不要有淫邪的眼睛。」克里希納卻說當正法 glaniglani即滅亡,當正法滅亡,我便來到地球當正法變得虛弱祂便來到地球殺掉為正法的滅亡負上責任的人祂說的第二件事情是︰我保護聖人,我既保護聖人亦殺死魔鬼,殺死撒旦殺死毀滅這些承諾是祂很久以前以克里希納形相時所作出的作為毗濕奴,我們只知道祂是正法的賜予者,主要的祂潛在的品質實際上是在祂以克里希納形相顯現時已經顯露出來在羅摩的時代,這些品質是不能以這種方式途徑表達出來克里希納的前半生生活在 Gokul 和 Vrindavan 時祂已經顯現了祂漂亮的品格個性祂創造了祂稱為leela(戲劇),Leeladhara即你變成旁觀者你旁觀見證整個世界為一齣戲劇Sakshi Swarupa一旦你能如孩子般又高興又喜樂的觀看整個世界,你便能享受人生這已經發生在你們身上你像已經變成Vrindavan和Gokul的公民自得其樂享受與別人共處,享受神的福佑祂也顯示透過殺死迦利耶(Kaliya)殺死般丹那(Putana)和其他人若任何人想找這些神的喜樂兒女的麻煩祂肯定會保護他們殺掉一切令人煩擾的邪惡力量祂之後成為國王當祂成為國王祂以不同途徑運用祂的力量首先,若你看到祂的親叔叔,祂的親人祂的親叔叔,祂母親的兄弟Kansa是個壞人克里希納不但沒有饒恕他,還殺掉他祂殺掉很多人在成為國王前,祂殺掉很多人祂殺死自己的親叔叔代表甚麽?祂擁有的其中一種品質,基督也擁有,我們也可以說很多聖人也擁有,就是寛恕祂不相信寛恕祂是唯一一位說︰「我要去懲罰。」我們也要有人去懲罰若你像濕婆神濕婆神即使惡魔也愛以祂的純真,祂還會給他們祝福克里希納卻完全不相信寛恕因為最重要的是要有人以堅定的思維堅定的判斷理解,魔鬼是魔鬼魔鬼必須要殺掉祂的一生已經做到若你看看,祂殺掉很多很多人這並不表示你也有權殺掉任何人祂是克里希納,你不是我們要寛恕,因為我們是人類一旦我們寛恕,便能把憤怒報復的態度轉移給克里希納祂來接管一旦我們說︰「我寛恕。」祂便會接管因為祂不會寛恕祂會馬上從你那處把事情接管若這是合理的,必須的祂便會懲罰那些折磨聖人摧毀正法的人現在是很驚訝的無論人想宣揚甚麽想宣揚的便會變成它的反面這是很令人驚訝就如我們說基督曾經說︰我們不要有淫邪的眼睛就眼睛而言,基督徒的眼睛是最差勁的同樣,印度教說每個人都是靈但印度教徒卻仍然相信不同的種性,不同的社區還互相攻擊任何宣掦豉吹的,人們只會背道而馳若你閱讀古蘭經,在古蘭經中穆罕默德常常談及rahmat,即慈悲你卻任何地方也找不到慈悲他沒有說shariat他沒有說很多現在穆斯林在實行實踐的事情,他們只是自說自話他沒有說婦女必須遮蔽她們的臉和頭無論是否這樣做,都只是報復它是向我們展示,無論甚麽在宣掦鼓吹人們都反其道而行當這種事情發生,正法便走下坡你們也知道,克里希納的國家是美國祂統治美國美國是個豐盛繁榮的國家,因為克里希納是Kubera祂是財富之主祂賜予美國財富祂是Vachana,即溝通祂的另一種品質是祂懂溝通是祂與gopis和gopas(眾牧女)共舞是祂把祂的力量轉移給他們所以溝通是祂其中一種在美國運作的了不起品質他們卻背道而馳若有任何戰爭,例如與薩旦姆‧侯賽因開戰美國會參與加入韓戰,美國也參與任何地方有戰爭,美國都會參與加入我是說你可以問︰你是誰?為甚麽,為甚麽你要這樣關注費心?留在自己國家去享受吧為何你要派軍隊到每一處?為何你要照顧每一個人?」即使聯合國也是在美國的指引下成立美國在成立聯合國統一世界、和平諸如似類的事情上扮演著很重要的角色實際上,若你看看,克里希納的主要教導他們卻錯失了他們溝通方面還可以與國與國之間建立關係還可以他們最差勁的要算是沒有正法沒有正法的概念,沒有道德擁有民主卻沒有道德在美國談論道德是很出人意表的他們不理解任何談論道德的人現在,當然,他們幹的事真的為他們帶來痛苦的折磨他們也意識到,他們一些人意識到因為不道德的行為這個國家的六成半人會染上某些疾病或在很年青便去世這個赤裸裸的事實是很震撼儘管如此,儘管所有這些他們仍然繼續如此,還以為︰不、不、不、不要緊的,這種事不會發生在我們身上,有甚麽需要擔憂呢?現在祂的懲罰已經開展他們卻意識不到懲罰怎樣開展就如現在有人過著不道德的生活他因此患上某些疾病一些不治之症他們嘗試用各種療法來醫治這些因不道德生活而染上的疾病,卻沒法把病治好美國醫學界不可能找出治好這些因不道德生活而染上的疾病的療法但最差勁的要算是他們連不道德是錯的也不肯說他們甚至不公開承認不道德的行為引致這些疾病這種不道德在這個克里希納出生的國家被完全忽視克里希納卻常常說道德,只為建立鞏固道德在這裡,只有虛假表面的道德就如伊斯蘭或基督徒或印度教徒所講的話,都是虛假表面的,偽善的他們表面遵從一個道德標準卻秘密地遵從另一個自己的標準美國是很開放的無論他們做甚麽,都不會隱藏他們說︰「我們不相信偽善。」所以他們沒有任何隱藏這種不道德行為卻帶領這個廣濶浩瀚美麗漂亮、富有繁盛的國家進入這種溝渠,我也不知道該怎樣令它復原,除非他們接受霎哈嘉瑜伽其二是正法對正常人有甚麽影響?正道的人天生會經常內省他想知道︰「我做的事是否妥當?是否正確?」他不容許自己的思維為錯事辯解這是真正合乎正道的人的徵兆他可能不是霎哈嘉瑜伽士但他會問自己︰「這是對還是錯?」可是在美國,這個能力已完全喪失他們從不內省反而常常說︰「有甚麽錯呢?」繼續這樣下去的人一定會一團糟缺乏道德作響導,作指引內省能令你有覺醒的良知這個良知告訴你︰「這是錯的。」他們可能得到部分的指引例如,你要明白,他們可能說︰「我們管理方面沒問題。」又或︰「我們的…例如,我們的鐵路,我們的運輸我們其他東西,又或我們的經濟銀行無論是甚麽等等都沒問題。」對人類而言,這些事物都是極之虛假表面外在的內在是由良知也是由道德上的審察來管理人們說︰「母親,這個良知是什麼?」良知就在這裡常常都存在著,我們要察覺意識到它︰「我有良知。」良知便要回應我們內在的良知是克里希納在我們內在的光,即使我們有自覺之前它已存在你也知道,靈量透過由摩訶拉希什米指導帶領的中脈昇起她是克里希納的力量透過聆聽你的良心你內裡發展出恰當的摩訶拉希什米的通道沒有良知的人在某方面不是這樣,在每一方面,每一途徑不然,一個輪穴妥當另一個輪穴便陷入險境所以我們要聽從良心那是超越理性的,是不理性的殺人掠奪別人的錢財或土地也許看來是很理性但良心會告訴你這是不對的那時候,當人侵略其他國家想控制其他人你要明白,美國是唯一一個國家從沒超越它的界線去建立成為帝國這是很令人驚訝,為什麼他們沒有那樣做?原因是當這種荒唐的事情在全世界持續著,當那個年代人們不介意支配別人掠奪別人的土地,這種事情發生的時候美國已經停止幹這種事在此之前,他們一次過已經幹了他們佔領別人的土地,變成地主已經成為地主。當然,他們是外來的在此之後在其他人擴展他們的帝國的年代他們沒有這樣做原因何在?他們為何不繼續擴展領土?我們要提問為何其他人擴展帝國時美國沒有?原因很簡單那時候一些偉大的,有良知的人在美國出生他們引導帶領這個國家你也可以說,華盛頓在那裡當然,還有很多人,若我要說出他們的名字會是一張長長的名單若你看看他們的品格,他們的人生,他們怎樣過活就像林肯,若你看看他的人生是充滿良知,充滿良知他們不容許國家漂向野心佔領收集其他國家令這些國家成為他們的奴隸…他們沒有這樣做所以最早的地方,當…我是說當哥倫布到達的地方,他佂服他們,還想…實際上,他做的不多西班牙人以及之後的其他人,再之後的盎格魯撒克遜人(Anglo-Saxons)他們全部人,攻擊佔領其他國家一旦他們安頓下來彷彿這個世代對他們而言已經完全結束他們開始談論自由談論民主,談論更高的價值觀他們過往種下的業報(karmas)殺掉無數的土著無數的印地安人除非他們接受學習霎哈嘉瑜伽不然克里希納是不會原諒他們雖然那時候他們不想侵佔控制其他國家,擴展他們的帝國作出各種殘暴行為,像希特勒,他們沒有這樣做他們卻時常維護正義想去…我是說,至少他們變得偽善,整體上表面上,他們想展示他們想團結全世界反對種族主義,反對原教旨主義我是說他們宣揚傳播某種理想主義雖然如此,自我毀滅的念頭已開始在他們身上起作用我要說的是業報在他們身上起作用所以為何暴力在那裡那麽猖獗那麽多疾病,那麽多事情發生值得注意的是這些煩惱最近在美國已經開展因為揭露開展還有,很多假導師來到那裡迷惑單純簡樸的真理追尋者在美國,我們失去很多追尋者這裡也是,我要說在被他們殺害的人的咀咒氛圍下作出反應,他們接受錯誤的事物就個人生活而言為何他們要接受這些錯事已經給了他們自由但他們認為自由是用來摧毀他們令他們的生活一團糟這些錯誤的念頭在他們身上運作整個觀念變成集體觀念當它變成集體,他們發現人們喜歡的事物都富毀滅性所以我們有好萊嗚有這種機構,這種音樂家這種大,大…我們也可以說,毀滅力量組成結黨結派好戰激進的組織它們公開的說︰「我們就是這樣。」例如,只有美國有撒旦撒旦的組織,魔鬼的組織接著有巫術魔法,公開地他們在美國公開註冊世界其他地方找不到這種巫術組織這是巫術機構他們公開的在這裡登記註冊他們就是到達這種程度集體的接受原因是懲罰這就是為何對我們,對霎哈嘉瑜伽而言美國是最困難的地方我們要對他們有真正的憐憫他們現在正處於被懲罰處分的階段因為他們的先祖作出種種錯事他們亦從不接受正法為人生的原則他們認為正法握殺自由正法讓別人剝奪握殺個人的私生活所以要在美國建立鞏固正法我們該怎辦?我到過美國十次多過我到俄羅斯我真的想引起他們注意︰你們已經喪失正法但我卻沒法感染他們因為他們都很自我若你這樣告訴他們,他們會很生氣相反,那些告訴他們的人,像Rajneesh和其他人︰「噢!這個,沒有正法。」因為他們的缺點他們的自我受吹捧,所以他們便感到很快樂要令這個國家的人明白他們正在受罰,他們要成為霎哈嘉瑜伽士才能克服停止這個懲罰是很困難的任務藉著霎哈嘉瑜伽,喚醒他們的正法他們受的懲罰,受的咀咒都會結束美國需要霎哈嘉瑜伽多於任何國家我對美國的關注亦是源於同一個原因我不說太多南美要說多一點北美即使在南美,我發現這些國家對正法毫無指引,沒有指引他們公開的舉行嘉年華(狂歡會),這個,那個我是說你怎能在國家做這些事情?他們都追隨北美的腳步就如北美有荒唐的萬聖節我是說試想像在街上公開的慶祝荒唐的萬聖節他們在追隨嘉年華對他們而言︰「呀!到里約熱內盧是件大事。」彷彿這是個很大的成就從世界各地來參加嘉年華人們從澳洲來所有這些對他們都有很大反作用他們在很多方面都很差勁要解釋為何他們能到這種程度是不容易的就像十三歲的女孩在巴西成為妓女公開地砍掉亞馬遜的樹木,公開地走私活動在進行,公開地政客貪污腐敗那裡,我是說很多妖術在那裡很多妖術,公開地他們只是追隨北美的腳步正法就像這裡的天主教會誰來教導他們正法,天主教會?他們上教堂,做一切事情再帶著相同的思維概念回家很多國家都很貧窮這顯示 Kumbera 的注意力並沒有放在這些國家通常窮人都有正法,通常都有因為你看,金錢給人這些荒唐的事物和自我通常窮人都有正法,但這裡的窮人卻與別不同他們過分沉醉在巫術他們告訴我,他們接受來自非洲的巫術這種事情在南美發展至此不可能明白他們為何會那麽容易接受這種荒唐的事物那麽容易咀咒自己現在,我們要明白這些問題在我們內在,在我們的喉輪也存在著若我們要保持喉輪妥當你也知道我們有兩方面,左面和右面喉輪的右面是談話談論正法我們也可以說是進取侵略方面現在,那些好勇鬥狠說話態度挑釁的人他們想用說話來控制人他們都是偏右面我曾經見過這些人,他們真的做錯事例如,一個僕人偷東西你叫他來,你會很驚嘆於他對你很粗魯無禮他很粗魯怎會這樣,他怎會偷東西?他毫不害怕,很友善的回答你所以偏右脈的人把他們犯的任何罪做的任何錯事犯的謀殺用言語來隱藏掩飾他說的話可以是很富侵略性,喧鬧的人們或許會想︰「噢,怎會這樣?這個人大聲的說出一切你只是…只是被嚇倒,你想︰不,不可能,人怎能會說這種話?我們也以這種方式,作為人類沉迷於各種荒唐的事情還嘗試以說話來辯解以求脫身你知道很多罪犯,戰犯都用說話來編故事,以這種方式來脫身人類就是這樣他們有能耐說一些話以掩飾自己犯的錯事但他們從不意識到他們作出的任何傷害都是不會被原諒即使這樣說也不會減少不被原諒的程度因為克里希納會了結一切若你開始辯解,合理化你所犯的錯事你便會受懲罰,在很多方面都會重重的被懲罰你也不懂怎能脫身肉身上,精神上,情緒上,各方面都會受罰我們的右喉輪要有克里希納般的個性品格、文化風格、言行舉止那是被稱為madhurya,指悅耳動聽,悅耳動聽我們說話的方式要是悅耳動聽聆聽你的人就如他在聽克里希納的笛子霎哈嘉瑜伽士的聲音就是要像這樣甜美你與人交談要悅耳動聽不但毫無侵略性還要很悅耳動聽不應諷刺挖苦,不應傷害任何人任何傷害人的話都不應是來自妥當的喉輪所以任何情況下都不應作出任何傷害我希望所有霎哈嘉瑜伽士都能發展這種克里希納悅耳動聽的聲音因為你們的喉輪已經被喚醒Madhurya,在他的言行舉止,madhurya是,你要明白與人交談時,你有很多身體語言可以表達你的madhurya(親切友善)例如,特別在意大利和其他地方我發覺人們過度運用雙手這也是克里希納的風格他們運用他們的雙手的方式有時你也不懂他們想表達甚麽有時他們運用他們的雙手的方式也是頗富侵略性。現在,雙手也要用來創造 madhurya我曾經見過在俄羅斯,特別在東歐陣營人們要表達他們的愛(這樣放吧,很冷),若他們要說namaste(問候)他們表達得很親切友善當他們看到我時,心裡充滿熱誠他們也不懂怎樣表達所以他們的手只像這樣放又或他們害羞,便像這樣放透過雙手,透過雙眼,他們在表達很甜美的事情是眼淚,你要明白這真的創造了這種祥雲,我要說當我看到他們雙眼表達對我的愛我內心便感受到這種慈悲的祥雲一切一切,他們的眼淚,一切,他們的臉眼睛,雙手,全都屬於克里希納藉著他們的言行,他們的說話他們怎樣表達自己同一雙眼睛你可以用來表達你的脾氣,你在生氣很多人用雙眼來控制人他們的雙眼會像這樣,盯著人,想去控制人他們或許用雙眼去責備人有時,他們會向人吐某種…或向人展示他們的舌頭,以羞辱人所以我們的言行舉止也要顯示甜美親切就像我初次到英國我曾經是,你要明白,我以我自己的方式學習英語當我剛到英國,他們說︰「現在,若你要說像"thought”這種字你要說”thought”我說︰「甚麽?」你要吐舌來說”thought”我說︰「這是荒謬的,為何要吐舌?」他說︰「除非你像這樣吐舌不然就不能正確發音我說:「這就是英語。你們發展了一些荒謬的東西,向每一個人伸出舌頭即使是小孩,當他生氣就會自動伸出舌頭你要明白這一切的表情,做鬼臉就如他們所說的「板起臉孔」你一定聽說過,鼻子那樣子,你看高傲自大的鼻子,或做鬼臉扭曲你的臉孔去取笑人或用鼻子做些表情人們也會像這樣做,你看彷彿你在輕視人這些事情,這些表情都是拜克里希納的恩賜,這是甜美(madhurya)的力量是甜美、是美妙的旋律這種和諧的關係要甜美得能創造極大的喜樂和歡欣你們在我的眼睛聽到巴巴媽媽﹝Baba Mama﹞的歌:我只要看着他,以這個眼神就能令他產生美妙的音樂所以,儘量把眼睛放在綠色的植物上,那是最好的它便涼化下來,你也發展出青綠植物那種使人慰藉寛心的素質我時常叫人們:「最好看看四周的綠色植物它慰藉你們的眼睛同樣,你們與別人談話要使人平靜寛心使人軟化相反,若你與人爭辯爭吵他永遠不會軟化反而為那人增添怒氣怒火克里希納的素質,是甜美(madhurya)這種甜美在祂一生中顯示在祂怎樣美妙地說甜美的話,尤其是在祂的童年時另一種克里希納的素質我倚8:一是真誠由衷;一是虛假表面就真誠的圓滑而言,你不用採納某些標準或閱讀一些書籍才能知道什麼是圓滑它真誠地來到你身上事情甜美地真誠地發生運作我使用了它很多遍你們亦可以在很多時候使用它這只能在你沒有生氣的時候才能起作用生氣是不行的我曾告訴你們有關Gagangiri Maharaj(一位隱士)的故事我去與他會面,他為了不能把雨弄停而很生氣他應該能把雨弄停我全身濕透他生氣的說:你是否想控制我的自我?他開始稍稍跟我爭吵我說:「不,不是為了這個原因。」他說:「為什麼?為什麼你不准許我把雨弄停?你全身都濕透了我說:「因為你是隱士(sanyasi)而你買了一件紗麗給我我不能接受隱士給我的紗麗因此為了你,我必須把自己弄濕事情就是這樣完滿解決所有憤怒,所有脾氣都消失無跡我們就是要這樣把人軟化圓滑並不是用智力脾氣或任何東西去說服人而是用你的善良美好的說話、甜美的言詞寬大的本質去軟化人祂擁有這些素質,祂在很多人身上作出這樣的嘗試對一些人這是有作用;對另一些人卻沒有作用祂並不感到這是個失敗最重要的是看到另一個人的反應你們要擁有右喉輪的素質與別人說話時要把他們軟化我希望美國人能發展這種素質嘗試改善彼此的關係我要說事實上,跟他們說話是很令人愉快的他們對你很友善你送他們禮物他們都很高興;但他們從不送你們禮物你叫他們來吃晚飯,諸如此類他們每次都會來但他們從不邀請你吃晚飯你要明白,只要你為他們做任何事,他們都會很友善一說到回饋,他們卻很難做到他們也不會做。你看這是對別人的甜美的一種利用剝削我們要明白,不要透過甜蜜友善來利用剝削人而是要用甜美溶化人,把他帶到他能明白什麼是美善的層次有關南美,我曾告訴你他們都是十分單純簡樸的人他們很貧窮、簡單、純真但是巫術卻入侵了他們幸好他們現在意識到巫術在騷擾他們但某程度上,他們太依靠它偏向左脈他們為此感到十分內疚,感覺很差你發覺他們經常十分內疚他們整個表現就如他們做錯事卻不知道該怎樣糾正自己對我們來說,不為任何事情感到內疚是很重要的我們是霎哈嘉瑜伽士我們是靈,怎能有內疚感?靈不能有內疚感所以內疚要離開消失有內疚感會怎麽樣? 我們失去靜觀的能力因為當內疚感出現,我們把它放在這裡,內疚感在這裡但我們見不到它我們不能靜觀什麼是錯的我們不想面對困難面對錯誤,面對困難只把它以內疚放在這裡,事情就完結了內疚感好好地儲在那兒我們不想面對它例如一個男人或一個女人本性很殘忍突然間她發覺自己是殘忍的或是什麼。因此她把它放在那兒:噢,我曾經很壞,曾經很殘忍諸如此類。」她卻不面對它面對的意思是她應該知道:「為什麼我這麼殘忍?我需要什麼?我不應該殘忍從此以後我也不會殘忍。」這就能了結一切可是她卻說:「我對此感到很內疚,我對此感到很內疚。」這是於事無補的。相反,你們都知道內疚帶來的問題南美洲正面對同樣的問題當我去哪裡,我很驚訝巴西地位最高的男人跟我這樣說:噢,我們,我們知道自己有很多缺點我們知道自己不好。」等等我剛說什麼,為什麼他不改正如果他知道這是錯的,知道問題所在為什麼他不改正?接著他跟我說:你把你發現的所有我們的問題寫給我吧他這樣做真的很甜美友善之後,有一個記者來了,我們就告訴他我想現在他們在為此下功夫他們嘗試改善它,而事情一定會改善相反,我發現俄羅斯卻與別不同在俄羅斯,他們從不說:「我們感到內疚。」或類似的說話沒有這種東西。他們從不如此說他們說:「那時候已經過去我們現在在神的國度,就是這樣那已經過去。我們現在在神的國度我們要享受生命。」一切都是正面的他們從不提及過去,他們的政府或發生甚麽,史達林或列寧等人他們不關心,他們超越了它「為什麼我們要憂心?」他們說:「為什麼要憂心?讓他們爭鬥,讓他們做他們想做的事情。」他們不想知道政治不想知道他們的問題等等他們想:「我們的問題解決了我們現在是覺醒的靈魂我們在享受自己。讓大家享受吧這是了解霎哈嘉瑜伽最直接的方式我曾見過一些人,他們給我寫十頁紙的信來懺悔,當我是神父天主教神父。你看,寫的全是關於他們所做的一切他們做了這些事;我不想讀下去我不是把信丟棄就是燒掉他們嘗試懺悔,實在沒有這個需要沒什麼好說。不要再想着你曾做過什麼錯事,現在只享受你所擁有的就像這樣:假設讓一個乞丐成為國王,好吧?他應該享受他的王國,應該有像國王的言行但他卻仍然回味着過去任何人經過他時,他都會說:「給我五盧比或五鎊。」就是那樣子一旦你在神的國度你要知道自己是在神的國度。這種巫術是非常非常危險的它能透過任何人作出行動它可以透過你的親戚,你的朋友透過任何人作出行動因此我們要十分小心不要因為內疚或是什麽而令自己容易受巫術的傷害它能摧毀你,摧毀你的家庭即使你是霎哈嘉瑜伽士,它也能毀滅你因此要完全丟棄你們的內疚感你們不應有內疚感,內疚感是別人加在你身上的有人會說:「噢!你太差勁了你不為我做這事,你不為我做那事諸如此類。他們把一些想法加在你身上讓你開始感到:「噢!我應該為他們做這事我應該要這樣做,都是我不好,」諸如此類內疚感便悠然而生他們繼續鬱悶地想着這些事,而不是要為那人做某些事情或了解明白這是荒謬的他們鬱悶地想,接著便會突然發現自己被亡靈附着或受巫術影響我們要忘記它,並且要進入明白自己已經進入神的國度的氛圍裡對克里希納而言,我時常感到要說的話通常是比祂所說的少祂主要是通過我們的腦袋工作那是宇宙大我。祂通過我們的腦袋工作就如濕婆神通過我們的心工作祂則通過我們的腦袋工作來到霎哈嘉瑜伽,得到開悟後腦袋的一切精微,一切知識開始顯現,開始表達出來最重要的是整合在你們的腦袋裡發生不是你的心要一你的腦要二而是整合在發生當整合發生你便能輕易過正道的生活即使沒有想過它,沒有讀過有關它的資料你也能變成合乎正道的人不用別人告訴你要行正道你內在變成正道的人。因為那個你平常用來分析事情把所有錯失合理化的腦袋變得正道、變得神聖克里希納為你們做的最偉大的事情是令你們的腦袋變得正道它變成明白正道過正道的生活、堅守正道的工具是腦袋;實際上除了巫術之外,通常是腦袋把你們帶離正道一旦你們的頂輪打開宇宙大我就表現出來你們會很驚訝那個曾沉迷於一切,想着:這是享樂,這是我的權利,我應該這樣做誰可以告訴我?」等的人突然變成先知這是克里希納的最大祝福祂是宇宙大我,而宇宙大我是你的腦袋全能的神的腦袋是宇宙大我我們要意識到人一旦有了自覺,便時常都能取得有建設性的主意想法否則你還不是個霎哈嘉瑜伽士既有建設性又正道我們很需要了解,腦袋在想什麼?它是否在反駁,在說一些不是本來要說的話?我們只要留心,你會很驚嘆你的腦袋的變化倒轉的腦袋變得正常如果你每天靜坐自己去看頂輪是怎樣滲透你的存在體,怎樣在你生命中運作,這是很容易做到霎哈嘉瑜伽士的一切力量都會顯現出來你不再懷疑自己別人也不會懷疑你願神祝福你們 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法蒂瑪崇拜 Mövenpick Hotel Istanbul, Istanbul (Turkey)

法蒂瑪崇拜
土耳其 伊斯坦堡1993年5月18日 可以吧 我希望你們都能聽到我的話 聽到嗎 或許坐前一點 今天十分高興 我們全都在土耳其 慶祝法蒂瑪崇拜 你也知道她的事跡 她是穆罕默德的女兒 嫁給阿拉(Ali) 她有兩個孩子 哈桑(Hassan)和侯賽因(Hussein) 他們最後都是在卡爾巴拉 (Karbala, 伊拉克城市) 被狂熱份子殺死 那時的狂熱份子稱自己為Sunnis 這些事件全因狂熱主義而起 狂熱令人常常以為 自己在做正確的事情 他們有權憤怒 有權去說服另一個黨派 另一個人 這種狂熱主義由來已久 不是新事物 很明顯 世界現在主要的問題 是狂熱主義 法蒂瑪失去她兩個孩子 她是古哈拉希什米的化身 在我們的左臍輪 所有與脾臟有關的疾病 所有與左臍輪有關的問題 只能由法蒂瑪來糾正 所以你要讓法蒂瑪 在你內在保持覺醒 我們現在身處伊斯蘭的文化裡 我們可以說土耳其是伊斯蘭文化 在伊斯蘭文化 家庭主婦的地位 是十分 十分重要 在穆罕默德的時代 部族之間有鬥爭 戰鬥 戰爭 因此 很多年青人被殺 只有年紀頗大的人活下來 也有很多婦女 這就是為何穆罕默德說 你可以娶四個 五個妻子 但你不能容許他們 不結婚或有婚外情 這樣會令伊斯蘭 伊斯蘭教大大的衰落 祂知道 除非婦女 保持絕對的貞潔 絕對的純潔 不然不可能有上天的國度 梵文中有這樣的說法 Yatra narya pujyante tatra ramante devata 意思是 那個地方的婦女受尊重 受敬拜 她們配得上受敬拜 不是要敬拜她們 而是她們值得受尊重 那個地方才有上天的國度 婦女有太多太多責任 從法蒂瑪的一生 我們要知道 她從沒離開她的家 她仍然是位家庭主婦 她養育教導 她的兩個孩子 要與狂熱主義抗爭 她丈夫也在那裡 作為家庭主婦 雖然她在家中 卻能以這種方式 顯示她是那麽有力量 雖然她看來只像位母親 她卻是何等有力量 這些日子 新的想法浮現 男人很令女士難受 亦對女士很具侵略性 因此 我們發現 對男人有很大的對立 男女之間出現很大的不和裂痕 男人也變得放蕩 走上邪路 找壞女人 好的女人就想 為何我們不也這樣做 她們開始做 不應做的錯事 整個社會就是這樣崩潰了 現在 男人負責政治 經濟 也管治國家 而婦女則負責社會 不管她是在家裡還是在外面 不管在家裡工作還是在外面工作 她要對維持社會負起責任 有時看來 她好支配 她的丈夫支配她 丈夫的家庭支配她 提昇社會的層次卻是要依靠 婦女的品質 不單層次 她在家裡也受尊重 家庭主婦是很重要的角色 或許我們從沒有意識到 她的重要性 現在我們看到這裡有那麽多光 電力在運作 電力的源頭在哪裡 源頭是否比這些光重要得多 所以男人是微不足道 我們可以說 男人是活躍的力量 而女人則是家裡潛在的力量 這些日子情況變得很有趣 當我到意大利 我很詫異 女人怎能那麽下賤 她們想吸引每個男人 有這個需要嗎 男人也在做這種毫無喜樂的追逐 女人讓自己變得絕對下賤 這種下賤不會 帶給她們任何力量或喜樂 我知道有人 因為男人怎樣待她 而感到很不開心 你必須有自己的個性 要了解 自己是個女人 你是shakti(力量) 沒有人能壓制shakti 若你不能保持自己的個性 或貞操 你就不能完成實現你人生的目標 你的人生目標是給你的兒子 你的丈夫力量 女人要帶給社會力量 我也是女人 你也知道 我也擁有家庭 儘管我擁有所有力量 我從來沒有向他們展示 我擁有這些力量 我常常聽我丈夫的話 遵從他 雖然有時他是很不合情理 他也是來自伊斯蘭取向的社會 但對我而言 這只是玩笑 因為我想他像孩子 我要對他有耐性 他常常說 因為我的力量 他才能賺取人生的一切 總是在別人面前這樣說 我不知道為什麽他這樣說 但我肯定十分滿意 我的婚姻生活 我從沒像其他人 那樣控制丈夫 要與他鬥爭 我們要有權這樣做 我們的權力是內在的 內在的力量 男人也必須知道要尊重婦女 我是說不是她要你做某些錯事 你也照做的那種程度 不是這樣 這是盲從 男人要像男人 不是說女人要受男人支配 我沒有這種想法 因為若你擁有力量 最終不管丈夫怎樣 他會理解體諒你 他必須知道你是什麽 我一生中看過很多次 事情就是這樣發生 我從不說什麽 就如若他生氣 我會保持安靜 好吧 不管如何 他要在外面奮鬥 他必須把脾氣發在我身上 他不能這樣 若他把脾氣發在別人身上 別人會打他 所以還是把脾氣發在我身上較好 我從來不感到 他向我發脾氣是在支配我 我只想他消消氣 我看過 當我告訴他什麽事情 他都會考慮 在他一生中 我作了十一次決定 他仍然記得我的每一個決定 他知道這些決定都是十分 十分重要 其他事情我從沒有告訴他 該怎樣做 不管如何 最重要的是原則 現在 他也知道 我有一個十分重要的使命 所以他給我錢 給我時間 給我自由 但我必須先建立自己 為很合乎情理 很為家庭奉獻的妻子 男人整體上就很不同 你必須明白 他們的個性外向 一些女人過分關心的事情 他們都不管 這還可以 因為男人和女人是互相補足 就如阿拉在外面把一切事辦好 而法蒂瑪則在家中 從不出門 但他知道他的力量來自那裡 因為婦女從不被尊重 為shakti(力量) 他們開始漂向 西化現代的想法 我們要與男人競爭 他們是問題 找我們麻煩 我們要報復 因為這樣 社會就沒有成就 女人的責任 比男人大得多 男人只要到辦公室工作 然後回家 婦女則長時間 為養育孩子 為保護丈夫 為要做合情合理的事情 而生產能量 所以在印度 我們說 要絕對尊重婦女 她們要值得受尊重 不單在印度 我到處都見到 若婦女是家庭主婦 她們常常都受到尊重 例如 我隨丈夫到一些宴會 我就如他那麽受尊重 他的副手和他的秘書 就不如我那麽受尊重 沒有一個人如我那般受人尊重 作為他的妻子 獲得如他一般的尊重 是因為我是他的妻子 沒有人因為我 只是某人的妻子而看不起我 我在所有場合都獲得尊重 我舉一個我認識的女士為例 她常常以為自己很聰明 好好照顧身體 只為能保持苗條 吸引所有男人 她就是做著這樣的事情 她會穿上牛仔褲 她卻是年紀頗大的女士 她的丈夫是個大人物 內閣總秘書長 對我們來說是很高級的官員 有一天 我們全都獲得邀請 到一個晚宴 她不在那裡 很多人問他們 很多人 你的妻子呢 你的妻子在哪裡 他說 我也不知道她在哪裡 她應該已來了 我也在想她在哪裡 往哪裡去了 因為有坐位預留給她 特別為她預留的 在吃晚飯前 我走進洗手間 這個可憐的傢伙坐在一角 我說 你為何坐在這裡 她說 他們要我坐在這裡 我也不知道該怎麽辦 我把她帶出來 說 你為什麽要她坐在這裡 她還以為自己很聰明 她把頭髮梳理得很好 看來像個演員 噢 她就是那個妻子 我說 是 噢 我的天 我們以為她是秘書 她怎會是他的妻子 她完全沒有尊嚴 她穿著得很愚蠢 我們怎能相信她就是他的妻子 她沒有一個高位的印度男士的 妻子應有的尊貴 這個可憐的傢伙坐在那裡 半小時 不停的抽煙 他們不相信她 他們問我 你肯定她是他的妻子 我說 是 我肯定 她來到飯桌前 沒有人為她站起來 他們仍然以為 所有人以為她是秘書 我們要告訴他們 這個是他的妻子 她以為自己是聰明的年輕女士 你也知道 這把年紀 還有這種愚蠢的行為 即使在西方 好的家庭主婦也會受到尊重 在任何地方 她都會受到尊重 我很驚訝 我知道有個地位很高的人 英國內閣部長 他應是有點任性 沒有人留意他 不要看他 我對外交圈子裡的醜聞不太清楚 我問 為什麽你不與這個男士交談 不 不值得與他談話 我問 為什麽 他們說 他很可怕 不是個好人 是嗎 為什麽 他做了些什麽 他們說 他是個調情者 他看著其他女人 做類似的事情 他們說了一些他做過的事情 我的天 這種大人物 內閣部長 為什麽有這種行為 像一頭笨驢 他要 沒有人與他握手 即使男人也不看他一眼 現在 理所當然 這些蠢人在形成一個新社會 那是不同的 當霎哈嘉瑜伽士到訪這些地方時 會詫異於那裡的人是何等愚笨 他們能分辨出來 不管男女 所有人的左臍輪都有阻塞 若男人有這樣的妻子 會是更危險 若左臍輪有阻塞 會是怎麽樣 你會染上什麽疾病 最先是血癌 左臍輪有阻塞你會染上血癌 女人以為她們能控制丈夫 可以這樣對待丈夫 可以糾正他們 但她們卻不知道 這樣做會引致嚴重的疾病 如血癌 我知道有人 受血癌煎熬 我們把他治好 發覺他的左臍輪仍然很差 當他一次又一次的復發 我們才發現是他的妻子 對他 她是那麽危險 但他不想離開她 不離開她 我因此告訴他 若你仍與這個女人一起生活 我不會再治療你 最好把她趕走 或送她到 其他地方 若你仍與這個女人一起生活 我不會治療你 他叫她來 我告訴她 你很專橫 潑辣 若你想折磨你的丈夫 他的病就治不好 但她仍然是這樣 最後 結果是很可怕 可怕 可怕 他的脾臟脹大得像這樣大 醫生告訴他 你只能活六個月 以這兩個例子為例 我要說 妻子想控制丈夫 而丈夫則仍依戀著這種妻子 我告訴你 這是最近的個案 現在 我們是丈夫和妻子 因為我們愛對方 我們互相補足 女人是女人 男人是男人 男人不應期望女人像他 很快 女人也不應期望男人像她 十分 我要說 十分高貴 這些都是女人的品質 也是男人的品質 女人最大的力量是她的貞操 若她的貞操受干擾 她會是很危險的人 十分危險 她不單傷害她的丈夫 也傷害她的孩子 傷害她的社會 我們的文化也很類似 伊斯蘭文他 印度文化也像這樣 印度文化 婦女比世界其他地方 更尊重她們的貞操 她們可以放棄一切 但不是她們的貞操 一旦…我必須告訴你一個故事 非常有趣的故事 有關一個叫 Padmini 十分美麗的女士 她是國王的妻子 有個可怕的穆斯林國王想見她 因為他聽說她 很美麗 看 這是很有趣的 她來了 他也來到這個王國 他說 我必須見這個女士 不然我會摧毀整個王國 人們說 他不能這樣做 她是我們的皇后 她不能 他不能這樣見我們的皇后 她只是想 好吧 他不用見我 他可以看我的倒影 於是她站在一面鏡子前 他就看到她鏡子裡的反映 他變得更加瘋狂 他說我要擁有這個女人 若你不把她給我 我就毀滅你們所有人 試想像一下 一個國王為一個女人 做這種荒唐的事情 這顯示他是一無事處 他派遣所有的軍隊 派遣一切 在城堡附近安頓下來 再送出一個訊息 若你不把這個女士送來給我 我就進攻 他們還未準備好 不知道該怎麽辦 所以他們說 讓我們與他作戰 我們不能把皇后給他 這是關乎我們的名聲 他們用了一百頂轎 你知道什麽是轎 他們用了一百頂轎 在這一百頂轎內 坐著四個戰士 還有武器和 機器 其中兩個拿著這些武器和機器 他們說 好吧 皇后與她一百個女僕一起來 那時候的穆斯林 穆斯林國王 在喝酒 很高興 皇后正在前來 這些人到達後 從轎走出來 開始戰鬥 他們告訴這些婦女 若我們戰勝 在早上五時 我們會點起一個火 你們看到火便知道我們戰勝了 但若我們輸了 你便肯定的知道 我們在這場戰爭沒有贏 他們只有四百或六百人 這個男人卻有上千人 還有槍和大砲 他們開始戰鬥 這場戰爭穆斯林國王取勝了 因為他是那麽有力量 很多人戰死 即使國王也被殺 火並沒有在五時點起 那些婦女看到沒有火 她們就建造了一個大平台 堆起柴枝 她們爬上柴枝 點起火 她們全被燒死 三百個婦女全都死了 因為她們不想其他男人碰她們 任何男人碰她們 代表她們的貞操完蛋 印度有很多很多這樣的故事 看 她們是何等尊重她們的貞操 你要明白 很容易掉進某種 誘惑裡 但若這是你的力量 為何你要屈服於無用的事物 在霎哈嘉瑜伽 我們要知道 男人也必須知道 若他們妻子是那麽貞潔 那麽好 他們必須尊重她們 他們也應知道 他們也有結拜(rakhi)姊妹 她們也是很貞潔的 我們尊重結拜姊妹的貞節 不想遵從任何 不尊重貞節的人 那麽男人也變得貞潔 一旦女人是貞潔的 男人也變得貞潔 這種貞潔是你的主要力量 是格涅沙的力量 當你取得這種格涅沙的力量 你就知道自己內在的純真 已被喚醒 你變得何等有力量 在霎哈嘉瑜伽 沒有貞節 婦女是不會有任何成就 我們要放棄所有舊想法 舊事物 放棄來自報章 來自傳播媒介 來自一切的轟炸 我最近讀到一本很棒的書 有這樣厚 名為 傳媒對美國 (Media Versus America) 這本書描述傳媒 怎樣把想法概念注入 男女的腦袋裡 怎樣責難婚姻生活 怎樣握殺婚姻生活 他們結緍 然後離婚 再結婚 再離婚 同樣的事情不停的發生 在霎哈嘉瑜伽 當然 沒有這樣壞 這一次 我們有八十六對新人結婚 八十六對新人 其中一對失敗告終 其他都能好好建立婚姻 在霎哈嘉瑜伽 這會是更好 大家都明白婚姻生活的重要 這是一齣戲劇 也是tapas(苦行) 這是tapasya 從中你明白 自己的力量 我要說男人就像太陽 女人則像大地之母 分別在於 太陽照耀大地 發出光芒 某程度上也滋潤大地 而大地之母則賜予一切 她承擔忍耐很多事情 承擔我們的罪孽 家庭主婦就像大地之母 帶給每個人喜樂 給她的丈夫 她的孩子喜樂 她沒有想自己 就是沒有想自己 我怎樣運用我的美麗 我的身體 我的教育 我的力量 來成就了不起的事情 她沒有這樣想 她想的是 我怎樣令別人有力量 怎樣給他們力量 怎樣幫助他們 這就是典型婦女的思維模式 若她不是這樣想 她就不是女人 我是說她感到 若有人說我想來你家吃晚飯 她會很高興 噢 這很好 我該煮些什麽 我該怎樣做 女人就是採取這種態度 有一次有一群人 約二十五人來探我 我們坐在外面 我告訴女兒 他們在這裡時間不早了 最好為他們準備晚餐 晚餐準備好後 我說 晚餐已經為你們準備好 他們說 怎會這樣 我說 不要緊 她極之開心 我的女兒 她已經準備好晚飯的一切 她的朋友也來幫忙 他們都很驚訝 所有外國人 怎會這樣 母親 她為何這樣高興 若我告訴我的妻子 這是霎哈嘉瑜伽的 初期 即使只有三個人來吃晚飯 她也團團轉 我說 為什麽 她既不情願也抱怨 還向人發脾氣 我感到頗為驚訝 看 我們在霎哈嘉瑜伽 就是過這種生活 我們想給人愛 男人要欣賞這份愛 享受這份愛 不管你是兄弟 丈夫或兒子 總之 女人的愛是為你而設 她給你的愛不單令你 絕對的喜樂 還很虔誠 因為這份愛是相對的 若女人開始行為不檢 對社會這是最糟糕的 男人也開始行為不檢 男人 就如他本來那樣 外向的 所以要控制他 讓他們成為戶主 女人必須知道怎樣看顧他們 要管理一個家很不容易 不容易管理家庭 不容易照顧孩子 很困難 有這種品質的女人是最佳的女人 她們真的能做到 我是說 想想你的母親 她有多愛你 愛所有男女 為什麽 為什麽你那麽想母親 因為她犧牲一切 卻沒有顯示她有作出犧牲 她為你付出那麽多 所以你能成為女人 女人愛的潛力是很巨大 很巨大 我們就是要從 法蒂瑪學習這種力量 她讓她的兩個孩子被人殺害 她清楚知道一切 不管如何 她是毗濕奴摩耶 她是毗濕奴摩耶的降世神祇 她知道自己的孩子會被殺 但她仍要他們去 好吧 不要緊 即使我知道他們會死 不要緊 這樣勇敢 這樣無畏 這樣體諒她的孩子的任務 今天 我們記著他們是 哈桑(Hassan)和侯賽因(Hussein) 若她說 不 不 不 不 不要去戰場 留在家中 若她強迫他們不要去 他們就不會死 今天我們亦不會談論他們 對嗎 不管如何 他們總會死 因為他們的母親 他們的死取得英雄的名聲 當然 他們也是降世神祇 她十分鼓勵他們 為正確的事情而戰鬥 因為原教旨主義者 想帶來狂熱 今天我要告訴男人 你要學習怎樣尊敬貞操的女人 請你明白 若你的妻子有貞節 你是沒有權去麻煩她 你不單要尊重她 她應該受尊重 也要看到每個人都尊重她 沒有人侮辱她 你要支持她 認同她 但若她並不貞潔 最好還是遠離她 我沒有這份勇氣說 不要緊 與她在一起 我會照顧她 這是十分困難 我不知道 有什麽複雜的事情會發生 透過這些經驗 我們肯定學懂 若女人保持她的貞潔 她是更向內 擁有更多力量 比其他人更有智慧 就是這樣 她的一切行動在轉動 她的品格也在轉動 她可能是任何身分 我們擁有婦女 就如有位 只十七歲的女士 一個寡婦 她十七歲就守寡 她對抗一個名為 奧朗澤布(Aurangzeb)的可怕國王 她看到他癱瘓 她的名字是塔拉比(Tarabai) 印度有很不同 很不同 可以說性格很不同的婦女 頗為不同 她們最先是家庭主婦 她們有作為主婦的所有的力量 所以不要看輕家庭主婦 當我在飛機上 他們問我 母親 你是什麽職業 家庭主婦 我的專業是家庭主婦 我是十分 十分大的家庭的主婦 我照顧我的孩子 我愛他們 他們也愛我 我認為我的專業是最好的 因為這份工作是那麽令人喜樂 那麽漂亮 它是愛 能給人力量 我這把年紀 從不感到我的年紀 因為我是你們那麽多人的母親 我從來都不會想 我現在老了 我要這樣那樣做 我要休息 我不要再做這份工作 因為對我的孩子的愛 我要滋潤他們 照顧他們 我要給他們所有的力量 我從來也沒有在你們面前 炫燿我的力量 你只要吸收我的力量 這是我唯一的欲望 就是你要如我那麽有力量 當然 你發現我擁有力量 這是很不同的 就我而言 我想你們忘記我擁有什麽力量 你自己也要內在擁有這些力量 那麽你才能拯救全世界 這是我唯一要給你的 我想向你們保證 你們也能擁有 我的一切 唯一是若你能保持 簡單的生活 我們要是正義的人 我們不能玩把戲 不能行為不檢 現代 很多誘惑出現 男女在做的事情 我們都不應做 在進化的過程中 就如我們或許說有些猴子 猿猴變成人類 不是這樣 之間有其他人類出現 他們已經消失了 所以 只有少數人 能成為霎哈嘉瑜伽士 得到拯救 其餘的人都不會存在 他們既不是猴子也不是人類 全都完蛋了 這些都是自我毀滅的東西 它們殺死家庭 殺死我們內在的貞操 我們被安置在又高又乾的位置 什麽地方也不是 我們染病 我們有麻煩 我們有問題 所以要小心 十分 十分的小心 這個特別的法蒂瑪崇拜也是敬拜 毗濕奴摩耶 若你發展你的貞潔 也能治好令你左喉輪阻塞的內疚 你不會再感到內疚 因為你擁有這種美善 這種美善讓你永不內疚 你能對抗任何荒唐 因為你站在貞潔的真理之上 今天是特別的日子 我要說 我們是敬拜法蒂瑪 這位偉大的貞操的典範 願神祝福你們 對 我們現在有很少孩子 有多少個孩子 來吧 來吧 來吧 讓我們唱格涅沙讚歌 (Ganesha Stuthi) 好吧 你可以唱格涅沙讚歌 讓我們唸格涅沙口訣 接著唱格涅沙讚歌 之後再唸108個名號 […]

復活节崇拜 (Italy)

復活节崇拜
我們今天聚集在這個漂亮的山頂一起慶祝基督的復活對霎哈嘉瑜伽士而言明白基督的復活這件大事是別具意義基督透過祂的復活來顯示靈是不會死的祂是Omkara(唵),也既是Logo(道)亦是靈這就是為何祂能在水上行走我們已經製作了一部有關根輪的電影它清楚展示碳原子若你從根輪的右面往左看你會發現Swastika(卐)若從左往右看,我們看到Omkara(唵)若從下往上看你看到Alpha(亞爾發)和Omega(歐米加)凡此種種都毫無疑問的證明基督,就如祂所說︰我既是亞爾發亦是歐米加這些都清楚顯示祂是鍚呂格涅沙的化身這些都是科學的證據所以我們能告訴別人這是事實我不知道在基督的時代數學家懂不懂亞爾發和歐米加但肯定當基督說︰「我是亞爾發和歐米加」祂是懂得的基督是降世神祇祂對我們的昇進很有價值,很重要若祂並未復活我們完全沒法昇進這是一大貢獻基督的復活在我們的人生中顯而易見—你以前是怎麽樣現在又是怎麽樣這種改變這種區別這種轉化就是因為祂犧牲在十字架上祂漂亮的復活為我們創造了通道讓我們有新的轉化這個轉化狀態對人類對基督是截然不同的基督本身就是神聖,又或是純潔我們可以說復活的只是祂的軀體因為祂不需要轉化不需要潔淨在祂身上發生的是祂從死亡中復活過來象徵人類沒有靈性就如死人一樣因為他們所做的一切對整體,對實相,對絕對的真理都是毫不理解他們做的任何事最終都只會為自己帶來滅亡即使偉大的降世神祇所建立創造的宗教也在走下坡那些聲稱自己代表降世神祇的人,你完全找不到他們過著虔敬生活的任何的痕跡若你以精微的角度來看人們以降世神祇之名所做的工作是很令人不快的他們從事的活動也是不真實的,因為他們對神毫不敬畏他們以神的名義在全世界做著可怕的事情當然在這裡你可以說天主教已經被揭露每一處我們都看到虛假的事情被揭露他們以神,靈性、美善來做擋箭牌做著虛假的事情這是最佳的掩飾他們的一切殘酷、暴力醜陋的行為就是這樣掩飾下來這種境況,已經到達你在這些人中完全找不到一絲一毫的靈性生活就像全世界的盗賊騙子懂計謀的人已經接管一切這種境況的出現只是因為在所有書籍所有經典所記載的「你必須追尋自己」從沒有實踐進行「你要認識自己」也從沒有實踐基督曾經說過多少次︰『「認識自己」?』祂也說︰「你要重生。」他們馬上拿出證書︰「我已經重生。」並且利用這張證書圖利他們沒有想過它實際上能給他們甚麽福祉或許他們能賺到一點錢或許最多取得一點膚淺的權勢但就天生的品質而言,他們卻毫無得益我們要為他們愚蠢的行為感到遺憾可惜,他們追隨基督或任何高貴和更高價值觀的人卻做著一些非常低賤的事情現在透過霎哈嘉瑜伽,你已經轉化我要說的是你的靈量轉化了你但基督與你仍有這樣的差別︰你來自這種環境這種生活方式這種思考方式全都把你推向滅亡每一種都是,若你現在看看,都是帶給你滅亡所以當你從中走出來這些東西仍然纏繞著你你仍然受它影響即使你越昇越高你發覺自己忽然再次被推落某些可笑的境況某些下賤的東西當然,有時你也被自己嚇倒竟然會接受所有荒謬的事情所以對霎哈嘉瑜伽士而言,這是很重要的在得到自覺後他必須內省不是看別人的錯處而是看自己內在有甚麽錯處你要知道自己有多少向著靈性,這是很重要的因為基督不用這樣祂甚至不用內省祂是超越任何墮落腐敗對祂,死亡只是肉身的轉化接下來祂復活了但對我們,情況卻很不同我們現在是霎哈嘉瑜伽士但我們仍是普通的人類我們內在沒有光現在光來自我們內在我們看到光那麽我們會成為甚麽?我們要成為光基督是光祂不需要成為我們卻要成為光我們現在要好好守護這光因為它可能受干擾可能會減少,又或可能會完全熄滅所以你要堅持,堅持這光你先要知道,若你看到光,就是不正常即你不是光你要成為光當你是光在這光中,你能輕易的看到自己的思維是怎樣運作它給你甚麽想法當你在昇進,有甚麽在影響你的思維是這些擔憂又或是這些責任?或是阻礙你成長為靈性的品格的壞習慣?你要每時每刻都要保衛守護自己看著自己怎樣進步這是一個很漂亮的旅程非常非常漂亮的旅程昨天我很高興的聽到一首俄羅斯有關旅程靈量的旅程的歌曲這是事實,毋庸置疑,你是有自覺的靈基本上,你過往並沒有自覺但現在卻有自覺你在已進化的階段現在你沒有這些想法︰「你絕對妥當」「沒有甚麽能傷害你」,「沒有甚麽能把你拖下」發展這種自我的想法對你毫無幫助你要做的是時刻都內省這就是為何要靜坐是要看看自己能怎樣保持靈性上的昇進其他人沒法做到只有你自己獨自去做當然,若你來集體,他們馬上知道你那個輪穴有阻塞,毋庸置疑他們或許不會說出,不會指出它但他們肯定的知道這個那個輪穴有阻塞這個人有這個問題對自己他們卻不知道有甚麽阻塞有甚麽問題所以若任何人告訴你︰我想你這個輪穴有阻塞你不用有任何壞感覺因為若你保持這個輪穴原來的模樣即是在摧毀自己的人生你要做的是看看有沒有人告訴你︰我想這個輪穴是…是有點不妥你要感謝這個人︰「感謝天你告訴我。」像一面鏡子,若你在鏡子裡看到自己的臉有點不妥你能馬上改正它同樣,若有人指出你的錯處你要夠成熟的知道有人向你指出這些不妥是份極大的祝福就像有天,二個領袖常常在爭吵有二個領袖常常都爭吵不應該這樣就像兩隻眼睛永遠不會爭鬥,兩隻手不會爭鬥兩條腿不會爭鬥但若有二個領袖,常常都會出問題你必須只有一個領袖,不然便會出大問題若他們在爭論,你要明白兩個領袖在爭論,他們來找我我馬上看到其中一個領袖有很嚴重的阻塞我說︰「把你的手向著我。」當他把手向著我他馬上往後退。「甚麽事?」他說︰「母親,我有火燒的感覺。」我說︰「就是這樣。你現在知不知道自己那裡出錯?」他說︰「我脾氣很差,我現在知道我很自我中心,我不應有這樣的言行。」但同時,我這樣說他他應該感到很差他卻沒有,因為他是霎哈嘉瑜伽士他知道甚麽是他的福祉甚麽是對他最好的他完全沒有壞感覺卻反過來感謝我︰母親,因為你,我才發現我的缺點不然它會隱藏在我心裡現在的問題是我們內在發展了很多我們已經把它整合我們也有很巨大的集體力量我看到在每個國家我們都能給很多人自覺我們真的能在人生裡建立所有這些偉大的真理我們能做到我們應該時刻都要鞏固它們但有一點我不能確定就是你是否已經到達最終的真理你們對此都要非常留意小心我曾經見過有人在霎哈嘉瑜伽昇得很高,走到很高,但忽然卻跌得很低這令我很傷心,極之傷心原因是他們沒有信心對自己,對霎哈嘉瑜伽的那份信心他們缺乏信心你要對自己亦對霎哈嘉瑜伽有信心霎哈嘉即有上天的力量這個無所不在全能的上天力量照顧我們能感覺到它,你能感覺到它不單只是說它存在你知道它就是這樣但即使知道你仍未對它有信心那份基督所說的信心一份來自開悟的心智的信心不是盲目的信心透過盲目的信心,你可能犯錯若你有開悟的信心你變得極之有力量,極之有力量若你有開悟的信心,你不會出任何問題所以現在,你看到在霎哈嘉瑜伽有很多人是很穩定很公平正直很有價值他們就像知道自己站在石頭上那些仍未穩定的人他們以為自己的人生仍然躺在可笑的水中變小石頭就在那裏,站在石頭上—這也是來自信心沒甚麽能干擾我們,這份信心沒甚麽能麻煩我們對基督而言,這是很自然的我是說祂知道一切,祂很肯定所以祂從來不受干擾,也從來不會變小,亦從來不會懷疑祂知道,祂知道自己是神的兒子祂清楚的知道這個事實,所以對它祂從不挑戰,也從不懷疑,不會這樣,就是這樣這就是為甚麽祂…是我說的…為甚麽祂能站在石頭上而其他人即使是霎哈嘉瑜伽士也要有基督這份信心信心是要被理解這是份開悟的信心像基督,祂被釘上十字架受著各種苦楚只因為祂知道,這只是一齣戲劇祂受一切的苦楚只因一齣正在上演的戲劇沒有甚麽大不了,都不要緊祂要令自己復活祂上演了一齣戲對祂沒有甚麽大不了祂看到人們開祂玩笑,嘲笑祂在祂心裡,祂知道一切︰嘲笑我的人不知道我是誰與此同時祂是信心的體現對自己對無所不在全能的力量的信心這些事情都不會令你失望但你必須有絕對的信心就如我對某人有信心很自然我會給他所有工作我會相信他的一切我會把鑰匙給他,又或把金錢給他不會對他有任何懷疑同樣,若你有信心,對自己對霎哈嘉瑜伽建立好信心你會很驚訝事情是怎樣得到成就生活是怎樣得到改善你會站在石頭上,你會感到這樣毫無懷疑不會有任何問題,任何疾病就是這種狀態只要有信心但現在這份信心,你可以怎樣取得?現在的問題是怎樣取得這份信心?當然是沒有任何課程任何文學作品任何課堂教授它當你內在得到喚醒你便會問︰「我是誰?」這個喚醒「我是誰?我有甚麽成就?」你要明白,這些提問︰我有甚麽成就?我在霎哈嘉瑜伽取得甚麽?所有這些問題都會出現若你有信心不是盲目的信心,而是開悟的信心開悟的信心是透過很多奇蹟很多生活上的事情你會發現生活上的瑣碎小事,有很多奇蹟微細瑣碎的事情即使是大事也有奇蹟很多你從未期望會發生的事情卻發生了所以你知道自己已經好好安頓在霎哈嘉瑜伽裡例如,當開始下雨你們一半人會擔憂︰「為甚麽會下雨?」他們會知道有一個很漂亮的屋頂會沒事雨隨便下多少就下多少你有信心不會下雨雨也不會弄濕我們我們的這份信心同樣也必須絕對堅固令你極之堅強令你對成千上萬人的復活負起責任我們這種人生只能透過鞏固自己理解自己觀察自己,把自己安頓下來安頓在霎哈嘉瑜伽裡才會擁有這是很了不起的事,但應該要,它已經發生,正在發生,要在你們所有人身上發生你們都有機會了解自己的靈了解真我所以我們要對自己有信心我曾經見過一些女霎哈嘉瑜伽士常常說︰母親,我不好,我沒用,我甚麽也沒做我絕對是懶骨頭。」不管如何沒問題,你這樣想,你要提出要求你想要甚麽?即使你不要求,它也能成就即使你沒有要求即使…你只是想想它,也能成就到即使你放注意力在它上,它亦能成就因為這個無所不在全能的力量是真正的力量其他力量都是一無事處它是很有效率,很慈悲能在一瞬間成就事情幾天前有個來自澳洲的人他被騙以很高的價錢購買一塊地和一所房子,他沒有錢那傢伙說︰即使你沒錢也不要緊他們不會說你甚麽他相信他,我要說,這是錯的信心接著他說︰「好吧。」他付了所有他儲的錢,作為訂金有人到哪裡,有崇拜在哪裡所以很多人來有很多崇拜,你要明白,事情就是這樣發生很多人來,看到這樣的情況這傢伙感到很心煩,很心煩意亂他不能明白為甚麽這種事會發生在我身上把我處於這樣困難的境況?他被騙,是真的我是說真是大吃一驚他不知該怎樣收拾這個爛攤子他把他所有的錢都付了,他的一切若他不付錢便要進監獄我寫信給他︰「要對自己有信心。」就這樣,要有信心奇妙的事情發生了有人出更高的價錢那傢伙說當然,我會付你售價你答應付的價錢我會還給你我會付更多的錢真是難以置信很多人到哪裡,很多人想幫他解決這個問題這樣那樣做,與那傢伙見面,告訴他他付不起錢全都沒有用,完全沒用只有他的信心你能想像他現在會成為富翁他本應要進監獄現在卻會成為富翁有很多像這樣的奇蹟已經發生了這個奇蹟只是財務方面我知道你們知道很多奇蹟發生在你們身上在得到自覺後,若你沒有信心,這顯示我是說你的品格是很卑微的得到自覺後,至少你要有信心真的很令人驚訝得到自覺後,他們仍對自己沒信心那些有信心的人真的成就了很多很多現在,我們與基督的區別是信心信心是基督存有的一部分不是祂要有信心,而是祂就是信心我們現在也要有這份信心要相信自己我能給你很多事件例子你也可以告訴我很多例子信心對很多事情都有用若你在羅馬尼亞,我想已經發生了有個女士走上台,她不能行走他們要把坐在輪椅上的她帶到台上她說︰「母親,我知道你能治好我沒有人能治好我,我知道你能治好我她說了三次我說︰「那麽,你相信我能治好你。」「是。」我說︰「起來吧!」她站起來,走下台跟著她開始跑每個人都開始笑他們說︰「母親,她不是霎哈嘉瑜伽士。」我說︰「看看她的信心。」因為若你有信心,所有神祇都要作出行動因為祂們受挑戰,祂們要這樣做祂們已經在這個人身上顯示信心就如我常常告訴你在霎哈嘉瑜伽,我們信任人,我們相信人一百個人裡可能有一個欺騙你不要緊,我們信任人這份對人的信任在人的腦中亦起作用他們也對我極之信任那麽對神祇又怎樣?你對祂們有信心,祂們便會起作用馬上把事情解決就如谷道告訴我︰母親,他們說這兩天雨會下得很大我說︰「不要緊,不用擔憂。」雨在哪裡消失了若你能控制信心,你也能控制一切當我們談到信心,你也知道是在挑戰這個無所不在全能的力量它組織一切,無所不知它是那麽聰明,那麽有效率除此之外,它愛你們因此,你便有了信心霎哈嘉瑜伽的復活就是你的信心是堅實穩固的這是你要達致的,堅固的信心他們不感到那麽壞就如我或許沒有遇見他們,就如我或許說︰好吧,來吧,這次我未必在這裡甚麽也不要緊,你要明白,能否與母親見面事情會否發生一切都是為著你的好處,你的福祉就如你迷了路你知道必定是往這裡走若你看看基督的一生祂被釘上十字架要背著十字架祂要做這些事情,沒問題,無論是︰這是我的命運,我照做祂從不抱怨,也從不怨恨祂不想別人分擔祂的問題但祂的信心給祂巨大的力量祂是有能力做任何事祂能殺死迫害祂的人—輕易而舉。有甚麽要緊?祂只要看他們一眼便能殺死他們但祂沒有,祂知道自己要經歷這些事情祂已經經歷了最終經歷了,勝利的是祂祂贏得一切霎哈嘉瑜伽士同樣要看自己的人生這是很珍貴的人生,在這個世界裡很珍貴的人生這些日子,有多少人是霎哈嘉瑜伽士?在進化的過程有多少人會成為霎哈嘉瑜伽士,我說不出看看這個世界,你會開始感到大部分世界會被摧毀或會完蛋大部分人都不會再存在不是因為我們還未準備好而是因為命中注定他們不會來霎哈嘉瑜伽沒有預算他們會來霎哈嘉瑜伽所以你們是那麽幸運的得到自覺,得到復活你要對你的復活有信心你的復活,現在這是你的存有透過你的復活,你知道你對這個世界有多珍貴你要做的不是想著物質上的得益,肉身上的得益又或感情上的得益,而是靈性上的得益我們為靈性做了些甚麽—為自己和為別人?這是你唯一要想及的事情你會對一切怎能好好地組織安排怎能成就實現而感到很驚嘆一切都是按它自己的時序顯現成果現在我可以肯定,你們最少八分一人相信我說的話,或許有九分之一人但仍有十分之一人仍會想︰好吧,母親這樣說但為何這些事情會發生,那些事情會發生?就像有天有個記者有名的記者,他說︰「我不相信有神。」我說︰「為甚麽?」不然這個世界怎會有這麽多不幸?怎會有盲眼的孩子?怎會這樣那樣?接著他開始給我實例。「好吧。」我說︰「你說完了嗎?」「是。」我說︰「就如你坐在國會或安德烈奧蒂(Andreotti)(意大利總理)的政府的領域或無論你怎樣稱呼它,這種處境是能解釋的你仍未進入神的國度若你進入這種狀態,若你已達致它若你安頓下來,那麽,告訴我你還有沒有問題?」「沒有。」我說︰「為甚麽你只看負面的事情?若你說這是有出路有解決辦法的是時候這個霎哈嘉瑜伽士的族群要來。他們沒有疾病沒有麻煩,沒有問題,為甚麽不看看這些?為甚麽你要看盲眼的男孩?為甚麽不看看盲眼的怎樣變得妥當?霎哈嘉瑜伽士也有抱着這種負面的態度我曾經看過,有人病了他們會說︰「母親,他病了,我要把他帶來找你你要看顧他們。」完全不需要這樣你也能醫治他,用你的信心也能醫治他你知道某人不是霎哈嘉瑜伽士的叔叔病了他走去看他,叔叔的妻子說︰你有能力向母親禱告為甚麽不告訴她讓我的丈夫痊癒他是個垂死的癌症病人他說︰「好吧。」他跪下禱告︰母親,請治好我的叔叔三天後他便出院了現在在環遊世界雖然他不是霎哈嘉瑜伽士,仍對他有效因為是霎哈嘉瑜伽士的請求神祇也要來幫忙雖然他不是霎哈嘉瑜伽士,不要緊是神祇在幫忙支持這個境況,我們要完全相信自己若我們擁有這個力量,為甚麽不運用它呢?為甚麽不發展這完全的信心?我們現在是霎哈嘉瑜伽士我們在神的國度裡這個力量會照顧我們我們沒有選擇沒有猶疑我們不介意若要到…到新加坡或到非洲或其他地方,那又怎樣?無論我們到哪裡,我們都在神的國度裡完全沒有問題所以不用有任何擔憂我們是很多事物的奴隷,手錶的奴隷制約的奴隷,像這樣的事情,一切都消失不要緊甚麽事是要緊的?甚麽也不重要只要你與自己一起,一切都妥當就如有人告訴我︰母親,你常常出門遠遊,你怎能做到?我說︰「我從來不外遊,就像我坐在這裡的椅子上8多人會找找看︰我到哪裡,有沒有浴室有沒有地方睡覺。」不會這樣你只會找自己靈的舒適若你找到,很好。不然你能睡在任何地方沒有甚麽能束縛你,沒有甚麽能把你推下沒有任何舊習慣能回到你身上因為信心會把你完全潔淨讓你開悟,也滋潤你這份信心不是一些能放在你頭上或放在你心裡的東西,不能這樣是你能達致能透過霎哈嘉瑜伽達致的狀態這就是我們的復活怎能完全怎能建立怎能有效益這對全世界都是一個榜樣願神祝福你們!這裡只有孩子,很多很多孩子今天是基督的日子所以無論如何也要讓孩子清洗我的雙腳你可以放它在這裡,又或我可把它移走? 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女神拉希特節崇拜 (Italy)

