復活節崇拜 The Pride Hotel, Nagpur (India)

復活節崇拜
印度那格浦爾  2008年3月23日
我從未期望你們全都能出席這個崇拜,我不知道你們是怎能來到的。不管如何,今天對我們是非常重要的,因為你們都知道基督是怎樣死的,祂被釘死在十字架上,祂被釘在十字架上死了。但祂卻以很奇妙的方式談論人,祂請求神寬恕所有人。我們從祂的一生中要學習的是祂懂得怎樣去寬恕____寛恕所有人。
我們也要寬恕人,寬恕人似乎是非常困難的。如果你生氣,你生氣便不能寬恕人,那麽你也不再是霎哈嘉瑜伽士了,霎哈嘉瑜伽士必須懂寬恕,這是非常重要的,因為寛恕是你從基督獲取的能力。
人類會犯錯,這是他們人生的一部分。但同時作為霎哈嘉瑜伽士,你必須緊記你要去寬恕,這比憤怒重要得多,所以你要寬恕犯錯的人,按照你或按照神的意願,你必須要寬恕。你會驚訝的發現,寬恕是一種那麽偉大,那麽令人感到滿足的品格。如果你能寬恕人,你會變得非常的純潔,因為你內在的污垢或怒氣都消失了。
寬恕是人類擁有最大的祝福,即使是基督也說著同樣的話︰「請寬恕他們,他們不知道自己正在做甚麼。」連基督也這樣說,你們又怎樣呢?我們都是普通人,如果我們犯錯,別人會生我們氣,對我們感到失望,但我們最好還是寬恕他們。
寬恕做了些不該做的事的人,這是基督最偉大的品質,祂懂得怎樣去寬恕,祂寛恕曾經犯下嚴重過錯的人。祂寬恕他們是因為祂愛他們,因此你也要寬恕。
今天是一個特別的日子,特別要寬恕的日子。這就是我為甚麼要說,不管你有甚麽想法,我們能聚首一堂是最好的,我不想錯失時機。
寬恕來自寬厚的,心地善良的人。你們都知道,每個人都會犯錯,我們也會犯錯。這意味著我們都擁有寬恕的權利,擁有一顆寬恕的心。如果你沒有,你就不是霎哈嘉瑜伽士。你必須學習寬恕,學習毫無保留地寬恕。
今天是一個非常特殊的日子,因為基督已經做到了。我們可以說,祂是其中一個最有力量的神祇或天神,非常有力量的。祂可以做任何事情,若他們行為不檢,祂可以令他們完蛋。但祂卻說甚麽?祂說︰「我寬恕。」祂請求神寬恕他們。
所以不管你擁有怎樣的能力,不管你有甚麽成就,不管你擁有怎樣的地位,你必須學懂寬恕,否則你接近不了基督,你必須學習寬恕,如果你能寛恕,每時每刻都能寛恕,這是一種偉大的品格。
這就是今天我為何想見大家的原因,我希望見到你們,告訴你們今天是寬恕的日子。這並不是說你要坐下來,想想有多少人你要去寬恕,這是荒謬的。你要想的是那些縈繞在你腦中,令你苦惱,令你有麻煩的事情。只想想,你並不知道自己擁有多少能力,你甚至不能寬恕人。你是擁有一切能力,最大的能力就是去寬恕。
今天是寬恕的日子,寬恕那些你認為對你做下錯事的人,對你不友愛的人,請想一想你仍生多少人氣,請寬恕他們吧,你也會因此得到寛恕。如果你真心的寬恕他們,你已經懲罰了他們,你已經回報了他們,這是他們應得的。所以,寬恕別人不是一件很困難的事情。但人們總覺得寬恕是很困難的,因為他們覺得自己很了不起,他們想,他們怎能去寬恕?
我不知道甚麼使你不安,任何事情都能使你不安,畢竟,你們都是已獲自覺的靈,你們已經獲得重生,你們是特別的人,所以你們應該具有特別的品質,這特別的品質就是寬恕,寬恕,不要不停的記著你為甚麼生氣,為甚麼感到失望,只需記著有甚麼要去寬恕。只是寬恕,為了甚麼呢?它是最實在的事情,很務實的。
假設有人掌摑我,這樣吧,如果有人掌摑我,我該怎麽回應?我摑回他?不是;我要問他︰「為甚麼打我?」不是;我應想,他一定是個愚蠢的傢伙才會這樣做?這樣想也沒有用。相反,如何你寬恕,寬恕那個犯錯的人,對你來說最重要的是你必須寬恕,因為其他的回應都影響不了你。當你懂寛恕,這對你的美善,你的德行會有更好的影響。
我想人類通常都很難寬恕人,通常都很難。你們都是已獲自覺的靈,已經再不僅是人類了,所以請你們緊記,你們擁有寬恕的能力,請寬恕每一個傷害你的人,折磨你的人,找你麻煩的人。你們能走多遠?只想著寬恕他,你會很驚訝,他會改變,你也會享受。
要人理解這些是很困難的,但請你嘗試,嘗試實踐我剛才說的。如果某人傷害了你,只要寬恕他,再看看有甚麽反應,看看他對你的反應以及你自己對自己的反應,有甚麽會發生?如果你想背負他的怒氣,他的愚蠢,或無論是甚麽,你只會把無用的東西肩負上身。
我們不應浪費精力去決定甚麼是錯的,他做了甚麼,你應怎樣對他,我們不應這樣,只要別管他,只要寛恕,說︰「我寬恕。」
看看基督,如此有力量的人,如此有力量的神!當祂被釘在十字架上,祂是怎樣請求神寬恕他們,祂為甚麽要這樣做?因為說︰「我寬恕。」是很有力量,是非常有力量的。你不要因此失去你的力量,相反,你的力量會越來越大,你的人格也越來越高,只要寬恕,就是這麼簡單。說︰「我寬恕。」就是這樣。
我能這樣做到。每個人都有自己的處事方式,他們做他們喜歡的,我不會為此生氣,不會感到不安,也不會受影響,我只會說︰「我寬恕。」只是這樣。你會驚奇的發現,這對你幫助很大,真的非常有幫助。
對今天這個特殊的日子,這是一個非常好的品質。基督在十字架上說︰「神啊!請寬恕他們,他們不知道自己在做甚麼。」祂快要死在十字架上時這樣說。為了自己,而不是為了別人,我們要學懂寛恕。這對我們很有幫助。如果我們能寬恕,對我們幫助很大。這是今天的訊息,這也是恆久不變的訊息。如果你生任何人氣,只要說︰「我寬恕。」如果你發現有人傷害你,找你麻煩,折磨你,你會怎樣做,只要寬恕,只要寬恕,這是唯一的方法。
今天對我們是非常重要的日子,我非常高興你們有些人在這裏,我可以對你們講話,謝謝你們。 […]

聖誕崇拜 2002年12月25日 Ganapatipule (India)

聖誕崇拜
印度格納帕提普蕾2002年12月25日
大家聖誕快樂!
根據霎哈嘉瑜伽,基督安坐在你們的額輪。祂的一生都在描繪一個覺悟的靈的品格,在祂自己的生命中,祂要告誡的是你們不應該有任何貪婪和欲望。
現在整個世界的人們貪婪的方式真是讓人震驚。打從孩提時候開始, 我們的孩子就學會了要這個要那個。只有對生命完全的滿足才可以給予你那種平和、平衡,使你不再追求物質。如今,甚至印度人也都已經變得很西化了,連他們也非常渴望要擁有這個、那個。事實上,現在在美國,突然發生這樣的事,人們正變得追求靈性。他們追求靈性是因為他們認為在任何地方都沒有找到任何滿足。但是我們看看祂的人生,基督偉大的人生。首先,祂出生在一個小棚屋裏,就像你們遠道而來見到了他們許多人那樣,非常滿足;祂被放在一個小搖籃裏,用乾草,非常乾的草蓋著。 你可以想像嗎?然後祂的生命犧牲在了十字架上。
這完全是一個關於犧牲的故事。因為祂擁有一種力量,靈性的力量,祂可以犧牲任何東西。祂甚至犧牲了祂的生命。所以你可以瞭解基督的偉大來自於祂偉大的靈性品格。雖然全世界崇拜著同一個基督,尤其是在西方國家,但是如果你知道他們在怎樣追求著物質你會大為吃驚。他們所有行業的運轉都伴隨著他們在製造什麼的巨大故事及他們有多少財富的吹噓。他們會在脖子上掛個十字架以顯示他們是基督徒。首先,人們永遠也不必帶那個基督受刑的十字架;但是由於偽善他們用來做裝飾,他們是另一個極端的基督徒。
不僅他們,就連他們的妻子、孩子都是很貪婪的人,自認為應該擁有這個、應該擁有那個。 但是現在印度人在很大程度上也追求著同樣的東西。然而他們要什麼呢? 他們認為得到身邊所有的這些東西,自己就可以很安逸。不是這樣。他們總是在渴求,甚至不能享受自己已經獲得的東西。很奇怪的是,像在美國這樣號稱沒有貪污腐敗的國家,卻有人在賺大錢,他們本應該是基督的門徒。實在超出我的理解。印度曾經是個非常神聖的國家,在那裏聖人們被尊重;但是現在印度卻降低到如此低的貪婪的層次,真是無法理解這些人。
我們可以說他們還不算真正跟隨基督的。那些跟隨過基督的,包括這裏的基督徒,他們是最糟的。他們過著非常西式、非常貪婪的生活,但他們稱呼自己為基督徒。但是基督向人明示在這個世界上你不需要任何東西。祂有如此偉大的人格,如此偉大的降世,到處受到尊敬;因為祂犧牲的力量是至高的;不是因為祂擁有一輛大轎車,擁有一棟大房子,都不是,只是因為祂是一個如此謙卑的人。祂的一生是很了不起的。今天祂統領著這麼多人的心,儘管祂生來是個非常非常貧窮的人,被釘死在十字架上時也是個很貧窮的人。
所以,那些追求金錢的人不可能是基督徒,邊都沾不上。祂是如此幸福喜樂。祂幫助窮人,幫助那些有困難的人,因為祂明白他們的問題,因為祂能感受到他們。祂盡力去幫助各種病人、窮人,但是今天的世界卻變得如此荒唐以至於他們幫助各個國家去鬥爭。他們創建基督教去鬥爭。在這個國家,基督教在做些什麼?就只是建立大的權力以製造很多基督徒。我在很多地方聽說過他們怎樣將人們轉變成基督徒。基督甚至從未轉變過一個靈魂。祂想給予的是轉化,就像你們都獲得的那樣,而不是改變宗教或改變你的胎記,不是。結果祂真正得到的卻是這些追逐欲望和貪婪的、沒有用的三等民眾。有時我也為自己擔心,我希望我的門徒們和我的孩子們不會做出違反霎哈嘉、違反霎哈嘉原則的事情。霎哈嘉其中一條原則就是你要去幫助人,那些被壓制的人們,那些還沒有獲得自覺的人。你要去給他們自覺。世界運行的方式不是我們提供幫助給那些在毀滅世界的人。如果我們要拯救這個國家,拯救這整個世界,我們就要變得像基督一樣。
發展你犧牲的性格。它會是非常非常有力量的,因為你們都是自覺的靈。試著去發展那幫助他人的性格。在我的生活中我知道一些很了不起的人,他們總是願意去給予那些還沒有得到的人,他們是具有如此了不起的品格的人,他們從來都沒有被授予獎狀或任何東西,卻非常開心可以幫到他人。今天非常非常難過,在這個國家這麼多人曾犧牲了他們的生命去獲得獨立和自由,然而現在,什麼事情正在發生——同一批人或者是他們的孩子又或者不同的人,本該在治理這個國家,本該在負責任,卻在掙錢。
為什麼這種情況會發生?在這個國家曾經我們也有很多人極其付出,他們是領袖。但是你們當中有多少人像這樣?你們當中有多少人願意捨得把自己的一些東西給他人?你們會做些什麼去幫助他人?很悲哀那些盛行基督教的國家並沒有真正跟隨基督,我們也變得一樣。我不是說我們不應該做生意,或者不應該賺錢。你可以,但你應該記住所有這些事你在為誰而做。你準備怎麼處理它們?這些錢,你們準備拿來做什麼?事實上,我們應該找出在至少一年內我們曾給予他人一件我們的東西。並不是說你們要犧牲自己,不是,那樣太過了點,
霎哈嘉瑜伽士必須是非常善良、非常善良和愛他人的。如果你不是那樣,你不是霎哈嘉瑜伽士。 首先,你應該善良,有愛心,理解周圍的問題,然後盡你可能地幫助更多的人。但事實卻不是這樣。就連霎哈嘉瑜伽士也不明白他們生命的價值是什麼?他們與基督在同一個道上。他們是自覺的靈。他們必須有這種覺知意識。他們必須與其他的人合一,應該在自己的內在感知到基督的那種犧牲;祂是怎樣犧牲自己的生命去發展我們的額輪、消除我們的自我、打敗我們的自我。而我們卻是如此自我中心,以至於祂無論做了什麼都是種浪費,人們不理解,他們沒有吸收祂的品格和祂的生命,這非常糟糕。對我們來說,祂為所有自覺的靈帶來了非常偉大的訊息。祂是個非常偉大的榜樣。
你們知道的,我們有這麼多的事情要去做。我總是想著那些有需要幫助的人,我已經開辦了很多這樣的機構,你們都很瞭解。最近我開始為德里的貧苦婦女和孤兒做些事情。我付了大部分的錢,在快要結束的時候,我說“為什麼不讓霎哈嘉瑜伽士們付點錢結束呢”,然後他們付了,他們真的付了。在德里我要祝賀他們為其他霎哈嘉瑜伽士做出了好榜樣。我很驚奇他們是怎樣為這個大機構籌到這麼多錢的。這是我們從沒有見過的,在我們國家裏婦女在經受著怎樣的痛苦,這些貧苦的婦女在經受著什麼樣的痛苦。她們被丈夫拋棄,不是由於她們的錯,不是。就像那樣,為一些奇怪的念頭,她們和孩子一起被拋棄在大街上。在穆斯林家庭中更多,更糟糕。我強烈地感覺到我應該試著做些事情,至少把她們的注意力帶回到她們的命運和她們的困難上,這樣她們可以重新生活,自給自足。我想這是所有霎哈嘉瑜伽士的責任,去看看周圍誰需要你的幫助。不要只是為你自己而活,為你自己獲取,為你自己賺錢,而是要儘量去提供幫助,幫助那些真正可以幫到的人,然後他們會說“是霎哈嘉瑜伽士為他們做了這些。”
我有很多幫助他人的想法,我也將儘量去幫助他們,不管我有多少錢,但是我希望你們可以決定為他們做一些事情。尤其這個國家已經分裂成至少兩個部分,一部分是富人,另一部分是很窮的人。這些窮人讓我揪心痛苦。我不知道怎樣去幫助他們,這是個如此大的群體。不過如果你們決定,你們可以到處走走,你們可以到處走走,然後你們可以找到幫助這些赤貧者的方式和方法。他們絕對需要你們的幫助,而且你們也有能力做到。帶著摩訶拉希什米的祝福,你們已裝備完好。儘量去幫助窮人,儘量去幫助那些有嚴重困難的人。我知道他們不是霎哈嘉瑜伽士,別期望他們成為霎哈嘉瑜伽士,他們不會。在基督時代有多少人是霎哈嘉瑜伽士?有多少人可以瞭解人類問題的深度。但是基督做到了,祂為了人類的罪惡犧牲了祂的生命,你可以想像嗎?
今天是帶著極大的喜樂慶祝基督誕生的日子,而祂必須去經歷那樣的誕生和一生,沒有人願意有那樣的一生。但是我們要瞭解祂的本質,追求貪婪是瘋狂的。貪婪沒有終點。那些貪婪的人永遠貪婪。他們要錢,要這個、那個。為什麼不看看其他人,他們需要什麼? 因為我們處於集體意識中,我們應該瞭解人們需要什麼,我們可以為人們做些什麼?我知道在這個現今充滿廣告促銷的時代這很困難,但是我們是霎哈嘉瑜伽士,我們必須是正常的人。我們要去面對它,以聖人的方式去面對它,用你們特殊的力量儘量去摧毀這些罪惡。
今天對我和你們所有人來說都是極大喜樂的日子。同時我看到基督的一生——如此短的一生——是多麼悲慘。不是因為貧窮,不是,而是因為祂必須去經歷的被憎恨與被折磨。祂不在意貧窮,祂沒有寫任何有關貧窮的東西。讓祂感到很糟糕的是事物錯誤的運作方式和致使人們受到壓迫的生活方式。祂自己承擔了所有的痛苦以解決問題。祂創造基督徒但他們所為卻是荒唐的,只是荒唐。沒有意義,對於基督的一生沒有意義,對祂偉大工作的豐富成果沒有意義。
所以當我們在慶祝祂生日的時候我們也要慶祝祂犧牲的能力,祂愛的力量。現在霎哈嘉瑜伽士已經成為很好的人,很有愛心的人,關於這點毫無疑問,但我想貪婪還是存在。貪婪沒有止境,我必須告訴你們,我看到有些人非常瘋狂。像在美國,他們發現那裏每一個機構或公司的老總都非常有錢,他們有25架飛機,和大概50輛車,超過50輛。他們要開著這50輛車出行嗎?怎樣開?一隻腳在這一輛車,另一隻腳在另外一輛車嗎?但是他們卻有,所有這種瘋狂;然後他們說——現在他們無話可說,類似這樣的。但是現在都被充公了。
你拿這種品性的人怎麼辦?擁有25架飛機和50輛車不是很瘋狂的一件事嗎?而且他們還為自己想個沒完沒了,真是愚蠢。當他們死了,所有這些都將結束。在美國,這個滑稽的地方,他們正為著什麼事情而爭戰。在那裏你可以明白貪婪帶你走向哪里。有一個例子,一位很年輕的女士嫁給了一個很老很老的男人,非常老。當他死了,他把他所有的錢留給了這位年輕的女士。所以他兒子跑來說道,“我當他的兒子那麼多年了,怎麼可以讓這位女士拿走所有的錢? ”她得到了幾十億,但她卻想擁有全部,所以她找藉口說,“我為他做了這麼多,為這位老人家,我犧牲了很多很多,” 然後這個、那個。這些人為人處世的方式真是無恥,他們為了安逸、安逸、安逸,一直要錢、要錢、要錢,卻不感到羞恥。要理解人類真是非常非常困難。一旦他們步入了歧途,他們可以到達任何程度。他們不知道要如何犧牲。
我曾看到——當甘地呼籲人們要犧牲,所有的婦女們放棄她們的飾物,拋棄她們的生命。她們被關監獄,為獲得獨立做各種各樣的事情。然後她們獲得了什麼樣的獨立?馬上世界上所有的暴徒受到管制,世界上所有的小偷受到管制。 對於這樣一個一切都很偉大和尊貴的地方變成荒蕪之地你有什麼話可說?你曾經是一個尊貴的人嗎? 問問你自己, 你曾經尊貴嗎?你曾經試著幫助他人嗎?從基督的一生, 我們知道祂活在貧困中,祂是國王中的國王,但是祂活在貧困裏,帶著優雅。祂為那些有罪的人,那些有困難的人做了一切——這麼多,他一個人。現在你們有那麼多人,你們都要做些事情。不要活得像這些老闆們一樣,試著去瞭解,為了你的國家你們要犧牲一點你們的收入,一點你們的奢侈,因為你們是霎哈嘉瑜伽士,你們不是一般的人。你們已經獲得自覺。所以,你在幹什麼呢?你在問每一個人要錢還是你在給予每一個人你的愛?讓我聽聽霎哈嘉瑜伽士給予愛與慈悲的故事。、
很抱歉在祂生日的這天,我要告訴你們關於你的(注:錫呂.瑪塔吉很清楚地說的是“你的”但是可能意指“祂的”)一生,那是非常非常痛苦的一生,好使我們去理解這樣一位光榮的人物,一位如此偉大的霎哈嘉瑜伽士。在祂的一生中,祂必須去經歷很多苦難,祂自己的人還困擾祂。祂自己的人試圖利用祂。從霎哈嘉瑜伽士這裏我也有過這種經歷,他們想從霎哈嘉瑜伽賺錢,總是給我找麻煩,他們想從我這裏賺錢。所有人都知道他們有很糟的價值觀,你怎麼可以說他們是自覺的靈?
所以,我們要想想在哪些地方我們可以幫到他人,我們可以為他人做些什麼。這是我們要從基督的一生中學習的其中一點。事實上我出生在基督教家庭,可是我發現那些基督教徒是極度小氣、骯髒的人。他們總是彼此算計,非常金錢取向。當我父親進監獄後,他們把我們趕出教堂。愛你的國家是一種罪,是嗎?他們卻這樣做。當他回來,他成為了NAGPUR的市長,他們成了他最忠實的崇拜者,他們列隊歡迎,你看看 。我父親只是笑笑說道,“看看這些愚蠢的人們。” 這是完全的愚蠢,這種貪婪、這種愚蠢要停止。他們追逐金錢,追逐地位,追逐其他很糟糕的東西,其中一些人。不是霎哈嘉瑜伽士,但是他們這樣做。
但是即使在霎哈嘉瑜伽士中,我也發現有些人非常金錢取向,他們從霎哈嘉瑜伽賺錢。我是這樣沒用的一個人,我不懂金錢,所以他們可以愚弄我。好吧,沒關係。在一起很多年,他們都在愚弄我,沒關係。現在怎麼辦呢?我要錢做什麼?這是個問題。問題是如果你不小心,如果你不是很金錢取向,其他人便會掠奪你。 我說讓他們搶吧,讓他們做他們想做的,但我不能發展這樣的品性。問人要錢,我不能。我接受你給我的任何解釋,我接受你說的任何話。我知道它是有罪的,它是錯誤的。如果他們沒有意識到,我沒辦法。所有這樣的人他們都會被毀滅。我知道。但是怎麼辦呢,如果他們自己意識不到?從霎哈嘉瑜伽賺錢,你可以想像嗎?做這樣愚蠢的事情。非常庸俗,非常糟糕。我要求你們全部都要超越金錢,超越所有這些世俗的東西,你們也永遠不會挨餓,你們永遠不會有問題。但是不要跟這些荒謬的東西混在一起。這是神的工作,你不應該從中賺錢,絕不可以。從基督偉大的一生中我們有很多可以學習的東西,祂生來是個非常謙卑的人,祂做了如此偉大的事情,祂試圖改善我們的額輪,即使現在你想起祂你的額輪也會妥當,不妥結束了。
我知道還有些霎哈嘉瑜伽士總是非常匆忙,他們總是在催促自己。為了什麼? 你要什麼?時時刻刻他們總是在趕,就像其他愚蠢的人一樣。 所以去感受你內在的滿足,就像基督一樣,你要冥想、內省,去發覺“你是個感到滿足的人嗎?” 你在生活中必須非常滿足,否則擁有霎哈嘉瑜伽沒有用, 獲得自覺沒有用。我從心裏祝福你們,以基督為榜樣,吸收基督的品格,去理解這個世界的問題,把整個世界的問題,當成你自己的問題。
願神祝福你們! […]

聖誕崇拜 Ganapatipule (India)

聖誕崇拜 印度格納帕提普蕾 2001年12月25日

鍚呂‧瑪塔吉女士講話摘要
 
 
看到這麼多霎哈嘉瑜伽士在聖誕崇拜聚集這裡,真是好。基督教傳遍整個世界,有很多所謂的基督徒,說跟隨基督,我不知從那角度。」
 
基督是無所不在生命能量的體現。祂是太初第一聲(Omkara),祂是神聖的格涅沙,跟隨祂的人必定要與別不同。但常發生在每一個宗教的是人們隨機地走向相反的方向,完全相反。基督生命的本質便是抽離與犧牲。若一個人能抽離,沒有什麼所謂犧牲。他看自己的生命有如一場戲。如此偉大的人來到世上,卻開創了所謂的基督徒宗教,引發連場戰爭,各種虛偽事情,現在人們也正在發現出來。
 
祂保衛真理,但基督徒不知何謂真理。真理就是你們是個靈,你們要成為靈。祂就是那位叫人重生,得到覺醒。但人們忘記了祂所說的,祂要人們成就的。
 
依斯蘭與穆罕默德
這真令人可笑,這麼多偉大的人來到世界,為人們的昇進開創良好的宗教。但我不明白人們如何因他們所謂的師傅的教訓而變得十分愚蠢。這全是金錢取向,而且也不是站在真理那方,我想這是宗教的第二次被釘在十字架上。
 
沒有一個宗教跟隨自己的原則。我不知道他們如何這樣把真理扭曲──只是為了錢及製造紛亂。以基督的名義作出一切教條及儀式,雖然他們多次吹噓,並對世界帶來很壞的影響,但人們仍然接受這些。
 
你列出任何宗教來談,如依斯蘭教,我不知道他們在說什麼。在穆罕默德(Mahammed-sahib)的生命中有兩大重點,第一點稱為meraj,所指非他,正是指靈量的提昇,十分清楚。第二是他所說的jihad。Jihad指殺去你的壞東西,殺去你的壞本質,殺去所有在你內的shad-ripu。這不是說你要成為穆斯林並殺死你自己。這樣做只是愚蠢的事情……把它當作儀式教條,他們如此說,這樣做你便可進入jannat,即進入天國。你怎可做到呢?
 
作為穆斯林,他們並不是宗教虔誠。把罪人殺死,你不會進入天國。但所有這些mollanas,首先弄完了他們的教育,他們沒有好好教育自己。故此他們對自己身處的世界毫無頭緒,不知道自己的位置。有一小撮人是有受教育的,但卻因要控制別人的思想而迷失。以神的名義,以靈性的名義做出這樣事情是如何的可恥。
 
迷失的人
現在我們的責任是告訴他們什麼是真理。我們的責任是帶他們走在靈性的正確道路,因為他們全都迷失。基督徒迷失了,回教徒迷失了,印度教徒迷失了,他們全都迷失了。他們不知道他們的宗教所宣稱的,以及他們應如何作事。最終,基督被釘死十字架,你們可以看到,正當那裡有真理,歪理便要把它弄完。他們不能承受真理,同樣,蘇格拉底也是被殺。
 
歷世以來,那些維護真理的都被剷除,因為人們不想要真理。他們遵從某些宗教,因為他們想控制其他人──故他們製造一些宗教來。Meraj即靈量提昇,但他們說meraj是不可能的。十分奇妙,你們很多都得到覺醒,你們得到生命能量,得到涼風,即是在《可蘭經》所描述的。但穆斯林並不相信,他們所做的多麼愚蠢。
 
在現今世代,我們可看見,很多人都超越所有分際(maryadas),所有宗教的事情……我驚訝他們如何忘卻道德觀念,他們毫無道德觀念,他們只把道德在市場上出售而賺取金錢。
 
另一方面,有些穆斯林──尤其是那些稱為wahabis的階層,他們說婦女會毀壞你的道德,故要把她們收藏,她們要被覆蓋。在阿富汗婦女若穿上白色的襯衣便要被打死。在印度有很多人,尤其在北方,接受依斯蘭文化,他們真的虐待婦女。北印度受回教文化感染,而南印度則受瘋狂的印度教影響,婦女成為宗教儀式的受害者,例如Sati儀式,婦女要在丈夫死後被殺。這是沒有人明白的,為什麼把所有鬧劇放在婦女身上?為什麼不放在男士身上?
 