女神拉希特節崇拜
女神拉希特節崇拜 意大利卡貝拉1992年9月27日今天是女神節的第一天我發覺雨仍繼續下因此出各種問題毗濕奴摩耶有些建議我剛查閱過日曆你會很詫異,日曆寫著直至五時四十五分,它是不吉祥的是不吉祥的只有在五時四十五分後正確的事情才能開展所以試想像,透過計算,這是何等準確的在五時四十五分,我們要作這個崇拜在五時四十五分後這是五時四十五分後在意大利或在歐洲的女神節的第一天我們要明白生命能量(chaitanya)在成就萬事萬物一切建議都是它提出的我完全看不到你稱作tithi(吉祥的時候)我只能用感覺。我說我們要在黃昏進行當我這樣說︰「讓我們看看這個。」它就在這裡有很多東西我們要去看無論什麽已經向你顯露展示,你都能驗證例如,我曾說,很久以前根輪是由碳碳原子所構成若你從左向右看…右向左看在左面你看到swastika(卐)若你從左向右看你看到 Omkara若你從下往上看你看到 Alpha 和 Omega基督曾說︰「我是 Alpha,我是 Omega。」所以 Swastika 變成 Omkara也變成基督你能清楚的看到現在我們有一幅這樣漂亮的圖畫也有錄音帶,我想你們都能看到但我不知道怎能把它帶到這裡我希望你們全都能看到它,它是那麽清晰明確Alpha 和 Omega,所有這些數學上的東西是來自內在來自上天不是我們創造的而是一些有自覺的靈的數學家發現的他們運用 Alpha 和 Omega我很驚訝他們怎能那麽清晰的顯示swastikas 變成 OmkarOmkar再變成 alpha 和 omega所以在霎哈嘉瑜伽的一切都是能觸摸能驗證的今天你們敬拜杜迦即女神的全部九個形相她九次降世在這個地球對抗摧毀求道者想把求道者的生活弄得一團糟的人那些受折磨的聖人當他們向女神祈求—因為沒有任何一位神能做些什麽,至高濕婆神從不干擾女神做的任何事—所以他們敬拜薄伽雅蒂(Bhagawati)她因應當時的需要降世九次每一次,你都發現她要面對極之傲慢,自我中心自私自大的人bhaktas(虔敬者)就是受這些自我中心的可怕惡魔折磨在印度,若把人用星座來分類我們有三類人第一類是devas(天人),他們被稱為 dev第二類是 manavas即人類第三類是rakshasas(惡魔)所以我想我是從 dev 類別中找到你們因為除非你是這個類別否則你不會那麽認真的接受霎哈嘉瑜伽不管如何,當我說有杜迦(Durga)有這樣的事物,她這樣那樣做為什麽你要相信我?你不是信奉一個信仰,而現在卻跳進另一個信仰,不是這樣這是實實在在的被證實,你能感覺到例如,當你在心輪中央提昇靈量若你感到心輪中部有阻塞你便要唸誦 Jagadamba (札格丹巴)這個名號除非你唸誦她的名號,心輪中部是不會打開當我潔淨你的心輪中部我也要說︰「我現在在實相 Jagadamba。」札格丹巴便會在你內在被喚醒所以你現在比科學家更能驗證它科學家是從外在來驗證他們完全得不出結論若你出問題,他們會解決出另一個問題—他們解決問題卻不知道問題的根源問題出在那裡,如何解決而你卻看到 Amba聖靈的反映你內在的太初之母的靈量當她昇起穿過不同的輪穴她便給予輪穴力量,因為她就是力量她是 Shakti(力量)是至高濕婆神的願望力量是至高濕婆神完全的力量所以她給予每個輪穴完全的力量這些輪穴因此得到開悟所有神祇都被喚醒若我們沒有生命力量就如死人一旦這些能量中心獲得力量Shakti,它們便被喚醒現在你已經看到,你自己也能做到這全是能觸摸能驗證的我曾經告訴你她住在心輪現在我們看看心輪是如何被安置這也是很有趣的當她是札格丹巴,但Amba,即力量的純粹形相,住在三角骨裡像靈量她是札格丹巴的形相是宇宙的母親住在心輪裡心輪是很重要的當…我已經告訴過你,當孩子約…直至十二歲這個能量中心產生ganas(伽藍仙眾)Ganas是左邊的僕人他們像…我們可以說聖米高是他們的領袖他們的王是 Ganapati,格涅沙她最先做的工作是ghatashthapana (譯按︰把放有椰子的瓶放在錫呂瑪塔吉面前)”Ghatasthapana”意思是你現在已經做妥這是ghatasthapana(放上椰子的瓶)這是kumbha她先鞏固好kumbha就是三角骨她最先要做的工作,就是建立它你的根輪她在你內裡建立的是純真首先,她在你內裡建立純真她以靈量留在ghata再把ghata放好最先在三角骨裡鞏固建立靈量接著建立格涅沙這是最先做的工作。因此不管她現在要創造什麽所有宇宙、地球、萬事萬物不管她要創造什麽,都必須是充滿純真若你看看石頭它們是純真的若你碰撞石頭,你便受撞擊石頭不會走出來打你它們是純真的若你看看河流,它們是純真的一切被創造的物質都是純真的它們毫不狡猾,毫不做作毫不富挑釁性,完全不是這樣它們是純真的即它們受大能的神完全控制它們沒有自由意願去做它們喜歡做的事情它們做的任何事都是絕對在大能的神的指示下所以我們可以說它們是純真的因為它們沒有自由去做它們喜歡的事動物也一樣除了少數外,牠們也是純真的牠們大部分都是純真的。某程度上這種純真被稱為”pashu”,即牠們完全受控,pasha,受大能的神所控制老虎有老虎的行為蛇有蛇的行為但有些人類卻有老虎的行為明天像蛇,後天像蟲毫不穩定因此你不確定這個男士今天是老虎明天不會是蛇他們沒有自由去改變他們的個性特徵他們被獨自留下所以這不是力量(shakti)所能干擾這些已經被創造,他們已經在這裡已經存在他們的存在都是有目的,這就是為何他們在這裡他們存在的目的只有一個,就是去支撐扶持人類因為你們是進化的縮影所以她創造所有這些東西,只為讓你得以被創造,讓你最終得到自覺讓你的人生有意義讓你與這個全能的力量連上讓你能進入神的國度這全是她的工作所以我們可以說她來九次,在第十次她本應給我們全部人自覺但在第十次,所有這三個力量連在一起,這就是為何稱它為Trigunatmika為何佛陀曾經說︰”Matreya”(未來佛、彌勒佛)即三個母親放在一起當這個力量開始行動,它能完全控制你的三條經脈和七個能量中心完全控制就如沒有獲准,或沒有以這個力量的名義,你便一事無成這是事實這就是人類失敗之處因為他們擁有自由意願他們不知道為什麽要遵從任何人,為什麽要聽從任何人,為什麽要接受任何人這就是原因,雖然要給你自覺這份任務卻很艱辛困難因為你不習慣接受任何你不能運用自由意願的事物特別在西方國家即使是麥片,人們也有選擇有人告訴我,在美國,有一百二十六種麥片若你在做著這種荒謬的事情你的自我肯定會膨脹,你以為︰「我們有權自己作決定。」你不能接受任何人告訴你這是不對的,那是不對的同一個力量現在已經在生命能量(paramachasitanya)裡被喚醒喚醒生命能量是在做著很奇妙的工作,你也能清楚的看到首先,你看過我的照片你看到我的照片便會大吃一驚你很驚訝。我是說我也不知道這個生命能量忙什麽它是那麽有活力,每時每刻都在運作去說服人有關真理若它在基督的時代是那麽活躍,那會是好得多它就是要這樣,因為人類是最難處理應付已經給予他們自由,這也是…你會很驚嘆也有給阿當和夏娃自由我們要明白它怎樣成就達至在真知派的聖經裡,我說的已經有記載就是阿當和夏娃像pashus,神完全控制他們他們沒有自由意願他們光著身子在伊甸園裡生活沒有想過要知道什麽只管吃,活得像動物他們就像動物一樣接著力量(Shakti)以蛇的形相來告訴他們︰「你們要擁有善惡知識的果實。」她想進化這不是大能的神的主意因為這是頗為頭痛苦惱,你也知道做這種事祂想︰「為何我要有這種頭痛苦惱?」但 Shakti 知道自己的行事作風她知道自己有能力行很多奇蹟她能令這些人類明白知識,她真的能令他們博學她因此說︰「你一定要吃這個果實你要嘗試認識知識。」一種新的族群因此開展他們想知道什麽是知識你們曾經看過我們之前有各種原始人他們開始進化,進化現在我要說在此之前,最先創造的是什麽太初之母有整套宏圖大計,她計劃創造更高的受造物所以她創造梵天婆羅摩(Brahma)、毗濕奴(Vishnu)、濕婆神(Mehesha)她創造他們的lokas,他們的氛圍,或你可說他們的領域所有計劃因此完成了我們怎能令這些動物成為有自覺的靈,從動物到人類再從人類到有自覺的靈這是個大問題這就是他們怎樣創造,你要明白,你也知道毗濕奴有自己的loka(氛圍、領域)濕婆神有自己的loka梵天婆羅摩有自己的loka他們一起決定如何能夠做到最好因為遲一點才在人類身上創造這三條經脈從這三條經脈出現三個力量︰摩訶卡利、摩訶拉希什米、摩訶莎娃斯娃蒂他們生產了二個孩子一是力量,一是兄弟接著異族通婚。一切這些事件某種意義上,不是人類形式的婚姻我們應說不是人類形式的婚姻,但他們是…能量是給予潛在的男人所以女人代表能量給予了男人所有這些事情都已經發生他們選擇以人類去完成是這樣的,不知何故最先在印度成就的是很有成效他們選擇印度或許是因為印度的天氣宜人我是說你肯定知道印度有六個季節任何時候也不像這裡像這種荒謬的雨,像倫敦你連踢足球也要拿著雨傘在印度恰好有六個季節它們是那麽平衡這就是為何這個生命能量(paranacgautabta)在印度也稱作”ritambhara pragya”,不是這裡我們這樣說”ritambhara pragya”即知識,”pragya”即開悟的知識是它令季節產生因為這裡的ritambhara pragya是在赤道無風帶完全不能理解因為他們是人類他們是那麽沒有頭腦,我要說在這裡即使大自然也變得沒頭腦不懂怎樣應付這種人類這是事實但在印度,有六個季節絕對能體驗這六個季節我們沒有學習印度的占星學他們有自己的占星學理所當然,我不相信在人類的層次你能看到他們怎樣描述怎樣能正確的說出何時下雨何時不會下雨,什麽會發生,這樣會發生即使是星星,這顆星星會出現這些事情在千多年前已經存在他們能正確說出那顆星何時會最接近那顆星是今天的主宰明天會有那顆星在古時,他們學習這些知識在這裡,我不知道那時候這些西方國家是處於怎樣的境況我也不知道有沒有人類但從歷史的角度而言,我想這裡並不是發達先進的地方因為有這些安排創造人類是要令他們明白有神聖人受尊重,我是說印度真正的聖人受尊重他們有不同的觀察現在當我讀到…例如商揭羅大師(Adi Shankaracharya)我很詫異他怎會知道那麽多關於我的事情他知道我的膝蓋怎麽樣他知道我背部有多少皺紋有多少…我是說這是很奇妙,這個男人怎會知道我的一切這代表透過他的冥想力量,他能預見我,他從未見過我他的描述和一切都是那麽清晰明確若你唸誦女神的千個名號女神的千個名號是那麽準確我是說你能在我身上驗證到,我就是這樣無論好與壞,無論有什麽說我的都在這裡,這是事實這些人的知識是那麽了不起,他們怎會知道女神就是這樣?有些有關我的事情連我也不知道他們卻知道,亦已經有描述這是很令人驚嘆所以他們在印度冥想的力量是很了不起原因是我們的季節很有規律人們也很有規律在印度,大部分人都早起做崇拜,做一切,沐浴後便上班,再回家,與家人一起吃過飯後,唱一些歌曲,拜讚歌然後睡覺,生活很正常很有規律他們不會去度假不喝酒,不做這類事情通常家庭裡不會出問題。若有人喝酒便會被趕出房子如痲瘋病人般被責備他被稱為daruda,即他是酒鬼即使是今天,有些人也喝酒他們也…隱瞞喝酒沒有人在他人面前喝酒我是說,我也不知道,他們的影響力可能增加人們開始公開地喝酒但通常他們都不會這樣因為這六個季節絕對有規律,我們知道何時該做什麽,該怎樣做現在,人們可以住在森林裡像在英國,若你要外出,便要花十五、二十分鐘穿鞋子,襪子大衣,這樣那樣不然你不能外出從一處地方到另一處地方你發覺雨下得很大,你什麽也沒帶便濕透了印度就不會這樣它是很平衡。你們來時都是在冬天,你也曾經看到不會忽然下雨,不會像這樣在錯誤的時候下雨你想留在戶外多久也可以所以人們能住在森林裡某程度上我們對舒適沒有太多概念他們能住在簡單的小屋裡︰只要能遮擋陽光在雨季能遮擋雨水就可以了他們對生活只有很少的要求我們也不用塑膠,我是說那時沒有塑膠,即使是現在我們也不用塑膠我們通常擁有很小的thalis和其他東西在小家庭裡,他們也只擁有能永遠運用的thalis現在,我發現有很大的差別你要明白,簡單樸素的生活是你不會耗盡大地之母的資源不會有生態問題但若你們說,我們要用這麽多物料製造這個用那麽多物料製造那個,你們生產製造各式的物品都是沒有美感,也不耐用你們因此有如巨山般不能燃燒不能拋棄的塑膠,若你把這些塑膠掉進海裡,它會浮就是有這些問題所以這些日子在他們身上運作的這個力量令他們成為求道者他們什麽也不用做,你也知道沒問題,你有食物吃有地方睡就這樣,不用做太多快快樂樂的生活這種舒適在某種意義上不用花你太多時間他們有時間,很多時間這麽多時間,他們做些什麽?他們不會去,例如,不去游泳不去大廳跳舞,不做這種事情他們用這些時間來靜坐他們開始靜坐便意識到什麽是神聖的力量什麽是神性,什麽是神我告訴你一個例子,這裡的人連基督的私生活也討論,說三道四我是說這種事情印度是不可能發生,沒有人會這樣做他們的腦海裡從沒有克里希納怎會有一萬六千個妻子的想法必定是有某些原因。不管如何,祂是神,神是神你是人,你怎能了解神你有經歷過祂經歷過的事情嗎?他們不會討論這種荒唐的事情必定要這樣現在當我告訴他們這是祂的力量一萬六千個力量,他們說︰「是。」五個妻子是五大元素…「是」祂們是神沒有人會討論這些事情神是…你怎能了解神?你能了解我嗎?你不能試試吧,你不能了解我很困難所以你不明白你不明白神你要知道不可能明白了解神你卻能與神連上能與神同在能得到神的祝福庇佑能受神的照顧能知道很多關於神的事情但你卻不能了解明白神另一樣你們要知道的事情是你不能了解神為何要做這些事情為何祂做這些事,做那些事你不能理解,你不能解釋我是說有人甚至能在這裡說︰「為何祂創造 Swastika(卐)?」還有,「為何祂創造Omkara?」我是說這裡的人很傲慢無禮他們甚至問神︰「為何你要存在?」他們可以到達這種程度沒有什麽值得驚嘆這種傲視,這種自我,令我們對神視而不見不停的只想著自己我們都是很自大頑固卻對神認識不多所以這個力量,這個shakti已經給了我們自覺,也會給我們神的自覺(god-realization)但你仍不會了解明白神你要超越神才能了解祂你怎會了解?就如有些東西在你之下你便能明白它但若它在你之上,你又怎能明白它?就如有人在卡貝拉山下想了解我的房子他能嗎?他要走上卡貝拉來看我的房子我們不明白我們的源頭我們不能判斷,不能說為什麽無論祂想做什麽,這是神的意願,神的欲望所以我們要說︰「無論祂有什麽意願我們都樂於接受我們內在的力量是Amba是神願望的力量所以無論你的意願是什麽,意思是祂的意願是你能進神的國度你現在進入神的國度力量令你安坐不同的漂亮位置一些人坐在神的心上一些坐在神的頂輪在神的國度裡你要取得你的力量在女神節,你要明白它已經超越界限,你現在在第十位置你要得到這個位置我告訴過你很多次,你要相信自己是霎哈嘉瑜伽士相信你是你已經進入神的國度你不能判斷評價神,你不能說她為什麽要做這種那種事情祂為什麽要這樣做你不能這樣說,這就是分別當你坐在那裡,不是一個集會不像政治爭鬥,不是這樣而是你已經進入神的國度受神所祝福、照顧、保護、滋潤祂也令你有見識但這個傲慢仍要下降減少我們能明白這種事情為何會發生謙卑對我們很重要不然這個力量不能把你帶到更遠現在它已經超越頂輪這個力量要越昇越高為此,你先要謙虛不是生意人或政客那種虛情假意的「謙虛」而是發自內心的謙虛噢,神呀!我們不想了解你你太偉大了請讓我們了解自己你會很詫異,祂以祂的形象來創造你這代表祂已經給你所有力量祂創造你祂創造你,你卻不能創造祂祂是本源,你不能創造祂祂以祂的形象創造你你現在能做的是以祂的形象創造其他人這些力量與你同在你最先要擁有的是你內在失去的紀律們管不著自己,意思是他們不能控制自己又怎能控制他人?沒有紀律是你不能控制自己所以紀律是你先能控制自己因為你現在在神的國度裡你有否看過一齣叫「戇豆先生(Mr Bean)」的影片影片說一個笨男人,你明白嗎?當你來到女神的法庭有什麽會發生?當你進入神的國度你被安置尊貴地坐在王位上但你的言行卻像戇豆先生你不懂怎樣安坐在坐位上你想坐在旁邊想坐在牆上或做各種類似的事情這就是沒有紀律你要有紀律你坐在哪裡?你坐在神的國度裡所以你要有尊嚴要有感情要有慈悲要有愛心,要虔敬委身若你沒有這些素質,這個力量便毫無用處因為你是運載這個力量的工具就如我要打水,我要有一個空的瓶子若瓶子已經盛滿自我你還能盛載什麽?又或它是一塊石頭,你不能從中喝到水你要掘一個空間來盛水若你已經充滿自己的主意想法有自己的方便,自己的進度或無論是什麽你便不能昇進得很高你要完全的順服委身,說︰母親,無論你有什麽意願我們不想有自己的願望神的意願便自會成就你想作為神的願望的靈量為你工作不是你的願望,那是獨立於你的願望在你不知情下它會完全滿足你的所謂願望奇蹟一個接一個發生奇蹟多到我們也不知道該怎樣編輯一本有關奇蹟的書這些奇蹟發生在你身上是因為你是自覺的靈你的注意力應要妥當你要內省︰「我坐在神的國度裡我現在處於怎樣的境況?我是否值得得到,我是否值得得到我是否有相同的行為,或我仍不相信?」若你不相信,又怎能昇進?「相信」代表你看到一些事物你知道一些能觸摸的東西你體驗過它但你仍不順服委身若你順服委身於神的意願祂自會接管一切祂不會拒絕你,沒有問題一切都沒問題,一切就像大山般的困難和阻礙你都能克服,像飛機般飛越你完全不會有任何問題今天有一件事,我很高興這個崇拜是由來自很有紀律的國家的人來作的這是很重要,這就是瑞士他們的紀律卻是在壞事上,並非好事例如,他們有軍隊誰會去這樣遙遠的地方,你要明白作出攻擊?不會有人去為何他們要擁有軍隊?強迫的軍隊,你知道嗎?因為他們掠奪了別人的金錢把錢留他們在那裡,諸如此類所有錢都在他們的銀行戶口裡,他們擔心隨時有人來要求金錢,或許毀滅力量會開始在他們身上運作因為他們犯錯,這就是為何他們要擁有軍隊,出於恐懼,只為出於恐懼這裡沒有需要有軍隊但每個人都參軍參加軍隊因為他們是最差勁的賊第二,他們也是手錶的奴隸,人類製造的手錶不是神造的所以手錶是很重要,因為他們製造手錶若他們製造手錶而不做手錶的奴隷,誰會購買他們的錶呢?他們會說︰「你們全部人有手錶有什麽用?你有自己的處事方式?」所以他們很有紀律不單如此,他們也是,我是說就如昨天所顯示,他們是極之極端他們真的過分愛好清潔一些已婚的女孩很抱歉這樣說,但這是事實從瑞士來結婚報告說︰她們必定曾是女僕或是酒吧女侍我說︰「為什麽?」若有任何東西在某處跌下,她們馬上把它拾起,放回原位若任何東西甚至…這就像,就像你看到客人坐著她們沒時間交談不是互相交談出問題不是這樣而是她們每時每刻都擔心這個物品會被弄髒那個物品會被弄髒,像女僕一樣你能想像嗎?這也是源自他們同一種可怕的紀律這種紀律不是上天的紀律大自然不像這樣若你看看大自然,看看大自然是怎樣的漂亮美麗你從來找不到任何臭味吓,若人類住在哪裡便會有各式各樣的臭味。但這裡沒有臭味大自然照顧自己,清潔自己,它會做一切所以萬事萬都有自己的時序,它必定是悠閒的去做我是說若你要清潔房子便清潔房子但若你的注意力每時每刻都放在清潔這個清潔那個,令這個清潔,把這個弄妥你便會一無事處,你像一部 Hoover(吸塵機牌子)!誰會愛常常像吸塵機的女人?再次是,你知道女神有各種極端,此其一另一種極端是絕對不潔卑鄙的人在英國絕對不潔,非常不潔他們能與各種蝨子為伴這種情況是太過分了所以我們要在兩者之間清潔是為我們,我們不是為清潔而活你不用為此付費,你不是女僕所以要有清潔我們喜歡它,所以我們令它清潔但不應是每個人都害怕它你不該處於沒時間與任何人交談,沒時間對人友善連靜坐也沒時間的境況即使靜坐時,他們也四處張望看看有沒有什麽跌下︰「噢,天呀!」他們會走去把它拾起即使在教堂裡他們也這樣做我也不會詫異靜坐是沒有戒律靜坐的戒律,上天的工作的戒律跟隨神的意願的戒律沒有這些戒律除非有很多這種戒律你做的事都是世俗愚蠢的無價值的浪費你的生命,對自己沒有尊嚴所以現在,身為霎哈嘉瑜伽士,我們要有靜坐的戒律那麽力量,這個amba,她清楚了解你她知道你的過往她知道你是那類人一旦你開始內省從內在看看自己︰我那裡出錯?到達這種完全平衡的狀態我該怎樣做?首先,你要靜坐沒有其他途徑,我肯定的告訴你,沒有其他途徑有人說︰「母親,我放棄吃這種食物放棄吃那種食物。」沒用的「母親,我這樣做,我倒立。」沒用的你必須靜坐要在早上和黄昏靜坐一會兒靜坐時不要看錶這段時間是留給靜坐的,不管如何不會花你太多時間我是說我曾見過女士花很多時間準備,靜坐只要花十分一時間你便不需要太多化妝皮膚會改善,頭髮會改善臉容會改善,一切都會改善你不需要什麽,不需要任何香水或是什麽你身體自會充滿香氣,一切都會提供給你我們先要做的是順服委身於神的意願對霎哈嘉瑜伽士而言,這是很重要的一旦你順服委身,你全部問題都會獲得解決你交托的問題也是︰「神呀!我把它交給你,你解決這問題你做這個。」那是那麽精簡,那麽有成效那麽有效率的力量除此之外,它愛你,關心你,也寛恕你即使你犯錯,它也寛恕你︰好吧,會妥當的它只想你好好安坐在你的王位上,享受你的力量所以無論有什麽需要,它都會以極大關愛去完成今天是女神節的第十天對你們是最重要的這個生命能量變得活躍透過它的活動,你應該知道它變得很有力量現在沒有人會使你難受沒有人會找你麻煩。「我完全不用擔心。」它自會照顧我你犯的錯事你曾做過的壞業報你會得到報應,毋庸置疑但若你是個有自覺的靈,便完結了你卻不在這層次就如我們會說普通人會被控刑事罪但若你已昇至國王的地位沒有人能控告你你在法律之上同樣的事情已經發生在你身上沒有人能觸碰你,沒有人能摧毀你沒有人能阻礙你前進只有你自己才能沒有人能傷害我沒有惡魔能傷害我,他們亦從沒有這樣做過只有你才能傷害我因為在這個生命,我把你放在我身體裡我在我身體裡成就事情成就一切,潔淨你,做一切事情,這是一份困難艱辛的任務只有在開始時這個力量進入阿當和夏娃,告訴他們︰你們必須擁有知識所以這個諾言要履行必須要履行雖然這是份危險的任務特別在西方,我發覺要令人們明白他們是整體的一部分是很危險的這是份非常困難的任務他們談大事我曾經看過人們寫的文章毫不實在科學是很局限,沒有解決我們的問題他們寫的暢銷書籍若你寫信告訴他們你發現了一些事情,他們不想見你不想遇見你他們不想與這些事情有任何關係我不知道他們是那類型的求道者前面有這樣大氣球的自我,他們是求道者他們追尋什麽?自我,氣球,就如你有一個大氣球你把它拋進水裡,會怎麽樣?氣球會浮在這裡那裡沒有目的地同樣,他們也是沒有目的地說︰「我們在追尋,我這樣那樣做。」沒有任何目的地沒有任何理解對生命沒有任何意義絕對是一事無成毫無價值的人我們要嘗試盡能力拯救越多人越好但那些不想來的人就沒有這個必要了我們不用做什麽他們要自己請求,他們要謙虛下來他們要說︰「我們想來你哪裡。」只有這樣我們才拯救他們我從不寫信給任何人︰請來我的講座那些導師通常都會寫信給藝人和音樂家,我從不寫信這只是宣傳自己若你想來便來這種廣告也非出自我的意願所以你能想像現在我們在收割很久以前作出的諾言的成果,就是你會擁有知識你已經擁有知識以這個知識,你必須確認識別你應知道你已經擁有這知識而這知識是可以給予別人我們能把這個世界轉化成漂亮美麗的世界完成太初之母的願景她創造你就是為著這個目的為這個目的把你從人類的層次帶到超人類的層次這就是你要做的若你今天以 札格丹巴(Jagadamba) 的形相敬拜我你便知道札格丹巴就是太初之母除非你們昇進至以上天的途徑修養訓練自己就如有些人仍吸煙噢,不要緊,你知道,我們是普通人我們做不了。」不要緊,出去不用為這種人擔心,他們會落後一無事處的人,他們何去何從?他們會,我想他們會懸掛在地獄的邊緣因為現在即使是地獄,也沒有太多地方有什麽會發生在他們身上?所有這些你都垂手可得你唯一要知道的是怎樣控制自己,控制你的感官。我們連細微瑣碎的事情也不能控制自己若我們不能控制我們的馬我們又怎能到達我們本應要到達的層次所以我們不要浪費精力在瑣碎的事情上只想想,你要靜坐,你要昇進你也要把它給予別人若你真的愛自己,這是很有可能發生若你愛自己,你便要明白︰看看我的身體,看看我的思維,一切都是神給我的,它是何等美麗現在它是那麽美麗,神會運用它來作那麽了不起的目的你被塑造,你被創造成這個模樣現在這是你的自由意願,透過這自由,你要昇進透過這自由,你要明白什麽要去做怎樣到達成就這個狀態這是大自然對事物的反應大自然常常對人類有反應大自然沒有自由意願,但神作出反應當神有反應,我們便發覺這些事情發生我希望你們能聽我有關毗濕奴摩耶的錄音帶那個錄音帶能好好的解釋為何有這些災難,為何人會因這些災難而死那是一個很好的講話,我希望你們全都聆聽它一次又一次的聆聽它我的講話不應只是用來度過一個美好的黄昏而是你要嘗試去明白理解現在無論我說什麽都是真理絕對的真理,是精微的東西也是他們從來沒說過因為你已得到自覺因為你是霎哈嘉瑜伽士,我可以向你說這些話願神祝福你們 […]

導師崇拜,重心力,1992年7月19日 Nirmal Temple (Italy)

導師崇拜,卡貝拉(義大利),1992年7月19日
 
昨天,你們要求我給你們導師這種身份。導師是一種狀態,它不是一種身份,因為身份是外在的,可以賦予任何人,而且任何人都可以說“這是你的身份”。因為某種外在的價值,你們可以將某種身份賦予某個人。導師是一種狀態。“狀態”意味著內在的存有,進化到了你們成為老師的那個水準。當然,一開始你們必須要成為自己的老師。這點是毋庸置疑的。如果你們都還不是自己的老師,你們怎麼可能達到那種狀態呢?
正如我所說的,導師的狀態是內在的;然後有人開始思考:“如果它是內在的,如何用霎哈嘉的方法到達那種狀態呢?”我們必須從發展某些特定的能力開始。
第一項能力就是我們是否能變得無思慮。在冥想的狀態中,你們能無思慮一小會兒。逐漸地,這短暫的時間段會不斷地延長——你們會沒有任何思慮。這是會發生的,正如我們所說的,這是一種狀態,但再一次,我們如何達到這種狀態呢?因為人們不能理解任何事情都會自發地發生,總是要做點什麼。為此,在霎哈嘉中,我們有非常非常簡單的方法,你們有個口訣“nirvichar”。
所以你注視著任何事物時念誦口訣,,“Twameva sakshat nirvichar,” 然後你開始看著那件事,靜觀,沒有思維。就只是看,靜觀。僅僅是看本身就在我們的內在創造了那種狀態,第一種狀態——你成為了靜觀者,the sakshi,是非常重要的。一旦你成為了一名靜觀者,無論你看什麼,整個事情給予你一個完整的概念,那件事情的精微層面以及粗糙層面。作為一名霎哈嘉瑜伽士,你明白並且瞭解它,它成為了你的知識。用現代的名詞,我們可以說,你看到某樣東西,無論是怎麼樣的情況,它印記在你的腦海中,展現了喜樂,展現了知識,展現了慈悲。因為現在有很多維度,你都必須要發展起來,這些維度應該發展起來。
假設你去見某個必須要見的人。他一直說啊,說啊,說啊。你只要變得無思慮。然後一旦你變得無思慮會發生什麼呢?首先他的念頭,他的轟炸都不會觸及到你,因為你們在不同的國度中,但在那個國度你的力量也會彰顯。它會涼化那個人,讓他停嘴,或是他會對你感受到無限的愛。
所以“導師”這個詞意味著重心力:大地母親具有重心力。同樣,一個人,他是導師的話必須有重心力。但是你們如何發展這種重心力呢?有些人只是表面變得很莊嚴肅穆,有時候他們會表現出很嚴肅的樣子,或類似的樣子。但其實重心力是在你們內在的。
Guru pada的第二個狀態,我們應該說,就是你的重心力必須彰顯。當你成為旁觀見證時你的重心力開始自我彰顯。它不會表現為脾氣或是嚴肅性這類的東西。但是它以這樣的方式彰顯——整個事情會變得極為有尊嚴和尊貴。它就是真正的自我呈現。所以你升進所至的狀態開始起作用。之前不是這樣。之前你必須一直人為地“有作為”,說這個,說那個。但是如果你在靜默中,你便能彰顯你的重心力,這個重心力是極具磁性的…它表現得如同磁鐵一樣。
你們都知道,大地母親有個磁鐵。我們稱為重力,人們被這個力量所吸引。因為大地母親的重力我們才能在她身上安歇。因為重力,任何事物都被大地母親所吸引。所以你獲得磁性的氣質,磁性的性格,磁性的個性。並且你形成的磁性個性,馬上會顯示出,它正在彰顯自身的力量。試著去理解。就像照射在我身上的光,它只是給予光,沒有顯現任何東西。我們可以看看太陽光,這是最好的例子。太陽光,看起來很簡單,當他們照射到樹葉上,彰顯了他們將光轉化為葉綠素的力量。同樣地,當你到達了那個高度或是那種狀態,什麼也不用說,什麼也不用做,即使瞥一眼——你也能彰顯。不僅如此,你還記錄了所有的事情。
所以,有些人一定注意到了我很少忘記事情。有一次旅行,在桑格阿姆內爾附近我看到了一些紅色的石頭,當我說為什麼我們不在Pratishtan【注:母親在印度浦那的大宅】用些紅色的石頭,他們說“整個馬哈拉斯特拉邦沒有紅色的石頭。”我說“有啊。”“在哪?”我說“在去…的路上,你會在桑格阿姆內爾附近找到。”他們說“那條路我們都走過好多趟了,我們從來都沒看到過。”我說“我不知道你們見到了什麼,你們看著些什麼,我一定見過”當他們去到那裡,他們看到了許多座山,紅色石頭的山,他們從來沒有注意到過。
所以,當你不帶著念頭開始旁觀見證某物時,因為沒有念頭,就不會有任何障礙阻止你吸收這個事物的知識。完全的吸收就在進行中。並且它會彰顯出來,上天的力量就是這樣在我們內在工作的。
所以有了重心力,我們要做的就是抵達我們內在的那個深度——這樣做我們便能攜帶著上天的力量,並彰顯它。除非你能抵達我們內在的這個深度,否則霎哈嘉瑜伽還是像“Hare Rama Hare Krishna”(宗教狂熱)。和宗教狂熱相比也好不了多少!我發現有很多霎哈嘉瑜伽士有時候突然就脫軌了,這也是原因所在。因為他們沒有重力足以讓自己深入自己的存有,去感受到自己存有的美麗和榮耀,也沒有使用這重力來彰顯上天的力量。我們可以說,如果有輛很差勁的車,沒有修理妥當,它就不能委以重任。在你們的生命中,最重要的事情就是上天的力量,祂看起來很輕。你從來都不會感覺到上天力量的重量,你不會感受到祂的壓力。但是如果你不潔淨,你的管道不潔淨,那麼上天的力量就不能正常地流動,祂便無法彰顯。
所以當我們說自己是全能神的工具時。就像我們是這個工具(麥克風)一樣,我們現在連上了主機。如果這個工具它不能正常工作,那麼它就不能彰顯出應有的功能。但我們比這些普通工具高級很多,甚至是那些科學創造出來的最為複雜的、最高級、最成熟的工具。因為我們已經到達了一個狀態,在這個狀態中,我們本身已經成為了科學。真理的科學,絕對真理。
所以對一個導師而言,他必須具備自尊,這是很重要的一點,人們都沒有意識到這一點——自尊。為了獲得自尊,我們必須要內省,而且必須知道“今天我已經不再是昨天的那個我,我是一個得到自覺的靈。我已經獲得了力量,當然我有了力量。愛的力量,慈悲的力量,掌控事物的力量,創造的力量,給他人自覺的力量。”沒有人具備這些力量!但是在霎哈嘉瑜伽中,不知為何,我們沒有自我意識。我們也不應該有自我意識,因為自我意識會給你自我。但我們應該具備自尊。“我是一名導師。我是一名導師。我不是普通人。我不是路人。我是特別的人。我站在真理的岸邊。我必須拯救那些盲目的人,那些瘋狂的人。”…諸如此類。
當今這個世界處於最為混亂的狀況,所以在這樣一個時刻,某種靜默將會來到你們的內在。當出現任何的危機,你立刻變得極其靜默。就是我一再重申的那種狀態。所以如果有什麼事情讓你沮喪、不開心,就試著去到達那個點,那個軸心,也就是靜默。這靜默會讓你極為有力量,因為這靜默不僅僅是你的,當你處於這靜默之中,你正處於整個宇宙的靜默中。這個宇宙的靜默會為你工作。你正和所謂的宇宙力量連接在一起。但不僅如此,是上天的力量,我應該說,上天的力量作用於整個宇宙。
所以如果你只是變得靜默,那麼你知道自己正身處神的國度中。
這就好像:當你獲得了成為一名國王的榮譽,你走向了你的王位,坐下來,環顧四周,你感覺到你已經身為國王的靜默狀態。這份靜默就顯示你絕對、絕對地和上天聯繫在一起。你是靜默的,因為上天將會照顧你所有的一切。你不需要做任何事情:只需要保持靜默。但這不是強迫而來的,再次重申這是一種狀態。
你看,如果任何動盪發生了,任何問題發生了,突然間你的注意力就跳進了這片寂靜中,一旦你跳進了這片寂靜中,你正連接著整個無所不在的力量,當我說到這個無所不在的力量時,我們還是無法理解祂是什麼,祂意味著什麼,這個無所不在的愛的力量。祂是某種四處流淌的能量嗎?祂是某種河流嗎?或者祂是某種乙太嗎?祂是完整的實相的全部。完整的實相的全部就是無所不在的力量。其它一切都是不真實的。
而且這實相是如此有效率(這時候停電了,母親觸碰話筒來檢查話筒是否工作),祂是非常有效率的,祂從不像這個麥克風那樣失效。祂是如此宏大的,我們把祂稱為,螺旋式交織的過程,我們甚至不能夠用人類的理解力去想像,祂是如何掌控,祂是如何起作用。我的意思是,比如你看這些樹。玫瑰的灌木只會長出玫瑰,它不會長出蘋果。它會長到某個高度,但不會長得像椰子樹那麼高。所有大自然的特徵都被絕對地保持、滋養、照顧和控制;在恰當的時候,恰當的季節。這就是為什麼在梵文中它被稱為 ‘Rutumbara Pragya’.“Rutu”意思是季節,Rutumbara Pragya 是照顧季節的上天,開悟的知識,很簡單的定義(笑聲)。但是祂是不能解釋的,因為對人類的腦袋來說,祂太複雜了,人們不能夠理解祂是如何運作的。
現在我已經看過了你們描述的所有奇跡,我的意思是,還有很多還等著被記錄下來,這是這個力量上演的戲劇,這個力量可以思考、理解、合作、協調、愛和照顧你們。[它]聽從你們的調遣,聽從你們的調遣。無論你們走到哪,這個連接都會被維護。就像一個長官出門,你們看那些保安和他一起出門,他們一直簇擁四周。不僅僅是陪著我,同樣也陪著你們。你們已經在那有一席之地了。他們知道你是他們必須要照顧的人,他們不會照顧別人,他們不會為別人做什麼,但是會為你們這些人。所以要試著去理解自尊的這一部分!你們是霎哈嘉瑜伽士,意味著你們是如此特別的人,無論你們在哪,無論你們是在睡覺,還是在走路,還是坐在樹下,或是在家裡,無論你們在哪,與這個上天力量的連接都被維護著。就像一個對講機——你們可以這樣稱呼它。但是你們不用對話,你們什麼都不用說,也不需要下命令,也不需要請求什麼,什麼也不需要!祂聽從你們的調遣,因為你們已經是神的國度中的長官之一。
所以所有的禮儀都是你們的。任何人想要侮辱你們,或者是給你們製造麻煩,他都要為他們的行為付出代價。所以你們不應該擔心。你們從來不需要在世俗層面上去思考這些事情。相反,我會說,最好是原諒,因為神知道什麼事情會發生在那個舉止不當的人身上。祂不僅僅是慈悲,祂也是暴怒。你們是特別的人;唯一就是你們要有自己的自尊,並且必須要試著保持自己的平衡。
一旦你們處於平衡中,一個導師的工作就是給予他人平衡。祂平衡所有的一切,祂平衡大自然、氣候、大氣層、社會、人類。祂在此平衡你們。這個平衡來自于導師原理,導師原理使你們平衡。如果你們的內在有導師原理,你們就能夠處於平衡——自動地!你們的性格自動變的很平衡。不需要有人要告訴你們“現在你們要平衡了,”你們就是平衡的。
那麼我們該如何來發展這種平衡呢?當然在古代,他們用了非常嚴厲的方法——吃的很少,斷食,去喜馬拉雅山,倒立等各種各樣這樣的事情。這給人們帶來了很大的不平衡。如果你變成了苦行的性格,這會讓你變成一個乾巴巴的人,沒有人喜歡在你的周圍,我的意思是,你會像火燒著了一樣,絕對的。所以那些苦行的想法,我不知道它們是從哪來的,不管它們從什麼來。也許是因為他們希望人們能夠把更多的注意力放在他們的靈上。
但是導師本質上並不是苦行者。他那麼不執著以至於他像個苦行者。他可以是一名國王,也可以是一名乞丐,也可以是某地的一位大人物,也可以只是個普通人。如果他是一名導師,那麼在任何一種狀態中他都是完全平衡的。沒有人可以擾亂他。假設你將一頂皇冠放在他頭上又如何呢?無論皇冠是用硬紙殼做的,還是銀子、或是金子、或是鑽石什麼的,也不會打動他,他絕不會變得不平衡。以食物為例,我認為,食物是弱點之一。一個導師可以吃很多,也可以完全不吃;可以喜歡吃點什麼,不吃點什麼。無論怎樣,沒有什麼可以宰製這名導師。
所以徵兆就是你處於平衡之中,你不會被食物所宰製。不會被權力、財富、金錢什麼的所宰製——沒有任何事物可以宰製你。你超越了所有這些。一旦你知道你超越了所有這些,那麼你就不會感到害怕。你不再害怕。無畏將降臨於你的內在。你變得絕對無畏。沒有什麼能使你陷入不平衡之中。沒有什麼可以宰製你。沒有什麼讓你變得虛弱。沒有什麼會讓你上癮,沒有什麼是誘人的。再也沒有什麼誘惑。
當你達到了那種狀態,超越誘惑,超越貪婪,超越色欲,那就沒有問題了。什麼也不能真正的拉倒你。你可以戴著普通的印度羅勒花環,你也可以戴珍珠或者鑽石之類的東西,這些並不會觸動你。但你也不會逃避任何事物,因為當你逃避某些事物時,你就人為地變成了一名苦行者。苦行是在你們之內的——內在的。所以沒什麼能阻礙你,沒有什麼要緊的。我們必須明白這種狀態,但是發生在大多數人身上的就是,他們會說“母親,我不認為我是導師。” 我問“為什麼呢?”“因為您告訴我的種種跡象,他們全都存在我身上。我始終還是想吃這些食物,我始終還是想幹這些事情。“你們滑向了另外一個極端,你們不應該被我告訴你們的這些所負累,不該試圖評判你們自己。不要去評判!你們只要逐漸地成長,欣賞你們自己!你們會逐步地升進,並且會穩定在你們所到達的高度。
如果不這樣,當你開始評判,你會感到缺乏自信,你會感到非常的沮喪,“哦,母親曾經說過我們必須這樣,母親曾經說過我們必須那樣。”如果所有的時候你都評判你自己,這於你無益。你要對自己有信心。你要對自己很有把握。沒有什麼好評判自己或是要達到的。有時候我看到一些人不停地說“母親這麼說的!”我可能這麼說過,也可能沒有說過,無論怎樣,無從考究。我這麼說過,你們在說什麼呢?因為這是一種找別人的麻煩的好辦法。“母親是怎麼說的!”“她說了什麼呢?”“她說你不該每一天都進食!”我從沒這麼說!但是有些人就能這樣去說,愚蠢!假設我這麼說過了——沒關係——那你該說什麼呢?所以,你已經超出了自己對是非的體驗。
你不會相信作為一個人我是無用(什麼都不會)的。事實上這(對我來說)是很難做到。實際上,我的父親過去曾告訴過我許多關於人類的事情。他們是怎樣的,我應該如何表現。並且對我來說成為一個人是很難的,非常非常的困難。首先我不知道為什麼會有這樣的反應。為什麼人們有這樣的行為,怎樣和他們打交道,怎樣來管理他們。真是非常的困難。可以說即使是威廉.布萊克也遇到同樣的問題。
但是當你到達了那個狀態,那你只是享受自己。對你而言,你會比我更享受自己。因為你們已經是人類,所以你們瞭解人類,你會看到自己的升進,對你來說更容易欣賞這點。而對我來說,它是…,我不知道,因為我從不知道什麼是誘惑,我從不瞭解你們具有的這些特性,所以我不知道該如何判斷由這些特性所產生的一切。你看,如果你們沒有任何的問題,如果你們從沒有任何所謂的誘惑。你們一直是這樣——這有什麼偉大的呢?但你們已經從人類的層面到達了一個更高的高度,這是值得贊許的。你們所能享受的已經超過了我能享受的,或者是超越了基督耶穌所能享受的,或是超越了錫呂.克裡希納所享受的。因為當一個人升進或成長,感受到了自身美德、特質的芬芳以及自身的偉大時,他就會享受自己。
“那又怎麼樣呢?我現在升進到了這裡啊,”他會說,“好啊,我升進到了這裡,為什麼你要煩惱呢?我現在很好啊!”他恰到好處地地理解了這種改變。並且他會更理解別人,那些不具備你的力量、你的知識、你的深度、你的重力的那些人。因為你曾經是一個人,現在你是神聖的;因為你曾經是一個人,你能理解別人。
所以像我這樣的導師,我不知道,是很不同的,因為我是一個母親。我曾經看過這些導師,真正的導師,他們是群很嚴酷的人,我必須說。我不能理解他們怎麼打人的,他們如何鞭打徒弟,他們如何把徒弟懸掛在水井上方,他們的所作所為。我不能理解為什麼他們要這樣做。但是他們是通過奮鬥和鬥爭從人這個層次升進來的。所以他們會想“為什麼別人就如此輕而易舉地得到了呢?他們難道不該有些問題嗎?”
但是你們沒有這樣的問題,你不同于這些導師。你自然而然地獲得了自覺。以非常簡單的方式,你不需要做任何的事情。自然而然地你得到了自覺,完全自然而然。你不需要為此做任何事情。所以你作為導師不同于那些努力奮鬥才成為一個自覺的靈的那些導師。所以你處事的態度必須更慈悲、更為體諒、更有愛心。因為你自然而然地獲得自覺,別人也可以從你身上獲得自覺。不需要做任何可怕的事情,也不需要朝他們吼叫。有些人遇見我的時候,告訴我了一些很讓人難過的事情:有一些霎哈嘉瑜伽士對他們說了一些很刺耳的話,所以他們必須離開霎哈嘉瑜伽。一個霎哈嘉瑜伽士不應該說任何刺耳的話;他沒有權利這麼說。因為我沒有朝你說任何事情,你就獲得了自覺,完全免費。沒有做任何事情你就獲得了自覺,如果有人來到你的面前請求獲得自覺,你必須以同樣的方式給予自覺。你不需要通過某種苦行(我們也可以說是訓練)來得到自覺。所以必須改變態度。我保證如果你們要是也是這種態度的話,那麼你們可能成為一名導師,但不是霎哈嘉的導師。
所以試著去理解一個霎哈嘉的導師和一個非霎哈嘉的導師是不同的。他們脾氣暴躁,非常非常暴躁。而一個霎哈嘉的導師是沒有理由脾氣暴躁的。一切都這麼美好、美麗。所有人都享受這麼美麗的氛圍。如此有愛,如此慈悲,如此尊重彼此。沒有競爭,沒有政治。如果你理解一件事情:你以自然而然地方式獲得了所有的一切,同樣地,你也應該以自然而然的方式給予他人,並且同樣尊重他人。我認為你們都能……
這裡有位先生,他正在照相。看看他是誰。他不應該給所有的這些東西照相。他不應該在沒有允許的情況下來照相。請把他的膠捲拿走。大家知道,這些是惡作劇的人。
所以我們以霎哈嘉的方式行事。你們都知道你們獲得了所有的力量,你們都是導師,你們已經成就了很多,你們可以做很多的事情。你們必須要活出霎哈嘉。你們以霎哈嘉的方式獲得自覺,所以沒有理由成為一個對人苛刻、令人討厭、脾氣暴躁或者是極為嚴格的導師。但這種趨勢在抬頭!有些時候我看到在霎哈嘉瑜伽中有很多軍事化的東西在抬頭,並且把某些治療方法軍事化。不能這樣。不需要約束。他們應該自我約束。他們都是導師,誰可以約束一個導師呢?他們自然而然的才是霎哈嘉的,所以你們的風格是非常不同的。
這些導師全都不知道如何給予自覺。我坦白的告訴你。他們從不知道可以用手來提升靈量。到目前為止,歷史上極少有人曾給予過自覺。但是你們這些人現在可以給所有來到這坐在你左右的人自覺。我只需要說,“好的,來吧,看著這個人。你們所有的人都坐下,”“就是這樣,就是這樣”
你們已經超越了當今科學的極限。你們已經變成了上天的科學,並且瞭解所有的點點滴滴。“這個輪穴阻塞了,那個輪穴阻塞了,我感染了,你感染了。”我們和別人打交道的方式就是guru pada:仁慈,甜美,關心。這也是你們的母親給于你們的——關心。對每個人的關心流淌著。你們必須關心人。但是這些導師[說], “不,走開,去死吧!殺了你自己吧!吃草去吧。”不,不應該是這樣的方式。
所以你也必須成為一個母親型的導師,甜美的導師,極為甜美,和藹,通情達理,寬宏大量。因為目的是什麼呢?目的是什麼呢?目的是傳播霎哈嘉瑜伽。我們忽略掉的最重要的事情是:我們獲得自覺的目的或是我們此生的目的是為了給予他人自覺,傳播霎哈嘉瑜伽,給予他人解放。通過這樣給予整個世界解放。這是我們的責任。如果你是負責任的,那麼你該如何表現呢?
所以我們不再需要祭司,不再需要。也不要某個人這樣說,另一人又那麼說,這個發生過,不要這樣。對那個人,只說必須要說的。你自己會看到,你是如何在他人身上反映出你的品格,他是如何反應的,他的言行舉止是怎樣的。
逐漸地我看到我們的集體都在學習。逐漸地我發現所有那些令人討厭的宰製者從霎哈嘉瑜伽逃走了。我也發現人們對彼此極有愛心、極為仁慈,而且對霎哈嘉之外的人也是如此。因為你們是善的化身、正義的化身。你們是耐心、仁慈、愛、關懷的化身。所以不在於你們該怎麼做到,你們全都準備好了。但是你們不應該放棄。我說過“只需看著,靜觀。”沒人能做到,但你們可以做到。
所以首先是自尊,接著是呈現出來。呈現出你們力量。如果你是一個導師,那就呈現出你的力量。你們沒有呈現你的力量。你們還在想,“誰知道我是否有力量。”這樣,那樣的。這意味著你還只是個初學者。“不!我是導師!好的。”我們確實會說,“母親,我是自己的導師,”這就行了。但是只是口頭上說說而已。你們不僅僅是自己的導師還是全世界的導師。我們擁有的是一個集體性的‘gurudom’ 導師王國,我可以這麼說,集體性的。現在沒人可以忽略我們,我們令人敬畏,絕對地令人敬畏。沒人可以忽略我們。
我們必須呈現,如果理解了這點。現在,他們挑選了一個很殘酷的人,給他穿上某種衣服,然後說他是教皇了。是的,他是教皇了。但是他不是,他只是在演戲,他的內在不是教皇。教皇是不會錯的!(事實上)他是絕對會犯錯的。我們不是這樣,我們是在內在擁有這些。我們已經得到了這些質素,他們就在那裡,我們是擁有者,唯一要做的就是你們要呈現出來。
一旦你們開始呈現力量,所有的負面能量都會跑掉,所有的都會跑掉,你們會感到驚訝。誰能抵抗一個聖人呢?他是導師,並且他知道他是導師。沒人可以抵抗。他們全都會逃跑。但是你們必須要內省看看你們的自尊是否恰當。這不僅僅是說你們認為自己是一名導師。我曾經認識一些真正的導師,我從不讓你們去到那些導師那裡,因為天才知道你們能不能全身而退!並且我告訴他們,他們是真正的導師,我知道,但是不要靠近他們。因為他們缺乏的是慈悲,這種霎哈嘉的方式。因為他們認為他們已經很艱苦地工作,為什麼這些人就不該艱苦地工作呢?
你可以是任何的樣子。你們可能在做這個行業,也可能做那個行業。你們可以受過教育,也可以沒有受過。沒有區別。無論你是貧窮還是富有,根本沒區別,一旦你知道你是導師並且呈現出你的力量。在呈現中,就好像任何一個有天賦的人,如果你懂音樂,你知道你懂音樂。如果你懂怎麼做飯,你知道你懂做飯。如果你是個管理員,如果你瞭解管理,你懂管理。但有可能還不是完全絕對的。但是你們已經是絕對實相的全部了。實相為你服務。但是你們必須呈現它。你們根本就不是普通人。你們可以說自己是普通人中的不凡者。
在呈現中,你會脫離那些荒謬的東西,只需脫離。別人看到你會很驚訝:這些人是怎樣的一類人啊?他們過著怎樣的生活啊,他們是那麼美好,他們是那麼寬容。
這個知識是那麼精微,那麼偉大,是最高層次的知識。但是你從來都不會自我得意。我還沒有看過任何的霎哈嘉瑜伽士說,“哦,我瞭解所有的輪穴,這些,那些的。你竟敢這麼說!”鬍子都翹起來了。不!當你具備知識時也會如一棵果實累累的樹般彎著,那種謙卑,那種單純,那種謙卑會給你特別的刀刃,它能穿透任何的心。
因此,你們成為了真理的傳播者。我們能夠成為像威廉布萊克那樣的先知。你們可以的。所以你們會彰顯很多的東西。你們不相信自己。但是請相信。你是一個具備了全能神的偉大力量的人。我估計,關於基督耶穌的聖靈感孕,人們討論了數個世紀。我從沒有見過如此愚蠢的人。祂是神啊!祂是全能的神,祂不是人類!祂能做任何事情!你們怎麼能去評判祂?怎麼能評判祂的力量和祂的工作?你們怎麼能呢?要討論神,你們有祂的腦袋嗎?我的意思是,就像,一個像我這樣的人去談論銀行的事情(笑聲)!討論了一兩句之後,我就掉線了。同樣地,當你們開始討論神,你必須要知道你沒有能力討論神。祂的親戚是什麼,祂怎麼獲得了一個兒子,這個那個。你們是誰啊?你們地位何在,憑什麼來討論啊?
然後在謙卑中你意識到:是全能的神,祂是全能的。祂可以做任何事情!然後信心就來了,不是盲目的信心,而是真正的信心,你會感受到神是全能的,並且現在你成為了祂的使者,這位全能的神給予了你所有的力量、所有的勇氣、所有的一切,還有祂的慈悲,祂的愛,祂的注意力和祂的理解。所以這份信心應該與你完全的合一。
有一次我去見一名真正的導師。他是個很可怕的傢伙,他扇過很多人的耳光,把很多人扔下了山,他做過很多類似這樣的事情,毫無疑問。但是對我,他還是具有驚人的敬意。我去到他那兒,他開始和我談話就好像他在跟一位女神談話一樣。他說“您認為這些俗世中的人如何呢?”我說“是的,畢竟是我創造了他們!”(笑聲)“啊,但是”他說,“您是神,那麼您為什麼不用你的力量去改變他們一點呢?”我說“這是問題所在。我已經給他們自由。我曾經說‘這是你們的自由,你們可以選擇是否轉化,’我不能強迫。”他說“但是你是全能的神,你可以做任何事情。”我說“雖然我可以做任何的事情,但我不想做某類特定的事情,其中之一就是不會拿走他們的自由。他們有選擇的自由。之所以給予他們,是因為如果他們將擁有最終的自由,那麼這小小的自由應該要維持完整。”
因此,就這一點他和我爭吵起來,他說“但是,因為你是全能的神,一定有一些別的方法,這些可怕的人,該怎麼辦呢?”我說“你的憂慮是對的,我理解你,因為你是一個導師,但是當我是一個全能的神時,設想一下我的風格是完全不同的,我不可能像你一樣。”然後他說“這倒是真的!你不可能像我一樣。”這就是我在他身上發現的。他和我談話時就好像我是站在他面前的神。之後他告訴他所有的門徒,“你們看,你們頌贊,你們頌贊主,你們頌贊祂,‘suti kara’,因為神是喜歡頌贊的。”我說“是嗎?”“是的!(笑聲)如果你頌贊主,祂會給於你一切,我已經明白這點了。我總是頌贊祂。無論我想要做什麼,我只要頌贊祂,祂就會為我成就出來。”因此,我說“這是真的,我必須接受這一點。”因為他是bhakti gamya(通過虔誠達成的)、
你無法達到母親,除非你的心裡有真正的虔誠。它是某種內置的限制。你能做什麼呢?如果你沒有虔誠,你不能達到母親,你不能。你不能達到神。但是如果你有虔誠,你就能達到母親,這就是bhakti gamya。如果有人說,“好吧。提升我的靈量!”我不能提升他的靈量,不僅如此,七世他也無法獲得自覺!但是如果有人說,“母親,您能給我自覺嗎?”只需一次!
所以不僅僅是謙卑還有虔誠。如果你具有信心才可能具有虔誠。當今信心正受到各種各樣愚蠢的人的挑戰:知識份子,那些腦子錯綜複雜的可怕的人,還有科學,以及所謂的天主教,這個教派,那個教派。
所以你對神的信心必須是完全的,絕對地不可磨滅、不受干擾。這是很重要的。你們已經見識過了神的所有奇跡,你們已經見識過了你們是如何運用祂的力量。你們已經瞭解所有的這些。但始終還是缺乏對神的信心。對神有完全信心的人被稱為…神本身,稱為Paramchaitanya,導師本身被稱為無所不在的生命能量(Brahmachaitanya)。所以當對神的信心完全在你的內在建立的時候,“全能的神是存在,祂是全能的,我是這位神的使者。”就是這樣理解,當它變得無比堅定的時候,你就處於Guru pada的狀態。
今天我祝福你們所有的人都能達到那種狀態——處於Guru pada的狀態中,。並且無論你們去到哪,無論處於什麼位置,無論做什麼,在你們的內在,對全能神的信心是如此真誠,這份信心會表達出來的。不僅如此,它還會顯現,會行動;就像神。
有很事情可以談。之前我也談了很多。之後也還有很多話題可以談到,但是今天我們必須記住一件事情:對神的國度和神的力量,我們必須擁有完全的信心,完全的信心,再就是對我們自己有完全的信心。
願神祝福你們。
H.H. […]