印度教有很多地方都已過時,在我有生之年都可以被糾正。但在穆斯林及依斯蘭,你不能去糾正,他們對婦女做出可怕的事情,你想幫助他們也沒有可能。
 
印度教苦待寡婦,她們很多都住在brindaban。人們告訴我她們每日只得一個盧比…他們極盡製造乞丐的能事…若這就是宗教,不要也罷。我們已受夠這些──所有由婆羅門教產生出來的儀軋,那些婆羅門僧侶真的一無是處。
 
純潔的原理(Nirmala Tattwam)
教導宗教的人必須有很高的水平。故在霎哈嘉瑜伽,你要放棄一切,因為這些會是泥濘,你在泥濘中便會完結。你們要告訴別人,他們打算作什麼?他們誤用宗教做盡一切壞事。所有教士都飲酒。有一個教士來到霎哈嘉瑜伽,我十分高興,但他說:「我會到霎哈嘉瑜伽,但我不會放棄飲酒…因為在《聖經》上寫明,你們要飲酒。」基督怎會說你們要飲酒。祂不單是覺醒的真我,祂本身便是覺醒。他們以為基督容許飲酒,因為在婚禮上,祂把水變為酒。但祂並沒有,祂到了那裏,在這短時間內祂只把手放在水中,那些水便好像葡萄汁一般的味道。而葡萄汁在希伯來語中與酒的名稱是一樣的。我說:「我可以這樣做。」這並不是我喜歡人們飲酒,誰人會說出如此荒謬的話?這是覺醒,十分重要。Chetana(覺醒)十分重要,若你破壞了你的覺醒狀態,你怎會是霎哈嘉瑜伽士?
 
要告訴他們不能飲酒是沒有可能的,即使在印度,飲酒也十分普遍,這完全違反基督教信仰,也違反印度教及回教。雖然在《可蘭經》已寫明『不可飲酒』但他們統統都飲酒。他們不是跟隨宗教,而是將自己變成最惡的罪人,這就是基督要他們做的嗎?
 
你們都要成為純潔的人,你們要有純潔的原理(Nirmala Tattwam)。薩利漢亞(Shalivahana)在克扎米爾(Kashmir)遇見基督,問祂的名字及國家。基督說:「我來自的國家,那些人全都有malecch。」Malecch意即慾求污濊(mala)。故他對基督說:「你為何不返回教導他們純潔原理?」
 
這就是你們所得到的純潔原理,能淨化你,清潔你,給你喜樂、愉快及真理。這就是你們應該求得的。否則便是一片黑暗,你看不見光明,無論你是基督徒、印度教徒、穆斯林,或任何人,你都看不見真理的光,故此你們要接受真理的光明。之後,你要把它給其他人,你要轉化其他人。你們已十分努力地做,有時我稀奇造就這樣美好工作的人十分謙虛和良善。他們如何成就事情,我不明白。
 
當然,其中有些人是金錢取向的,或是權力取向的,但這些都不能帶來喜樂,只有你們內在真理的光才能帶來喜樂,你們都有這光,你們也知道。你們全都體驗這光。但我要說的是這經驗一定要傳給其他人,這不是單為你的,應盡可能傳給更多更多的人。
 
錫克教徒來到霎哈嘉瑜伽,說他們不能崇拜女神,但偉大宗師那納克(Shri Guru Nanak)曾談到女神。他的書本第一句便是 Adya,Adya正是太初之母。
 
傳揚霎哈嘉瑜伽
你們有沒有放棄一切荒謬或與你生命無關的事?或你還是不肯長進?這十分重要。若你不肯長進,問題便會出來。
 
霎哈嘉瑜伽成就巨大。在美國九月十一日,三百名霎哈嘉瑜伽士絲毫無損。這是我到美國來的原因。我告訴他們這場戰爭會在光明節前結束,事實正是這樣…他們以為可以如此毀滅神的創造,這是十分愚蠢的想法…這是人類的荒謬。
 
基督來到世上,祂工作很長時間,而要被釘在十字架。祂被釘在十字架,但十字架並不是我們的榮耀。我們的榮耀是祂的復活,祂曾復活,毫無疑問。有些人說這是沒有可能的事,你是誰竟敢如此說?你知道什麼有關靈性嗎?對於屬靈的人,在靈性上好好裝備自己的人,在他們身上事情如何成就,你對此知道什麼?我們對人類所知的事情,都嘗試下結論,但都是錯的…。
 
在霎哈嘉瑜伽士的生命中充滿神蹟。那些好思維的人覺得這些難以理解。故若是可能,我們要盡力做好,把我們的注意力放在那些想求得的人。
 
霎哈嘉瑜伽在監獄、學校,甚至天主教教會內傳播。但還要更廣泛傳播,你們每個人都要把事情成就,告訴別人。但霎哈嘉瑜伽士還是有點害羞。那些假導師的跟隨者會大膽地說出來,但霎哈嘉瑜伽士卻不會,我真奇怪為何霎哈嘉瑜伽士不說出來…。
 
你們無論去到哪裡,你有你的鄰居,或你走到市場,你去到哪裡都應把霎哈嘉瑜伽說出來。你可以透過拜讚歌(Bhajans)去告訴別人,我們要告訴他們。為什麼我們如此害羞。害羞的個性對霎哈嘉瑜伽毫無幫助。
 
故請你們明白你們要讓其他人得到覺醒。你們有力量,要對自己有信心。在意大利、奧地利及澳洲,霎哈嘉瑜伽廣泛傳播,這是因為他們的堅信。我們要把我們所有的給其他人,我們要與人分享。
 
從基督的生命中,人們要明白祂的犧牲。與盜賊同釘在十字架是如何大的犧牲,但祂卻成就了。同樣,你們要成就霎哈嘉瑜伽的工作,而不是只關心你的親屬,沒有人寫信給我是有關傳揚霎哈嘉瑜伽,你們一定要告訴我。
 
要明白傳揚霎哈嘉瑜伽的重要。若你不肯去做,你是絕對的無用。對我來說最偉大的事情,正如你們有這麼多光,我們要在全世界有更多更多霎哈嘉瑜伽修習者。若你希望避免一切的審判,及人們過著的無聊生活,你便要把他們拯救出來。你們要救贖他們,這是你們的工作,這是你們要償還霎哈嘉瑜伽的…你們不用擔憂自己。
 
在霎哈嘉瑜伽內的婚姻
在霎哈嘉瑜伽內的女士埋怨不能成婚。有很多女士申請成婚比男士還多。我們也沒有辦法。故你們可以外出,到你認為好的地方成婚,或你靜候而把你的生活交托給霎哈嘉瑜伽。這是十分難為的,若她們老是埋怨:「我應該結婚,但我還未能結婚。」
 
配婚永不是我們的主意。但後來我們容許配婚,現在成為每個人最主要的事情。他們有些想成婚,有些已成了婚但不開心,或有些離了婚又想再結婚。霎哈嘉瑜伽並不是為了這些,若你的婚姻不成功,這不是我的工作。若繼續是這樣,我們便要停止配婚安排。
 
我不想你們寫信給我全都是說你們在霎哈嘉瑜伽中如何難過。為何不寫信給我說你給了多少人覺醒?這會令我高興……若事情發展是這樣,我們可以把你娶下。但若你總不覺滿意,這便是你的責任。
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復活節崇拜 Istanbul (Turkey)

復活節崇拜 土耳其伊斯坦布爾 2001年4月22日
鍚呂‧瑪塔吉女士講話摘要
 
 
今天我們齊集這兒作復活節崇拜。
 
在靈性的歷史上,耶穌基督從死裡復活是其中一個重大的日子。在霎哈嘉瑜伽,這是既非常重要亦具象徵意義,因為我們所做的也是從死裏再生。
 
要明白的是復活給予我們及全世界一個訊息。我們必須讓自己重生。耶穌基督沒需要復活。但祂是一個模範:聖人的模範、自覺的靈的模範及人子的模範,祂由天國降臨去拯救我們。
 
復活是我們生命的部分。這是那樣具象徵意義的……我們在我們的意識中皆是迷失的人。我們無法支配自己……我們無法保持意念及肉身的平衡,生命的種種也沒有保持平衡;我們慣於跟隨我們以為是好的方式去胡亂行為。那並沒有任何智慧在內。
 
耶穌基督是格涅沙的化身。祂履行了非常艱巨的使命。祂要去說服對靈性一無所知的人。但莫名其妙地,這使命以美妙的方法得以履行,人們開始明白祂所表達的復活是件重要的事情。
 
祂明白若復活發生,靈量上升,將你們與上天無所不在的神聖能量聯合在一起,你會開始明白有一個超越你們現世生命的生命,將你們與上天的神聖能量聯合在一起。這上天的神聖能量賦予你絕對的真理。你越成長,越明白你現時還未懂的絕對真理。
 
我們都曾做過錯誤的事情;用了錯誤的方法;迷失了方向……誤聽了自誇的人訴說自己懂得真理。但當你自己發現了真理,你就會是截然不同的人。你的發現是那樣內在及真實,你會摒棄一切不真實的東西。
 
在這崇拜裏,大部分人都是回教徒。全世界的穆斯林都曾被誤導及被教育去憎恨別人。那些回教的亡魂變得更為惡劣,但人們竟去相信他們。在印度,這情況更嚴重,只是那兒並不接近回教,又沒有穆聖(Mohammed -sahib)。
 
除非你已得到自覺,否則你只是無用的人,毫無用處。你可以仇恨其他人;你可以打其他人;你可以殺其他人;而這些行為都以穆聖的名字在世界每一個角落進行。
 
耶穌基督及穆聖不會爭鬥!但他們的信徒都在爭鬥。祂們都有共同的理解。這些人都是為無意義的事情而爭鬥。
 
耶穌在很年輕的時候便被釘在十字架上。耶穌被釘在十字架上顯示祂並不害怕死亡,祂亦知道祂會復活。」祂要穿越狹窄的額輪,祂必須要被殺……祂全心接受了祂必要經歷的苦難。
 
同樣,你也要穿越額輪才可達到你的頂輪。你不用為此而喪命,但你必須去釘死你的自我。
 
自我的支配
第一點是自我。我們所擁有的自我是你不可以擺脫的。我們透過自我,認同那些諸如國家或家庭的事物。你必須去打擊你的自我,否則你不可得到你的重生;而你的注意力不可穿越額輪。只要自我給予我們邪惡的認同,重生就不可成功。你們應該去察看自己的自我,重生便會很微妙地發生……當得到自覺後,我會說:『你們認識了自己。』你會認識到的第一件事情是你有太多的條件制約及太多的自我。
 
在印度,人們有著對他們的儀式的條件制約。但是自我是西方最不堪的部分……他們迷失在自我之中,他們不能看到自己、他們自身社會、他們自身人民出了什麼的錯。
 
所以自我實際上已支配了許多情況。自古至今,已有許多國家的人因著某些人的自我而實實在在地被折磨及屠殺。當他們明瞭他們曾是多麼的恐怖時,他們才會放棄。然而他們必須明瞭──正如我所說──『你們必須重生。』沒有重生的話……你們不會意識到你們曾犯過什麼錯。但非常非常令人驚訝的是人們如何持續犯過錯。
 
在這整體的事情看來,你看見了世界的整幅畫面。你會發現所有為著無意義的事情而戰爭的國家,都是非常非常的貧窮;正過著非常艱苦的日子;而這些國家亦快將完全的滅亡了。但這些國家並不希望去了解他們為何正在受苦。富有的國家亦已迷失了。他們同樣要重生。他們要超越物質,他們要親自看到他們所作的事情什麼是錯的……他們所有的時候都在欺騙社會。我想整個經濟都建基於欺騙──你如何可以欺騙人們。而在這欺騙之中,你甚至不明瞭你正在做一些使人感到沒有安全感的事情。錢財使你變得非常貪婪,而你又過於看重了它。
 
耶穌的一生
從耶穌的一生中,可以明白一點,祂是非常簡單而貧窮的人,只是木匠的兒子。對祂而言,金錢並不算什麼,只是一種絕對無用的東西。對祂而言,心靈才是一切;祂在宣道時告訴人們:『你們一定要有靈性的覺醒。這是非常重要的。你們要嘗試明白生命超越這一切……』祂是那樣的聰慧……祂是來自神的人,由神創造。祂是格涅沙,祂是太初第一聲(Aum),祂是知識及一切。但祂依然沒有被認出。人們不能明白真理。他們是那樣的愚笨,他們只喜歡虛偽的東西、不好的東西。最終他們把祂釘上十字架。
 
這是可笑的世界,聖人被釘上十字架;而惡魔則被那麼的看重。但現在時候已到,幹著壞事的人,試圖勒死別人的人,將會被施以絞刑……假若他們做著侵略及貪婪的行為,他們將會被揭露出來……他們將會被投進地獄內。這就是我今年特別感覺到的。
 
最好就是達到你的重生。達到你更高的生命,並檢討自己:『究竟你正在做些什麼?』錢財及權力並不可幫助任何人。人們不會因為這樣而留芳百世。沒有人會記得醉生夢死的人。
 
可以得到重生的就是為著改善人類生活及幫助人類而作出犧牲的人……因為他們愛人類。當你去愛別人的時候,你會開始想到有什麼事情你可以做得到,而這些事情為他們又是最好的。
 
無知的父母試圖以物質去逗他們的兒女。但若不是以愛去撫養兒女,他們會誤入歧途。耶穌又或是任何偉人最偉大之處,就是他們去愛……他們去愛所有人類。這就是我們應去做的。我們是否只愛自己、自己的家庭、自己的國家?抑或我們愛整個世界?我們是否為整個世界而活,抑或是為了我們的小圈子呢?
 
我們應找出什麼是我們的抱負,什麼是我們的渴求;什麼是我們希望得到的。假若你真正地充滿愛心去關心別人如同自己一樣,這是十分喜樂的事情。你即使擁有珠寶、房屋、物業、錢財,或權位,但假若你對別人沒有愛,你也不能享受樂趣。你的樂趣只源自愛。即使你遇到生命上所有令人高興的事情,但仍然沒有什麼可觸動你。那些都不可給予你真正的喜樂。
 
耶穌曾教導我們:祂愛世人並希望為他們預備重生。倘若祂沒有完成這工作,我去達成這境界便會很困難。所以祂已為霎哈嘉瑜伽預備了舞台。
 
耶穌把額輪的打開及靈量的提昇視為祂對人類的愛。這就是祂所作的,祂關心那麼多的人。對我們在霎哈嘉瑜伽而言,祂是如此的一個幫忙。沒有了祂,我真不知道我如何可以真正地打開額輪……
 
人們透過額輪不斷做錯事,而他們從未為此感覺不好,也從沒想過他們有做錯過事……他們從沒用心去感覺他們要達到那個境地。只有耶穌,祂顯示給我們:你打開你的額輪,並穿過了額輪。
 
祂在你們之內創造了靜觀的狀態……你開始看到整齣戲劇,而你會驚訝你是如何的寧靜、無思慮而有知覺,如何靜觀萬物。
 
我們必須相信耶穌以祂的形相存在額輪內。祂在此出生,祂在此重生。所有我們已得的已經完成了……這是最後而最困難的中心,而耶穌基督真真正正打開了它。祂就是那位敢於去幹而又漂漂亮亮地去幹,為此我們現在有能力去看到自己的自我,去檢討自己:『我們正在做什麼?為何我們會認為自己非常獨特呢?』
 
潔淨額輪
當你開始看見自我時,你將會感到驚訝。你無論做任何事……你都不會感到疲倦。我們感到疲累是因為自我無時無刻地說:『啊,你真是那樣偉大,你正為別人做了那麼多的工作,你已成就了那麼多。』
 
若我們開始相信自我,以為我們是偉大的及做了許多事,我們就應少點做及不去幫助別人。可笑的念頭開始進入我們的意念……與那可笑的念頭打仗會使我們非常疲倦。
 
現在我們的整個情況透過耶穌的生命而變得更加簡單。但看看基督教國家……他們正站在耶穌的另一方。他們是最野心勃勃的國家。因為他們野心勃勃,所以他們被視為偉大。他們對待他人如同對待奴隸一般。他們從教會那兒學習如何去支配別人。
 
這情況就發生在擁有自我的人身上。他們試圖去佔領其他國家。以往的情況並沒有今天那麼糟糕。在希特拉的時代,並沒有任何混亂。每一個人都知道應站在那一方。但今天卻有這樣的混亂。人們並不嘗試去理解真正的問題所在。人們互相廝殺的情況,較動物界嚴重。
 
戰鬥主義已發展得很強烈,人們都以為戰鬥是人類非常重要的事情。
 
看看基督與祂的生命,祂不與任何人爭鬥,祂不與任何人爭鬥。祂接受祂的死亡,因為祂知道這是「為了全世界的重生。」
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復活節崇拜 Istanbul (Turkey)

復活節崇拜  土耳其  2000年4月23日
 
 
今天我們慶祝基督復活這件盛事。你的再生也是這個模式,你也在神聖的愛中得到新生命。你們也知悉有些更崇高的事情必須發生,也要發生在你們身上。但是,沒有人知道它怎樣發生,也無人告知你的內在是怎樣的。聖人只告訴你們的行為應怎樣,他們只說你應過怎樣純潔的生活,忠誠的生活,但他們沒有告訴你們那是怎樣達成的。當然,印度人知道,少數,很少數的印度人知道。但現在,因為你們,這種知識已經成為全球的知識。
當你的靈量昇進,她是你的母親,她是你個人的母親,她給你再生,這樣你便可與神聖的天堂連結。這一切,如果沒有自覺認知是沒有意義的,但是人們已被告知關於它的偉大思想,也答應某天會得到再生。這是最重要的事,這是你生命中最重要的事件。每一個人也覺得可以達成重生是很幸運的。這一切皆因你渴望它而能達致。在你們的生命中,你們渴望到達天堂。人們進入深山幽谷欲尋求它,你們已做了。你們不用放棄什麽,不需要放棄什麽。這些放棄都是錯誤的思想,我認為是不合時宜的。
現在你需要得到霎哈嘉重生。自然的重生。你不需要做任何事。它就是這般簡單已很成功了。我確是很快樂見到這麼多人。尤其是回教徒,我本來很擔心他們,怎樣可以拯救他們呢?他們在很多錯事中迷失了。大家要明白《可蘭經》是在穆罕默德死後四十年才寫成,有些字句可能變動了,有些意義可能含糊不清。還有一本名為《Sunna》的書也在當時出現,由某位並不很偉大的人撰寫,因為他不是有自覺的靈,我不明白你們怎可以以宗教明白他的詩篇,不論他怎樣寫的詩,你們又怎可以準確地詮釋呢?我也是詩人,我本來也可寫詩篇,但我沒有,因為詩篇可被曲解,也可被濫用,那就是詩篇的問題。
在古印度,也同樣有這個問題。例如,卡比爾 (Kabira) 寫了很美麗的詩,但是它們被詮釋得莫名其妙,與詩歌的精神相去甚遠,人們可以把字句的意思扭曲以迎合他們的需要。我發覺如果寫有關聖靈的詩篇,這種情況正正就會發生。在我所見的所有宗教中,任何詩篇都會被扭曲。在《聖經》裏,保羅負責策劃有關基督的刊物,他不想寫重生,也不想寫聖靈懷孕。這些都在他腦海中,所以多馬 (Thomas) 要逃往印度,而約翰則拒絕寫任何東西。因為所有這類人都在管事。他們以為自己掌管職份,有責任這樣做,但他們卻不稱職,他們沒有權這樣做。結果,基督教對於人類內在的成長採取了很錯誤的態度。今天你們可以看到這個後果,你看到天主教廷所發生的事情,你會很驚異。這樣的機構怎可以是宗教的機構,那裏發生了這麼多無理的事情?
我也是在基督教家庭中出生的,我被他們那樣詮釋基督的生命所嚇驚,還有他們那樣有權威地談論它。很多書出版了,還有大規模的講道!他們所說並不真確。連我父親也有同感,因為這些書的作者都是十分後期的。第二,那些寫書的人並非受上天委任而寫的,他們不是有靈性的人。他們只想有權力,在宗教中有權力。宗教的力量應該是內在的,是要讓人醒覺的。我一定要說,多謝這國家及其他國家的蘇菲派(Sufis),他們知道還有些超越這些書籍及說話以外的道理。
我們有這樣的庇佑,在每一個國家,我們也有一些人說出真實,說出真理,雖然他們受到迫害,受酷刑,有很多還被殺害。今天這些事仍在發生。我發覺,人們不願聽真實,不肯聽真理。但昨天我很快樂,真的非常高興見到回教徒、伊斯蘭教徒聚在一起,他們明白有一個比每日的儀式更崇高的生命。他們一直過著充滿儀式的生活,工作得很苦。四十天的捱餓,去到朝聖,做盡苦行。但他們並不團結,即使他們之間,也沒有團結,在某些地方他們還互相殺害,這令我吃驚!怎可以這樣?因為這些所謂的習俗並沒有使他們團結在一起。他們並不合群,他們只是分割的個體,是被絕對無知的人所帶領的派別。
所以我們要為這些人的團結而慶祝,為這些人的群體性特質而慶祝,他們曾失去真理。他們以往不知什麼是真理,但仍然追求,求道者不會為任何的存在而找到慰藉。他仍會尋找,尋找,尋找,直至找到真理。但也有些求道者會迷失方向。在求道中迷失了。很難說服他們,讓他們知道自己已迷了路。他們只可從自己的生命中領悟。他們成就了什麼?他們有經驗嗎?要信服你所得到的,你要去証實它。你可以在別人身上証實,你可以在自己身上証實。無論你是誰,你就在你指尖上知道。
在《可蘭經》中曾說過兩件事:Qayamat和Kiyama這兩件事。很多人不明白它們的分別。一是指復活降臨,一是指毀壞的來臨。人類的復活就是Kiyama,那時你的手會說話,你的指尖能感應能量。我認為穆斯林,順服委身的穆斯林,認為被揀選成為天國的高人的穆斯林,他們的手一定會說話。否則,他們不是穆斯林,我不會稱他們為穆斯林。他們只是人,但不是穆斯林。所以每一個穆斯林,或任何認為自己是穆斯林,他應該感到手上的能量。他的手在復活的時刻,在Kiyama的時刻,不是在Qayamat時,一定會說話。這兩個字在人們的腦海中混淆了。根據《可蘭經》,能以自己的雙手或指尖的能量証明自己的成就,証明他人的便是穆斯林。但這種情況沒有人提及,他們並不知道。他們只知道去麥加再回來,成為了朝聖者(Haji),只此而已。
大家還要問一個問題,很重要的問題,為何穆罕默德很明顯反對崇拜石頭?為什麼他卻叫人圍繞那塊黑色正方的石頭走?那有什麼目的?那石頭為何如此重要?如果你問任何所謂穆斯林,他會說這是命令。但你可以問,究竟為何?那只是塊石頭。為何穆罕默德叫你們圍繞這塊石頭走?那裏有很多雕像是用石造的,人們開始崇拜各種雕像,正如在印度也是。但這些石頭是上天創造的天然聖石(Swayambhu),在印度經典中所稱為的Meccashwar Shiva。在印度我們各處都有濕婆神,有十二個靈柱(Jyotirlingas)。如果我告訴你,你不需要相信我,但你可以用你的能量証實那是不是濕婆神,黑石也一樣。穆罕默德發現這是Meccashwar Shiva,所以人們要圍著它走以得到濕婆神的庇佑。但那卻只成為了儀式,整件事只成為儀式,沒有人可進入得更深。
基督教也一樣。今天,他們誇大了懺悔及罪惡感。他們為何這樣做?他們本應負責守持美德及良知善性的。他們為何這樣做?為何做這樣錯的事?然後求神的寬恕!因為他們不是自覺的靈,他們不是霎哈嘉瑜伽士。如果要霎哈嘉瑜伽士想做錯事,他們知道是錯事,就在他們的指尖上知道,或者可以叫他們離開霎哈嘉瑜伽,但這是對霎哈嘉瑜伽士最大的懲罰。如果我叫他們離開霎哈嘉瑜伽,他們不會喜歡。為什麼?因為他們感覺與真實分開了,所有真實的庇佑也失去了,這是他們的想法。那懲罰不是什麼,只是離開霎哈嘉瑜伽,看來不是什麼懲罰。霎哈嘉瑜伽是完全的自由,完全的庇佑,完全的和平與喜悅。
奇怪地,如果你讀《可蘭經》,你會奇怪,穆罕默德想帶來和平,但現實卻非如此。我遇過從喀什米爾來的人。他說和平在哪裏?他們不斷打仗。我們要和平。但奇怪,他說在印度你才找到和平。但喀什米爾是個瘋狂的地方,在那裏每個人在任何時刻都受到排斥,每一件事都因伊斯蘭之名而受到襲擊。所以我說,那不是伊斯蘭。伊斯蘭的意思是順服。他說如果你投降,他們會殺你,我們沒有受保護。那是很奇怪的,非常非常奇怪,現在穆斯林也明白這不是神聖的生活,因為在神聖的生活裏,人人平等。你知道我們在全世界也有蘇菲派,我讀過有關他們的記載。我讀過在土耳其(及其他地方)的蘇菲派。在印度我們也有蘇菲派,雖然他們不稱為蘇菲派。Sufis的意思是,我不知你會怎樣想,但根據印度的理解,Sufi是Seaf,Seaf是清潔、純潔的意思。純潔的人就是Sufis。在純潔中他們只見到神聖的恩典、神聖的愛、神聖的和平。他們只談和平,不談戰爭。任何談及戰爭的人都沒有權去爭鬥。
戰爭是絕對瘋狂的。甚至動物也不會那樣打鬥。我們想及戰爭,想及傷害他人,就連動物也不如。不可以這樣做,要全面制止這樣做。無人有權殺害任何人,除非他受到襲擊。所以我們聽到的復活是 — 我們超越很多事情。我們失去具破壞性的質素,梵文中這叫「Shudripu」,即我們的六個大敵 — Kaam、Krodh、Mada、Matsar、Lobh和Moha。Kaam即性變態;Krodh即發怒;Moha即迷惑;Mada指傲慢;Matsar指妒忌;第六是貪婪。這六大敵人在我們腦海中,出於我們的無知、成長歷程,以及所讀的東西。無論是什麼,無論發展了什麼,都會因我們靈量的提昇而消失,你會與神聖合一。你在好的基礎上,明白自己找到真理,不再有這些壞習慣,它們都消失了。
而你則進入你內在的、神聖的、復活的國度裏。這是人類真正的復活。現在你仍知道一些精微的事情,雖然人類嘗試毀滅這些書籍,破壞它的意思。雖然如此,那精微的事情仍然存在。例如復活節我們奉獻雞蛋。獻蛋的意義是什麼?為何我們要獻蛋?首先我們獻蛋,因為蛋是會蛻變的。它會變成小雞,它會重生。那雞蛋可以再生。所以這蛋成了復活節的象徵,它的意義是你可以成為另一個人,一個改過的人,有靈性的人。你可以「成為」,就是那意思。為何我們獻蛋?人們不知道。我問了很多人。我問了很多修士,他們自認是基督教的權威人物,他們也不知道為何獻蛋!第二,如果你讀過有關格涅沙的出生,而你繼續深入去看,你會驚訝書中記載那稱作Brahmand 的,意即梵天(Brahma)的蛋,它生出,一半成為摩訶毗濕奴(Mahavishnu),即是基督,另一半仍然是格涅沙。當摩訶毗濕奴出生時,祂呼叫著找父親。試想想祂找祂的父親。現在,如果你見到有關基督的記載,他常用他兩根手指。沒有其他降世神祇是用這兩根指頭的。意思是一根是喉輪,另一根是臍輪。意思是祂說祂父親是臍輪的皇帝。那是誰?你們清楚知道,他是毗濕奴,降世成為克里希納。所以,祂所指的是祂們是祂的父親,多麼清楚的指出來。為何不是用其他手指的手勢?他常伸出這兩根手指,意指:「我父親是毗濕奴,祂就是克理希納。」在有關克里希納生命的記載中,他們說摩訶毗濕奴將是你的兒子。這些事情都沒有放在一起去瞭解,正如我告知你們,它們都被分開了。但如果你清楚明白,你便可知其中關係。基督是毗濕奴及克里希納的兒子,他受庇佑,成為宇宙的支柱。很清楚地說出:「你將會支持整個宇宙。」
另一半是格涅沙,祂也是支柱,支持靈量。祂照顧靈量,照顧母親的貞潔。而另一個表現為耶穌基督,祂是整個宇宙的支柱。自然地祂也是道德的基礎,因為祂是格涅沙的一部分,是人類的道德基本。只有在道德基礎上你才會得到支持,不是其他無意義的東西,但在基督徒的生活中是沒有道德基礎的。任何事也可以,真奇怪!只要你不是在天主教或非天主教教堂中離婚,你做什麼也可以。甚至結了婚也可以做你喜歡的。甚至在梵蒂崗,我聽說也有這些問題。
如果你認為自己是已受浸禮的人,怎可以這樣?我的意思是這些神職人員為浸禮而大事慶祝。頂輪在那裏?靈量在那裏?你怎樣得到再生?那裏沒有再生,只有修士用手放在你的頭上。他不是自覺的靈,對孩子來說這是個問題。我見過很多孩子,被這些修士祝福時大哭起來,因為他們是自覺的靈,修士們卻不是。很有趣的,這是神職人員的問題,不是基督的問題。但他們之間關係如何?基督代表道德。而關於祂,在現代,他們說盡不潔的話。他們不能明白有道德的人。我們已到此地步,道德已無用。你做你喜歡的,只要你到教堂懺悔,那便可以了。
這些就是現代宗教荒謬之處。每個宗教皆有問題,而最壞的,我認為,就是當你有全世界的支持,正如做領袖的,你怎可以讓人有這樣不道德的生活?若你追隨基督,怎可以容忍不道德?不可能的!祂是道德的化身,祂是格涅沙,你怎可以讓人上教堂,上廟宇,又准許他們過不道德的生活?這些人得到什麼救贖?基督生命的基本,整個基督,是道德,是聖潔。
格涅沙最先是由太初之母所創造,因為她想四周純潔,她希望人類能享受純潔,他們的性格可以照耀他人。如果有雜質,例如在玻璃上,你放這玻璃在光上,光怎能穿過呢?不純潔的生命不能照耀他人,也不能顯示內在的光。兩者的道理正是一樣。但人們說我們必須接受,因為如果你想你的宗教有多些信眾,你需要接受很多事情。其中之一便是不純潔。試想一想!在基督居住的地方 — 額輪,如果你的眼睛不潔,充滿慾望和貪念,你便是跟基督作對,便是反基督。如果你的眼睛清純潔淨,你便可享受神的愛,否則不可以。你也可享有其他霎哈嘉瑜伽士的愛。你可以完全享有,如果你的眼睛是潔淨的。想像一下!如果你的眼神鬼祟或其他的,你怎可自稱為基督徒呢?你不可以。無論你有什麼證書,你也不是。因為追隨基督的必定有絕對道德的生活。那是內在自我的要求,我們必須有道德及潔淨的眼睛。據我所知的西方生活,眼睛是不潔淨的。他們會上教堂而眼光則四處打量!怎可以呢?你怎可以這樣做呢?如果你認為基督復活而你也會復活,首先,你眼內必須有純真的愛。純真的愛不是相對的,不能被污染,不能有慾望及貪念。這兩樣東西必須從你腦海中完全消失。現今的世代,人們充滿貪念。我不知他們有些什麼,因為我並沒有研究人類的不道德。我所見的都是如你們般的美麗的人們。但當我希望明白所謂西方文明,我很驚訝。據我所知莎士比亞是「Avadhoota」,意思是不會有毀滅性壞習慣的人。Avadhoota是很高品質的瑜伽士,但他們把他說成追求女人的蠢男人。他們不能明白道德完美的人,有道德的人。他們不能明白,因為他們不是自覺的靈,他們不是霎哈嘉瑜伽士。所以他們心中並無道德觀念。他們自己這樣便以為別人也是樣。其實他們這樣做是為了證明自己是對的。如此醜惡及恐怖地形容這樣偉大的人物,證明人類的價值觀確是低下了。他們不能明白理想的人格,他們以為所說的正是超越真實的層次,但他們卻不知道真實是什麼。
昨天的蘇菲派,我對於他們說的四個階段有很深的印象。Hakikat意即真實,你要進入真實。真實是什麼?這不是一種看法,它不是見到什麼而是要成為什麼。如果你看,你看見白、紅、黃。但你不是。當你是,你便是真實,你散發真實,見到它,享受它,生活於真實中。這是真實的生活,你不耽於不真實的事,幻想的事,不神聖的事。現在你不會,你是真實,是Hakikat。正如他們所說,你是真實,你的行為散發著它,在說話中、生命中,一切之中,這帶來靈性中最大的力量。任何虛假、錯誤、破壞的,都會遠離代表真實的人。這是自動發生的。他們已是醒覺的靈的整體以及部分。
所以,復活已發生,無可置疑。你的手已說話,我不用給你命令或指定的路。你是自由的,你就是光。你既是光,還何需告訴我你往那裏走。你自知道有光明,你跟隨自己光明的路,用你自己的光,不需其他人叫你不做這不做那,不是那樣。你自己衡量,不對的你不會做。若你是這樣做,你也知道你要再昇進一點才成。你是《可蘭經》內所述的Nabis,即讓全世界得到復活的人,他們拯救活在骯髒以及腐敗的人。看那些少數的蘇菲派,他們是潔淨的人,看他們怎樣帶領他人進入更崇高的生命。你們正要如此。你要帶領他人的生命,這是你的工作。不用抱怨周圍發生的事,忘記他人的愚蠢以及不道德,只需知道自己是誰。
你要知道自己及自己最純真的責任。正如我名字所述,你們是我的子女,是Nirmal的子女,是純潔的子女。純潔是你們生存的基礎。你們要看清楚,欣賞藝術,欣賞美麗的東西,欣賞由美麗靈魂所創造的,那沒有錯,但當中沒有慾望與貪念。
純潔的欣賞,純潔就是訊息,若你內在純潔,你便會愛自己。正如我愛你,你會愛一切。你明白這愛來自純潔。你的純潔綻放,你純潔的香味,你時刻都在享受,你的愛流向需要愛的人,需要照顧的人。
不用擔心那些毀滅的人。只有這個字可形容他們,雖然還可以有很多說話形容他們。讓他們毀滅吧,他們正毀滅自己。為何擔心他們?他們以為毀滅他人,其實正毀滅自己。忘記他們,忘記吧。你以為自己需要為世界建造而負責,這不是少數人可為。你們十分聰明,有知識和明白事理。你們不像基督的門徒,他們未受教育,不明事理,自覺也未達你們的水平。不論他們做什麼,以致這基督教弄得一團糟,但你不會重蹈覆轍。你要創造一個新的、全球的宗教。
我很高興你們來自全世界。這是全球的運動,並非有限信念的宗教可比。它們已毀壞每一宗教,包括伊斯蘭教、基督教、印度教,尤其是佛教。在佛教中,你放棄一切,擁有的一切皆交給導師,想像一下!那導師是貪心的人,怎可以令人復活?他很貪心,誤導他人,只懂拿去一切!基督教也是這樣,你做修女、神父、修士,完全荒謬!他們內在並無改變。有人來見我,我問他為何做修士,他說他沒有工作,便做修士。他不適合任何工作,最低限度便做這神職。怎做?別人告訴他傳什麼道,他練習了,背誦了,便說這說那。他是被亡魂附著的人,沒有頭腦,不知自己說什麼。在《聖經》中拿出一句便說一番。把所有人都悶透!十五分鐘內人們便想離開教堂。傳道完畢,他們跑出去呼吸,並感謝天!難道這是宗教?這是你的遭遇?不,不是。你應享受自己,享受集體的自覺,享受善良及道德。整件事像生命的精華,那可改變全世界。
儀式太多了。印度教有太多儀式。你坐左,坐右,做這做那。你姊妹死了,你要捱餓多少天。丈夫死了,多少天呢?死了便死了,身體完結了。你絕食多少天是錯的。若你絕食,亡魂便來找你。但儀式仍然被那些自以為偉大的人製造。他們不是,更不能負責道德及崇高的生命。他們過著平庸無用的生活!我去了格涅沙的廟宇,被認為是天然聖石 — 那八間廟宇之一。我奇怪那主持是癱瘓的,他的兄弟死了,他的兒子也癱瘓了。他說為何格涅沙這樣對他。我問他為格涅沙做了什麼?賺了多少錢?他說很多。金錢做了什麼?有為社會做事嗎?改善他人生活嗎?照顧社會,還是照顧自己?他因此而癱瘓了。他的兄弟兒子也是。他還怪責格涅沙!他問那是否格涅沙。我答是,而「你不是,你不值得祂庇佑。」他說不用理會我說什麼,只需醫好他。我說:「你要答應把所用金錢用作改善大眾的生活。」但他們怎會?他們不是覺醒的靈。如此大量宗教人士穿著可笑服飾,他們是死人,帶著惡性能量到處走,我不能明白!其他人很簡單,說:「啊,他是祭師!」他們便尊重他。但他們不知,他們還未確定那自稱祭師的人的精神價值。這是你們的工作。你不用跟他們打仗,不用推翻他們,不用形容他們,只要明白你們是不同的。你有權利,有權力。你有力量及信心去拯救他人,你是覺醒的靈,你已復活,你是瑜伽士。我完全同意這些,但你的工作是什麼?為何事情如此發生?為何這光到你身上?正因為你要帶領盲目的人,引領他們到光明之處。你的復活目的就在於此。這不單止是為了你的追求,上天的恩典要使你令世界變得神聖。你令多少人覺醒?你跟多少人說話?有一次我很驚訝,那次我坐飛機,有個女士要向我傳道,向我說她的假導師。她不斷地說!我聽她說。但霎哈嘉瑜伽練習者不會這樣。每一個霎哈嘉瑜伽練習者都要宣揚霎哈嘉瑜伽,但不是向錯誤的人說,而是向適合的人說,你要這樣做。你們是開悟的人。並非住在森林或隱躋於世界,你們開悟,你們復活,正是要去開悟他人。你的責任如此,你也有能力做到。很多人已做了,很多人做了,無論是男是女,也要這樣做,這是你母親對你們得到自覺的靈的要求。注意力應放在自覺上。你要覺醒多少人?你要救多少人?這是簡單任務。你只需喚醒靈量,只需喚醒他人的靈量,給他們復活。你不用做任何事,生命並不困難。你的工作是最易的。只需提起手,手中有力量,用你的手給他們覺醒。不要失去信心,我說你們是重生的,自覺的靈,你們要在世上創造天堂!
 
願神保佑你們! […]

復活節崇拜 Istanbul (Turkey)

復活節崇拜
土耳其伊斯坦堡‧1999年4月25日
今天,我們全都聚集於土耳其伊斯坦堡,慶祝基督的復活,亦慶祝你們的復活。基督的復活對我們是重大的信息。
基督戰勝死亡,從死去的軀體復活,成為另一個活生生的軀體。雖然是同一個軀體,但一個已死,另一個則是有生命的,這不只有象徵意義,是實實在在的發生在基督身上。畢竟基督是神聖的孩童,神聖的人,祂真正的復活了。這不單俱象徵性意義,基督死去,然後復活成另一個人,你們可以說,成為有生命的人。對基督而言,死亡是什麼?永恆的存在體沒有死亡,永生的人不會死。暫時而言,基督好像已死,但祂永遠不會死。基督就是很特別、很特別的降世神祇,祂降生地球上,從死亡中重生。
現在我們也一樣,當我們還未成為有自覺的靈,還未開悟,就知覺層面而言,我們都與死人無異,我要說,我們是絕對愚笨和沒有生命力。我們能看見花兒,看見臉孔,看見建築物,看見城市,看見一切,我們以為自己對看見的,感覺到的事物頗有意識,但實際卻不是。真正的意識是我們越過我們的思維,超越思維。因為基督的復活,這種情況才有機會發生。基督令自己復活過來,因為祂是神聖的人。而我們能重生,是因為我們得到上天神聖的恩賜。
現在,我們的思維,即中間這個位置,是耶穌基督所掌管。祂掌管你們的額輪,兩邊的額輪。祂掌管你們的制約和自我,令你們平衡。但當額輪開始想著各式各樣的念頭—有時候作反應,有時候受制約限制—人們因而成為奴隸,他們並不自由,因為他們受自己的自我和超我影響。這就是我們知覺的死亡,我們因此不能了解超越的事物,這些超越的事物有生命存在,我們不能接受。我們現在看到,我們全都處於知覺虛弱的狀態。我們感到很差,感到憂慮,互相爭鬥,我們感到現在的生活出了點問題,有些東西肯定令到我們成為奴隸。毫無疑問,我們已經意識到有問題存在,於是我們就開始尋求真理。
我們開始用各種方法尋求真理。我知道有很多人因此誤入歧途,失去平衡,並陷入完全的崩潰。你們很多人都曾經是奴隸,但都已獲基督這個偉大的典範的復活拯救出來。基督要冒這個險,祂要這樣做,亦已完成這件大事。沒有基督,我們的額輪不會這般靈活。古時的人類有過多的思想制約,當人類進化到現代,他們卻充滿自我—沒有兩者之間。人們受這兩種影響禁錮。我們無疑是死人,對所有事物都沒有敏銳度。
我現在看到,你們亦看到世界各地發生的事情—人們都很渴望互相殘殺,人殺人,你能想像嗎?這種我們要殺害自己親屬的愚蠢行為。還有殺人的兒童,殺人的父母,再沒什麼親屬關係可言。這是人的意識完全死亡的徵兆。在我們的意識裡,至少要有憐憫和愛。連這些感覺都失去,我們沒有這些感覺,整個世界像燃起火,你們也讀到這麼多的戰爭正在發生的消息,他們怎樣殺害兒童,怎樣摧毀人類。
以為只要將人類毀滅,事情就會改善,這是完全錯誤的觀念,是很錯很錯的觀念-以為只要毀滅某些人,我們就能有些成就。我們在霎哈嘉瑜伽的工作已經做得很好,我必須告訴你們,我們要遏止人類這種可怕的毀滅心態。你們可能會問︰「母親,我們該做些什麼?該做些什麽來阻止這種毀滅?」答案就在基督的生命中。你們要使人復活,開悟他們,把他們帶到能令他們知道對錯的層次。讓他們感受到,感受到你內在的憐憫和愛。當我們內在的第三種力量開始起作用,我們的自我就會下降,制約也會下降。例如,若你想︰「我們是穆斯林,我們有權殺害其他人。」若你又想︰「我們是猶太人,我們有權殺害其他人。」所有這些分化和歧視都是非常愚蠢的,因為你們是人類,他們也是人類。你們在殺害人類,並不是因為他們犯了什麼罪,又或他們做了什麼錯事,只是因為他們的愚昧,以為自己是某種身份。你們並不屬於任何身份,你們全都是人類。
你們知道得很清楚,每個人都有靈量,完全沒有任何分別,每一個人,不管你是穆斯林、猶太人、印度教徒、基督教徒、錫克教徒、波斯教徒,任何人都有靈量。你可以被叫作任何的名稱。看看我們怎樣接受了某些宗教派別。譬如說,你出生在基督教家庭,又或你出生在印度教家庭,你就立即以為自己要支撐你出生的家庭的宗教旗幟。在你不知情下,不獲你的批准,你毫無了解下,你生於某個宗教,那麽你怎能就這樣屬於這個宗教呢?你們有靈量,每個人都有靈量,因此,你們只能屬於每個人類都有靈量的人道宗教。
因此,你們什麼也不是,只是人類。所有這些錯誤虛假的想法︰我們是印度教徒,我們是穆斯林,我們是基督徒,全都人類創造出來。我是說,人類什麽都能創造。人類沒有腦袋去明白這些想法全都是人為的。例如,在美國,他們創造了很多社團、很多大型的組織—全都建基在絶對的謊言,絶對錯誤的念頭和絕對的毀滅上,他們卻組織了各式各樣的團體,這些團體越來越興盛。但任何事情都有回響,他們不知道,若你開始做這種違反人類的錯事—人類是神所創造的,沒有人能摧毀他們—那麽必定會有回響。很多從前曾是統治者,被認為是很重要的國家,現在都走下坡。而現在自以為很富裕的國家,也將會走下坡。他們全都要走下坡,這是這種愚昧的自以為高人一等,以為自己可以殺人的最終結果。
人們開始採用一種非暴力的方法,我認為這其實是另一種荒謬的行為,因為他們開始拯救蚊蟲。你們都應該知道,蚊蟲是最大量的吸血蟲,以人類血液維持生命。這種生物,拯救牠們有什麼用?人們就是做出這種荒謬、愚蠢的事情。我不知道為什麼,他們接受如此荒謬的事情,真是令人難以置信。我想這是一種奴隸的智力,令到他們喪失了思考對錯的自由。
因此,我們有基督,基督是完全自由的,祂不受制於人類的任何偏見、任何誘惑、任何愚蠢荒誕的行為。但人們可能會說:「母親,基督始終是神聖的。」基督是神聖的,但現在你們也成為神聖的人。我們怎樣才能一起盡力告訴其他人︰「你們在做什麼?你們為何做這些事情?有何需要做這些事情?」我們可以說,一方面,這是愚蠢所導致的大規模毀滅;另一方面,這是你們的自我毀滅。酗酒、或沈溺於違反道德的自我毀滅的行為。這些富毀滅性的東西隨處可得,人們也很喜歡它們。他們不喜歡別人說這些東西都是富毀滅性。因此,人們不是摧毀其他人就是摧毀自己。基督就是被人類所毀滅,然後他令自己復活。
我們現在也處於同一處境。霎哈嘉瑜伽經常受到挑戰,(現在已好多了,不太壞)他們受到挑戰,並遇到很多問題。現在情況已經開始順暢,因為這是真理,這是實相,這是神性。因此,你們不用害怕。人們對霎哈嘉瑜伽的所有錯誤可笑的觀念,全都會消失。這不單是人類的復活,也是思想意識的復活。現在,我們的思想已經改變,我們的意識要得到開悟,我們的意識要有光。這是通過霎哈嘉瑜伽忽然帶給人類的—若沒有光,你又怎能在正確的路徑上邁步向前?
要描述基督的生命,祂怎樣經歷一切是不容易的。祂那麽年青就被人殘暴的殺害,盡管如此,祂讓自己復活,擺脫可怕的經歷。同樣,我們現在來到霎哈嘉瑜伽,很多問題,我們應該知道自己有能力讓自己復活。沒有人能毀滅我們,沒有人能殺害我們,因為我們有能力復活。你們必須時刻明白到、感受到我們這份特別的能力,並為此作冥想。我聽見每個國家的人都說︰「政府這樣做,政府那樣做。」或他們有些麻煩,他們稱你為某一教派,稱你這樣那樣。好吧,不要緊—你們的責任是要相信你們是跟隨基督的腳步,沒有人能毀滅你們。
這是基督的生命帶給我們的訊息︰沒有人能毀滅神聖的生命。正如沒有人能毀滅基督的軀體,那麼你又怎能毀滅你內在的光?座上有很多已經來霎哈嘉多年的瑜伽士,我同意他們都曾出問題,經歷過很多煩惱,但現在所有這些都已經消退,你們都處於已復活的位置。不久之後,你們會驚訝於霎哈嘉瑜伽會接管,接管全世界。全世界的人都會接受霎哈嘉瑜伽,我們在世界各地都會有很多霎哈嘉瑜伽士,少數愚蠢的人都會消失。為此,你們需要做些什麼?
有時候有人問我:「我們該做些什麼?」我們必定讀過聖經,聖經說基督祈禱,基督在祈禱。同樣,我們可以說,我們要靜坐。通過靜坐,我們就能在意識中、在新的品格中、在變強的品格中成長。靜坐是唯一讓我們成長的方法。這樣就沒有人能傷害你們,因為你們都受到上天浩愛的保護。你們不用擔心,誰會傷害你們,有什麼會發生。當然,起初有些人會有點焦慮,有些人會感到有點不快—沒問題,實際上,沒有人能傷害你們,要對此有信心。基督並沒有什麼團體支持,太初之母亦完全沒有支持祂,祂只是憑藉祂神聖的品格,就能擺脫所有問題、所有折磨、所有暴虐。
因此,你們現在處於優勢,因為你們都已經開悟。首先,基督是聖人,所以祂能經歷那些艱苦困難,但你們不用。沒有人會折磨你,沒有人會監禁你,沒有人會把你釘上十字架,沒有人會…這些事都不會發生,但若你思維上感到苦惱沮喪,我知道你有時會感到苦惱,在某些國家,有些人感到苦惱,因為他們以為自己是霎哈嘉瑜伽士,所以受到壓迫。我向你們保證,沒有人能壓迫你們。你們要知道自己每時每刻都受到保護。基督是你們的大哥哥,我常常都這樣說,而且你們有母親,有所有的仙眾、天使圍繞著你們。當我看見這種情況,我就會想︰「你們看看,每個國家,人們的四周都圍繞著仙眾和天使。」你們擁有如此純潔的保護。
因此,你們不用擔心有什麼損傷,有什麽阻礙,或不管你怎樣稱呼它…
某種毀滅力量不會在你身上起作用。
從基督的生命,我們要知道,在這現代,沒有人能傷害有自覺的靈。因為永遠不能毀滅他們。你也知道有很多聖人被殺害,被折磨,但看看,他們仍然存在於詩歌裡,他們的祝福仍處處存在。他們並沒有完結,並沒有死亡,雖然他們好像已經不再存在,但即使只唸誦他們的名字,或只呼喚他們,他們也起作用。他們以靈的形式仍然存在,在幫助我們。
基督的生命,基督的復活,使我們確信自己已經復活。當然,在復活之後,我們的身體已經改變,你知道自己的輪穴能治療你,賜你福佑。我們對事情的態度,我們的心態也會改變,而我們的自我亦會消退。不單如此,我們的制約也會離去。特別是我很高興見到,例如生於某個宗教的人,他們立即看到這個宗教的問題,就如他們轉過身,就看見社會的影像,知道他們出什麼問題。當他們開始為改正這些錯誤而靜坐時,事情就會改正。社會在改善,你們看到那些所謂宗教理念,正在跌進自己設下的陷阱裡。他們會沒落,因為這些宗教都是謬誤的,不是真正的宗教。真正的宗教是來自我們內在,這個純潔的宗教才是全世界的宗教。
解決辦法就是由此而來。譬如說,你們有戰爭,以宗教之名、神之名而戰,尤其是以宗教為名,發動戰爭。但現在什麽發生?所有戰爭,都不能毀滅實相,毀滅真理。這是基督復活的另一個訊息。你們不能,你或許以為今天你殺了這些人,但他們仍然在這裡,全部聖人,全部偉人都已經復活,他們每刻都在這裡,他們的保護和指引長存於世上。在某種意義上,你能感覺他們的存在。
因此,我們不應有恐懼,對死亡的恐懼也應消失。很多人都問同一個問題︰「死亡是什麼?」一旦你們復活,死亡本身會死去。因此你不用害怕死亡。在復活前,你們有多少人害怕死亡,而現在卻不?你們不在意死亡什麽時候來臨,有什麼會發生,或你會被那種方式毀滅?所謂的毀滅。你們知道自己不會被毀滅。在你的內心深處,知道得很清楚,自己不會被毀滅。這份會被毀滅的恐懼會消失,毋庸置疑。我們現在只有一種東西,就是慈悲。當你看見一切壞事在發生,人們受折磨,你就會感到,自己不能視一切為理所當然。你開始作出回應,你感受到別人的痛苦,巨大的痛苦。因此,你的意志力,你想及這些事情,你的淚水甚至更俱力量。他們能為不必要受苦的人帶來慰藉。你要驗證,只要有份愛和憐憫,事情就會改善。
現在,就這樣我們靜坐,若你能以愛和憐憫來入靜,那麼你的眼淚也能對殘暴、愚蠢和互相殺害的人起作用。最重要的是你要知道,現在你再不是獨立的個體,你已經成為全球性的品格。你不再是個體,是全球性的品格,都坐於此,解決全球的問題。現在你已不再是只關心自己的兒女,自己的家庭,關心這個那個的小人物,你不再是這種人物。你們的頭腦已經擴展了—擴展至能自動解決全世界的所有問題。
你也知道,身為女性,我每天閱讀報章。尤其是女性,她們很少讀報,她們認為讀報很愚蠢,但我卻讀報。我會閱讀需要我放注意力的事情。這方法真的很管用。你們全部人都應該一起去做,若你們明白,你們有責任改正所有毀滅的力量,糾正它們。你們只要對大問題作集體靜坐就行了。
現今的問題主要來自宗教。現在,若他們全都跳進嶄新的宗教,全球性的宗教,所有人都會成為一體,他們就不會再爭鬥,因為只有一個宗教。但現在人們卻不想只有一個宗教,因為他們想鬥爭。他們是鬥雞。若他們來霎哈嘉,得到開悟,就能享受彼此的愛,而不會互相殘殺,毀滅對方。這就是我們要從基督的生命中學習,基督只孤身一人,祂背後並沒有集體的支持,但祂卻如此有力量,祂跟死亡搏鬥,並在額輪的層次從死亡中走出來。沒有祂,就不能成就霎哈嘉瑜伽,沒有基督的犧牲,靈量就不能穿透額輪。基督甘心情願的犧牲,接受了犧牲自己性命的使命,並且復活。祂穿過了,我要說額輪這條極窄的通道,並透過說︰你寛恕每一個人,來糾正人。既然寬恕是如此有力量,甚至能戰勝死亡,為何你們不寬恕呢?很多人說:「母親,我們不能寬恕。」我告訴過你們上百次︰「若你們不寬恕人,又能做些什麼?」
因此,基督的生命帶給我們的訊息是祂寬恕所有折磨祂的人。祂甚至曾說:「神啊!請寬恕他們,因為他們不知道自己在做什麽。」在十字架上,受盡折磨侮辱的時候,祂說出這些話,他說了什麽?「請寬恕他們,憐憫他們,同情他們,因為他們不知道自己在做什麽,不知道自己在殺害神的兒子。」那麼他們會怎樣?他們該何去何從,他們會處於怎樣的境況?
這對我們是重大的訊息,即使在十字架上,祂也說︰「神啊!天父啊!請寬恕他們。」
同樣,我們也要寬恕別人。對基督的生命,我們要寬恕人是很重要的。基督的那份寬恕是極之重要,能讓全世界明白你要寛恕。若我們懂得怎樣寬恕,你們會驚嘆於世上一半的戰爭都會平息。現在人們仍為幾千年前發生的事情而爭鬥,他們仍然在爭鬥,仍想著︰「這些事情發生在很多年前,所以他們是我的敵人。」若你們真的能為在你們仍未出生時所發生的事情而寛恕他們,為何我們仍要成立這種組織,為什麼?因為人類有憎恨。他們有恨,憎恨這些、憎恨那些。就算只是很細微鎖碎的事情,他們都會說:「我不喜歡,我喜歡」,這是非常普遍的情況,尤其是在現今的社會。
當我們年青,我們不應說這種話:「我不喜歡,我喜歡」。我們不應這樣說。但現在,人們有自由說這種話︰「我不喜歡這,我不喜歡那,我不喜歡那東西,我不喜歡那個人。」你是誰?你以為自己是誰,可以評價別人?你不懂感謝欣賞,不懂怎樣享受,只懂不停的說︰「我不喜歡。」假如你喜歡,你又怎樣做?
無論你喜歡與否,事情都是一樣的。他們只想炫耀自我。我們說:「我不喜歡這樣,我不喜歡那樣。」這是因為沒有愛。若有愛,你就能享受一切。你們不會說︰「我不喜歡,我喜歡。」若你說:「我享受,我享受一切」,你肯定會享受。當你說:「我不喜歡,我不喜歡,我不喜歡。」你是在封閉自己,以為自己是大裁判、大法官之類。這種情況在西方更是明顯,西方人會說︰「我不喜歡,我不喜歡。」當然在東方,我要說印度,若有人像這樣說話,人們會說,他只想炫耀。炫耀並不視為無禮,在西方,這樣不算是無禮,害羞才算是無禮。自誇自擂,沒有人會視為是壞事。
基督有否吹噓誇耀什麼?從沒有,祂從不誇耀什麽。當祂看見人在神聖的地方售賣貨物,祂做了什麼?祂用鞭鞭打他們,因為這是錯的,絕對是褻瀆了神聖的地方。祂沒有說:「我不喜歡」,祂沒有,祂只是用行動來展示祂完全不認同在神殿和神聖的地方售賣貨物。人們到這些地方作崇拜。他們要完全沒有金錢取向的心。當你們靜坐,不應有金錢取向。這是現今社會的最大的問題︰一切都是金錢掛帥。你喜歡名貴的汽車,你想擁有它。以不法的手段你拿到這種車,並坐上這輛車。你可能是小偷,你購買這種名貴汽車來炫耀。可能因為你是小偷,所以你要隱瞞自己的身份。
因此,完全沒有真實的生命可言,全都只是炫耀,自以為是。當死亡來到你們的門前,你們會怎辦?那時候,你們只會顫抖,只能在死亡面前,抱著你們的所謂成就,所謂炫耀顫抖。霎哈嘉瑜伽士不應這樣,他會喜歡,若死亡要來就要來,他不會因害怕死亡是危險的事而顫抖,他知道那是一處讓他安息的地方。他不會在意,不在意任何事,因為他超越死亡,超越毀滅,因此他不會在意任何發生在他身上的事情,他很輕易就能把它交託。
我們有伽比爾(Kabir)。伽比爾寫了很多詩歌,大部分是關於死亡。他說:「當死亡來臨,我沒有說一句話,沒有跟死亡搏鬥,我只是用被單蓋著自己,然後入睡。」有時,他對死亡的描述是如此親切溫柔,伽比爾令我想起基督。基督是何等親切,祂也經歷所有這些事情。當祂死去,所
有天地的元素都在震盪。因為祂是所有元素的主人,所有元素都在震盪。周圍發生地震,各式各樣的事情在發生,它們都感受到基督的死亡,而不是基督本人感受到。它們感到這樣偉大的聖人,存在的本質,就這樣被殺掉。它們不知道基督會重生,它們不知道,但基督知道,祂的確從死亡中復活,人們都為之震驚。
基督之死給予我們力量,我們是沒有死亡的,我們已經復活,復活是與我們在一起。但我們要建立,要建立霎哈嘉瑜伽,建立靜坐,這很重要。
有天我遇見一個女士,她告訴我她生命中的幾個神跡,她怎樣因此得到拯救。她幾乎死去,曾經發生了意外,各種事情發生在她身上—最終她怎樣得到拯救。而她的丈夫屈服於很多事情。我對她說:「你的意思是這些事情怎會發生?」
她說:「母親,什麼也不是,只是Shraddha(堅信)。Shraddha是奉獻委身,順服交托。「因為我順服交托。」我問:「你怎能做到?」她答:「我不知道,我只是順服交托,當我順服交托,完全順服於我的靈,我感到很舒服,活力充沛,完全沒有恐懼。」
這就是我們靜坐時要學習的,我們要順服交托。穆罕默德曾召喚伊斯蘭(Islam)。伊斯蘭的意思是順服交托,然而他們全都不順服交托。你們要順服於宇宙的本質,順服於你們更高的大自然。你們不用消失滅絶,不用因世俗的動亂等事情感到挫敗。基督是給你力量的模範。祂與我們同在,常常引導我們,看顧我們,不單如此,祂還給我們力量,祂會消滅所有違反永生的事物,摧毀所有荒謬的事情。你們現在都看到,在紛亂期(KaliYuga),所有宗教團體和爭鬥都正在被毀滅,自動的被摧毀,我們什麽也沒做,他們自己摧毀自己,因他們所作的事情而遭到毀滅,因為沒有實相,他們內在沒有靈,沒有靈,就只剩下已死的軀體。
霎哈嘉瑜伽士要完全明白,我們以靈為目標,不是以金錢、肉身、情緒為目標,只重視靈。靈能給你喜樂。當你只以靈為目標,你會驚嘆於你會因此極之快樂、極之有愛心,極之美麗。周圍的人馬上就能感覺到︰這個人與眾不同—某種閃亮火花—來自這個女士,她散發某種光芒。他或她跟我們很不相似。一下子就能看得出來。
在基督降世的時代,很少人能認出基督,因為他們還未開悟,我要說,他們遠遠低於人類的層次,但你們卻不,你們都頗有意識。你們生於現代。在這個時代,當我們想到基督,我們要知道基督是怎樣的人生,是怎樣偉大的品格,祂仍要受這種折磨,基督能馬上完全毀滅他們,祂具有極大的力量,這麽有力量的品格,但祂沒有這樣做,祂寬恕了他們。基督給予你們寬恕這訊息,這了不起的力量能成就一切。現在,你們都應委身於寬恕這個信念,並真正嘗試寬恕別人。你們都會驚嘆,自己會因此感到更平安快樂,那個折磨你的人都會改變過來。
你們現在要做的是轉化人,這是我們的任務,我們要轉化其他人。我們都已經轉化,已經到達這個我們稱為復活的階段。我們要令全世界復活,這是我們的任務。因此,所有鬥爭、爭吵、虛假謊言,全都會完結。
對我們,基督是我們的領袖,祂為我們做這一切。祂以普通人的身份降世,活得像普通人。雖然祂內在擁有很多力量,祂卻從不運用這些力量來毀滅。同樣,我們也可以用愛和情感,我們真的能擺脫死亡和憂慮,亦能擺脫我們的毀滅本性。對於霎哈嘉瑜伽士,這種毀滅本性是最危險的。我們唯一的希望,就是霎哈嘉瑜伽士獲得重生。我只知道如果我們有很多霎哈嘉瑜伽士,世界就會改變。世界需要改變,你們的進展必須持續,你們要昇進得更高更高,不能倒退。不要因為一些小事而擔憂。
你們都有很偉大的責任,就是轉化全人類。這是你命中注定的,你轉化了多少人?改變了多少人?不論男女,你要改變人,這是你的任務,亦是你從基督取得的力量︰你要改變他們,轉化他們進入這歡欣喜樂的新世界,我們稱之為「霎哈嘉無玷正法」的世界。若能做到,若真的能做到,試想想,這個世界會為我們變得何等美麗。這是每一個霎哈嘉瑜伽士都要進入這種新歷險,努力找出你能改變多少人,能令多少人醒覺。
我希望下一次,會有雙倍數量的人從這八個主辦國家到來。我將所有愛給你們。偉大的日子正在等候我們,我們現在只要明白自己的責任。最重要的是︰我們改變了多少人,使多少人重生。這才是我們的紀錄,而不是你們參加過多少個崇拜,那全不重要。崇拜只是給你力氣,給你力量,參加崇拜不是你的工作。為了你的工作,你可以來崇拜取得你需要的力量。若你不運用這些力量,要這些力量又有何用?
所以現在,我要你記著,你已經復活,你要令別人也復活,在這個紛亂和充滿毀滅的時刻,這份工作極之重要。
願神祝福你們! […]