佛陀崇拜 (England)

佛陀崇拜
今天我们聚集在此做佛陀崇拜.我不知你们之中有多少,曾读过佛陀的一生知道他最后如何得到自觉我不知你们之中有多少认识那些佛教徒就像其它宗教一样现在的佛教,迷失在宗教的教条主义之中他们没有一个得到自觉因此才会有这样多不同的派别就像老子讲的道和菩提达摩讲的禅宗都受到了歪曲佛陀首先觉得要追求超越的事物他本来过着很惬意的生活他是个王子有妻有子应该是很满意的但有一天,他看见一个病人一个乞丐和一个死人亲人都哭得很厉害佛陀不明白为何世间有这样的不幸因此他离开了家庭抛弃了富贵荣华不顾一切的去追求真理你们有许多人便是这样佛陀或许会迷失因为他遍读过往谈论真理的经书但找不到什么跟着他行严厉的苦行捐弃食物娱乐等他放弃了所有世俗的事物最后他坐在菩提树下这时太初之母性力量便给他得到自觉一是被他的真诚所感二是佛陀注定要在宇宙大我中担当一个特别的角色佛陀是注定要得道的过去的演讲我也曾谈到佛陀的前生他是注定要得道的佛陀一生可述的是他发现人的欲望是一切痛苦的因由但他不知道什么是纯洁的欲望因此他不能向人解释要通过提升灵量,才能得到自觉由于佛陀行过苦行后世的佛教徒便奉为楷模佛陀每天都求取布施带着数以千计的门徒赤足游方不带任何食物他们还要把头发尽数剃光而且只能穿一件单衣无论天气冷热,或什么季节他们也不可以唱歌或者跳舞至于食物都是从村落中乞取回来他们首先敬奉佛陀然后分开来吃无论天气如何炙热地上有泥泞或下雨他们都要赤足步行他们没有家庭生活如果夫妇二人参加僧团也不能像夫妇般生活他们捐弃所有身体上的欲望精神上的,和情感上的因为他们相信,欲望是一切痛苦的根源就算是国王,一旦加入僧团,也要这样过活当时有许多国王加入其中一个便是阿育王他像其他僧侣一样,过着完全苦行的生活他们相信如果这样做便能获得自觉佛陀的门徒只有目犍连和舍利弗二人得到自觉佛教徒的生活十分枯燥其中没有任何乐趣没有子女没有家庭他们被称为僧团,意思是集体他们之间也没有很亲密的关系因为他们不许说话太多不能讨论政治经济等问题只能讨论如何静坐如何能达至最高境界你们可以想象他们要过怎么样的生活才能得到自觉这种想法在佛教内流行然后他们叫人抛弃所有财产说这样便是捐弃一切但这些都是佛陀真真正正希望弟子成道的方法希望他们成为对绝对真理有真正的知识的人但却没有成功此所以今天的佛教分为许多宗派好像在日本有个宗派说佛教徒不可杀害动物但可以吃已死动物的肉还可以杀人因为戒条上说不可杀害动物却没有说不可杀人你们看这些人如何善于找寻漏洞另一个佛教的教派老子所讲的道便是我们说的灵量当时的人都不明白他于是他用艺术和绘画的方式来表达以免道家的思想陷于枯燥但老子的思想从没有真正地札根我见过一些道教的人他们完全不是灵量的信徒中国有一条河流叫杨子江坐在船上看那些山水每五分钟便出现不同的景像十分有趣那条河便是灵量老子所讲的道便是杨子江老子说我们的注意力不应在外界那些山水我们看见那些山水但却是跟着河流前进但后人却开始绘画那些山水注意力转到艺术那里去佛陀从没有谈过艺术也不想搞什么艺术他只希望门徒深入内省在里面找到绝对的真理禅宗便是这样,把注意力转到艺术那里去禅宗是佛弟子菩提达摩开创的,后来传到日本禅宗尝试用棍打人的脊骨打在那些轮穴处希望能提升灵量禅宗用很严厉的方法我曾见过禅宗的人连脊骨都给打断了请集中注意力一位女士出去 然后注意力也跟着走了如果你的注意力这么分散请把注意力集中在这里 明白吗如果一个人走过 你的注意力不应该跟着一起走不要走来走去打扰我们这个问题我们必须明白我们的注意力必须稳固如果有女士走出去 你的注意力也走开了那么你应该明白 你需要更多的静坐请保持注意力所以现在 禅宗也变成另外一种形式我见过一个禅宗的师父我很惊奇 他们找到我 因为他病的很重他们说 母亲 请您一定要帮助他但是我发现这位师父不是自觉的灵对灵量也一无所知我于是问 你对灵量一无所知 怎么会成为禅宗的领袖他问 何为灵量他不了解我又问 什么是禅他说禅便是静坐我问他怎样静坐他回答得很混乱我于是问 你不是自觉的灵怎会成为禅宗的领袖他说 禅宗已许久没有这样的大师在公元六世纪时曾经有过 之后就没有了你们想想 你们是怎样得到自觉的你们没有牺牲些什么没有抛弃什么没有行过什么苦行因为佛陀是Tapa.有三位神祇在你们的额轮:佛陀 耶稣和摩诃维亚他们三位都是Tapa.Tapa的意思是苦修你们要修苦行在霎哈嘉瑜伽“苦行”的意思不是出家抛弃你的丈夫 孩子和家庭苦行的意思是静坐你要知道何时起来静坐这是最重要的其余的事情自能成就要深入内里这是最简单的事情你们不用剃头不用挨饿不用赤足你们可以唱歌,可以跳舞你们可以用音乐来愉悦自己佛教徒甚至连戏也不可以看很难想象他们怎样生活但有上千上万的人愿意这样跟随着佛陀他们很穷 只穿一块破布最后,有一位大商人经过看到他们心生怜悯便给他们食物但不知道佛陀就在他们中间佛"Buddha"来自Buh意思是觉者即在中枢神经系统中知道你们现在都是觉者但不用捐弃些什么因为佛陀所捐弃的 都是些没有意义的东西是幻相你们是否唱歌是否跳舞 都是没有关系的但他们的观念根深蒂固 他们要禁食好像个肺痨病人那样 令人看见也觉得可怜而你们则像一些玫瑰花能享受生命但我们要有佛陀原理在内佛陀原理是什么就是要作苦行苦行的意思不是叫你们禁食当然 如果你太热衷于食物作一点禁食也是好的我没有叫你们不要听音乐但要听那些令你能升进的音乐我从不叫你们不要做什么 因为你们都是佛一个得到觉醒的人 只会去告诉别人不要做什么不会要别人告诉他不要做什么我不必告诉你们你们会告诉自己知道但你们还有许多思想积集使你们不能明白灵是什么灵是无拘无束的是上天的爱自由的表现我们要反身自问 有没有这样做还有许多思想积集在我们之中起作用例如,其中有一些人这样想“我属于这个国家 那个国家我是这样 那样我们非常受制于此而不愿意与其他人打成一片认为自己比别人高或者此类的想法你们现在都是普遍的存有你们要反身自问是否还有这些虚幻的思想所以每一个人必须要深入反省 并且找出自己的问题她有什么问题吗 请把她带走包括你的孩子 你必须弄明白非常重要的是 他们是如何做的如果他们具有侵略性他们怎么做非常重要 因为他们都是佛他们是获得自觉的灵但是他们有某些制约所以他们根据这些制约来做事但我们不同 内在有了光以后我们便能知道自己的问题 并停止那样做如果你内在有了光 知道自己的问题但不能停止那样做 那表示你要有多一点力量要知道如何提升灵量知道如何与神圣的能量时刻保持连接这样你才可以进入无思虑的觉醒当中使你的内在得到更深入的成长在霎哈嘉瑜伽中,我发觉潜伏最深的思想制约仍然是 自我就像之前我所听到的说的是英国人或者所有的西方人因为我正在向这里的西方人讲话以前他们不关心自己的家庭 妻子和孩子三天两头闹离婚与别人的丈夫私奔 或者做一些此类的事情现在 他们如漆似胶妻子变得非常重要 丈夫变得非常重要我的房子变得非常重要我的孩子变得非常重要一开始 他们对孩子没有兴趣现在 他们都和孩子黏在了一起好像有胶水向他们说明孩子属于僧伽属于集体,这是不可能的你不能认为这是你的孩子一旦你开始这样想 你就是在限制自己而陷入问题之中在国家层面也有同样的问题当然问题已开始减轻许多霎哈嘉瑜伽练习者,都不喜欢种族主义我知道人们恨那些种族主义者希望有一天消灭种族主义就好像在印度,霎哈嘉瑜伽士希望消灭种性制度一样因为这些都是自我毁灭的所以我们要去看清楚在我们内在哪些是自我毁灭的什么会毁灭我们自己什么会毁灭我们的家庭什么会毁灭我们的国家 什么会毁灭全世界那些所有违反你拥有富有建设性生命的事情要看明白你的越轨的行为你要看清楚你正走向毁灭并且你可以控制自己停下来这非常重要只有你尝试去反省和静坐才可能做到并且要问 我是不是已经拥有这样的品质有些人为自己的习性而骄傲常对我说 母亲 我就是这样的 我也没办法不要再这样了现在 灵量已经唤醒了你所有的美丽的品质显示所有的品质没有消失 没有结束他们都如其所如的在那里当灵量升起她唤醒了所有那些美丽的品质除此之外 在导师崇拜中 我将告诉你所有已经发生的当然 在在顶轮崇拜中 我告诉了你们关于你自己你已经达到了什么水平 你不知道自己已获得什么但是在导师崇拜中 我将明确的告诉你霎哈嘉瑜伽是什么它是最宝贵的事情之一很久以前 人们就应该了解不应该只是讨论神不仅仅是说在你的内在有神性而是要实际的做到所以你不需要任何科学你有任何问题 画一个班单 问题便解决了就是这么简单如果你想什么事情 只是画一个班单 便成了如果你们想提升灵量 用手一提灵量便升起来了科学所能做的 你们用霎哈嘉瑜伽都能做到我们都是电脑有时候我说一些事情 你们问 母亲 你怎么知道我说 因为我是部电脑你们所有人都是电脑唯一要做的就是去发展你的深度现在 你们正行走在正确的方向上无需那些会毁灭我们的现代科学每一件事情都可以通过霎哈嘉来成就你变得如此富有才华和力量是我将在导师崇拜中向你们说明的所以 要有自尊你必须要有自尊 明白你是一个霎哈嘉瑜伽士首先 你是一个霎哈嘉瑜伽士作为一个霎哈嘉瑜伽士你们要达到那个阶段能做出科学能做的一切你们每一个都能做到这才是真正的法力即具有所有的力量有些人来对我说:母亲 我不能打开我的心轮我不是说你需要做一个心脏手术打开你的心的意思是先要知道自己的问题何在你有慈悲心吗我见过一些人对猫狗有慈悲但他们有时候却没有对他们的孩子敞开心扉在霎哈嘉中 你怎么能不打开你的心呢这是灵居住的地方它放出光在这里能看见生命充满爱心的人怎么可能会有不能打开心轮的问题因为那表示他只有自我 没有自尊佛陀是降伏自我者就像你已经明白的佛陀在你们的右脉驻守在你们的自我处佛陀控制着我们的自我祂用什么方法来平衡这个自我呢首先 你们都见过笑容可掬的大肚佛他很胖如果一个人太过右脉 他会很瘦从不会笑甚至你胳肢他 他都不会笑所以 人们通过这样的一个人物形象来表现而这尊佛的形象是哈哈大笑的还有许多小孩子坐在祂膝上 肩膊上所以 看看他们是如果体现我们右脉的控制者佛陀的补偿作用的佛陀用什么来控制我们的右脉呢 便是用这种欢笑的力量祂笑自己笑一切事物例如有人说不要看戏我却说可以用得到启发的眼睛去看便看出背后的可笑 并且享受那可笑之处例如这位伊丽莎白泰勒小姐她已经结婚了八次 或者九次我忘记她结婚多少次了 我已经数不清了愚蠢的人们来到三四千人 难以想象 比你们的人数都多他们前来围观还有直升机跳伞表演每一个人都被吸引住了但有些落在树上有些落在人群之中这些都上了新闻成为美国的大新闻因此你们要看出这是多么的可笑如果你看出那是可笑的看看也没有什么问题但是如果你成为其中的一名观众并且想 噢 多么好啊我是如此幸运 能够亲眼看到这么女士如此不吉祥的一个人去度蜜月所以你看我去里约他们带我去看狂欢节表演我的天 我感到恶心 如此的令人厌恶所以对事物任何反应取决于你的注意力Buddha chitta 指的是注意力得到启发的人你是如何反应当然 如果是神性的事务你的注意力将集中在那你不需要放注意力你不关心世界会发生什么完全的注意力如果是愚蠢的事情你一眼便能看到其本质如果有什么幽默你一眼便能看出用这种注意力便能看出问题的本质因为与真实相比,那是可笑的在真理之光中,那是可笑的它可能是虚构的,可能是错误的可能是虚伪的各种各样不真实的事情但是如果你是一个霎哈嘉瑜伽士应该能看见问题所在,并自得其乐我看到孩子们很容易便能做到但到了某个年纪便不知发生了什么似的例如 当我养孩子的时候她们经常去看罗摩的戏那时候她们很小,在学校学习每一天她们和仆人去看所有的仆人都想有有一个他们也愿意去看他们回来之后,会告诉我戏剧中可笑的事情她们说 今天Dashratha先生和他的妻子打架了突然我们发现原谅是两个男人在打架他们互相打对方类似这样的事情每一次 她们都会告诉我可笑的事情但是仆人说 看看我们的仆人称她们为 孩子看看他们多享受,一直在笑她们就像我们一样享受这个戏剧看看他们的区别孩子们笑得是整个戏剧的荒谬之处但是仆人们却认为她们非常享受这个戏剧所以这就是理解力同一样事物,你们会怎样反应取决于你们的注意力受到启发的注意力 反应的方式不同于那些愚蠢的注意力混乱的注意力或充满负面能量的注意力所以 每个人必须判断你是如何反应的就像有个可笑额朋克来到我面前我问他 你为什么要这样做?一个霎哈嘉瑜伽练习者说 母亲 你不应该那样说我说 为什么?毕竟这是他的信仰我说 这是他的信仰?这个家伙说 有什么错吗我说 错就错在你对自己没有真正的认同你缺乏自尊 那就是为什么你把头发染上颜色总是想证明自己是这样或那样 但这不是你自己为什么你不成为你自己呢后来这个家伙成为了一名霎哈嘉瑜伽士我们必须明白我们必须去接受自己 我们是一个灵如果我们是灵那我们必须去生活 去享受去做任何需要做的事情有四句话佛陀说的很好我认为你们所有人每天早晨都应念诵 去理解第一句 他说 皈依佛我向佛皈依意思是 我向我已受启发的注意力和意识皈依皈依佛非常重要 他讲了一遍又一遍然后他说 皈依法我向正法皈依正法不是外在的 虚幻的或者某些错误的信仰而是内在的与生俱来的信仰我向信仰臣服我知道非常好的皈依正义这是我们内在的正确的事情给予我们所有的价值系统他说的第三件事情是皈依僧我向集体皈依你们必须来到集体我尽力找到让你们可以相聚的地方那怕只是聚餐你们应该至少一个月见面一次皈依僧非常重要因为你将明白你是整体不可或缺的一部分明白微观生命成为宏观的生命也将明白你成为了宇宙大我不可分割的一部分明白开始意识到它并且明白事情是如何快速成就的以及我们是如何互相帮助的我们将发现谁是负面的谁不是谁有自我 谁没有也将明白我们如何发现某些人口口声声称自己为霎哈嘉瑜伽士 而实际上不是我们会把他们排除出去如果不来到集体不成为集体的一部分你不会理解集体的价值集体非常重要它会给你很多的力量给予你满足和喜乐在霎哈嘉瑜伽 首先要将注意力放在集体就算开始时有所欠缺 也不要紧你只是成为集体的一部分来到集体中你不应该批评别人你也不能骂别人不要去找别人的缺点 只是反省自己要想 为什么其他人这么享受而我坐在一旁找别人的问题一定是我有一些问题如果你能将注意力集中在自己看到自己的问题那么我确信你会变得更加具有集体性这比你去看别人的错误要好看到别人的错误没有一点用处假如我的沙丽上有污点 我最好清洁它如果你的沙丽上有污点 看着它又有什么用呢我不能清洁它 只有你自己可以这是简单的事 也很实际你们大家能听到我说话吗这样实际的事情必须去做要明白霎哈嘉瑜伽是最实际的因为它是绝对的真实所以 带着这些所有的力量所有的理解所有的慈悲和爱你必须肯定自己并且要知道上天浩爱一直在保护你 引导你看护着你 滋养着你帮助你成长无所不在愿神祝福你们 […]

復活節崇拜 (Italy)

復活節崇拜
意大利羅馬
1992年4月19日
 
這是我們要欣喜和享受的基督復活大日子。基督的復活仍是要打開我們的額輪,因為額輪是很精微的能量中心,你也知道,非常複雜,由於人類有太多來自制約和自我的想法,堵塞著額輪,靈量就沒法穿透,因此才有復活這場戲劇。基督不是別的,只是一團生命能量。祂從所謂的死亡復活了。基督的死,我們要明白,我們因此才得到重生,我們已經復活,昨日之我有如昨日死,我們的過去現在已經完結了。
 
所以,我們的懺悔,我們的制約都已經逝去。但我仍很驚訝,在很多基督教的國家,自我並沒有應該消退的消退,那可能是由於他們從未以正確的方法來敬拜基督。西方的自我絶對是那麽好支配,讓人沒法看到自己在做著些什麽,走得有多遠。他們毫無必要的為一些毫不相干的事情懺悔,那只是對自我做的。有時是很令人震驚,當你看到那些基督教國家怎樣侵略別的國家,完全滅絶,完全摧毀一個又一個種族。他們是基督徒,基督的追隨者,他們手裡拿著聖經,你能想像嗎?這些所謂的基督徒,以基督之名做著這種可怕的事情,為什麽會這樣,我們要明白,這個自我在西方國家或追隨基督的國家運作得很厲害。
無論何處,基督徒都是極之富侵略性,極之暴力,他們以為整個世界是屬於他們。即使希特勒也是信奉天主教。他們沒有從基督偉大的犧牲得到任何教訓,基督的犧牲好像全都從他們記憶中抺去,對他們毫無意義,沒有向他們傳達任何信息,他們變很那麽暴力。不單如此,他們以為自己有權統治全世界,掠奪任何人,摧毀任何人,為什麽?只因他們是基督徒,此正與基督從所謂的死亡復活的人生的一種極大的對比。但自我不謹仍然存在,還膨脹,脹大的程度令我們今天看到的基督徒,全都完全失去對份際(maryadas)的理解。
基督教教會的行為亦很令人震驚,他們完全沒有道德感,對法律不尊重,亦不尊重神,不尊重貞節,但這些品質卻是基督的要點,基督的主要狀態(guna)。當我還是孩子時,這令我很震驚,因為我看到…我出生在基督教的家庭,我卻發現印度的基督徒最教條化,同時最愛宰制別人,這令我很驚訝,為何他們視基督為理所當然?為何他們以基督之名來宰制別人?
很不幸,那時候,我們仍受英國統治,英國也操控整件事情,令印度人相信基督是在英國出生,他們愛打扮成英國人的模樣,稱自己為sahibs,言行舉止囂張跋扈,他們在政府都佔有位置,他們與政府合作,對印度人毫不忠誠。當我父親被捕之後,他們把我們一家踢出基督教社區,還把我趕出學校,當時我只有六,七歲,只因我父親曾是國會議員。
到目前為止,這方面的基督教還未有人看到,我認為,所有基督教國家都是極之殘忍,極之專橫,今天他們卻帶領一切。這個曾是一些獨裁者的財產的精微自我,在現在的民主國家,則變成普通百姓都可以享有,所有這些國家,我們發現都充滿毀滅性。不單歐洲是這樣,即使美國人也是極之專橫,極之自我中心,至一地步,他們變得痴呆起來。試想像,他們說追隨基督,基督是智慧,智慧之源,這就不能解釋為何祂的門徒卻是那麽愚笨和痴呆。為何事情會這樣?且讓我們看看基督教的歷史。
你也知道,彼得,門徒彼得是很自我中心的傢伙,基督有一次說︰「你是撒旦。」很清楚的說,祂也說︰「你會三次不認我。」那就是保羅登場的時候,他認為這是控制軟弱的,似撒旦的,反基督的人的好機會,他因此找到彼得。他以大官僚的身分招攬彼得,控制他,給他信心,告訴他︰「你與我合作,我會令你成為重要的人物。」接著他告訴其他門徒︰「你們沒有受過太多教育,我則飽讀詩書,我知道該寫什麽,不該寫什麽,因此你們已寫下來的事情不應全都記錄下來,我們要編輯已寫下的事情。」
他簒改聖經,這個邪惡傢伙保羅,他簒改聖經,基督所有的教誨落入這種惡魔手裡,他開始簒改聖經,當你讀到他簒改的聖經,你會驚訝於它是充滿自我。不管他寫下什麽,都是絶對充滿自我。他把很多應保留的事情都刪去。我肯定基督有提及靈量,但聖經卻沒有一字一句有說到靈量,他避免提及它,雖然基督有說你要重生和一些其他事情,馬太堅持要寫下,他與馬太爭辯。他不能接受無玷成胎之說,他對存在於上天的真理、實相和奇蹟都沒有任何概念,所以他否定這些。但馬太仍然堅持自己的福音。約翰則離開,他開展自己的教派,我們稱呼這類人為Gnostics(真知派)。至於其他門徒,多馬也離開,他編輯路加福音和馬太福音,經過很大的抗爭,這兩部福音才能保留一些原本的事情。
 
保羅這魔鬼進入基督教這個偉大宗教的大舞台,整件事情變得癲三倒四,這就是為何人們視為權威的聖經,會有些字句令人開始只想著自己。首先的字句是說,若你成為教堂的成員,你便是被神揀選的人。但他先看到聖經應是這樣寫︰彼得會成立教會,他會擁有鑰匙,基督曾經這樣說。沒可能彼得是基石,他會成立教會。若把我放在基督的位置,我會否要求最惡毒的人做這種事情?我會否只委任一個人來處理看顧整件事情?聖經的這部分真的是穢瀆不敬,這就是為何一旦把彼得寫進這部分,他就有自我,只想著自己。這只是扭曲,操控一切,保羅是用他官僚的腦袋來做,因為彼得是基督很脆弱的門徒,因此他受保羅操控。
你也知道,在霎哈嘉瑜伽,我們亦有十二種霎哈嘉瑜伽士,他們一些人很脆弱,他們脆弱是因為他們有太大的自我,不能與別人相處,他們常常罵人,騷擾別人,只想著自己,他們全都是很專橫,不合群集體,亦從沒有向任何人顯示愛。有這種霎哈嘉瑜伽士存在,他們一個一個暴露他們的原來面目,但他們有些在學習,明白某些地方出錯,不應是這樣。基督只有少於三年半去造就這一切,我不知道這十二個人之中,其中一個會是這個邪惡的傢伙,當然,他也逮住祂,這個彼得卻是可怕的傢伙,他為了自己的名譽,自己的利益,把這些字句寫進聖經裡,成為權威的依據。
這種情況也發生在穆罕默德身上。首先,穆罕默德曾說會有復活的日子,即是說他談到未來,那麽祂又怎會是最後一位?若祂是最後一位,怎麽會有復活的日子呢?穆罕默德說祂是”Seal of Prophet”,那不是說現在已經密封,再沒有先知降世。它的意思是封印(seal),你可以稱它為一種標誌,祂是太初導師,所以祂稱呼自己為︰「我是封印。」祂沒有說︰把先知的路封了。但騙子卻扭曲了這些微小字句的意思,來達到他們的目的,因為他們都是很自我中心。
另一種霎哈嘉瑜伽士是極之自我中心,他們有些很自我中心,只知道自己的妻兒子女,自己的房子,自己的這個那個。對他們而言,最重要是為他們的孩子而忙。你會佷驚訝,他們願意為孩子來孟買,卻不願意參加德里的崇拜。他們是那類霎哈嘉瑜伽士?這種霎哈嘉瑜伽士只會關心自己的子女多於霎哈嘉瑜伽,多於自己的解放,只關心自己的家庭,自己的家居。有些婦女對此頗在行,她們極力要丈夫搬離集體靜室,還找出種種藉口理由離開集體。
我們時刻都被人裁判,你裁判自己,很清楚。當我這樣說,不要想這是對其他人說,是對你說的。你必定知道基督被釘十字架,誰把祂釘上十字架?不是猶太人,這是錯的,像奴隸般的猶太人怎能把基督釘死?耶穌基督是被羅馬皇廷釘死的,因為他們認為祂太有力量了。
當他們把基督釘上十字架,他們甚至沒想過把基督釘上十字架是因為猶太人想釘死基督,他們把責任轉嫁猶太人身上,以免人民責怪他們,統治者許多時都是這樣做的,把任何人釘上十字架,再把責任推給別人。基督徒,早期的基督徒多是猶太人,基督也是猶太人,說猶太人把基督釘上十字架,怎可能會這樣?因此怪罪在猶太人身上,而基督徒就以為他們有權憎恨猶太人,因為是猶太人把基督釘上十字架。
這是透過保羅而來的另一個想法,因為保羅不想人民怪罪羅馬皇廷,因此Pilate (裁決要釘死耶穌的法官)清洗雙手,他清洗雙手,這是很有象微性意義,他清洗雙手,他這樣裁決的權力不是源於他,而是源於猶太人,這場戲劇已經上演。自此之後,所有基督徒都時刻憎恨猶太人,以為是他們把基督釘上十字架,我是說試想像,這已發生在二千年前,二千年前,某人把某人釘上十字架,因此仇恨一直維持到現在。我是說若這樣說得通,那些白人應世世代代被人憎恨才對,若這是準則,因為他們何止釘死一人,他們釘死千千萬萬的人,我們是否因此要責怪他們後世的子子孫孫?
這就是第三類霎哈嘉瑜伽士,他們時刻都責怪別人,不是自己。當這類人開始責怪別人,他們就沒法改善,他們要做的應是內省。在西方,除了俄羅斯,人們都沒有內省,因為沒有其他出路,沒任何地方有寫下你要內省,人們以為只要到教堂,向某個又聾又啞的教士懺悔,就會得到拯救,因此沒有人內省。讓我們面對自己,我們有否內省?又或我們是這類人,雖然霎哈嘉瑜伽士不大自我中心,但卻自以為是,自以為了不起,不想找出自己那裡出錯。
現在到另一類,第四類,很有趣的看到他們在家敬拜瑪塔吉,卻從不來集體,他們不來是因為路途有點遙遠。但若要見自己的兒子,卻可不辭千里,若他們要為家庭辦點事,就不怕艱辛,不謹如此,例如他們要做生意,他們就會遠行。在霎哈嘉瑜伽,沒有人要求你放棄你的職業,放棄你的生活方式,不會有這種要求,但要權衡事情的優先次序。他們忙於工作,忙於賺錢,不管他們在做什麽,只為賺取名譽地位,很勤奮工作,做藝術的工作,或許是創作的工作,他們很忙,沒有時間給自己,亦沒時間給神,這類人也會︰「啊,我們敬拜母親,在創作前,我們向母親躬身敬拜,求她幫忙,我們想母親保護我們的工作、創造力等等。」
有些霎哈嘉瑜伽士仍然認為金錢很重要,仍然這樣想,不是這樣。在霎哈嘉瑜伽,我們在需要錢時,自然就會得到錢。有些人說︰「我開辦生意,因為我想把千分之一捐給霎哈嘉瑜伽。」若你說︰「你為什麽要捐給霎哈嘉瑜伽?」「母親,全是你的,千分之一是屬於你的,全是你的,不管我們在做什麽,全是你的。」
當你認為錢很重要,就會有這種態度,對這類看不到神是超越錢,看不到錢背後的精微好處的人,錢是很重要。他們細仔數算一分一毫,他們不想辛苦賺來的錢浪費在靈性的事情上,又或有些人不會購買任何霎哈嘉瑜伽的書籍,不買任何錄音帶,寧願複製,只為節省金錢。他們不會買一些需要的物品,連一張相片也不會買,只會問其他人複印相片,不是說一定要花費去買,而是態度的問題。若你能節省一些金錢,很好,若你能節省一些時間,很好,但這次要節省的是為霎哈嘉瑜伽,他們很少能明白。
若你讀任何…我讀過佛教的刊物,我很驚訝,佛教有很多誡條,若我即使只把一條誡條要霎哈嘉瑜伽士遵守,恐怕許多人都會跑掉。首先是你不能賺錢,不能賺錢,不能買地,每天只能吃一餐,你只能是素食者,不能殺生,我是說你或許能殺人,這是沒有寫下來,但你不能殺死任何動物,不能殺死任何魚,即使蚊子也不能殺死。的確有這種宗教存在,他們說這是佛陀說的,我不認為佛陀有說這種話。所有偉大的降世神祇的追隨者,歪曲了為我們帶來美麗宗教的人的原意,以至今天我們完全偏離了真理的道路。真正誠實,想遵行正道的人必須時刻內省,在自己內在找出,看看我們離開真理有多遠。
我們現在有另一類霎哈嘉瑜伽士,他們是某類…我要說他們好像享受節日,結成一黨,因為我們要有歸屬感,要屬於某種事物,我們要屬於某個組別,某個團體。你一是到基督教,一是到猶太教,或到伊斯蘭教又或到某些政治團體。就如在英國,他們會問你︰「你是那個政黨?」他們問我是那個政黨,我不明白這問題,每個人都要有政黨的標籤,我答︰「你是什麽意思?」
 
說︰「你是共產黨員?」
「不,我不是。」
「你是保守黨?」 「不,不是。」
「你是社會黨?」
「不是。」
「那麽,你是那個黨派?」
「我是人類。」
 
他們不明白我只是人類,沒有政黨的標籤。因此,「屬於」這個想法,我必須屬於這個異教團體,這個教派,這個所謂的宗教,接著你開始牽扯入各種各樣制約,各種規章制度,規限自己,你很快樂,非常快樂。你問一些教派︰「你為何刮光頭?」「啊!我們的教派要把頭剃光。」「這是什麽?」做類似的事情,很愚蠢。就如你必須有鬍子,或你必須留小鬍子,你必須屬於某個黨派。他們不明白實相是充滿變化,必須有多樣性。這樣才有美感,若沒有變化,你怎樣有自己的個性風格?受外在荒唐規則限制的人怎可能有自己的個性?
若宗教不能令你有自己的個性人格,最好還是遠離宗教。宗教使你有一種內在和外在的人格。當你享受這種個人特性,你才能稱為霎哈嘉瑜伽士。不用告訴你不要偷竊,不要打人,不要壓迫別人,不要自我中心,不用這樣說,但這份個性會自我觀察。但人通常都是觀察別人而不是自己。
西方的另一個問題就是只觀察別人,從不觀察自己。這種情況持續,直至我們變成自己認為的個人特性的奴隸,我們開始透過自我來投射個人的特性,想向人展示我們與別不同。霎哈嘉瑜伽剛剛相反,你們要清楚的明白這一點,我們全都有特殊人格,你們全是人,全是聖人,要如聖人般受人尊重。我們不需要有同一性格,每個人都必須…,我是說,我們說話的風格可以不同,待人接物可以不同,表達上天浩愛的方式亦可有不同,因此,我們不會形成某種團體,因為我們是自由的,絶對的自由,因為我們有光,知道自己該走多遠,知道正確的路徑,該往何處去。若光好好的在你內在燃燒,你馬上知道什麽是對,你不用問我,不用問任何人。
當這類人出現,明白霎哈嘉瑜伽是完全的自由,有這份完全的自由是因為你們有光。沒有光,自由是荒謬、沒意義的。你傷害每一個人,麻煩每一個人,折磨每一個人,但若有光,首先發生在我們身上了不起的事情是,這些偉大的先知和降世神祇所教導的宗教變成我們的一部分。是這樣的,日本人會說我們是佛教徒,但他們卻任意殺死很多人,又或如我所說,基督徒的行為是真正基督徒的相反。因此你變成真正的基督徒,真正的穆斯林,真正的印度教徒。你意識到所有宗教就像海洋的一部分,你不再認同自己為某一特定的個體,你只是跳進宗教的海洋裡,某程度上,你真正具有宗教的性格。
我不需要告訴你什麽是道德,我只是看到,觀察到,你怎樣把你在做的很多錯事改掉,你們很多人寫信給我,但我從不讀你們的信,我通常把信燒掉,我不想知道。我們是自由人。在這自由中,你看到自己已經汲收所有宗教。在有自覺前,沒有人,沒有人是虔誠的。他們可以宣稱相信,他們可以有標籤,他們或許會說一些話,但全是外在的,不單如此,他們宣稱相信的卻是宗教的相反,只是相反。他們偏離,不單如此,還污染宗教的基礎。宗教的基礎是昇進,若宗教不能給你昇進的平衡,最好還是沒有宗教。無神論者最好像俄羅斯人,他們沒有宗教,只關心自己的昇進,這或許就是為何基督和摩訶維瓦不想談神的原因。
接著有一類人有光,他們關心自己的光,他們想這光時刻都在燃燒,這光不單要開悟他們,亦要開悟其他人,而且他們切實這樣做,他們承擔起責任,他們不想只坐在森林裡靜坐,不,你們要做事,要工作。在這世界,你們要把它成就,霎哈嘉瑜伽是為其他人,你們要給他們這份與上天合一的漂亮感覺,你們要享受這一切,霎哈嘉瑜伽不只是為你自己的享樂,就如酒鬼坐在一起喝酒,你的福杯滿溢,為的是分給周遭的人。
因此,他們肩負這份責任,出發點就在於他們知道的真理,他們不認為自己是霎哈嘉瑜伽的負債,他們不會為細微瑣碎的小事找我,「我怎樣讓父親的光頭長出頭髮?」不會為這類荒謬的問題來找我。
他們甚至寫信問我這類荒謬的事情。我驚訝於他們以為霎哈嘉瑜伽是美容院還是什麽?他們的願景很不同,我們的願景要是偉大的宇宙,偉大的宇宙要得到開悟,他們是它的一部分。透過有自覺,透過喚醒靈量,把這個普世宗教帶進世人的生命裡。他們努力工作,希望人人都能得到自覺。可是仍有一點自我隱藏著,認為自己是做這些那些工作的。
很多人問我︰「你常常出門遠行,做那麽多工作,你這把年紀,怎能處理得那麽好?」首先,我不知道什麽是我這把年紀,我不在意;其二,我什麽也沒做,若我什麽也沒做,又怎會感到疲倦?不管如何,我什麽也沒做,但一切都成就了,我只是觀看著,享受著。他們也以為︰「我們做這工作,我們做那工作。」很在意自己做的事情。這個搖擺不定精微的自我先生再次燃燒,變得很大,這是反基督的活動,絶對是。這樣的人開始建構他們的腦筋,這個不行,那個不行,他們開始批評人,仍只是觀看別人而不是自己。
有一類霎哈嘉瑜伽士不是這樣想,他們知道無所不在的生命能量透過他們造就萬事萬物,他們是工具,但有時當他們開始懷疑︰「母親,這件事情怎會像這樣發生?若是對的,怎麽伐爾巴橋夫要離開?」我要解釋為何伐爾巴橋夫要離開政壇,試想像,這是我的責任。當然,我們可以問神任何問題,人類以為他們有權問神任何問題,咀咒神,對神說任何他們想說的話,就如神已承擔你的負債。甚至有些自我已很順服的人還殘留這個問題,他們的腦海裡仍有些疑惑。
然而有一類人卻不會懷疑什麽,他們明白生命能量會幫助一切事情,他們知道這些奇蹟背後有生命能量,除此之外,他們知道自己有力量,這是肯定的,我們與上天連上,我們擁有力量,當然有時他們也懷疑,若我們真的擁有力量,我是說,我知道有些人會說︰「為什麽你不在這些事情上幫忙?」
「因為我害怕我的自我會出現。」
「你為什麽不這樣做?」
「因為我的自我會出現。」
 
他們害怕自己的自我,自我因此以一種微妙的方式跟隨著他們,最好不要冒險,不要過份。你看,這太過了,讓我們慢慢的向前走,不要相信自己已擁有力量。
還有另一類人,他們知道自己已受上天的祝福,很有力量,同時能逐步發現自己內在的力量,他們對自己有信心,對霎哈嘉瑜伽有信心,對我和對生命能量亦完全信任。他們能成就一切事情,他們都是簡單的人,極之簡單、純真的人,我曾在村莊裡見過這類人,在這裡也有很多,這裡坐著很多這類人。
這是我曾描述的十二類霎哈嘉瑜伽士,這一類人有完全的力量,他們發現自己的力量,他們在內省裡能夠看見自己的力量,沒有疑惑,這便是無疑惑的境界,他們對自己沒有懷疑,對我有信心,崇拜我,接受我的恩賜,同時知道我把他們創造成很偉大的人。但你們也要發展自己的力量,不要老是依賴我的力量,不要老是向母親拿取力量,你們要嘗試上昇至同樣的高度,你們都能做到,我不會說你們多少人能做到,試試吧。為此,最先和最重要的是要完全謙卑。當然,你向我順服委身,所以你們都是謙卑的。穆罕默德說順服委身,我則說你要順服委身於你的真我。若你的真我是靈,為何不把自己順服委身於你的真我,讓真我閃耀,與光合一,你的整個生命應是光,愛之光,上天之光,美麗之光。你要透過內省成就這一切,你要拿到你內在這些力量,你擁有很多力量。當然,依靠母親是很好的,但現在你要成長,你要長大起來,要負起責任,但卻不感到負起責任,我們就是要有這種人格。
我希望我們能超越所有其他門徒。除非我們這樣做,否則霎哈嘉瑜伽亦有可能淹沒在另一個荒謬的海洋裡。我們要透過內省、了解和對實相的體認去發展自己的性格。很抱歉今天我要告訴你們這些事情,但除了今天,我沒有其他機會談及基督的門徒是怎樣受彼得和保羅的一伙人欺騙,我有時會想到人類,他們是怎麽樣聰明和狡猾,他們是怎樣想把霎哈嘉瑜伽拖垮,所以今天很重要。
今天是我們復活的日子,我們要通過這十二個階段,達到更高的境界,人們稱最高的境界為第十四層境界,你只變成上天的工具,不感到自己在做什麽,一切依憑上天力量。今天是很吉祥的日子。這就是耶穌所做的,祂接受被釘上十字架,因為那是祂要扮演的角色,釘上十字架是很可怕的,當祂背負著十字架,他們都很擔憂祂,祂卻說︰「不要擔憂我,最好還是擔憂你自己。」盡管聖經有很多篡改,但仍有很多真理在其中。
我們不要因為他們釘死耶穌而憎恨任何人—這是他們說的,即使我們憎恨這類權力,我們亦不應想釘死任何人,但那精微的自我卻起作用,開始以很有趣的態度,在集體裡炫耀。要把它減少,把它減少。你會很驚訝,一旦這個「我」完結,所有力量都會開始出現,就像一支空心的長笛,若中間有什麽阻礙,便不能演奏了。在我們的觀念和思想制約之中,最壞是要算是自我,即認為︰「我是做著這事情。」這種想法要去除,若你有這種想法,就沒法享受,沒法享受你的工作,只要你仍然認為自己在做著某些事,你便不能跳進喜樂的海洋裡。
他們也詢問一些有關學校的問題,我已經告訴你們,辦學是很大的任務,我們發現西方的孩子有很差的免疫系統,或許是因為給他們吃了抗生素,或給他們吃罐頭食物,或過份保護他們,我不知道為何這樣,或許他們看了太多這類鬼故事,電影或是什麽,他們的免疫力很弱,很少的事情他們也會受感染,若另一個人有毛病,他們就會受感染,這是我們的新發現,我想也是因為熱力,他們的腦袋在發燙,因為他們已在自我的旅程上。
因此我們決定把他們從瓦西(Vashi)帶到達倫撒拉(Dharamsala)。你會很驚訝,我們已獲瑜伽士捐了十畝在達倫撒拉的土地給我們,我也捐了一些地,印度人亦捐了很多錢,我們會建一所學校,你們不用擔憂我們會建一所怎樣的學校,要在哪裡做什麽,你們把事情交給我們吧,此其一。他們想十二月開課,但仍未決定,因為我們發現,若在四月開課,孩子會生病。只要有一點灰塵,他們就開始不停的咳嗽,敏感,染上各種疾病,因此我們決定讓他們到一處冷一點的地方,所以他們會到達倫撒拉,讓他們在哪裡吧。
所有父母要知道,若他們想他們的孩子正常的成長,他們要把孩子交給學校來教導,他們不要干擾。當然,按照原來的計劃,會有三個月暑假,而孩子會在達倫撒拉。但現在因為他們要讀同樣的課程,就沒有假期,學校已經開課,所以請不要來達倫撒拉。父母馬上衝來,請取消你們的機票,你只能在Sheri見到你們的孩子,他們會留在哪裡三個半月,你們可以在冬天留在哪裡,這是唯一你們能見到你們的孩子的時候。
除身體外,他們的教育也很差,他們很多人即使已八歲仍不能正常的寫字,他們完全受疏忽,寵壞了,所以讓學校照顧他們吧。他們不想學習,沒有想自己的未來,他們不知道為何要留在世上,所以請讓他們來教導孩子吧。有些父母或許沒來一段時間,但不是說一旦你有錢,或什麽就趕著來這裡,要明白你不應干擾學校的紀律,孩子的紀律,因為若一個或二個父母來,所有孩子都會感到很差,他們的注意力會被毀掉。
今天,我們先要吸收基督的智慧,智慧應告訴你︰「放開孩子。」我們已經盡力為他們做到最好,到目前為此,我們還未要求你們幫忙,我們會解決,很驚訝的看到這些孩子是那麽聰明,他們掌握事情是那麽好,但他們只是不想坐在室內,時刻都想出外,不想學習,因此,我們要找出方法,令他們有尊嚴的想想他們要為自己的人生做點事。首先,他們在西方的父母以疏忽孩子聞名,他們甚至殺害孩子。但在霎哈嘉瑜伽,他們卻像膠水般黏貼著孩子。他們從放開孩子到變成黏貼著孩子,整個家庭都黏貼著,他們不能越過這樣的境況,這種愛是愛的死亡。
所以請要明白,他們是霎哈嘉瑜伽的孩子,他們受到照顧,一切都會為他們好好安排,要有智慧去享受你孩子的這種發展。若你有任何問題,不應麻煩這裡的人,你的全部注意力都在孩子身上,這是很錯的,我想這類人完全不是霎哈嘉瑜伽士,因為你沒有想過神要對他們負責,你以為是你要負責,那麽你完全不可能是霎哈嘉瑜伽士。你愛你的孩子,卻不愛別人的孩子,不關心他們的問題,他們的處境。就如有個父親或母親到哪裡,其餘的孩子會感到很差,那麽你為什麽要來?
禮物也是,有些人開始送禮物,一些罐頭水果。現在,任何人送來的罐頭水果,我們都會抛進海裡,巧克力,沒需要送這些物品來。若你真的要送,就送些對孩子,對整個學校都有用的物品,不然就不要送。只送給自己的孩子,就請不要送,你是霎哈嘉瑜伽士,不像其他人,你是特別的人,因此,若你要送些什麽,送給所有孩子吧,不是巧克力,不是一些破壞他們的免疫系統的物品,他們的健康已經很差,一定不能送罐裝水果來,任何罐裝食物我們都會抛掉,情況很差,我們迫著進口罐頭食物給孩子吃,「我不喜歡它,我不要它。」
若你真的想你的孩子成為強壯、健康、有智慧,合情理的霎哈嘉瑜伽士,作為父母,你就必須自己也有智慧。他們都是有自覺的靈,對你是特別的祝福,所以要對他們仁慈,對他們好,苛刻不單在於向孩子顯示怒氣的苛刻,也在於顯示太多愛,這也是一種苛刻,因為這傷害其他孩子,也傷害你的孩子,因為這個孩子會想︰「啊!我很特別,我不用學習,不用做什麽。」所以必須對孩子有平衡的態度。
有人告訴我,你們準備來達倫撒拉,很抱歉,請不要來,他們很好,受到好好的照顧,他們有可能失去這種你自豪的漂亮人格,要嘗試明白,嘗試了解,霎哈嘉瑜伽在他們身上花的努力要完全顯現,我希望你們全部人都不要來騷擾他們。當你寫信,在信裡要寫「我想你能好好學習,我想你好好成長,你是好的霎哈嘉瑜伽士。」像這樣寫。取而代之,你們卻這樣寫︰「我很愛你,我很掛念你,我時刻都為你哭。」不要這樣寫,這是希臘的悲劇。
我們要鼓勵他們,你想看到孩子像這樣,給他們自尊,給他們自己的遠景,你會看到這是很令人鼓舞,老師亦會感到很快樂。因為有一些信件,當老師讀到,他們也開始哭︰沒需要向你的孩子說這些話,我是說你們是成年人。有個孩子帶來一封信︰「啊!我的父母都在哭,我該怎麽辦?」
我是說他像變成祖父,這些事情發生,我們要學習,我們在改變全世界,改變自己,我們的孩會成長來幫助我們。
當然,不是所有孩子都能來,因為學費很貴,不管如何,我們遲些會減學費,不是現在。因為為他們做了很多事,老師對孩子也有很多強制,但一旦這些孩子妥當的成長,這就是個實驗,我們或許可以在其他地方以恰當的方式創辦一些學校,哪裡的孩子就可以受適當的教育。但這裡學費就多一點,就這樣。在羅馬的靜屋,你要花比你要花的錢多,他們也沒辦法,就學費而言,都是一樣的,收取的學費要合理,若可以的話,我們應在其他地方有多些學校,我不知道有那個國家會承擔起這份責任,或許俄羅斯吧,哪裡物價便宜點。讓我們先吃點東西,再想想這問題,這是個實驗,你們全都要幫忙,所有與學校有關的人。
現在若有任何要我與你討論的問題,最好告訴我,今天我們已談過通過內在的十四重境界而得到重生,我們通過這些境界,然後像蓮花般綻放出來,復活節就是在於︰在復活節我們互贈復活蛋,那是暗示我們要像雛鳥一樣,破殼而出,感謝你們。
願神神福你們!
香港集體翻譯 […]

Public Program Day 2 (India)

Public Program. Madras (India), 7 December 1991.
我向所有真理的追求者致敬 昨天開始的時候 我告訴你真理就是那樣 如果我們還沒有找到真理 就應該對它謙虛真誠 因為真理帶給我們福祉 它給我們的城鎮 我們的社會 我們的國家、以及整個宇宙帶來福祉 你們全都出生在一個很特別的時刻 是大家都要得到自覺的時刻 這是聖經所描述的重生時刻 也是穆罕默德所描述的復活(Kiyama)時刻 這個很特別的時刻是Nala 你也知道,Nala damayanthi akhyan 他要面對迦利(Kali) 他很生氣的對迦利說︰ 你摧毀了我的家庭,破壞了我的平靜 把人帶入bhram 帶入幻象 所以我最好還是把你殺掉 他挑戰迦利 你應該永遠完蛋 迦利回答::「好吧,讓我告訴你我是大幻相(mahatmyam) 我為甚麼要在這裏 如果我能說服你,你便要停止殺害我 要不然,你可以殺掉我 他跟著說︰「今天,所有尋找真理 尋找自覺的人,Atma sakshatkara(自覺) 所有走到giri、 kandharas 山上、山谷裡 世界每個角落尋找神的人 他們都會在 混亂期(kali yuga)以尋常百姓出生 毫無疑問,幻相(Bhram)確實存在 人們會落入sabhram 幻象會存在,混亂也會存在 我會製造它們,這是毋庸置疑的 不過,就是因為混亂 這些尋常百姓才會尋找真理 這是為甚麼 他們就在這個時刻取得自覺(Atma sakshatkara) 我們的經書(shastras)裡 有很多關於這些時刻的預言 Bhrigumuni特別在 “Nadigranth”描述這些時刻 如果你數算一下日子 它正正就是現在 這些預言會在Raghwindra Swami死後發生 亦即是現在正在發生的事情 對你們來說,了解到 Raghwindra Swami在這個領域做了大量的工作是非常重要的 現在是時候要完成他的工作 Ramana Maharshi也是 他們不知道怎樣解釋 所以他們就要maunavart 像格尼殊哇(Gyaneshwara),他在二十三歲時 寫下這種美妙的作品 像“Amruta anubhavi …”這本書 我認為是靈性的遺言 他在二十三歲這麽年輕 就要進入samadhis(三摩地,即境界) 因為沒有人想去了解他們 太多的儀式 太多的制約 過度的閱讀,沒有人想去 了解他們在說甚麼 每個人都以為:「我們了解一切。」 他們就這樣滿足了 伽比爾(Kabira) 說過︰ Kaise samjhaun, […]

Shri Raja Rajeshwari女神崇拜 (India)

Shri Raja Rajeshwari崇拜
Shri Raja Rajeshwari 崇拜1991年12月6日 印度馬德拉斯今天我們先做錫呂格涅沙崇拜再做 Raja Rajeshwari崇拜有很多名號是用來描述女神︰特別是商揭羅大師稱呼她為Raja Rajeshwari,意思是她是諸天后的天后在西方,他們也用這個名號來稱呼母親瑪利亞這些稱呼是來自異教就如我之前告訴過你,他們不是來自聖經裡對母親瑪利亞的描述這顯示聖經手稿有很多改動印度經典的手稿也有很多改動,即使是薄伽梵歌也是這就是為何所有宗教都開始出軌學者便利用它來投射自己的想法敘述描寫完全違反神聖力量的事情你們都是這個地球上非常幸運的人因為你已經發現實相明白神話虛構的事情都是真的反而理智理性的事情卻不是真的還有,任何用來分裂分隔人的事情也不是真的我們相信所有宗教這就是為何每一個所謂篤信宗教的人都反對我們因為你們理應只相信一個宗教而抗拒其他宗教若你相信所有宗教,即是說你完全不虔誠,這是個概念他們感到很震驚,我們竟然相信所有宗教尊重所有降世神祇也相信所有神祇的整合融合至於格涅沙,對來自西方國家的人必定是一個很大的揭示即使在北方,我也不大能找到人們如南方那樣敬拜格涅沙,特別在這個地區也在馬哈拉斯特拉邦,因為在馬哈拉斯特拉邦有八個格涅沙的天然聖石他們全都相信它現在有人說這是盲目的相信,說三道四你們現在都看到格涅沙站在我的背後在我內裡這樣只是要證明的確有格涅沙這位神祇有人給了你們格涅沙半坐在這裡的相片,其餘的是我的紗麗和其他所有這些只為用來說服你有錫呂格涅沙這位神祇而祂是透過根輪行動運作印度人數千年前已經知道這知識Kuchipudi(印度古典舞)在基督前七世紀已經出現發展所以你能想像,數千年前格涅沙這個概念必定已經存在這個國家的人在靈性上很進化他們知道什麽是神祇神祇是什麽模樣,有什麽功用雖然對大眾這是隱祕的知識無論聖人說什麽,人們都會接受因為人們對祂們的話沒有自我我在試著找出為何西方人發展那麽大的自我我仍未能找出為何這種侵略透過自我而來的根本原因我們可以說是競爭或類似的原因根據西方的歷史,即使追隨基督的人雖然基督是被視為完全鮮明突出的謙卑但這些人仍是那麽富侵略性我們現在最重要的是明白謙卑你會很驚訝,謙卑被稱為vinay是錫呂格涅沙的品質—Vinayaka”Vidya vinayen shobhate”。”Vidya代表知識只飾以謙卑你昨天看到這些偉大的藝術家的謙卑在這裡偉大的導師的謙卑導師邀請我到他的學院他們獻上他們會向女神獻上的各種祭品我大受感動。他們很快的接受我接受霎哈嘉瑜伽即使被通神論學會所支配的卡女士,雖然這個女士並不大在意通神論學會她建造了這個大會堂和其他她把一切都獻給藝術她不容許通神論學會進入會堂盡管如此,他們接受我,他們全部人你能清楚的看到他們的虔敬和諒解對聖人謙卑絕對是這個國家不明文的法律聖人不會被挑戰,不會被控制無論聖人說什麽,人們都要接受所以格涅沙最先給我們的品質是vinay“vinay”的意思是謙虛謙虛不是表面虛假。不是你不停的說︰「對不起」或「不好意思」或「我恐怕 」不是這樣,不是watchik不是應酬話,而是發自內心的謙卑當然,現在謙虛是常常被自我所玷污自我令你飄浮著,你永遠不會知道自己是自我中心即使當我談及自我,人們也以為母親在說其他人他們從不會想︰「是我有自我。」所以格涅沙是自我的握殺者因為只有謙虛才能真正中和自我要謙卑下來,你要看到什麽?例如你來到這個國家,你看到很簡單的人活得很簡樸,他們沒有這些複雜精密的東西圍繞著他們用手來吃,吃植物或樹葉一些住在這裡來自西方的女士說,她們以為他們全是原始人但你看他們發展藝術的方式這種敏捷,這種…即使是這種跳躍你也沒法做到為何有這種創作風格是源於對藝術的謙卑藝術要受尊重導師要受尊重尊重是唯一學習一切知識的途徑我認為這植根於印度人的血統裡你要含蓄地遵循你的導師,含蓄地這個導師在訓練那麽多人有很多女孩在這裡不為什麽,只為表達他的藝術他沒有賺取太多錢,我能看到這種情況。他們只有很小儲備他也收費不多但他對藝術的奉獻虔敬就如格涅沙對祂的母親的虔敬他完全沉醉其中其他一切都不重要就謙卑而言,你要把注意力從其他地方抽走這是極之重要若你把注意力放在你的其他問題這個那個,又或你想透過其他渠道來霎哈嘉瑜伽,是成就不了你必須從內心謙卑下來絕對謙卑下來祂是純真,所以祂能謙卑若你不純真,你便不能謙卑純真的徵兆是謙卑一個好孩子,純真的孩子是極之順服聽話無論你告訴他們什麽,他們只是服從我知道我的孫兒,有一次我們到尼泊爾那裡很冷他們的母親說︰「他們不肯在頭上戴上什麽。」我說︰「我能令他們一分鐘內做到。」我叫他們來,給他們一塊普通的布我說︰「你們要包著頭。」「好吧。」他們用布包著頭包得很好,很穩固他們看來有點怪,但他們不介意我們就是缺少這種品質這就是為何我們發現深度少了不單是制約我不會說是制約人們脫離了制約即使印度人也變得如此他們很難謙卑下來,很困難你可以說這是受西方影響,又或他們忘掉了過去但謙卑卻是那麽重要就如我要告訴你,從孩提起雖然我生於基督教的家庭,我們在觸摸大地之母前要先請求寛恕你的腦中因此有這個考慮觸摸你的父母和你家中長輩的雙腳,是否要這樣?觸摸家中每一個長輩即使是年長的僕人,他曾經照顧我們年長的兄弟,你也要觸摸他們的雙腳但我們這樣做時卻欠缺謙卑也欠缺長輩該有的尊嚴不管如何,我們的責任是去觸摸每一個人的雙腳而不是與長輩討論爭辯這樣會在霎哈嘉瑜伽創造很美好的氛圍若你堅持︰「我是否謙卑的做這事情?」只要問一個問題︰「我是否謙卑地做這事情,或謙卑的說這些話?」現在問題出在批評領袖他們是領袖因為他們配做領袖若有天我發現他們不好,我會趕他們走你也知道得很清楚這裡卻沒有謙卑謙卑被自我所取代,自我在領袖間創造自我領袖變得自我中心很多領袖被趕走我是說我也不知道什麽時候才有平衡我該責備成員還是領袖母親委派他們來當領袖讓我們謙卑下來吧不管如何,必定有某些原因母親要他們當領袖為何我們要與他們爭吵,找他們錯處?我們就像成立了工會錫呂格涅沙是那麽謙虛,祂的伽藍仙眾某程度上比祂還謙虛因為祂不能容忍任何伽藍仙眾不謙虛的對待母親眼睛只要轉動一點,他們便去對抗戰鬥做他們被建議要做的事情他們明白他們母親的每一個眼神什麽該做這種虔敬奉獻只會令你越來越有深度我們現在或許對此認識的方式是,在西方我們要更擴展開去,要更多宣傳要說更多自己要更炫燿自己你越這樣做,便越成功這是你每天看到的情況他們炫耀「我相信」,你要明白你是誰去相信或不相信?你是誰說這些話?但某類…你的形象要像這樣 —了不起的品格個性,或某類大人物的輪廓形象你所創造的形象,絕對是虛假荒唐很令人驚訝,人們卻向這個虛假的形象躹躬順從或許他們也是虛情假意的,所以他們向虛情假意的人躹躬我很驚訝,我是說這些有名的騙子人們知道他們是騙子,他們做著各種錯事但人們仍拜倒在他們面前或許是因為他們想從中取得一些物質上的好處,這個連我也不知道取得一些人工化虛假的好處即使與這種人一起照相也被視為很了不起霎哈嘉瑜伽士必定要看穿這些技倆他們要看穿這個玩笑,這個戲劇什麽在發生持續,要把它反映出來,也要內省,看看︰「我希望我內在沒有這些。」有時我們取笑他人,但自己卻是這樣所以一旦我們內省,看看自己內裡︰「是,就在這裡。」在一些國家的一些霎哈嘉瑜伽士常常有人向我報告,他們忽然說︰「母親給了我特別的能力。」或他們說︰「我是摩訶(偉大)瑪塔吉。」也有像這樣摩訶瑪塔吉即使我自己也從來不說我是瑪塔吉是別人這樣稱呼我,我從沒有這樣說但他說︰「我是摩訶瑪塔吉。」你可以稱他為瘋子,什麽也可以肯定的是他的傲慢令他看不到自己在說什麽你也是這樣令你的領袖的自我膨脹透過攻擊他你越攻擊他,他越有反應,當他有反應他的自我便繼續像這樣膨脹就如我告訴你,今天我們要敬拜 Raja Rajeshwari我之前從沒向你談及祂我從沒有要你閱讀導師經典(Guru Gita)同一原因我從沒有告訴你她是Raja Rajeshwari因為這樣或許會令你有一點自我「她怎能是諸天后的天后?」當然,是基督的母親就沒問題但不是瑪塔吉,這樣太過了所以我從不告訴你這些我說︰「巴巴,我是個謙虛的母親,只是這樣神聖的母親。」就是這樣在這裡創造洞穴,這就是為何它或許,或許!不管如何,我知道問題出在那裡我們已經以很幽默的態度來處理了很多事情但我仍然感到,看看這些藝術家這些人,他們創作的方式途徑或許不是依據你有關裝飾的想法概念或類此你或許說它頗炫耀或許這樣那樣,就是這樣,你要明白,常常在腦海裡「它可能是更少,這裡必定有一些不辨方向的事情。」諸如此類你或許開始批評,因為這是不謙卑的人其中一種品質他們以為自己有資格去批評任何事「噢!我不喜歡這個顏色,這個不好。」但藝術家卻是真心的創造這些作品,讓我們欣賞它們吧!其二是欣賞欣賞你的人生,不管是怎樣的人生,欣賞它接受它但要毫不勉強一切腦海裡藝術代表這樣藝術代表那樣的思維概念都會把我們帶到既沒有更多林布蘭(Rembrandt)亦沒有米高安哲羅(Michelangelo)的境況,就這樣不是思維的,藝術從來都不是來自思維是來自內在,無論什麽來自內在外在的都沒法與它相比所以說到欣賞,我是說你可以說南印度人穿著風格非常鮮艷的服飾對我來說,他們不是這樣一些人或許有別的見解我也注意到北印度人必會批評南印度人,而南印度人也會批評北印度人不管如何,什麽是…沒有人能取得別人的長處,這是很愚蠢,很愚蠢的若懂欣賞和接受,你便能吸收別人的長處北印度人不喜歡南印度食物,不管如何無論怎樣嘗試,他們都不喜歡他們也不喜歡他們的音樂現在,你能想像印度分裂為兩部分南印度人既不喜歡北印度食物也不喜歡北印度的舞蹈我是說即使是我們的國家也是那麽分裂,這個國家是Rameshwaram的人不喜歡馬德拉斯的食物馬德拉斯的人不喜歡德里的食物這是一種…!這種分裂是透過不是你的天生謙卑品質而來若你能享受一切你便是謙卑的若你能欣賞每一種表達方式你便是謙卑的這種謙卑是很深層的品格因為它是來自根輪也就是錫呂格涅沙想像一下,祂只用一隻小老鼠作為坐騎沒有快車或名車勞斯萊斯擁有大肚子的祂,卻只用一隻小老鼠作為交通工具沒有堅持維護祂的力量,祂是那麽謙卑那麽甜美是祂創造韻律和生命能量沒有祂,我不知道這個世界會是怎麽樣無論在哪裡,我們都要懂欣賞而不是指責這個那個我是說即使是這房間的顏色你或許不喜歡這個你或許不喜歡我是說很多東西你也不喜歡我要問你︰「你喜歡什麽?」「焗豆」,好吧我們要開放自己藉著謙卑,你開放自己,你滲透,你散播沒有謙卑,你是辦不到,因為你對一切都抗拒,製造了一道牆只有謙卑才能令你開放擴展今天,我們旅程的第一天我請你們要非常非常謙卑,要明白謙卑是極之簡單也很漂亮你看到這個小女孩表演維納琴(veena)這樣難演奏的 Adi Vadyam,原初樂器,卻能演奏得那麽美好,那麽熟練靈巧,那麽謙卑她來我面前說︰「母親,我感到莫大的榮幸能在你面前表演。」試想像,這樣的天才另一個我之前遇到的是個與她年紀相若或許比她年輕的曼陀林(一種撥弦樂器)的樂器手我是說他現在世界知名當他在我面前演奏,他不肯收費他只是進入極樂中即使是舞蹈員,她告訴我當她看到我,也進入極樂中她跳得那麽有活力而她…她發燒她說︰「退燒了我完全沒有任何問題。」看看這些藝術家,我是說他們不認識我對霎哈嘉瑜伽一無所知卻有這種屬靈的謙卑理解因為他們是謙卑的屬靈是從不斷言,從不宣傳自己從不大吹大擂所以他們在這裡,來吧是谷道嗎?意大利人來了這是我今天延遲崇拜的原因是谷道嗎?只叫他來谷道是太謙卑上前來來吧,來吧只向前移一點點願神祝福你們我在等著你!請坐下不,不,來吧!來吧你能…你們全都坐在前面,這裡有位置只來…你們所有人都可以坐在這裡我要令他們高興,你要明白因為我在意大利生活只來吧…不要緊,那麽他們或許拿到一部分只上前來,這裡或你可以坐在中央,不要緊你可以坐在這裡,無論你在哪裡,對,你能上前來,上前來,這裡有位置我在告訴他們關於錫呂格涅沙祂本質的力量是來自祂的謙卑所以我們全都要極之謙卑極之謙卑,欣賞一切當然,你要讓他們聽到我的講座他們已經把講座錄下,那麽他們便知道我今天說了些什麽現在我們開始崇拜願神祝福你們 […]