復活節崇拜, 通过爱和慈悲来传播霎哈嘉瑜伽 Istanbul (Turkey)

復活節崇拜
‧土耳其 伊斯坦堡‧1998年4月19日‧
 
今天我們慶祝基督的復活。基督的一生帶來最偉大的信息,並不是被釘上十字架,而是復活。任何人也可以被釘上十字架或遭人殺害______但基督已死的軀體卻能從死亡中復活過來。死亡本身已經死掉,祂克服了死亡。
 
對普通人來說,這肯定是奇蹟,但對基督而言卻不是,因為祂是神聖的,祂是錫呂‧格涅沙,是歐米加(Omega),所以祂能在水上行走,地心吸力不能影響祂,還有,祂能復活是因為死亡不能影響祂。這樣偉大的神聖品格,特別為人類而創造,所以人們必須確認祂。但他們不但沒有確認祂,還以非常殘酷的手段殺害祂。即使是現在,他們還視十字架為偉大的東西,因為基督死在十字架上。人類尊重十字架是一種非常殘酷的念頭,它顯示了什麽?它顯示人喜歡所有在基督身上作出的殘酷行為,十字架代表基督的死亡,以及人們如何兇殘地折磨祂。
 
當基督被釘上十字架,那是最傷感的時刻。但當祂復活,卻是最喜樂,最吉祥,最美好的時刻。基督的復活對霎哈嘉瑜伽具有很大的象徵性意義。若基督能復活,人類也能。因為基督以人的形相帶著祂所有力量降臨,祂為我們建造了通往復活的通道。這復活的通道也是我們在霎哈嘉瑜伽跟隨的通道。
 
最偉大的還是祂開啟了額輪。額輪的開啟在所有靈性的條約,或我們稱的經文都有描述。那是一度金碧輝煌的門,就像一個蓋子,沒有人能通過它,額輪這度門是非常狹窄緊迫,但基督卻穿過了這度門。祂通過這度門幫助我們今天打開我們的額輪。若額輪沒有打開,我們就不能進入頂輪。我們現在這樣容易就穿過這度窄門是因為基督經歷了所有折磨,所有的殘暴,通過了額輪。我們對祂該有多感激。我不知道用什麽文字來表達,因為是祂最先告訴人︰「你追尋,只要追尋,就會尋到。」祂還說︰「你必須來,重重的敲門。」這正正是發生在你們身上,你們已經提昇至額輪,亦已經超越了額輪。通過額輪對你們並不困難。雖然你們仍有自己的想法,自己的制約,還是那麽未來取向及所有其他。我要說,就像有一片很大很大的雲,一片很黑的雲在額輪處徘徊。你的思維控制著你,額輪完全被遮蔽,令你不能穿越,但你卻可以穿越,你從來未曾感到你是那麽容易的穿越額輪。
 
首先,你們必須非常感謝基督為你們打開了額輪。對祂而言,所有折磨,所有的殘暴都不算什麽。因為祂生命的目的,祂的冒險旅程的目的,祂的降世,就是為了打開額輪。今天,你會發覺雖然你的額輪已經打開了,你亦已經穿越了它,但你對某些人仍牽涉入額輪而感到驚訝。在霎哈嘉瑜伽,人們的確仍牽涉入額輪。
 
現在,我們可以怎樣透過內省看清什麽發生在我們身上?例如,一旦來到霎哈嘉瑜伽,他們認為自己是管事者,掌管這些,掌管那些,掌管所有霎哈嘉瑜伽士,他們的言行開始不像霎哈嘉瑜伽士。我真的感到很驚訝的看到他們怎樣突出自己,炫耀自己是管事者。這並非新事物,這樣的事情在人類由來已久。但若這種事情真的要發生,那是在霎哈嘉瑜伽前。即使是現在,人們也以宰制人的態度說︰「我們是管事者。」霎哈嘉瑜伽不如你想像的那樣簡單,因為當中有太多的誘惑。
 
例如,你推舉某人成為領袖,領袖變成某種「管事者」。他沉醉在權力中。當他像這樣,就開始控制所有人,也開始向人炫耀他是十分了不起,他必須主宰所有人。他就製造了恐懼的氣氛。我首先看到發生在他們身上的是他們開始虛假的說︰「這是母親告訴我們的;母親是樣說的;這是母親的主意。」我與這個男士完全沒有任何關係,但他卻不停的說這種話,令人感到非常懼怕。他也這樣說︰「我會告訴母親,母親會聆聽我的話,她會懲罰你。」令你很害怕。
 
有時,我對這些人也很驚訝,因為我從來也沒有說我會懲罰任何人,或把他趕離霎哈嘉瑜伽,從來沒有說這種話。這個人不停的只想著自己,他或許是領袖,或許不是,或許在霎哈嘉瑜伽什麽也不是。若他以這種滑稽可笑的態度說話,他應不是霎哈嘉瑜伽士。他甚至更過分,把自己描述得很了不起,就像他是特別被揀選來昇進得更高的人。當我聽到這樣的事情,我真的感到非常驚歎。人們怎能每時每刻都在愚弄自己,作出這樣的言行?
 
霎哈嘉瑜伽首先是謙卑。若你不謙虛,不可能是霎哈嘉瑜伽士。那些命令人的人,說話像希特拉的人,想宰制和想管事的人,所有這些表現只顯示這個人在霎哈嘉瑜伽完全沒有任何成就。我們首先是要享受謙虛。我看過有人是這樣的,他們常常坐在第一行,常常坐在我能看到他們的位置,我只是微笑,我知道他們在炫耀。他們不停的只想著自己,那就是為甚麽他們在這裏。他們正在迷失,並不快樂,所以他們才玩弄這些把戲,有這種宰制行為。
 
與這些人相反的是謙卑、單純,誠實以及真心追尋真理的人,但卻受到這個男士的壓迫。他透過壓迫他們來炫耀自己,令別人成為他的奴隸。我曾經看過這樣過分的人。有一些人,若他們的領袖不允許,動也不敢動。他們盡全力卑躬屈膝於這種毫無理性的品格。首先,你知道母親是愛,母親從不宰制人,她不會宰制人是因為她只是愛。當她看到問題,她立即把問題吸走,她必須深思熟慮,有時她的表演就像一齣戲劇,以顯示她很憤怒。本質上,她不能生任何人氣,常常都有愛,愛常常都在流通。這愛把母親包裹著,也包裹著我們,這就是人們怎樣理解霎哈嘉瑜伽。人類需要的只是愛和慈悲,非常非常純潔的愛和慈悲。
 
看看基督,祂憐憫把祂釘上十字架的人。祂告訴祂父親,全能的神︰「請原諒他們,因為他們不知道自己在做什麽。」祂看到這些人盲目地在做錯事,令父親很困擾,感到很憤怒,或許會毀滅他們。出於慈悲,沒有想什麽,基督只是很自然的感到這些人對我做了這樣的事情,祂也不知道有什麽會發生在他們身上。所以祂向神、向父親禱告︰「請原諒他們,請原諒他們,因為他們也不知道自己在做什麽,他們是盲目的,請不要懲罰他們。」那是何等慈愛!何等有愛心!我的意思是想想看,在你的一生中,有否做過這樣的事情?若某人傷害你們,找你們麻煩,你有沒有請求父神,原諒那些不知道自己做了些什麽的人呢?這就是霎哈嘉瑜伽士的層次,若你請求原諒,事情會成就得很好。神會照顧他們,轉化他們,把他們的意識帶回來。
 
基督帶給我們的信息是充滿愛心、慈悲、純潔的慈悲。祂怎樣保護妓女瑪利亞就是一個例子。她過著罪人般的生活。作為聖人,祂與她毫不相干。但當祂看到有人以石頭擲向她,祂站在她那邊,拿起一塊石頭,說︰「好吧,沒有犯過任何錯事的或沒有犯過任何罪孽的人,可以拿起石頭擲我。」沒有人走上前,因為他們必須先面對自己。
 
當我們宰制別人,便生出一種殘酷的喜樂,這種喜樂連我也不能明白,他們卻有這種喜樂。他們炫耀自己擁有喜樂,擁有了不起的力量。這種事情由來已久,所有偉大的國王以及殘暴的統治者身上都能看到這種喜樂。霎哈嘉瑜伽士卻完全相反,他們要以和平和愛統治世界,他們不用向人炫耀,一點也不會,這就是霎哈嘉瑜伽怎會傳播得那麽快的原因。
 
試想想這個世界需要什麽 — 你只要想想,世界需要的只是愛和慈悲。仍迷失在無明中的人,忙於麻煩人的人,折磨人的人,違反集體的人都會回復正常。有時這些都是很不正常的行為,你就是不明白他們怎會有瘋人的行為,告訴這些人︰「你是瘋子」是很困難的,也很困難與擁有某種權力的瘋人相處。很多霎哈嘉瑜伽士也是這樣,我曾經見過,他們開始以為自己很有權力,可以做任何他們喜歡的事情,他們可以與任何人交談,可以混淆任何人。在霎哈嘉瑜伽,你不用有任何混淆,只要清楚的表達你的愛。這並不代表某種特別的姿態或某些特別的事件,只是內在的人與人之間的合一。
 
有時我發現霎哈嘉瑜伽士都能互相了解,相親相愛,享受互相的愛。當我看到這樣,我感到十分,十分快樂,絕對的狂喜。這就是我想要的︰這些人應該享受,就是這樣。你會感到驚訝,最快樂的是你付出愛。你或許沒有接受到愛,但當你給別人愛,這是最讓人喜樂的事情。我認為你表達自己的方式也是一種藝術,明白怎樣互相取悅,互相令對方快樂。
 
我也曾說過這個故事,關於一位住在Gaganbhoura的聖人,那是一座小山或山脈,他通常都住在哪裡,他不能走路,因為生命能量,他失去雙腿或是什麽,失去雙腿的力量。他走到很多老虎的地方,因為老虎愛他,他也愛老虎。這位男士常常告訴來自孟買的人︰「你在這裡做什麽?母親已經來了!去觸摸她的雙腳吧。」
 
我不知道他為什麽那麽關心我。我告訴霎哈嘉瑜伽士︰「我要與他會面。」所有這些導師,你要明白,他們說︰「我們想保持現狀,我們要保持現況。」 — 即是無論他們住在哪裡,在哪裡生活,都不會出門。我則相反,我從不停留在同一個地方。他們問我會不會去,我說︰「為什麽不去?」我到哪裡,霎哈嘉瑜伽士則說︰「母親,你從來都不隨便到任何地方,為什麽你想到哪裡?」
 
我說︰「好吧,看看生命能量。」生命能量是那麽巨大。當我走上前,這傢伙對雨很憤怒,因為雨理應受他控制,他理應能控制雨。當我走上山,很令人驚訝,他控制不了雨,我全身濕透,所以他很憤怒。他坐在石頭上,你也知道,他就像這樣很憤怒,我沒有對他說什麽,我走進去,坐在洞穴裡,他在哪裡為我安排了坐位,接著他進來,觸摸我的雙腳,再坐下。
 
我很詫異他仍然很憤怒,他不明白為何雨沒有停。他問我︰「為何你不讓我令雨停下來?不管如何,你是老遠來看我,我應好好管束雨。我不知怎的就是不能控制雨,發生什麽事,想教訓些什麽?」我只是微笑,我說︰「看,你是苦行者,修行者(sanyasi),我是你的母親,我不能拿修行者的紗麗,不應拿修行者的東西。」即使是母親也不能。「你為我購買了一件很好的紗麗,我要令自己全身濕透,才能拿你給我的紗麗。」
 
你看,我這樣甜美的告訴他,他整個人像溶化了。他開始哭,說︰「這個世界需要母親,這裡必須有母親,我們不能解決,因為不管怎樣,我們生氣或我們想消失,我們不想幫助充滿罪孽的可怕的人。
 
今天這個世界就是出這個問題,這就是為何你發現很少靈性的人在這個世界。因為他們受很多折磨,很多麻煩,也受人侮辱,他們身上發生各種事情,所以他們不停的掙扎,掙扎,他們想很快死去。格涅殊哇(Gyaneshwara),這樣偉大的人物,偉大的作家,詩人,我是說他是一切,他的作品是那麽漂亮。他在二十三歲取得三摩地(Samadhi),意思是他走進洞穴,把洞穴封閉,死在哪裡。他必定是對周遭無明的人感到煩厭,這就是為何他死去。你能想想像格涅殊哇這樣的人物,他以卡提凱基的形相降世,要以死離開這個世界,因為他不能再忍受別人折磨他。
 
他們折磨得他很厲害,說他是修行者的兒子,雖然他的確是,我是說是這樣的︰「修行者的兒子」即代表他不好,絕對像私生子,他就是受虐待到這種程度,他甚至在這樣酷熱的印度也沒有鞋子穿,他通常都是赤足行走,而他的姊妹,兄弟,他們都是偉大的學者,偉大的聖人,偉大的降世神祇,全都是。因此他只想消失,他以很漂亮瀟灑的方式消失,他告訴他們︰「我要走。」他離開他們,走進洞穴,取得三摩地(Samadhi)
 
基督也是很年青就被釘十字架,那時他三十三歲。祂被釘上十字架是上天計劃,為霎哈嘉瑜伽鋪平道路︰打開額輪,犧牲祂的生命,以這樣可怕,殘忍的方式把祂吊死,人通常都不會以這種方式對待垂死的人。怎會這樣,把祂釘上十字架的人必定是魔鬼,才會有這樣的行為。很難寛恕這些人,即使基督也說︰很難原諒這種看著基督被釘上十字架的人。若是這樣,像祂這種人物想︰「讓我完成任務,打開頂輪。」接著祂不想活下去,不想與折磨祂的蠢人一起生活,祂消失了,走到喀什米爾,祂復活後住在哪裡。
 
有很多關於祂昇進和復活的故事,若你閱讀那些故事,你會很詫異,祂是怎樣神奇地重生,你也可以說,在喀什米爾重生。祂與祂的母親快樂地在喀什米爾生活了一段時間,然後去世。他們說耶穌基督的墓在喀什米爾,祂母親的墓也在哪裡。誰人利用祂?誰人真的想祂死?你們都知道得很清楚,你清楚的知道基督是怎樣死去,而一些人忽然出現,像保羅和彼德,他們想從基督的死得益。
 
看到這二個人帶來這種羞辱真的很可悲。這個保羅,只是個組織統籌者,我想,也是個創始人。你要明白,他是個很官僚的人,我要說,他不單很官僚,也想取得很高權位。所以他說了一個大話,說在前往Damascus的途中,他看到一個大十字架。根據霎哈嘉瑜伽,所有這些徵兆都是超我的徵兆,不是靈的徵兆。他回來後展開調查,做類似的事情。他寫了大量文章,若你閱讀他全部文章,你會發現他不是霎哈嘉瑜伽士,只是個組織統籌者。他的官僚個性在寫我們該怎樣管理,怎樣有不同種類的人來,怎樣管理他們。所以他是管理部門,基督徒的管理部門。
 
所以基督徒也變得極之祕書職能,就如一切事情都有時限,你必須像這樣來,必須像這樣坐,必須像這樣說話。所有基督教的國家都要遵守這種官方形式。就是不明白為什麽他們對任何事情都有那麽多官方形式?這是基督教誨的相反,基督教導怎樣打破額輪,他們卻在建立額輪。基督教國家變成全世界最傲慢,最富侵略性的國家。對他們而言,佔領任何他們看到的土地是他們的權利,這是他們的權利建立他們自己的法律,我要說,他們是立法機構。所有這些事情都在印度發生,我是知道的。即使是今天,若你到像Punjab的地方,你會發覺人們生活得像鄉下人,很辛勤的工作,他們每時每刻都受控制他們的人攻擊,這些人想從中取得最大利益,作為基督徒,有這種行為是荒唐的。
 
他們也開始改造人,這是另一種荒唐,改造人。在南方改造他們,在…他們是這樣做的︰印度人從不造麵包,南方人不懂用烤爐,所以他們製造巨大的糕餅,你可以稱它為糕餅或麵包,把它放在水裡或井裡,他們會說我們把一部分的水牛的小牛或母牛放進去,他們就這樣相信了。所以他們說︰「你現在完蛋了,因為你不再屬於印度教或任何宗教,你已經成為基督徒。」
 
他們就是這樣令成千上萬的人變成基督徒,實際上,這些全是受壓迫的人,我要說,至少他們會稱自己受壓迫。所有這些受壓迫的人,他們想改信基督教,因為他們以為︰你看,他們想這些人只跟隨傳教士,不作出質疑,因為他們沒有受過教育,沒有洞悉力和才智去理解這些人。當他們開始以激烈的言詞攻擊受壓迫的人,他們很多人加入。因此,他們組織自己的族群,開展自己的宗教。
 
我們要明白,專橫的人是怎樣接受特定的宗教,因為這個宗教只是謙虛,而掌管基督教的人,是怎樣把人改造得那麽荒唐,你要明白,這是人性,人性能享受任何荒唐,任何殘忍,任何壓迫。它永遠不會放棄這片領土,這片他們已經控制的領域。就如現在,基督教國家甚至更甚,因為基督徒之間有自由,他們獲得自由解放。若你成為基督徒,你可以做任何你喜歡的事情。他們是妥當的,對嗎?是他們好支配控制人,專橫的遍佈每一處。他們會走到你稱為土著那裡,改造他們,他們主要的方法是改造。有何需要改造那麽多人?因為民主,最重要是大數量,要取得數量,他們常常去改造人,他們已經摧毀了很多人。
 
真的是,基督的整個境況真的令我感到很緊張。今天你們全是霎哈嘉瑜伽士,你們比其他人高得多,全都擁有力量。若你的行為像基督徒,我不知道你會做什麽。現在霎哈嘉瑜伽正處於被不同國家接受的邊緣,人們尊重霎哈嘉瑜伽士,他們是有地位的。忽然,你腦袋裡或許有這種權力出現,你或許想變得像暴君,因為這是人性,不是神性,而是人性。
 
以動物王國為例,牠們互相侵略對方,這是沒問題,容許的,牠們亦已經這樣做了。牠們怎樣支配控制對方是有系統,有途徑,有方法的。不是這樣︰牠們跳上每個人。我曾經看到很多在霎哈嘉瑜伽的人,他們成為領袖 — 完蛋了。接著他坐在每個人的頭上,若你不讓他們成為領袖,他們就會不停的寫信給我,一封接一封︰「母親,我們想成為領袖,我想成為領袖。」很堅持的要做領袖。為何你想做領袖?只為能控制支配人,控制專横並不代表霎哈嘉瑜伽。
 
我今天在這裡告訴你基督漂亮的形象,祂從死裡復活。同樣,讓所有荒謬的,負面的想法死掉吧,要克服一切。你要成為自己的主,作為自己的主,你感到那麽舒服,那麽快樂。你發覺付出遠比從別人處拿取容易。霎哈嘉瑜伽是怎樣教懂你要付出而不是拿取是很令人驚訝的。在霎哈嘉瑜伽,人們要說︰「他們很奇妙,很漂亮,很有愛心,很仁慈。」我要時常聽到這種有關他們,有關你,個人或集體的說話,你們都很了不起。這種了不起不是透過專橫或炫耀而來,而是發自內心。人們看到你,知道你有點特別。霎哈嘉瑜伽就是這樣傳播開去。你內在的基督要昇起來,你內在的基督要指引你,教導你對人要有怎樣的言行,怎樣獲得別人的信任,怎樣給他們你現在內在流通的愛和平安,令他們十分,十分快樂和喜樂。
 
這是復活的訊息,打破頂輪的訊息,所以那只蛋 — 很令人驚訝,在”Devi Mahatmayam”(女神聖典)清楚的描述那只蛋,描述這只蛋是怎樣形成,怎樣一分為二,基督怎樣從蛋的一部分走出來,蛋的另一部分則是錫呂‧格涅沙。這全都有記錄下來。書中這位基督被描述為摩訶毗濕奴,不是基督,摩訶毗濕奴昇起,完成所有事情,奇妙的事情。
 
基督的一生漂亮地記錄下這些真實的訊息,現在我們處於無思慮中,我們要透過我們的人生彰顯光,我們要向全世界展示我們是頗有能力,我們內在是絕對圓滿的。現在,我們不想要別人什麽,只想把我們已經成就達到的給予別人。人們就是看著你,看著所有霎哈嘉瑜伽士的成就。
 
願神祝福你們。
 
想到基督,我發覺不可能保持清醒,即使是在這現代,一旦你想及基督,談及基督,是十分困難。只是顯示人們從來都不了解這位偉人,偉大的品格。祂是上天,絕對是上天,雖然祂製造了一齣戲劇,我們應該說,經歷各種苦難,即使是想起這些苦難,也感到很痛苦︰祂怎樣把自己釘上十字架,怎樣死去。重點是︰祂為你們而做的,為你們所有人,你們都虧欠祂。他的工作是幫助喚醒靈量,令靈量能穿過腦囟骨區。
 
沒有基督的犧牲,所有這些是不可能發生。你們所有人也應作點犧牲。看,已經發生的事是十分有象徵性意義。你們也要時常作好準備,為著解放人類,在需要時要作出犧牲。現在這個時刻是十分,十分精微。忘記你的追尋,忘記一切,你只需要常常記著,因為基督的犧牲,你得到拯救,受到祝福,這是很重要的。
 
願神祝福你們所有人。
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聖誕普祭講話 Ganapatipule (India)

聖誕普祭講話

1996年12月25日 印度格納帕提普蕾

今天我們慶祝耶穌基督的誕生。耶穌基督的誕生是非常象徵性,因為祂是這樣出生的,即使是最窮的窮人也不會出生在馬廄,祂的床是用乾草鋪成的。祂來到這地球,對人們顯示:一位神祗的化身,或是高度進化的靈,是不會為身體的舒適費心。祂的訊息是如此的偉大及深沉,但祂擁有的門徒,卻是對自己必須參加的戰役毫無準備的人。同樣的情形,有時也發生在霎哈嘉瑜伽。祂只有12個門徒,我們同樣有12種類型的霎哈嘉瑜伽士。雖然他們全都試著獻身給基督,但其中一些人都掉進陷阱裡,掉進世俗的願望,或是他們自己的渴望裡。

祂「愛」及「寬恕」的訊息,即使時至今日仍一樣被所有的聖人們、化身們及先知們所宣揚,祂們全部都提到愛和寬恕。如果人們懷疑或覺得這根本行不通,都會要求人們對祂所說的話要有信心。當時的人們都是單純的人,所以,都會遵從祂。其中一些人肯定是非常的好、一些是不成熟的、少數人是心存懷疑的。

基督來到地球為我們預備我們的額輪,儘管祂的一切努力,我們發現這非常困難。遵循基督教的人有最差型的額輪,最差的:極端侵略、極端計畫型、未來派的,所有右脈的麻煩,都在那些宣稱是基督徒的國家發現。

甚至早期的基督徒,稱為Gnostics(諾斯替派,相信神秘直覺說的早期基督教)。「Gna」在梵文意思是「知道」。雖然他們擁有知識,但初學者也會被本應是掌管基督教的人們所打壓及折磨。許多的基督徒被所謂的基督教的牧師及基督教教堂殘殺,而且這仍然持續著。我們發現在西方,這些教堂對人們的心智有著巨大影響力。要不然,他們本應該是有很高智力的人、要不然,他們本應該是分析家、要不然,他們本應該是聰明的。但當去到寺院及教堂、當去到宗教、當去到基督教,我想,他們的腦筋就被塞住了,被某種催眠完全塞住。他們根本不會認為這些人可能在某些方面有非常大的問題。住在義大利時,當我知道後,我震驚於天主教教堂是怎麼運作的,以及這些神職人員在做什麼!各種的醜聞,比我們國家的多更多。捲入金錢、調戲婦女及生小孩,我是說,他們有各種骯髒的惡習。本來應該是神職人員!他們被稱為神父、她們被稱為女修道院院長、她們被稱為修女、他們被稱為弟兄。對我,這真的是一個衝擊,我不知道以基督之名這樣的事發生著。由祂的出生方式,基督試著向我們顯示什麼呢?沒有必要在倫敦的大醫院安排非常舒適盛大的接生,不用。祂樸素的出生方式,應該已經使所有的基督徒極之簡樸,而且一點兒也不金錢取向。為了錢,他們到處去,征服全世界這麼多的人。當你去巴西、或智利、或阿根廷時,你找不到一個當地的土著,而且他們對土著是如此的不仁慈。難以置信,這些人多麼的富侵略性!即使在英國,那兒的新教徒,我在他們之中發現同樣的事。你必須從早到晚不斷的說「謝謝你,謝謝你」,不然你就完了。種族主義!基督是什麼人種?祂是金髮白膚的人嗎?不。祂是白種人嗎?一點也不是。祂是什麼膚色?祂是棕色的,就像印度人。這些西方人的種族主義是從那兒來的?我真的不明白。這跟基督、或是否是真正的基督教,一點關係也沒有。

你到任何地方,都會很驚訝,怎會忠實、單純的人們,都被這些教堂不當利用。他們被利用去投票,為了錢、為了每件事他們被利用。被教堂本身利用到了,做作、造假的賺數十億計的錢這種程度。他們是如此的獨裁、如此的控制、如此的權威,不論他們做了什麼… 教宗是永無過失的,不論他做什麼都是好的。沒有罪惡感、沒有會下地獄的想法、沒把基督放心上,基督不是什麼,只是純潔及純真而已。基督抓住一個人,並且打所有在寺院前賣東西的人,因為神不能被販賣。他們沒有販賣神,他們只是販賣貨物,但祂說的是尊敬寺院,是關於對寺院的尊敬。

另一件基督徒所做的重大事件是,責怪猶太人殺了基督。了不起的人,把所有的過錯推給別人,這是基督徒的專長,即使是現今。去責怪你對別人做了什麼錯事,這非常的普遍,這點你可以在那些自稱是基督徒的國家清楚的看見。他們責怪猶太人,首先,那時候的那些猶太人,後來可能是印度人;好吧,他們不相信輪回;他們的意思是說在那時同樣的猶太人又再次出生了?第三,猶太人從沒殺害基督,絕對沒有。因為是在人群裡,你如何判定呢?是法官裁決及下令的,他是羅馬人。羅馬帝國不想擔殺了祂的這個責任,所以他們說是猶太人殺的。如此,希特勒(Hitler)先生出現了,他真的折磨了他們,那是太過頭了,一般人甚至無法理解他是怎麼信奉天主教的?他怎能在瓦斯室裡殺害小嬰兒?但現在,被折磨了的相同人,也變得非常富侵略性,他們反巴勒斯坦人(Palestinians)。巴勒斯坦人自願的成為回教徒,而回教徒正到處大肆破壞。當你細查歷史,看看基督的一生,你發現的是侵略,從這個到另一個、從那個再到另一個、一個傳遞給另一個、如果有人打了某人耳光,另一人將試著殺了打的人。所以,這種宗教已經製造了分裂,人們打著神的名義、打著宗教的名義彼此殘殺。即使在霎哈嘉瑜伽,你也會很驚訝,我曾看過人們利用我的名義,試著進入一些催眠術的團體;我無法瞭解,利用我的名義、我的相片!所以,小心點,你不應該做這樣的事。利用基督這個神聖的愛的化身之名,他們正做著各種暴力的、仇恨的、欺騙的事,我說的是非常低劣的人,從一人傳遞到另一人,再傳給另一個人。同樣的事發生在霎哈嘉瑜伽裡,如果我告訴某人:「你不再是領導者,換某人當領導者。」那個人立刻就生氣了,他忘記了霎哈嘉瑜伽對他的好,他忘記了。如果我告訴他,領導權應該傳遞給其他人,結束了。接著,他忘記曾為他做過的一切好事,一切霎哈嘉瑜伽為他做過的事,他的生活是因為霎哈嘉瑜伽幫助了他。這個領導權勢進入了人們的腦袋裡,霎哈嘉瑜伽的存在,不是為了從你們之中找出領導者。不,絕對不是!有領導者,只是為了圖個方便,如果他們變得不方便了,我們就應該更換他們,如此而已,就這麼簡單。但我仍然發現權勢這個念頭非常巨大,而且他們開始從左到右的,處處利用它。這是每個國家實際上正在發生的事,已經發生,而且仍然在發生;這是件非常悲哀的事。這將絕對無法帶出我的努力,我的努力是去整合所有的事,而不是分裂,沒有任何一點分裂的機會。唯一的一件事,不論什麼是錯誤的、不論什麼是不神聖的,都必須使你注意到。你看家庭主婦,當她在洗米時,米里摻雜些白色小石頭,我們會挑出來,我們不會把那些小石頭跟米一起煮,會嗎?這樣的小石頭必須挑出來。他們中的一些人就像小石頭,你無法改變他們。Namadeva說過:「他們就像蒼蠅,活著時沾染我們的食物、讓我們覺得噁心,找我們的麻煩。如果我們不小心吃下肚,牠是死了,但還是給我們麻煩。」我應該說,這些全是惡魔(Rakshasas),他們永遠無法瞭解霎哈嘉瑜伽,他們將總是試著給我們找麻煩;但那些已經達到自然而然連結的人必須做什麼呢?他們應該也採用這種方式嗎?我從來沒有為了任何事責備任何人,例如人們說,「母親,他沒有捐過錢給霎哈嘉瑜伽,所以他失去了他的錢財,」我絕不會像那樣說。「他應該捐一些錢,」我從沒要求捐款,我從沒要求金錢,每次我都說:「夠了,不要給,」我從沒向任何人要求任何一分錢,即使當我需要時,因為我知道我沒有這個問題。

從基督的一生,我們必須瞭解,祂沒有任何問題。祂是無所畏懼的,祂知道祂是神的兒子,祂沒有任何問題,祂面對每件事,即使是釘死於十字架上。我想人們喜歡祂被釘死於十字架上,還是怎麼的?他們佩帶十字架;當然它是”萬字(Swastika)”符號的變形,毫無疑問。但祂仍然必須犧牲祂的生命!祂為全體人類犧牲祂的生命,不只是為白人或黑人、棕色人種或藍色,而是為了我們全體,如此,我們才能跨越我們的額輪。我們應該責難的,不是其他人,而是我們自己。我們可以稱那如同我們的十字架,藉此我們可以瞭解身為霎哈嘉瑜伽士所在的程度。  

我被告知,有80-90位霎哈嘉瑜伽士,他們已經來到霎哈嘉瑜伽,卻被某些人催眠了。霎哈嘉瑜伽士怎麼會被催眠呢!有可能嗎?他們必定沒有祈禱,他們必定沒有靜坐。他們是怎麼進入被催眠的狀態呢?現在,他們正要求原諒。我原諒,但這不表示他們會沒事。我們不能再和他們相處,我們不會把壞蘋果跟好的放在一起,會嗎?這樣沒有智慧。他們已經損壞了,應該排除在外,直到我說為止。他們不應該出席任何的集體,不應該到任何的Puja(崇拜),應該讓他們清潔他們自己。雖然腐爛的蘋果不能再變好,但他們可以。他們應該試著瞭解,他們不是霎哈嘉瑜伽士,如果一個霎哈嘉瑜伽士能被催眠,那麼,做霎哈嘉瑜伽有什麼用呢?提升你的靈量(Kundalini)又有什麼用?這代表他們是非常差的霎哈嘉瑜伽士。令人驚訝的,我沒有在西方看過這種現象,非常使人驚訝。西方的霎哈嘉瑜伽士,不論他們是什麼樣的,如果考慮他們那裡好人的數量,我必須說他們是偉大的霎哈嘉瑜伽士。他們已經放棄所謂的基督教,他們已經放棄一切無意義的喝酒、毒品、追逐女人,每件事他們都已經放棄了。我還沒遇過一個又再次喝酒的人,或甚至是再次抽煙的人。

你們的瑜伽之地(Yoga Boomi)是印度,怎麼會在這裡發生催眠事件?還是在馬哈拉斯特拉邦(Maharastra)!我想,一些如惡魔的人總是出生在馬哈拉斯特拉邦,因為他們是如何的折磨每一位聖人!怎麼會?他們是如何被某人慫恿的,聽信某人說些我從沒說過的話,這顯示他們是非常低劣的人。我確信他們必定總是出生在馬哈拉斯特拉邦。今日,他們又再度的出生了。我從來不想在像這樣喜洋洋的耶誕節談這件事。

是的,這是件歡慶的事,因為基督以救世主的身分來到,祂盡可能的為這世界做每一件事。對我們來說,這是好的;但對祂呢?我們給祂什麼呢?同樣的,霎哈嘉瑜伽士不斷的要求:「母親,我們甚至不能見您、我們甚至不能跟您握手、我們甚至不能向您頂禮、我們不能做這個、我們不能做那個,」真令我驚訝!「您必須做這個、您必須做那個,」總是長篇教訓我。

你必須做什麼呢?你必須做的是靜坐,以及相信無所不在的生命能量(Paramchaitanya)是我的力量,而且你已經在你的內在感受到我的力量。你越遠離我,你將會越好。我從不瞭解一些霎哈嘉瑜伽士的這種要求多的天性,他們已經得到了他們的覺醒(Jagruti),這是從來沒有發生過的。如果基督想要,祂會殺了他們,並且活得很好。但我想祂必定極其厭倦,到處都是愚蠢。

所以在這個時候,我們必須瞭解這樣一位偉大的化身來到地球上。當然,祂不能給予自覺,想像一下要釘死祂的人們,祂如何給自覺?假設某人帶著匕首來刺我,我能給他們自覺嗎?還好,沒人聽他們的、沒人想過他們的任何事。但你們不是,你們已經得到你們的自覺,你們是重生的人了,你們是偉大的人。你的潛力存在著,而不去利用它,你在做什麼?有多少人真正的專注于霎哈嘉瑜伽?反省看看。他們有他們自己的生意、他們有他們自己的這個事,有多少人真正的專注于霎哈嘉瑜伽?基督只有12個門徒,除了1、2個之外,他們全部奉獻;沒得到自覺的、完全奉獻他們自己給基督教的工作,然後它傳揚開了。因為他們對整個事沒有太多想法,基督徒做的只是轉變毫無用處的人。我會說,如果他們沒有對基督的誕生給以公正的評價,是可以理解的。但相對於你們這些重生的、已經得到真我的知識、你們配備了全部的力量、並與這全部的力量連結,你可以稱這力量為神聖的愛。你所有的力量都能被使用、可以被瞭解,它像某種能動的機器,已經啟動了,少數的輪子正在轉動,但還有許許多多的輪子、那麼多你能做的事。我無法責備基督徒愚蠢,畢竟他們從沒有得到他們的自覺,只有一些教士拿些水,放在他們的頭上施行洗禮,就結束了。但你們這些人呢?我活著是因為你們。因為我想看見你們成熟,這是母親的想法。有許多人已經成熟了,我不是指他們;但仍然有許多人必須成熟。並不是說你應該要能發表大演講、或寫書、或什麼的,而是在你內在,你應該成熟,你自己的人格應該花開成愛的及神的芬芳。我會說,這就是我與基督之間的不同處。祂說:「Baba,我已經受夠了。不,不,不再跟愚蠢的人一起,」不是我。我知道這個世界是怎樣的、我知道這個世界發生了什麼事。今日的世界是更糟糕的,因為首先,所有的領導者彼此爭鬥。所有的政治人物都嚴重腐敗,在腐敗上競爭,沒人具備事實真相及誠實的意識,每一個都捲入廣告、報紙、媒體、這個、那個裡,這是當今最腐敗的勢力。因為這樣的背景,我知道到西元2000年霎哈嘉瑜伽將在這個世界一躍而出,成為某件非常偉大的事〔全場鼓掌〕—-你們不讓我把話說完—-如果你們變成真正的霎哈嘉瑜伽士,你們全部、全部在我眼前,在這裡出席的人,即使只是現場這樣的人數,如果轉變成真正的霎哈嘉瑜伽士的話。如果我不能親自見你,這沒什麼關係、如果我不能到你的所在,這也沒什麼關係、這一點關係也沒有,任何事都沒有關係。基督的門徒工作得如同祂不曾存在過,所以,這不重要。重要的是,你們是負責解放這個世界、整合這個世界,為人們帶來和平、喜悅和快樂的人。

剛才當我來時,人們展開披肩。這使我想起基督,當祂來時,人們帶來棕櫚葉企盼祂,為祂攤開自己的披肩在地上讓祂走,結果祂走到那裡了?走到絞架、祂走到十字架、走向祂的死亡。當你展現你對我的愛時,你必須知道,你必須愛霎哈嘉瑜伽的整個工作。這不是一些跟我有個人的關係就能成就的。所有這些在基督教勢力下的西方國家將下降,你會看到。他們已經正在走下坡,因為沒有道德。會有不景氣、各式各樣的問題、他們的小孩是任性的,他們喝酒、抽煙、做盡各種事,甚至他們對我們的影響是腐敗我們。違反基督的活動!從頭至尾,你發現它什麼也不是,只是反基督的活動。誰是反基督者呢?他們描述他是反基督者、那個人是反基督者。事情不是這樣的,而是我們內在有個反基督者,接受所有這些違反基督的純淨及愛的事。

所以,首先在你們自己當中……你要去那裡?坐下來!你必須教導你的小孩一些禮貌。這女孩向下沉淪,是因為你疏忽了小孩,父親在那裡?我不明白怎麼能讓一個孩子那樣。去管教你的孩子是很重要的。基督說:「愛你的鄰居,如同愛你自己。」在西方,如果你有鄰居,你會遇到這些事:他將試著找出你去那裡、在做什麼,他會用望遠鏡看。如果你製造任何噪音,你就完了。甚至如果你唱歌,你也完了。印度在這方面比較好,我們沒有噪音的困擾,我們沒有。印度人可以在噪音中生活。想找出為什麼印度人如此適應噪音,他們不介意噪音。我已經找出理由是:在西方,人們處於壓力之下緊繃著,這就是為什麼他們不能忍受。但在印度,人們不知道壓力、緊繃是什麼;我不知道為什麼,但還沒發展到那種程度,這種疾病還沒有出現。西方人這麼的害怕噪音,可能是這個原因。人們從村莊來這兒,他們睡在車站,沒發生什麼事,火車來了又走,睡得很好。想像一下在西方..….謝謝神!在義大利我們的鄰居有遠一點;但在英國,因為我們偉大的鄰居們,我們的精舍(ashrams)必要不斷的從一個地方搬到另一個地方、從這裡逃到那裡。其中一個鄰居叫和平先生,我不知道誰幫他取的名字〔全場大笑〕,這樣的矛盾在生活裡、如此可怕的矛盾。我不知道,他們將如何學習愛他們的鄰居;但印度人可以,不知怎麼的,他們沒有這個問題,不多;有時,他們有這個問題,但不太多。然而,假設,如果有音樂。所有的鄰居都會加入,帶茶來、帶這個來,他們會一起享受音樂。但我想西方的集體是那麼的小,我不能明白他們如何自稱是基督徒,只是打扮好,去教堂而已。而我們的市長為此跟我說了15分鐘,我們幾乎坐不住,開始看起手錶,整整15分鐘!半小時後,我們跑出那個牢籠。「那麼,這些人是如何跟您一起坐上幾個小時的呢?」我說,「我必定是催眠了他們。」〔全場大笑〕我是說,他們不是那麼集體,除非他們喝酒了,不然他們無法集體、除非他們喝醉了,他們不會彼此交談、他們總是疲倦的,他們本該是基督徒。他們總是如此疲倦,不管你在影片裡或任何地方看到他們,他們總是在打呵欠;出了什麼事?是年輕人!總是想、想、想,這來自額輪、來自反基督的活動。違反基督的活動:想、想、想,明天我們應該做什麼、有什麼事要做,諸如此類的。我們仍然必須希望,這種宗教會結束。所有這樣的宗教必須結束、必須現在消失,太多了,我們不能支持它們。它們滿是違反宗教的性質,你根本無法忍受它們。回教、印度教、基督教、錫克教、佛教、耆那教、所有的主義,最好是一個接一個的結束。

基督屬於什麼宗教?我不知道。你們全部屬於一個宗教,稱為霎哈嘉(Sahaj),是普世的宗教、是純粹的宗教、生來就在你的內在。你不屬於其他任何宗教,因為那裡面沒有宗教存在。所以,我希望到2000年時,所有這些宗教從地球消失。他們全部做著無謂的鬥爭、沒理由的互相殘殺。他們想要、他們想要爭鬥,他們喜歡鬥爭。為什麼責怪可蘭經、為什麼責備聖經、為什麼責難基督、為什麼責備任何人?他們想要爭鬥,他們有分裂的天性,他們想要有分開的國家、分開的社區、分開的這個。一旦你開始分隔,你就絕對地違反基督。在霎哈嘉瑜伽裡,我也是說:你們是一個認同、你們不是分開的國家、分開的組織、分開的這個……這些在我自己的想法裡不存在,不存在!我從沒想過。我們全是同一位父親、同一位母親的小孩,我們無權想我們要分開。即使現在,我已經看到小團體很容易形成。怎麼會?小團體形成是……小團體形成,就像我發現馬哈拉斯特拉邦人坐在一起。(一小段印度文。)再來,我們有北印度人的群體。我告訴你,不知怎麼的,由於性格,印度人是相當分離主義的,北印度人也有分開、分裂的念頭。「您必須來Indore,」為什麼?它不是印度的一部份嗎?他們不能來德里(Delhi)嗎?「您必須要來Kanpur、您必須要來Allahabad、您必須要來Indore、您必須去到每一個村莊、每一個地方,」為什麼?今日你出生在德里,將來你將出生在某些可怕的地方。再來又,「這個地方是我的,您必須來我的房子。」這又是另一個頭痛,「您必須來我的房子。」我的、我的、我的、我的!一旦你開始這樣想,你就完了,你不再屬於基督,不再是。這是一個非常普遍的劇碼,即使是今日。現在,如果你看看你周圍,必定是從你自己國家來的人。只要看看你自己的四周,你跟另一個國家的人坐嗎?誰是其他人?在霎哈嘉裡,誰是其他人?我們全部是一體的。如果你真的愛我及基督,這個一體,我們必須學習。

這種小團體觀念及一切這種事,現在在霎哈嘉瑜伽士裡必須終止,必須結束!我們全部是同一個認同、我們全部是同一個生命體、我們全部是同一個有機體,我們不能說我們是分開的。這只手可以從這個身體分開嗎?能單獨存在嗎?一旦你開始放棄分裂,你將會驚訝!你將享有真正的歡樂。但一旦你有這一切「我的、我的」的想法,你甚至無法享受霎哈嘉瑜伽、無法享受其他任何人,我的妻子、我的孩子、我的房子、這個、那個。你的內在必須有這種醒悟:我不屬於這個國家。許多女孩及男孩寫,「我們希望和印度人結婚,我們希望有個印度婚姻,」只是女人結婚的年齡是35歲而已。現在,我要在印度的那裡幫她找個丈夫?還必須是某些寡婦、或某人、必須有個印度婚姻,你能相信嗎!這樣的人是不可能幫他們配對的。我給你選擇權;好,選擇吧。我也有選擇權,我不能幫你配對,這是我的選擇。你有自由說你想嫁(娶)那裡的人; 好吧,就去嫁娶。但就我所關心的,我不能那樣幫你配婚,你必須結不論在哪裡對你而言是合適的人。許多印度女孩嫁印度男孩,受了很多苦,如此的多!你無法相信。(一小段印度文,)不在霎哈嘉瑜伽裡,再也不;我們不能夠再安排,即使是一個,印度斯坦人和印度斯坦人的婚姻。不可能,這不是神的願望。為什麼你不在自己的社區附近找,同樣的事。至於在印度這是很挑剔的。就像,當我女兒出嫁時,他們說:「不,他不是Srivastava。」如果他也是一個Srivastava,「他不是跟你一樣的Srivastava。」即使如果他是同樣的Srivastava,「他的這個事是不同的。」我的意思是說,這種事走偏太遠了,因為我有我的長輩與我同住,他們跟著我。我說:「不論是不是Srivastava,我都要讓他們結婚,結束就這樣。」我的丈夫同意。我孫子也這樣處理。如果你得到Srivastava,非常好;否則,就忘了它吧!馬哈拉斯特拉邦人也是一樣。馬哈拉斯特拉邦人已經變成基督徒了,也是同一個樣,你會很驚訝,是基督徒!現在他們說我們是dalit基督徒,意思是,他們是從較低的種姓轉換到基督教;現在一個新的種姓已經出現了。一旦你變成了基督徒,你的種姓是什麼?你是基督徒,不是種姓。有dalits的及更高階的基督徒,他們將不會與dalit階層結婚,dalit階層也不會與更高階的聯姻。基督徒本該仿效基督,規律的去教堂;精心打扮後才去,即使如果他們沒有合適的衣服,他們必須像英國人那般穿著,借衣服穿去教堂。因為根據印度的基督徒,基督是出生在英國。真的,你無法相信!除非你穿整套衣服跟領帶,你不能去教堂。你能想像任何人穿著dhoti(腰布)去教堂?不可能的情況。甚至在我那個年代……謝謝神,我沒嫁給一個基督徒,但我自己的姊妹們,她們都被迫穿英式衣服結婚,而不是穿紗麗,你能想像結婚時穿的衣服嗎?我們,印度婦女結婚不能不穿紗麗,但她們被迫,許多婦女用英國人的方式結婚。現在,我很驚訝,甚至日本的基督徒也到澳洲,像英國新娘那樣穿著、結婚,因為她們是基督徒。那樣顯示他們相信基督是出生在英國,或是什麼?實際上,對基督徒而言,沒有必要擔心任何穿著,所有這些胡鬧來自西方,你必須打扮得像這樣、在這兒你必須用湯匙、在那兒用叉子。基督用湯匙及叉子吃飯嗎?祂是在馬廄出生的。甚至不可能瞭解這些是基督徒的人,這麼的擔心湯匙及叉子,他們來你的房子晚餐,會翻起盤子看你是從那家公司買來的,這非常重要。這樣愚蠢的人,他們自稱是基督徒!基督是在馬廄出生的,他們卻如此挑剔無意義的事情。

我們必須瞭解基督出生的偉大之處,它顯示出祂出生時,是跟綁在那兒的母牛一起,小牛也在那裡,是出生在馬廄。不止是國外的基督徒,還有印度人也是,同樣的你都可以很快的分辨出一位元基督徒,在星期日早上,看看他們就行了。我父親反對這種衣著方式,他習慣穿kurta。因為基督穿kurta,祂不是穿西裝,祂有嗎?他們是如此膚淺,無法從他們身上學到任何東西。……如此愚蠢的人,我告訴你。而印度人卻從左到右的處處仿效他們,我無法瞭解。他們是違反基督的,在這點上不要仿效他們。印度人至少有某種尊嚴的意識;如果你有的話,為什麼你在這麼熱的5月天穿西裝?我們是霎哈嘉瑜伽士,我們必須穿普通人穿的普通衣服。除了Param Chaitanya(無所不在的生命能量)之外,我們要令誰印象深刻呢?他們是極之膚淺、極端地拘泥,尤其是對於他們的穿著、及要怎樣生活,真的很可怕。我已經見識過這個,就是這個理由,我想我應該警告你,不要接受違反基督的文化。在每一方面,絕對的違反基督;在每一方面,他們都徹頭徹尾的侮辱基督。你們不應該再侮辱基督,簡單的過你的生活。關於我身上的紗麗,他們逼我穿的,對我而言像大袋子,怎麼辦呢?昨天他們也逼我、今天又逼我。他們說,我本來就應該這樣穿,因為我是太初之母(Adi Shakti),本來就該這樣。如果我是基督,我會比較好過,祂比我自由多了〔全場大笑〕。

因為所有這一切,我們必須做什麼?又是什麼地位?基督的訊息是什麼?就是你發展你的靈性、你的神性,由此,你知道什麼是霎哈嘉瑜伽士的尊嚴。我應該說,祂是你最年長的哥哥。你應該跟隨祂的生活型態。絕對不要害怕任何事、不要擔心任何工作,不要。別擔心任何的生意、任何事,絕對不受所有這一切約束。我們有這麼多實例,祂生命的美好例子。但當我們看著基督徒時,我們試著對照他們,當作基督生命的一個表現,這就是我們犯錯的地方。他們絲毫不是為了基督、他們絕不是跟隨基督。身為霎哈嘉瑜伽士,我們有不同的文化。我們的文化,是尊重道德的、我們有自尊、我們有我們自己的人格、我們是無畏的、我們不說謊、我們不欺騙,而且我們絕不會被催眠。因此,我們可以把它叫做母親的文化,這是不以任何方式炫耀,或以任何方式採取虛假的事。一旦你明白,你現在身在母親的文化裡,整個事情將改變、整個概念將改變、整個想法將改變。

現在,他們強迫我穿;所以,好吧,我就穿。你們想要我穿;好吧,我穿。但通常,如果讓我來選要穿什麼,你知道的……。如果你們想送我禮物,就給吧。我從沒要求你們送禮,沒有。把禮物強送給我;好,為了讓你們喜悅,你們就送吧,不然怎麼辦呢?但有件事我必須要求這些馬哈拉斯特拉邦人,不要再送我任何的,再說一次,不要再送我你們所謂的Oty,我的Oty已經太多了,絕對不要再有人送我Oty。如果某人結婚、某人有小孩、某人有什麼事,他們都會送Oty。沒有需要送我任何的Oty,你可以到寺廟,送出你的Oty,它會被賣者以及是pujaris的婆羅門這兩者之間,一再的被賣出、再賣出,以賺取金錢。所以,不要再有Oty,任何人無論如何都不要再送我Oty了。

在耶誕節,我必須說一件事,「我們給了基督什麼?」第2個問題,這是非常重要的,「我們將要給母親什麼?」我不要你的任何東西,不要。我完全滿足於我自己。我要的是你必須奉獻你自己給霎哈嘉瑜伽、給真理及給愛,這樣我將會非常快樂。還有,不要說話說得像基督所稱的「喃喃不休的靈魂,」在這裡說話、那裡說話,這樣我全部不喜歡,我不喜歡,不要做。如果你喜歡這樣,你將會掉落,掉非常的深。這是最後的審判,要不你到天堂,要不你到地獄,已經是這樣運作了!現在,讓我們看看,你在那一頭呢?身為你的母親,我必須一次又一次的告訴你、改正你、提醒你,這是最後的審判,請不要再接受任何違反基督的活動。不論你正在做什麼不好的事,你都能在你自己的內在判斷,為此最好的事是奉獻你自己給霎哈嘉瑜伽,但不要從霎哈嘉瑜伽賺錢,不要利用霎哈嘉瑜伽發表政見,而是使霎哈嘉瑜伽像顆大的、巨大的樹,這將會成就的。我知道,這將會成就,你有這個潛力,這就是為什麼你在這裡。

願神祝福你們!