Public Program Day 1 (India)

Public Program. Madras (India). 6 December 1991.
我向所有真理的追尋者致敬 若我們是真正的真理追尋者 便要對這追尋誠實 誠懇 只有這樣我們才能對自己誠懇 証明自己 在這個世界的存在價值 有很多真理的追尋者(sadhakas) 他們從早到晚都在 制訂某些儀式 某些靜坐的方法 某些虔敬崇拜(bhakti) 閱讀某些書籍 但我們要明白,我們成就了甚麽? 我們身處何方? 作為母親我要說︰ 孩子,你為追尋已經付出了很多 但你找到甚麽? 你找到最終的實相嗎? 你找到經典裏描述的東西嗎? 今天唱的是馬拉塔語的歌曲… 我希望他們能唱些梵文的歌曲 他們的梵文很好 請唱些有關商揭羅大師和其他聖人的歌曲 他們明天會這樣做 這首歌曲是詩人Namadeva 在十二世紀的作品 他後來到了旁遮普(Punjab) 在哪裏的那納克(Nanak)很尊重他 還請他應以旁遮普話來寫作 他學習旁遮普話後 寫了一本這樣厚的書 ”Granth Sahib”裏很多詩句也是從哪裏來的 他是個很平凡的裁縫 非常平凡的裁縫 他到另一個村莊 與一位名為Gora kumbhar的聖人見面 Kumbhar意思是指陶藝工,他製造陶瓷 Gora kumbhar正在忙 於準備黏土 Namadeva站在他 面前說 我來是要看Nirgun,看無形相 看chaitanya(生命能量) 但這裏卻是Saguna,它是有形相的 只有已得自覺的靈 只有聖人才能向另一位聖人說這種話 因為他知道最終的實相 沒有自覺的人 不會明白甚麽是超越這個生命 基督教的多馬(Thomas) 他來到印度後 寫了很多契約(treatise) 放在埃及的洞穴裏 最後被人發現 經過四十八年的研究 現在有一本書是講述他 我很驚嘆 他怎樣從頭到尾都是在描述霎哈嘉瑜伽 就是你必須體驗實相 當然,每一本書,每一本經典都說︰ 「認識自己。」我是誰 我必須找出我是誰 我是說我們的精力要 用來找出我們內在的真我(self) 我們說︰「我的身體,我的聲音,我的鼻子,我的國家,我,我…」 誰是這個「我」? 這些靈感從何而來? 這個「我」是在我們內裏 反映在我們的內心 請你們不要 盲目的接受我 盲目的相信是於事無補 我向你們提供一個科學的假設— […]

布拉格第二個公開講座 Štvanice, Prague (Czech Republic)

布拉格第二個公開講座
捷克布拉格第二個公開講座1991年8月18日瑜伽士問及在錫呂瑪塔吉講話時拍照的事宜我講話時,不要拍照你們要多唱一首歌,短的我向所有真理的追求者致敬我昨天已經說過,真理是如其所如你不能把它概念化也沒法以人類的感知力感覺到它為此我們要成為精微的存在體我們稱這個存在體為靈今天我要告訴你們靈的本質靈是天父、全能的主的反映祂的寶座就在腦囟之上祂反映在我們的心裡而靈量則是聖靈太初之母的反映當靈在我們的注意力中被啟發我們的注意力便變得活躍:某程度上,如果你把注意力放在任何事物上這些事物不會受你影響;相反無論你的注意力放在那些事物,那些事物都會影響你開悟了的靈卻相反即使他的一個眼神也能為別人彰顯平安和喜樂靈,當它開始在你的中央神經系統顯現,你的神經便會發展一個新的向度藉此你能感應你的能量中心這是自我的知識你也能感應他人的能量中心你指頭取得的感覺是完全準確的如果你懂得怎樣把這些能量中心弄妥你的生理、心理和情緒便能處於完全平衡的狀態能量中心是這樣的,當我們過度運用右邊或左邊,它便會有阻塞有時某些衝擊可以終止它但你卻因此染上生理或心理的疾病當靈量通過這些能量中心她把它們弄妥,啟發它們,因為她現在與靈連上了靈告訴我們那裡出問題這是最後的審判亦是復活的時刻我們要審判自己我們要通過霎哈嘉瑜伽來讓自己重生靈是真理、絕對的真理的源頭如果有十個有自覺的孩子你綁着他們的眼睛,再問他們面前那個人有什麼問題,他們會舉起同一根手指即是他們都說這個男士的喉部有問題如果你問那個男士:「你的喉嚨是否有問題?」他說:「對,你怎會知道?」藉着靈的光,你漸漸了解這無所不在全能神聖的力量如果你懂得怎樣使用這神聖的力量你能提昇別人的靈量給他們自覺你也能知道誰人是真誠誰人不是因為當你把手指向着那人,如果他是個壞蛋,你會感到很強的熱力因為在你的意識感知裡,你發展了一種叫集體意識的新層次首先你發展一種叫nirvichar samadhi的狀態即「無思慮覺醒」例如,這裡有一塊漂亮的毯子,我看着它開始想着它開悟了之後你看著某些事物卻沒有思緒因為思緒是來自過去或將來當下是沒有思緒的所以當你看到某事物,那藝術家創造的各種喜樂都開始向你傾注下來,給你完全的慰藉你的壓力,你的憂慮全都消失因為靈是平安之源有很多人開始談論平安但他們內在卻沒有平安他們亦獲到諾貝爾和平獎,但又有何用他們內在沒有平安就像車輪:當車輪在轉動而你就在周邊,你便會受它干擾但如果你走進車輪的軸心,那是安靜平和的同樣,你要處於車輪軸心的狀態就如你站在水中,浪打上來令你害怕就像思緒從右邊又從左邊而來將來和過去一旦你上了船你便不再懼怕海浪如果你學懂游泳,你便可以跳進海浪裡把人帶回船上此其三,你要到達的第二種狀態,就是無疑惑覺醒,nirvikalpa samadhi你變得博學靈的光啟悟你的腦袋我們通過人類的感知力所知道的東西是很少的但當你的腦袋被啟悟後,你開始發現新的事物我們有些科學家來霎哈嘉瑜伽後發現了很多東西它給你的創造力新的面向我們有很多藝術家、音樂家來霎哈嘉瑜伽後便世界知名肉身上你感覺良好;一切不治之症都能被治癒。大部分的疾病都能以霎哈嘉瑜伽來治癒有些人需要長些時間,有些短些時間;但他們大部分都能把病治好但這不是為輕佻的人或不想得到自覺的人而設而是為認真地、誠實地追尋真理的人而設即使被假導師摧殘或以錯誤的方法跟隨宗教的人都能獲救在靈的光照耀下,你成為自己的導師因為你看見真理你第一次感受到這個造就一切有生命的工作的無所不在全能的力量如果你懂得怎樣操作這偉大的力量你也能成為導師你變得非常有活力,無懼無畏同時又很有愛心這都要發生在你們身上只有那些不想要,命中註定得不到的人才不會得到它但這不是塑膠般虛假的生長,你可以創造一千朵塑膠花它是實相在霎哈嘉瑜伽,要成為是重要的畢竟你的靈性,你的神性開始顯現你自動成為正義的人你享受你的美德今天霎哈嘉瑜伽最了不起的是它是一個集體的事件在此之前,人們要到喜瑪拉雅山或把自己隱藏在洞穴裡來潔淨自己他們要行很多苦行但在霎哈嘉瑜伽,集體工作令你完全完美就如斷了的指甲,它不會生長它必須與整體連上一旦你與這上天的力量連上你便成為整體的一部分你不單受到帶引,還得到很大的保護和祝福特別是它給你喜樂這種喜樂不能表達,也不能描述它沒有快樂和不快樂的二元性它的性質是絕對的你只能去體驗它這是將會發生在你們身上的同樣,今天如果你有問題我樂意解答。我要再告訴你們我來並非向你們拿取什麼請向我提問,任何有關的問題非常感謝你們[可以永遠啟動靈量嗎?]當然可以,持續不斷的你要了解它為此你不用花費絲毫所有這些知識都是完全免費的你不能購買上天的成果[我想問為什麼事情和事件一再重覆地發生?]全是我們的過失,人類的過失人類要改變要轉化[問題︰透過一些練習,能否喚醒這個力量?]不,不能不能通過一些練習,閱讀或任何事那是生命的過程就像種子,你不能強迫種子發芽你要把它放在大地之母裡[為什麼有些宗教連說「瑜伽」都害怕?]他們都要被糾正過來所有宗教都只為賺錢「瑜伽」即「與上天連合」所有經典都說你們要重生但卻沒有人注意這一點他們只忙於賺錢(你談及重生聖經卻說沒有人能取悅神耶穌說,我們從聖靈而生並非從自己的力量…)祂從沒有這樣說請你再閱讀聖經當然神的說話仍在,毋可置疑你好(我是以耶穌基督的名節錄聖經。我在引述聖經耶穌基督回答:「阿門,阿門,我告訴你不是從水和聖靈而生的人不能進入神的國度)那是什麼?這不是 — 這當然是神的說話你好,聽着,坐下來。我會告訴你坐下來。我會告訴你那是什麼基督說那是神的說話我只引述神的說話。坐下來祂也說:「我會派遣聖靈來」如果我是聖靈,我也是神。請坐下來如果我是聖靈作為基督徒你怎能認出我?你怎能認出我?我是聖靈我要這樣說,因為如果你把聖經帶來這裡我要告訴你。因為因為我給予慰藉我們在全世界醫治了那麼多人有三個醫生在霎哈嘉瑜伽取得碩士學位在俄羅斯有四十個醫生在練習霎哈嘉瑜伽我在指導你,我在告訴你基督不能說的話,因為祂在三年半內被殺他們是同樣閱讀聖經的人卻說:「祂並非我們的救主」,他們殺掉祂第三件事是救贖聖靈要是救贖者,就是這樣:我在給你自覺這次不要錯過了他們容許基督活了三年半當我出現時,他們在用祂的聖經當基督出現時,他們用舊約聖經去責難詆毀祂,還談及摩西如果你們人類可以藉閱讀聖經有什麼成就得着你早應見到了我自己就生於基督教的家庭你知道基督徒用聖經來做過什麼?如果你去南美便會大吃一驚數以億計的印第安人被向他們展示聖經的基督徒所殺在印度,他們一隻手拿聖經另一隻手拿槍枝不要錯過它你們獲得自覺和重生的時候來了你們生於基督教因此你們相信聖經;那些生於伊斯蘭的人他們只相信可蘭經他們認為所有基督徒都會下地獄而基督徒則認為所有穆斯林都會下地獄猶太教徒又如何呢?當你蒙著眼睛你看不到合一的神這是…那些閱讀可蘭經、聖經、薄伽梵歌等的人他們跟隨各種宗教,卻犯下各種罪行他們正義嗎?基督要求你要謙卑有那些基督徒是謙卑的?我想看看 — 他們是那麼自大傲慢基督到達道德的極點:「我們不可有淫邪的眼睛。」讓我們看看那些基督徒有這種眼睛只有霎哈嘉瑜伽士有這種純真的眼睛你們全都會重生,你要體驗真正的洗禮你應該在你的腦囟感到聖靈的涼風我們已經聽夠了佈道、講座讀夠了聖經讓我們來讀真相的書籍,實相的書籍不要盲目的相信只要感受無所不在全能的力量你可以藉霎哈嘉瑜伽來證明基督是神的兒子 — 你可以證明它他們卻不能證明他們能給人自覺嗎?(你倒不如去另一個會堂去演講罷。沒有人想聽你的。帶他走。)你不應盲目相信任何事物每事每物你們都要有證據如果沒有憑證,你為什麼要相信聖經?為什麼要相信薄伽梵歌?為什麼要相信可蘭經?只盲目地相信?我想替這女士向你請求她來是因為想你幫助她我可以遲些才醫治她。我們會醫治你,沒問題需要點時間,女士?我們會醫治妳,明白嗎?現在我想讓所有人得到自覺這是很重要的他們來這裡是為了得到自覺好吧(叫他們為這些男孩做班丹。)我要說,很抱歉。我要說 –說這些事情的時候來了,明白嗎,我感到高興不想得到自覺的人請離開會堂來他人的聚會卻作出騷擾的行為是不文明的上天的工作正在進行你沒有權去打擾我知道,有人是被收買來做這種事但為何不追尋你的福祉?為何老是與這些想法糾纏,而永遠被摧殘?這種盲目的信仰是毫無智慧可言有很多穆斯林和猶太教徒基於有實證而崇拜基督並不是因為他們上教堂,聽了某人的說話所以才接受如果有實證,作為誠實的人,你便要接受他們英語有個說法要證明布丁就是吃掉它不是通過說話或閱讀如果你肚子餓,便要吃掉它不能依賴字句和書本而活印度有一個詩人說 — 他叫卡比拉(Kabira) — 他說過度閱讀,即使博學的人也會變蠢你們都知道,我們內裡有兩股力量我們稱它們為左交感神經系統和右交感神經系統它們在我們處於危急時起作用其三是被稱為副交感神經它供應能量令整個系統平衡其實,左邊是願望的力量右邊是行動的力量這些基督都不能說,他們把祂釘上十字架這就是問題所在,祂的工作要完成現在我們運用左邊願望的力量你的手這樣表達你要有三個條件:如果你有得到自覺的純粹願望便要肯定你們都會獲得自覺你現在要有信心不管發生什麽事,都不要緊。他們都是沒用的人有人收買他們忘記它吧有三個條件:第一你們要有信心會獲得自覺第二個條件是不要有內疚感你要忘記過去活在當下如果你有內疚感,這個能量中心會有嚴重阻塞結果是你除了受精神折磨外肉身亦會出毛病你會患上咽喉痛、脊椎炎很多由了無生氣的器官而來的疾病好了,第三個條件是你要寬恕所有人概括地,所有人不要想着任何給你麻煩的人即使那個想騷擾你的男士:寬恕他吧只要寬恕因為無論你寬恕與否你什麼也沒有做但如果你不寬恕,你便被誤導按邏輯你要寬恕事實上你什麼也沒有做為何要為其他人折磨自己而他們卻自得其樂?不要認為自己層次低你們是人類你要有最終的突破即是真正的洗禮你要把鞋子脫下十分鐘雙腳放在大地之母上放在大腿上那表示你渴望獲得自覺我們會告訴你左邊的能量中心我們自己會滋養它們請把右手放在你的心上那兒是靈之所在在心上,左邊,左邊如果靈在你之內照耀,它會引導你這樣你變成自己的導師請把手下移至左上腹在左邊這是導師的能量中心是所有先知組成的能量中心當這個能量中心被啟發後,你便成為使用上天力量的導師請坐下。至少不要騷擾我們如果你是基督徒,坐下。請不要騷擾我們坐下來。謙卑點,聆聽。請坐下。至少言行舉止要像基督徙。現在把右手放在左下腹左邊這是純粹知識的能量中心不是書本的知識,而是能成就事情的粹純知識成就上天的力量通過它你給人自覺,醫治他人一切事情現在把右手上移至左上腹在左邊現在,再放在心上心上現在,放在你的頸和肩膀的轉角位頭向右轉我已經跟你說過,如果你感到內疚這個能量中心會出問題。別感到內疚現在把你的右手橫放在前額橫放在前額垂下頭你要寬恕所有人請把右手移向後放在你頭的後面儘量把頭仰起在這裡,沒有內疚沒有計算你的過失,為了滿足自己的說︰「噢!上天的力量,如果我犯錯請寬恕我。」請伸展你的手掌把手心放在腦囟的位置壓着你的頭手指向後拉以形成壓力慢慢轉動頭皮順時針方向七次請把手放下我們要做的就是這些你可以脫下眼鏡因為你要閉上眼睛如果你腰帶比較緊可以鬆開它再次把左手向着我雙腳分開點放閉上眼把右手放在心上你們問我一個很基本的問題你可以叫我「母親」或「錫呂瑪塔吉」- 三次「母親,我是否一個靈?」問這問題三次大聲地如果你是靈,你就是自己的導師請把右手移至左上腹問我另一個問題 -在左邊「母親,我是否自己的導師?」我已經說過,我尊重你的自由我不能強迫你接受純粹的知識因此請把右手放在左下腹在左邊你要要求純粹的知識請說六次「母親,請給我純粹的知識。」大聲地一旦你要求純粹的知識靈量,聖靈的反映,就會開始昇起把右手移至左上腹在左邊我們要充滿信心去滋養這些能量中心要有信心地說「母親,我是自己的導師。」我已告訴你,有關你基本的真相是你是純粹的靈你不是這個身體,不是這個思維不是這個自我或思想制約而是純粹的靈現在把右手放在心上要充滿信心地說十二次「 母親,我是純粹的靈。」上天的力量是慈悲和愛的力量是純粹知識的海洋但最終是寬恕的海洋無論你有什麼過失這寬恕的海洋都能用它的力量把它溶化把右手放在你的頸和肩膀的轉角位頭向右轉這裡你要充滿信心地說十六次「母親,我並無任何內疚感。」我已經跟你說過邏輯上無論你寬恕與否你什麼也沒有做但如果你不寬恕,你便被誤導你折磨自己現在請把你的右手放在前額頭儘量垂下從心裡說數次「母親,我寬恕所有人。」現在,請把右手放在你頭的後面儘量把頭仰起在這裡,沒有內疚沒有計算你的過失,為了滿足自己,你要說:「上天的力量,如果我犯錯請寬恕我。」從心裡說數次現在伸開你的手把手心放在腦囟的位置即你童年時軟骨的位置垂下頭伸展手指向頭皮施壓把頭皮慢慢順時針方向轉動七次我不能強迫你得到自覺我尊重你的自由。說七次「母親,請給我自覺。」請把手放下請把雙手這樣向着我沒有思緒的看着我像這樣,像這樣垂下頭用左手感覺有沒有涼風從頭頂出來你要向自己驗證不要把手放在頭頂 – 離開些自己感覺一下。這是證明現在左手向着我垂下頭,用右手去感覺有時你離很遠也感到它現在再用右手現在,把雙手像這樣向天空舉起問這些問題的其中一條「母親,這是否聖靈的涼風?」或第二條:「母親,這是否上天的愛?」「母親,這是否無所不在的生命能量(Rub or Paramchaitanya)?」問其中一個問題三次把手放下來。他們已獲得了!請把手放下來手這麼向着我那些在腦囟位置,或在手上或手指頭感到涼風或熱風的人請舉起雙手這是證明。願神祝福你們你們現在都成為真正的基督徒你們現在都成為聖人要成長你們的神聖要成長我說過,它會在集體成長我們這裡有很好的中心,有很多人對霎哈嘉瑜伽很有認識你們全部都應該來成為偉大的霎哈嘉瑜伽士你要拯救你的國民你會很快成為導師你不用付錢願神祝福你們我今天想跟你們見面,今晚,如果可以的話現在,他們要起來 …不要跟他們說話,他們是負面的人。[錫呂瑪塔吉在幫助求道者。] […]

Public Program Day 1 Štvanice, Prague (Czech Republic)

Public Program. Prague (Czech Republic), 17 August 1991.
捷克布拉格的首個公開講座 1991年8月17日 我向所有真理的追求者致敬 我先要告訴你們 真理是如其所如 我們既不能把它概念化 亦不能改變它 可惜,我們也未能以人類的感知力 去了解明白它 我們要成為精微的存在體才能了解明白真理 即是我們要成為靈 為此我們要知道 這是生命的進化過程 是在我們內裡活生生的過程 使我們成為靈 這是不能用錢買來的 你們不用花功夫 它自會成就,因為你們都是真理的追求者 無論我告訴你們甚麽 你們都要以科學家開放的頭腦來聆聽 如果我說的話被證實是真理 作為誠實的人,你們便要接受 因為這是為着你們 和全世界的福祉好處 我們看到這兒美麗的花朵 我們卻視此為理所當然 我們甚至沒有想過它們是來自 細小的種子 看看我們的眼睛 是多麼微型的照相機 我們卻視此為理所當然 所以我們要明白 是有一些力量在做這生命的工作 第一個真理是︰你們不是這個身體 這個思維 這個自我或思想制約 你們是純粹的靈 第二個真理是︰有一個精微奇妙的上天力量 在做一切有關生命的工作 藉着這個力量,我們從亞米巴蟲 演變進化到這個階段 要有一個小小的突破 我們才能知道真理 就是因為不知道絕對的真理 我們才互相爭吵 互相戰鬥,才有戰爭 但如果我們都知道真理,唯一的真理。 你們都看見,都知道 我坐在這裡 對此沒有任何爭議 一旦你們成為靈,你們會感覺 從未感覺過的這個無所不在全能的力量 你在指尖上感覺到它,你也能 感覺聖靈的涼風 從你們的頭出來 在聖經的全能的神是父神 我們亦有子神 三位一體,第三位是聖靈 怎能有父親,有兒子 而沒有母親? 女性被稱為「二等公民」 因為他們說她在 十二門徒吃最後晚餐時 沒有同坐一桌 為什麼你要接受保羅? 他也沒有坐在晚餐桌上 人們能感受到基督的母親 是女神,因此他們稱她為聖母(Madonna) 我就是不能明白 那些不想視她為女神的人 卻在波蘭以黑聖母來崇拜她 同樣在每一個宗教,他們製造問題 因為他們想以 自己的方法來組織宗教 因此人們斷定沒有神 因為無論跟隨那一個宗教 他們也可以犯罪 他們因此對神失去信心 一旦你成為靈 你會知道有大能的神 神的愛 和祂無所不在全能的生命力量 霎哈嘉瑜伽能證明 神的確存在,神愛的力量的確存在 不論你是盲目的相信有神 或不信有神,都毫無分別 很多人來跟我說:「母親 我向神禱告,什麼都沒有發生 我們就與不相信神的人一樣 原因是你們並沒有與神連上 如果這部機器沒有與總機接上 它便不能發揮作用 如果你的電話沒有接通 它也不起作用 所以首先要與這個 無所不在全能的力量連上 我們內在都有這種上天的特質 你們全都能獲得自覺 能與這個無所不在全能的力量連上 你們不應該懷疑 就是那麼簡單 「霎哈嘉」即是與生俱來 你們都有權利與這個力量連上 瑜伽(yoga),沒有絲毫困難 連上的結果是你一切肉身、心理、情緒 的問題都獲得解決 連你的物質問題也能解決 最重要的是你進入神的國度 那是喜樂的海洋 這是會在你身上發生 非常簡單,你不用透過 閱讀書籍,做研究或做任何事便能得到它 它不是思維的作用 而是活生生的過程 今天我想你們都已經聽過靈量 和你內在的力量 明天我會告訴你 靈的本質 以這麼短的時間來介紹 根源知識的完整概念是很困難的 我應該已經就這個題目 以英語演講了至少四千次 就像這裡有很多燈 只要用一個開關就能把燈亮起 如果我跟你們談電力 它的歷史,它怎樣來到布拉格 一定會把你們悶壞 只需一個開關就能把燈亮起 因為它是一早設置好的 同樣,它在你們之內全部設置好了 最好是獲得開悟 然後才去了解這個精微的題目 無論如何 我想抽些時間讓你們發問 我唯一的要求是不要問我 與這題目無關的問題 請你們明白, 我來不是要從你們身上得到什麼 我來是給你們自己已經擁有的 你們可以向我發問 你可以把在前面的這個拿走嗎?從這裡拿走 你可以從前面拿走,因為人們看不見我 沒有問題。我只是要戴上眼鏡 大聲一點 「你曾在維也納幫過我 – […]

佛陀崇拜 Brielpoort Deinze, Deinze (Belgium)

佛陀崇拜
1991年8月4日 比利時今天,我們聚集在這裡敬拜佛陀你們也知道,佛陀是國王的兒子有一天,他在路上看到一個很窮很瘦,很不快樂的人感到很震驚、很哀傷接著他看到一個垂死的病人再接著他看到有人把一具屍體抬到火葬場這些都令佛陀很苦惱困擾,他開始思索追尋為何人類會有這種事情發生首先,為何他們變得那麽痛苦不幸或生病為何他們死得那麽痛苦?祂搜尋探索箇中原因走遍全世界。我要說,某種意義而言︰祂閱讀奧義書,祂閱讀…去找很多導師很多不同靈性教育的地方Benares,祂四處去最後,祂坐在菩提樹下忽然,太初之母喚醒祂的靈量祂得到自覺祂便意識到這些事情的發生,都是源於欲望在霎哈嘉瑜伽,我們現在都知道所有其他欲望都不是純粹的欲望首先,任何欲望即使得到滿足我們都不感到滿足,此其一其二,所有這些欲望都有回響因此,什麽是純粹的欲望?你們都知道,純粹的欲望是靈量靈量是純粹欲望的力量它滿足你成為靈成為佛陀、得到開悟的純粹欲望佛陀代表開悟的人所以喬達摩(Gautama)變成…變成佛陀就如你們變成霎哈嘉瑜伽士因為他經歷各種苦行從中學懂的都變成他的一部分在霎哈嘉瑜伽,全都是自然而然(sahaj)所以我們對所有事情作出的結論常常都是︰「這是,說到底,都是自然而然(sahaj)。」當我們想成就什麽我們常常說︰「噢!它會自自然然的成就它會妥當,母親會為我們做一切。」這是霎哈嘉瑜伽常見的謬誤我眼前的問題是,要麽把你們放在這漫長的進化過程要麽給你們自覺因為這些日子的混亂沒有太多時間讓你能經歷佛陀所經歷過的事情,佛陀只是獨自一人我要處理的卻是你們全部人這會是相當困難我不知道你們多少人能承受得起你們大部份人都會半途而廢又或只能走到四分一路程所以它要以霎哈嘉的方式成就你不用坐在菩提樹下你最終得到自覺你的靈量被喚醒得到開悟但在佛陀身上安頓建立的開悟卻未能在我們身上安頓下來,因為我們的輪穴未能如佛陀的輪穴那樣完全得到潔淨當我們得到自覺,我們的身體,我們的思維我們的態度仍是一樣的就如我們看著神的房子雖然我們已經進入房子卻仍然看著神的房子你要做的是從窗戶向外望你卻忘記這樣做雖然我們現在安坐在山頂上遠離各種擠迫,各種交通但當你看到車輛,仍感到害怕你不知道母親已經把你好好安坐在山頂上你就是仍有這樣的言行舉止當我收到有關霎哈嘉瑜伽士的報導我頗驚嘆他們不知道自己已是個有自覺的靈這就是為何佛陀談及無欲無求在未有自覺前,這是不可能做到即使是有自覺後,我發覺要做到也是很困難某種精微的欲望仍存在著你要自己去解決,卻沒有去解決說︰「我的自我會受阻塞。」這種方式適合我們,我們便以這種方式行事那種方式適合我們,我們便以那種方式行事我卻是自己發現事情該怎樣解決就是這是集體事件個人是不能克服自我個人主義是不能克服自我獨自生活想獨自享受一切的人永遠不能克服自我因為你沒有經歷苦行又或若你一個人最好是經歷苦行再回來解決辦法是在集體裡清洗我們的輪穴,潔淨我們的生命這是解決自我問題的方法過往,每個人都獨自解決就如他們到喜馬拉雅山,跟隨某些導師那些導師會把他們趕走他們便走到另一位導師,在哪裡修行接著他再被導師趕走。下一世,他再次出生再次被趕走最後,若一位導師接受他,好吧,很好他會被毆打,受折磨,用各種方法對待他被倒掛,最後若任何一位導師與這個人親近他會給他自覺,境況就是這樣在霎哈嘉瑜伽,門戶大開,任何人也可進來任何人得到自覺因為我對集體有信心這種集體生活肯定能給你佛陀要獨自一人努力經歷才能得到的收穫但我們也很失敗因為我們不懂怎樣團結集體個人主義常常伴隨著我們我們在各方面都想著個人無論集體在哪裡成就,霎哈嘉瑜伽都昌盛成功若不是集體去成就,都會出問題所以最重要是我們應審察自己看看自己,看看自己有多團結集體我們是否享受集體?你是否以集體為目標?一旦我想著卡貝拉我們看到的這個地方我想為你們設置一所小型的集體靜室近河邊的人們馬上說︰「母親,我們在這裡購買房子是否合適?」他們馬上這樣說有什麽目的?接著他們會叫我︰「母親,請來我家吃晚飯請來我的小房子喝茶。」我不感興趣在霎哈嘉瑜伽,除非你真的意識到要變得集體否則你是不能昇進不能清洗自己祂沒有直接說這一點,某種意義上他的確有說因為祂曾經說︰"Buddham sharanam gacchami."我要先順服委身於自覺(皈依佛)接著他說︰"Dhammam sharanam gacchami “即我內在的正法,我要順服委身於正法(皈依法)這是靈性第三他說︰"Sangham sharanam gacchami."Sangha即僧團或集體我要順服委身於集體(皈依僧)那時候,祂不懂怎樣大規模的給人自覺所以祂抓住要剃頭的門徒不管是皇后還是國王只能穿一件單衣不分男女只能用一塊地毯在大堂裡睡覺沒有丈夫和妻子關係,沒有婚姻,沒有這些他們要到村莊裡乞求食物餵食導師,自己也吃這些食物無論食物是否足夠霎哈嘉瑜伽不是這樣從一開始,在霎哈嘉瑜伽的一切都很有樂趣在霎哈嘉瑜伽,你理應是最喜樂最快樂的人就是這樣。集體的喜樂愉快若你不懂怎去享受便不能昇進,因為沒有其他途徑什麽是苦行?對一些人而言,除非他們享受不然即使集體也是苦行他們也很令人煩擾︰「這個不好。」吹毛求疵一些人留在集體靜室每時每刻都在批評「這個不好,我不喜歡這個,我不喜歡那個。」所以在這裡,在完全的意識下我是說你不能被催眠若你被催眠你便可以以你喜歡的方式生活在完全有意識、完全明白理解下我們要成為集體這是潔淨我們其中一個方法我們可以這樣說︰就如我的手很骯髒我走到水龍頭,卻只有一滴水我的雙手清洗不了我到另一個地方,卻沒有水我再到第三個地方,那裡什麽也沒有最終,我到達一處我找到一點水的地方我便把自己徹底清洗因為我知道我不能在其他地方找到水在霎哈嘉瑜伽你完全被集體的水所浸沒若你享受這個集體,你可以在此游泳你便完全沒有問題你也知道佛陀是在我們右邊在我們額輪運作很令人驚訝,像祂這樣的神祇卻在右邊工作祂首先說,對右邊你應該不執著,無欲無求我是說若沒有欲望若不能從中賺取什麽,沒有人會工作我是說正常的情況下即使毫無欲望,你也要工作這樣才能征服右邊這是很富象徵性意義通常偏右脈的人都是極之瘦但佛陀卻是胖胖的通常偏右脈的人是極之嚴肅極之嚴肅認真即使逗他們也不會發笑佛陀卻常常雙手像這樣的笑,自得其樂看看這個對比你在毫無欲望下工作,只有這樣這種狀態才能到達就是你常常笑那些感到︰「我在做這工作。」有某種欲望…我是說一些很低層次的人想賺錢想這樣那樣,荒謬,這種情況持續著它變得越來越精微當你變得精微,欲望也變得越來越精微若你不小心,它便會浮現所以祂是被安置在右脈走往左脈。祂說︰「你要無欲無求。」在右邊何等對比特別在西方我見過人們只要做一點事便「哈」(huh)他們做了什麽?「我拿起這個匙子。」他們拿著匙子坐下他們很驚訝的看到我沒有倦容我什麽也沒做,我是說我沒有任何欲望事實上我什麽也沒做我只是Nishkriya,我只是什麽也沒做所以一旦你成為工具順服委身的工具一旦你知道自己什麽也沒做那麽在右邊,你便能掌握你怎能掌握?你什麽也沒做,對嗎?你到任何商店,拿到累積奬金什麽也沒做你沒有任何欲望,從來沒有想過卻忽然發現,就在這裡坐在這裡,為你準備好,你就擁有了它所以若你有任何欲望想實現當這欲望實現,它也有回響反應每一個行動都有反應沒有欲望的行動是不會有反應因為沒有欲望就如我迷了路我從來不會感到困擾,因為我或許是要來這裡就如我想買一些東西例如城堡,以此為例人們把我帶到…我要買一座城堡這與渴求不同我是說它忽然在我腦海中出現我只說︰「我要住在意大利所以要買所房子。」他們向我展示一座城堡但不怎樣好好吧,不要緊接著第二座,每個人都被這座城堡吸引不管什麽價錢,你也要買下這座城堡但我說,我不怎樣喜歡這個地方「好吧,讓他們的欲望得到滿足。」剛巧事情就是這樣不了了之他們要買另一座他們不想買的城堡我因此很高興,因為我沒有任何渴求結果這所城堡卻是最好的原因是發生在我身上的會是最好無論什麽發生在我身上,我都知道必定是最好的不論是對我,對霎哈嘉瑜伽都是最好的現在任何人批評霎哈嘉瑜伽很好,非常好,極之好就像在印度,首先羅禮斯利用某個人在一份雜誌批評我這個女士偷了我一些照片也有人給她一些照片我的家人很生氣我的兄弟,我的丈夫,他們想控告這份報紙我說︰「我不想控告這份報紙。」我們在德里首個講座是那麽擠擁連我的車子也進不了所以我要…我是說外面也擠滿人他們要把擴音器放在大堂外我問這些人怎會來這裡?他們說︰「我們在期刋看到你的照片很感動他們從來不閱讀一個字也沒讀過卻全都來了其中一個就是哈雪很多人都是來自那裡只因看到我的照片所以,她偷了我的照片,是為了我們好而它…我是說,我們通常要付很多錢才能刊登一些東西—在沒有付錢的情況下,它就在那裡而這些人,你要明白,我的家人這本雜誌停刊了六個月遭受嚴重的損失我也不希望有這種情況出現當你無欲無求,你是快樂的因為你從不失望也從不緊張因此,無欲無求不是說你變得不合理或禁慾苦行,諸如此類而是沒有任何期望渴求若我真的喜歡這樣,便會發生若我喜歡那樣,便會…不用擔心,做你想做的事情但有一事你要知道沒有什麽壞事會發生在你身上若真的有必定是你有某些不妥當我告訴你另一件事,這一次,第一次我跌倒並不嚴重,他們因此說︰你完全不能外出你不能外出,因為在下雨你會患上關節炎我不會患上這種疾病,但不要緊我要留在屋裡,我因此寫了這本書跌倒真好不然,他們會說︰「來吧,來吧。」我和家人是為了度假而來感謝天,我有四十五天,我寫了這本書所以要善於利用令人失望的事若有失望的事只向它微笑,知道它是為…是為你好,去發掘一些新事物去找出一些更美好的事情但制約卻是那麽強這就是為何我說︰「要在集體裡。」例如,我們有印度人,法國人有這個,那個,諸如此類他們仍受制約圍繞對印度人而言,無論他們到哪裡,都一定要吃印度菜這是很困難的處境這方面你們好一點,你們能吃各式各樣的…即使印度菜他們也吃我自己就不大喜歡印度菜它並不怎樣滋潤很美味卻不滋潤你們不介意吃任何食物這是你們的長處,但你卻有另一種欲望有點不同,你自己知道得很清楚不用我告訴你就如,我告訴女士不要帶太多化妝品太多重物但每次她們來,男士都因要為她們拿很大很大的手提箱而弄斷手我不是說以不合乎禮儀的態度處事但為此要保持最低限度要不然,與領袖都有競爭,常常都是某人會在這裡我發現西方對食物沒有太多制約但對房子卻有,即使是印度若你娶了印度妻子,她會試著—希臘妻子也是—會把丈夫留給自己這是很普通的事情,我曾經看過這樣他們就像印度人破壞丈夫和自己的昇進這是事實非常好控制人印度婦女不專横但她們想控制丈夫想擁有自己的房子,她們不知道…印度人不知道集體他們都是個人主義者透過霎哈嘉瑜伽,當然他們漸漸學懂怎樣與人融洽相處此外,有些人的文化不同所以他們黏貼著自己的文化當然,無論那種文化的好處,我們都要吸收因為無論什麽是普世文化,霎哈嘉瑜伽都擁有因為制約,我們對很多事物都猶疑這就是為何在同一時間我們有另一個偉大的降世神祇摩訶維瓦(Mahavira)祂指出該怎樣懲罰沉迷制約的人我是說祂談的是可怕的事情若人有制約會是怎麽樣他們何去何從,會處於怎樣的境況會進何種地獄,這些祂都有描述可怕的東西當然,今天我不會談這些祂與祂同時期的人物的共通之處︰像佛陀,伽比爾(Kabira)和所有這些人他們有一共通之處伽比爾更甚於佛陀最好不要談神只談抽象的事物,談無形相因為這些日子最差的情況是一旦他們開始敬拜神祇或敬拜什麽他們便會變成這些東西的奴隸就如穆罕默德也曾經說︰祂談無形相(nirakar)但這兩位更甚,祂們說︰「沒有神,最好不要談神,現在最好得到自覺。」開始時我也同樣這樣做我說︰「你要得到自覺。」因為任何人也能說︰「我是神。」所以祂們從不談神,完全沒有祂們時常都說︰「沒有神,只有真我。」事實是他們有禁忌,他們稱為NirishwarasNirishwarwad不相信,祂們兩位不相信神只相信自覺祂們知道是我要來告訴你們佛陀曾經談及未來佛即 MaitreyaMa是母親,她有三個形相摩訶卡利、摩訶拉希什米、摩訶莎娃斯娃蒂任何佛教徒,若你叫他問有關Maitreya的問題,他便會馬上得到自覺他談論Maitreya,因為他知道當未來佛來她會告訴人關於Ishwara依他們的說法,人們還未…未到達你可以告訴他們Ishwara的層次他們說沒有神只為強調自覺Atmagyan,真我的知識,自覺早期的佛教徒,有人告訴我當然他們是 Bhikshukas他們是苦行者,卻曾經體驗聖靈的涼風就如真知派,他們人數很少沒有你們那麽多人可是就質素而言,他們卻很高質素因為他們全部人都經歷可怕的苦行他們都很高質素因為他們與別人有差別就質素而言,與別人差別很大因此他們沒法感動別人我要說,他們只能逐漸消失滅絕但我們仍有禪,Vidditama基督的另一個門徒降世……佛陀降世,還有道(tao)這兩位都在表達佛陀對霎哈嘉瑜伽的理想道就是霎哈嘉瑜伽道代表「怎樣」,怎樣成就而禪的系統,禪即 dhyana(入靜)他們也相信提昇靈量那時候,他們沒有打任何人的脊骨但後來,為了把人帶入dhyana他們開始用棒打人的脊骨道和禪都是佛教的分枝我說的是它們的真正意義在沒有談Ishwara,沒有談神下說昇進它們的目標是一致的,就是要成佛(Buddha)但它們也逐漸消失滅絕我遇過禪的主持人,他找我治病我問他︰「你怎會是領袖?你甚至不是Kashayapa。」Kashayapa即有自覺的靈他告訴我,他向我承認一直而來,只有二十六位Kashayapas只在六世紀它才開始很少人仍在,它已經消失滅絕即是說你們全是有自覺的靈是何等幸運所以菩提樹是集體我們要令自己成為精微的存在體與集體團結融合這是很快樂,很漂亮的那些做不到的人,在霎哈嘉瑜伽是不會有任何進展他們出各種問題,製造問題找每個人麻煩他們的注意力很差,沒有人知道他們怎能立足佛陀的信息,當然,不是發展自我你怎能這樣?首先,無論你做什麽,都要說︰「不是我做的是母親做的。」或「是神做的我什麽也沒做。」若你感到你為霎哈嘉瑜伽做事最好還是不要做了你要說︰「不,它只是剛與我同步我只是…我什麽也沒做,我剛在這裡只是這樣。」那麽你便有很大的成就其二是欲望渴望期求什麽無論是細微瑣碎的或大的甚至愛你的孩子,愛你的妻子這個「我,我的」所有這些事物這些欲望若得不到實現你便感到失意挫敗那麽你便知道自己有些不妥但若你明白集體的意義你便能昇進得很快我要說印度人是極之虔誠很有紀律,某程度上他們缺乏集體主義若他們開始集體,便能發射擴展唯一我發現很好的國家是俄羅斯因為共產主義,他們很合群無欲無求因為他們的欲望都因共產主義而得到滿足他們沒有任何選擇他們也很合群某程度上,共產主義適合大眾卻不適合政府相反,民主卻適合政府去賺錢,而人民卻要受苦所以我們仍未能明白集體所以我要說集體在西方發展得比較快毋庸置疑,快得多但卻沒有欲望,欲望比較少就如有人擁有牙齒而有人擁有食物,類似的事情若我們看看自己我們要明白我們不是這裡出問題就是那裡出問題若你能中和一方面的問題,你便能在這裡因為若你能解決這個問題,另一個問題便會出現問題只是從這裡轉到那裡只要站在中央,看看自己︰「我有什麽欲望要求?」逐一的數算我是說若我要想︰「我有什麽欲望要求。」我便變得無思無慮,真的,我的位置很可怕若我要去想︰「我現在該有什麽欲望要求。」我變得無思無慮我是…我有時說︰「我會發展自我。」我不知道從何入手必定有點自我,不管如何,每個人都有自我,為何我沒有?我不知道怎樣開展它接著,我們發展了一種被稱為「內疚」的可怕制約我是說這個「我」,它是另一個…在佛陀的時代沒人有這個問題我想這是現代的術語,感到內疚內疚是某類現代主義,因為我也不知道它怎樣產生這種可怕的現代主義被稱為「內疚」我真的要好好的把它潔淨不是佛陀的時代,祂從沒有這個問題不然,他會為我鋪平道路但祂沒有祂留給我去清潔你們的左喉輪也清潔我的左喉輪,它每時每刻都在這裡傷害我這個可怕的東西,特別是西方的思維印度人沒有罪疚感,沒有這是要去克服的你們都知道,佛陀和摩訶維瓦兩位都支撐扶持額輪所以若你要有很清晰明確的額輪其一,你要無欲無求你要寛恕。”kshum”Kshum 是本源(bija)的口訣(譯按︰梵文基本音口訣),是寛恕右邊的本源口訣Kshum,我寛恕左邊是”hum”就如偏左脈的人常常感到︰「噢,我不好。」所以他要說︰「不,我很好。」”hum”,「我是」所以hum 和kshum這兩個本源口訣我們都要唸誦當然,你唸誦它們,它們會起作用,因為不管如何,你現在的pranas(生命力)已經變成pranavas(「唵」音節)你的呼吸變得開悟但我要說還是頗微弱,但不要緊口訣能起作用你要運用這兩個本源口訣來潔淨你的額輪摩訶維瓦有解決辦法在得到自覺後,若你的額輪有阻塞,你便頭痛得很厲害這是摩訶維瓦的行事風格你犯錯,便會受罰你沉迷在任何事物,便會受罰你做些違反霎哈嘉瑜伽的事情,便會受罰我什麽也沒做,是摩訶維瓦同時的進行若你想過度精明機警,你便會被聰明所誤所以這兩個力量從右,左從左往右運作若你偏向右,左邊便重擊你若你過分偏向左,右邊便重擊你兩者都很相似,真的很相似,雙頭叉的攻擊一是「沒有欲望」好吧,你有欲望,便受懲罰,這一邊就像,有人說︰「我要有孩子我要有孩子。」你給他們孩子,他們說︰「母親,你為何給我這個可怕的孩子這麽可怕的傢伙。」接著有人說︰「母親,給我來自馬哈拉斯特拉邦的女士。」最近有一個像這樣的實例她很受困擾︰「母親,給我一個來自馬哈拉斯特拉邦的女士。」真的以很特別的風格來懲罰他們說︰「不要再有來自馬哈拉斯特拉邦的女士。」她真的…我從沒聽過馬哈拉斯特拉邦有這樣的女士,很可怕因為她堅持,所以她得到,她說︰「不要再有來自馬哈拉斯特拉邦的女士,諸如此類。」「不,不。」我說︰「每個人都很棒這個是例外,她來只為懲罰你。」所以若有任何欲望…若你超越界限便會受罰,是摩訶維瓦做的不知不覺間或很誇張地就像有個男孩來倫敦很誇張他想為自己買點東西我帶他到一所普通的商店有件很好的大衣全用羊毛造的,他不想買「我想到大的店舖。」我說︰「好吧。」我因此說︰「我不去了。」我叫他的父親伴他一起去他買了一件人造大衣回來卻不知道是人造的因為他不會在普通的店舖購物。在大的店舖付很貴的價錢,買了這件大衣回來霎哈嘉瑜伽士要知道,每時每刻摩訶維瓦都坐在我們身邊還有,佛陀也在他指示我們︰「不要這樣做,不要有太多欲望要求。」他限制你,若你不聽從好吧,摩訶維瓦來糾正你到某一限度你便會頭痛,接著你說︰「母親,我為何會頭痛?」是你自己要求的這是部自動機器所以作為霎哈嘉瑜伽士,我們要非常小心所以今天的理解是我們要從內在變得集體不要怨恨妒忌,或抱怨投訴任何事情只要享受集體集體的另一面是這樣不要剝削集體不然你便有麻煩就像我見過有人不懂怎樣用浴室當你合群,要尊重其他人的集體絕對不要因為你的出現而令別人受苦或令人感到被侮辱,感到不便當你在集體,別人應享受與你共處享受你的存在這樣就不會出問題但若你苛求人諸多要求自私自利你便完全不集體你會因此受苦自動受苦若你能意識到和正確地明白這些問題你的額輪便得到解決就像憤怒有些人常常誇耀︰「我很生他的氣。」自吹自擂只要讓憤怒轉化成寛恕取而代之,你會看到出問題的不是你而是那個人怒氣令人心煩意亂,寛恕卻令他心煩意亂自動地這是你最大的武器—-就是寛恕佛陀從頭到尾都顯示這種品格個性寛恕給你自尊你不會受任何事物困擾,你要明白就像船要能經得起風浪若你把船放在海裡而它卻是破損的製造這艘船又有何用?每時每刻都受困擾的霎哈嘉瑜伽士有何用呢?你要經得起風浪,若你經得起風浪沒什麽能困擾你。對吧大象在行走,狗兒在吠好吧,讓牠們吠,有什麽要緊?大象看這一邊,像這樣有時拿點水,以水來祝福牠們「好吧,安靜下來那麽你的頭便涼快下來。」這會給你自尊你會知道你是誰比其他人高就是這樣…擺脫自我以人類而言,這是個很大,很大的問題「母親,怎樣擺脫自我?」對自我說︰「你走。」當這個「我」離去,真我便會昇起為何要感到受傷害?感到不好?感到要傷害他人?han(印地語即「是」)好吧,你受騙很好,最少你不會騙任何人要為此感到高興一旦你沒自我,即你把自己交託沒有人能騙你你明白嗎?沒有人能騙你是因為有更高的大能照顧你你就是要這樣來理解佛陀這是…我們要知道自己的佛陀品質這就是我們怎樣溶解自己的自我當你說︰「母親,我們順服委身於你。」這只代表你放這個可怕的自我一個假期就是這個意思。這就是自我怎樣消失我想你們全部人,只是…現在此刻你的額輪打開,你們大部分人,不知何故你會對一切發笑自得其樂享受一切願神祝福你們 […]

Guru Puja, Four Obstacles (Italy)

Shri Adi Guru Puja. Cabella Ligure (Italy), July 28th, 1991.
今天你們來這裡敬拜導師 這是一種習俗,特別在印度,你必須 敬拜導師,門徒也必須完全 受導師控制 導師原理是極其嚴格的,嚴格的程度 令很多人都不能符合成為 理想的門徒 昔日,導師必須是絕對的 權威,是導師決定 誰能當門徒 即使只為要成為門徒 也要經歷嚴格的苦行(tapasya) 而苦行是導師用來評審門徒的唯一標準 導師通常住在森林裡 他們會揀選極少數的門徒 門徒要到鄰近村莊乞求食物 親手烹煮 供養導師 這種導師制度不存在於霎哈嘉瑜伽 基本上,我們要了解今日和 往日有不同的導師制度 往日只有極少數的門徒能有機會 成為導師 這極少數人,是從為數眾多者中脫穎而出 他們真的要是特別的人才能被揀選出來 因此不管要用什麽來測試他們 他們也欣然接受 本著這種想法,他們成為門徒 霎哈嘉瑜伽卻很不同 我要說是剛剛相反 首先,你的導師是位受 sandrakaruna 之苦的母親 即使只是一些細微瑣碎的事情發生在你身上 我眼裡也會充滿淚水 所以,作為母親又是導師是很困難的 同時,要你到達一定的高度也是困難的 因為我很愛你,你卻迷失了 在我的愛裡 有時候你會忘記自己的進度很慢 重要的是,在霎哈嘉瑜伽裡 你要對自己嚴格 因此我才說你要成為自己的導師 但人們卻不了解這是什麽意思 要成為自己的導師的意思是你要指導自己 要把自己當成自己的門徒 要鍛煉自己 如果你不了解作為霎哈嘉瑜伽士的責任 不了解要自己成就一切 就不能昇進得很快 因為那是不同的師徒關係 所以我經常說你要先成為自己的導師 你要多內省,好好固定鞏固你的理想 我坐在你面前 你看到我是怎樣的人,我可以吃任何食物 也可以幾天都不吃 我可以睡在任何地方,也可以完全不睡 我長途跋涉,不覺疲倦 我有這種精力是因為我也是自己的導師 所以首先要多內省 「我有什麼毛病?」 而不是他人有什麼毛病 「我有什麼毛病? 我是否追求身體的舒適? 我的注意力是在身體上,還是在靈體上? 如此的話,我在做什麼?」 我想最好是把這些都寫下來 「我能睡在草坪上嗎?我能坐在石頭上嗎?」 你必須使喚這個身體 「我能隨時入睡嗎?我能隨時保持 清醒嗎?」 我見過人們打瞌睡 原因既不是他們不好 也不是他們不守紀律 而是因為他們的內在很累 如果你內在很累,你就每時每刻都感到疲倦 你在電視上會看到,西方人 是這樣坐的 因為他們非常疲倦 為什麼他們非常疲倦?他們沒有努力工作 要內省你的行為舉止 一旦你開始內省 也會開始內省周遭的事物、 你的風格、 行事方式,在周遭制約 的影響下你對自己做了些什麼 西方的外在制約是 心理方面 印度人也有令人驚訝的條件制約 不過西方人更甚之 他們必須洗十次手 即使手皮都脫了也還是 瘋狂的洗 他們任何時刻都一定要依附著浴室 他們一定要洗澡,不洗澡他們 就不舒服 他們也有其他條件制約 各種愚蠢的條件制約 西方的條件制約多偏於 心理方面,這就是為何你不能發現 自己出什麽毛病 生理方面的條件制約不是那麼危險 你可以擺脫它們,或是處理好它們 一旦你的條件制約是心理方面的 你就不能了解知道自己出了什麼毛病 如果你看看、內省周遭 你會發現一些很微妙精微的事物 首先,或許是因為經歷過戰爭 我不知道為什麼每個人都害怕其他人 我尤其想到佛洛伊德 因為他,即使母親也害怕孩子 印度人完全不能理解 怎會這樣 你們卻知道得很清楚 他們不會觸碰任何人;不會擁抱任何人 起先,當他們玩足球時 會彼此擁抱 現在彼此不擁抱了 只是用手像這樣碰一下 我想遲一點,他們或許只會 像這樣做 害怕人的程度,我甚至見過有孩子 害怕擁抱父母 沒有人表達愛 若不去表達愛 愛就不存在,人就是這樣變得 越來越乾澀、乾澀、又乾澀 霎哈嘉瑜伽有個小女孩,我有些 禮物要送給她。她很年幼 大概十歲 我把禮物交給一個瑜伽士,西方的瑜伽士 叫他把禮物給小女孩,說是我送給她的 「不,母親,我不送。」 我說:「為什麼?」 「她會誤會我。」 我說:「她誤會你什麼?」 很多人腦袋中有這種想法 這種想法真的給你帶來心理的 不安全感 從孩提開始,這種不安全感就已經開始運作 這就是你們害怕對方的原因 你甚至害怕父母,害怕兄弟姐妹 你的心理在受折磨 當我初到英國,他們常常說 這是種不安全感 我說:「什麼不安全感? 全世界都害怕西方世界。」 他們為何會受不安全感所折磨? 他們令全世界的人都感到不安全 他們為何感到不安全? 他們感到自身不安全 社會不安全,家庭不安全,團體不安全 他們彼此多麼害怕對方 故此,首先你要變得無所畏懼 你是霎哈嘉瑜伽士,不再不道德 也不能不道德 如果你總是想著自己是不道德的 又或你做了些不道德的事情 要到某個地方告解 那麼會有什麼發生在你身上? 你會擁有怎樣的品格? 我們要從改變自己開始來改變這一切 霎哈嘉瑜伽士之間,不應有不安全感 而是應有分際(maryadas) 你要知道怎樣尊重彼此的私隱 其二,你會發現西方人的 思維通常遭受 批評的轟炸 有太多的批評家 使得藝術家都消失了 只剩下批評家互相批評 藝術家全都完蛋了 他們無時無刻都在批評 某人會出現 — 有教授批評的科目 — 他們或許不懂彈奏任何樂器 或許不懂怎樣歌唱 卻必定知道怎樣批評 你心裡時時刻刻 隱約地感到,不管你做什麽 必定遭受批評。時刻都會有種會受人批評的恐懼 所以︰「我是否應該說出來?」 作為霎哈嘉瑜伽士,你不應 擔心這些笨蛋,因為他們是盲目的 如果他們想批評你,就讓他們批評吧 有什麼關係?不會造成任何差別 為此你要裝備好自己的內在 其三更加糟糕,我不知道 你有沒有注意到 我不知道這種想法是 怎樣進入西方的思維 即使你是站在這一邊,你總是 要看河的對岸 要公正 從來都不要說些你確定的事情 就像你問候人家:「你好嗎?」他會說… 總是這樣 沒有人說,會說:「我一切都非常好 「沒有問題。」「有什麼問題?」 「一切都非常好,多謝關心。」 從來都不是這樣 他們對自己不確定,一直都搖擺不定 這種內在的搖擺不定令你產生一種 無法進步的品格 只有當你往前踏一步,才能前進 你要把一隻腳堅定地踏在這一點 再往前踏第二步,就像爬山 可是如果一開始你還是選不定 要走那條路,你又怎能前進? 你只能走兩步,這裡或那裡,這樣或那樣 我應把這種情況稱為很大的心理障礙 或是妨礙你前進的有害事物 你學到的第三件事是… 或許是第三或第四件事,就是你必須和自己爭論 就像你有個問題,你來告訴我: 「母親,我有個問題。」 每個人通常都是這樣 「我有個問題。」 我說:「好吧,就這樣解決吧。」 然後你就會說:「不、不、不 這樣的話,這樣就會發生。」 我給他另一個解決方案,「不、不、不、不,母親 會變成這樣。」 好吧,我再給他第三個解決方案:「不,母親 這可能會發生。」 給他第四個解決方案:「這樣會發生。」 你一直和自己過不去 我就得說:「這是你的問題, 不是我的 我已經給你解決方案,如果你要 解決你的問題,最好是採取正面的態度。」 腦袋是這樣子 印度語把這叫做 “ulti khopdi” 你時刻都和自己爭論 又怎能進步呢? 西方思維另一個嚴重的問題是 你不想把這些問題當成是自己的問題 而是一直像律師一樣和自己爭論。你要明白 有兩個律師:一是你自己,一是律師 — 不停的爭論 內在,存在體有雙重性格 不是單一性格 正如我所言,這是非常偏向心理方面的 人們採取這種突然的轉換 卻不明白這是多麽危險 一旦你的腦袋受到開悟啟發,這種情況自會消失 相反在霎哈嘉瑜伽,這是很危險的 因為你說了一些話,你們全是霎哈嘉瑜伽士 你與無所不在的力量連上 不管你說什麽,都連上了,也會起作用 對你們來說,不了解自己是有自覺的靈 也不去承擔取得自己的力量是很危險的 就如你看到,我必須秘密地說一些事情 我要把手放在這裡才說出來 因為這是和主機連上 假設我的手一直像這樣張開來說話 每個人都會聽到 同樣,無論霎哈嘉瑜伽士說什麼 有什麼願望,有什麽要求,就有人坐在那裡 觀看著,是你把他們放在那裡的 他們時刻都在聆聽你 渴望為你工作 「好吧,你這樣說,為你完成了。」 所以,無論你想什麼,有什麽願望 說了什麼,你都要極度小心 我是說老人家還可以 我可以說他們有很多條件制約,有各種各樣的問題 可是在這裡的這一代,大多數人 都有能力改善自己 把腦袋從後方轉回前方 你卻不談這種心理問題 另一種心理問題是你不知道的 也是很令人驚訝 就是不管企業家有什麼想法,你都有回應 因為西方生活的基本教義 是看人家,也被人家看 「噢!這是潮流時尚,我們要跟從 這是潮流,所以我們要有樣學樣。」 就像有一天,大約一年前,我到英國 發現所有的女霎哈嘉瑜伽士都在這裡留髮 我說:「什麼回事?」 我就問一個印度女孩,我說: 「這是怎麼一回事?」 「這是新潮流。」 我說:「什麼新潮流?」 你知道這種行為在馬拉地語叫作“ziprya” 我們把它叫作 ziprya潮流。至少馬哈拉施特拉邦人能夠… 他們全都在這裡留頭髮,像這樣,全部人 我說︰「我的天,這是額輪,他們把它遮蓋了 他們會有斜視的眼睛。」 即使潮流要來,整個潮流 也不過是弄弄頭髮 我不知道頭髮有什麼特別 人們對頭髮那麼感興趣 在這些國家裡,他們的頭髮掉得很快 因為不使用油,他們應該用油 他們的頭髮掉得很快。從頭髮開始,就是頂輪 潮流是 — 不知所謂? 這些企業家,這些笨蛋在 製造想法,我們為什麼要跟隨他們? 我不是說霎哈嘉瑜伽士全都要同一個模樣 絕不是這個意思 你可以穿你喜歡的衣服;過你喜歡的生活 但不應該讓企業家奴役你 現在你們是自由的人 — 要清楚知道 要知道你是絕對自由的 你的自由是絕對處於你的啟蒙之光裡 你絕不會做錯事 首先,你要有自信 無論你要做什麼,都不要受企業家的 奴役,不要受他人言語的奴役 不要受你的外表奴役,不要受怎樣在人前出現的奴役 這是很重要的,有一半時間 我們都在努力去變得和別人一樣 這些企業家怎樣愚弄西方人 是很令人驚訝 在印度這是不奏效的,不奏效的 — 尤其是 對印度婦女而言 這種「介於兩者之間的東西」出現,迷你紗麗,在孟買 只四、五天,就消失了 沒有印度婦女會穿迷你紗麗,結束完蛋了 什麼事也沒發生 任何潮流來到印度,都不能留下來 因為在印度,無論是什麼來自傳統的衣服… 都是早已存在,得到驗證,經過錯誤和嘗試的測試 我們知道那是最好的,所以現在就停止吧 在某個年代你就停止 這個樣式最適合我們 其他的事物不停發展,風格樣式不斷改變 你要留心 不要做蠢事 那全是企業家製造出來的 要做合情理的事,這才是你需要的 我認為其中一種奴役就是 你受企業家擺佈玩弄 奴役是一種很深層次,心理層面的東西 它以很多方式深深地隱藏起來,是很精微的 讓你沒法分辨出來 在內省中,你要找出自己 出什麼毛病 你怎會變成這樣 我的性格出什麼毛病 — 它是由 周遭而來,人們以什麼方式 把想法放進我的腦袋 你應該要有自己的想法;你不應該介意 柏拉圖說什麼,蘇格拉底說什麼,那個人說什麼 你自己有什麽想法呢? 畢竟,你已經開悟 這又是另一種心理的東西 它更加糟糕 就是「母親,如果我們很自信 我們就是抬高自己的自我 他們這麼害性自己的自我,就像過些 時候我們就會起飛 「自我會脹得很大,我們會飛起來。」 人們的另一種恐懼,就是如果我們有自己的主張見解: 好吧,這是我想要的,這是正確該做的事 那麼我就會飛起來,所以我不想說這種話 我有自我 即使有了霎哈嘉瑜伽,也會有某種恐懼爬進來 其一是「母親,我不該有任何自我。」 自我的問題是什麼? 也令人驚訝,儘管有恐懼和其他 為了要有點反應,人們發展了 一種對抗的個性 企業家再次寵壞你的自我 就像早晨你問孩子: 「你要吃什麼?」 孩子會說:「我想吃這個。」 母親要跑去買,要不然她要把 每一種食物存放在冰箱裡 在印度不是這樣的 不管煮什麼,你最好吃什麽 如果沒有鹽,就不要鹽,吃吧 不然就不要吃,不要緊 不管怎樣你都會吃 一旦你有了紀律又了解這種情況 你就不會說:「我只想要這個 我只想要這個。」「什麼?你想要?」告訴你自己: 好吧,一個月內都不給你這個,走著瞧吧 我必須告訴你我一次的遭遇 我有時我也想舒適點 有一次,我們要搬遷,那時候我的 家人不在身邊 我們只有一張讓我丈夫睡的小床 我就睡在水泥地上 第二天,我的身體開始疼痛 我說:「好吧。」我在水泥地上睡了一個月 睡在水泥地你身體就會疼痛?好吧 就睡一個月吧。」我說:「我要睡在水泥地上。」 水泥地就失去奴役我的力量 水泥地或那疼痛沒法奴役我 所以,你要做的是掌握你的思維 現在問題來了,你有什麼判斷力? 「母親,自我會出現。」因為自我 就如我說,是通過作出反應 通過反對 也通過被企業家寵壞而發展出來 好吧,不管是什麼原因 我們不要分析自己的心理 事實上,我們有自我的問題 為什麼?我已經告訴過你 如果氣球脹大了很多次 它就很容易脹大 只要一點點空氣,它就會脹大 那就是為什麼你怕突然間︰ 我的自我或許會變得很大 使我變成氣球 在空中隨處漂浮 要怎樣去除自我 只要知道你是開悟的靈 要尊重自己 一旦你開始尊重自己 就不會掉入任何自我的陷阱 很簡單。尊重自己。你只要說: 我是霎哈嘉瑜伽士,我怎能有這樣的言行? 畢竟,我是霎哈嘉瑜伽士 一種尊嚴會發展 一旦你做蠢事 就會感到羞恥 因為自我令你愚蠢 這就是重點,絕對是重點 如果你發展這種自尊自重: 我是霎哈嘉瑜伽士,我不能這麼做 我是霎哈嘉瑜伽士。」如果你對自己這樣說 你會驚奇,霎哈嘉瑜伽士的尊嚴 必定使你樸實務實 你不會陷入自我的陷阱 一方面是條件制約,另一方面是自我 自我是簡單的東西 必須發展尊嚴 你會很驚訝,動物之間有分際 像老虎不會有蛇的行為 蛇也不會有老虎的行為 我們是霎哈嘉瑜伽士 我們是人中之虎 人中之獅 是最高等的;我們是最高等的人類 不需要在身上掛著十面獎牌 來顯示你是個了不起的人物 只要你是霎哈嘉瑜伽士,你就是了不起的瑜伽士 要發展這種尊嚴,你會驚奇 你立刻會謙虛 我是說你不小心的碰上謙虛 我見過有些霎哈嘉瑜伽士這樣坐 有時這樣坐,有時 如果他們左喉輪有阻塞,他們會這樣坐 如果右喉輪有阻塞,會這樣坐 你看看自己 就像新郎要穿著整齊 他記著:「我是新郎 我的行為不能像其他的年輕男孩 我要有自己的個性 我是新郎;我要出席自己的婚禮 我的行為不能像我其他出席的朋友 你要有獨特的行為舉止 要承受這樣。我們仍不知道 自己是霎哈嘉瑜伽士 一旦我們知道自己是霎哈嘉瑜伽士 就自會有尊嚴 透過尊嚴,你會驚訝於你也能 看到自己的國家有什麼不對,有什麼不光彩 不管法國發生了什麼,你可以發現法國 的法律有什麼毛病 法國人卻對喝酒 飲食、其他事物比較感興趣,所以他們從不付錢… 噢,管他呢,我們為什麼要理會法律,讓它保持本來的樣子 不要緊,誰會管這些 不重要的 畢竟,只要有酒喝… 你到任何法國村莊,在七時 你不會遇見任何人,即使是酒鬼也見不到 他們坐在屋內飲酒,飲酒 我的意思是飲酒是主要的宗教,主要的消遣 第二天,他們帶著宿醉來,看到的 一切都是倒轉的 像這個傢伙,這些到印度的記者 他們看到一道鐵閘,就以為是 希特勒的鐵幕 每件東西都擴大了,變大了 扭曲了,只因為宿醉 整個西方的生活就像宿醉 他們把東西看成不是大就是小 他們看不到事物的本來樣子 大部份寫下的東西,那些你閱讀的 關於心理學和其他的書籍 多數是酒鬼寫的 如果你看看他們的生活,他們是酒鬼 不管他們寫什麼 我們為什麼要認真看待? 除了少數有自覺的靈 大多數都是酒鬼 就像寫希臘悲劇的人 一定是醉得很厲害 他們一定是喝了很多酒 才會寫出那種東西 因為大多數酒鬼寫作時 他們說︰「為何,為何要,我為何要生存,我必定要死。」 在印度,我們也 有很多像那樣的人,他們寫了ghazals,經常說︰ 我們為何要生存,我們該死 如果碰到有詩人說: 你談死亡,你為何不真的去死? 你會意識到,無論你寫什麼 說什麼,都較那些人層次高 霎哈嘉瑜伽在你內在運作得這樣順暢 你卻不知道自己是什麼 今天,在導師崇拜,你敬拜你的導師 同時,我也敬拜你內在的導師 讓你的導師走出來,顯現出來 特別是你擁有的導師 — 我對你不僅不嚴厲,還很溫柔 因為,就如我所說,基本上是另一回事 不是為個人,而是為集體 如果某些事情要以集體的方式來傳播 你就要了解,只有用愛 才能成就 沒有其他方式能傳播霎哈嘉瑜伽 我們不能像希特勒給人 錯誤的仇恨想法 恨或愛二擇其一 你教導人要憎恨這個人 — 原教旨主義 這樣,那樣 — 你就會有上千人準備戰鬥 你可以提升他們的基本人格,然後說: 「好吧,一起來,讓我們戰鬥。」 種族主義,這樣,那樣,任何事,甚至是國家主義 好吧,他們只是人類 我所談的愛卻是很不同的 要嘗試去了解 因為我們是集體在工作,必須知道 愛是能量的來源,愛使事物 活生生的成長 這是活生生的能量 現在要嘗試了解 這是,人們並不了解 愛並不是指你擁抱人,或是做些什麼 而是活生生的能量,能了解,能使你成長 我希望你看過我的書,希望你曾閱讀我的書 書裡我很清楚的向你描述 什麼是『在我們內在成就一切』的活生生能量 任何在運作的,比如說這朵花 我不能命令這朵花筆直生長 它以自己的方式生長 — 隨它吧 它很好看,因為每一朵花都不應該長得像另一朵花 活生生的能量絕不會製造一模一樣 的東西 — 只有塑膠才會 現在,當它生長,它是以自己的方式來生長 無論什麽建構在你的內在,都是活生生的能量 是內建的,是種活生生的能量,活生生才能起作用 — 它像花朵自然綻放 你要提供『純粹的愛』的活水 在純粹的愛中,你作為導師看另一個人: 我自己是怎麼回事 我哪裡有阻塞使我不能進步 你作為導師看另一個人 看到的是怎樣以愛心對待這個人 使他能更接近實相 這是非常溫柔的過程,非常有愛心的過程 沒有什麼比得上享受你的愛 僅僅知道『我愛很多人』就已經很了不起 你也能感受到「我愛很多人」 不過這應該是samadrishti — 意思是你應以同樣的眼光 看待每一個人 你用同樣的眼光看待每一個人,對嗎? 只有兩隻眼睛 你用同一雙眼睛來看每一個人,即使這些人是不同的 好吧,你看到每個人都是不同的 但你卻不…你的眼睛不會歧視不同的人 你的眼睛不會把某人看成黑色 某人看成白色,某人看成藍色 你的眼睛看到的只是人 你開始以samadrishti的方式來看事物,意思是同樣的眼睛 同樣的眼光,不改變你的想法 因為,有時是你的腦袋把事情扭曲 你開始把某些人看成不同 把某些人看成不同 現在,我的眼睛看見一把風扇 假設我的腦袋出毛病,我可能會把它看成人類 如果你是清醒的 你就會看到每個人的原本樣子 這就是samadrishti,意思是你用同樣的 眼睛來看每個人 不要有扭曲的想法,那麼就不會有這種情況: 「某人是你特別的朋友 某人是你第二朋友,某人是你第十 朋友,有人是你的敵人」 一旦你開始以事物的原本樣子來看待它們 一切都會在正確的狀態 要不然你會變得瘋癲 應該也要 samyak – samyak指整合 要有整合的知識 就像眼睛是用來看,它們看見 你坐在哪裡,你在哪裡 這個人在哪裡,那個人在哪裡 有什麼關係 你知道他的 人際關係 假設有個男士,他有個孩子 這個男士和他的孩子的關係出問題 要暸解那個人 你必須知道他有個孩子 不能把他與其他人分隔開 他不是孤立的 假設有個人是 從英國或意大利來 就要嘗試了解他是來自什麽特定的 背景,什麽背景圍繞著他 使他成為那樣的人 如果你能擁有這種關於他人的完整資料 就不會出問題,不會有爭吵,什麼都不會有 不然就時刻都會有衝突 人們就是因為這樣才常常感到非常疲倦 眼睛沒有反應;它只是用來看;不管是什麽 它們只是看著 眼睛從來都沒有反應,思維卻會有反應 這種反應破壞你以怎樣的 態度對待人 所以現在,你應該處於旁觀見證的狀態 — 就如格尼殊哇 曾說:“niranjan pahane, […]

頂輪崇拜 (Italy)

頂輪崇拜
意大利‧1991年5月5日
今天我們聚集在這裡慶祝頂輪日,頂輪是在1970年的今天被打開。我發覺這個美麗的天篷像我們的頂輪,在頂輪日有這樣漂亮的安排是非常合適恰當的。我們要知道,打開頂輪有什麽發生。當靈量穿過五個能量中心,它進入我們稱為邊緣地帶的區域,這個區域由千條神經線圍繞著,當這些神經線得到開悟,它們就像vibgyor(編者註)的火焰,七種顏色,很溫和,很漂亮閃耀著,散發著和平。
當靈量開始在旁邊散發生命能量,所有神經線都漸漸得到開悟,向四邊移動,開啓頂輪,接著靈量穿過我們稱為Brahmarandhra(梵穴)的腦囟骨區,Randhra是洞穴,Brahma是無所不在全能神的愛,它進入我們通常感覺不到全能的精微能量,然後是Chaitanya,生命能量是這個能量的一部分,全能的力量,Paramachaitanya,它們開始進入我們腦袋,聚集在邊緣地帶,向我們灑下祝福。
現在邊緣地帶與腦袋的所有區域連上,也與神經線連上,生命能量因此開始流向神經,令你擁有被稱為samuhik chetana的集體意識新的知覺狀態。我們到達新的chetana,即灑落在你邊緣地帶的新知覺狀態。這些Chaitanya(生命能量)的波浪是很有趣,他們通常像逗號的形狀,然後再變成不同的形狀,它們會變成swastikas(卐),象徵純真的四肢;又或變成Aumkara(ॐ),你也知道Aum是怎樣寫,它代表我們作事、我們的知覺的記號。當它們形成swastika,就會滋潤我們的左脈,當它們形成Aumkara,則會滋潤我們的右脈,生命能量滋潤我們的右左交感神經系統。
要保持頂輪打開,對人類這是頗為困難,因為這是個邪惡的循環。首先生命能量要通過已開啓的梵穴(Brahmarandhra)進入腦袋,它滋潤你的神經,你的左右脈因此打開,更多的生命能量就能流通於各能量中心。但若你的頂輪沒有正常的打開,這個過程是不會發生的,輪穴亦不會打開,靈量只是在脊椎神經的幾縷絲線,新的絲線因為輪穴沒有打開而不能昇起。
所以在霎哈嘉瑜伽,最重要是保持頂輪打開,不然這會是個邪惡的循環。要保持頂輪打開既容易亦困難。你從女神摩訶摩耶得知,摩訶摩耶來自頂輪,她是摩訶摩耶(幻相),不容易認出她,不容易知道她,她的生活就像你們,行為舉止亦像你們,你不能把她真正的本質分辨出來,她是摩訶摩耶的形相,所以在頂輪,要認出摩訶摩耶是另一個邪惡的循環。
你或許會說,為什麽要是摩訶摩耶?可以以其他較鮮明的形相出現。但在現代,其他形相是不能成就霎哈嘉瑜伽,因為人們會害怕,會失望,不會接受霎哈嘉瑜伽,因為他們沒有辨別對錯的能力,所以女神必須以摩訶摩耶的形相出現。以摩訶摩耶的形相出現,你就要確認。這是另一種測試,因為你認不出摩訶摩耶,所以你要確認。在霎哈嘉瑜伽,你看過那麽多照片,這些照片必定能說服人的思維關於這位Mahamaya swarupa。你能從思維上看,明白這是有點不同。即使我到拿坡里(Napoli意大利城市),警察和每一個人看過照片,他們都確認的確有點不同,他們全都想與我握手。
此其一,另一方面,你開始看到祝福,開始看到自己怎樣在物質上、生理上、情緒上、靈性上越來越好。在思維層面,大部分人仍要確認,除非真心的確認,這仍不是真正的確認。心已經被七個輪穴的七個氛圍圍繞著,而靈,Atma,則在心中,就是這樣,大能的神,至高濕婆神在你頭頂上,因此,當靈量觸摸這一點,你的靈就得到喚醒,靈之光就開始散發,開始在你的中樞神經系統運作,因為生命能量,Chaitanya自動的流進你的腦袋,開悟你的神經,但你心裡仍未確認。
即使沒有確認,你仍能感到涼風,能提昇別人的靈量,能醫治別人,能做很多事情,但你的心裡仍不大感覺到它,這就是為何我們有音樂,有藝術 — 所有這些東西開始開啓我們的心扉,心怎能有思維的活動?這是你們要面對的另一個問題,我知道若只是心的思維活動,我們又怎能確認?
例如,若你是出生在基督教家庭的基督徒,一旦你看到基督的照片,馬上感到這是基督,你明白 — 有某些東西在此;若你是印度教徒,給你看到羅摩的照片,你馬上知道這是羅摩。你明白,就是這種心的確認。但要確認某位與你一起生活的人卻是非常,非常困難的。你只活在你思維活動的兩個尖端。要深入心裡,「我們該做些什麽?」人們告訴我︰「母親,我們怎能進入我們的心?這種思維活動怎能從心而發?」現在你必須記著,心是絶對與腦袋連上,完全的連上,它們不是不相連的,不然是運作不了。若心垮下來,一段時間後,腦袋也會垮下,整個身體就不能運作。
所以這種心的思維活動要用這種方式理解,一旦你看到危險迫近,什麽也不用想,你心的自然反應是開始注入更多血液,你開始心悸,你不用思考,沒有思維的活動。就如你看到一隻老虎站在你面前,你的心馬上開始注入更多血液,這是自然反應。這種活動是怎樣發生,你或許會說,你內在已經建構好,一旦你看到緊急情況,你的交感神經系統會起作用,你開始感到害怕,因為害怕,所以必須有點保護,你要為此做點事,你沒有想,只是跑掉,跑得越快越好,你沒有想 — 我該怎麽辦,該跑到哪兒 — 你只是不停的跑離危險,怎會這樣?因為你內在已經建構好,在你的腦袋,一旦你的心開始注入太多血液,就令腿開始運作,手開始運作,你要跑,或我們可以說是中樞神經系統建構好,害怕,任何反應,任何回應都是你內在已經建構好。
但你對靈性的回應還未彰顯,它要彰顯,它已經建構好,毋庸置疑,但它仍未彰顯。怎麽把它彰顯?人們問我︰「母親,怎能彰顯它?」你過往的經驗令你學懂要害怕這些那些事物,在你這一生,你學懂很多事情,孩子或會用手觸摸蠟燭也不害怕,但他一旦長大,因為有體驗,透過體驗,你開始內在建立自然反應,你會懂得拯救保護自己。
現在,重點是你心裡該建立怎樣的經驗,就是你的神聖、靈性的經驗。一旦你開始建立這份經驗,你就知道自己是神聖的人。除非你完全意識到自己是神聖的人,不管你對我有怎樣的信心,那份確認仍未完全。你只是盲目的確認我,若盲人確認我,內心就沒有這份回應。所以,首先你要確認自己是神聖的人,要對自己有信心。
雖然我們是霎哈嘉瑜伽士,卻仍對自己沒有信心。若他們有任何問題,會寫信給我;若他們生病,亦會寫信給我;若他們家庭出任何問題,也會寫信給;若任何人帶給他們任何問題,他們會問我。若你有內省,有靜坐,就能觸摸到你內在的神聖。一旦你觸摸到這份神聖,就知道自己是神聖的人。所以在頂輪崇拜,實際上,你是要確認自己的神性,體驗自己的神聖,你是神聖的。
你怎樣體驗自己的神聖?就是給自覺別人,給別人自覺是很了不起的經驗,你不單給別人自覺,還可以告訴他們輪穴的情況,你知道他們那裡出錯,你頗有信心。而思維上你知道︰「對,對,它在運作。」你會說,沒有牽涉其中,如︰「是我在做。」你會說︰「母親,它在運作,它在發生。」就是這樣那樣的事情。但你卻從不內省︰「我是怎樣在工作,我是怎樣把它成就?我是怎能感覺到?什麽發生在我身上?我有什麽改善?什麽令我更加敏銳?我有什麽進展?什麽是轉化?」
一旦你開始想這些問題,開始體驗自己的存有,一份感覺,一份向著摩訶摩耶的感覺就會發展 — 一份感覺,我再次說是感覺,就如恐懼的感覺,快樂的感覺,沮喪的感覺,你發展的任何感覺。你可以稱這份感覺為感激的感覺,愛的感覺,合一的感覺,喜樂的感覺,全都在你的心裡開始運作,你因此感到有回應。
就如海洋回應月亮,即是說海洋以流動來回應 — 石頭不會對月亮有反應。同樣,你心裡這種波動的感覺是來自你對靈性的體驗,來自對你的存有的體驗,接著你開始表達它們。我能分辨出,這個人或許說話不多,或許對霎哈嘉瑜伽知道不多,但在心裡,在他的心裡能感覺到回應。
這是我們要成就達致的,因為你知道心的能量中心就安置在這裡,peetha(寶座),心的寶座就在Brahmarandhra(梵穴)上。若你不開放你的心,心裡沒有這種建構好的反應 — 不需要是敬畏或恐懼 — 而是建立一種自然的禮儀。那麽你就不會做錯事,因為你知道,不管什麽是好的,都在你的心裡。就如你真心愛一個人,你就不會傷害這個人。同樣,當你開始在心中感到這種反應,你就不會做錯事,因為你內在建構好的品質會顯現出來,因為靈性、神聖內在建構好,現在它們就彰顯出來,你不會擔心什麽,也不會做任何外在的事情。
有人說奧義書(Upanishadas) 像 Shandilyaupanishad, Kanthoupanishad,這樣那樣,你一旦知道梵天婆羅摩(Brahma),所有外在的事物,如戴上yagyopavita的絲線和其他一切都應抛掉,不再需要了,因為你現在內在擁有sutra(絲線),你要放棄所有外在的事物,因為你內在已經建構好一切,正在自動的顯現,這類人自動的成為擁有很高才能的瑜伽士。
在加爾各答有一個男士,雖然他是印度人但他叫簡先生,他是個了不起的物理學家,他也有這些感覺。有天,他在浴缸洗澡時跌倒,背部著地,浴缸碎了,有些碎片插入他的腦袋裡,他陷入昏迷,醫生對他完全放棄任何希望,說他不可能活命,他在深切治療室,但在他跌倒前,他自然的叫了一聲「媽」,就這樣。
那時候,我在德里,他們通知我他跌倒,告訴我事情是怎樣發生,我說︰「好吧。」我只放注意力在他身上,給他做班丹,下一天,他張開眼睛,醫生不能相信,他們把他移到另一個病房,霎哈嘉瑜伽士探望他,說︰「我們會給你生命能量。」他說︰「我一點也不痛。」他現在看來年青了十年,那麽不同,這份經歷,對他是份完全的體驗,他絶對進入他的神聖裡。所以他說︰「母親,我現在什麽也不想,不想生命,不想死亡,不想任何需要,不想我的孩子,我現在知道你是誰,我知道你在保護我,我不需要有任何憂慮。」
另一個例子是華醫生,他心臟很差,因此他們為他做了一個輔助器,他是很虔誠的,他的輔助器壞了,他有很嚴重的心臟病,昏迷了,他們把他送進醫院,開始時他的主動脈有八成阻塞,只有兩成暢通,沒有任何機會能康復,因此他們為他做了心臟搭橋手術,但他只說︰「請告訴母親。」不需要為他做什麽,不要緊,我只為他做班丹,我那時在澳洲,他再次是醫生放棄的個案。
他們說︰「我們怎能再植入另一個輔助器?這個輔助器壞了,我們該怎麽辦?」當他們想為他做手術,他卻張開眼睛。告訴醫生︰「醫生,我感到很好,我不知道什麽發生了,我完全沒問題,我可以坐起來嗎?」
醫生就是不明白,他檢查他的心臟,說︰「他的心臟現在運作良好,什麽發生了?」他們為他檢查,發覺他的主動脈完全打開,這種情況在醫學史上從未發生過。他對我的經驗也是因為他的神聖,我才能在他身上工作,我與他的聯繫非常良好,事情才能成就。若你思維上不停分析,只運用思維來理解霎哈嘉瑜伽,你是不能到達這種接受所有祝福,祝福在各方面傾瀉在你身上的神聖層次。
就金錢而言,就建築物而言,就交通而言,就一切而言,若你聽到人們是怎樣得到幫助,就像有人在成就一切。即使你只是思維上的霎哈嘉瑜伽士,所有這些事情都能成就。當你的神聖在彰顯,你肯定得到幫助,大大的得到幫助,不然這是不可能發生,這些不是奇蹟。對人類或許這些是奇蹟,但對神卻不是。不管如何,祂創造整個世界,整個宇宙,創造一個接一個的宇宙,對祂,那又有何了不起?
這是從經驗而來的信心,不是盲目的信心,體驗而來的信心,透過內省︰「我為什麽要做這事情?為什麽我要這樣做?為什麽不這樣做?」要內省。當你內省,這份深度就會深入,透過靜坐就會加深。這就是我為何常常告訴你,早上起床,請要靜坐,黃昏時,也要靜坐。至少在上床睡覺前要靜坐,這是你唯一能深入你的所有創造力、所有純真,所有知識,所有喜樂源頭的神性領域。
當你到達頂輪,對,真正的頂輪被打開,因此你才能有這種大規模的自覺,這是事實。現在要提升品質,數量已經很多,頂輪的品質要增加。在現代,頂輪是唯一能成就霎哈嘉瑜伽的工具,若我們意識到心在頂輪扮演最重要的角色。
這裡是心輪,你要透過心去確認它是何等重要,不然這個能量中心不會打開,那麽你又如何得到自覺?這是何等漂亮的聯繫,這個中心是心的寶座,是心的peetha,必須打開,那麽靈量才能進入,所有這些機器都連上,以這種方式讓你明白心透過腦袋連上的重要,腦袋絶對與心合一。
頂輪必須把它從左至右,從右至左,盡一切力量去維持保護 令它打開,但 — 透過確認,透過內省你可以請求︰「我為何不能以這種方式確認?我為何不能這樣做?什麽是對我有益?」若你來霎哈嘉瑜伽是為了玩某種權力遊戲,你想擁有權勢,那麽你就完蛋了;你想擁有錢或某種玩意,你也會完蛋。你想玩任何一種把戲 — 若你來霎哈嘉瑜伽,是為你的孩子、你的婚姻、你的家庭,或想得到任何外在的好處,這是不能成事的。只要擴展你的心,把你的愛傳給每一個人,在你心中感受他們的愛,把自己放在有回應的位置上,心以完全的思維活動,回應你內在的神聖,回應你的母親。
要明白今天的課題,對你或許有點困難,但這個課題我必須有天要對你說,因為你只滿足於一點點靈量從頭頂昇上來,還有那麽多仍要昇上,很多靈性要昇上來,若你要昇進,若你要成為轉化全世界這個新世代的基礎,你就要努力工作。我們不應說︰「我不懂怎樣早起,我不懂…。」你在戰爭的路徑上,你現在是士兵,若你要對抗無明和黑暗的力量,就要把它成就。它必須要成就,為此我們要放注意力,你要怎樣做,完全取決於你,我們全都要成為有力量的霎哈嘉瑜伽士,來把它成就,透過我們,全世界就會得到拯救。
最重要是你們要明白,今天是頂輪日,當然是我打開了這個最後的輪穴,但若要再進一步,進一步成長,你就要靜坐,入靜讓你變得寧靜,你的生命之樹只能在寧靜中,不是在混亂中成長。
若你能明白,請把它成就,你因此能看到,完全意識到自己的神聖。若你要看影像,就要有一面好鏡子,同樣,若你要感覺摩訶摩耶,你必須內在完全彰顯純粹的神聖。
願神祝福你們。
編註︰: Vibgyor︰即當白光通過棱鏡而發出的七種顏色的英文縮寫。 […]

大雄崇拜 (Australia)

大雄崇拜
摩诃维亚寿辰崇拜澳洲珀斯1991年3月28日今天我们要庆祝摩诃维亚的寿辰摩诃维亚是巴尔伐瓦 (Bhairavanath)的降世你可以称他为 左天使长圣米歇尔这两位圣人 如你所知一位是加百列,哈努曼另一位是圣米歇尔一位被安置在右脉另一位,圣米歇尔 则被安置在左脉正是那样摩诃维亚要经历很多探索搜寻理所当然他是天使 却以人类的形相来他必须查明左脉的事情左脉是怎样运作的这是很复杂的左脉比右脉复杂得多我们的左边有七条经脉这七条经脉一条 接着另一条安放书籍里有描述它们 并以不同的名字来称呼它们在左边的七条经脉如你所知 是掌管我们的过去譬如说 每一刻皆成往事当下皆成往事我们这一生会过去上一生亦已经过去自创世以来 所有的过去都嵌入我们内里所有因身体和 心理失调而患上的疾病都只会是受来自左脉的存在体所触发引起就个人而言 假如他受肝病的煎熬是突然遭受到 来自左脉的攻击特别是根轮或任何左脉 左脐轮因为只有根轮是与左边、左脉连上右边、右脉则与腹轮连上根轮的问题确实不是人类 所能掌握控制的一旦它受侵袭任何一个位于 左边的轮穴受到侵袭人类就会患上身心症我也多次告诉过你 这是能量中心那是能量中心 左和右它们一个在另一个之上过度运用右脉直到某一限度左脉便会突然出事 受激发启动所有的疾病 比如说糖尿病都是源自身心失调很努力工作 思考太多偏右脉的人突然会出事或许他遗传了 上一世的糖尿病受触发启动你就患上身心症唯一能治好 身心症的方法就是你必须 知道左脉出了什么问题所以摩诃维亚深入左脉为何我说左脉是很困难的因为当你在左脉移动移动是直线的 理所当然它向下移动右脉则向上移移动像这样向下然后它卷曲形成线圈你继续与它一起移动便会迷失在线圈里另一个则向上移没有那么多线圈因为它是向上的 所以较容易摆脱它万一走往左脉的人因为他想太多的过去自悯自怜 常常抱怨比右脉的人还要难搞偏右脉的人会烦扰他人而偏左脉的人 则会烦扰自己摩诃维亚怎样 正确地查明找出左脉摩诃维亚怎样 正确地查明找出左脉当然,我认为 他知道左脉的一切所以他务实而详细的提到很多会发生在偏左脉的人身上的事情他带出地狱的概念他也描述七种地狱我是说那是很恐怖 我不想告诉你地狱是怎么样恐怖地残忍恐怖地毫无喜乐恐怖地令人反感当你了解你犯这个错误你连自己也憎恨你犯了这种pap这种罪结果是什么你得到什么 得到惩罚摩诃维亚成就一切他详细描述偏左脉的人 会受什么惩罚他也提到偏右脉的人 会受什么惩罚不过未到这个程度因为他要处理应付组合多数是在处理左脉我以前告诉过很多人 或许也告诉过这里的人灵魂是由五大元素的因果体所构成譬如说 泥土的因果是香气灵魂是由五种因果体 和你的能量中心所构成我们也可以说它控制副交感神经它处于脊椎神经外面启动副交感神经所以它和每一个 能量中心都连上当我们去世灵魂(soul)与灵量 和我们的灵(spirit) 便会走向天空是这个灵魂引导我们剩下的存在体进入另一个新的存在体 它就是这样运作到现在为止 我们所做的一切都记录在灵魂里当你问我 母亲,我们看见一些圆圆的,圆圆的东西 它们靠在一起那是什么我告诉你 那是我们死去的灵魂他们现在发现 我告诉过他们的东西因为,你要明白 当一个人死了他的灵魂向你显示 即使现在你也可以看到圆的 圆圆的东西它们可以有很多 也可以只有一个,一串我告诉他们 他们能从显微镜下看到它我们体内的灵魂 反映在细胞上那是每个细胞的反映器细胞上的反映器被安置在细胞的一边它也反映出这个灵魂在幕后的主要灵魂控制这个反映出来的灵魂 它照顾每个细胞他们发现这个反映器有七个这种圈有七个圈是 因为它坐在八个七个轮穴和根轮上他发现当人死去有些灵魂在几天后便再次出生这些人都是 一般平民大众他就这样引进一个类目死去的人一些是属于在潜意识中短暂逗留然后再次出生的类别他们都是非常普通没有目标 无用的人而有一些灵魂 他们死去后逗留在空气中只为等待寻找能满足他 尚未了结的心愿的人就像酒鬼能依附上一个喜欢喝酒的活人一旦他开始这样一旦他养成喝酒的习惯一些灵魂便可以 跳上这个人身上当他们跳上这个人身上便能把他 变成真正的酒鬼我记得有个很矮 小小的个子来自古巴的女士当我首次到美国的时候她告诉我 她非常讨厌自己她丈夫告诉我她有时可以喝掉一瓶威士忌一整瓶,喝干净看看她,个子那么小 我说,她怎能做到我就对她做了个班丹 看到一个巨大的黑人站在她背后我说 你认识任何黑人吗她马上吓一大跳 说母亲 你看到那个人你看到那个人 喝酒的是他,不是我当然我已经治好她之后她完全把酒戒掉所以 当你开始养成坏习惯便完全失去自控能力灵便骑上你身上 控制你当它控制你你就不知道 该怎样戒掉坏习惯这就是为何要戒掉 坏习惯是那么困难在霎哈嘉瑜伽 当灵量升起会发生的是这些灵(spirits) 这些死去的灵离开你,你变得正常 你就能戒掉习惯就是这样解决我要说摩诃维亚 既没有说也没有发现这些事情我认为因为他不是位科学家 或我也不知道为什么他谈的都是地狱他说如果你 这一生做过这种事情就会进这一种地狱我应该说 他非常公开详细的描述地狱想到有个自私自利的人最终会进那种地狱真是令人毛骨悚然有些人甚至 注定永远留在地狱神祇降世魔鬼也降世他们有些人 完全注定要活在地狱也出生在地狱他们出生后 便想找我们麻烦你也知道,他们也能 降世成为我们的导师或类似的身份 现在这些事情都在发生你发现这些人怎样出生怎样误导我们他们是怎样运用左腹轮或者我们 可以称它为左脉只是要令 我们完全不能动当人被鬼附上 你必定见过被鬼附的人他感觉不到生命能量这种人出各种症状在霎哈嘉瑜伽 我们要做的是念诵摩诃维亚的名号因为摩诃维亚来来回回 在整条左脉上来来回回并停留在 我们可以说停留在我们的 超我这一点上来霎哈嘉瑜伽后 它查看、控制、成就、洁净做能矫正这个人的一切我们真的要非常感激他为我们做这种污秽 肮脏的工作因为这些人连坐在厕所也不介意 你可以这样说或是在任何地方 也可坐下来静坐他们可以做任何事 他们是非常肮脏的人绝对肮脏一旦他们变成密教术士 他们做着各种肮脏的事情因此他们真的在他们和神之间制造问题譬如说 他们会到女神庙在那里和女人胡搞女神因此就会消失一旦神庙没有了女神他们就召唤 所有左脉的亡灵来现在这些 漂浮在空中的灵魂他们想回到有意识的物体里 附在某个人身上除此之外 有些偏左脉的导师他们知道 怎样抓住一些人把他们放在 另一些人身上又或把他们从这个人身上移除 放在另一个人身上这是个连续不断的过程令一个人变得完全疯癫 亦令他一无是处虽然我们知道有这种事情但左脉却还是有阻塞霎哈嘉瑜伽士 的确仍会有阻塞那就是为何我认为对我们而言 庆祝摩诃维亚的寿辰 (Mahavira Jayanti)是非常、非常重要的为什么称他为摩诃维亚因为只有像他这样的 ”Vira”(维亚)指勇敢的正直侠义的人 因为只有他能做到只有他能完全进入存在体去杀戮 或者你可以说,毁灭可怕的恶魔、魔鬼一切冲着我们而来的 负面东西如你所知 因为有那么多的负面能量在折磨我们没有摩诃维亚的帮助我们是办不到我们念诵摩诃维亚的名号你可以称他为 左天使长圣米歇尔 怎样称唤他也可以就用摩诃维亚吧 因为他是人类一切都因为他而能成就他是个很伟大的身份他自愿降生为人类要圣人降生为 人类是很困难的更何况 你要明白任何经典里所描述一切有关地狱的概念都是事实 地狱的确存在如果你想进地狱当我尝试 去那里寻察探索我就睡着了 在睡梦中我发现一个人身上 所发生的一切事情他阻塞到什么程度 他做了些什么头脑清醒是不易做到的你必须进入潜意识必须进入sushupti 进入深层的睡眠才能看到左脉发生了什么我想这是很滑稽 有趣的境况若霎哈嘉瑜伽士想进入 我是绝不鼓励不过 我们要借助摩诃维亚的帮助来清除左脉的问题当这个轮穴阻塞你会发现右边 突出一整块骨头你就得念诵 摩诃维亚的名号来去除来自左脉的压力现在很多人连 为何受苦也不知道他们没犯什么错 为什么却要受苦因为他们被鬼附我会说 那些不治之症如病毒这一类的东西 身心症癌症等等 之所以存在全是因为我们启动了左脉这就是为何 我们会染上这些不治之症所以我们真的要 非常感激摩诃维亚他给予我们力量去除左脉的问题他也赐予 我们手上拿着的光这些光亦是由他给予能量他想对着隐蔽的 东西投射光芒包括向我投射光芒因为他我们才能治好这么多精神和 肉身的疾病你也知道只要 运用三根蜡烛疗法就能轻易洁净左脉这显示摩诃维亚 只喜欢光明不喜欢黑暗他的想法是我认为是要不惜一切尽他所能去洁净整条左脉帮助霎哈嘉瑜伽在充满很多很多 负面能量的国家扎根他在每一处成就我们用三根蜡烛的烛光就能进行这个疗法解决诸如身心症 这一类的疾病所以我们要很感激他能成功进入左脉帮助我们 找出左脉的问题我们今天能有机会在他非常喜爱的地方庆祝他的寿辰是件乐事现在我们或许会说有时看到摩诃维亚是光着身子是这样的 他走进森林静坐要探索查察左脉当他起来衣服被树丛勾着他便撕掉一半衣服他撕掉一半衣服从树丛出来时还好好的同一时间 锡吕克里希纳变成村里来的小男孩出现他说,我是个穷人这个小男孩说 我也是个穷人 什么都没有你是个国王 总能有衣服穿为什么不把 你这一半的衣服给我他们这样说 衣服就给了这个男孩男孩则跑掉他不是别人 正是锡吕毗湿奴就这样 毗湿奴拿走了那半件衣服 仅两、三秒后因为他是国王他用叶子来遮敝身体回皇宫去 穿上衣服试想像这些人 他们是多么负面耆那教教徒 不穿衣服走在路上他们有各种对虫子的禁忌据说,这些人发起你不能不尊重小动物不管是蛇、是令人烦厌坏的动物 只要是活的就行要好好保护它们这些耆那教教徒疯了我告诉你 他们的素食主义到了这种程度就连虫也想拯救把虫放在茅舍里茅舍有个婆罗门这些虫吸食婆罗门的血我是说 直到那个婆罗门的血被虫子完全吸干虫子掉在地上他们才让婆罗门出来给他很多dakshina即给他钱作为酬劳因为他让虫子吸他的血有这种素食主义存在因此要小心素食者 就连希特勒也是个素食者所以你可以想象 素食主义是什么一回事这些对素食的狂热是毫无必要的摩诃维亚的一生显示为食物操心该吃什么是 完全不重要的看看 整个素食主义的理论到达这种不合理的地步我因此已经叫人 放弃吃素现在也看看 他同样想做的事情如果你不吃蛋白质 就不能对抗亡灵被亡灵附体的人 一定要吃很多的蛋白质不是碳水化合物 而是蛋白质这样他才能 对抗左脉的敌人这里的情况是 他们想成为素食者试想像他们 体内有左脉的敌人却想做素食者完蛋了 他们怎能对抗左脉所有这些事情,我们应说 都是那些人事先安排计划的他们尝试一些譬如我们可以这样说 那些人想要去除或我们可以这样说这些人想确保 低等动物能够生存而不是人类 你看,他们是暴君做着一些愚蠢的事情你们一定要知道 我不能把自觉给虫鱼 或甚至鸡只能把自觉给人类这些事情的发生源于人类对所说过的话 都采取并置的态度像基督说过 不能有淫荡的眼睛我却还没遇见过一个不是 霎哈嘉瑜伽士的基督徒 没有淫荡的眼睛不管是男是女都没有我们所做的事情 与所受的教导背道而驰相同的事也 发生在摩诃维亚身上那些想把素食主义当成大宗教的人把他想做的事 都完全抹杀掉另一件事 素食主义是由一个叫 Neminath的家伙引进耆那教他在锡吕克里希纳 的时代是祖师(tirthankar)他即将成婚那时候的婚礼不单吃各种各样的肉类还在婚宴上准备很多 羔羊和山羊作为贺礼他就感到– […]

羅摩崇拜 1991年3月25日 (India)

羅摩崇拜
印度加爾各答
1991年3月25日
我們在羅摩 Navamai 的日子聚集在這裡,每個人都說,母親,請告訴我們有關羅摩的事情。你也知道,羅摩在我們的輪穴佔很重要的位置,祂坐在我們的右心輪,羅摩代表父親的位置。因此,缺乏父親的責任和愛能令這個輪穴阻塞。在霎哈嘉瑜伽,我們能明白羅摩和其他神祇,以各種力量降臨地球,祂們肩負任務而來。為此,羅摩有一份特別的任務,就如穌格拉底所說,仁愛厚道的國王要來。羅摩就是代表這位仁愛厚道的國王,祂以人類的形相來,祂甚至忘記,自己是毗濕奴的降世,就是要使祂忘記,祂是地球上的Purushottam(理想的人類)。
你們必定有聽過祂的品質和祂童年的事蹟,在霎哈嘉瑜伽,當我們敬拜任何神祇,我們能從祂們身上取得什麼品質?我們會吸收到祂們的那種品質?羅摩有很多品質,其一是祂是榜樣典範,其二是祂是國王。祂視祂的子民比自己更高,也比祂的妻兒高。若今天的政客,能明白這一點,他們就不會被稱呼為自私,他們就不會自私,亦會是正法的追隨者。直至今天,沒有人追隨或視羅摩為典範榜樣,透過唱祂的拜讚歌,以祂之名建立機構和建造廟宇,羅摩能否來到你身上?你有否在你的生命裡取得祂的光?只有霎哈嘉瑜伽士能把羅摩的光,帶進我們的注意力裡。祂完全超越。
基本上,所有神祇都免於papas(罪孽)和punyas(功德),所謂的罪孽,祂們從來都是沒有罪。就如克里希納殺死很多人,羅摩則殺死拉伐那,這些事情以俗世來看是罪孽。但神不是這樣看,因為祂們毀滅邪惡,把壞事物移除,祂們有權做任何事,就如女神殺掉很多惡魔,祂是否犯了罪?祂們的工作就是毀滅惡魔和保護聖人。
在羅摩的一生,作為 Ahilya的拯救者是最重要的,她被她的丈夫咀咒。那時候,若任何女士偏離正法,而她的丈夫又是位處高位的聖人,他就能詛咒人,但他卻錯誤地責怪她,把她變成石頭,特別的是祂只有一個妻子,我們要明白祂只愛一個妻子,即使祂知道悉旦是摩訶拉希什米的其中一個形相,她是女神。羅摩在人的形相時,除祂的妻子外,祂從不看其他女人。當我們談羅摩時,我們就要有這份丈夫的潔淨,要敬拜羅摩。女人要對她的丈夫如悉旦對她的丈夫那樣,有同樣的信任。同樣,丈夫也要像羅摩,只能有一個妻子。
對霎哈嘉瑜伽士來說,不難做到。女人要受到尊重,對妻子要尊重。當拉伐那綁架悉旦,羅摩感到有責任拯救她,但對祂的子民來說,祂要離開多年來拯救她,悉旦也是女神,離開她,不會有任何嚴重的後果,羅摩因此離開她,為了大眾的福祉,不然社會不會接受受質疑的女人,雖然她是女神。之後,不知何故,悉旦也離開祂,她就如女人般離開祂,羅摩亦如男人般離開她。悉旦消失在大地之母裡,而羅摩則跳進 Sarayu河。祂們的一生多姿多彩,充滿奇跡,你看到祂們對待對方的態度,互相忠誠。即使她離開,悉旦認為這是她的責任,她從不抱怨羅摩,或說祂壞話,她毫不費力的從容地養育她的孩子,他們以虔敬者來到這個世界,我們能視他們為門徒,他們代表 Shisya (門徒)和門徒的力量,因此我們能成為某人的門徒。作為門徒,他們在很年幼時已經學習射箭,學習羅摩衍那,對音樂很熟練。這顯示門徒必須完全順服委身于他們的導師。
我們內在亦有門徒,他們完全順服于於母親,她是力量,他們還準備就諸為母親與羅摩一起戰鬥,他們視母親為全世界最偉大的母親,養育他們,照顧他們,令他們堅守正法,這是她首要責任。不像今天的妻子,只會日夜都在哭:我的丈夫離開我,但當丈夫回來,她們就會與他時刻爭吵,一旦他離開,她們就哭;若他離開,沒問題,我有孩子,我要照顧他們,孩子會得到他們一切所需。
悉旦的人生很特別,充滿勇氣和毅力,每個女人都要有這份勇氣和毅力。即使你與丈夫分開,或他遠離你,這應不會有任何損失,對孩子亦沒有任何缺失,因為她對孩子的責任是最重要的。我們不應放棄最重要的事情,在霎哈嘉瑜伽,所有女人都要取得這力量。
祂為妻子放棄一切,祂的妻子走了,祂要獨自生活,祂必須離開她,祂放棄生活上的一切舒適,你也知道,祂常常睡在草地上,睡在地上,赤腳行走,也常常穿得像聖人,所有這些都不是故事,是事實。
在印度,很多人過著很高標準的生活,他們從未想過微小、低層次的事物,但我們國家這些典範,卻已經變得虛假,透過向羅摩唱拜讚歌,我們以為自己已經做到,這是一種偽善。沒有這些典範的國家,人們嘗試想成為典範,他們改正自己。若你們有典範榜樣在前,我們不能成為羅摩或克里希納或與祂們有任何關係,我們有這種感受,若我們內在有羅摩,祂的光可以在我們注意力裡。
讓我們理解羅摩在什麼情況下降臨這個地球,霎哈嘉瑜伽士必須明白,若我們能取得羅摩的狀態,我們所有政治問題都會消失,當我們決定變得像羅摩,祂以不執著和明辨能力照顧人,那麼每個人都變成好人,他們先得到正法,取得成功,受到教育,成為典範,為此,祂令自己的人生很理想。
當某人對你說了一些他們也做不到的事情,你會否相信他並以他為榜樣?很多人說︰我相信這樣,相信那樣,他們卻有相反的言行。羅摩的追隨者看來是最大的騙子政客,他們有很多妻子,沒可能是這樣的。
因此,霎哈嘉瑜伽士有什麼責任?我們要把神的光帶進我們的注意力,我們必須以羅摩的角度看事物,言行舉止亦要像祂。若這種事情發生,羅摩和悉旦會怎樣做?悉旦會說什麼?她會有怎樣的言行?她也是古哈拉希什米,你也知道,悉旦多次降世,這些古哈拉希什米的降世中,有法蒂瑪的形相,她謙卑的在家裡,但所有正法的工作都是以她的力量來做的,她不需要外出,作重大的演說。
你能在家裡,與孩子,親人和朋友做這工作,你可以在家裡傳揚霎哈嘉瑜伽。在擁有力量之後,你可以進入社區。但首先,女士要有悉旦的純潔,純真首先是母性和愛,當她與丈夫被流放到森林裡,她從不抱怨︰我的丈夫沒有賺錢,他沒有為我買東西。相反她說:若他留在森林,我也要留在森林,他吃什麼,我也吃什麼,我不會在他面前吃,我會伺候他先吃,也會伺候我丈夫的兄弟,之後我才吃。
現在女人以為這種工作給她們壓力,但不是這樣,女人就像土元素,她能吸收,大地母親給予我們一切,同樣,女人亦要像大地母親,我們擁有很多力量,我們內在能包容一切,亦能灑下愛之雨。
神賜予我們力量,例如,風扇在移動,電力還是風扇比較了不起?若你認為因為風扇在動,所以它更了不起。你錯了!女人是力量的海洋,得到她的支持,男人才能做好他的工作,有種說法是潛在和動力,潛在的是女人,男人則是動力。若你開始像他們那樣跑,就不大好,女人沒必要這樣,男女各有獨特之處,亦同樣重要,女人兩者都能做好,當時候到了,女人可以更有生產力。
在馬哈拉斯特拉邦,有個名為Tarabai的十七歲寡婦,她是悉旦(Shivaji)的媳婦,只有她打敗過Aurangzeb,她的墳墓建在Aurangabaad。你必須明白,女人把所有力量保存在內,她就變得勇猛。但若她把她的力量浪費在爭鬥上、爭辯上、投訴上或細微瑣碎的事情上,那麼她的力量就會消失。女人是那麼有力量,若她想她能比男人做得更多,但首先,她要尊重自己的力量,若她分散和浪費自己的力量,她真的變得毫無力量,這種女人不好。
女人的工作是很重要的,充滿尊貴,女人要很溫和,很有智慧,讓男人說壞話吧,女人不能說,男人會爭辯,亦會打架,讓他們這樣吧,但女人不能。她們的工作是製造和平,保護人,幫助人,她像盾牌,不是像劍,劍不能是盾牌,盾牌比劍更了不起,因為盾牌能抵抗劍的攻擊,劍會折斷但盾牌不會,所以她最重要的力量是謙卑,透過謙卑,所有力量都會來。對霎哈嘉瑜伽士這不困難,完全不困難。
我看到很多女霎哈嘉瑜伽士閒聊太多,在任何地方,她們都能與男人閒聊。
「母親,請幫我。」
「什麼事?」
「這個女人說話大多,請幫我。」
「我對她很厭倦。」
沒有太多事情可以和男人談,有什麼需要說些無聊話?即使女人之間亦不用說太多話。
在霎哈嘉瑜伽,男人更要學習,什麼是霎哈嘉瑜伽?什麼是輪穴?什麼輪穴在驅動人?什麼輪穴有阻塞?男人懂所有知識,女人便會落後。女人也要學習這些知識,就男人而言,羅摩是我們的典範。
我想穆斯林真的令人很驚訝,我不想說壞話,沒一個穆斯林會看你,他們非常尊重婦女,若有女人要過馬路,他們會把車子停下來,那裡尊重婦女,我不知道為何這裡的人對婦女有相反的態度。我們看女人是有企圖的,即使他們的頸子折斷,也會不停的看,這樣看女人是很大的罪孽,在霎哈嘉瑜伽是禁止這樣做,完全禁止這樣做。
首先,這樣做你會破壞你的眼睛和霎哈嘉瑜伽,不然,或許你們會盲眼,有時,我看到人們有搖擺不定的眼神,在說話時,眼神搖擺不定。女人也一樣。
最大的損失是你的注意力,你的注意力四處放,那麼,有自覺又有何用?若你的注意力不集中,就不能起作用,注意力必須集中。在西方,這種疾病在男人間很普遍,西方的霎哈嘉瑜伽士並不相似,他們知道這是很壞的,他們問我有什麼解決辦法,你們只要看著地面,直到三呎,不看三呎以上,看著地面。瑜伽士走路時看著地面,就能看到好東西,看到花朵、孩子,上面沒什麼好看。你就是這樣控制你的注意力。羅摩不需要這樣,若你尊重羅摩,就必須像祂那樣控制你的注意力。
告訴你的妻子,你尊重她作為力量,但她要值得受尊重。"Yatr naryan pujante tatr ramante devata"即那裡的婦女受到尊重,那裡就有神。但她們要值得受尊重。
請坐下,崇拜時不要四處走,若女人值得受敬拜,"Pujyante" 意思是值得受敬拜,誰會喜歡敬拜壞女人?殘忍的惡魔?我們要敬拜值得受敬拜的人,那裡有神在。
首先,她們是孩子的母親,若丈夫在孩子面前諷刺他的妻子,孩子就不會尊重他們的母親,女人也不應侮辱她的丈夫,力量是父親給孩子的,沒有這基本的理解,他們會因為想掌事而打架。若女人知道怎樣應對男人,就不會有任何爭吵。應付男人很容易,因為男人就像孩子,他們純真如孩子。向他們說些荒唐的說話,你是不能應付他們。你要像原諒孩子般原諒他們。若他們在外面與別人爭吵,他們會有麻煩。他們只能生妻子氣,在家裡生氣還可以。除非你有這種感覺,不然你們是不能互相瞭解體諒,相親相愛和有喜樂。
男人亦要關心妻子的需要,若妻子錯了,丈夫有責任說不。這是錯的,我不會這樣做。沒必要為一些瑣事爭吵,這樣對霎哈嘉瑜伽士來說不大好看,我很驚訝,霎哈嘉瑜伽的夫婦爭吵,他們抱怨對方。為何霎哈嘉瑜伽的夫婦不能和平共處,而我卻對全世界說和平,若你們像這樣爭吵,那是不能成事的。
首先,丈夫要完全理解體諒妻子,亦要知道全世界的其他女人等同是你的姊妹和母親,即使來霎哈嘉瑜伽後,若人的狀況不清潔,就是沒有出路。
有個瑞士男人,他不是霎哈嘉瑜伽士,不是印度人,他是一個女瑜伽士的父親。女孩的丈夫有搖擺不定的眼睛,即使他已來霎哈嘉瑜伽,他們兩人都來了霎哈嘉瑜伽,女孩很好,但他仍繼續這樣。那個不是瑜伽士的父親告訴她離開他,即使來霎哈嘉瑜伽後,若他仍不清潔,離開他吧。他不是霎哈嘉瑜伽士,不要與他有任何關連,即使不是霎哈嘉瑜伽士也能明白,這個人不能得到潔淨,他沒有穩定的注意力,這很壞。我們的文化是男女的關係必須是兄弟姊妹的關係。
但我看到一個健談的女人,她只與男人交談,我就是不明白,她們不與其他女士一起坐,只與男人一起坐。男人也一樣,只與女人聊天,即使那個女人是女僕還是任何女人。開始說話,完全沒有自尊,他們以為這是男子氣概。
羅摩是最高最完美的男人,在底層的人卻以為自己是完美的,什麼是完美?不相信羅摩,只相信邪魔。若你相信羅摩,就必須以祂為榜樣。因此,孩子被寵壞,女人也被寵壞。
但這裡的印度女人仍能保持良好的印度文化,若她們像美國人,情況會是怎麼樣,那裡的男人境況很可怕,在結兩三次婚後,男人破產,女人卻能建一所皇宮。在美國,情況很差,孩子離家出走,印度的婦女好好管理她們的房子,管理丈夫和孩子,但這些事情在轉變。她們的想法與丈夫一樣,若他與十個女人私奔,我就和十五個男人私奔;若他要進地獄,我比他先進地獄。女人不應這樣做,正法的根基在女人手上。女人必須好好管理丈夫的正法,亦要令他明白,這是女人最大的責任和力量,就是要合乎正道。正法中最重要的正法是寛恕,沒有寛恕,什麼也成就不了。首先,她要有寛恕,寛恕孩子,寛恕丈夫,給予僕人庇護,這些全是女人的責任。
這些工作羅摩做不了,克里希納和耶穌基督也做不了,羅摩會殺死沒用的、反正法的污穢不堪的人,我們不知道祂還要令多少人完蛋。克里希納會運用祂的sudarshan輪穴,那會有一場戰爭;基督會釘自己上十字架,只釘上十字架一次比每天都要釘上十字架好。只有母親能這樣做,以愛的力量,一切都能以她愛的力量來成就。她以愛包容一切,因此,她的孩子不介意改正。例如,若有什麼麻煩事發生,只有母親知道怎樣處理,她遲一點才去責駡,因為孩子知道母親愛他們,她做什麼都是為他們好,孩子或許會對父親有反應,但不會對母親,母親的愛是不期望任何回報,她什麼也不要,只要她的孩子妥當。取得她所有的力量,取得她的所有優點,若母親有這種想法,孩子就會妥當。
但有些母親是很煩擾,她們干涉一切,染指一切。她常常站在前面,丈夫只能在後面,若這樣,孩子會被寵壞。在這種富傷害性的環境下,孩子可以很情緒化,所以女人要站在後面,讓她們的丈夫站在前面;不管丈夫做什麼,妻子都要在後面幫助他,他的力量源自妻子。妻子應是純潔和勤勉的。我把一切都交給女人,因為我知道你們內在很有力量,看看我作為母親,我要令每個人都成為聖人,要治好很多疾病,令人成為聖人。還有誰在做著這些工作?只有Ahilya獲得拯救,耶穌拯救了二十一人,到目前為此,我應拯救了二萬一千人。周遊列國,做每個人的工作,這種情況仍然持續,因為愛的力量我不感到怎樣,或許出門前要做班丹,因為我不知道我會遇到什麼人,但一旦任何人來找我,我立即吸收了他們所有的問題。所以愛自動起作用,我知道是愛成就一切,不管什麼發生,我沒有壞感覺。只有母親能承受這份痛苦,我想你們能沒有障礙的穩步成長。
男人要全力幫助他們的妻子,體諒她們,尊重她們。除非戰車的兩個車輪能夠平衡,不然它不會往前走。他們兩人要一樣,一個在左,一個在右,若你改變他們的位置,就不合適了。這兩種車輪在運作,在工作,因為它們是相同又是不同,相同在於高度、長度、寬度,但它們負責的工作卻不同。同樣情況發生在我們的生命裡,所以羅摩不單只想著丈夫和妻子,亦不單想著孩子和家庭,祂還想著兄弟、姊妹、母親、父親。每一個人,就如正常的人類一樣,之後,他才想及社會想及大眾,也想及國家。作為人類,祂透過活動,顯示人類的典範該是怎麼樣。很愛妻子的人知道妻子是純潔的,他離開她,現在,他們給妻子很多東西,卻從不施予窮人什麼,不然,亦會把錢給親人,這是政客的一種病。妻子是sakshat devi的人,就要離開她。
我們要明白,這是種執著依戀,依戀我們的親人和財產。西方國家的婚姻關係不怎樣妥當,在來霎哈嘉瑜伽後,妻子變成一切。這裡的領袖要離開,因為他們的妻子不妥當。透過妻子的鼓吹,他們的注意力受到破壞,至少五個瑜伽士因為他們的妻子而離開。妻子必須明白霎哈嘉瑜伽和他們在霎哈嘉瑜伽的角色,這種情況下,丈夫完全不應同意他們的妻子,要告訴她︰「你說太多話,走得太多,請安靜。」你一無事處,你的輪穴亦不妥當,只有這樣,她才會妥當。但取而代之,你卻責怪自己。仍遵從你的妻子?若她要你去偷竊,你會去嗎?即使來霎哈嘉瑜伽後,你仍有些阻塞要處理。
今天在羅摩的慶典,我們要記著哈奴曼作為羅摩偉大的虔敬者,哈奴曼是如何忙於事奉,祂知道自己的生命是為伺候羅摩。我們亦要對霎哈嘉瑜伽採取同樣的態度。這不是說你要為我煮我不吃的食物,你煮太多食物令我感到煩擾,不要強迫人接受你的伺候。我們要熱心地去伺奉。哈奴曼沒有向羅摩端上食物,德里人烹調很多食物令我感到煩擾,我因此要告訴他們,若你不停止向我端上食物,我就不來。做你要做的事情,強迫人吃是很差勁的,有些人不停的端上食物,我什麼也不需要,我對這種情況已感到很厭倦。
我告訴你,只帶些花朵來就行,但不要花太多錢來買花,有時太多花亦令我擔憂,以平衡的方式取悅你的母親。她是個簡單的女人,她不會明白這些,我們必須向哈奴曼學習那份熱情去侍奉,不用對我有特別的服務,若你想服務我就服務霎哈嘉瑜伽吧,服務霎哈嘉瑜伽就是服務我。你給了多少人自覺?轉化和啟發了多少人?
若你對新來的人說︰你有亡靈附著,他們會離開。有人告訴這個男士:他有三個亡靈附著他,因此他離開了,甚至有多少個亡靈也告訴他。他相信因為告訴他的瑜伽士是這地方有權勢的大人物,我不知道這個大人物是誰,但這個人已經走了。
我們要向哈奴曼學習什麼是熱切渴望 (渴望為羅摩辦事)。什麼是我們的工作?我的工作是霎哈嘉瑜伽:提升靈量,令人平和,有愛心,談愛,對他們談霎哈嘉瑜伽,談輪穴;令他們明白。這不是說你要開始演講,有些人演講太多,我要告訴他們停止演講,不然霎哈嘉瑜伽會完蛋。
說一個很長的講話,卻沒時間聽母親的講話和做搖燈禮,他說他就是停不了。他不知道為何會這樣。我怎樣可以改正?你放一點香料在口裡,放多少?要看你的嘴巴有多大。連放多少香料進嘴巴你也不知道,你怎能談霎哈嘉瑜伽?即使這樣你也不知道。
人們喜歡演講,走到台上,不願意離開擴音器。一旦拿到擴音器,他們就是不走,這是一種新疾病。所以你們要明白,為什麼要演講?母親已經有很多講話,在每個講座裡,你們可以播放母親的錄影帶或錄音帶,之後他們可以寫下任何的問題,叫他們下次把問題帶來。若某人病了或有麻煩,有個瑜伽士,他來加爾各答為人治病,他現在被召去俄羅斯,他像哈奴曼那樣四處去醫治人。你們也能醫治人,女人也可以,男人也可以。但卻沒有人嘗試這樣做
透過演講,有多少人得到醫治?不知道出什麼問題,直至現在,在印度,只有一個人能醫治人。我不知道為何在印度只有一個人醫治人,在倫敦,有約十五至二十人能醫治人,法國也是。你們要學習什麼方法醫治人,像做班丹…不需要邀請國外的人。若你不能醫治人,把霎哈嘉瑜伽的標籤除去吧。
若你連自己也治不好,又怎能治好別人?每個人都有能力醫治人,學習成為導師,而不是請別人來做。他們要走出去醫治人,只要有勇氣做這份工作,沒什麼會發生在你身上。透過這份工作,你變得更深入,就像樹木擴展,它生長得更深。
霎哈嘉瑜伽士和降世神祇有很大分別,他們從未在社會工作過,沒有人曾經擁有這麼多力量,只能一個給一個。但現在你們全都有力量,你只要成長,就能這樣醫治自己,醫治別人。你明白霎哈嘉瑜伽,你擁有一切,但你的注意力仍散亂在四處,不知道自己在追尋什麼,仍不明白,霎哈嘉瑜伽只是福佑,你不會缺乏什麼。只要為霎哈嘉瑜伽做事,即使什麼也不做,你也會受祝福。生意擴展了,得到晉升;每個人都受到祝福,不需要放棄什麼。
我們為自由抗爭的時候,曾經被折磨,躺在冰塊上,被電擊。我父母進過多次監獄,我們的房子被出售,我們要住在小屋裡,要犧牲很多。你們卻不用任何犧性,你只是接受,但你也要付出。若一扇門打開,另一扇門也要打開,只開一扇門是不能成事。每個人都向我報告,他們有什麼福佑。
我們要看看自己為別人做了什麼,很多人為想做領袖而爭鬥,這全是母親的戲劇。當你從那裡趺下,你就會知道,特別是女人,不要牽涉入內,很快她們也會跌下。男人要知道,沒什麼像總理,這是母親的戲劇,不要牽涉入內。
為何我稱呼領袖?只是一場戲,沒有誰是領袖,只是考驗,若你有自我,你就會走,立即會顯露出來。在霎哈嘉瑜伽,一切都會被揭露。即使我說了什麼,也會在臉上表現出來。有次有些領袖來向我承認做錯事。領袖肩負更多責任,要更好,更甜、更謙卑,更有愛心,與每個人融合,與每個人分享。
在羅摩這個吉祥的日子,我們要明白祂的生命向我們展示了什麼,即使我們只能做到一點點,都能取悅母親。祂長時間被放逐到森林裡,赤腳行走,很辛勤地工作,只為遵從祂的父親。
現在,要遵從我,你不用離鄉背井,不用赤腳走路,亦不用捱餓,一切都為你準備好。但在霎哈嘉瑜伽你要知道怎樣醫治人,要知道霎哈嘉瑜伽的一切,而最重要要知道的是愛,只是愛的力量。藉此每個人都得益,這不只是為特別的人而設,亦不只是為一個國家,而是為全世界而設。看看你的注意力放在哪裡,若注意力受騷擾,我們要糾正它。把靈的力量放在注意力裡,做任何事都要集中精神。虔敬和愛會令你有深度,不然,會有很多垃圾。若你想像垃圾,你也知道垃圾最終會怎樣,若你以為自己很特別,能做任何事情。首先要謙卑,不是只對我,而是對每一個人。以愛謙卑的說話,向人顯示。
在霎哈嘉瑜伽,人可以像蓮花般盛放,他們的芬芳傳播四周。若你這樣做,人們會告訴我︰你很令人讚歎。有天你們也會被稱為maryada purushottam,你是羅摩的廟宇,因此你要有它在內,向它做崇拜,好好照顧你的自尊,在你內在取得自覺的好處。你必須對它尊重和虔敬。我們現在已有自覺,我們怎能做錯事,我們是瑜伽士,很快你會擁有很多福佑。立即,就如我被稱為 Rokra devi,一旦你維護它,你會得到福佑,每個人都受它的祝福,再回報給全世界。
就如羅摩把祂所有力量用在人民的福祉上,展示祂為榜樣典範,你會很驚訝,當時候到了,你們都有很高的成就。你不會有任何疾病,所有壞習慣亦會戒掉,你需要時才吃,需要時才說話,需要時才看,你會因內省而觀察自己的思維。我在想什麼?我是霎哈嘉瑜伽士,停止這樣吧,透過這樣做,你會在入靜中,你的靈量亦會很滿足,並賜予你祝福。那麼你就會說:母親,這是何等的福佑。但你要跳進去,只有這樣你才會知道。直到那時候,你還需要辛勤工作。
羅摩是在午夜出生,所以讓我們遲一點才開始崇拜。羅摩的崇拜也不特別長,因為祂是以人類的形相,祂是我們內在的人性,藉此我們明白知性,我們的思維亦得到改變。羅摩就是這樣,透過羅摩,我們改變我們的想法,亦改變了我們的本質,因為祂是我們的榜樣典範。當我們到達祂的典範,我們就能到其他典範,因為祂是人類的典範。
神以人的形相來到這個世界是很了不起的,祂成為我們的典範,祂經歷所有困難,向我們顯示要有力量持守正法,即普世無沾的正法和瑜伽的狀態。
願神祝福你們! […]