They believe in the most expensive sari: You see My conditions. […]

1994年12月27日聖誕崇拜 (India)

1994年聖誕崇拜
印度格納帕提普蕾1994年12月27日

1994年聖誕崇拜
印度格納帕提普蕾1994年12月27日
圣誕節快樂,並賜予明年所有的祝福。
今天我們的普祭不會太長,但是我們必須從基督的一生明白一些事。基督在一個非常貧困的狀況下出生,這顯示了靈可以生活在任何環境和任何情況下,並且直面許多來自祂本部落的反對。祂出生在一個猶太人家庭,當時猶太人不接受祂卻沒有殺害祂,這是最重要的,需要我們去理解。他們沒有殺害祂。沒有一條法律規定民眾可以殺人。實際上是那個法官,羅馬帝國的羅馬法官下令處死祂。
遵循祂的人生是非常困難的,因為祂是絕對的神性的。這就是為什麼祂——無論祂給基督徒什麼樣的規章制度要求被遵循確實是非常困難的。我認為很少人能夠遵循祂的生活,因為祂說如果你有淫邪的眼睛,你最好把它挖出來。如果你用手犯了罪,就把它砍掉。對祂來說,犯罪也是一件非常精微的事。如果有人打了你的右臉,把你的左臉伸給他。同時祂還說你必須要遵循,而不是其他人。完全遵循這些事情是很困難的,非常非常困難。
祂的一生很短暫。祂曾到過印度並住在這裏,我曾讀過一本描述關於祂的事情的書,我非常驚訝。在《往世書》裏用梵文清楚地記錄了下來,也許連作者都不知道。我的祖先Shalivanha在那裏見到了祂。他問祂你叫什麼名字?祂說:“我的名字叫Issa Massih”,因為我的國家到處都是異教徒,所以我來到了這個國家。Melecha的意思是Mal ich,那些趨向集體污穢的人。接著他說:“但是你來這裏做什麼?你回到自己的國家,教他們純潔至上的原理(Nirmala Param Tattwam)。”這令人非常吃驚,他如此清晰地運用這些詞。
這件事情用梵文全部記錄了下來,也許作者根本就不知道梵文裏寫了什麼。接著他說,“只有你可以去改造他們,你可以潔淨他們。” 但是回頭看看,祂努力去做善事,但是人們卻把祂釘在了十字架上。
如果你看看現在的基督教,你不知道對此該說什麼。他們一味地反對霎哈嘉瑜伽,他們也從來沒有試著去理解基督說過的“我會賜予你們聖靈”的意思。同時,一些來自於基督教的霎哈嘉瑜伽士卻堅守著那種制約。現在不要再這樣,那裏沒有基督。當然,我們承認祂來到這個地球上拯救我們非常重要。那是你們現在在的臺階,你們要離開它去走到更高的臺階。那並不意味著你們不應該崇拜基督,你們應該崇拜,但不是像有些人那樣仍然非常癡迷地陷在裏面的方式。儘管基督是為你們進入霎哈嘉瑜伽做準備的人。
我不知道你能從祂的一生學習些什麼?祂是最偉大的霎哈嘉瑜伽士,但是祂有那麼多力量,是人類難以擁有的。祂的犧牲精神,祂的適應性——無論告訴祂什麼祂都接受,祂接受了,祂對祂母親的愛,在十字架上祂說:“看哪,母親!” 祂只是說:“看哪,母親。”
無論如何,我們還應該知道聖經並不完全代表基督,就像所有的經典一樣。所以,有一些問題,在每一個宗教,人們已經從正道迷失,正在破壞那些聖人和宗教創始人的名聲。 這也發生在基督教國家。他們正在做恰恰跟耶穌基督教導的相反的東西。
對我們來說,我們必須認識到祂來到地球上打開了我們的額輪,這是件非常困難的事。頂輪沒有額輪那麼困難,祂住守的額輪是非常狹窄的輪穴。祂說過:“你必須寬恕你自己,也寬恕其他人。”這是額輪的口訣。這在種子口訣中我們稱之為“Ham Sham”。Sham是寬恕其他人。Ham是寬恕你自己。這是打開額輪的兩個種子口訣。要打開額輪最好是進入無思慮的覺知狀態。進入無思慮的覺知狀態,可以打開額輪。但是額輪,如果它關閉了,這可能是非常危險的,非常危險,這可能會傷害你或傷害其他人。有時,有些被亡靈附體的人額輪也被亡靈附體,他們開始隨著那些在他們體內可怕的、邪惡勢力的突變而行動。結果,邪惡勢力控制了他,而我們不知道為什麼這樣一個人表現出這樣的行為。
現在,如我們所知,美國人一直在做著很多研究,比如這種基因。他們在講述著很多他們從來沒有講過的東西。儘管如此,所有恐怖的、可怕的疾病都回來報復。他們不明白為什麼會發生這些事。儘管做了所有的研究、所有的工作,人們卻病得很重。發生這些事情的原因已超越了他們的理解力。關鍵在於,你必須在靈的保護中,在道德的保護中,在上天法律的保護中。如果你不在那些保護中,你可能感染到任何東西。
特別在美國,我發現對於宗教而言已變得非常瘋狂。他們有各種各樣的宗教,他們甚至有魔鬼的宗教、巫術的宗教。他們有各種方式的宗教。雖然他們在科學上如此先進,他們卻每時每刻生活在恐懼中。首先,人們必須接受,道德是基督教導過我們的、非常深邃的本性,非常深邃。祂說:“你不應該有淫邪的眼睛。” 即使在眼中,也不應該有淫邪。你看一位婦女一眼,這沒問題。如果再一次你看著那位婦女,那你就是淫邪的。祂如此嚴格地傳達了關於祂的道德觀的規定。
既然,由於你們是霎哈嘉瑜伽士,你們已有了完全的準備,你們有了完全的準備,你們比起其他人能夠更容易地遵行祂的法則。但是,還有些事我必須告訴你們,就像基督說過的,我會容忍反對我的所有事,但是不會容忍反對聖靈的一切。這些話是非常值得謹記的。祂是寬恕的海洋,同時你瞧祂說:“我容忍所有的事,但是不會容忍反對聖靈的一切。”
發生了這麼多令人吃驚的事,比如,就在這裏,在格納帕提普蕾,一個可笑的傢伙提出了一些對霎哈嘉瑜伽的反對。他找到了一個叫Mamlatdar的村民,意思是他是政府官員,兩個人聯合起來開始找我們麻煩。就在我們來之前十天,這個Mamlatdar被停職了。沒有人能理解。他怎麼會突然被停職了呢?怎麼回事?發生了什麼事?像那樣——這是基督,是祂的工作,也是格涅沙的工作,左脈和右脈,這麼多神祇在工作,我沒有過問過這件事。我不希望任何人被毀。但這是由於祂們會摧毀所有妨礙霎哈嘉瑜伽的人,事情是怎樣發生和怎樣解決真是令人驚歎。
所以我們根本就不應該害怕,如果人們反對我們,祂們會試著去做各種各樣的事。突然地,你就會發現解決問題的辦法,而且你非常驚歎。類似的事情在各處不斷發生著,我收到很多的來信描述說,我們的主耶穌基督怎樣地拯救了他們。
我不需要告訴他們,他們對自己的工作知道得很清楚。但是作為霎哈嘉瑜伽士,我們應該有什麼樣的行為準則?這非常重要, 就像他們稱之為"阿闍梨(Acharsahita)"。如今現代霎哈嘉瑜伽最首要的事是,你必須知道你得認出我。這非常重要。非常謙卑地,我必須告訴你——你必須要認出我,而且你必須尊重我和愛我。這些話中,如果我能解釋給你聽,就是你不能有雙重生活。你不能一方面表示你的愛,另一方面給我製造麻煩。首先迄今為止,還沒有大規模的覺醒,當還沒有大規模覺醒的時候,我們不能責備人們。如果他們不能認出這些降世神靈,因為他們沒有得到覺醒,他們怎麼能夠認出呢?但是一旦大規模覺醒後,如果你認不出,那是危險的。你不應該沉迷於以前那些荒謬的事,同樣地,就像那些印度教徒,如果我告訴他們現在停止所有的寺廟、禁食和那些婆羅米語的廢話,他們不喜歡這樣。你們必須這樣,既然現在你們成為了聖人。作為聖人,沒有種姓,沒有社會,沒有種族。但是,當你告訴任何人,他們就會不喜歡這樣。如果你告訴耆那教徒,他們不會喜歡。如果你告訴佛教徒,他們不會喜歡。他們只想保持他們的祖先、他們祖先的祖先迄今為止所做過的舊的模式。
所以認出只是意味著,不是說你能認出我是太初之母,而是意味著在你生活的每個部分,你應該知道我和你在一起。在霎哈嘉瑜伽紀律必須是自發的,我沒必要跟你談紀律,但是不談紀律,靠你們自律也不能輕易達成,所以我還是得告訴你們紀律。首要的紀律是,你必須認出我並尊重我。接著第二條紀律是,你必須學習怎樣成為一名真正的霎哈嘉瑜伽士。想想基督,如果祂坐在這裏,祂對我的舉止會如何或者祂對在座各位的舉止會如何。對來自任何一位的各種荒謬行為,對這一切,祂是很難接受的,祂不會容忍。我不介意很多事,我說:“好吧,慢慢地都會得到解決,形勢會好的。”但是我發現,還有那麼多的霎哈嘉瑜伽士沒有真正地意識到他們的責任。耶穌基督扛過十字架。在霎哈嘉瑜伽,你們不需要扛著十字架。你們只需要戴上花冠,但是你必須值得佩戴這個花冠。沒有人應該受苦,所有的事都為你們準備得好好的,就像你們所說的黃金鋪成的路,你唯一必須知道的是怎樣在上面行走。
那麼第二點,如我所說,你不應該有雙重人格,也不需單一的奉獻。你不需要一天24小時在裏面,你有自己的家庭,自己的孩子,你有自己的生活。因為這些,你應該每時每刻保持很好的連接,而不是陷入太多,這會傷害霎哈嘉瑜伽集體。你的親屬——兄弟、姐妹、母親、父親,他們會得到照顧,他們會很好,你主要的責任是霎哈嘉瑜伽。取而代之,如果你陷入這些事情,你肯定會傷害霎哈嘉瑜伽集體,並且會把它政治化。
第二點紀律是,你和其他人沒有任何關係,只和霎哈嘉瑜伽士有關係。這一點非常重要。除了霎哈嘉瑜伽士以外沒有任何人是重要的,這一點我必須非常清楚地告訴你們。當然你必須去會見其他人,你必須和其他人交談,你必須去和他們打交道,你必須把他們帶進霎哈嘉瑜伽,這是毫無疑問的。但是你不能讓一位霎哈嘉瑜伽士失望。在你們之間,如果你們存在什麼歧義,去解決它,當你們在外面的時候,你們應該表現為一個整體。如果你知道真相,那就應該沒有差異,為什麼要有差異呢?如果有差異,那你就應該發現你身上有問題,肯定的,錯就錯在你是自我中心的或者你正在為一些不是霎哈嘉的事情擔心。
即使以我為榜樣也可能是困難的。現在我有孩子和孫子,我從來不給他們打電話,從不。就是這樣,我從來不給他們打電話,我從不擔心。我發現我的丈夫對他們非常擔心,經常給他們打電話,我從來不打。首先我知道他們很好。首先,我知道我已盡職,我不會將我的生命僅僅浪費在孩子或者丈夫或者家庭上,因為我的家庭就是整個宇宙。
所以你必須要擴展自己,霎哈嘉瑜伽士必須要擴展自己,如果他們只對自己的家庭、孩子、財產感興趣的話,將會非常困難。所以這些自我中心必須消除。這些自我中心必須完全消除,你必須對生活有一個非常寬廣的視野。
由於霎哈嘉瑜伽士屬於整個宇宙這個大家庭,這對我們來說是一個非常大的強制力。就像現在的配婚。我們開始說:“我不喜歡,我不想和印度人結婚。”一些印度人說:“我不想和外國人結婚。”如果你的心胸如此狹隘,你不應該要求配婚,你不應該跑來跟我說。我們結婚是因為要完全地超越,超越所有這些所謂我們自己的宗教、我們自己的種族、我們自己的國家等等這些狹隘的想法。 如果你不能做到,你就不是霎哈嘉瑜伽士。你必須從內心擴展。這非常重要。因此,在印度稱之為種姓制度的問題——我不能理解。薄伽梵歌告訴過我幾百遍,書中描述每個人體內都有靈住守。所以你們怎麼可能有種姓制度?或許根據天資你們可以有,但是你們不能一出生就有種姓制度,這有本質的區別。有很多例子證明了這一點,可是在印度,我們被種姓制度詛咒。在西方,更糟糕的,甚至是種族歧視。種族歧視是一件非常可怕的事情。比如說,我到羅馬尼亞,看到那裏有許多吉普賽人。他們像狗一樣地被對待,他們被視為非常下賤。這些吉普賽人真的是很好的人。他們沒有問題。至少他們的人品是好的。他們在對待婦女上有一些原則,他們過著有道德的美好生活。他們是合群的人,但是他們被如此惡劣地對待,如此不體面。甚至在印度,我不會看到這些情況發生——種族歧視。羅馬尼亞沒有那樣單個的種族。你不能說他們是德國人或者英國人或者盎格魯—撒克遜人,什麼都不是。那裏的情況比任何地方都糟糕,這讓我很驚訝。同樣在英格蘭,同樣的情況。他們被非常惡劣地對待,而這些人是偉大的藝術家,也非常有愛心。他們中的許多人也來到了我們的活動中讓我很驚喜。
所以我們的注意力應該放在生活中更廣闊的領域,放在那些受苦的人身上,這非常重要。你必須去照顧那些正在受苦的人、那些處在困境中的人、那些需要幫助的人,而不是去交一些朋友幫你掙錢或者幫你做其他的事。對待受壓迫的人要友善。我們成為霎哈嘉瑜伽士就是去幫助他們走出困境。我們必須要為他們做些事,在VASHI我開始建一個中心,窮人可以免費治療。儘管我們享受其中,但我們必須去幫助那些還不能享受生活樂趣的人。我們必須把他們帶到霎哈嘉瑜伽,我們必須想盡各種可能的辦法去幫助他們。
現在,你們應該注意到在配婚名單中,我所做的是,建立一個平衡,比如說,在發展中國家和發達國家之間,來做一個適當的交換。然後我就發現有些人對此非常傲慢。既然英國女孩應該是基督徒,法國女孩應該是基督徒,還有很多種情況。基督,祂為了受壓迫的人做了那麼多事。而這些人,當他們結婚了,他們試圖炫耀和看不起別人。他們是霎哈嘉瑜伽士,因為類似的這些原因,現在我們已拒絕了所有來自英國的基督徒女孩。如果你發展出這種可笑的優越感,這根本就不是基督徒的行為。這就是為什麼我們必須要懂得,作為一名霎哈嘉瑜伽士,霎哈嘉瑜伽紀律中之一就是,你們必須超越和克服我們正在忍受的或者其他人正在忍受的所有這些小事和所有這些限制。
當我們到達這個階段,集體性就會建立,我們必須明白人們一定要有集體性。我們必須要有一個大的地方靜坐或者我們應該要有些巨大的東西?沒有必要。禱告和靜坐,任何地方都可以。你所在的任何地方,你都能享受,你應該在那裏享受。你不應該要這要那。就像你們來到格納帕提普蕾,我知道這裏並不很舒適。甚至沒有安排一個三星級賓館,但是你們享受彼此,你們的相互關愛、相互陪伴給予每個人安慰。你們之間的愛、慈悲、整體和團結給你們帶來慰藉。這樣你們就不會去在乎,你們不會在乎自己擁有什麼樣的舒適、擁有什麼樣的幸福。這次,突然地,比預計多來了250個人,所以我們必須搭建臨時的住所,而你們並不介意,對此我非常感激。
所以,重要的不是身體上完全的寬鬆和舒適,而是讓靈感到舒適。如果你的身體需要舒適,你嘗試著放棄它。試著讓你的身體成為你的奴隸而不是讓你成為身體的奴隸。如果你不試著去做,那麼在霎哈嘉瑜伽,你將一事無成。因為你又會說:“我必須擁有一輛漂亮的汽車,然後我必須擁有一所房子,然後我必須擁有這個、擁有那個。”如果你太在乎你的身體,那麼靈,靈的光芒就會暗淡。你的臉上沒有了光彩,你的內心缺乏了寧靜,因為每時每刻,你惦記著自己身體、自己的舒適、自己的食物,這個、那個。你可以把這些事統統交托給上天。你需要做的只是審視你自己,在你的行為中,你應該誠實,你應該屬靈的,你應該交托的。這是你的工作。你必須審視,“我有沒有交托?我是不是完全地和霎哈嘉瑜伽在一起?我為霎哈嘉瑜伽做過什麼?我應該為霎哈嘉瑜伽做些什麼?” 如果你不這樣做,你的思維會向相反的方向工作。它會開始思考:“噢,這對我的孩子不好。那個不好。這是這個。”一旦你開始想我應該為霎哈嘉瑜伽做些什麼?我應該為霎哈嘉瑜伽解決些什麼?我應該怎樣來傳播霎哈嘉瑜伽?你會驚訝於你的心會進入靈的光環,沒有人需要告訴你任何事,它只是自動地工作。你擁有這個力量,你擁有所有的一切,你擁有源泉,只是必須打開它。
另外一點我們必須要認識到我們是什麼?這對霎哈嘉瑜伽來說非常重要。基督曾經說過:“我是上帝的兒子。”好吧。祂很公開地說這件事,儘管人們為此將祂釘在了十字架上,但是祂仍然說這件事,祂公開地說:“我是上帝的兒子。做你想做的。”這是事實,這是祂本應該說出的真理。
所以現在,霎哈嘉瑜伽士應該說:“我是太初之母的兒女。”一旦你對自己說這句話,你會突然開始改變,因為這是一個很重要的地位,這是一個非常神聖的地位。一旦你開始說這句話,你就會開始明白你的責任。你會令人驚歎。那些去過假導師的人,當他們來到霎哈嘉瑜伽,他們變得非常慷慨和非常專注,非常謙虛,因為他們受過太多的苦。有時,那些直接來到霎哈嘉瑜伽的人沒有這種感覺。 當你經過一些痛苦的經驗後,你更清楚地知道你擁有什麼,但是如果你自然而然地得到,那你不明白。
所以,我們得每時每刻地反省。首先要反省的是,我謙卑嗎?我能在任何人面前謙卑下來嗎?這非常重要。但是發怒是最差勁的事。Krishna說過:“一旦發怒,所有壞事開始了。”怒火始於肝臟,所以你可以治療你的肝臟。但是發怒時你可以審視你自己,你的脾氣怎麼變壞,然後你怎樣去消除怒氣?憤怒會扼殺所有集體。憤怒會玷污所有靈性之美。當一個非常易怒的人談論神,人們會說:“讓我們遠離這個人。”
所以你們必須去除憤怒。反省你發怒的導火索非常重要。一些人認為人們有某種權利生氣。好吧,但不是在霎哈嘉瑜伽。你不需要生氣,你不需要對任何人吼叫,你不需要打任何人。如果有任何問題,你可以告訴我。但是有時候我見過人們打鬧、爭吵。我很驚訝這些人怎麼會爭吵。慢慢地,我堅信,隨著你們靈性的成長,所有這些打鬧和爭吵以及你們所說的不同幫派之間的想法都會消除。但是霎哈嘉瑜伽不會允許你們逗留在那裏。你會馬上被揭露。人們會知道你。所以試著去理解你為什麼生氣,為什麼發脾氣,理由是什麼,你不喜歡別人的地方也許也在你內裏。也許同樣的東西在你內裏存在。
所以,這是霎哈嘉瑜伽的一個非常重要的清理過程,我們非常需要基督的幫助。因為合理性覆蓋在你的額輪上,你可以將所有的事合理化,所有的事,甚至你殺了某人,你可以將它合理化。
所以如果我們不能保持額輪打開,額輪也就成了我們的敵人。絕對的。因為我們可以為自己辯護。 我們可以說,“我能做什麼?就這樣發生了。”一旦你開始這樣想,試著從後面看著自己,所有的這些事情都會消失。如果你變得很生氣,站在鏡子面前,試著生自己的氣。
接著是執著。執著是很精微的。從前,我知道西方的霎哈嘉瑜伽士,他們不太愛他們自己的孩子。現在,我發現他們離不開自己的孩子。他們根據自己孩子的突發念頭來變動整個霎哈嘉瑜伽活動。同時,印度的霎哈嘉瑜伽士也如此。他們對自己的孩子非常執著。他們始終是這樣,他們對自己的孩子一直很執著。我已經給你們解釋過那種執著導致愛的死亡。假如你愛某人,就只根據那個人的需要去愛所有的人,你必須要改變。你不能只執著於一點,這不是你的責任。這是上天的責任,把它交托給上天,你會看見的。因為這不是你的責任,你的孩子會改善,你的人際關係會改善,所有的事都會改善。你的局限性會影響所有的人際交往,實際上我得說這種有限的人際關係會同時阻礙真正的交往。
所以對於你們到達什麼程度我有一個非常廣闊的願景和寬廣的理解。如果你來到大自然,你就可以很好地學到。看看這水,它澆灌了所有的樹。所有一切都被祝福。它並不執著於任何一個,任何一棵樹或任何地方。如果那樣做(執著),整件事就會完蛋了。如果你想著集體,你必須非常地無執著,不被那些很小的人際關係所驅使或說服。跟隨霎哈嘉瑜伽比跟隨世界上其他任何人要容易得多。因為其他人不是自覺的靈。你們全都是自覺的靈。
還有其他的執著——對金錢的執著。非常令人驚訝,他們有時對待霎哈嘉瑜伽就像是一個商店或者一個市場。所以他們說,“母親,你能不能打對折?你能不能打四分之一折,你能不能給我們一些讓步?一些銷售,你懂得。”至少有35%的人來這裏是免費的。而那些可以付錢的人想要對折,低於對折,但是我不知道該對他們說什麼。我是說這裏是你真正能給予一些錢的唯一機會。不需要一個人拿出所有的錢,你們可以分擔,共同分擔,這樣大家一起會很容易,因為他們沒有那麼多錢來到這個國家,他們沒有那麼多錢生活在這裏。因為我們在談論普世生活,我們必須明白我們必須和他們一起分擔費用。如果你只明白這麼一點,我告訴你,你對金錢的執著會消失。你必須分享。但你不想分享任何事,你可能會有一千萬盧比,但是你不想分享。在霎哈嘉瑜伽,很多人變得很富有,但是他們不想分享。我不是說我們在這裏是為了錢或者其他,但是最重要的一點,基本原理就是應該和其他人分享的態度。霎哈嘉瑜伽給了我們很多。我們為它做了些什麼?我們在哪里分享了?
另一方面,我們有些人非常——非常貪婪,他們想要更多。有些人一直借錢,有些人一直為了他們自己的目的利用別人。所有這些瑣碎荒唐的事不是為了霎哈嘉瑜伽。你們不需要。任何你想要的東西,你只需請求,你就可以得到。所以有些人想試圖去剝削一些人,而有些人想試圖為自己節省。你們應該心胸開闊。因為你的頂輪在這裏打開——你們知道,這裏是心輪,心輪打開,頂輪也就打開了。打開你的心,打開你的心,然後你才能享受你自己。
現在假如我想用眼睛看一些事,但是我的眼睛閉著,我能看到一些事並享受它嗎?如果你必須要用心去感受一些事,但你的心關閉著,你怎麼能夠?你怎麼能夠感受到它?所以打開你的心,打開你的心。這樣,你就會意識到事情並沒那麼困難。對我們來說一切都非常容易,但是我們必須打開我們的心胸並且互相尊重。霎哈嘉瑜伽士必須互相尊重。有人黑、有人白、有人高、有人矮、有人像那樣。上帝創造了多樣化,否則我們所有人看起來像一個團隊編制。所以我們應該享受這種多樣化,帶來美麗,創造之美的多樣化。
所以所有這些外在的事不應該以任何方式給你留下印象。人們應該潔淨、優雅、整潔——這是很特別的。但是所有人應該像你一樣是不對的。在印度,如果有人不得體地講英語,那他就會被指責,就像列入了種姓制度的名單。這是如此奴性的觀念,非常奴性。無論你是否懂得你的語言、你的母語、印地語,都沒有關係。你必須懂英語。如果有人說“英語”,他完蛋了。哦,我看到過日本人、中國人、法國人,其他任何人說得很糟糕,我是說可笑的英語,我應該說,但說得最糟是英國人自己。英國人完全丟失了英語的感覺,但是在裏面有什麼?除了一個在此已三百年的、對他們自己沒做過任何好事、兩手空空的政權的奴性觀念外,其他什麼都沒有。甚至印度的基督徒相信基督出生於英格蘭,你相信嗎?他們中的大部分人都相信。
所以生活的基本要素是無論我們出生在哪個國家都為之自豪,我們必須愛自己的國家,但是我們不應該認同於它。這個國家所有的錯誤我們都應該去批評,去發現。我們不應該接受它們,不應該成為那些局限的荒謬的人的一部分。你有沒有超越你的國家?你超越了所有這些局限,你現在已成長強大,你怎麼能呆在一個小池塘裏呢?你需要一個海洋,否則你會窒息的。
另外一件事是,你們不應該用太多機器製造的東西。盡可能地試著不用。這些機器為我們製造了很多問題。我們應該穿戴一些手工做的或者人們用某種小的普通的機器製造的東西,那些機器不需要冒出很多的煙。作為霎哈嘉瑜伽士我們應該非常清楚地意識到生態問題。但是有一件事我知道,哪里有霎哈嘉瑜伽士,哪里的生態問題就會因為生命能量而得到解決。但是只有當你想要去與生態問題鬥爭時,生命能量才會解決這個問題。你到任何地方,都會發現很多的污染、很多的污染。怎樣與這些污染作鬥爭?就是把注意力放在生態上。我們是不是正在生產所有這些破壞環境的東西?我們有責任,我們必須去做。不然誰會去做?
所以一方面,我曾告訴過你們的,我們必須照顧那些比我們貧窮的人,那些不幸的人。我們必須照顧那被荒唐東西糟蹋的環境,並採取一種生活方式,一種更簡單的生活方式——我們不用這麼多的車輛,不用這麼多會製造問題的東西。就像在德拉敦,他們告訴我他們有很多這種三輪車以至公共汽車停運了。為什麼?因為乘三輪車更便宜,所以他們乘三輪車,這樣到處都是三輪車製造的黑煙。一名霎哈嘉瑜伽士絕對不應該為了省錢去乘三輪車。最好步行或者乘不製造太多這些黑煙的車。我們可以用很多方法來真正地去支援改善生態問題,因為這是我們的一部分,我們的一部分責任。
直到47歲,我只穿純粹的印度土布,純粹的印度土布,甚至沒穿過真絲,直到47歲。然後當頂輪開啟後,那時我才開始穿其他的布料。我們的生活應該這樣,我們應該對周圍的任何發展靈敏。這只是我們的注意力,你怎樣將注意力放在事上。就像現在,有那麼多新生事物來到印度,到處都是。一天,我告訴一個人,你為什麼不從德國進一些鵪鶉。他說:“我不知道,德國有鵪鶉嗎?”我說:“在德國鵪鶉產業很大。你說什麼?”“母親,你是怎麼知道的?”我說:“我知道。”一旦我來到一個國家,我知道那裏所有事,所有的細節。我感到很吃驚他們有這麼大的產業,他們卻從來不知道他們有鵪鶉。同樣地,在我們的國家,我們不知道我們有什麼,我們有什麼樣的藝術性的東西,什麼是可以用來幫助窮人的。我們從來都不知道這些。
為什麼基督出生在那樣的條件下?是因為祂想給那些窮人祝福,用靈性來幫助他們。但是我們沒有去操心,我們沒有去操心看看哪里貧困,我們怎樣來幫助。你們可以,想盡一切辦法,你們可以在任何地方,用各種辦法來幫助他們。你們理解自己的國家非常簡單,問題在哪里,為什麼人們很窮而我們不能幫助他們。我們必須插手此事。除非你將你的光照進這個社會,否則我們什麼都沒有做。我們只是享受我們自己的霎哈嘉瑜伽,享受Ganapatipule和所有這些。但是其他人怎麼辦?
所以要對藝術敏感,對音樂敏感,對就在那裏的所有創造性的事物敏感,我們能用這些創造性的事物為其他人做些什麼?注意力應更多地放在這些事上而不是放在其他無用的事上。你們不需要對政治太擔心。這會被全部揭露和完結,這將會沒事。讓他們爭鬥,讓他們做自己想做的。他們是很愚蠢的人。你們的注意力應放在你們怎樣能夠更富創造力,怎樣去幫助人們,以及你們怎樣去做和做什麼。
所有事中有一件事——那就是愛,你們所說的慈悲,憐憫,就是來源於愛和情感,而這在任何一個霎哈嘉瑜伽士生活的每個領域,都應該真正發自內心地表現出來。我不喜歡這個,我不喜歡那個,這種人從來都不是霎哈嘉瑜伽士。那種人一說“我喜歡”,我的喉嚨就感覺不好,但是有人買了水果。為了讓他高興,我吃了。不管怎樣,一點點,但我確實吃了。只是為了讓你們高興,我穿這麼重的沙麗,你們中沒有一個人能穿,我可以告訴你們,只是為了讓你們高興。所以我們在做些什麼讓其他人高興?你應該有取悅別人的品格。而不是想著人家怎樣來取悅你。“我不喜歡這個,我不喜歡那個”,取而代之,我做了什麼讓其他人高興的事?
要取悅上天,我們的品格,我們的行為應該完全地純淨。我知道有些霎哈嘉瑜伽士創造了奇跡,他們做得非常好,但是他們可以比現在做的更多,更多,更多。
所以在今天基督誕辰之日,我要告訴你們的是,要遵循祂的一生是不可能的,我認為的確是非常困難。但至少,人們必須向祂學習,祂在我們前面,讓我們試著沿著祂的簡單,祂的誠實,祂可以為上天做出犧牲的方向前進。
願神祝福你們。 […]