耶誕崇拜 (India)

耶誕崇拜
今天我們有這麼偉大的一個機緣 來慶祝基督的誕生祂出生在馬槽中所有這些事情都是預先安排好的祂註定是在極其困難的情況下 出生于馬槽中這表明無論你出身貧窮或富有出生於困境或逆境只要你內在有神性 它自然會發光由於基督徒持有一種非常錯誤的 偏離的觀點所以他們從未能理解基督的意義對他們而言 純潔無暇的概念 是完全不可能的大多數人認為 這多少有點像神話故事但在印度我們確實相信Shri Gauri(錫呂 哥維)用自己 的生命能量創造了錫呂 格涅沙
祂成為根輪的神祇 我們接受這個說法 但西方人不接受他們從來不會接受這樣的事情因為他們的思維過度發展 並且宰製了他們可能他們並不像印度人 這麼歷史悠久所以他們無法理解到畢竟祂是神即使對於神的理解 也是非常思維化的而且 基督教所走的路並未為信眾 提供任何適宜的指導相反 凡是遇到挫敗 他們就會說 這真是無法想像但印度人很容易理解對神來說一切皆有可能畢竟祂是神 是全能的神因為西方人的這種思維態度 其層次遠遠低於靈的知識這類膚淺的知識是平凡的 瑣碎的它永遠不會讓人接受神的偉大我有個奶奶 是我父親的姨媽她以前常常跟我們 講一個很好的故事故事中有個人準備去見神當然 在印度 每個人都理解這一切他們不會說 他怎麼去見神呢但他們就是接受好吧 他準備去見神於是當他正走在路上時 他發現一位先生坐在路邊什麼也沒做 就只是美美地唱著歌 頌贊神的拜讚歌於是紳士說 哎呀 你準備去見神嗎是的 我準備去見祂你有什麼口信要我捎給祂嗎有啊 請告訴祂我一切都好但祂應該給我安排食物 因為我覺得食物要吃完了他說 真的 那就是你想要我告訴神的嗎是的 是的 請告訴祂哎呀 當然祂會安排的 但還是請告訴祂於是他繼續趕路 遇到另一位先生 正在倒立做各種瑜伽體勢和所有 (印度教徒要做)的事情於是那位先生请求他 請去幫我問問神我已經嘗試了所有的事情祂什麼時候接見我啊 我想去見祂得到祂的祝福他回答 好的於是他來到神那裏 做完了自己要做的事後
神便問他 你有什麼事要告訴我嗎他說 沒有了 但在來的路上我遇到一位先生他說 我做了各種事情 嘗試了各種辦法什麼時候神接見我呢 我倒立我也做各種瑜伽體勢和各種事情我也去了教堂和寺院我祈禱 做各種各樣的禱告但什麼時候神才接見我呢神說 告訴他 他還要再做些事瞧 這並不容易 當霎哈嘉瑜伽降臨 我們就會見面了接著他又說 還有一個人 也是在路上遇上的 你看他就在那很享受地唱拜贊 忽然他看到了我然後告訴我 瞧 我的食物現在吃光了請讓神給我一點吃的吧真的 食物就要吃完了神立即說 那你在做什麼為什麼你不去照顧他 他的食物沒了呀哦 不 不 先生 我們昨天已經安排過了 就是這樣他說 好的 沒關係你瞧 他不能理解你知道 對這個嘗試了所有方法的傢伙神一個勁說他必須還要等而那個人只是唱唱拜讚歌 如此而已這個人尋求神卻一事不做 神為什麼對他還印象深刻呢接著神意識到 他掉入某種幻象之中所以神告訴他 好的 你去告訴他們一件事向他們兩個說同一件事情向他們兩個說同一件事情我看見祂讓一隻駱駝 穿過了一個針眼他說 我真的要這樣告訴他們嗎是的 是的 你告訴他們就行了 看看他們的反應於是他往回走 碰到第一個人他問 神怎麼說那個去見神的人說 神說 等到霎哈嘉瑜伽到來之時 我就接見你在這之前你繼續維持現狀哦 神啊 霎哈嘉瑜伽什麼時候到來呢他又說 神終究會在某一天接見我的我希望霎哈嘉瑜伽某天也會來到他很失望 於是他繼續 他問去見神的那個人當你去見神時 你看見了什麼見神的那個人說 我看見神讓一隻駱駝穿過了針眼他說 什麼 怎麼可能呢 這不可能駱駝穿過了針眼 怎麼可能呢這是不可能的 看看駱駝的塊頭 而針眼那麼細小它怎麼可能穿過不 不 不 你只不過是在講故事因為你見過神 你想炫耀 就是這樣我 我不相信這種胡言亂語你在說謊 別打算愚弄我
接著去見神的那個人又去到 另一個人那裏 此人正在街上美美地吃著東西去見神的那個人說 你好嗎我知道在你來之前神就安排好了 我知道終究一切都很好你看神總是時時刻刻照顧著我 你去那兒見到了什麼去見神的那個人說 我看到全能的神 讓一隻駱駝穿過了針眼簡直是令人驚歎他說 什麼 驚歎 祂是神 你知道祂是神嗎神能做任何事 祂能做任何事情這下他明白了如果你知道神是無所不能的 全能的
這並不意味著祂能將喜馬拉雅山 搬到馬哈拉施特拉(印度西部邦)來並不意味著這個但意味著祂是全能的意味著祂能做最為精微 最為精微的事情這樣的事情是我們的大腦 思維層面無法理解的它超越了人類思維的理解這就是神是祂 創造了人類如果祂是造物主 祂必定高於我們如果一個制陶的人做了一個罐子 意味著他高於這個罐子罐子不能創造神 即制陶的人制陶的人製造了罐子 意味著由他製造出來的罐子是他的某種創造所以制陶的人 必須是比罐子更加有力量神是什麼 神創造了這個大型電腦祂必定是這個造物者 但這點讓人難以置信 或者說超越了人類的理解我們對一切事物都習以為常可連構成我們自己的一粒細胞 我們也造不出來我們什麼也做不出來 人類無法創造如果有石頭的話 當然你可以將其堆疊起來如果有泥土 你能夠用它搭建某種房屋那全都是由死物做出來的死物但你能夠製造一支 燒死邪靈的蠟燭嗎你們已經親眼看見過在我的照片前那些邪靈被燒死 你能做到嗎目前你們 我們都一無所知 對於這樣一部盡善盡美的 錯綜複雜運轉著的 精密的機器也是一部非常有活力 具有爆炸性的機器它如何運轉來創造人類 創造整個宇宙創造這些美麗的鮮花 樹木和萬事萬物看看這些繁星 看看它們有多少顆在這些星星之中 神挑選了大地母親來創造人類祂怎樣做到的呢當祂想把自己的孩子送來的時候祂就能按照自己 所想的方式將孩子送過來如果人們還質疑這點這就顯示了思維 絕對還是處在泥濘之中所以當聖人真正的聖人告訴你錫呂 格涅沙 怎樣被Gauri(哥維)創造請接受這確實是可能的但請躍入其中 躍入這信心之中只要你來到霎哈嘉瑜伽 你就能看到很多正在發生的奇跡接著你能瞭解 這些奇跡正在發生如果還有別的奇跡需要發生 那麼無論如何它也會發生我們沒有做任何事情 但一切皆已完成並且我們不懷疑 一旦你懷疑你將再次變得和 那些深陷沼澤的人類一樣我總是說你們現在就像蓮花般開放你不是在空中飛行 你的根紮在下面但現在你是蓮花在蓮花之上摩訶拉希什米(Mahalakshmi) 原理誕生了摩訶拉希什米原理以悉妲(Sitaji)羅陀(Radha), […]

女神節崇拜 (Location Unknown)

女神節崇拜
按照曆法今年的女神節共有十天不是九天九是日數在夜裡女神要對付惡魔拯救她的孩子免受邪惡的影響一方面她是愛與慈悲的海洋另一方面她如老虎媽媽般保護她的孩子那時候沒有人能靜坐也沒有人能唸誦神的名號更沒有人能想到自覺可是今天坐在這裡的人那時候亦在那兒你們都是為了今天,為了這天而被拯救所以你們今天都獲得自覺那時候,女神並非以摩耶幻相而是以她的真身出現這令人感到極大的敬畏即使她的門徒也對她極之敬畏因此,那時沒法給他們自覺他們先要被拯救就像母親要把孩子保育在子宮內九個月或說九個時期,九個時分你們都恰當的被拯救了在第十個月出生還有,每次都在九個月又七天後才出生我們要等它成熟今天是女神節的第十天其實是要為太初之母慶祝今天其實是要敬拜太初之母一方面,太初之母是摩訶迦利另一方面,她是摩訶莎維德麗在中央,她是摩訶拉希什米亦是安巴(Amba)即是靈量可是,她也是超越這一切她是parashakti她超越所有力量因為是她製造力量所以她必須超越一切今天我們敬拜她是要敬拜她的所有形相你們要知道,我們是第一次在曆法上有第十天的女神節因為今天是敬拜太初之母的日子太初之母從未被敬拜過但是,這次當我來到加爾各答我告訴他們:「今天最好是敬拜太初之母。」他們都很驚訝為甚麼母親要今天敬拜太初之母?當我回到普那他們告訴我太初之母,如你們所知是薩塔施靈基(Saptashringi)即七個山峰她安頓在七個山峰上即在頂輪上,在七個輪穴上祂掌管全部七個輪穴他們告訴我,當我們在加爾各答作祟拜時同一時間,也是唯一一次少數追隨薩塔施靈基的人來到這裡他們全都來到這裏先是母親那邊的人來到太初之母的母親那邊的人被稱為Vaishnavites,即追隨毗濕奴的人他們先來這裏敬拜她然後是岳父那一邊的人來到即濕婆神的一邊,至高濕婆神的那一邊來到那剛剛是我們作祟拜的時間他們兩組人也一起敬拜我們之中有兩類人我們可以稱呼敬拜梵天婆羅摩的人是屬於右邊敬拜濕婆神的人屬於左邊兩者要在某一點相遇這一點已經來了我們要敬拜這些完全整合狀態的力量它已經在我們之內彰顯了當他們說只有一位神對,神只有一位但是祂有頭顱有肝臟有胃有鼻子祂擁有一切就像人類因為他們這樣說於是神以自己的形象來創造人類祂身體有不同的部分祂要管理各部分這些不同的部分要有神祇我們要了解這些神祇除非你了解和敬拜這些神祇否則你是不能喚醒你內在的神祇祂們都是太初之母的一部分完全受太初之母控制昨天你們聽過太初之母的力量就像烏龜把整個身體收入龜殼內同樣我把所有力量收進內裏我是說你不容易察覺它們不容易把它們找出除了這些現代照相機它想欺騙你們它們會向你顯露我的不同形相因為生命能量有光當生命能量散發出來你會在相機中看到它即使它並非很靈敏但始終有人會捕捉到它你們都知道有很多奇蹟的照片你必定見過那幀鍚呂‧格涅沙站在我後面的照片現在你不會看到任何人站在這裡也不會知道甚麽在發生我們要明白我們已進入一個神的魔法的新領域祂的魔法在很多方面都起作用當然,有時你們會迷失被過往的問題拉下也會受試探有時候也受負面力量控制而墜下這是發生在任何霎哈嘉瑜伽士身上很可悲的事情或許因為你不知道自己的過去不知道自己曾經怎樣掙扎怎樣努力爭取來到這個層次來到這個層次後如果你不設法昇進便一是停留在同一個地方一是可能被扔下要知道你的身份是霎哈嘉瑜伽士不是妻子、丈夫、母親、父親而是霎哈嘉瑜伽士就像我是太初之母你是霎哈嘉瑜伽士我的主要任務是給人自覺因為我的全部親屬都已經安排妥當了我不用為任何神祇,任何神擔憂祂們都很有效率地成就一切你們昨日讀到關於女神的描述她用手拋出利箭的速度快得使人以為她在跳舞這是事實,毋庸置疑只是你看不到你不會看到我每一根頭髮都像利箭它在不斷工作對你們來說,我只是像你們那樣靜靜地坐着並非如此,事實並非如此實際的狀況比這樣多得多他們看到獅子或老虎作為我的坐騎(vahanas)你要明白你看到都是真的牠們並非象徵性,牠們實際就是這般我曾多次告訴你老虎是很有威嚴因為我騎著牠,牠是很有威嚴如果牠要吃肉,會殺掉一頭牛或任何動物只吃掉肉,其他留給別的動物牠是很有尊嚴的每月只吃一次即使是這樣的坐騎牠也是要從亞米巴蟲進化到現在這個階段否則牠不會在這裡出現你們都是這樣子進化而來你內在全都有這些,這些坐騎也一樣牠們能快速地實現你的要求當你想得到甚麽你會很驚訝你的願望很快實現你的任何要求,能馬上達成為此你必須對霎哈嘉瑜伽有完全的虔敬當我說到霎哈嘉瑜伽你便知道這是你的注意力與我的蓮足的聯合(yoga)就是這樣但是如果你依然充滿自我依然有舊有的想法仍然想:「我們很了不起,我們可以開展自己的霎哈嘉瑜伽我們可以這麼那麼成就事情或「我的妻子像這樣、我的孩子像這樣我的丈夫像這樣你必須擱置這些問題否則,你便不能昇進給你自覺對我並不困難因為你們都準備就緒但若你要保持有光,便要努力現在老虎仍然守著牠的位置牠沒變獅子也仍然守著牠的位置他們全部都在自己的位置上隨時候命所有天將諸神,各有特質都在自己的位置上,祂們就在哪裏這些諸神,除了女神沒有一位曾被描述能給你解脫她是唯一一位神祇能給你自覺因為她掌管所有七個輪穴她掌管這七個輪穴在這七個輪穴上,她能成就到已經有很長的歷史所有這些都在宇宙大我的身體內進化你們也是因此你們要處理它若你們不能妥善處理它它便不能成就在西方,你們都知道不應在任何霎哈嘉瑜伽士身上出現的愚蠢問題是—依戀之前他們並不依戀妻子或孩子,現在卻像膠水般纏着他們不是要你放棄你的孩子,你的妻子而是你要依戀黏貼著霎哈嘉瑜伽當霎哈嘉瑜伽的祝福降臨你身上福份自會流往你的孩子你的妻子、每一人、你的國家整個世界假如你依戀黏貼著一件很簡單的電器如果它不是插在總電源上而是插在其他地方,那有甚麼用?它不能發電這是簡單的邏輯你就是先要接通電源簡單的邏輯然後,能量便會流向其他人如果你自己並沒有接上能量的源頭能量又怎能流向其他地方?這樣簡單,我們在霎哈嘉瑜伽就是不明白因此我們的聯繫開始生锈,連我們也不明白自己發生了甚麼事你並沒有連上源頭!那是你唯一需要依戀黏貼的那麽全部都會流向盡頭所以,我們要有這種依戀黏貼但我們卻喜歡依戀著很多粗劣的事物這些事物只會令我們痛苦悲傷例如,我們依戀某些可笑的企業家時裝我們依附著它不管它是否霎哈嘉文化我們都依戀着它這些執著依戀沒有連上源頭沒有連上喜樂的源頭知識的源頭帶你昇進的力量的源頭這就是集體昇進得這麼差勁的原因太初之母的工作是先給你自覺再給你生命給你慰藉如果你有生理的毛病她會照顧你會傾盡全力照顧你如果你有精神的問題她會嘗試助你解決所以,她是安慰者在給你安慰的同時她亦保護你即使是現在,我看到很多人會因一些小事而輕易受驚為甚麼要害怕?老虎已站在這兒你看不到牠,或許牠今天在圖像中你的母親是這麼有力量你要明白她是多麼有力量你的腦海中並沒有這種理解有時候你的妻子是更有力量或你的孩子更有力量當你知道你的母親是那麼有力量她是你的母親你應該感到非常安全那麽事情便會成就到舉一個例子,有一個男士約兩、三年前我在印度馬德拉斯遇過他是求道者,他馬上認出我之後他被調派到孟買工作在接到他的母親病得很重的信件後他趕去探望她醫生說:「她患上急性癌症快要死了他知道:「我的母親是太初之母。」他坐在我照片前說母親,我沒有甚麼要說請你做任何你認為對我媽媽合適的事情單單這麼說,他就連上了他們說三天後,「她快要死了。」三天後她出院了他帶她到孟買,到治癌症的醫院他們說:「她沒有癌症,她痊癒了假如不讓能量流通…你仍然擔心你的妻子你的房子你的孩子擔心我的孩子,我的房子,我的妻子…當你能放棄這個「我」,我便能工作我不是說你要變成苦行者,不是這樣沒有聖人是苦行者他們全都有妻子,有孩子可是他們的注意力都放在母親的蓮足上導師拿納克曾說一個小男孩在放風箏風箏在天上飛的同時他跟友人談天說笑,可是他的注意力仍放在風箏上有一個女士清潔她的房子她的腰間繫着一個小孩她清潔打掃屋子做各種事情,但她的注意力仍是放在孩子身上在印度有些婦女,你都知道她們扛着三、四個盛滿水的缸而她們走路時雙手是這樣子的她們知道怎樣平衡她們談天說笑,互相嘲弄但注意力仍是放在水缸上我的注意力常常放在你的靈量上你不能在霎哈嘉瑜伽玩把戲,要聽信我任何人想玩把戲都會受到很大的懲罰所以請你們要非常非常小心,不要不誠實不要在霎哈嘉瑜伽玩把戲我不會做甚麽,牠們卻會!你已經看到…牠的牙齒牠們都有特定的素質,我告訴了牠們牠們都有特定的素質知道該怎樣做,而牠們是會付緒實行的因此,沒有需要在霎哈嘉瑜伽玩把戲霎哈嘉瑜伽士犯的另一個錯誤就是以為可以向我或向霎哈嘉瑜伽玩把戲當這些魔鬼的念頭出現在你的腦海中它們會完全摧毀你一方面霎哈嘉瑜伽是一種祝福對你的昇進絕對是祝福你到達某個高度但你也要知道,當你到達某個高度你要很小心因為一旦你從這高度跌下你會跌得多深?可想而知你會跌得很低很重在這兒你享有祝福所有美麗的事物、愛、喜樂知識、朋友、關懷在這兒,若你不想留在這兒只要玩把戲就可以了若你想既留在這裡又玩把戲,是不可能的是不會成功的你會馬上被踢走一旦你被踢走,天曉得你會到那兒那並非我們關心的你會因此被踢走我們要知道諸神是非常有醒覺性的祂們觀察着你們所有人因為祂們要指引你照顧你幫助你為你做各種事情成就一切祂們為你創造花兒為你做所有的好事情可是同時祂們全都只會黏貼依戀着我不是你因為你是我的孩子所以祂們照顧你當你行為不當就會完蛋和下跌可是你母親的愛是那麼偉大她常常都寬恕給予機會,叫諸神不要作出任何行動當然,祂們只會服從到某一限度若你想做下流殘忍邪惡的事情而同時又留在霎哈嘉瑜伽,你不能這不像你昨日看到的任何宗教你犯錯做任何你想做的事情、殺人、欺騙人仍然能留下不像這樣在這裡你要成為真正的霎哈嘉瑜伽士這一點你們要明白的所以我們要明白…有些霎哈嘉瑜伽士來了,他們進不了來門應該關上了這個力量是那麼強大那麼警覺,那麽充滿愛心和慈祥既是母親又是你的導師母親以愛心去教導孩子不單如此你永遠不感到我在教導你霎哈嘉瑜伽你就是這樣學懂了像小孩玩遊戲般就學會了這個既深奧又精微的課題你輕而易舉就學懂了很巧妙地美麗地完成了你內在已裝設好。現在你知道這是霎哈嘉瑜伽這不是霎哈嘉瑜伽全部知識都那麼甜美地給予你你們唱印度歌曲的樣子,你知道嗎連印度人也感到驚訝他們有時也不能唱得像你們那樣那些來我的講座的人一些音樂家,他們看見你們,說:我們真的很慚愧這些人怎能唱得這麼好?發音這麼準確?你要完全信賴這力量!那時,他們遇到困難常常受打擊他們仍未得到自覺他們要常常依靠這個神聖的力量他們必須要這樣現在你們都已得到自覺都已獲得自由但仍不要忘記信賴這個神聖的力量它每時每刻都在照顧你們他們怎樣在霎哈嘉瑜伽玩把戲?有些懶骨頭來到霎哈嘉瑜伽絕對是懶骨頭,他們一定是偏左脈不管如何如果你告訴他你做這工作吧不,母親,我不能做這工作不然我會偏右脈這是很常見的把戲常見的把戲是我不能做這工作說到工作,他們就會跑掉有多少人願意工作?很少那天我走進廚房我問那個印度女孩發生了甚麼事她說:「他們都跑掉沒有人留下幫忙沒有人想擔起責任在霎哈嘉瑜伽的把戲是這樣的如果我做這工作,我會偏向右脈但是如果你偏向左脈牠就在這兒把牠放在這兒很好,我很高興所有怠倦散慢的人,懶骨頭常常都是這樣有些人被勸說你要早起他們感到早起是很糟的噢!怎能起床呀?但是當你想想你的過去你一定曾經吸毒酗酒吸食一切左脈的東西那是你不能早起的原因!現在,你該如何戒掉或中和這些壞習慣?你應怎樣做?如果你開始早起慢慢便能養成習慣壞習慣自能戒除讓自己迎接清晨的陽光酒精是很左脈的垃圾即使女神亦曾經喝掉全世界的酒精你不會相信,所有酒精!聖人如賽巴巴曾抽光馬哈拉斯特拉邦的煙草但他們仍然吸煙濕婆神把毒液喝光因為祂是生命的賜予者祂們很真誠誠懇全神貫注的做了很多工作你看我也是這樣工作祂們也曾這樣工作因此,不要視一切為理所當然!我曾經叫你們寫下自己今天為霎哈嘉瑜伽做了些甚麼?我會為自己做各種事情—我會為自己的屋子和廚房漆上顏色,做一切的事情我會裁好一件漂亮的紗麗,也做好上衣那麽我為霎哈嘉瑜伽做了些甚麼?我送了多少禮物給人?我寫了多少封信給人?我寫下自己的多少經驗?最重要的是我有多少次在心裡感受母親的愛?我要告訴你西方一個很大的問題,我現在才發現當我發現霎哈嘉瑜伽我亦同時發現今天我要告訴你的秘密女神力量的滲透力使人可以找出惡魔它們是怎樣在我們的思維中運作怎樣繁衍昌盛我曾經告訴一些人我會告訴所有人當我們還是小孩時直到五歲我們都是自我中心的只顧自己你把十件玩具給十個孩子他們只會拿了玩具一起玩不會與任何人說話,只會玩不會騷擾其他人各自生活互不騷擾如果他們受騷擾,便可能會打人可能會做一些荒謬的事情原因可能是有某些小孩的亡靈附著他們但當他們五歲大就如現在你問任何一個在這裏的孩子現在你看到甚麼?他說:「我看到老虎,看到花朵看到這些那些,我看到這些但如果你要他站在哪兒假設有人站在那邊他會看到甚麼?他仍然會說看到老虎花朵,這樣那樣試試吧。因為他不會從另一個人的角度去看事物他只是忙著應付自己的自我整個西方文化,我現在發現我也不清楚,過往不是這樣的父母看管得孩子很緊他們對孩子有責任感他們要成為孩子的榜樣和以前不同,孩子們互相打架他們有時會打架但只限在睡房內我年輕時沒有看夫婦時常吵架鬧離婚的電影完全沒有。夫婦之間的了解不是這樣子的但若是另一個女人或男人他們的臉孔會變成這樣如果你在街上看到兩個人像這樣走在一起你便知道他們不是夫婦這是現代這就是現代西方是最差的連父母也未成長未成熟,完全沒有責任感他們有孩子,怎樣與丈夫相處特別是這裡的婦女是又專制又愚蠢我可以說她們對烹飪一竅不通甚麼都不懂…任何事她們只會送信,在銀行做抄寫她們極之愚蠢不懂怎樣與丈夫相處與孩子相處她們沒有受過訓練她們的母親沒有關懷她們對她們完全沒有紀律因此,這些自我中心的孩子仍舊是自我中心沒有愛,沒有感情我們可以說我的母親是非常嚴格的人極之嚴格但同時她也極之有愛心—非常有愛心非常嚴格,就像札格丹巴(Jagadamba)她教我們煮食即使怎樣拿手柄她都會教她會告訴我們:「不是這個角度這樣不成,這樣才成為甚麼你這樣子站着?你的注意力在哪兒?不准提問這些我們童年時學懂的紀律對我們今天很有用還有是他們極之有愛心無論他們做任何事都是為了我們的福祉可是我認為,尤其是在瑞士我經常感到那些母親是沒有受過敎育的她們連自己的女兒也非常妒忌我們的母親…我的母親受過很好的教育可是她的母親卻並非如此她有智慧有責任感她知道自己是位母親所以言行必須檢點不能孩子氣和愚蠢因為這些女士沒有得到愛所以她們仍然自我中心仍然是嬰兒仍然未成長仍然未能從他人的角度去看事情而且變得非常固執不,這是真的!讓我們現在面對它吧今天的太初之母祟拜是很危險的因為它像一面鏡子讓你看清楚自己面對自己宰制丈夫是件愚蠢的事原因是你不懂怎樣與丈夫相處,所以如此我可以說印度婦女在某程度上宰制她們的丈夫是可以的丈夫不能沒有妻子不能沒有妻子他們甚至連怎樣收拾東西怎樣弄茶怎樣煮熟一只蛋都不懂他們甚麼都不懂怎樣鎖門開門怎樣開衣櫃怎樣鋪床也不懂任何務實的事情他們都不懂我的意思是我丈夫經常來問我這領帶行嗎?這是很久以前的事,現在他知道我是太初之母雖然過往也是他習慣來問:「這個好嗎?」「不,這個不好。」他便會更換因為你們仍未成長仍未成熟你不懂怎樣與丈夫相處你想去宰制人孩子也有樣學樣他們也宰制你表面上,你要明白這權力是從上而來的像我常常說:我不是神,至高濕婆神才是當我這樣告訴葛雷瓜時,他感到很震驚我也是神沒有我,祂是誰?我是祂的力量祂並沒有力量讓祂成為神好了因為如果你要怪責任何人你可以怪責祂。祂是神我要努力工作去取悅祂否則,你也知道,祂不會理會任何人只會毀滅,祂只懂毀滅任何人想向我玩把戲祂會毀滅你祂會狠狠地毀滅你令你很多世也不能成為人類祂就是那樣子,可怕的傢伙你要知道,這種事都是祂做的因此,我們要成長我們要成長成有智慧的女性因為,正如我告訴你,女性就像大地之母當你問我:母親,你工作得這麼辛勞,但看來仍然容光煥發因為我享受對我來說那是音樂工作對我來說是音樂煮食對我來說也是音樂所有的事情對我來說都是音樂你會不會討厭音樂?相反你感到很清新你都看到,當我降魔伏妖我變得更覺醒,擁有更多光情況是剛剛相反我要你們明白今天請你內省作靈魂的搜尋找出自己出甚麼問題不要縱容你的自我因為自我令你變蠢這是你一定要看到的在霎哈嘉瑜伽有些人是那麼愚蠢只顧自己我們都知道馬戲班要有小丑也要有獅子和老虎但令人着迷的是獅子和老虎並非小丑要內省,看看自己為霎哈嘉瑜伽做了些甚麼,這是很重要的當然,有一件事我要恭喜你因為我就是這樣我沒有做過甚麼變成這樣,我就是這樣我是我就是力量如果我擁有力量,只因為我就是力量那又有甚麼值得興奮呢?我一點也沒有這種感覺但如果我不運用我的力量我就如人類一般為甚麼我是女神?因為我能運用我擁有的一分一毫的力量如果你們因為一些廢話恐懼而不使用你的力量又或因為任何誘惑任何限制,或類似的事情而不盡力去使用你愛的力量便不能昇進若你看清楚母親的整個力量是愛她做任何事都是源於她愛她的創造物要反省但不要太遲我很久以前也常說他們製造這麼多物品正消耗大地之母的資源你一定聽過我這樣說十八年來,我都重覆說著這番話現在生態問題像一個惡魔站在你的面前你有甚麼對策?你只能面對它你自然就能面對自己,面對自己的毀滅內省,如果你不馬上內省當再面對它時便會太遲了所以不要單單滿足於自己滿足於你已成為霎哈嘉瑜伽士就可以了如果你來我的崇拜就像你跌進海洋裏海洋有能力吞噬你也有能力把你拋回岸上海洋在這兩方面都能起作用為甚麼我未能在霎哈嘉瑜伽深化?藉口多多:我沒有時間、我很忙我要工作等等,我正在做那麽你便不是霎哈嘉瑜伽士你的全部時間都是為了霎哈嘉瑜伽因為這緣故霎哈嘉瑜伽給你充足時間去做其他事情我不時在溫哥華聖地牙哥,或在這兒的崇拜遇見一些人我問:「你怎麼來了,你的生意怎辦?」他說:「我正是為了生意來這兒正好在這天當你領會了解這力量有多偉大你就會把所有事情交托給這力量它為你解決所有事情今天我會談到力量(Shakti)女神的力量我們仍未對它完全了解它是很精密很平衡和極之有效率的無論這些力量為你做了些甚麼請你尊重它們請儘量吸收它們好讓自己成長不要說:「我結婚了,」或「我懷孕了,」「我有孩子,我要工作」,不能這樣當你變得完美所有事都會變得完美所有事情都連繫到你有多完美然後,你不再問我母親,我要做甚麼工作我要成就甚麼?不是這樣你看到自己的路,萬事都會成就所有從前被殺掉的惡魔又重回他們的原來的位置最壞的是他們以導師的身份進入求道者的腦袋他們化身為天主教基督教各種廟宇和各種原教旨主義若你看看他們他們看來就像惡魔當你受他們影響,他們便會進入你們的腦海中當你來到霎哈嘉瑜伽腦袋被潔淨你回復正常跟著要怎樣做甚麽工作在潔淨自己、傳播喜悅的同時,還要做甚麼?你要把它給予別人這是你的責任首先,你們的個性、行為關係要純潔到可以發光就如一塊很清潔的玻璃光才能通過但是,靈量作為純粹的欲望你要很殷切熱烈,要像泉湧般的欲望去給人生命能量那麽,給誰自覺你把自覺給予樹木給予狗兒、給予任何人你也可以給予人類雖然是頗困難一定要這樣做無論你作何事要注意你是否連上在做霎哈嘉瑜伽的工作的時候如果你的聯繫是很鬆散的你在給予別人甚麼?霎哈嘉瑜伽還是其他?你在給人黑暗?給人無明給人瘋狂所以,每時每刻你都要與這個強大的力量保持連繫,讓它高興禮法是非常重要的因為你看看這裏…牠們都懂禮法,因為牠們是固定的你們也應該好好地牢記禮法對我來說以人的身份去告訴你們女神的禮法確是頗為困難尷尬真的。但我仍要告訴你因為我不想你受到傷害你一定要遵守禮法充分了解禮法當然,現在已好多了在德里第一次為我做崇拜時他們用膠碟來做搖燈禮用膠盒子盛載紅粉那時我很替他們擔憂我整個身體都收縮起來制止他們甚麼也不要做!如果你看到我的照片,會發覺我看來很不同我很驚訝他們不知要怎樣做好吧,現在請你們注意禮法就如有人在早晨穿著睡衣四處走,這是不恰當的你們要穿戴得恰當你正要…你知不知道太初之母是誰?又或你知道甚麽?如果你知道要與太初之母見面一定要明白禮法幸好,在印度,人們很懂事雖然他們有時也會犯錯禮法是很重要的若你不遵守禮法他們會很憤怒這是極之重要的這就是基督為甚麽說︰祂能容忍不利於祂的一切卻不能容忍任何不利於聖靈的他亦說:當心喃喃終日的靈因為若你在我背後竊竊私語,我全都聽到他們隨時向我報告我知道所有你在我背後做的事情我會給你時間,然後它就會作出行動這是為你着想,為你的好處為你歷世爭取的昇進你要尊重自己是求道者你現在已經找到真理用真理做一個王冠戴在頭上吧你就像王者除非你知道自己擁有甚麼力量、知道怎樣取得它還要緊記它讓真理成為你的一部分否則你便很難成長你不是在這裏就是在那裏只會像鐘擺般在半空中不斷盪來盪去女霎哈嘉瑜伽士會因為說了:「我會偏向左面,或我會偏向右面」而感到羞愧你怎能這麼不堪一擊?只因你仍未成長你要像直布羅陀石(Rock of Gibraltar)你怎會受感染?好吧,如果你認為某人極之負面不要走近他這樣你只是不能成為乖巧的寶貝我的孩子一定要成為正直的勇者你是我的孩子不再是基督徒、印度教徒、穆斯林不再是可怕邪惡的人你是我的孩子,你要勇敢正義善良、有愛心有活力,那是最起碼的我希望你們在崇拜後,坐下靜坐和內省找出:「我為何這樣做?問題出在哪兒?」昨天我看到有些人在打盹,這是因為左臍輪的問題因此,要清理你的左臍輪如果你與上天的力量完全連上三天三夜不睡覺也不會感到疲倦你偶爾也有這種經驗但你的注意力必須放在這個力量上放在與它的聯繫上我們正擁有這力量只能這樣,否則,很自然的你會很累一切都是那麽有邏輯,很有邏輯的感謝天、感謝你自己感謝你的運氣你們是很少數的幸運兒能與這個力量連上可以輕易而舉的吸收這力量你是甚麼,為甚麼你的行為像普通的街上人那樣,有着愚蠢的問題?你會驚訝地在往世女神從未像我那樣說這麼多話她們只說一兩個字就夠了像她說:「呵!」就殺掉這個;「吓!」就毀滅那個她只說:「呵、吓、嘻、唏!」就令這完蛋她們從不給人自覺沒一位降世神祇給人自覺她們說:「不、不、不、不、不是我不是我,很抱歉,我不會這樣做祂們必定是看到人類是那麽愚蠢天啊,沒甚麽,我很妥當我可以到森林十四年我可以與阿周那一起當車夫我可以被釘十字架,我可以服毒但千萬不要派我去應付人類!不、不、不、不我寧可去動物園因此她們沒有一位,沒有一位她們有些甚至沒有提及自覺她們以為:「如果我們提及自覺他們會說︰「為甚麽不給我們自覺?」沒一位給人自覺這就是太初之母的慈悲、愛心和自信你們都應該有自信我不只給你們自覺還給你們力量去給他人自覺從未有降世神祇做你們正在做的工作雖然祂們很有力量,卻沒有給人自覺你們卻有儘管你們的工具不太完備不太神聖雖然如此,我們仍要迎上前弄清楚你的人生有那些事情是重要的對諸神來說,神聖的工作是首要的沒有其他沒有人承擔這任務,沒有人沒有人上大學或唸書他們只做神的工作因此,你做的任何事都要視作神的工作那麽能量便會流向你當你開始做神的工作你做的一切工作都變成神的工作即是說,當你決定「我要做神的工作。」神就會接手做其餘的事情你只需做神的工作,祂會接管一切我希望你們明白試試吧!要有信心也要感謝神能有一位像母親的人告訴你你哪裏出問題感謝天!即使你的母親也沒有告訴你哪裏出錯因為她們都害怕你不要說然後…然後,當你說了一些話母親,我的心輪受感染我的意思是你能做甚麼?如果你明白我這麼做是為了令你能有所改進是出於愛心,出於關懷那麽你就能成就到我不認為這是思維上的理解是更高層次的理解它成為你的感知的一部分它怎會出錯?所有都是為我着想,為我著想還有一點你們要明白,我清理的這七個輪穴都是集體地在宇宙層面由我保管Viratangana的品質是她在我們內裏創造宇宙大我的感知即是集體若你們不知道,在現代我們集體地走在同一靈性的道路上就是這樣由於我們已到達頂輪的階段在這裡我們只能集體地成就沒有其他途徑你們要完全明白任何人以壞行為或任何事情傷害集體都會被趕走,這是毋庸置疑的也會跌落壞人的手中集體是太初之母的工作因為在頂輪在頂輪宇宙大我掌管頂輪而宇宙大我的力量是Viratangana是它成就集體的我們要明白最重要的是如果我們不合群—可能出於任何原因或許出於嫉妒、自卑,或任何隱秘的原因像毛蟲般爬進來我們便知道錯在自己而不是集體不要批評集體我自會找出集體的問題,把它糾正要參與集體有智慧和誠懇地維繫集體讓大家合群,享受集體不要互相批評只批評自己如果你慣於批評人請改為批評自己吧這樣比較好,因為這也是習慣人們,尤其是西方人他們對任何事都有反應若他們看到這地毯噢!我不喜歡它!它並非屬於你的,不是為你而造的它跟你有甚麼關係?不,我不喜歡它!」它不屬於你有甚麼問題?它鋪放在這裡,你為甚麼要不高興?我不喜歡這個人!我不喜歡這條裙子!你是誰?我不喜歡在霎哈嘉瑜伽是不容許「我不喜歡」這是一種說話的方式不管如何,其實沒有需要說甚麼這種狂妄自大是不利於集體的我看到有些愚蠢的人總想替我拍照你告訴他們:「不要走上前,不要。」不,我要,不做不成!」我不要。就這樣他們有些實在是蠢人確實地,無藥可救不能改善我告訴你千萬不要以他們為榜樣,也不要有樣學樣跟著,我們來到這一點太初之母的工作是整個創造最重要的降魔伏妖已經完成甚麽?已經完成莎維德麗的工作亦已經完成;她創造了恐龍,那又如何?摩訶拉希什米的工作已經完成她把你們帶到人類的層面,對,那又如何?現在是高潮,你得到自覺得到這特別的素質你已經進入神的國度所以你的言行舉止必須檢點也要有尊嚴去明白你們已經進入神的國度有一次我要與印度總統會面他對我來說與其他人沒有分別我從沒有想到他總統的身份我在走路時與我同行的人突然變得很拘謹像這樣我說:「這些人出了甚麼問題?他們見到鬼還是甚麼?走上梯級有些守衛拿着矛和一些甚麽東西站在梯級上不管如何,我感到很可笑這些人變得很拘謹當你們進入神的國度時你有多在意自己的言行舉止?你要怎樣你的行為要怎樣?只需要感受一下你已經在神的國度的獨特之處只要感受一下如果你能感受到你就會知道,你取得一個多麼光榮的位置你應要有多尊貴多美麗多整齊清潔可愛你必須認識要有多少份際當你知道你是人們夢寐以求的或可以說你是神的國度中最高的國民你便要證明你真的明白真的感受到你應該感到極度喜樂歡欣好像昨天,你們像街上的人為一些小事大笑這並非霎哈嘉瑜伽如果有大笑話之類的,儘管笑吧要不然有人說話,你只在笑我會很驚訝,你們是霎哈嘉瑜伽士想想聖人會不會這麼?你們是聖人你們以smanana 成為munindras透過靜坐你們都成為王者你們的行為怎能不尊貴?現在,要做好本份嘗試感受它昨天,在唱最後一首歌時我知道它滲入感動很多人的心靈這種我們稱為nirananda的獨特喜樂我昨日真的感覺到它要讓它繼續,要把它好好收藏在你們的寶瓶(khumbas),即靈量裏是她要昇上來今天我想不單敬拜khumba靈量住在哪裏khumba變得像花盆就像這樣,事情已經發生也會繼續發生,就如有人說:母親,這些花盆可以變成枱燈我說:「看,你也這麼說!」所以這寶瓶變成花兒;花兒變成光有香氣的光希望你們明白我的願景支持我你們會成就到我完全依靠你們實現我的願景我們要把這個世界變成美麗的地方為此不需要犧牲太多你們已經受到祝福,不用做太多只要把注意力保持在力量的源頭願神祝福你們謝謝馬天娜說:「我們承諾。」你們都說吧十分感謝你們你要把奇蹟事情怎樣成就寫下來例如有一次我們去巴黎他們想為哪裏的女士買紗麗但沒有辦法找到有四十五吋長的布匹不是三十六吋就是五十八吋當我們坐在車子裡,我突然叫車停下來他們說:「母親甚麼事?在街上?」我說:「有人在街上售賣紗麗。」我們便買到想要的紗麗另一次,你們在伽納帕蒂普雷的格涅沙崇拜都看過我們怎樣為禮物贏得奬金你們時常送我昂貴而無藝術價值的禮物浪費很多金錢即使是國家的崇拜,你不會得到甚麼我們怎樣取得它,也是一樣從機場來時我說這兒有些東西他們說:「母親,只有一家商店。」我說:「進去看看!」我們進去轉了一圈,哪裏的貨品都很便宜同樣事情在美國也發生我坐下說:「中國有麻煩,我們買些中國貨吧我們走進一家中國商店那兒的貨品很貴,非常昂貴我走到一個街角說:讓我們走進這小巷吧哪裡有一家商店,賣的東西都比其他商店便宜四成全都與十分之四有關我想只是偶然在一百米之外的商店便以五、六倍價錢出售怎會這樣?你們都可以試試;但你的願望必須純粹,理解也必須純粹我只在想這些霎哈嘉瑜伽士花掉很多錢,浪費很多錢去購買這些無價值的物品你們送給我的所有禮物,我其實已經要求他們不要再送了,停止再送了現在送禮從個人層面提升到國家層面即使是國家層面我認為我們不應該再分國家應該只有一個國際層面。如果你們同意你們明年可以這樣不管如何,無論你給我甚麽我都不會賣掉也不會轉贈他人我們要保存它們好讓子孫後代看到你們給我怎樣的禮物它們的價值就在於此不在於你花費多少完全沒有需要個別送我禮物,我知道你愛我我也不清楚,我已經告訴領袖們個別國家請勿再送禮物了不要浪費金錢我不知道他們是否還未同意若他們同意就可以停止送禮即使是國際的禮物也可以減少你們都知道,我甚麽也不需要可是它會成就會成就的像我說:「這次你們給我象牙吧。」象牙是很昂貴的我們再次能以很便宜的價錢買到象牙當你給我象牙你不會相信,我從報章中得知象牙一直都是五百元一公斤現在在美國卻只售三元一公斤真的嗎?這樣做是為了鼓勵手工藝和藝術我說過很多次你們只要用一點兒黏土,便可以製造既美麗又高價值的物品那麽,為甚麼還要耗用大地之母的資源?與其擁有很多東西倒不如只擁有少量但有藝術價值的物品?現在,你們不會在商店買到甚麽你買不到絲綢,買不到這些買不到那些很難找到一些天然物料的物品因為大家都製造不天然的貨品無論是甚麼,你都要創出美麗若你能創出美麗我們便要保存它珍惜它,這比擁有千件無用的可即棄的東西好遲早會有可扔掉的人類我們要扔掉他們如果我們不懂怎樣運用有限的資源生活怎能繼續在地球生存?我已經多次告訴你們要多用富藝術性,人手造的東西多些人手造的但不要過份最起碼,即使你要買非天然的東西也要挑有美感的當你們有這個偉大的願望今天他們想全世界都祈求保護大地之母因此我開展這個話題我們應祈求能為自己發展藝術作為給別人的禮物,也要使用藝術家創造富藝術性的物品我們只需要擁有很少但富藝術性而不是低俗的物品在法國我看到這些人造物料不知不覺蔓延一切無論是綿質、絲質或羊毛物品中除了人腦外,它可以進入每一處,非常可怕無論買甚麼要買富藝術感而非平凡、可怕和低俗的物品明白嗎?今天就說到這裏當你們做崇拜時,請向我祈求母親啊,請拯救我們的地球給人智慧好使他們檢點自己他們應要當心每個霎哈嘉瑜伽士都要當心用多少電力電話、水或其他我們要節約假如我們不負起這個責任它是不會滲透到其他地方這是你們要做的你們要在日常生活中養成節約的習慣這個習慣要成為你生活的一部分儘量節省大地之母的資源這是非常重要的今天他們送上特別的禱告當然,那是從教會之類的地方而來但我認為這是一個好日子因為他們一定想到這是女神的日子因此他們作出這個請求願神祝福你們十四個還未做過我的崇拜的已婚女士 […]

Navaratri puja, The deities are watching you Geneva (Switzerland)

Navaratri Puja, “The deities are watching you". Arzier, Geneva (Switzerland), 23 September 1990.
按照曆法 今年的女神節共有十天 不是九天 九是日數 在夜裡 女神要對付惡魔 拯救她的孩子免受邪惡的影響 一方面 她是愛與慈悲的海洋 另一方面 她如老虎媽媽般保護她的孩子 那時候 沒有人能靜坐 也沒有人能唸誦神的名號 更沒有人能想到自覺 可是今天坐在這裡的人 那時候亦在那兒 你們都是為了今天,為了這天而被拯救 所以你們今天都獲得自覺 那時候,女神並非 以摩耶幻相 而是以她的真身出現 這令人感到極大的敬畏 即使她的門徒也對她極之敬畏 因此,那時沒法 給他們自覺 他們先要被拯救 就像母親要把孩子 保育在子宮內九個月 或說九個時期,九個時分 你們都恰當的被拯救了 在第十個月出生 還有,每次都在九個月又七天後才出生 我們要等它 成熟 今天是女神節的第十天 其實是要為太初之母慶祝 今天其實是要敬拜太初之母 一方面,太初之母是摩訶迦利 另一方面,她是摩訶莎維德麗 在中央,她是摩訶拉希什米 亦是安巴(Amba) 即是靈量 可是,她也是超越這一切 她是parashakti 她超越所有力量 因為是她製造力量 所以她必須超越一切 今天我們敬拜她 是要敬拜她的所有形相 你們要知道,我們是第一次 在曆法上 有第十天的女神節 因為今天是敬拜太初之母的日子 太初之母從未被敬拜過 但是,這次當我來到加爾各答 我告訴他們:「今天最好是敬拜太初之母。」 他們都很驚訝 為甚麼母親 要今天敬拜太初之母? 當我回到普那 他們告訴我太初之母,如你們所知 是薩塔施靈基(Saptashringi) 即七個山峰 她安頓在七個山峰上 即在頂輪上,在七個輪穴上 祂掌管全部七個輪穴 他們告訴我,當我們在加爾各答作祟拜時 同一時間,也是唯一一次 少數追隨 薩塔施靈基的人來到這裡 他們全都來到這裏 先是母親那邊的人來到 太初之母的母親那邊的人 被稱為Vaishnavites,即追隨毗濕奴的人 他們先來這裏敬拜她 然後是岳父那一邊的人來到 即濕婆神的一邊,至高濕婆神的那一邊來到 那剛剛是我們作祟拜的時間 他們兩組人也一起敬拜 我們之中有兩類人 我們可以稱呼敬拜梵天婆羅摩的人 是屬於右邊 敬拜濕婆神的人屬於左邊 兩者要在某一點相遇 這一點已經來了 我們要敬拜 這些完全整合狀態的力量 它已經在我們之內彰顯了 當他們說只有一位神 對,神只有一位 但是祂有頭顱 有肝臟 有胃 有鼻子 祂擁有一切 就像人類 因為他們這樣說 於是神以自己的形象來創造人類 祂身體有不同的部分 祂要管理各部分 這些不同的部分 要有神祇 我們要了解這些神祇 除非你了解和 敬拜這些神祇 否則你是不能喚醒你內在的神祇 祂們都是太初之母的一部分 完全受太初之母控制 昨天你們聽過太初之母的力量 就像 烏龜把整個身體收入龜殼內 同樣 我把所有力量收進內裏 我是說你不容易察覺它們 不容易把它們找出 除了這些現代照相機 它想欺騙你們 它們會向你顯露我的不同形相 因為生命能量有光 當生命能量散發出來 你會在相機中看到它 即使它並非很靈敏 但始終有人會捕捉到它 你們都知道有很多奇蹟的照片 你必定見過那幀 鍚呂‧格涅沙站在我後面的照片 現在你不會看到任何人站在這裡 也不會知道甚麽在發生 我們要明白 我們已進入一個神的魔法的新領域 祂的魔法在很多方面都起作用 當然,有時你們會迷失 被過往的問題拉下 也會受試探 有時候也受 負面力量控制而墜下 這是發生在任何霎哈嘉瑜伽士 身上很可悲的事情 或許因為你不知道自己的過去 不知道自己曾經怎樣掙扎 怎樣努力爭取來到這個層次 來到這個層次後 如果你不設法昇進 便一是停留在同一個地方 一是可能被扔下 要知道你的身份是霎哈嘉瑜伽士 不是妻子、丈夫、母親、父親 而是霎哈嘉瑜伽士 就像我是太初之母 你是霎哈嘉瑜伽士 我的主要任務是給人自覺 因為我的全部親屬都已經安排妥當了 我不用為任何神祇,任何神擔憂 祂們都很有效率地成就一切 你們昨日讀到關於女神的描述 她用手拋出 利箭的速度快得 使人以為她在跳舞 這是事實,毋庸置疑 只是你看不到 你不會看到我每一根頭髮都像利箭 它在不斷工作 對你們來說,我只是像你們那樣 靜靜地坐着 並非如此,事實並非如此 實際的狀況比這樣多得多 他們看到獅子或老虎 作為我的坐騎(vahanas) 你要明白 你看到 都是真的 牠們並非象徵性,牠們實際就是這般 我曾多次告訴你 老虎是很有威嚴 因為我騎著牠,牠是很有威嚴 如果牠要吃肉,會殺掉一頭牛或任何動物 只吃掉肉,其他留給別的動物 牠是很有尊嚴的 每月只吃一次 即使是這樣的坐騎 牠也是要從亞米巴蟲進化到現在這個階段 否則牠不會在這裡出現 你們都是這樣子進化而來 你內在全都有這些,這些坐騎也一樣 牠們能快速地 實現你的要求 當你想得到甚麽 你會很驚訝你的願望很快實現 你的任何要求,能馬上達成 為此你必須對霎哈嘉瑜伽有完全的虔敬 當我說到霎哈嘉瑜伽 你便知道這是你的注意力與我的蓮足的聯合(yoga) 就是這樣 但是如果你依然充滿自我 依然有舊有的想法 仍然想:「我們很了不起,我們可以開展自己的霎哈嘉瑜伽 我們可以這麼那麼成就事情 或「我的妻子像這樣、我的孩子像這樣 我的丈夫像這樣 你必須擱置這些問題 否則,你便不能昇進 給你自覺對我並不困難 因為你們都準備就緒 但若你要保持有光,便要努力 現在老虎仍然守著牠的位置 牠沒變 獅子也仍然守著牠的位置 他們全部都在 自己的位置上隨時候命 所有天將諸神,各有特質 都在自己的位置上,祂們就在哪裏 這些諸神,除了女神 沒有一位曾被描述能給你解脫 她是唯一一位神祇能給你自覺 因為她掌管所有七個輪穴 她掌管這七個輪穴 在這七個輪穴上,她能成就到 已經有很長的歷史 所有這些都在宇宙大我的身體內進化 你們也是 因此你們要處理它 若你們不能妥善處理它 它便不能成就 在西方,你們都知道 不應在 任何霎哈嘉瑜伽士身上出現的 愚蠢問題是—依戀 之前他們並不依戀妻子 或孩子,現在卻像膠水般纏着他們 不是要你放棄你的孩子,你的妻子 而是你要依戀黏貼著霎哈嘉瑜伽 當霎哈嘉瑜伽的祝福降臨你身上 福份自會流往你的孩子 你的妻子、每一人、你的國家 整個世界 假如你依戀黏貼著 一件很簡單的電器 如果它不是插在總電源上 而是插在其他地方,那有甚麼用? 它不能發電 這是簡單的邏輯 你就是先要接通電源 簡單的邏輯 然後,能量便會流向其他人 如果你自己並沒有 接上能量的源頭 能量又怎能流向其他地方? 這樣簡單,我們在霎哈嘉瑜伽就是不明白 因此我們的聯繫 開始生锈,連我們也不明白 自己發生了甚麼事 你並沒有連上源頭! 那是你唯一需要依戀黏貼的 那麽全部都會流向盡頭 所以,我們要有這種依戀黏貼 但我們卻喜歡依戀著很多粗劣的事物 這些事物只會令我們痛苦悲傷 例如,我們依戀某些 可笑的企業家時裝 我們依附著它 不管它是否霎哈嘉文化 我們都依戀着它 這些執著依戀沒有連上源頭 沒有連上喜樂的源頭 知識的源頭 帶你昇進的力量的源頭 這就是 集體昇進得 這麼差勁的原因 太初之母的工作是先給你自覺 再給你生命 給你慰藉 如果你有生理的毛病 她會照顧你 會傾盡全力照顧你 如果你有精神的問題 她會嘗試助你解決 所以,她是安慰者 在給你安慰的同時 她亦保護你 即使是現在,我看到很多人 會因一些小事 而輕易受驚 為甚麼要害怕? 老虎已站在這兒 你看不到牠,或許牠今天在圖像中 你的母親是這麼有力量 你要明白她是多麼有力量 你的腦海中並沒有這種理解 有時候你的妻子是更有力量 或你的孩子更有力量 當你知道你的母親是那麼有力量 她是你的母親 你應該感到非常安全 那麽事情便會成就到 舉一個例子,有一個男士 約兩、三年前 我在印度 馬德拉斯遇過 他是求道者,他馬上認出我 之後他被調派到孟買工作 在接到他的母親病得很重的信件後 他趕去探望她 醫生說:「她患上急性癌症 快要死了 他知道:「我的母親是太初之母。」 他坐在我照片前說 母親,我沒有甚麼要說 請你做任何你認為對我媽媽合適的事情 單單這麼說,他就連上了 他們說三天後,「她快要死了。」 三天後她出院了 他帶她到孟買, 到治癌症的醫院 他們說:「她沒有癌症, 她痊癒了 假如不讓能量流通… 你仍然擔心你的妻子 你的房子 你的孩子 擔心 我的孩子,我的房子,我的妻子… 當你能放棄這個「我」,我便能工作 我不是說 你要變成苦行者,不是這樣 沒有聖人是苦行者 他們全都有妻子,有孩子 可是他們的注意力都放在母親的蓮足上 導師拿納克曾說 一個小男孩在放風箏 風箏在天上飛的同時 他跟友人談天說笑, 可是他的注意力仍放在風箏上 有一個女士清潔她的房子 她的腰間繫着一個小孩 她清潔打掃屋子 做各種事情,但她的注意力仍是放在孩子身上 在印度有些婦女,你都知道 她們扛着三、四個盛滿水的缸 而她們走路時雙手是這樣子的 她們知道怎樣平衡 她們談天說笑,互相嘲弄 但注意力仍是放在水缸上 我的注意力常常放在你的靈量上 你不能在霎哈嘉瑜伽玩把戲,要聽信我 任何人想玩把戲 都會受到很大的懲罰 所以請你們要非常非常小心,不要不誠實 不要在霎哈嘉瑜伽玩把戲 我不會做甚麽,牠們卻會! 你已經看到…牠的牙齒 牠們都有特定的素質,我告訴了牠們 牠們都有特定的素質 知道該怎樣做,而牠們是會付緒實行的 因此,沒有需要在霎哈嘉瑜伽玩把戲 霎哈嘉瑜伽士犯的另一個錯誤 就是以為可以向我或 向霎哈嘉瑜伽玩把戲 當這些魔鬼的念頭 出現在你的腦海中 它們會完全摧毀你 一方面霎哈嘉瑜伽是一種祝福 對你的昇進絕對是祝福 你到達某個高度 但你也要知道,當你到達某個高度 你要很小心 因為一旦你從這高度跌下 你會跌得多深? 可想而知你會跌得很低很重 在這兒你享有祝福 所有美麗的事物、愛、喜樂 知識、朋友、關懷 在這兒,若你不想留在這兒 只要玩把戲就可以了 若你想既留在這裡又玩把戲,是不可能的 是不會成功的 你會馬上被踢走 一旦你被踢走,天曉得你會到那兒 那並非我們關心的 你會因此被踢走 我們要知道諸神是非常有醒覺性的 祂們觀察着你們所有人 因為祂們要指引你 照顧你 幫助你 為你做各種事情 成就一切 祂們為你創造花兒 為你做所有的好事情 可是同時 祂們全都只會 黏貼依戀着我 不是你 因為你是我的孩子 所以祂們照顧你 當你行為不當 就會完蛋和下跌 可是你母親的愛是那麼偉大 她常常都寬恕 給予機會,叫諸神不要作出任何行動 當然,祂們只會服從到某一限度 若你想做下流 殘忍 邪惡的事情而 同時又留在霎哈嘉瑜伽,你不能 這不像你昨日看到的任何宗教 你犯錯 做任何你想做的事情、殺人、欺騙人 仍然能留下 不像這樣 在這裡你要成為真正的霎哈嘉瑜伽士 這一點你們要明白的 所以我們要明白… […]

哈奴曼崇拜 Schwetzingen, Schwetzingen Palace (Germany)

哈奴曼崇拜
今天,我們來到這裏作哈奴曼崇拜錫呂‧哈奴曼是我們本質的偉大品格祂從腹輪跑到腦袋提供我們計劃或思考的必須指引祂指引我們,保護我們你們都知道,在德國的人是非常活躍,非常偏右脈他們用腦過多而又很機器取向很驚訝有像錫呂‧哈奴曼這樣的神祇祂是永恆的孩童因為祂像猴子祂有猴子的頭而不是大象的頭,祂是永恆的孩子通常是祂管理人類的右脈有人告訴祂︰「你必須控制太陽。」祂必須先控制太陽那個在人類的太陽若太多的太陽祂必須控制它冷卻它或令它變得溫和不管如何,祂是小孩子,祂出生後一知道自己必須看顧太陽祂說︰「為甚麽不把太陽吃掉?」祂跑上前,到達宇宙大我(virata)的身體,吃掉了太陽神蘇利耶(Surya)必須有人告訴祂︰不,不,不,不,你只要控制太陽並不需要把它放在你的胃裏因為祂以為把太陽放在胃裏會更容易控制它祂性格上的漂亮之處是祂是小孩子,錫呂‧哈奴曼如小孩般的行為是用來控制右脈控制偏右脈的母親或偏右脈的父親通常偏右脈的人不會有孩子他們過於偏向右脈即使他們有孩子孩子也不會喜歡他們因為他們沒有花時間在孩子身上還常常很嚴厲的對孩子向孩子叫罵他們不懂怎樣應付小孩又或是他們縱容孩子因為他們常常以為︰「我從未享有這些東西讓我把它們給予我的孩子吧。」這些極端偏右脈的人讓他們有哈奴曼。因為祂甚麽也不是,只是個小孩祂非常渴望,非常渴望為錫呂‧羅摩工作羅摩的品格,我可以說非常平衡,完全的平衡他就是蘇格拉底描述的仁慈的國王他需要有人常常與他一起工作提供他的需要或幫助他你可以說這個人像一位秘書創造錫呂‧哈奴曼就是為了這個目的羅摩(錫呂‧瑪塔吉可能想說哈奴曼)確實是個助理我的意思是沒有任何言語可以描述祂你或許可以說祂是錫呂‧羅摩的僕人即使是僕人也沒有這種對主人的奉獻你也可以說像一條狗或一匹馬但牠們同樣沒有這種虔敬,這種對羅摩的虔敬在祂的成長過程中,祂得到九種大能(Navadha Siddhis)這些大能,令祂能變得很大變得很重,因此沒有人能把祂舉起祂變得那麽Sukshma,沒有人能看到祂,祂變得那麽精微,沒有人能看見祂他得到九種大能若有人過於偏右脈祂以這九種大能來控制他你是怎樣控制跑得太快的人?祂控制他的行動令他的速度減慢,令他的雙腳變得很重他因此做不了太多事又或令他的雙手變得很重那麽他便不能用雙手做太多事令這個非常偏右脈的人感到非常怠倦祂的另一種大能是非常有趣的就是祂能伸展祂的…祂並沒有太多武器祂的手只拿著一個Gadaa祂能把尾巴伸展任何長度祂用祂的尾巴來對付人祂不需要用雙手只要坐在這裏,便可以把尾巴伸展到任何一處地方若祂想,祂能用祂的尾巴創造一座山然後坐在上面就如祂有各式各樣你可以稱為猴子的戲法所有這些戲法只為控制極之偏右脈的人祂可以在空中飛雖然祂沒有翅膀卻可以在空中飛這表示祂可以變得很大祂體內空氣的體積比祂的身體還要大這正如亞基米德(Archimedes)原則一樣若你知道這原則祂變得那麽大令祂的身體能在空氣中漂浮,就像一艘船,你可以這樣叫祂祂能在空中飛揚在空中飛揚祂藉由以太(ether)把信息傳播哈奴曼統率著以太的精微是祂控制以太的精微祂是以太的主人,是以太的精微或可以說是以太的因果。藉由以太我們可以溝通所有的溝通像我們內裏的內分泌腺腦垂體是藉由哈奴曼的移動而能運用內分泌腺因為祂可以進入Nirakar進入無形相溝通也是我們知道能這樣溝通我們或許會說…我們有揚聲器有電視,有收音機擁有所有這些但當我們明白以太便知道一切都是哈奴曼的祝福賜予偏右脈的人只有偏右脈的人能發現這種在太空中,我們稱為無線電話或沒有線的東西那沒有線的電報就算沒有任何聯繫,祂藉由以太也可以處理所有縹緲的聯繫都是這位偉大的工程師哈奴曼所做的是那麽完美,完美到完全沒有挑剔的餘地你找不到祂任何的錯處或許你的工具並不完全妥當但以祂縹緲的工作來說祂是完美的現在的科學家發現了這些以為這是大自然的,但他們永遠不會想︰「怎會是這樣?」我們說這是以太但另一面怎能接收到呢?他們視這些為理所當然當我們在這裏說話或我們在電視上轉播了某些東西,另一面就能看到他們從來也不會想或追尋這是怎能做到是甚麽途徑令這可以做到這就是哈奴曼的工作祂成就了這樣漂亮的網絡藉由網絡,所有這些都成就到所以,就算在右脈我們的分子也有生命能量你們都知道,我們有分子如二氧化硫(sulphur dioxide)若硫磺有兩個氧分子氧分子就像這樣跳動它們是不對稱和對稱的生命能量你們都必定知道這些所有這種對稱與不對稱的生命能量是誰創造的?沒有人想知道沒有人想找出因為,不管如何,在原子中試想像,在分子中,誰人在做著這工作?是錫呂‧哈奴曼以祂精微的途徑所做的祂擁有另一種非常偉大的大能,我們稱它為AnimaAnu代表分子亦代表它可以進入分子或Renu,是原子它可以進入分子或原子很多科學家以為是在現代才發現分子不是,最古老的經典中已經有描述Anima,是分子(Anu) ,Renu已經存在那些經典已經有描述它現在,無論你在哪裡看到的電磁力都是藉由哈奴曼的祝福而運作是祂創造了電磁力量現在我們看到格涅沙擁有磁性的力量,祂是磁鐵祂擁有磁性力量在物質層面我們可以稱呼電磁力量即哈奴曼的力量從物質層面祂走到腦袋從腹輪提昇至腦袋在腦袋中,祂創造了我們腦袋各個面向的相互關係那麽,祂究竟給予了我們多少東西我的意思是,我們可以說,若格涅沙賜予我們智慧哈努曼便是賜予我們思考的力量祂也保護我們免於思考壞的事物我們可以說若格涅沙賜予我們智慧錫呂‧哈奴曼便賜予我們良心我希望你們明白兩者的分別智慧是你不需要太多良心因為你是智慧,你知道甚麽是好,甚麽是壞但良心也是需要的怎樣控制自己是來自錫呂‧哈奴曼那是人類的良心這個良心是錫呂‧哈奴曼的精微形相,它給予我們梵文稱為Satasa vivekabuddhiSat代表真理Asat代表非真理Viveka代表明辨能力Buddhi代表聰明是錫呂‧哈奴曼賜予我們聰明才智來分辨真理與非真理在霎哈嘉瑜伽若你說格涅沙是賜予者祂是Adyaksha意思是…我稱呼祂為大學的校長是祂頒授學位給我們現在你們已經跨越了這個,那個輪穴祂幫助我們明白我們處於甚麽狀態格涅沙賜予我們無思慮的三摩地我們可以稱這為無思慮的意識還有Nirvikalpa Samadhi(無疑惑的三摩地)除此之外,祂還賜予我們喜樂那種理解︰「這是好的這是為著我們的福祉這種思維上的理解是來自錫呂‧哈奴曼對西方人這是非常重要的他們以思維來理解事物不用思維他們便甚麽也不明白若沒有思維,他們想像不到抽象的事物必須用思維用思維來理解這是好是壞是錫呂‧哈奴曼給予我們沒有祂,就算你變成聖人你們將會是—當然你是聖人你會享受神聖…但這種神聖是否…好吧,若你生活在喜瑪拉雅山或當你給予別人自覺所有的審視,這Vivekabuddhi所有這種明辨能力,所有這種指引所有這種保護都是錫呂‧哈奴曼賜予的德國是一個非常,非常我應該說是右脈精粹的國家正因為它是右脈的精粹所以在這裏,向這位右脈的保護者敬拜是非常重要的在這個Vivekabuddhi在這明辨能力,哈奴曼只知道完全的馴服於錫呂‧羅摩誰是錫呂‧羅摩?錫呂‧羅摩是一位仁慈的國王祂為人民的福祉而工作錫呂‧羅摩是正統的國王像Sankosha,我們是這樣稱呼它以英語來解釋是不大好錫呂‧羅摩是不會把自己往前推祂保持在後面,祂是非常平衡非常鎮定哈奴曼常常都很渴望為錫呂‧羅摩工作若錫呂‧羅摩說︰「好吧,你走去拿…」祂告訴祂︰「走去拿Sanjeevani。」一種能令拉斯曼(Lakshmana)復生的草藥哈奴曼跑去把整座山帶來「現在拿你需要的。」祂就是這樣的人你看,祂把整座山帶來。這種孩子般的行為這種明辨能力只要是錫呂‧羅摩的要求無論祂要求甚麽,哈奴曼也會照辦祂們的關係,我可以說像靈性導師和Shishya一樣不單如此,Shishya像順服的僕人對神絕對的順服對神絕對的順服祂的大前提是順服這種順服顯示所有偏右脈的人都很順服於神,不是向他們的老板順服通常偏右脈的人都非常順服於他們的老板他們的工作有時也會順服於他們的妻子但他們卻臣服於錯誤的人沒有明辨能力你常常都發覺這樣,他們沒有明辨能力若你接受哈奴曼的幫助祂會告訴你,你必須順服於大能的神而不是其他人又或是向你的靈性導師如羅摩順服無論如何,不要順服於任何人你是自由的你擁有這九種力量哈奴曼是你過度活躍過度思考和自我的解毒劑祂是怎樣完美的解除人們的自我可以從祂燒毀整個Ravana的首都Lanka顯示出來祂是怎樣找樂趣任何自我中心的人我們都可以找他樂趣,這樣他便會變得妥當祂首先去,當Ravanna看到祂說︰「你是誰?那隻猴子?」祂把尾巴移近他用尾巴令他的鼻子發癢是祂在自我中心的人身上找樂趣若有任何自我中心的人想找你的麻煩祂就會在這個人身上找樂趣你會對這傢伙怎麽會像矮胖人(Humpt-dumpty)一般地跳動,怎樣跌倒怎樣打破他的皇冠而驚嘆不已哈奴曼的工作是保護你免受自我中心的人傷害祂也保護自我中心的人令他們的自我下降。例如薩達姆(Saddam)是我請求哈奴曼這樣做的因為我知道他樂意接受這任務祂把薩達姆處於不同的境況令他不知道該怎麽辦不知道何去何從因為若他說︰「好吧,讓戰爭爆發。」那麽,整個伊拉克便會完蛋他會完蛋科威特也會完蛋,汽油亦會完蛋,對嗎每個人都會有麻煩他又會怎樣?他不會再在這裏,因為若美國人要作出攻擊他們會到他的地方去攻擊他們不會在美國作出攻擊他也不會跑到美國去攻擊他們只有少數的美國人會死所以哈奴曼在薩達姆的腦中運作,告訴他現在你看,先生,若你喜歡這樣,這樣便會發生祂在所有政治家所有自我中心的人的腦海中工作令他們有時感到暈眩有時也改變他們的政策讓他們醒覺,讓他們懂得怎樣處理哈奴曼另一個偉大的品質是祂變成仲裁者祂令大家可以碰面兩個自我中心的人祂令他們能碰面祂製造某個處境令他們成為朋友,令他們變得溫和在我們內裏,祂的特質起作用,令我們看到自己的自我可以分辨出「是我的自我在運作。」跟著你變得像孩子般,很甜美歡樂和快樂祂常常處於舞蹈的心境常常都在跳舞在羅摩面前,祂常常都會下跪祂也常常想為錫呂‧羅摩辦事所以若格涅沙站在我的後面哈奴曼便是站在我的腳前祂就在這裏同樣,我可以說,若德國正如菲利普曾經問我若德國變得像哈奴曼我們便會極之有活力若他們變得順服哈奴曼的順服竟然可以到達這程度你們都知道悉旦(Sita)的故事當她給予祂一條項鍊祂沒有戴上它,因為項鍊裏沒有羅摩(ram)有一次,悉旦發覺祂常常都在附近她感到私隱受侵犯所以她說︰「現在,你只需要做一件事不用做每一件事。」祂為羅摩做每一件事她說︰除一件事外,這件事就是羅摩必須在這裏選定他想做的事情祂說︰「我想與羅摩一起當祂打噴嚏,我也打噴嚏你明白,在印度,當我們打噴嚏我們都會這樣做因為打噴嚏能避免所有負面能量跑出來所以我們喜歡這樣又或我們感到很想睡覺和打呵欠,我們常常都會這樣做所以祂說,當祂想打呵欠,請容許我這樣做我稱呼這為Chutki我不知道你怎樣稱呼它請容許我這樣做悉旦說︰「這是非常微細的工作你看,跟著這傢伙會消失在我的視線內祂站在這裏她說︰「你為甚麽站在這裏?」我就是因為這個原因才站在這裏等著,我又怎能走開?她就是這樣委派,首先她委派︰好吧,這工作委派給你因為工作是她委派的,她不能把工作收回祂常常像這樣站在這裏只為錫呂‧羅摩做這件事我的意思是整件事情的美妙之處是每一刻,每一分鐘,祂都很順服很專注,祂在這裏在霎哈嘉瑜伽我與你的關係就如一位靈性導師,一位母親還有,我不知道,是無限的。但是,你們都知道,這兩種關係我既是你的母親又是你的導師現在,作為你的導師我最關注的是你必須學懂霎哈嘉瑜伽的一切你必須變成霎哈嘉瑜伽的專家你必須變成導師這是我對你唯一的關注為此,完全的順服是必須的「伊斯蘭」的意思是順服所以你必須順服若你能順服便可以學懂怎樣處理霎哈嘉瑜伽哈奴曼也有這種順服是祂教導你怎樣順服或令你順服若自我中心的人不順服祂會放些障礙物或製造一些奇蹟,或玩些戲法令門徒向導師順服若不是這樣,他是不會順服的他發覺很難順服向導師順服的動力是來自哈奴曼所以不單祂自己順服祂也令別人順服因為…因為自我令你不能順服祂抗衡自我把自我降低,令你順服祂的表達方式我可以說,祂顯示有一處非常漂亮的右邊地帶若你想完美地享受這地帶你要像是這位導師的僕人向他完全的順服無論你的導師有甚麽需要你也必須要為他做當然,你必定知道,你的導師必須給予你自覺,這是最低限度的不然,他就不是一位導師任何人給予你自覺你也要向他順服你必須像僕人一樣不要感到害羞就像我有時去些地方要坐飛機不能穿上鞋子因為雙腳很腫脹所以我走路時通常把鞋子拿在手上我曾經看過,有霎哈嘉瑜伽士拿著我的鞋子走他們不感到害羞反而因為拿著我的鞋子而感到自豪所以我們必須因為有機會為自己的導師做點事而感到自豪你對這位導師絕對的順服你只關心怎能服侍你的導師怎能取悅你的導師怎能更加接近你的導師不是肉身上的接近而是一種和睦,理解的關係就算遠離我,他們心中也有我我們必須從錫呂‧哈奴曼取得這種力量現在,祂也保護所有神祇現在,祂也保護所有神祇祂與格涅沙是有分別的格涅沙賜予能量—力量(shakti)但保護我們的卻是錫呂‧哈奴曼所以你發現,當錫呂‧克理希納做阿周那的車夫時在戰車頂部坐著的卻是哈奴曼不是錫呂‧格涅沙哈奴曼就是坐在哪裏去照顧祂一方面,錫呂‧羅摩變成錫呂‧毗濕奴所以祂必須照顧祂在基督教,你們都知道祂是一位天使,我必須說,按照聖經祂是一位稱為加百利(Gabriel)的天使加百利是帶信息的因為祂是瑪利亞的信差很驚訝,祂用的字句是「完美無瑕的薩爾維」(Immaculate Salve) 。這是我的名字我的名字是Nirmala意思是完美無瑕,我的姓是薩爾維(Salve)祂向她說這些字句今天當他們送禮物給我我感到很驚訝他們找到一套名為「瑪利亞」的茶具和餐具瑪利亞的一生都與哈奴曼有關連這代表瑪利亞是摩訶拉希什米摩訶拉希什米是悉旦,悉旦跟著是羅陀(Radha)哈奴曼必須為她們服務這就是為甚麽人們有時會說︰「母親,你怎會知道?母親,你怎會知道?母親,你怎去傳達這信息?母親,你怎樣能成就到?」你可以想像嗎?這都是哈奴曼需要頭痛的事情,是他去做的任何經過我腦袋的事情祂都會把它肩負在身上,並且完成它因為正如我告訴你,祂整個系統是計劃得很完美所有這些信息,它們從何而來?很多人說︰「母親,我只向你禱告。」有一個男士的母親病得很重他探望她她將會因癌症而死他說︰「我不知道該怎樣做所以我只有向你禱告母親,請救救我的母親作為霎哈嘉瑜伽士,他的誠意他的深度,哈奴曼是知道的祂知道他的份量立即,你會感到很驚訝三天之內,這個將要死的女士活過來她再沒有不妥他把她帶到孟買,醫生說︰她沒有癌症很多奇蹟都是錫呂‧哈奴曼所作的祂是奇蹟的作事者祂創造奇蹟是要顯示你們是多麽愚蠢因為祂是在右邊看,祂走到自我的那一邊擁有自我令人類時常變得愚蠢,是不能避免的擁有自我令他們變得愚蠢,︰「啊!哪裡出錯?」所以你發覺很多人在做著愚蠢的事情我們就是不明白為甚麽他們會這樣做他們說︰「錯在哪裡?」錯在哈奴曼不喜歡,這就是重點跟著它退縮當他們做蠢事時,它退縮他們便知道自己犯了大錯是那麽愚蠢的但有時要回頭卻是極之極之困難就像疾病一樣,我稱為「雅皮士(yuppie)的疾病」不可能再回頭因為哈奴曼已經把那些人的電磁力拿走不能再運作了它不能與你有意識的腦袋有任何聯繫因為你有意識的腦袋不能運作,它不能運作了只有以同樣虔敬去敬拜哈奴曼的人,他們才能得到拯救說服愚蠢的雅皮士並不容易任何事情也是他們說︰「我們不相信,那又怎樣?」那又怎樣,你會死,還可以怎樣?這是唯一的界限,你唯一剩下的只有這樣?你真的要這樣做嗎?我可以告訴你哈奴曼的很多不同的面向例如,祂的身體像濕婆神一樣,被gheru所遮蓋我們稱為gheru是一種…你知道甚麽是gheru,是一種红色的石頭,很熱很熱的若你感染風寒而出疹用gheru便可以把疹治好又或你染上某種皮膚病,也可以用gheru來醫治因為它很熱令你感到舒緩相反,格涅沙是被氧化鉛(lead-oxide) 所遮蓋红色的氧化鉛是極之冷的氧化鉛是非常冷的若你接觸鉛,那是一種非常冷的東西這種氧化鉛把祂的身體完全遮蓋用作平衡祂的熱力或熱力所產生的影響梵文稱為sindhura馬拉塔語或印地語同樣稱為Sindhura這些東西通常都是這種顏色我很幸運,在維也納找到這件紗麗在這個塲合穿著是非常合適這種顏色常常遮蓋著祂這是你們稱為Sindhura的顏色雖然他們說氧化鉛可以致癌人們說氧化鉛致癌但氧化鉛是非常冷的若它把你過度的冷卻你便會偏向左邊癌症是身心病這可能是生癌的原因我們可以很牽強的說這是致癌的原因因為它太冷那麽你便會走到左邊在左邊,你可能會感染病毒那麽你便有麻煩了可是,同樣的氧化鉛對偏右脈的人是好的對他們來說,若放它在額輪可以冷卻額輪把它放在額輪是非常好的他們因此得到冷卻他們的憤怒會消失,脾氣降低那是一種好東西是祂把我們的憤怒醫治是祂把我們的匆忙我們的速度我們的野心醫治這些都是祂做的他作弄希特勒,怎樣?希特勒想用錫呂‧格涅沙作為標記swastika是順時針方向的哈奴曼向他玩了一個把戲祂怎樣做?祂令他們用來製造swastika的模版不知是甚麽原因處於某一境況令他們說︰我們應該用另一面他們因此用了另一面,這是哈奴曼的戲法是我向祂提議這樣做的,我的意思是他在玩把戲他們用格涅沙的另一面同一位錫呂‧哈奴曼所擔憂的格涅沙祂怎可超越錫呂‧格涅沙?因為格涅沙是最年長的,祂怎可以超越祂?格涅沙是神祇而哈奴曼則只是天使所以,這樣的把戲,是祂們兩位一起阻止希特勒取得勝利這戲法就是這樣所以,你看,就是這些小小的戲法我記得有一次在德國的崇拜哈奴曼在德國玩了很多把戲因為我曾經告訴你德國是最需要哈努曼的所以,在這裏,在德國,有一個崇拜在崇拜裏,他們錯把swastika的方向反轉了我看不到,通常我都非常小心我不知道為甚麽我看不到,必定是哈奴曼又在玩把戲當我看到,我說︰天啊!現在哪裡會受傷害?哪裡會發生事情?那一個國家會受襲擊?德國沒有受襲擊,但英國卻有因為我在英國辛勤地工作而他們卻那麽忽視霎哈嘉瑜伽那麽怠倦,所以英國受到襲擊祂便跑得像季節風速度極快極富毀滅力祂藉由祂的電磁力量成就這些事情祂控制着所有事物是祂控制着所有事物還有,是祂創造雨水創造太陽創造微風為我們創造這些只為能有一個恰當的崇拜恰當的集會每事每物祂都漂亮地成就沒有人知道是錫呂‧哈奴曼所做的所以,我們要常常感謝錫呂‧哈奴曼至於今天,我的意思是若要談論祂要花很多時間唯一我必須說的是能在這宮殿中敬拜錫呂‧哈奴曼是一種福份因為祂是非常尊貴的神祇或天使在這樣尊貴和漂亮的地方敬拜祂,萬事俱備祂必定喜歡祂不像出家人(sanyasi),也並非苦行者通常偏右脈的人都是苦行者這些都是偏右脈的人他們想一切事情都很簡單若可能的話,他們想把鼻子從臉上刮掉相反,哈奴曼不是這樣哈奴曼喜歡美麗,喜歡裝扮不行苦行哈奴曼給予你這類東西但很多哈努曼的敬拜者通常說女士不要向哈奴曼要求Darshan(顯現神聖的形相)因為哈奴曼是brahmachari(遵行禁慾者)是那位…祂不想女士看到祂因為祂沒有完全穿上衣服祂穿得很少所以祂不想婦女看到祂若婦女視祂為小孩子穿不穿衣就沒有甚麽分別了這種念頭,我想人們沒有這種祂是孩子的念頭對孩子來說,有沒有穿上衣服又有甚麽關係?祂是猴子猴子理應不用穿衣因此無論祂穿上甚麽,都會是很多的你不會感到祂是赤裸的你只看到祂甜美的形相這麽甜美的形相我希望你有們祂的相片就如你們有錫呂‧格涅沙的相片一樣你會真的愛上祂祂是那麽甜美雖然祂是那麽巨大,那麽大雖然祂有指甲但當祂撫摸我的雙腳時,祂把祂的指甲縮入祂是那麽溫柔,極之溫柔非常漂亮地撫摸我的雙腳我看到祂處理所有事情都是極之溫柔這令我感到現在德國在處理事情處理人時,都變得非常溫和這種改變已經出現,我視這些都是哈努曼賜予他們的祝福願神祝福你們現在,今天我們不用做格涅沙崇拜雖然…你可唱著歌來清洗我的雙腳因為通常在崇拜前我們都做格涅沙崇拜,不需要這樣複雜只是…巴巴拉在哪裏?叫她拿些熱水瓶來因為格涅沙在冷卻我哈奴曼完全冷卻我是哈奴曼,你明白從背部開始完全冷卻我看看現在這裏變得那麽清涼,整個地方談論祂這是俄羅斯的禮物這裏,看看,哈奴曼的顏色正正像我的紗麗這是哈奴曼,右天使長加百利,試想像這是俄羅斯的民族故事所以俄羅斯人知道祂通常都穿著這種顏色的衣服試想想祂坐在馬上也有說祂是加百利祂告訴穆罕默德有關七…祂給了穆罕默德一匹馬去看七個天堂,是祂給的是,去看大能的神的偉大就是七個輪穴是哈奴曼給祂的正確因為穆罕默德是在左邊祂有chandra ma,所以祂給祂這一塊很美麗我們要把它保留在這裏…這是德國製造,德國製造 […]

錫呂∙格涅沙崇拜 Lanersbach (Austria)

錫呂∙格涅沙崇拜 1990年8月26日
 
今天我們慶祝格涅沙的生日。你們都知道祂出生的故事,我不需要再重複講了。但是,因為祂只是由太初之母創造的,以同樣的方式,在祂之後你們所有人被創造了出來。
所以,你們已經在格涅沙的道路上。你們的眼睛像祂一樣閃爍著同樣的光芒,你們的臉龐像祂一樣洋溢著美麗的光彩。無論你們是小、大或老,沒有分別。所有的美麗透過格涅沙的光降臨我們。如果祂感到滿足,那麼我們不必擔心其他的神祇。因為所有神祇的力量是格涅沙,祂像一位副校長一樣坐在每一個輪穴上。除非祂首肯,否則靈量不能穿過。因為靈量是Gauri是格涅沙的母親—聖母瑪利亞。
現在我們必須明白,西方社會有如此多的錯。因為我們從來就不願照顧格涅沙,基督到來,並且祂的消息傳遍世界各地。祂談論的事情沒有被基督徒實行,不是所有事情。因為無論怎樣他們開始就沒有以真理為基礎。真理是錫呂∙格涅沙降世為基督。如果這是事實,那麼他們需要認識到,基督是錫呂∙格涅沙的偉大化身。
也就是說,祂告訴人們說,“你不可有淫邪的眼睛。” 其實,一個聖人,祂不知道什麼是淫邪,因為祂只是看,祂只是看。正如Shri Gyaneshwara的美麗的話 NIRANJANABANI,看,沒有任何反應,只是看。這是純真的品質,此品質來自基督,我們的主。但是我們沒有人吸取這些品質。現在,假設你今天來崇拜格涅沙,那麼,為什麼你要崇拜格涅沙呢?你來崇拜,因為你的Ganesha必須被喚醒,你應在你內在具備格涅沙的品質,在你的眼中,你應該感受到那份純真。否則,你是一個偽君子。如果你坐在這崇拜格涅沙,如果你不能如格涅沙般試圖將你的注意力放在你的升進上,那是沒有用的。
祂是永恆兒童,祂沒有自我,祂沒有任何制約,所以祂是永恆的兒童。我們必須成為我們母親的永恆的兒童。要達到那個狀態,我們要做的很簡單,提升我們的我們的靈量,修復它,冥想,更多的保持我們的注意力收攝向內,不做反應。
所說的不反應,就是只是看。並且你看的時候沒有思考它,那麼那事實,非常詩意地將呈現出來。所以一個詩人看到的比起一個普通人所能看見的更多。那個內在的美將滲透你的視力,而你將開始看到它。
所以,你看到小孩,無論他們來自哪裡,從哪一個國家而來,無論是日本或者英國、印度、澳大利亞,任何地方,看那小孩通常都非常美麗。
有一次我去到日本有一個神舍,他們要我去看。然後我看見幾個婦女走下來,三四個婦女。她們都是西方婦女,她們說:“別去別去,那裡有幾個孩子,可怕。”我說:“為什麼?”“他們叫你巫婆,他們叫我們所有人,巫婆、巫婆、巫婆。” 那些日本孩子。我說:“你們怎麼知道,他們一定是用日語說。”“沒有,我們問了意思,然後他們跟我們說是巫婆的意思。對他們而言,我們看起來像巫婆,所以最好不要去。” 我說:“沒有關係,讓我去。”
當我上去的時候,他們都跑著過來,扒著我,親我,這樣。他們不允許我去神舍,然後他們還走到神舍,再回來。我不知道他們的語言什麼的,那麼的甜蜜。親著我的莎莉,親著我的手,他們這麼甜蜜。而我也驚異為什麼他們會稱呼其他的婦女為巫婆,但對我們,我和我的兩女兒們也在一起。
我的女兒她們也非常喜歡小孩,所以她們就說,您看,何必要去神舍?我們就與孩子們玩。我說:“我們還是去神舍吧!” 所以我們就上去,這些孩子也跟著。我們上去和走下來,而他們的母親都很詫異。他們說,平時對所有的外國人,對所有的外國人,他們會說“巫婆”或者甚至對於男士,他們也會說他們是魔鬼,魔鬼要來了。因為日本人是比較矮的人,而我們那些外國人的身材都是挺高大的,所以有可能那是其原因。無論是什麼,或者有可能是別的原因,我不知道。他們甚至不會去跟他們說話,他們都跑走,叫著,“巫婆,巫婆。”從視窗和從每一個角落,後來我發現,你看這些小孩,他們內在的格涅沙已經被喚醒,所有的人的格涅沙在你出生的時候已經被喚醒了。所有的動物它們的格涅沙都是完好的。尤其是鳥,我們沒有想過鳥,怎麼大老遠從西伯利亞去到澳大利亞。它們怎麼知道什麼方向,從哪裡得知?他們內在有著這個磁石,那是錫呂∙格涅沙,磁石就是錫呂∙格涅沙。所以,我們這個內在的磁石可以吸引純真的人和抵制狡猾、可怕,他們稱為巫婆和魔鬼的那些人。所以這個磁石有這兩種特質,它可以抵制那些不好的人和吸引那些純真的人。那就是為什麼在霎哈嘉瑜伽裡,我們發現無論怎麼樣我們不能夠容忍一些人,我們試著,我們試著,我們試著。但是無論怎麼樣都有一些難, 你知道。他們不知道是什麼原因,原因是格涅沙。現在在西方社會裡,你知道的不是他們沒有注重格涅沙的特質,而是他們談論太多對錫呂∙格涅沙的變態的東西。他們在電視節目上談論,他們在這裡談論,那裡談論,在每一方面。孩子們看了,然後很多很小的孩子,遭受錫呂∙格涅沙問題, 非常小的孩子。他們如何陷入這些問題是因為大氣中充滿著這些。
現在,在霎哈嘉瑜伽我們也有一些人,偽善且他們有格涅沙的問題。並有一些支持者,這傢伙會說,“哦, 我如此虛弱,我沒有妻子。” 我沒有從父母那裡得到過愛或什麼。”其他人開始支持。
這種同情心是十分危險的,極其危險。首先這同情心毀了,那個不能克服自己問題的人,逐漸地你也會有一些問題,你不幫著他,而是對格涅沙冥想,你只是坐在大地母親上,念格涅沙頌。使用蠟燭,你的問題會走開,但他們不這樣做。而是開始感同身受,這不是同情。這是sym-pathy ,sym的意思是分享,pathy的意思是痛苦。因此你自己得享了那人的所有問題。
因此,不要支援錯誤的事。如果你真的愛那人,關心那人,你就要告訴他,這是錯的,這是錯的 這是錯的。
此外,在霎哈嘉瑜伽,我看到七十歲的人仍想結婚,我無法理解,你知道。畢竟,孤獨在霎哈嘉瑜伽是不可能的。你有那麼多霎哈嘉瑜伽士,孤獨在哪裡。我從不感到孤單,我有時很想。
如果你們沒有和我在一起,我的家人和我在一起。我從不孤獨,當我真的一個人時也從不孤單。當我獨自時我最好地享受自己,因為我有時間回想我們已經取得的成果,與你們大家相聚的那些美麗的時刻,所有這些同你們一同遊歷的美麗的地方,所有的快樂。
所以這些根輪有問題的人,必須知道一件事,他們獲得了通往地獄的證書,絕對的。因為根輪兩邊的問題,引發的各種疾病是絕症。根據醫生的說法,你得了多發性硬化症。
從多發性硬化症到肌肉無力,甚至是癌症,都能從根輪的問題而來。為什麼西方國家癌症比其他國家多?每個人都有一個解釋。有些人說那沒有那麼多治療癌症的醫生,這是原因,不是的。
現在,你看精神分裂的疾病,也可以從根輪的問題而來。當然,你知道愛滋病不是其他就是根輪的問題。如果你想從中吃苦,說:“我們是愛滋病戰士,等待我們的死亡。” 那麼能為如此愚蠢的人做些什麼呢?愚蠢也來自根輪,因為他是智慧的給予者。你如何得到智慧?只能通過喚醒你的格涅沙,他是智慧的給予者。.
現在各類人做愚蠢的事,難以置信,難以置信。像最近我想為這裡那些手大些的女士,要些大些的手鐲,他們回來說,這些天,所有大手鐲都運去美國了。為什麼呢?因為在美國,男人決定帶手鐲。現在在印度,如果你把一個手鐲給任何一個男人,意味著侮辱他說,你不是一個男人。
所有這些愚蠢,許許多多,我告訴。你看現在全世界全出於此,各種事情出現因為他們的根輪不好。例如,在印度, 我們都穿紗麗,沒人知道為什麼。邏輯上,因為紗麗由村民製造,他們以此賺錢,穿紗麗得以扶持此事。
在文化方面,我們喜歡它是因為它令我們感到自己是羞澀的女人。我們不想過多暴露我們的身體,第三,它對母親是有益的,母親能夠看護並照顧孩子,因此,它有各種樣子,沒人去考慮它的邏輯。
他們認為它是非常實用的並且它已有傳統。現在,假如你說,好,來,放棄你的紗麗穿其它。他們會說,現在,告訴我們另外的,不 不,不行。我們該怎麼辦?沒人會接受它。沒人會接受它,因為他們認為紗麗更優雅,它們使你看起來像個女人。
有那麼多漂亮的衣服,這確實給了藝術家表達自己的機會。只有一些憑理智辦事的人會思考,通常在農村,如果你告訴他們你變革,他們說:“不”。
因此像時尚之類的無法成就,時尚無法成就,因為現在傳統已經到達一個智慧的階段。現在,這是最適合我們的。因此他們不會接受任何荒謬的。哈,如果是不明智的人,我要說,在西方,他們可能會。因為西方人已經失去他們的智慧,對於印度人來說西方的東西都不可理喻。曾經有過些好東西,也逐漸失去。
昨天你聽到那麼優美的華爾滋,現在誰還演奏華爾滋。數千人聚集在噪雜的流行音樂,激烈的音樂,能刺入你的耳朵使你耳聾。所有這些事情沒有智慧,他們想要始終有某種興奮的感覺。我曾告誡來這裡滑雪的人,現在我看到人們跳傘。若問一個印度人,他會說,你做吧,我來這兒不是為了斷腿。他懂得智慧,“我的身體比什麼都重要,那種感覺有何用。”
滑雪,很多人看到了,他們失去了腎。失去了腿 ,他們會戴上假肢滑雪。這種興奮感對那些沒有智慧的人有很大的吸引力,對智者沒有吸引力。因此,有智慧的人不會沉溺於愚蠢的事。雖然錫呂∙格涅沙是個孩子,但祂是智慧的賜予者。
所以我們可以說我們的孩子是那個給予智慧的,如果我們保持他們在智慧的線上。你聽聽他們,如何說話,如何有智慧地說話。有時候他們會和我有個會議,然後他們會告訴我,所有有關你們 你們在做什麼。不要告訴這個叔叔或者阿姨,但是我們會告訴你一個小的事情,他們會說,阿姨本來在穿著您給她的莎莉,然後,您知道嗎?她把它放在地上。所有這些微小的事情他們都知道,他們是那麼的甜蜜。看昨天他們如何跑過來親我,那麼甜蜜。沒有他們這世界將會像一個沒有花的沙漠,你知道嗎?所以 是錫呂∙格涅沙創造了你,因為有了祂你才能誕生,祂是那個當你在母親的子宮裡的時候照顧著你,祂是那個確保你在對的時機出生,祂是那個照顧著你的營養,所有的一切。
祂是那個照顧著你胎兒的發育,大腦的發育和所有的一切。所有這些都是由這個偉大的人 格涅沙所成就,我們虧欠祂多少。
除此之外,祂給予我們基本的智慧。我的意思是一個村民,比如你和一個沒有被暴露於這些亂七八糟的感覺的村民談話,你會發現他是非常的實際和有智慧的。有一個故事是,一個村民在火車上和其他非常華麗和自以為非常聰明的男孩在一起。他們想作弄那個男士,所以一個男孩向他問了一個問題,現在如果那個奶油以一英鎊售賣,那麼以四分之一的英鎊,下一站的雞蛋的價格會是什麼?他看著他,他說,“好吧,那你告訴我。”“你不能夠告訴我那個價格,你能告訴我這價格嗎 你能說出我的年齡嗎?”他看著他說道他回答說,“你一定是22歲。” 他說,“你是怎麼知道的?” 他說,“我有一個11歲的兄弟 是個半瘋,而你卻是個十足的瘋子。”(雷鳴般的掌聲)
一個普通的村民就回答了這個聰明的傢伙,並令這個傢伙無所適從。因此,所有表面的聰明和機敏將全部被終結,一旦你建立純真。
現在,許多人都感到我們已經失去了我們的純真。你擁有永恆的品質,你從未失去你的純真。或許,雲朵可以遮蓋整個天空,或許是你的自我和制約以及所有的錯誤,掩蓋了你的純真。但是,它依然在那兒,依然在那兒。你唯一要做的就是去尊重它,以合適的方式將它表現出來。尊重你的純真,不必對你的純真感到羞愧,你的純真本身就是一種力量,你的純真絕對會給予你那個智慧,讓你能夠毫無困難地解決所有的問題。
但是在一個更深的層面如果你認出錫呂∙格涅沙,祂是太初之母的孩子。她是從Aumkara中創造了祂,Aumkara是Logos 如你們所稱,是當至高濕婆神和太初之母為了創造而分開時的第一個聲音。那個聲音用為Aumkara它是能量,它亦帶著光,祂們擁有所有元素的因果,只有在右邊。
在左邊,它有著情感的力量。
在中間,它有著升進的力量。
所以祂是一個我們所擁有的非常有力量的神祇,祂也是愛玩的。小孩很少是殘忍的,祂並不殘忍。但是如果做了任何違背母親的事情,那祂就會發狂了。祂會處罰,而那就是神的正道如何被帶到世人之中。
所以,如果我們交托于錫呂∙格涅沙,祂會保護我們。祂給予我們智慧,祂給予正確的理解,對母親的禮節。祂不知道任何神祇而只有祂的母親,祂對其他神祇不會有所理會只有祂的母親,祂也知道她是最有力量的神祇。而這就是祂的智慧,我們應當吸收的。當你禱告時你要嘗試去吸收它。
在西方,還有很多人還是急著模仿別人,陷回錯誤的理念中。使他們遠離真理,感謝上帝你們都已經脫離它。當你看到西方社會所陷入的地獄的時候,你會嘗試明白和享受你處在一個完全不同的境界裡。
但是在你們之中仍然有些人搖搖晃晃,嘗試把他們拖出去,不要把他們拉進來,並且同行。如果你憐憫他們,你會和他們一起跌落。試著拉他們出去,告訴他們,“你必須離開”。對他們來說可能有點痛苦,沒關係,他們會被拯救。所以你在這裡是救世主,擁有格涅沙的力量,要使用這些力量。
今天的普祭特別地舉行,在你們的心裡這樣祈禱,格涅沙,請如您在我們內在顯現的那樣,和藹 、仁慈和寬容,請讓所有虛偽的事情,所有的思想制約,我們所有的錯誤的思想,我們過去的所有錯誤的生活,全都消失得無影無蹤。讓由純真而來的美麗的如月光般的舒緩的品質,透過我們展現出來。
讓我們展現這些品質,這是應該要求的。
今天是個偉大的日子,很開心我們在澳大利亞,這個我稱為神聖武器的國家。這個一個很棒的國家,像我之前講的,這裡沒有原教旨主義。很令人吃驚,我發現澳大利亞,有來自全球各地的人。他們在這裡結婚,這是一個小國家,他們團結在一起,這是一個很好的地方,特別是我們所在的這個地方。我聽說它被稱作聖地提洛爾,我們都親眼看到了許許多多從天而降的恩典。每個人都能看到,從天而降的恩典,沒有下雨,但是你能看到那恩典。
此外,昨天,村民留意到這條河滿溢,整個冰川倒下來,這條河流漲水了,但它並沒有,它保持在它的份際內。他們非常驚奇,它能保持在它的份際內是如何發生的。
這是一件事,第二件事是他們說,他們從來沒有見過這麼宏大的,絕對地像火山般咆哮著的雲,他們以前從沒聽過這樣的演講。雨下得這麼大真是不同尋常。每件事都發生了,我們都很好。
只有在中脈當中它才能清理掉,也許因為我不得不通過那裡,所以它才清理掉那部分。
但總體來說,我們所有的計畫都進行得很好,我們都很享受昨晚的節目。音樂家也忘記了時間,他自己演奏了四個小時。我以為他只演奏一個拉格,他繼續演奏,他想演奏更多。但,感謝上帝,也許他想起了這個普祭,然後他停了下來。
因此,讓我們的內在純真,因我們的純真而自豪。我們不需要成為聰明的人,聰明是你的精神狀態,而純真是你固有的本質,與無所不在的能量相連接。
願神祝福你們所有人!
在普祭中,至少在外面或附近沒有任何響動,如果孩子們坐下來,很好。否則,你們可以到外面 但你們不應打擾其他人,因為他們的注意力會到你身上。因此,所有那些有任何響動的人,你們所有人也都應過來和你們的孩子坐在一起。為什麼你們的孩子不能坐下?他們會坐下,帶他們進來,或者如果他們不能坐下來你們可以到窗簾後面。因為他們受到打擾,你看,有些霎哈嘉瑜伽士仍然很容易受到各處最輕微的響動的打擾。
因此,首要的事是對格涅沙打開你的心,正如你看見一個小孩子,你的心是如何打開的。同樣的方式,請打開你們的心。
好的。
看,其中之一是,祂手中拿著一個棍棒,如果你記得基督用一根棍棒,去打所有那些在寺廟附近兜售物品的人,祂也可能用其它的武器,祂也可能用其它的武器。
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導師崇拜 Avignon (France)