復活节崇拜 (Italy)

復活節崇拜
意大利 1993年4月11日
我們今天聚集在這個漂亮的山頂,一起慶祝基督的復活。
對霎哈嘉瑜伽士而言,明白基督的復活這件大事是別具意義,基督透過祂的復活來顯示靈是不會死的,祂是Omkara(唵),也既是Logo(道)亦是靈,這就是為何祂能在水上行走。
我們已經製作了一部有關根輪的電影,它清楚展示碳原子,若你從根輪的右面往左看,你會發現swastika(卐);若從左往右看,我們看到Omkara(唵);若從下往上看,你看到Alpha(亞爾發)和Omega(歐米加)。凡此種種都毫無疑問的證明基督,就如祂所說︰「我既是亞爾發亦是歐米加。」這些都清楚顯示祂是格涅沙的化身。
這些都是科學的證據,所以我們能告訴別人這是事實。我不知道在基督的時代,數學家懂不懂亞爾發和歐米加,但肯定當基督說︰「我是亞爾發和歐米加」祂是懂得的。
基督是降世神祇,祂對我們的昇進很有價值,很重要。若祂並未復活,我們完全沒法昇進。這是一大貢獻。基督的復活在我們的人生中顯而易見—你以前是怎麽樣而現在又是怎麽樣。這種改變,這種區別,這種轉化,就是因為祂犧牲在十字架上,祂漂亮的復活為我們創造了通道,讓我們有新的轉化,這個轉化狀態對人類,對基督是截然不同的。基督本身就是神聖,又或是純潔。
我們可以說復活的只是祂的軀體,因為祂不需要轉化,不需要潔淨。在祂身上發生的是祂從死亡中復活過來,象徵人類沒有靈性就如死人一樣。因為他們所做的一切,對整體,對實相,對絕對的真理都是毫不理解。他們做的任何事最終都只會為自己帶來滅亡。
即使偉大的降世神祇所建立創造的宗教也在走下坡,那些聲稱自己代表降世神祇的人,你完全找不到他們過著虔敬生活的任何的痕跡。
若你以精微的角度來看,人們以降世神祇之名所做的工作是很令人不快的,他們從事的活動也是不真實的,因為他們對神毫不敬畏。他們以神的名義在全世界做著可怕的事情。
當然在這裡,你可以說天主教已經被揭露。每一處我們都看到虛假的事情被揭露。他們以神,靈性、美善來做擋箭牌,做著虛假的事情,這是最佳的掩飾。他們的一切殘酷、暴力、醜陋的行為,就是這樣掩飾下來。這種境況,已經到達你在這些人中完全找不到一絲一毫的靈性生活。就像全世界的盗賊、騙子、懂計謀的人已經接管一切。
這種境況的出現只是因為在所有書籍,所有經典所記載的「你必須追尋自己」從沒有實踐進行,「你要認識自己」也從沒有實踐。基督曾經說過多少次︰『「認識自己」?』祂也說︰「你要重生。」他們馬上拿出證書︰「我已經重生。」並且利用這張證書圖利。他們沒有想過它實際上能給他們甚麽福祉。或許他們能賺到一點錢,或許最多取得一點膚淺的權勢,但就天生的品質而言,他們卻毫無得益。我們要為他們愚蠢的行為感到遺憾可惜,他們追隨基督或任何高貴和更高價值觀的人,卻做著一些非常低賤的事情。
現在透過霎哈嘉瑜伽,你已經轉化,我要說的是你的靈量轉化了你。但基督與你仍有這樣的差別︰你來自這種環境,這種生活方式,這種思考方式,全都把你推向滅亡,每一種都是,若你現在看看,都是帶給你滅亡。
所以當你從中走出來,這些東西仍然纏繞著你,你仍然受它影響,即使你越昇越高,你發覺自己忽然再次被推落某些可笑的境況,某些下賤的東西。當然,有時你也被自己嚇倒,竟然會接受所有荒謬的事情。
所以對霎哈嘉瑜伽士而言,這是很重要的,在得到自覺後,他必須內省,不是看別人的錯處,而是看自己內在有甚麽錯處。你要知道自己有多少向著靈性,這是很重要的,因為基督不用這樣,祂甚至不用內省,祂是超越任何墮落腐敗,對祂,死亡只是肉身的轉化,接下來祂復活了。
但對我們,情況卻很不同,我們現在是霎哈嘉瑜伽士,但我們仍是普通的人類,我們內在沒有光。現在光來自我們內在,我們看到光,那麽我們會成為甚麽?我們要成為光。基督是光,祂不需要成為,我們卻要成為光。我們現在要好好守護這光,因為它可能受干擾,可能會減少,又或可能會完全熄滅。
所以你要堅持,堅持這光。你先要知道,若你看到光,就是不正常,即你不是光。你要成為光。當你是光,在這光中,你能輕易的看到自己的思維是怎樣運作,它給你甚麽想法,當你在昇進,有甚麽在影響你的思維。是這些擔憂又或是這些責任?或是阻礙你成長為靈性的品格的壞習慣?
你要每時每刻都要保衛守護自己,看著自己怎樣進步。這是一個很漂亮的旅程,非常非常漂亮的旅程。昨天我很高興的聽到一首俄羅斯有關旅程,靈量的旅程的歌曲。
這是事實,毋庸置疑,你是有自覺的靈。基本上,你過往並沒有自覺,但現在卻有自覺,你在已進化的階段。現在你沒有這些想法︰「你絕對妥當」,「沒有甚麽能傷害你」,「沒有甚麽能把你拖下」。發展這種自我的想法,對你毫無幫助。你要做的是時刻都內省,這就是為何要靜坐,是要看看自己能怎樣保持靈性上的昇進,其他人沒法做到,只有你自己獨自去做。當然,若你來集體,他們馬上知道你那個輪穴有阻塞,毋庸置疑。他們或許不會說出,不會指出它,但他們肯定的知道,這個那個輪穴有阻塞,這個人有這個問題。對自己他們卻不知道有甚麽阻塞,有甚麽問題。所以若任何人告訴你︰「我想你這個輪穴有阻塞。」你不用有任何壞感覺,因為若你保持這個輪穴原來的模樣,即是在摧毀自己的人生。
你要做的是看看有沒有人告訴你︰「我想這個輪穴是…是有點不妥。」你要感謝這個人︰「感謝天你告訴我。」像一面鏡子,若你在鏡子裡看到自己的臉有點不妥,你能馬上改正它。同樣,若有人指出你的錯處,你要夠成熟的知道,有人向你指出這些不妥是份極大的祝福。
就像有天,二個領袖常常在爭吵,有二個領袖常常都爭吵,不應該這樣。就像兩隻眼睛永遠不會爭鬥,兩隻手不會爭鬥,兩條腿不會爭鬥。但若有二個領袖,常常都會出問題。你必須只有一個領袖,不然便會出大問題。若他們在爭論,你要明白,兩個領袖在爭論,他們來找我。我馬上看到其中一個領袖有很嚴重的阻塞,我說︰「把你的手向著我。」當他把手向著我,他馬上往後退。
「甚麽事?」他說︰「母親,我有火燒的感覺。」
我說︰「就是這樣。你現在知不知道自己那裡出錯?」
他說︰「我脾氣很差,我現在知道,我很自我中心,我不應有這樣的言行。」但同時,我這樣說他,他應該感到很差,他卻沒有,因為他是霎哈嘉瑜伽士,他知道甚麽是他的福祉,甚麽是對他最好的,他完全沒有壞感覺,卻反過來感謝我︰「母親,因為你,我才發現我的缺點,不然它會隱藏在我心裡。」
現在的問題是我們內在發展了很多,我們已經把它整合,我們也有很巨大的集體力量,我看到在每個國家,我們都能給很多人自覺,我們真的能在人生裡建立所有這些偉大的真理,我們能做到。我們應該時刻都要鞏固它們。但有一點我不能確定,就是你是否已經到達最終的真理,你們對此都要非常留意小心。我曾經見過有人在霎哈嘉瑜伽昇得很高,走到很高,但忽然卻跌得很低,這令我很傷心,極之傷心。原因是他們沒有信心,對自己,對霎哈嘉瑜伽的那份信心。他們缺乏信心,你要對自己亦對霎哈嘉瑜伽有信心。
霎哈嘉即有上天的力量,這個無所不在全能的上天力量照顧我們,能感覺到它,你能感覺到它,不單只是說它存在,你知道它就是這樣。但即使知道,你仍未對它有信心,那份基督所說的信心。一份來自開悟的心智的信心,不是盲目的信心。透過盲目的信心,你可能犯錯,為甚麽?藉著開悟的信心,若你有開悟的信心,你變得極之有力量,極之有力量。若你有開悟的信心,你不會出任何問題。
所以現在,你看到在霎哈嘉瑜伽有很多人是很穩定,很公平正直,很有價值。他們就像知道自己站在石頭上。那些仍未穩定的人,他們以為自己的人生仍然躺在可笑的水中變小。石頭就在這裡,站在石頭上—這也是來自信心,沒甚麽能干擾我們,這份信心,沒甚麽能麻煩我們。對基督而言,這是很自然的,我是說祂知道一切,祂很肯定,所以祂從來不受干擾,也從來不會變小,亦從來不會懷疑,祂知道,祂知道自己是神的兒子,祂清楚的知道這個事實,所以對它,祂從不挑戰,也從不懷疑,不會這樣,就是這樣。這就是為甚麽祂…是我說的…為甚麽祂能站在石頭上,而其他人—即使是霎哈嘉瑜伽士,也要有基督這份信心。
信心是要被理解,這是份開悟的信心,像基督,祂被釘上十字架,受著各種苦楚,只因為祂知道,這只是一齣戲劇,祂受一切的苦楚只因一齣正在上演的戲劇,沒有甚麽大不了,都不要緊,祂要令自己復活,祂上演了一齣戲。對祂沒有甚麽大不了,祂看到人們開祂玩笑,嘲笑祂,在祂心裡,祂知道一切︰「嘲笑我的人不知道我是誰。」與此同時,祂是信心的體現,對自己,對無所不在全能的力量的信心。
這些事情都不會令你失望,但你必須有絕對的信心。就如我對某人有信心,很自然我會給他所有工作,我會相信他的一切,我會把鑰匙給他,又或把金錢給他,不會對他有任何懷疑。同樣,若你有信心,已經對自己,對霎哈嘉瑜伽建立好信心,你會很驚訝事情是怎樣得到成就,生活是怎樣得到改善,你會站在石頭上,你會感到這樣,毫無懷疑,不會有任何問題,任何疾病。
就是這種狀態,只要有信心。但現在這份信心,你可以怎樣取得?現在的問題是怎樣取得這份信心?當然是沒有任何課程,任何文學作品,任何課堂教授它。當你內在得到喚醒,你便會問︰「我是誰?」這個喚醒,「我是誰?我有甚麽成就?」你要明白,這些提問︰「我有甚麽成就?我在霎哈嘉瑜伽取得甚麽?」所有這些問題都會出現。若你有信心,不是盲目的信心,而是開悟的信心,開悟的信心是透過很多奇蹟,很多生活上的事情,你會發現生活上的瑣碎小事,有很多奇蹟,微細瑣碎的事情。即使是大事也有奇蹟,很多你從未期望會發生的事情卻發生了。
所以你知道自己已經好好安頓在霎哈嘉瑜伽裡。例如,當開始下雨,你們一半人會擔憂︰「為甚麽會下雨?」他們會知道有一個很漂亮的屋頂,會沒事,雨隨便下多少就下多少;你有信心不會下雨;雨也不會弄濕我們。我們的這份信心同樣也必須絕對堅固,令你極之堅強,令你對成千上萬人的復活負起責任。
6/4/2010
我們這種人生,只能透過鞏固自己,理解自己,觀察自己,把自己安頓下來,安頓在霎哈嘉瑜伽裡才會擁有,這是很了不起的事,它已經發生,正在發生,要在你們所有人身上發生,你們都有機會了解自己的靈,了解真我。所以我們要對自己有信心,我曾經見過一些女霎哈嘉瑜伽士常常說︰「母親,我不好,我沒用,我甚麽也沒做,我絕對是懶骨頭。」不管如何,沒問題,你這樣想。你要提出要求,你想要甚麽?即使你不要求,它也能成就;即使你沒有要求,即使…你只是想想它,也能成就到;即使你放注意力在它上,它亦能成就,因為這個無所不在全能的力量是真正的力量,其他力量都是一無事處。它是很有效率,很慈悲,能在一瞬間成就事情。
幾天前有個來自澳洲的人,他被騙以很高的價錢購買一塊地和一所房子,他沒有錢,那傢伙說︰「即使你沒錢也不要緊,他們不會說你甚麽。」他相信他,我要說,這是錯的信心。接著他說︰「好吧。」他付了所有他儲的錢,作為訂金。有人到哪裡,有崇拜在哪裡所以很多人來,有很多崇拜,你要明白,事情就是這樣發生,很多人來,看到這樣的情況。這傢伙感到很心煩,他不能明白︰「為甚麽這種事會發生在我身上,把我處於這樣困難的境況?」他被騙,我是說真是大吃一驚,他不知該怎樣收拾這個爛攤子。他把他所有的錢都付了,他的一切,若他不付錢便要進監獄。我寫信給他︰「要對自己有信心。」就這樣,要有信心。奇妙的事情發生了,有人出更高的價錢(錫呂瑪塔吉在笑),那傢伙說。「當然,我會付售價,你答應付的價錢我會還給你,我會付更多的錢。」真是難以置信。很多人到哪裡,很多人想幫他解決這個問題,這樣那樣做,與那傢伙見面,告訴他他付不起錢,全都沒有用,完全沒用。只有他的信心,你能想像他現在會成為富翁,他本應要進監獄,現在卻會成為富翁。
有很多像這樣的奇蹟已經發生了,這個奇蹟只是財務方面,我知道你們知道很多奇蹟發生在你們身上。在得到自覺後,若你沒有信心,這顯示,我是說你的品格是很卑微的。得到自覺後,至少你要有信心。真的很令人驚訝,得到自覺後,他們仍對自己沒信心,那些有信心的人真的成就了很多很多。
現在,我們與基督的區別是信心,信心是基督存有的一部分,不是祂要有信心,而是祂就是信心,我們現在也要有這份信心,要相信自己。
我能給你很多事件例子,你也可以告訴我很多例子,信心對很多事情都有用。若你在羅馬尼亞,我想已經發生了,有個女士走上台,她不能行走,他們要把坐在輪椅上的她帶到台上,她說︰「母親,我知道你能治好我,沒有人能治好我,我知道你能治好我。」她說了三次,我說︰「那麽,你相信我能治好你。」「是。」我說︰「起來吧!」她站起來,走下台,跟著她開始跑,每個人都開始笑,他們說︰「母親,她不是霎哈嘉瑜伽士。」我說︰「看看她的信心。」因為若你有信心,所有神祇都要作出行動,因為祂們受挑戰,祂們要這樣做,祂們已經在這個人身上顯示信心。就如我常常告訴你,在霎哈嘉瑜伽,我們信任人,我們相信人。一百個人裡可能有一個欺騙你,不要緊,我們信任人。這份對人的信任在人的腦中亦起作用,他們也對我極之信任。那麽對神祇又怎樣?你對祂們有信心,祂們便會起作用,馬上把事情解決。就如谷道告訴我︰「母親,他們說這兩天雨會下得很大。」我說︰「不要緊,不用擔憂。」雨在哪裡,消失了。若你能控制信心,你也能控制一切。
當我們談到信心,你也知道,是在挑戰這個無所不在全能的力量,它組織一切,無所不知,它是那麽聰明,那麽有效率,除此之外,它愛你們,因此,你便有了信心。
霎哈嘉瑜伽的復活就是你的信心是堅實穩固的,這是你要達致的,堅固的信心。他們不感到那麽壞。就如我或許沒有遇見他們,就如我或許說︰「好吧,來吧,這次我未必在這裡。」甚麽也不要緊,你要明白,能否與母親見面,事情會否發生,一切都是為著你的好處,你的福祉。就如你迷了路,你知道必定是往這裡走。
若你看看基督的一生,祂被釘上十字架,要背著十字架,祂要做這些事情,沒問題,無論是︰「這是我的命運,我照做。」祂從不抱怨,也從不怨恨,祂不想別人分擔祂的問題,但祂的信心給祂巨大的力量。祂是有能力做任何事,祂能殺死迫害祂的人—-輕易而舉。有甚麽要緊?祂只要看他們一眼便能殺死他們,但祂沒有,祂知道自己要經歷這些事情,祂已經經歷了,最終經歷了,勝利的是祂,祂贏得一切。
同樣,霎哈嘉瑜伽士要看自己的人生,這是很珍貴的人生,在這個世界裡很珍貴的人生。這些日子,有多少人是霎哈嘉瑜伽士?在進化的過程,有多少人會成為霎哈嘉瑜伽士,我說不出。看看這個世界,你會開始感到大部分世界會被摧毀或會完蛋,大部分人都不會再存在,不是因為我們還未準備好,而是因為命中注定他們不會來霎哈嘉瑜伽,沒有預算他們會來霎哈嘉瑜伽。
所以你們是那麽幸運的得到自覺,得到復活,你要對你的復活有信心。你的復活,現在這是你的存有,透過你的復活,你知道你對這個世界有多珍貴,你要做的不是想著物質上的得益,肉身上的得益,又或感情上的得益,而是靈性上的得益。
我們為靈性做了些甚麽—為自己和為別人?這是你唯一要想及的事情,你會對一切怎能好好地組識安排,怎能成就實現而感到很驚嘆,一切都是按它自己的時序顯現成果。
現在我可以肯定,你們最少八分一人相信我說的話,或許有九分之一人。但仍有十分之一人仍會想︰「好吧,母親這樣說,但為何這些事情會發生,那些事情會發生?」就像有天有個記者,有名的記者,他說︰「我不相信有神。」
我說︰「為甚麽?」
「因為這個世界怎會有這麽多不幸?怎會有盲眼的孩子?怎會這樣那樣?」接著他開始給我實例。
「好吧。」我說︰「你說完了嗎?」
「是。」
我說︰「就如你坐在國會或安德烈奧蒂(Andreotti)(意大利總理)的政府的領域,或無論你怎樣稱呼它,這種處境是能解釋的,你仍未進入神的國度,若你進入這種狀態,若你已達致它,若你安頓下來,那麽,告訴我,你還有沒有問題?」
「沒有。」
我說︰「為甚麽你只看負面的事情?若你說這是有出路,有解決辦法的,是時候這個霎哈嘉瑜伽士的族群要來。他們沒有疾病,沒有麻煩,沒有問題,為甚麽不看看這些?為甚麽你要看盲眼的男孩?為甚麽不看看盲眼的怎樣變得妥當?」
霎哈嘉瑜伽士也有抱著這種負面的態度,我曾經看過,有人病了,他們會說︰「母親,他病了,我要把他帶來找你,你要看顧他們。」完全不需要這樣,你也能醫治他,用你的信心也能醫治他。你知道某人不是霎哈嘉瑜伽士的叔叔病了,他走去看他,叔叔的妻子說︰「你有能力向母親禱告,為甚麽不告訴她讓我的丈夫痊癒。」他是個垂死的癌症病人。
他說︰「好吧。」他跪下禱告︰「母親,請治好我的叔叔。」三天後他便出院了,現在在環遊世界,雖然他不是霎哈嘉瑜伽士,仍對他有效,因為是霎哈嘉瑜伽士的請求,神祇也要來幫忙,雖然他不是霎哈嘉瑜伽士,不要緊,是神祇在幫忙支持。
這個境況,我們要完全相信自己,若我們擁有這個力量,為甚麽不運用它呢?為甚麽不發展這完全的信心?我們現在是霎哈嘉瑜伽士,我們在神的國度裡,這個力量會照顧我們。我們沒有選擇,沒有猶疑。我們不介意若要到…到新加坡或到非洲或其他地方,那又怎樣?無論我們到哪裡,我們都在神的國度裡,完全沒有問題,所以不用有任何擔憂。我們是很多事物的奴隷,手錶的奴隷,制約的奴隷,像這樣的事情,一切都消失,不要緊,甚麽事是要緊的?甚麽也不重要,只要你與自己一起,一切都妥當。
就如有人告訴我︰「母親,你常常出門遠遊,你怎能做到?」我說︰「我從來不外遊,就像我坐在這裡的椅子上,我只是坐在哪裡的椅子上,就是這樣。只是轉換了椅子。我從不以為自己在外遊。我只是好好安坐,坐在椅子上就可以了,所以我不感到疲累。」
因此當你對自己有絕對的信心,你不會受困擾。很多人會找找看︰「我到哪裡,有沒有浴室,有沒有地方睡覺。」不會這樣,你只會找自己靈的舒適,若你找到,很好。不然你能睡在任何地方,沒有甚麽能束縛你,沒有甚麽能把你推下,沒有任何舊習慣能回到你身上,因為信心會把你完全潔淨,讓你開悟,也滋潤你。
這份信心不是一些能放在你頭上或放在你心裡的東西,不能這樣,是你能達致,能透過霎哈嘉瑜伽達致的狀態。這就是我們的復活怎能完全,怎能建立,怎能有效益,這對全世界都是一個榜樣。
願神祝福你們!
這裡只有孩子,很多很多孩子。今天是基督的日子,所以無論如何也要讓孩子清洗我的雙腳。
你可以放它在這裡,又或我可把它移走? […]

復活節崇拜 (Italy)

復活節崇拜
意大利羅馬
1992年4月19日
 
這是我們要欣喜和享受的基督復活大日子。基督的復活仍是要打開我們的額輪,因為額輪是很精微的能量中心,你也知道,非常複雜,由於人類有太多來自制約和自我的想法,堵塞著額輪,靈量就沒法穿透,因此才有復活這場戲劇。基督不是別的,只是一團生命能量。祂從所謂的死亡復活了。基督的死,我們要明白,我們因此才得到重生,我們已經復活,昨日之我有如昨日死,我們的過去現在已經完結了。
 