導師崇拜
法國 1990年7月8日
在霎哈嘉瑜伽,導師崇拜與其他導師崇拜有很不同的意義。當你敬拜你的導師,你也敬拜你內在的導師,這不是其他導師門徒制度,因為在你內在,你的導師已經被喚醒。因此,當你敬拜你的導師,你亦同時敬拜你內在的導師,你尊敬它,榮耀它,喚醒它,亦彰顯它。若你是霎哈嘉瑜伽士,在霎哈嘉瑜伽,你就要知道這些事情。
現在,導師的品質,首要是他能讓你遇見神︰即是說他提昇靈量,亦建立與無所不在的力量的關係。因為你的導師是太初之母,你令這個人遇上太初之母。因此,你有雙重優勢,在給他們自覺的同時,你不謹令他們感到與上天力量的合一,也令他們遇見神聖,即上天力量的源頭。因此,作為霎哈嘉瑜伽士,你有很了不起的責任,因為你內在有導師。
現在我們唸誦口訣︰「母親,我是自己的導師。」當唸誦這句口訣時,我們是否意識到︰「若我是自己的導師,這個「我」和「我的導師」兩者之間,我取得什麽?我身處何方?我能否指引自己?我的注意力是否有靈之光?而這份靈之光是否已經好好建立和彰顯,能讓我指引自己,亦能之後指引他人?首先,在導師原理,你觀看自己是很重要的,即內省。我能否成為自己的導師?我是否已成為自己的導師?
現在,你的情況是你的導師是你的母親,一個女人,因此,在女人之間,導師的品質要好好的彰顯,但卻不是這樣。對她們而言,她們仍是母親或仍是妻子,又或仍是女霎哈嘉瑜伽士,她們意識不到你也是導師,因為你的母親是導師,她是女人,你也要有這種品質。那麽人們應該說︰「看看這個女人,她是這樣的導師。」但仍然,我聽到不同的領袖說︰這些女士仍離得很遠,她們很少人能被稱為真正的女霎哈嘉瑜伽士。聽到這些話是很傷感的。因為或許是出於專橫,出於她們在人前表現得自己地位比較低下,因此你仍保留所有女性的世俗事物,仍有女性的缺點。特別是基督教,他們從未被視為神聖。他們有這種懦怯,他們不明白女人比男人更能建立正法,而導師的工作就是要建立正法 — 在社會裡,在家庭裡,在各種關係裡。
所有這些導師都代表這裡的所有符號,他們唯一已做的是建立正法。首先,在建立正法之前,我們要審察自己,我們內在是否有正法?
首先,有正法品質的人是他會聆聽別人,會服從別人。這是西方婦女出錯的地方,我想,她們已經忘記怎樣聆聽別人,怎樣服從別人,這就是為何她們的孩子也不服從她們,若你沒有服從,就沒有人會服從你,你要先學懂服從
像伽比爾(Kabira)這樣的人,因為他出生在不知名的種姓,人們不知道他從那個種姓階層出生,因此他不能直接找任何導師。他聽說那時候的偉大導師Ramanand,每個早上都會到恆河沐浴,因此,有一天,伽比爾躺臥在他會經過的梯級上,因為天很黑,導師看不到他,所以用腳觸碰到他,他說︰「你是誰?」伽比爾回答︰「我是伽比爾,是你的門徒。」接著他握著他雙腳,當他握著他雙腳,Ramanand說︰「好吧,來吧!」伽比爾之後變成印度很偉大的聖人,人們認識他比他的導師更甚,他變得那麽偉大。
基本是謙虛。昨天你看到音樂家(Nishat Khan)是怎樣謙虛,他時刻都很謙虛,每一次,他都不懂怎樣表達他的謙遜,他時刻都很謙虛。因為只有在謙虛中,你才能接受祝福,才能接受你導師的品質。
現在,就如你看到的導師,以我的方式,我的形象,你要迎上來。首先,你的生命要完全透明,透明是霎哈嘉瑜伽的精粹。每個人都應知道你在做什麽,要到哪裡去,過怎樣的生活,有怎樣的言行舉止。我見過作為導師的人,某程度上我們稱呼他們為領袖,或你可以稱他們為暫代導師,但他們不能被稱為祭司,但我可以說,他們是「通訊中心」。你發現他們是很挑剔的人,常常想著自己的身體,想著自己的舒適,也常常埋怨沒有人照顧他們,就像他們是受迫害躁狂者!又或他們會埋怨食物︰「我一天也沒有進食。」不要緊,對導師而言,最好是好好的捱餓三、四天,那麽你就能克服飢餓的想法。你會很驚訝,我來這裡之後,沒吃太多,只渴了一些飲料,因為導師是不會肚餓,因為導師的胃裡有生命能量,很多生命能量,因此你不感到要吃什麽。那麽,你吃什麽,怎樣吃,所有這些我們來霎哈嘉瑜伽就已經放棄。即使領袖也有這種像我們要吃什麽的荒謬想法,我是說這是基本,絶對是!當我聽到有人告訴我,啊!他們吃了什麽,他們怎樣吃,諸如似類,我感到他們像霎哈嘉瑜伽的遊客,像遊客般來霎哈嘉瑜伽,你看,看看地方,四處走走,想知道自己拿到什麽,在那間餐館可以吃到既美味又便宜的食物。
所有這些是很基本的,完全不是導師原理的彰顯。現在,你看到你的導師就如她本來模樣,我不知道自己吃什麽,他們給我什麽,我有什麽要求。他們不停給我他們以為我喜歡的東西,我只是不知道自己喜不喜歡這些物品,或這些是什麽物品。若他們問我︰「母親,你想要什麽?」我說︰「我真的不知道我想要什麽,我要什麽?什麽也可以!」所以要沒有選擇。首先不要浪費注意力在選擇上。當然,要用生命能量,我是說,就如你到餐館,感到各種古怪的生命能量,人們喝醉,那麽你就要說出來。要用生命能量而不是物質的東西來作出選擇,這樣你才能拿到一些好東西。「讓我們到哪裡。」他們會到五十公里外的地方吃些荒謬的食物,對霎哈嘉瑜伽士這應是完全荒唐的事情。當我說「霎哈嘉瑜伽士」,亦包括女霎哈嘉瑜伽士。
食物這部分是aswadha。你不應對任何特別的食物有味覺。特別在法國,這樣說人們或許不喜歡,法國人是很誠實認真,或他對食物認識很深,我不知道他們離製造真正好的食物有多遠,但至少他們認為他們吃得很好。
所以,要吃好的食物是一種癖好,是一種成癮,就像吸毒 — 你一定要吃好的食物。因此禪開展了他們稱為茶道的制度。在茶道裡,他們做什麽,我是說我曾經體驗,這真的對人是種考驗,對我還可以,但卻嚇怕其他人。在茶道裡,不管有什麽儀式,他們都給你茶,那些茶是很苦的,我們可以說像金雞納鹼,提昇至力量108,就像這樣,他們很友善的給你,以這種儀式應對你,你必須拿它,他們先說︰「看著杯子,不要思想。」他想透過杯子令你有無思無慮的覺醒狀態,我不知道有多少人能做到,但這種茶,你只要喝一口,你的舌頭就不好受。為補償你的不好受,他們給你一些甜點,再次很甜的提昇至力量108,這種甜味甜得變苦,那麽甜。這樣做只為征服舌頭。禪必定想最好給他們這種沒有茶的茶道,只為令你的舌頭真的感受到這種震撼,因此,在此之後,你能吃任何你拿到的食物。這就是為何你必定知道,日本人什麽都吃,他們已解決他們食物短缺的問題,因為他們什麽也能吃,他們只要釣一些蟹或一些蝦,把牠們像花生般剝掉殼,再吃掉。我想禪已為他們解決這問題,因為他們有食物短缺的問題,他們就是這樣能什麽都吃,他們能吃樹皮,吃蛇,吃蜥蜴,吃青蛙,什麽都能吃,所以禪解決了這個國家吃的問題,我想,因為你已經沒有味覺。
但說到食,我想全世界最差要算是印度人,他們對食物是最挑剔的,因為他們的女人寵壞他們,她們都有好廚藝,她們知道怎樣用烹飪來好好操縱丈夫。她們為丈夫煮食的方式,你要明白,男人都想吃印度菜。即使他們旅遊全世界,也要吃印度菜,他們不能克服舌頭,這是對印度菜很大的制約,我也不知道他們怎能擺脫這種制約。絶對的,基本的是重要的。聖雄甘地在靜室中曾盡力嘗試克服,他常常提供難吃的食物,煮沸的食物,上面加芥末油,沒有人能吃,生的!他常常都要人吃這種食物,不單如此,他還要人清潔浴室,厠所,清潔一切,那麽你就能克服鼻子,你就是需要這一切。
因為很多人在印度進食時會放點東西進鼻子,他們能聞到一切氣味,所以他們的舌頭和鼻子都是過度敏銳,卻不是眼睛,不是他們的眼睛。就眼睛而言,我要說日本人和中國人是最敏銳,西方人也很敏銳,因為他們不喜歡看到任何骯髒的、污辱的,醜陋的;印度人則不介意看到骯髒的、污辱的和其他,就像狗和你稱呼的…馬匹或水牛。他們能走過任何污辱和骯髒的地方。他們什麽也不介意,任何醜陋的,醜陋的建築物,醜陋的衣服或什麽,對他們都可以,不介意,對他們的眼睛完全沒問題。唯一是廚房必須清潔,他們時刻都在廚房。因此,我們不要向印度人學習這些壞事物,他們有些好東西,但也有些很壞的制約。印度人以外,次之我想要算是法國人。但若你吃英國菜,你能變得頗好,因為英國菜是沒有味道的。
我在任何地方也沒問題,因為我想我完全沒有味覺,我能吃任何食物,也能吃以任何方式烹調的食物,都沒問題,我不在意有什麽食物已經煮好,什麽還未煮好。但若你與一些法國人在餐館裡一起吃晚飯,他們會花四十五分鐘來決定吃什麽,這是何等浪費精力!只為決定吃什麽就花四十五分鐘。不管如何,吃什麽有何了不起?食物全在這裡,每個人也只能吃這麽多。因此,對霎哈嘉瑜伽士而言,放棄「我要吃這個」這種想法是很重要的。首先,沒有人應該問︰「你想要什麽?」對我也一樣,我不喜歡人問我︰「你想要什麽?」這種問題,因為這樣我就要想想怎樣回答,我只想處於無思無慮的狀態(Nirvichara)。
因此,這是一種我們不能明白的大考驗︰我們對食物有太多依戀。食物進入胃,不單如此,它也破壞我們的導師制度,也破壞我們的肉身,所以我們要試試不看食物。有人告訴想發展Gurupada的人要禁食,因此他們不應禁食。他們通常都沒有禁食,因為他們想著食物,所以沒有禁食,我是說,禁食即是你進入nirvichara(無思無慮知覺狀態),沒有想著食物,但他們卻時刻都想著食物,那麽禁食就沒有意義了,不管你有否進食,都是沒有分別,你的思維不停的想著吃,你開始想︰「我什麽時候結束禁食?我到哪裡吃,吃什麽?」
所以最基本的是我們要擺脫我們的習慣,我們的制約 — 我們想要什麽,我們想吃什麽。我們要恰當合適的訓練孩子吃的習慣 — 沒問題,有時沒有盬,有時沒有糖,不要緊,有時什麽也沒有,不要緊。對霎哈嘉瑜伽士而言,沒什麽是重要的,你可以多天沒有食物而活下去,沒有問題。
對霎哈嘉瑜伽士而言,沒什麽是味道和飢餓,唯一的飢餓是要淨化,要清潔。這是一種污染我們思維的東西,我們要說,我們時刻想著食物。即使在俄羅斯,我發現人們帶著所有印度物品,他們煮印度菜。而我,這個可憐的傢伙,什麽也不能吃。所以他們為我煮食,為我帶來一切,以為我是印度人,但他們不知道我是禪,我不能,我沒有味覺。
我們要克服味覺,這是對你自己的實驗。除非我們內省,做實驗,不然我們不能昇進。因為雖然靈量已盡它的最大努力,但你的制約太大,它不能穿透,不能令你進入導師層次。
若你看看所有這些導師的人生︰他們結婚,生孩子,過正常人的生活,但就他們的個人生活而言,他們絶對是不執著的人。因此,最先的不執著應是來自食物,不管你喜歡什麽食物,你就要不吃這種食物,這是最佳途徑。因為已經因為喜歡某些…就如若有人喜歡冰淇淋,他必定已經破壞他的肝臟,因此,現在就放棄吃冰淇淋吧;若你喜歡意大利麵,放棄吃意大利麵吧;若你喜歡什麽,就放棄它吧,不要要求要它,完全不要吃它。因此,你看,你的思維就會對它有點不執著。我想,若你以合理明智的方式來做,要實現這種不執著是很容易的。只要試試懲罪你的身體。你要明白,若你是自己的導師,最好是完全控制你的身體和你的制約,你要以這種方式對待你的身體。有人告訴我,很多嫁到外國的女孩仍煮印度菜,也仍吃印度菜,這很可惡,她們應捱餓。若她們捱餓…例如約五、六天或甚至八天,她們就會什麽食物都吃,這就是為何要禁食。
我們要調節自己,適應任何食物。若你想生存,就什麽都要吃,當這是問題去擺脫這個簡單的制約 — 即吃你喜歡的食物,而不想吃其他。我想,作為女霎哈嘉瑜伽士或霎哈嘉瑜伽士,連擺脫這些小事也不能,又怎能稱呼自己為霎哈嘉瑜伽士?我不知道,他是很asahaj。因為有天我遇見一個女士,我說︰「什麽事?你到過哪裡?」她說︰「我到處找某些印度食材。」我說︰「你怎能在西班牙找到?你不會找到。」「為什麽要找?」「他們想我煮印度菜。」「好吧,沒有這些食材,你不能煮印度菜?有何需要老遠的花一整天去找一種名為hing的小食材?」它有一個大名,只是很小的東西,為找它,她到不同的地方。對霎哈嘉瑜伽士而言,若他們是霎哈嘉(Sahaja),任何在手邊的食材,他們也能煮出美味的食物來吃,這顯示什麽?這顯示sagacity,顯示trupti(滿足),顯示你的滿足感,這是導師的一種彰顯,即他是滿足的靈,他自我滿足,不介意。
現在,例如,有些人,特別是西方人,感謝天,他們沒有被他們的妻子過度寵壞,他們沒有太多制度,什麽都吃。我曾見過,當他們來印度之旅,所有印度人說︰「他們提供難吃的食物,這些可憐的傢伙在吃這些難吃的食物,說三道四。」我問他們︰「你最喜歡哪個地方?」他們說︰「巴摩普雷。」我說︰「呀?他們說巴摩普雷的食物最難吃,每個人都在投訴。」「不,不,巴摩普雷最好,因為我們可以在河流裡沐浴,可以唱歌,我們都很享受那裡。」你看,這是一事的徵兆,要擺脫你對食物的壞習慣。                                
第二部分是你的身體想舒適。我必須祝賀西方的霎哈嘉瑜伽士,他們或許來自不同的生命軌跡,我必須說,印度人要向他們學習,他們或許來自不同位置或身份地位。在旅途中,他們全都享受靈的舒適,他們沒有要求︰「我沒有椅子坐,我沒有床睡,這裡我沒有恰當合適的物品。」就這樣,你要明白,你會意識到肉身的舒適不重要,我們只是寵壞我們的身體,沒有需要這樣,完全沒有需要。你把身體放在任何地方,它自會睡著,若你兩晚都不能入睡,好吧,就如我們這裡,一晚或兩晚放點音樂,你自會入睡。(笑聲和掌聲,因昨晚Nishat Khan表演時,全場的人都睡著了。)
這是第二點,就是我們要放棄肉身的舒適。而第三點,我想西方人在搖晃的是他們唯物主義的態度,唯物主義的態度和他們對眼睛的喜愛。因此,他們其中一個是最差的,我是說差中最差的是你永遠都不應該有,是那麽大的污點,就是你有色迷迷的眼睛,諸如似類,這是毋庸置疑,對男人或女人都是毫無疑問,他們完全不是霎哈嘉瑜伽士,他們必須有很潔淨的眼睛。
這部分還可以,第二部分是貪婪,淫欲和貪婪。當然,當你擁有霎哈嘉瑜伽,或許沒有淫欲,但仍有貪婪,很多人因此迷失了。
我可以說印度人沒有淫欲的問題,但他們仍有貪婪,貪婪的問題,即是說他們想買一些像收音機或必須買的電器物品。若他們到海外,他們一定買一點什麽,這還可以。若你買到,好,沒問題;若買不到,也好,沒問題,就是要有這種取態。但對西方人,你要明白,他不喜歡放棄他的傢俱,這些傢俱是他曾祖母擁有的,雖然他不能坐上去,因為傢俱太舊,若他坐上去,傢俱會破裂,但為了炫耀,他必須保留它︰「我的曾曾祖母給我這張獨特的椅子。」就印度的標準而言,這是件費棄的舊物,絶對是件費棄的舊物。因為它沒用,你把它放在繪圖室,沒有人會坐上去,它看來質地很差。但按照西方的思維,物品越舊越好,不管它是垃圾還是什麽,他的房子會有很多費棄的舊物,像它們會很暢銷。因為他們對物質有很精微的唯物主義取態︰「若我出售它,會很暢銷。」因為必定有另一個瘋狂的西方人喜歡買這件垃圾,你明白嗎?你最好把家裡的這些垃圾抛掉,因為天知道有多少人用過它,它就像在你房子裡的墳墓,它是墳墓。
還有古董珠寶,古董珠寶是另一種瘋癲,古董是…你可以說是西方人的一種時尚或癖好 — 古董。對我們而言,沒什麽是古董,因為我們仍然製造古老的,漂亮的物品,所以印度人不明白古董的價值,他們不明白為何這些人會瘋狂的追逐一些破爛的,損壞的,骯髒污穢的物品。但西方的思維就是以這種方式養育成長。現在,在這些古董,我曾看到…有次我到某人家裡,他以極大的榮幸請我坐他的椅子,我一坐下,我想有蛇和蝎子在咬我,我嚇了一跳,站起來,說︰「這是什麽?」他說︰「這是我的曾曾曾祖母的椅子,你看,她給我這椅子。」我說︰「它會破損,我還是坐在外面。」
這是對古董的過份狂熱,這些人怎會有這種行為是令人難以置信的。在印度有個笑話,有個名為Premchand 很偉大的作家,他寫兩個英國人走在Benares 的路上,他們被lota(金屬壺)碰撞到,這金屬壺是用在浴室裡,壺跌在他們雙腳上,它跌在他們的雙腳上,他開玩笑的說︰「所有官僚都拜倒在雙腳前。」意思是那時候的所有印度官僚,通常都拜倒在英國人腳前,他開玩笑,但不要緊。那個英國人看著這壺,很生氣,他們立即想訴諸法律,「你要上法庭,你要到警局,我們要因壺跌下撞到我們而報案。」有個很聰明的人,他懂英國人或西方的思維,他說︰「先生,你知不知道這個金屬壺很值錢!」他說︰「什麽?」「因為這壺是偉人Akbar用過,是古董。」他說︰「真的嗎?」「真的,你知道,你只要不與他們爭辯,要他們給你這個壺。」他用印度語告訴他們︰「我愚弄了這些人,告訴他們這壺是Akbar的,你們要用這壺來愚弄他們。」接著他們說︰「好吧,我們會原諒你,不會告上任何法庭,只要你給我這個壺。」他們說︰「不,不能給你。」他問︰「為什麽?」「因為這是古董。」在印度,你不會找到任何人愛護尊重古董,特別在Benares,沒有人會在意。所以他們說︰「真的?」「真的,它曾是Akbar的,我父親和我先祖曾與他一起工作,所以他給我們這個壺,很抱歉,我們不能給你,你要明白。」「不、不、不,請給我,我們不會抓你到警局。」「好吧,你出個價吧,什麽價錢也可以。」就這樣。那時候,他們付了一千盧比,這金額相等於現在的一千萬盧比。他們付錢,這些英國人付錢給他們,買了這個與Akbar或任何人一點關係也沒有的壺。
所以這種對古董的狂熱要從我們思維裡消失,這是種我們內在建構好的思維,我們常常談古物,或許是因為戰爭或是什麽摧毀一切,不管是什麽,只要是古老的東西就很漂亮,很好,而現在我們沒有製造好東西,或許是這個原因。但現在我們在製造好物品,我們能製造好物品。現在在英國,我很驚訝古老工藝再次興起,我到的每一處,古老工藝都在興起。所以愛護古物,即是說你只是停止令古老工藝復甦,因為你要付很多錢買古董,今天製造同樣的物品不能賣同樣的價錢。這樣就摧毀我們的創造力,我們的手工藝,亦摧毀我們的整體…我想是我們生命的品質,就是因為我們瘋狂的追逐古董。
任何古董都是好的這個想法要從我們腦袋裡消失,這只是很表面虛假的價值 —  若你真的看看它。因為人們以為古董是很貴的,這只是銷售手法,人們感到這很貴,那很貴,所以穿戴一些愚蠢的東西是很了不起的,還說︰「這是古董珠寶。」四處走動。我是說天知道有多少人用過它,穿過它,那個人有什麽感覺。
我們要明白,這種在我們腦袋裡的制約︰「我們要有一些古董,要保留一些有這種價值的物品」,我是說這些問題過往從未出現,因此沒有任何書籍有記錄過,任何導師的書籍從沒有寫下︰「不要在意古董。」他們有寫下︰「不要喝酒,不要吸煙。」和其他會破壞你的臍輪的事物。他們有記下這些事物,但卻沒有記下︰「不要對古董太過在意擔憂。」你要明白,我發現現在有這種狂熱,因此我們要告訴人,要小心。此外,我感到人們對毒品趨之若騖,或許是因為他們用太多古董,那些古董裡的亡靈必定逮住他們。就是不明白人們為何那麽憂鬱,時刻都在哭,哭泣。
所以我們對這些物質的制約要完全清除,當然,我是說在某些國家,我們要說一些古董造得很好,不要因為這些物品是古董就必須愛護尊重它們,但若是因為它有審美的真正價值,這還可以。我們要先看看任何物品的生命能量,若生命能量好,我們才接受,不然就不要接受,因為我們有生命能量的語言,我們要運用生命能量的語言。一旦你開始運用生命能量的語言,你會很驚訝,你如何知道應做什麽事情的完整圖像。
所以要擺脫這三種制約,對我們的身體是很重要的。對霎哈嘉瑜伽士而言,最差的是以為自己病了,這樣會令霎哈嘉名聲受損。若你仍感到自己生病,最好離開霎哈嘉瑜伽。因為你一是痊癒,一是你不是霎哈嘉瑜伽士,二擇其一。若你是霎哈嘉瑜伽士,你要看到自己痊癒,若仍有某些問題,不要緊。現在,例如,我知道自己有些問題,因為霎哈嘉瑜伽,因為我作為母親的身分,作為太初之母的身分,我要面前一些肉身上的問題,副交感神經運作的問題,但我經歷了,我接受了。你要接受你的身體就是這樣,你不要像這樣說︰「我不舒服。」和「我有些不妥。」像老太婆般不停抱怨,首先,永遠不要想你老了,永遠不要想你已經變老或你不好。看看你的母親,我從不這樣想。昨天你們一半人都在睡覺,我卻仍很留心聽音樂,今天我再次在這裡很留心。
若你有導師,你就要有這個形象︰「看看我們的母親,她那麽老,她頻繁的出門遠遊,她做了那麽多工作!」好吧,你或許會說︰她是太初之母。但你們也有少許力量,這少許力量透過你充足的活力顯現出來。若你沒有活力,仍感到很弱,即是說你不是霎哈嘉瑜伽士。所以只要請求,請求任何數量的精力,你就會有精力,這份活力,必須要有。
現在,我會說,就肉身而言,你要知道,你們全都越來越年青,不是愚昧的年青,而是引力,年齡的引力。實際上,我見過出生已有自覺的孩子,他們很嚴肅,不會做任何沒有尊嚴的事情,他們從不會…我從沒有聽過他們說一些…女霎哈嘉瑜伽士之間有閒聊的壞習慣︰「吱喳、吱喳、吱喳、吱喳、吱喳。」這是很壞的習慣,這顯示她們仍有很多缺失,只穿上莎麗或額上點上紅點不代表你就變成女霎哈嘉瑜伽士。首先,什麽是引力?你只是有需要時才說話。我見過生來已有自覺的霎哈嘉瑜伽士,他們像這樣站在我面前。他們說話不多,說的都是漂亮的話,還會說些你時刻都能記起的話,他們只是不會不停的浪費什麽,他們極之順從聽話。從他們身上,我們能知識他們是生來已有自覺,以及導師原理是怎樣運作。我們是否有同樣的言行舉止?還是我們在做著一些對我們昇進不好的事情?因此,即使來霎哈嘉瑜伽後,若你不努力內省,你就錯失重點,你要時刻都與你的導師作比較。
一切事情都要以新的觀點來理解,我們是霎哈嘉瑜伽士。霎哈嘉瑜伽士首要的是要有愛。首先,對別人有愛,不是對自己,若你時刻只擔憂自己︰「我的身體是這樣,我的事情是這樣,我要做這樣那樣的事情。」那麽你就是不愛人。你有否看到別人的舒適?你有否感受到其他霎哈嘉瑜伽士的憐憫慈愛?你有否感受到︰「我可以為他們帶點什麽?他們缺少了什麽?」你有否成就到?你有否盡力幫助他們?首先是所有霎哈嘉瑜伽士。
現在霎哈嘉瑜伽士是不同的,我見過很多霎哈嘉瑜伽士支持非霎哈嘉瑜伽士,還想貶低霎哈嘉瑜伽士,這是很錯的。你屬於這個新族群,不屬於這個新族群的人,若他們襲擊任何人︰這是你的雙手,你的雙腳,你的頭,若他們襲擊你身體這些部分,你有責任幫助他們而不是幫助別人。這個人或許有點出錯,不要緊,這裡你不用顯示公平競爭,在這地方,你要完全支持霎哈嘉瑜伽士,你或許遲些才糾正和告訴這個人︰「你不應這樣做,這是錯的。」
這份尊貴,這份理解體諒只能透過沈默而來,若你時刻都吱吱喳喳,不停的說話︰「吱喳、吱喳、吱喳、吱喳。」這樣永遠不能令你成為有深度的人,你只會在空中飄浮。所以現在女人最好mauna,保持沉默,只保持沉點,她們時刻都想說話,我聽過所有領袖都說這是女人的大問題,她們只是不停的說故事,說故事。若你請她們來演講,她們就開始顫抖。你們多少人能演講?女人?若你明白你沒能力演講,最好也不要說話。你應有能力演講 因為你的母親是女人,她能演講,為何你不能?你就是不能。
若我要你站在這裡,你會顫抖,我知道會這樣,但若說到喃喃終日的靈,你就會出現在那裡。這是女人要很小心的事情。因為今天是導師崇拜,我要告訴你,不是以母親而是以導師的身分,就是若你要昇進,最好是停止說話︰「Maunam sarvatha sadhanam」。「Maun」是保持沉默。它給你各種才能,只要保持沉默。若某人說話太多,只要保持沉默;若某人想批評別人,只要保持沉默。這是你的沉默,你的權利,你的領域,就是你能保持沉默,只靜觀這個人。若它來了,就回答,那麽你就能好好的回答,若某人想攻擊批評你,你只要保持沉默,要建立這份沉默,我們只有不要說太多話才能建立這份沉默。我見過,即使我坐在這裡,女人之間也不停的說話,這是很錯的,你要學習沉默安靜。就如昨天,我看到很多女士不停的進進出出。在教堂裡,你會否這樣?你不會。
教堂裡沒有基督,只有可怕的祭司坐在那裡,但你什麽也不會做,只保持安靜,好好的坐下,我從沒見過有人走出走入,做各種事情,把孩子像這樣放在前面,讓他們睡覺,從沒有!你能否在教堂裡這樣做?在教堂裡看到這樣有紀律的人,而教堂卻是虛假人工化的地方。你現在在哪裡,這裡要有這份安靜靜默,這份理解體諒,這份深度,這份敬畏。但因為我們仍未發展這些導師的品質,若我們已發展它,事情就能立即成就,你能在你的言行裡看到你的引力。
不要浪費我們的注意力,討論某人,討論其他人的性格,這些事情與我沒任何關係。我們有否與這隻手討論另一隻手的性格?討論有關婚姻這類事情?婚姻只是…在霎哈嘉瑜伽,並不是那麽重要,有些人放太多注意力在婚姻上,你看,婚姻變成件頭痛事,接著︰「我的婚姻又怎樣?」十分鐘後再遇見這個人︰「我的婚姻怎麽樣?」十分鐘之後,「我的婚姻怎麽樣?」你想跑掉,我是說,你看,這樣令人變得像躁狂,「我們該怎麽辦?」
整件事情是視乎情況而定,整個編排視你怎樣成婚。你已來霎哈嘉瑜伽,你是sanyasis(隱士),某程度上你不是已婚的人,你只與霎哈嘉瑜伽結婚,它是你的丈夫,你的妻子,而所謂的丈夫和妻子就在那裡。若你不是霎哈嘉瑜伽士,你就是未結婚,這是肯定的。在霎哈嘉瑜伽,太多注意力放在婚姻上,我曾經見過,婚姻,在來霎哈嘉瑜伽前,婚姻是個玩笑,每三天就有人離婚,人們會跑掉,做各種事情,當他們在來霎哈嘉瑜伽之後結婚,他們是全世界已知最浪漫的人!我是說他們全是羅密歐或朱麗葉,我只是不明白,即使在印度的村莊裡,也有人投訴︰「這些是什麽人?我是說他們完全沒有常識,他們四處走動的方式,他們是聖人嗎?」
這份神潔,這sanyasta,這種禁慾主義要表達在我們的婚姻生活裡,我不是說你不能與你的丈夫有關係,是要以很隱秘的方式,要是極之隱秘,不應是這種浪漫主義了不起的事。若你做這種荒謬事,你會破壞西方的整個霎哈嘉瑜伽。因為那裡有這種想法,你要明白,你墮入愛河,你就會下跌,此其一。你會下跌但你卻想上昇。對丈夫和類似的事情的執著依戀和擔憂,我是說,若你是霎哈嘉瑜伽士,可以與各種類型的丈夫和妻子相處,你應能做到。我是說,我知道這是很簡單,這是…丈夫是習作,妻子是習作,就這樣。你研究一個人,他是那種類型的人,但為此,你要處於旁觀見証的狀態,你要觀看,你要不依戀執著,所以,在婚姻裡,你要不依戀執著。
但相反,我發現,剛結婚,他們立即為自己安排某種蜜月,或類似的事情。我不知道這種想法怎樣爬進來,這是來自對事物舊的制約。蜜月後,他們來說︰「母親,這段婚姻不會成功。」所以最好還是慢慢和穩定的發展,然後才作決定。因為你只是跳進蜜月的狀態,回來後說︰「母親,這個,我已開始去想,而我不去想。」我認識一個女士,她與一個印度男士一起跳進婚姻裡,在前往澳洲的途中,在新架坡,她打電話來︰「母親,我不認為這段婚姻能成功。」而在這裡,每個人都向我投訴︰「母親,這兩個人的言行舉止令印度人頗為尷尬。」因此,你要向印度人學習羞恥心,他們從不…在印度,丈夫和妻子從不坐在一起,這樣做是被視為壞行為,你也不要有這種行為。即使在崇拜裡,或其他場合裡,他們公開的坐在一起,有什麽需要在公眾場合展示你們的關係?這只是私隱。此是其中一件事情我們…若你開始明白事理,就會有恰當的調整。在公眾場合,男人要與男人一起,女人要與女人一起。
但女人或男人,不管他們有什麽缺點,都不應帶回來。就如我會說男人有嫉妒,他們權力取向,他們討論領導地位。若你告訴他們,你不會是領袖,他們會感到很震驚,好像他們認為領導是很實在的,從來最大的虛幻就是領導地位。在霎哈嘉瑜伽沒有什麽是領袖,這只是個玩笑,而你的母親是很懂耍大把戲,所以要小心,不要對此有幼稚的想法,你要明白,這個大把戲持繼不停,這只是測試點。若我錯誤的測試你,你可以告訴我,但我想這運作良好,因為我能好好在這層面測試人,當人騎上自我的馬匹,我立即就知道。
因此,你思維的態度要不同,你的先後次序亦要改變,我們的先後次序要改變。什麽事情對我們是優先的?首要是我們的昇進,這是最優先的。為我們的昇進,什麽需要做就要先做。若你要懲罰你的身體,沒問題;若你要懲罰自己,沒問題;若你有制約,擺脫它們吧。只要內省,這是自覺,就是要認識自己。當你認識自己,知道自己緊握著什麽,只要完全移除它,以你喜歡的方式解決它。你要明白最重要的是你的肉身、思維和你的一切都應是你的奴隸,沒什麽能控制你,你應在一切之上。你的身體竟敢要求什麽?你的思維竟敢告訴你什麽?這些制約怎樣在你身上運作?「我是霎哈嘉瑜伽士,我超越一切。」就像蓮花從池塘裡長出來,你亦已經迎上來。
我們有那麽多證據顯示你是有自覺的靈,我會向你展示一些照片,照片裡有光,我能把光射在你身上,他們全是開悟的人。當我在場,若你變成光,你也要把光帶到外面,不單只是我在場,當你出外也要有光。其中一個原因,我想,當我告訴人一些事情,他們會想︰「母親在說誰?」卻從不會想︰「她在說我。」若你看到這一點,這是你唯一能滲透你內在的途徑,「母親在說你,她親自糾正我,她在告訴我。」只有這樣才會滲透,才會成事。優先次序要改變,首要是你的昇進,你的靈和霎哈嘉瑜伽。其餘都無關重要,沒什麽是重要的。
接著是對無所不在全能的力量的信任,這份力量照顧我們,它是很重要的。這次音樂家老遠的來,我要告訴你他們旅程中的故事,他們來,說︰有來自基輔的火車,他們買了火車票上火車,卻要在匈牙利的邊境前下車,他們不知該怎麽辦,他們沒有簽證,錢也不多,他們想︰「我們在火車上。」他們說︰「不,我們要走到布達佩斯。」他們不知道在哪裡,就站在馬路上,但他們全都在笑,很享受︰「必定是有某些補給品給我們。」沒有人感到自己有麻煩或什麽,那麽順服委身︰「但忽然。」他們說︰「海關人員來了並包圍他們。」他們問︰「什麽事,你們為何帶著這些袋和行李來這裡?」他們再問︰「你們為何要來這裡?」他們答︰「我們為一個演奏會而來,我們是音樂家。」他們一些人開始散去。
接著他們給他們自覺,有六個人得到自覺,現在你能相信︰愛的力量,那些海關人員給他們自己的車輛,把他們帶到另一邊,這種事從未發生過,試想像!這就像削去他們的權力,我告訴你,你是否能以這種態度對待海關人員!但事情的確發生了,他們到另一邊,把他們留在那裡,他們不知該怎麽辦,他們想去布達佩斯,要行約兩公里才能到車站,所以他們就在那裡等,他們說︰「母親,或許是你派來的,兩個南斯拉夫人坐在可以坐四十九人的巴士來,全是空位。」他們截停巴士,說︰「這是什麽,你們為什麽在這裡?」他們說︰「這是我們的問題,我們要走。」他們走上巴士,當他載他們走,他們想和他交談︰「為何不載我們到米蘭?」他們懂應對,就這樣,他們到了米蘭。這是那麽不凡。
所以你要對自己,對這份圍繞著你的力量有完全的信心,一旦你有信心,你會意識到它對你是那麽有用,那麽仁慈。與此同時,若你想想,它也可以很富傷害性。
所以不要聽信任何導師ninda,意思是任何說你導師壞話的人,只用手掩著你雙耳,絶對要立即做。我知道有個人這樣做,他得了癌症,另一個現在則在監獄裡,再另一個則在那裡。所以任何人說這些話,你只要掩著耳朵,因為現在你知道誰是你的導師,所以你永遠都不要傾聽任何批評你的導師的人。
有天有個男士問我一個問題,他是記者,他說︰「有人說你為自己建造了一所城堡。」我說︰「我付錢買的,我也要建造它,那是個可怕的地方,這毋庸置疑,那裡只有霎哈嘉瑜伽士能留下,我不在那裡,這是最精彩的。」我就只是說了這些話。相反,他們卻從不會去問任何導師這類問題,因為門徒會說︰「是,那又怎樣?我們想給我們導師錢,想給他這些那些物品。」他們從來不問。但透過霎哈嘉瑜伽,或透過我,我治癒很多患有不治之症的人,我可以這樣賺錢,只要治好一個癌症病人,我就有足夠的金錢建造一所城堡,只靠自己。所以當有人這樣說,你應該要問︰「你知否她治好多少人?若她是醫生或假導師,你知否她能收取多少錢?她能從這些病人賺取多少錢?」那麽,他們就會明白。你要明白,因為他們是物質取向,所以才像這樣說話。他們的態度很不一樣,所以請他們離去是最好的。因為我見過這些報章的人不停受假導師的門徒煩擾,他們只是不能批評,不能說一句這種假導師的壞話。而我發現,霎哈嘉瑜伽士仍缺乏對自己的信心,仍不能堅持自己的權利。什麽要堅持的事,你就必須堅持。例如,若有人冤枉我,你要堅持,說︰「沒可能,不是這樣。」我見過有些問我有趣古怪問題的人,他們也是霎哈嘉瑜伽士。
所以第一部分是我們要看到自己對靈性有多敏銳,我見過霎哈嘉瑜伽士支持一些負面的人,你甚至不能忍受這些人。對他們而言,這個人很了不起,而一些很好的人他們卻不能分辨出來。那有什麽用?你的電腦是那麽靠不住,你會做…我是說作為霎哈嘉瑜伽士,若你有這種電腦,飛機就會上上下下。因為他們只是用顛倒的方式來判斷事物。在霎哈嘉瑜伽的好人,他會有生命能量,他或許很單純,或許很謙虛,或許並不大富有,或許沒受太多教育,或許不是來自好的大學或什麽,但你必須看看這個人的生命能量,這個人有怎樣的生命能量,那麽你才來判斷。取而代之,若你以一個人是否很能說話,能說好話,很有學問,或類似的事情來判斷,這不是重點,重點是他有怎樣的生命能量。一旦你看到這些生命能量,以生命能量來判斷他們,你就是霎哈嘉瑜伽士,不然,我完全不會稱呼你為霎哈嘉瑜伽士。對導師而言,這很重要。我見過有時即使是領袖也支持極之可怕的人,這個人我甚至五分鐘也不能忍受。但這裡,導師派他來找我︰「啊!母親,他是那麽好,你知道嗎,他捐了很多錢,」不要緊,你捐錢,那又怎樣?誰要他捐錢?現在他應停止再向我們捐出亡靈,我們不想要他的亡靈,就是這樣。
當你說這個人不好,那個人不好時,你要有正確的判斷。但大多數的導師都被逮住,他們很有野心,若某人不聽他們的話,或某人想在錯誤的時間演講,有人說︰「你不應這樣說話。」諸如似類,他們就會生氣,他們脾氣很差,會挑釁人,有時會說一些事情,一旦有人有反應,他們會說︰「你是壞的霎哈嘉瑜伽士。」不能這樣。
首先,導師或領袖要很溫和,很和善,很好,他要沒有任何要求,不會要求什麽,從不要求什麽。任何有要求的人不可能是導師。尊重是贏得來的而不是要求得來。因此,若你明白,一切都會好好成就 — 一旦你在昇進中,智慧中,意識中和你的靈中昇起,這些事情自動發生,你不需要要求什麽,不用請求什麽,不用投訴什麽,一切都會成就。你得到所有迦南仙眾,所有天使照顧,祂們就在這裡,你在台上。但若你只是在半路,他們就會戲弄你,你看,他們玩把戲,令你猶豫,令你出問題,你到這裡那裡,所有這些事情發生,你就會問︰「母親,這些事情怎會發生?」因為祂們也是愛開玩笑的人,所以他們向你玩把戲,為你製造問題,只為令你明白你在做錯事。
我們在台上,那裡漂亮安全,一切皆備,我們要給全世界這種了不起的東西像霎哈嘉瑜伽,它是為解放全世界而設。就如你所知,我也希望你知道自己的責任。我們有很多事情要知道明白,作為導師,我們要是怎麽樣,要有怎樣的言行,要怎樣成就事情。現在,我在很多講話裡告訴了你很多導師的事情,但今天的講座,我只說,首先,要有導師制度,你要完全謙卑。現在,而我,我要說,我太簡單,我是摩訶摩耶,所以你要非常小心,不要對我太隨便,你不能這樣。若你對我太過隨便,即是說你不是門徒,門徒要與導師保持距離,你就是不能太隨便,每一次走進我的房間,長時間坐在那裡,與我閒聊,不能這樣。你沒有這份權利,只有我呼召你,要你來,你才能來。
你不應強迫導師做什麽︰「請來,聽我這些話。」或「這樣做!」不應這樣說話。例如,昨天沒有人告訴我會有這些音樂節目,或一切已經安排好。你要向你的領袖報告一切,或向我報告,所有你想做的事情。要完全透明,就如這隻手知道那隻手做的一切,另一隻手知道那隻手在做什麽,同樣,每個人必須互相認識。
導師亦不應互相嫉妒,我這樣告訴你是因為我發現有某些嫉妒。當他們談話,有一點點︰「哈,雖然他很好,但這樣那樣。」當他們享受共處,因為他們已經到達某個層次,他們明白。「我們就是在這個層次。」當他們完全享受共處,比任何人都欣賞對方,導師的陪伴,與領袖一起,若他們享受共處,就沒有嫉妒,沒有爭吵,不會出問題,只享受共處,那麽,他們應該知道自己已變成導師。
他們全部人都從未爭吵,他們互相支持,實際上,是一個原理一次又一次誕生。只有邪惡的人才爭吵,不是似神的人。他們亦會批評有自覺的靈,或降世神祇,但卻不會互相批評。很令人驚訝是邪惡的人雖然互相爭吵,還互相嫉妒,但卻不會互相談論。但在這裡,我發現在霎哈嘉瑜伽,我們有自由,是自由,不是離棄,是有上天完整規章制度的自由,與我們一起,我們要知道這是上天的律法。
我們現在坐在像一個大vimana裡,像飛機,我們要在美麗的地方著陸。首先,我們要在心裡發展謙卑,完全的謙卑和順服委身,這很重要。除非你有謙卑和在心裡順服委身,不然你不能喚醒導師原理。首先你要是門徒,然後才是導師,你要發展謙卑。若你愛我,尊重我,謙卑就很容易到來,這不單有愛,還有尊重,必須要有尊重,那麽別人也會尊重你。
願神祝福你們!
香港集体翻译 […]

Birthday Puja, Sincerity Curzon Hall, Sydney (Australia)

Puja for the 67° Birthday, Sydney (Australia), 21 March 1990.
全世界都充滿着熱忱 我想整個悉尼的 花朵都被剪下來了 賀卡、信件、 美麗的詩句,這些話是多麼甜蜜 兒童們在美麗地歌唱 這種歡騰, 這種快樂 是語言不能表達的 你需要母親 的照顧、 保護 以她的 智慧 去改造你 因此,我發覺 在每一個我的壽辰 霎哈嘉瑜伽士的心都在擴大 他們意識到自己不再是水滴 而是海洋的一部分 海洋會 強化他們 照顧他們 亦會滋養他們 指導他們 因此,水滴和海洋的連繫 必須完全建立 水滴的限制 要完全溶化 在偉大的海洋中 憑着關懷 憑著甜美的說話 憑著懇切能合群的欲望 我們可以改善集體的深度 合群的欲望要非常懇切 胸懷開始擴闊 首先需要的是:對自己真誠 因為我們本是滴水的狀態 一滴水 細小局限的水滴 在這狀態 我們一再受這個限制所吞沒 可是我們必須看到自己的遠景 你會成為甚麼 你想成為甚麼 因此,你真誠的 想合群 會打破所有障礙 如果你對任何目標,任何事誠懇 你會忘記時間 忘記花了多少勞力,忘記一切 你想達成它 即使只是小事 這種真誠是從何而來? 真誠是從兩件事而來 第一,你要理解甚麼是霎哈嘉瑜伽 它給了你甚麼 它給你自覺 擴闊了你的視野 也給你集體意識 給你無思慮的覺醒 和無疑惑的覺醒狀態 它為你塑造了新的個性 就像蛋變成鳥兒 現在你是鳥兒 再不能回到蛋殼內 你意識到霎哈嘉瑜伽對你做了些甚麼 意識到你成就了甚麼 就是你已經取得知識 靈量的知識 這從來是隱秘的知識 絕對是隱秘的知識 沒有人認識它,完全是隱秘的 你們不用進書院、學校、大學,任何地方 便清楚知道靈量的一切 你們也不用進實驗室 便能體驗到它 你已經發現甚麼是靈量 你親眼見到 見到靈量的昇起 你給人自覺 你不單體驗到 聖靈的涼風 也體驗到自己的力量 還有, 你理解事物的, […]

生命能量崇拜 Taufkirchen (Germany)

生命能量崇拜
生命能量崇拜 Shri Paramchaitanya Puja1989年7月19日.德國 19 July 1989, Germany不然,我想最好 帶他們出去一會兒他們不喜歡生命能量崇拜 Shri Paramchaitanya Puja1989年7月19日.德國 19 July 1989, Germany有人問我: 「今天我們要作甚麼崇拜?」我保持神秘今天我們是向生命能量(Paramchaitanya) 神的愛的全能力量敬拜我們知道生命能量 成就萬事萬物思維上,我們起碼知道萬事萬物都在生命能量 (Paramchaitanya)的恩典下成就那是太初之母的力量但這仍然未在我們心裏 未在我們的關注下我們可以視生命能量為海洋像海洋一般 包含所有事物在它裏面所有事物,所有工作 萬事萬物都在它自己的限制裏所以祂不能與任何事物相比你不能拿祂作比較例如你看到太陽那來自於太陽的陽光 必須照射工作若你看到某人例如一位有權勢的人他的權力 只能外在的表現出來在他內裏沒有甚麼作為又例如一顆種子只能由種子裏長出樹木 結出果實果實出售後 人們便可以吃到它所有這一切都在種子裏面這就是無所不在的生命能量我們都包含在生命能量之內我們看到波浪是因為我們在波浪之上才能看到它在不正常的 位置,被分離了就像我們感到「這是德國」 或「這是英國,這是印度」生命能量就像被疊起的紗麗祂看來是分開的 但實際上並不,祂是連續的所以這種連繫是絕對完全的若我從這裏抽出一條線 整條線會被拉出同樣,這生命能量 是在內裏運作絕對不是在外運作若你是一位霎哈嘉瑜伽士祂對你會特別關注或我可以說 祂變得與你絕對的合一無論你有任何欲望、任何要求 也全都來自同一生命能量如果你與祂合一的話就像一個波濤洶湧的海洋數滴海水被拋至飛揚於空中 它們想:「我們在上面我們離開了世界 離開了海洋」但是再次的,它們必須跌回大海這無形相的能量 擁有所有的智慧所有的協調,所有的組織 所有的電腦,所有的電視所有你可以想及的 溝通、統治和管理最重要的是,祂是愛祂是神的愛 以及你母親的愛所以要與這無所不在的生命能量合一 你們必須變成實相就像你拍攝 我坐在這裏的照片雖然只是照片 我的照片卻發放生命能量但若是其他人的照片 它不能成就霎哈嘉瑜伽原因是這人並未變成實相就像你們看到的一幅 繪畫下雨的圖畫畫中的雨並不能滋潤花朵 也不能弄濕各位的衣衫雨是靜止的在無明中,我們就像在圖畫中的雨 對實相靜止這就是為甚麼我們以為自己 可以成就所有事情的理由若現在有任何人說: 「我看到這圖畫好吧,我會令雨變成真實」你不能,為甚麼?就算你用不同的顏色圖畫可能出現不同的效果 但它沒有實相的能力或品質人類常常在處理不真實的東西時 以為自己正在處理某些偉大的事情當然,我們可以把真實的花朵摘下 我們可以感覺它我們可以製造塑膠的花朵我們可以把花朵繪畫成 與真實的完全一樣但我們不能靠自己生長出花朵 我們必須求助於實相是母親大地生長出花朵 而太陽亦會幫助母親大地所以你們所有霎哈嘉瑜伽士 必須知道在實相中,你們甚麼也沒有做 每事每物都是生命能量所成就的這是非霎哈嘉瑜伽士 與霎哈嘉瑜伽士的分別一位非霎哈嘉瑜伽士並不知道就算他知道這也不是他真心相信的真理 也不是他存有的一部分但一位霎哈嘉瑜伽士卻知道 實相是生命能量是這實相成就萬事萬物這實相就是上天的愛我們常常把愛 從行動中分離出來對我們來說,愛是對某人 作出某些瘋狂的行為並沒有關鍵技術指南 教導我們怎樣去愛沒有任何人能解釋 愛是怎樣運作當我們愛某人,我們 也不知道我們可以怎樣做?我們以為自己愛你但明天我們卻說: 「我恨你」這怎能算是愛?我們愛我們的孩子 愛我們的家庭愛我們的朋友那全是那麼不真實若這是真實,那是永不衰敗所以我們不能肯定你今天可以為你的兒子做一切的事情 可以因為你的兒子而變得很自私但你不能肯定明天他怎樣對待你 或你怎樣對待他但無所不在的生命能量知道祂知道怎樣去表達祂的愛不只如此 那是永恆愛的感覺祂可能改變 祂的色調或顏色但祂對愛的關注 卻是一樣的愛的精粹是關心甚至,例如某人犯了錯 上天只關注該怎樣去糾正他關注我們說是「Hita」,是福祉這種對福祉的關注常在 無論祂是以怎樣的模樣顯現祂可以表現得殘酷可以表現得親密可以表現得縱容無論祂以怎樣的模樣表現 就像波浪一樣無論祂看來是怎樣 但實際上祂是為你的福祉為你的福祉而工作不單為你的福祉 也為集體的福祉祂完全知道必須去做甚麼 怎樣可以成就事情祂並不需要從別處學習因為完全知識的關鍵技術 就在祂之內那是智慧、知識和愛的寶庫所以祂不會有任何偏差當你成為一位霎哈嘉瑜伽士 祂常常關心你的福祉你是否被懲罰 是另一個問題有些人可能得到工作另一些人可能沒有工作一些人以這個途徑成就 另一些人卻不能以這樣成就有人會說:「這無所不在的 生命能量,怎麼會這樣?」那全為把你糾正 那是極大的翻騰無論怎樣的改正 都是為著你的福祉若你明白這一點 你將永遠不會感到失望祂不會關心自己的福祉因為祂本身就是完全的福祉祂從不想及怎樣可以令自己 更有利益和對自己更有幫助因為祂並不擔憂這些例如某人已經擁有 所有世間的物質但他仍會關心怎樣去得到更多 這是貪婪但因為生命能量是 完全的,Purna祂沒有貪婪祂感到完全的滿足因為祂是那麼有能力,那麼有見識 祂沒有懷疑沒有任何的懷疑因為沒有人可以傷害祂 祂沒有恐懼你們全都應該感到這無所不在的生命能量令你有一個 毫無恐懼,平和和喜樂的人生就像當一個孩子找到他的母親 他便停止哭泣不再哭泣是因為他 找到他的母親同樣,你已經找到生命能量 以及與祂連接了所以你不再有任何憂慮不用再想及任何事不再需要計劃任何事你唯一要做的就是跳進去只跳進去並知道你已經變成 實相的一部分若你明白這一點我視我們已經成就了 一件偉大的工作現在我們在德國你們都知道在德國 曾經有人想粉碎人類的希望雖然這種事情曾經發生所有這種可怕的事情曾經發生 很多人因此死亡當然,他們再次出生 這不再是問題了當這種情形發生 他們認為整個世界將會完結他們是那麼憂心 以為整個世界將會完蛋但世界並沒有完蛋這場戰爭給我們上了一課令我們更加集體 令我們互相了解不然,你們怎能從無明中走出來我們是這個國家 我們是那個國家、種族主義那些所謂民族主義所謂愛國主義,所有這些 分裂的力量,分裂的東西我們必須看清楚 我們全都是人類我們必須被以人類來對待若你看看歷史,每一次戰爭之後必定有一個快速的運動 朝向全球一體化的知識而去這像你擁有一艘太空船有一個內置的太空倉 一個接一個的發射當到達相當的速度處於最底部的太空倉 便會爆發或爆炸當它爆發,它令其他太空倉 產生更高的速度那麼速度便會加速 這是為甚麼我們可以到達太空同樣,所有已經發生的可怕事情 像爆炸一樣令我們知道自己犯了一些錯誤 我們活在不真實中現在問題,今天的問題就如生態問題,愛滋病,毒品 所有這些現代的問題以及貧窮若你像旁觀者一樣去看 你會感到很震驚這些都是令人震驚的事物所有這些駭人聽聞的事情必須 真正的令我們思維上產生震動為甚麼我們會有這些問題?一些愚蠢的領袖認為所有這些問題 可以以賺更多的錢來解決若我們有更多的錢 我們便可以保護環境我們污染環境是因為 我們會有更多的錢我們為著保護自己,所以每個人 到任何地方,都有一個面具我們必須賺更多的錢 以保護自己生態問題 與我們沒有任何關係你像在一個充滿 難聞氣味的地方前進所有這些愚蠢的念頭全因為 他們不明白甚麼是人類的尊嚴人類是高於所有事物,所有機器 所有這世界中的物質他們不會談論 怎樣令機器平衡,不他們所談論的 只會令人變成機器的奴隸因為他必須擁有金錢他必須擁有更多的錢因有更多的錢,我們便可以 保護自己免受生態的問題那真是荒謬若你明白人類的尊嚴 你必須明白作為人類,我們必須採取正面 有智慧的步驟去阻止我們現在正在做的 所有荒謬的事情就像現在大部分法國的海岸海灘自然而然地都受到污染因為他們開展那可笑的 稱為「到海邊渡假」的活動這就是後果「你喜歡怎樣做,便怎樣做」 現在你不應做這種事情,必須停止但人們的腦海,不單不明白 他們所做的是錯誤的他們還說:「我們會開展另一 新的方法去清潔它」因為他們對這種在海邊可笑的生活 像吸毒般的沉醉令他們永遠也不會 譴責自己這是錯誤的現在的愛滋病在美國,你會感到很驚訝 他們說單單在洛杉磯七十萬人為自己樹立 愛滋病烈士紀念碑只為他們過著這種荒謬的生活他們以為這是一個大革命非常非常偉大的革命 他們是非常偉大的人物他們支持愛滋病 以愛滋病為榮你相信這種言論會被接受?人們會因此恥笑你但所有事都是那麼金錢取向 他們喜歡宣揚它他們談論支助金錢他們想說,這樣的事情發生是因為他們想有更多的錢 他們想吸食更多的毒品因為他們沒有錢 所以他們偷竊我們必須給予他們金錢那麼他們便可以吸食毒品 或可以過這樣的生活整體上,你看看,人們活在 虛幻中,絕對的不真實當到了面對我們犯了一個錯誤 不該犯的錯誤時他們從現在的生活模式中撤出但卻進入另一光榮形象 人工化和虛幻的生活模式說:「啊!我們很偉大 我們是烈士(martyrs)」就是這樣 我們稱為鬥爭期(Kali Yoga)在鬥爭期每事每物 都是不光彩,令人憎惡所有我們從中得到保護的事物 會變成人們想達成的目標我希望你們明白在你們四周那無所不在的生命能量 正在成就霎哈嘉瑜伽是祂帶領你來到霎哈嘉瑜伽是祂給予你所有的祝福是這生命能量成就萬事萬物所以今天的禱告我們要更加意識到 我們是這生命能量的一部分我們可以感覺祂我們可以運用這力量我們可以成就祂若你們今天有這樣感覺我想很多工作已經完成願神為此祝福你們(未完)(未完)(未完)當你在作這個崇拜時請緊記你是向我的 生命能量形相敬拜你只要想著你正涉及實相本身 以這樣的理解來做這個崇拜願神祝福你們生命能量崇拜 Shri Paramchaitanya Puja1989年7月19日.德國 19 July 1989, […]

頂輪崇拜 (Italy)

頂輪崇拜
‧意大利 索倫托1989年5月6日‧
昨夜是他們稱為Amavasya的完全黑暗的一夜,就在此刻,月亮開始再次出現。今天在這裡,我們慶祝頂輪在這天被打開。你也已經在照片看到,看到的實際是我的腦袋,照片在顯示怎樣打開頂輪,現在能拍下腦袋的光,這是現代能做到很了不起的事情。
現代為我們帶來很多東西,這些東西能用來證明上天的存在,亦能證明我,也能用來說服你我是誰,這是很重要的,因為在現代,要確認這個「降臨」,要完全的確認,這是成為霎哈嘉瑜伽士的其中一個條件。
現在讓我們看看現代發生什麽,什麽發生在人們的腦袋裡。現代人的腦袋,若你去看看,頂輪是受到侵襲,這種侵襲由來已久,不過現代的侵襲卻是最差勁的,他們想令人的邊緣系統感覺遲鈍。壓抑的小說,壓抑的思想,壓抑的音樂,你也可以說是像希臘的荒唐悲劇。所有這些都是來自中世紀,直至…你應說,新時代已經開展。新時代對我們的邊緣系統沒有好處,它令我們很沮喪,因此,我們用酒精來麻醉自己,以逃避所謂的痛苦不幸。
接著來到現代,人們變得過度活躍,過度活躍開始,因此腦袋也變得過度活躍,加上過往的呆笨遲鈍,它走往另一個極端的過分活躍。為著要令腦袋再次遲鈍,他們服食藥物,聽可怕的音樂,他們就是用這些方法令邊緣系統變得很遲鈍。藥物本來只是用作刺激,卻越用越多,他們接著要服食更強烈的藥物,情況就是這樣持續著,現在我們知道,人們以為服食藥物是生存的唯一途徑,為什麽?
原因是他們談的精神緊張。現代有被稱為「緊張焦慮」這東西,過往從沒有,人們也從不談焦慮,現在每個人都說︰「我很緊張焦急,你令我緊張。」什麽是焦慮?因為我的出現,邊緣系統想認識我,靈量也想認識我,隨著霎哈嘉瑜伽的增長,靈量想在人們內提昇,因為你們變成管道,無論你到哪裡,都能產生生命能量,生命能量挑戰靈量,或給它一個信息,在不同的人裡,它昇起,它未必昇至頂輪,又或即使它到達頂輪,因為沒有認同,它再次跌下。所以每一次,他們做了一些事,靈量就昇起,給他們一點壓力,因為他們的頂輪未打開,頂輪的門未打開,門仍然關閉,令他們的頭有種壓力,他們不明白原因,所以稱這種壓力為緊張焦慮。實際是靈量想推開這扇門,卻沒法推開。得到自覺的人,若他們不令自己的頂輪妥當,就會不停的焦慮不安。所以雖然頂輪已經打開多年,我們仍要先潔淨頂輪。
首先是打開頂輪,頂輪打開後,梵穴(Brahmarandra)就會打開,我們就開始感到恩典,它移到我們的左脈和右脈,是恩典,不是靈量。恩典即生命能量散發四周,撫慰我們的左右脈,令我們的輪穴開啟得更多,更多靈量的線能一絲絲的昇起穿透。
我常常告訴霎哈嘉瑜伽士,最重要是靜坐,若你的頂輪妥當,你全部的輪穴都會妥當,因為你也知道,Pithas(寶座)或所有輪穴的控制室都是在腦袋裡 — 在邊緣系統周圍。所以若你的頂輪是清潔的,一切事情都會以非常不同的途徑成就。
人們常常問我︰「怎樣令頂輪妥當?」這個大問題,你也知道,我是在頂輪,我降生在蓮花的千片花瓣上,所以我能打開頂輪。就如今天,你看見我,當然,他們說這是頂輪的幻象。對你,每時每刻這都是幻象,難以理解。就是要這樣,不然你不能面對我,來自我各種光芒,或如昨天你看到頂輪,某種…抽象難懂的顏色投射向各方,光線投射向外。
我說話時請不要拍照,好嗎?遲些才拍吧,不用急,只要留心我的講話。請留心,這很重要,之前已經告訴過你們,崇拜時不要拍照,因為這是很熱切的事情,我們要好好成就它。請留心,即使你不明白我的話,對你也會起作用,所以請你在我說話時要全神貫注,這樣會成就得更好。
現在頂輪是受你照顧,它是母親的聖殿。當你說把我放在心裡,實際你是把我放在頂輪,因為你也知道,梵穴是在那裡,是腦囟,有pitha(寶座),能量中心,它們控制心,是至高濕婆神,你也可以說是濕婆神的寶座。所以當你把我放在心裡,你實際是把我放在那裡。對兩類人,要把它從心提昇到這裡,或把它從這裡帶到心都是個問題。
有些人的心很敏銳,我要說,在歐洲,意大利人的心很敏銳,他們一看見我,最先做的是把手放在心上。若你想在心裡感覺我,最先就是要這樣做,這樣做能較容易在你的心裡感覺我。你或許會說︰「該怎樣做?」
你們要像我愛你那樣愛我,要相親相愛,因為你們全都在我體內,你不能教導任何人怎去愛,心是內在的,你只要打開心扉,就能彰顯愛。我們要審察什麽令愛停止。
其一是制約。在西方,表達愛被視為一種罪孽。要花一點時間他們才會說︰「我愛你。」但說︰「我恨你。」即使是小孩也能不停的說︰「我恨你,我恨你,我恨你。」憎恨人是種罪孽,對任何人,憎恨人是種罪孽。所以說︰「我恨你,我恨你」是罪孽的行為。我們因此要說,要不停的說︰「我愛你。」不管如何,要愛一個你重視的人,任何對你做了一些好事的人,你愛這個人。若太初之母已經給了你重生,這應是最容易去愛的事情,若她說︰「他們全都在我體內。」這樣你們應更容易相親相愛。
透過愛來潔淨頂輪,這份愛沒有制約,沒有羞愧,不想抑止,也不期望任何回報,nirvach,卻有太多制約。制約最先出現是當你想︰「這個制約令我恨某人」或「我不能愛某人,因為這是種制約。」若你一個一個的看制約,它實際是那麽荒謬。
簡單點,我想你們明白什麽是制約,我讀過一篇文章,很有趣的文章︰「誰殺掉浪漫?」他說︰「理髪師。」我奇怪他怎樣把浪漫連上理髪師。因為我們常常去理髪,有一個人喜歡一種髪型,他因此說︰「我喜歡這種髪型。」假若他的未婚妻或妻子的髪型是另一種,因為每天都要有新事物,丈夫馬上就說︰「因為你的髪型,我恨你。」他就是因為喜歡某種髪型而愛這個人,不然,他恨你只因你的髪型是另一種,「我不喜歡它。」說︰「我不喜歡和我喜歡」就顯示你受制約限制得太多。你有恰當合適的髪型,穿得恰當合適,你走出來,人們忽然說︰「噢!我恨你。」你是誰?我們有什麽權利向任何人這樣說?你不是法庭委任的法官,為何你們要說傷害人的話︰「我恨它。」
相反,你應該要說︰「好吧,我喜歡你這樣,但你能更好。」這是愛的徵兆,你想人裝扮得可愛動人。我們就是在這樣根基的層次看人。接著我們再進一步,看他有多聰明,多精明,多迷人 — 這是另一種虛假不真實用來描述人的字句。
你以為某種類型的人很可愛,這也是你思維的一種制約,你因此愛這個人,這份愛是那麽表面外在,又或有些人扮作愛這個人,全因這個人有錢,實際上並不愛,他只是不想與錢分開,這是毫無疑問的,你愛他因為他有錢,或他有一輛好車,或他穿上漂亮的衣服,不管是什麽原因。
有這種想法的人是愛的殺手,若愛已被殺掉,喜樂也失掉。沒有愛,你不能有喜樂。我是說喜樂和愛是一樣的。它變得越來越精微,我們開始說,愛我們的孩子,這是很常見的,我是說,當然,有些人連自己的孩子也不愛,你要明白,有各式各樣的人,他們不停的說︰「這是我的孩子,我的孩子,我的孩子。」這再次是愛的死亡。我告訴過你,樹的汁液向上昇,到達每個果實,每片葉子,到達樹的每一個部分,再回來,它不會依附停留在樹的任何部分。若它依附著樹的任何部分,或因為這朵花漂亮而依附著它,那麽樹會死亡,花朵也會凋謝,這就是愛的死亡。所以你要有愛,愛不會糾結,不會依戀,每一次當我這樣說,他們都會說︰「我們怎可以做到?」
靈的愛就是這樣,與有制約的頭腦的愛是不一樣的,有制約的頭腦的愛是有限制的,因為它受限制。
愛最大的敵人是我們內在的自我,它像個在你頭頂上的氣球,這個自我令你緊張不安。制約當然是像…就如你看到一張地毯,依他們的制約而言,這張地毯不好,他們會說︰「噢!這是怎樣的一張地毯。」或是什麽,這種制約是非常低層次。
最高層次的制約至多只是你愛你的國家,因此,我的國家是最好的,不管它是否在殺害人民,是否在摧毀世界和平,它也是沒問題的,因為我屬於這個特別的國家,它是最好的,我從不批評我的國家,我的國民。
它變得越來越精微,就理性方面而言,它甚至更差。因為理性上,若你已經明白某些好的事物,沒有人能改變你。因為你是透過腦袋去明白,這實際是很令人驚訝。我曾經讀過一本泰戈爾寫的書,一個英國人為他的書寫了很好的序言,一個介紹,他說︰「西方已經殺掉了創造力。」他問一個印度的評論家,說︰「你們不批評你們的詩歌,你們沒有批評家?」「有,我們有批評家,他們也會批評。」「你們批評什麽?」「噢!他們批評…這一次,他們批評沒有下雨,因此產生這樣那樣的問題。」
他說︰「不、不、不、不,我是說詩人,他們有沒有批評詩人,批評藝術家?」
他回答︰「批評就是這個意思?這是創作,他把他的感受創作出來,若他創作一些粗俗下流的作品,我們當然不喜歡,但這是漂亮的腦袋創作出來的作品,必定是漂亮的。」「那麽你們不批評。」他說︰「不,因為我們不能創作出這樣的作品。」那麽你們想創造什麽?我們就是這樣理性,我們對一切都有標準,對藝術,對每一種受造物,我們不喜歡這張地毯,為什麽?因為它不迎合我們理性思維的標準模式,與我們自己制定的框架不一致,所以「我們不喜歡它」,你能否製造這樣的地毯?甚至只造一吋?
這個自我給你不獲授權的行動,Anadhikar Chechtha,沒有得到授權。你沒有權去批評,你什麽也沒做,為什麽要批評,最好還是去欣賞,你要明白,自己並未獲授權,也不配去批評,若你不配,為何還要批評?
你也要知道自己是自我的奴隸,當你的自我支配你和你的才智…所謂的才智把你帶到某一點,到某個標準,就變成特定社區、特定國家、特定思想體系的集體自我,集體的自我。所以他們說︰「噢!我們,你看,我們認為沒有藝術。」
這就是為何我們不再有藝術大師,我們不能有林布蘭特(荷蘭畫家),我們不能有,可憐的林布蘭特必定受很多苦。你也知道保羅‧高更(法國印象派畫家)受很多苦,所有這些藝術家都受很多苦,即使是米開蘭基羅也受很多苦。不單金錢上,不單是金錢,還有其他,批評、批評、批評,我想人們已經放棄藝術。
我遇過一個很多產的藝術家,我說︰「為什麽不給我看你的作品?」他說︰「我不想給你看,我是為自己而創作。」我說︰「我想看看。」我看到他的作品很漂亮,非常漂亮。我問︰「為什麽不能給我看?」他說︰「沒用的,人們只會批評,我為自娛而創作,他們只會破壞我創作的喜樂。」
所以,我們最基本是避免批評人,最好是批評自己,批評你的兄弟姊妹,批評你的國家,批評所有習慣,取笑自己,這是最好的。若你知道怎樣取笑自己,就不會反對或阻礙別人的創造力。
透過自我,你變得越權,什麽也批評,自以為有這個權利,我們要問自己︰「誰給你批評權?」我們怎能批評任何人?作為聖人,你們現在已是聖人,當然,你能分辨出誰有阻塞,誰散發壞的生命能量,誰有問題,你全都知道,你知道自己有這種分辨能力不是來自制約,不是出於自我,而是真的能在指尖上感覺到,這是種內在實在的感覺。你是透過Bodha(感覺)知道,接著,你該怎樣做?在愛中,你要告訴人,可能的話,說︰「你這樣做是錯的,最好糾正它。」某程度他這樣做,若你這樣告訴他,他反而變得更差,你對這個人完全沒有愛心。讓每個人成長吧。
霎哈嘉瑜伽有很多很好,很好,很出色的人,這是毋庸置疑,但也有很多我們稱為難纏的人。我想他們的腦袋有某種瑕疵,有一部分缺失,有些螺絲釘鬆脫了,我們知道,有些人有時的言行像小丑,我們幫不了他們,雖然他們可以是很有聰明,很敏銳。在霎哈嘉瑜伽,他們不能降至你可以說「有可能成長」的層次。
若大地之母像太陽那麽熱,什麽也沒法生長,又或它像月亮那麽冷,同樣什麽也不能生長。大地之母要處於中央,熱和冷有恰當的比例,才有生物能生長。同樣,人類也要保持溫和平衡,要明白不要走向極端,當你愛人,你就是在學習這種平衡。
在霎哈嘉瑜伽,你也知道我們要求一些人離開霎哈嘉瑜伽,這是出於愛,因為一旦他們離開霎哈嘉瑜伽,就得到改善,我曾經見過他們有極大的改善。
當他們進入霎哈嘉瑜伽社區,就變成一種滋擾,因為自我,他們想成為更大的滋擾,或許制約也扮演著部分的角色,不管如何,他們想成為滋擾,所以我們要對他們說︰「請你們現在離開一會兒。」若這個人再沒有滋擾的價值,他就變得老實,不再是種滋擾。理論上,若你告訴這個人︰「這是我們要你離開的原因。」他會接受,但他也可以是很討厭麻煩,我知道這種情況,你要有耐性,要體諒,說話的態度要有愛心。
愛有種力量,令人不會做一些沒有愛心的事情,愛是很有力量,它能以很漂亮的形式連繫人,令人想做一些事情。就如你想給我花,因為你知道我喜歡花,你想給我花以顯示︰「母親,我愛你。」這只是一種表達方式。我知道你愛我,你只是想加強你對我的愛,讓我更能知道你愛我,所以你想給我花來顯示你對我的愛,表達你內心對我的感受。
所有這些物質都能用來表達你的愛,能更容易向另一個人表達什麽是愛,頂輪的整個力量就是愛。
若你看到這種情況,腦袋要去愛。從現在開始,你要透過腦袋和才智去驗證霎哈嘉瑜伽的力量,若你能明白「不,分析、合成,做這些事情是沒有用的,要出於愛,簡單的愛」,過往用來分析,批評,做各種荒謬的事情的同一個頂輪,同一個腦袋,現在卻想用來愛,享受愛,腦袋的頂點只是去愛,我們就是要到達這種境況。它只有愛,只知道愛,因為它看過愛的力量。你總結某種理性的結論,就看到重點,像商揭羅大師有很多作品,像Vivekachudamani這些作品,還有很多契約,他卻放棄再寫這類作品,說︰「不,什麽也不是。」他只寫讚頌母親的作品,就是這樣。
一旦你到達這一點,你可以說自己是處於無疑惑的狀態(Nirvikalpa),因為沒有Vikalpa,你沒有疑惑,因為你有愛,在愛中,你不懷疑,不質疑,只有你有懷疑才會質疑,但當你愛,你不會懷疑,只有愛,因為你享受愛,這就是為何愛是喜樂,喜樂是愛。
經過那麽多日子,頂輪終於打開了,我們要透過靜坐,透過了解自己,了解別人再次打開頂輪。或許理論上能到達這一點,沒有其他途徑,我們現在要到達最終,邏輯推理要完結,跳進愛的海洋,就是要這樣。一旦你跳進愛的海洋,什麽也不用做,只去享受,享受它的每一個波浪,每一個色彩,每一個觸摸。我們每一個人要學習的是霎哈嘉瑜伽什麽也不是,只是愛。
願神祝福你們。 […]

法蒂瑪崇拜 瑞士 1988年8月14日 Saint-George (Switzerland)

法蒂瑪崇拜(Shri Fatimabai Puja)
瑞士 1988年8月14日
 
法蒂瑪(Fatimabai)是象徵古哈拉希什米,所以敬拜法蒂瑪就是敬拜我們內在的古哈拉希什米原理。家庭主婦要完成所有工作,所有家務,才去沐浴;同樣,這個早上我要做很多事情,才來崇拜,因為今天很多家務,我要像好主婦般做完所有家務。
 
現在,古哈拉希什米原理已經由上天演進發展,它不是人類創造,你也知道,它在左臍輪。古哈拉希什米代表穆罕默德的女兒,法蒂瑪的一生。她常常出生在與導師的純潔關係下。她以姊妹的身分來,或以女兒的身分來。法蒂瑪一生漂亮之處在於︰穆罕默德去世後,一如過往,狂熱分子以為他們可以玩弄控制宗教,使宗教變得狂熱,注意力並不大放在人的昇進上。即使穆罕默德亦曾向他的女婿多方面描述,祂是唯一的,或有另一位梵天婆羅摩(Brahmadeva)的化身降世,阿里( Ali)來到這個地球,他就是梵天婆羅摩的化身,他的另一位化身是蘇賓地(Sopandev)。你到訪普尼(Pune),就能看到蘇賓地的廟宇。
 
我們有阿里和他降世為左臍輪原理的妻子法蒂瑪,她留在家中,留在家居中,她遵照你稱為purdah 或他們稱為 niqab的規則,即掩蔽她的臉 — 象徵家庭主婦為保護她的貞操要遮蔽她的臉,因為她很美麗,而她出生在很暴力的國家,若她不穿上這種衣式,她肯定會受到襲擊。你也知道,在基督的時代,雖然聖母瑪利亞是摩訶拉希什米的化身,她也必須有很隱藏的品格,基督不想任何人知道她是誰。雖然法蒂瑪留在家中,但她是力量,所以她容許她兩個兒子,實際是她命令他們對抗否定她丈夫權力的狂熱分子,你也知道,她的兒子,哈桑(Hassan)和侯賽因(Hussein)就是為此而被殺。悉旦(Sita)的摩訶拉希什米原理,只為了建立家庭主婦美麗的原理,而以毗濕奴摩耶的形相顯現是件美事。她很有力量,毋庸置疑,她知道她的孩子會被殺,但這些人卻不會被殺,他們不會死,也不會受苦,這是一齣要顯示人們是何等愚蠢的戲劇。因此另一個制度開始,他們尊重聖人。像在印度,什葉派的人尊重aulias,我們可以稱他們為有自覺的靈,像Nizaamuddin Sahib,還有 Chisti(蘇非派聖人)和Ajmer Hazrat Chisti。
 
什葉派教徒都尊敬這些偉大的聖人,但他們仍不能超越篤信宗教的界限,因此他們也變得極之狂熱。首先,他們看不到別的宗教也有聖人,他們不尊重別的宗教的聖人,即使是偉大的聖人如悉地的賽巴巴(Sai Naath of Shirdi)也不尊重。賽巴巴最先是穆斯林,有人說,是法蒂瑪在他還是孩子時把他放在大腿上,之後把他交給一些女士,有人這樣說。就印度教徒而言,我們不否定他的神聖聖潔,但穆斯林卻不接受他,另一位有自覺的靈,他住在很近孟買的地方,名為Haji Mullah,他也意識到什葉派教徒的狂熱,什葉派這個詞來自在U.P. 的Shia。 悉旦的(Sita’s)被稱為Sia ,悉旦(Sitaji)也被稱為Sia,他們意識不到,雖然有些聖人雖然不是所謂的穆斯林,他們實際上卻是聖人。他們不能理解,我們有另一位印度教徒敬拜的聖人名為Haji Mullah(註一),有些穆斯林也敬拜他,毫無疑問。這位Haji Mullah對什葉派教徒的狂熱有點擔憂,為了作出平衡,他委派了一些印度教徒去敬拜他,他們曾經做過各種事情,很多聖人都像這樣。
我曾到博帕爾(印度城市),有一位偉大的聖人埋葬在那裡,但他的所有門徒都依靠這個地方維生,這是很壞的事情,即使Hazrat Nizaamuddin(蘇非派聖人)的物品,也如這些印度教徒那樣,被人利用來謀生,他們全都藉此賺取生活,我是說這是一種商業活動。這位聖人去世,埋葬在那裡,當我到達那裡,很多人依靠它維生,我只是順便的問他們︰「你信什麽宗教?」他們答︰「我們是穆斯林。」我說︰「這位去世的聖人是什麽宗教?」他們答︰「聖人沒有宗教。」我因此說︰「那麽你們為何要追隨宗教?為何不追隨他的宗教?」「他是…他們沒有任何宗教,即使在梵文裡,隱士(Sanyasis)是沒有宗教,他們是dharmati,他們超越宗教。」這種事情卻發生在每一位降世神祇身上,發生在遜尼派教徒(Sunis)身上,印度教徒身上,穆斯林身上,發生在每個人身上,使他們變成狂熱偏激的派別。
 
狂熱主義絶對違反宗教,違反你內在的宗教,因為它制造毒素,是充滿怨恨,令你憎恨別人。一旦你憎恨別人,就會在你身上產生反作用,就如可怕的毒藥把你內在的美善全部耗盡。憎恨任何人是人類可以做最差勁的事情,但他們卻這樣做,做他們喜歡的事情。動物不會憎恨任何人,你能想像嗎?牠們不懂怎樣去恨,牠們咬人是因為這是牠們的天性,牠們切割人是因為這是牠們的天性。牠們從不憎恨任何人,牠們或許不喜歡某人,但這種仇恨的毒藥,只有人才有這種想法,亦只有人才吸收到這種特質,只有人類才會憎恨。可怕的仇恨在穆斯林之間安頓下來。卡爾巴拉(Karbala伊拉克城市)是為愛而不是為恨而創造。在每一個宗教,一切為愛而創造的都變成恨,整件事情最壞的是一方以為另