所以,我們的懺悔,我們的制約都已經逝去。但我仍很驚訝,在很多基督教的國家,自我並沒有應該消退的消退,那可能是由於他們從未以正確的方法來敬拜基督。西方的自我絶對是那麽好支配,讓人沒法看到自己在做著些什麽,走得有多遠。他們毫無必要的為一些毫不相干的事情懺悔,那只是對自我做的。有時是很令人震驚,當你看到那些基督教國家怎樣侵略別的國家,完全滅絶,完全摧毀一個又一個種族。他們是基督徒,基督的追隨者,他們手裡拿著聖經,你能想像嗎?這些所謂的基督徒,以基督之名做著這種可怕的事情,為什麽會這樣,我們要明白,這個自我在西方國家或追隨基督的國家運作得很厲害。
無論何處,基督徒都是極之富侵略性,極之暴力,他們以為整個世界是屬於他們。即使希特勒也是信奉天主教。他們沒有從基督偉大的犧牲得到任何教訓,基督的犧牲好像全都從他們記憶中抺去,對他們毫無意義,沒有向他們傳達任何信息,他們變很那麽暴力。不單如此,他們以為自己有權統治全世界,掠奪任何人,摧毀任何人,為什麽?只因他們是基督徒,此正與基督從所謂的死亡復活的人生的一種極大的對比。但自我不謹仍然存在,還膨脹,脹大的程度令我們今天看到的基督徒,全都完全失去對份際(maryadas)的理解。
基督教教會的行為亦很令人震驚,他們完全沒有道德感,對法律不尊重,亦不尊重神,不尊重貞節,但這些品質卻是基督的要點,基督的主要狀態(guna)。當我還是孩子時,這令我很震驚,因為我看到…我出生在基督教的家庭,我卻發現印度的基督徒最教條化,同時最愛宰制別人,這令我很驚訝,為何他們視基督為理所當然?為何他們以基督之名來宰制別人?
很不幸,那時候,我們仍受英國統治,英國也操控整件事情,令印度人相信基督是在英國出生,他們愛打扮成英國人的模樣,稱自己為sahibs,言行舉止囂張跋扈,他們在政府都佔有位置,他們與政府合作,對印度人毫不忠誠。當我父親被捕之後,他們把我們一家踢出基督教社區,還把我趕出學校,當時我只有六,七歲,只因我父親曾是國會議員。
到目前為止,這方面的基督教還未有人看到,我認為,所有基督教國家都是極之殘忍,極之專橫,今天他們卻帶領一切。這個曾是一些獨裁者的財產的精微自我,在現在的民主國家,則變成普通百姓都可以享有,所有這些國家,我們發現都充滿毀滅性。不單歐洲是這樣,即使美國人也是極之專橫,極之自我中心,至一地步,他們變得痴呆起來。試想像,他們說追隨基督,基督是智慧,智慧之源,這就不能解釋為何祂的門徒卻是那麽愚笨和痴呆。為何事情會這樣?且讓我們看看基督教的歷史。
你也知道,彼得,門徒彼得是很自我中心的傢伙,基督有一次說︰「你是撒旦。」很清楚的說,祂也說︰「你會三次不認我。」那就是保羅登場的時候,他認為這是控制軟弱的,似撒旦的,反基督的人的好機會,他因此找到彼得。他以大官僚的身分招攬彼得,控制他,給他信心,告訴他︰「你與我合作,我會令你成為重要的人物。」接著他告訴其他門徒︰「你們沒有受過太多教育,我則飽讀詩書,我知道該寫什麽,不該寫什麽,因此你們已寫下來的事情不應全都記錄下來,我們要編輯已寫下的事情。」
他簒改聖經,這個邪惡傢伙保羅,他簒改聖經,基督所有的教誨落入這種惡魔手裡,他開始簒改聖經,當你讀到他簒改的聖經,你會驚訝於它是充滿自我。不管他寫下什麽,都是絶對充滿自我。他把很多應保留的事情都刪去。我肯定基督有提及靈量,但聖經卻沒有一字一句有說到靈量,他避免提及它,雖然基督有說你要重生和一些其他事情,馬太堅持要寫下,他與馬太爭辯。他不能接受無玷成胎之說,他對存在於上天的真理、實相和奇蹟都沒有任何概念,所以他否定這些。但馬太仍然堅持自己的福音。約翰則離開,他開展自己的教派,我們稱呼這類人為Gnostics(真知派)。至於其他門徒,多馬也離開,他編輯路加福音和馬太福音,經過很大的抗爭,這兩部福音才能保留一些原本的事情。
 
保羅這魔鬼進入基督教這個偉大宗教的大舞台,整件事情變得癲三倒四,這就是為何人們視為權威的聖經,會有些字句令人開始只想著自己。首先的字句是說,若你成為教堂的成員,你便是被神揀選的人。但他先看到聖經應是這樣寫︰彼得會成立教會,他會擁有鑰匙,基督曾經這樣說。沒可能彼得是基石,他會成立教會。若把我放在基督的位置,我會否要求最惡毒的人做這種事情?我會否只委任一個人來處理看顧整件事情?聖經的這部分真的是穢瀆不敬,這就是為何一旦把彼得寫進這部分,他就有自我,只想著自己。這只是扭曲,操控一切,保羅是用他官僚的腦袋來做,因為彼得是基督很脆弱的門徒,因此他受保羅操控。
你也知道,在霎哈嘉瑜伽,我們亦有十二種霎哈嘉瑜伽士,他們一些人很脆弱,他們脆弱是因為他們有太大的自我,不能與別人相處,他們常常罵人,騷擾別人,只想著自己,他們全都是很專橫,不合群集體,亦從沒有向任何人顯示愛。有這種霎哈嘉瑜伽士存在,他們一個一個暴露他們的原來面目,但他們有些在學習,明白某些地方出錯,不應是這樣。基督只有少於三年半去造就這一切,我不知道這十二個人之中,其中一個會是這個邪惡的傢伙,當然,他也逮住祂,這個彼得卻是可怕的傢伙,他為了自己的名譽,自己的利益,把這些字句寫進聖經裡,成為權威的依據。
這種情況也發生在穆罕默德身上。首先,穆罕默德曾說會有復活的日子,即是說他談到未來,那麽祂又怎會是最後一位?若祂是最後一位,怎麽會有復活的日子呢?穆罕默德說祂是”Seal of Prophet”,那不是說現在已經密封,再沒有先知降世。它的意思是封印(seal),你可以稱它為一種標誌,祂是太初導師,所以祂稱呼自己為︰「我是封印。」祂沒有說︰把先知的路封了。但騙子卻扭曲了這些微小字句的意思,來達到他們的目的,因為他們都是很自我中心。
另一種霎哈嘉瑜伽士是極之自我中心,他們有些很自我中心,只知道自己的妻兒子女,自己的房子,自己的這個那個。對他們而言,最重要是為他們的孩子而忙。你會佷驚訝,他們願意為孩子來孟買,卻不願意參加德里的崇拜。他們是那類霎哈嘉瑜伽士?這種霎哈嘉瑜伽士只會關心自己的子女多於霎哈嘉瑜伽,多於自己的解放,只關心自己的家庭,自己的家居。有些婦女對此頗在行,她們極力要丈夫搬離集體靜室,還找出種種藉口理由離開集體。
我們時刻都被人裁判,你裁判自己,很清楚。當我這樣說,不要想這是對其他人說,是對你說的。你必定知道基督被釘十字架,誰把祂釘上十字架?不是猶太人,這是錯的,像奴隸般的猶太人怎能把基督釘死?耶穌基督是被羅馬皇廷釘死的,因為他們認為祂太有力量了。
當他們把基督釘上十字架,他們甚至沒想過把基督釘上十字架是因為猶太人想釘死基督,他們把責任轉嫁猶太人身上,以免人民責怪他們,統治者許多時都是這樣做的,把任何人釘上十字架,再把責任推給別人。基督徒,早期的基督徒多是猶太人,基督也是猶太人,說猶太人把基督釘上十字架,怎可能會這樣?因此怪罪在猶太人身上,而基督徒就以為他們有權憎恨猶太人,因為是猶太人把基督釘上十字架。
這是透過保羅而來的另一個想法,因為保羅不想人民怪罪羅馬皇廷,因此Pilate (裁決要釘死耶穌的法官)清洗雙手,他清洗雙手,這是很有象微性意義,他清洗雙手,他這樣裁決的權力不是源於他,而是源於猶太人,這場戲劇已經上演。自此之後,所有基督徒都時刻憎恨猶太人,以為是他們把基督釘上十字架,我是說試想像,這已發生在二千年前,二千年前,某人把某人釘上十字架,因此仇恨一直維持到現在。我是說若這樣說得通,那些白人應世世代代被人憎恨才對,若這是準則,因為他們何止釘死一人,他們釘死千千萬萬的人,我們是否因此要責怪他們後世的子子孫孫?
這就是第三類霎哈嘉瑜伽士,他們時刻都責怪別人,不是自己。當這類人開始責怪別人,他們就沒法改善,他們要做的應是內省。在西方,除了俄羅斯,人們都沒有內省,因為沒有其他出路,沒任何地方有寫下你要內省,人們以為只要到教堂,向某個又聾又啞的教士懺悔,就會得到拯救,因此沒有人內省。讓我們面對自己,我們有否內省?又或我們是這類人,雖然霎哈嘉瑜伽士不大自我中心,但卻自以為是,自以為了不起,不想找出自己那裡出錯。
現在到另一類,第四類,很有趣的看到他們在家敬拜瑪塔吉,卻從不來集體,他們不來是因為路途有點遙遠。但若要見自己的兒子,卻可不辭千里,若他們要為家庭辦點事,就不怕艱辛,不謹如此,例如他們要做生意,他們就會遠行。在霎哈嘉瑜伽,沒有人要求你放棄你的職業,放棄你的生活方式,不會有這種要求,但要權衡事情的優先次序。他們忙於工作,忙於賺錢,不管他們在做什麽,只為賺取名譽地位,很勤奮工作,做藝術的工作,或許是創作的工作,他們很忙,沒有時間給自己,亦沒時間給神,這類人也會︰「啊,我們敬拜母親,在創作前,我們向母親躬身敬拜,求她幫忙,我們想母親保護我們的工作、創造力等等。」
有些霎哈嘉瑜伽士仍然認為金錢很重要,仍然這樣想,不是這樣。在霎哈嘉瑜伽,我們在需要錢時,自然就會得到錢。有些人說︰「我開辦生意,因為我想把千分之一捐給霎哈嘉瑜伽。」若你說︰「你為什麽要捐給霎哈嘉瑜伽?」「母親,全是你的,千分之一是屬於你的,全是你的,不管我們在做什麽,全是你的。」
當你認為錢很重要,就會有這種態度,對這類看不到神是超越錢,看不到錢背後的精微好處的人,錢是很重要。他們細仔數算一分一毫,他們不想辛苦賺來的錢浪費在靈性的事情上,又或有些人不會購買任何霎哈嘉瑜伽的書籍,不買任何錄音帶,寧願複製,只為節省金錢。他們不會買一些需要的物品,連一張相片也不會買,只會問其他人複印相片,不是說一定要花費去買,而是態度的問題。若你能節省一些金錢,很好,若你能節省一些時間,很好,但這次要節省的是為霎哈嘉瑜伽,他們很少能明白。
若你讀任何…我讀過佛教的刊物,我很驚訝,佛教有很多誡條,若我即使只把一條誡條要霎哈嘉瑜伽士遵守,恐怕許多人都會跑掉。首先是你不能賺錢,不能賺錢,不能買地,每天只能吃一餐,你只能是素食者,不能殺生,我是說你或許能殺人,這是沒有寫下來,但你不能殺死任何動物,不能殺死任何魚,即使蚊子也不能殺死。的確有這種宗教存在,他們說這是佛陀說的,我不認為佛陀有說這種話。所有偉大的降世神祇的追隨者,歪曲了為我們帶來美麗宗教的人的原意,以至今天我們完全偏離了真理的道路。真正誠實,想遵行正道的人必須時刻內省,在自己內在找出,看看我們離開真理有多遠。
我們現在有另一類霎哈嘉瑜伽士,他們是某類…我要說他們好像享受節日,結成一黨,因為我們要有歸屬感,要屬於某種事物,我們要屬於某個組別,某個團體。你一是到基督教,一是到猶太教,或到伊斯蘭教又或到某些政治團體。就如在英國,他們會問你︰「你是那個政黨?」他們問我是那個政黨,我不明白這問題,每個人都要有政黨的標籤,我答︰「你是什麽意思?」
 
說︰「你是共產黨員?」
「不,我不是。」
「你是保守黨?」 「不,不是。」
「你是社會黨?」
「不是。」
「那麽,你是那個黨派?」
「我是人類。」
 
他們不明白我只是人類,沒有政黨的標籤。因此,「屬於」這個想法,我必須屬於這個異教團體,這個教派,這個所謂的宗教,接著你開始牽扯入各種各樣制約,各種規章制度,規限自己,你很快樂,非常快樂。你問一些教派︰「你為何刮光頭?」「啊!我們的教派要把頭剃光。」「這是什麽?」做類似的事情,很愚蠢。就如你必須有鬍子,或你必須留小鬍子,你必須屬於某個黨派。他們不明白實相是充滿變化,必須有多樣性。這樣才有美感,若沒有變化,你怎樣有自己的個性風格?受外在荒唐規則限制的人怎可能有自己的個性?
若宗教不能令你有自己的個性人格,最好還是遠離宗教。宗教使你有一種內在和外在的人格。當你享受這種個人特性,你才能稱為霎哈嘉瑜伽士。不用告訴你不要偷竊,不要打人,不要壓迫別人,不要自我中心,不用這樣說,但這份個性會自我觀察。但人通常都是觀察別人而不是自己。
西方的另一個問題就是只觀察別人,從不觀察自己。這種情況持續,直至我們變成自己認為的個人特性的奴隸,我們開始透過自我來投射個人的特性,想向人展示我們與別不同。霎哈嘉瑜伽剛剛相反,你們要清楚的明白這一點,我們全都有特殊人格,你們全是人,全是聖人,要如聖人般受人尊重。我們不需要有同一性格,每個人都必須…,我是說,我們說話的風格可以不同,待人接物可以不同,表達上天浩愛的方式亦可有不同,因此,我們不會形成某種團體,因為我們是自由的,絶對的自由,因為我們有光,知道自己該走多遠,知道正確的路徑,該往何處去。若光好好的在你內在燃燒,你馬上知道什麽是對,你不用問我,不用問任何人。
當這類人出現,明白霎哈嘉瑜伽是完全的自由,有這份完全的自由是因為你們有光。沒有光,自由是荒謬、沒意義的。你傷害每一個人,麻煩每一個人,折磨每一個人,但若有光,首先發生在我們身上了不起的事情是,這些偉大的先知和降世神祇所教導的宗教變成我們的一部分。是這樣的,日本人會說我們是佛教徒,但他們卻任意殺死很多人,又或如我所說,基督徒的行為是真正基督徒的相反。因此你變成真正的基督徒,真正的穆斯林,真正的印度教徒。你意識到所有宗教就像海洋的一部分,你不再認同自己為某一特定的個體,你只是跳進宗教的海洋裡,某程度上,你真正具有宗教的性格。
我不需要告訴你什麽是道德,我只是看到,觀察到,你怎樣把你在做的很多錯事改掉,你們很多人寫信給我,但我從不讀你們的信,我通常把信燒掉,我不想知道。我們是自由人。在這自由中,你看到自己已經汲收所有宗教。在有自覺前,沒有人,沒有人是虔誠的。他們可以宣稱相信,他們可以有標籤,他們或許會說一些話,但全是外在的,不單如此,他們宣稱相信的卻是宗教的相反,只是相反。他們偏離,不單如此,還污染宗教的基礎。宗教的基礎是昇進,若宗教不能給你昇進的平衡,最好還是沒有宗教。無神論者最好像俄羅斯人,他們沒有宗教,只關心自己的昇進,這或許就是為何基督和摩訶維瓦不想談神的原因。
接著有一類人有光,他們關心自己的光,他們想這光時刻都在燃燒,這光不單要開悟他們,亦要開悟其他人,而且他們切實這樣做,他們承擔起責任,他們不想只坐在森林裡靜坐,不,你們要做事,要工作。在這世界,你們要把它成就,霎哈嘉瑜伽是為其他人,你們要給他們這份與上天合一的漂亮感覺,你們要享受這一切,霎哈嘉瑜伽不只是為你自己的享樂,就如酒鬼坐在一起喝酒,你的福杯滿溢,為的是分給周遭的人。
因此,他們肩負這份責任,出發點就在於他們知道的真理,他們不認為自己是霎哈嘉瑜伽的負債,他們不會為細微瑣碎的小事找我,「我怎樣讓父親的光頭長出頭髮?」不會為這類荒謬的問題來找我。
他們甚至寫信問我這類荒謬的事情。我驚訝於他們以為霎哈嘉瑜伽是美容院還是什麽?他們的願景很不同,我們的願景要是偉大的宇宙,偉大的宇宙要得到開悟,他們是它的一部分。透過有自覺,透過喚醒靈量,把這個普世宗教帶進世人的生命裡。他們努力工作,希望人人都能得到自覺。可是仍有一點自我隱藏著,認為自己是做這些那些工作的。
很多人問我︰「你常常出門遠行,做那麽多工作,你這把年紀,怎能處理得那麽好?」首先,我不知道什麽是我這把年紀,我不在意;其二,我什麽也沒做,若我什麽也沒做,又怎會感到疲倦?不管如何,我什麽也沒做,但一切都成就了,我只是觀看著,享受著。他們也以為︰「我們做這工作,我們做那工作。」很在意自己做的事情。這個搖擺不定精微的自我先生再次燃燒,變得很大,這是反基督的活動,絶對是。這樣的人開始建構他們的腦筋,這個不行,那個不行,他們開始批評人,仍只是觀看別人而不是自己。
有一類霎哈嘉瑜伽士不是這樣想,他們知道無所不在的生命能量透過他們造就萬事萬物,他們是工具,但有時當他們開始懷疑︰「母親,這件事情怎會像這樣發生?若是對的,怎麽伐爾巴橋夫要離開?」我要解釋為何伐爾巴橋夫要離開政壇,試想像,這是我的責任。當然,我們可以問神任何問題,人類以為他們有權問神任何問題,咀咒神,對神說任何他們想說的話,就如神已承擔你的負債。甚至有些自我已很順服的人還殘留這個問題,他們的腦海裡仍有些疑惑。
然而有一類人卻不會懷疑什麽,他們明白生命能量會幫助一切事情,他們知道這些奇蹟背後有生命能量,除此之外,他們知道自己有力量,這是肯定的,我們與上天連上,我們擁有力量,當然有時他們也懷疑,若我們真的擁有力量,我是說,我知道有些人會說︰「為什麽你不在這些事情上幫忙?」
「因為我害怕我的自我會出現。」
「你為什麽不這樣做?」
「因為我的自我會出現。」
 
他們害怕自己的自我,自我因此以一種微妙的方式跟隨著他們,最好不要冒險,不要過份。你看,這太過了,讓我們慢慢的向前走,不要相信自己已擁有力量。
還有另一類人,他們知道自己已受上天的祝福,很有力量,同時能逐步發現自己內在的力量,他們對自己有信心,對霎哈嘉瑜伽有信心,對我和對生命能量亦完全信任。他們能成就一切事情,他們都是簡單的人,極之簡單、純真的人,我曾在村莊裡見過這類人,在這裡也有很多,這裡坐著很多這類人。
這是我曾描述的十二類霎哈嘉瑜伽士,這一類人有完全的力量,他們發現自己的力量,他們在內省裡能夠看見自己的力量,沒有疑惑,這便是無疑惑的境界,他們對自己沒有懷疑,對我有信心,崇拜我,接受我的恩賜,同時知道我把他們創造成很偉大的人。但你們也要發展自己的力量,不要老是依賴我的力量,不要老是向母親拿取力量,你們要嘗試上昇至同樣的高度,你們都能做到,我不會說你們多少人能做到,試試吧。為此,最先和最重要的是要完全謙卑。當然,你向我順服委身,所以你們都是謙卑的。穆罕默德說順服委身,我則說你要順服委身於你的真我。若你的真我是靈,為何不把自己順服委身於你的真我,讓真我閃耀,與光合一,你的整個生命應是光,愛之光,上天之光,美麗之光。你要透過內省成就這一切,你要拿到你內在這些力量,你擁有很多力量。當然,依靠母親是很好的,但現在你要成長,你要長大起來,要負起責任,但卻不感到負起責任,我們就是要有這種人格。
我希望我們能超越所有其他門徒。除非我們這樣做,否則霎哈嘉瑜伽亦有可能淹沒在另一個荒謬的海洋裡。我們要透過內省、了解和對實相的體認去發展自己的性格。很抱歉今天我要告訴你們這些事情,但除了今天,我沒有其他機會談及基督的門徒是怎樣受彼得和保羅的一伙人欺騙,我有時會想到人類,他們是怎麽樣聰明和狡猾,他們是怎樣想把霎哈嘉瑜伽拖垮,所以今天很重要。
今天是我們復活的日子,我們要通過這十二個階段,達到更高的境界,人們稱最高的境界為第十四層境界,你只變成上天的工具,不感到自己在做什麽,一切依憑上天力量。今天是很吉祥的日子。這就是耶穌所做的,祂接受被釘上十字架,因為那是祂要扮演的角色,釘上十字架是很可怕的,當祂背負著十字架,他們都很擔憂祂,祂卻說︰「不要擔憂我,最好還是擔憂你自己。」盡管聖經有很多篡改,但仍有很多真理在其中。
我們不要因為他們釘死耶穌而憎恨任何人—這是他們說的,即使我們憎恨這類權力,我們亦不應想釘死任何人,但那精微的自我卻起作用,開始以很有趣的態度,在集體裡炫耀。要把它減少,把它減少。你會很驚訝,一旦這個「我」完結,所有力量都會開始出現,就像一支空心的長笛,若中間有什麽阻礙,便不能演奏了。在我們的觀念和思想制約之中,最壞是要算是自我,即認為︰「我是做著這事情。」這種想法要去除,若你有這種想法,就沒法享受,沒法享受你的工作,只要你仍然認為自己在做著某些事,你便不能跳進喜樂的海洋裡。
他們也詢問一些有關學校的問題,我已經告訴你們,辦學是很大的任務,我們發現西方的孩子有很差的免疫系統,或許是因為給他們吃了抗生素,或給他們吃罐頭食物,或過份保護他們,我不知道為何這樣,或許他們看了太多這類鬼故事,電影或是什麽,他們的免疫力很弱,很少的事情他們也會受感染,若另一個人有毛病,他們就會受感染,這是我們的新發現,我想也是因為熱力,他們的腦袋在發燙,因為他們已在自我的旅程上。
因此我們決定把他們從瓦西(Vashi)帶到達倫撒拉(Dharamsala)。你會很驚訝,我們已獲瑜伽士捐了十畝在達倫撒拉的土地給我們,我也捐了一些地,印度人亦捐了很多錢,我們會建一所學校,你們不用擔憂我們會建一所怎樣的學校,要在哪裡做什麽,你們把事情交給我們吧,此其一。他們想十二月開課,但仍未決定,因為我們發現,若在四月開課,孩子會生病。只要有一點灰塵,他們就開始不停的咳嗽,敏感,染上各種疾病,因此我們決定讓他們到一處冷一點的地方,所以他們會到達倫撒拉,讓他們在哪裡吧。
所有父母要知道,若他們想他們的孩子正常的成長,他們要把孩子交給學校來教導,他們不要干擾。當然,按照原來的計劃,會有三個月暑假,而孩子會在達倫撒拉。但現在因為他們要讀同樣的課程,就沒有假期,學校已經開課,所以請不要來達倫撒拉。父母馬上衝來,請取消你們的機票,你只能在Sheri見到你們的孩子,他們會留在哪裡三個半月,你們可以在冬天留在哪裡,這是唯一你們能見到你們的孩子的時候。
除身體外,他們的教育也很差,他們很多人即使已八歲仍不能正常的寫字,他們完全受疏忽,寵壞了,所以讓學校照顧他們吧。他們不想學習,沒有想自己的未來,他們不知道為何要留在世上,所以請讓他們來教導孩子吧。有些父母或許沒來一段時間,但不是說一旦你有錢,或什麽就趕著來這裡,要明白你不應干擾學校的紀律,孩子的紀律,因為若一個或二個父母來,所有孩子都會感到很差,他們的注意力會被毀掉。
今天,我們先要吸收基督的智慧,智慧應告訴你︰「放開孩子。」我們已經盡力為他們做到最好,到目前為此,我們還未要求你們幫忙,我們會解決,很驚訝的看到這些孩子是那麽聰明,他們掌握事情是那麽好,但他們只是不想坐在室內,時刻都想出外,不想學習,因此,我們要找出方法,令他們有尊嚴的想想他們要為自己的人生做點事。首先,他們在西方的父母以疏忽孩子聞名,他們甚至殺害孩子。但在霎哈嘉瑜伽,他們卻像膠水般黏貼著孩子。他們從放開孩子到變成黏貼著孩子,整個家庭都黏貼著,他們不能越過這樣的境況,這種愛是愛的死亡。
所以請要明白,他們是霎哈嘉瑜伽的孩子,他們受到照顧,一切都會為他們好好安排,要有智慧去享受你孩子的這種發展。若你有任何問題,不應麻煩這裡的人,你的全部注意力都在孩子身上,這是很錯的,我想這類人完全不是霎哈嘉瑜伽士,因為你沒有想過神要對他們負責,你以為是你要負責,那麽你完全不可能是霎哈嘉瑜伽士。你愛你的孩子,卻不愛別人的孩子,不關心他們的問題,他們的處境。就如有個父親或母親到哪裡,其餘的孩子會感到很差,那麽你為什麽要來?
禮物也是,有些人開始送禮物,一些罐頭水果。現在,任何人送來的罐頭水果,我們都會抛進海裡,巧克力,沒需要送這些物品來。若你真的要送,就送些對孩子,對整個學校都有用的物品,不然就不要送。只送給自己的孩子,就請不要送,你是霎哈嘉瑜伽士,不像其他人,你是特別的人,因此,若你要送些什麽,送給所有孩子吧,不是巧克力,不是一些破壞他們的免疫系統的物品,他們的健康已經很差,一定不能送罐裝水果來,任何罐裝食物我們都會抛掉,情況很差,我們迫著進口罐頭食物給孩子吃,「我不喜歡它,我不要它。」
若你真的想你的孩子成為強壯、健康、有智慧,合情理的霎哈嘉瑜伽士,作為父母,你就必須自己也有智慧。他們都是有自覺的靈,對你是特別的祝福,所以要對他們仁慈,對他們好,苛刻不單在於向孩子顯示怒氣的苛刻,也在於顯示太多愛,這也是一種苛刻,因為這傷害其他孩子,也傷害你的孩子,因為這個孩子會想︰「啊!我很特別,我不用學習,不用做什麽。」所以必須對孩子有平衡的態度。
有人告訴我,你們準備來達倫撒拉,很抱歉,請不要來,他們很好,受到好好的照顧,他們有可能失去這種你自豪的漂亮人格,要嘗試明白,嘗試了解,霎哈嘉瑜伽在他們身上花的努力要完全顯現,我希望你們全部人都不要來騷擾他們。當你寫信,在信裡要寫「我想你能好好學習,我想你好好成長,你是好的霎哈嘉瑜伽士。」像這樣寫。取而代之,你們卻這樣寫︰「我很愛你,我很掛念你,我時刻都為你哭。」不要這樣寫,這是希臘的悲劇。
我們要鼓勵他們,你想看到孩子像這樣,給他們自尊,給他們自己的遠景,你會看到這是很令人鼓舞,老師亦會感到很快樂。因為有一些信件,當老師讀到,他們也開始哭︰沒需要向你的孩子說這些話,我是說你們是成年人。有個孩子帶來一封信︰「啊!我的父母都在哭,我該怎麽辦?」
我是說他像變成祖父,這些事情發生,我們要學習,我們在改變全世界,改變自己,我們的孩會成長來幫助我們。
當然,不是所有孩子都能來,因為學費很貴,不管如何,我們遲些會減學費,不是現在。因為為他們做了很多事,老師對孩子也有很多強制,但一旦這些孩子妥當的成長,這就是個實驗,我們或許可以在其他地方以恰當的方式創辦一些學校,哪裡的孩子就可以受適當的教育。但這裡學費就多一點,就這樣。在羅馬的靜屋,你要花比你要花的錢多,他們也沒辦法,就學費而言,都是一樣的,收取的學費要合理,若可以的話,我們應在其他地方有多些學校,我不知道有那個國家會承擔起這份責任,或許俄羅斯吧,哪裡物價便宜點。讓我們先吃點東西,再想想這問題,這是個實驗,你們全都要幫忙,所有與學校有關的人。
現在若有任何要我與你討論的問題,最好告訴我,今天我們已談過通過內在的十四重境界而得到重生,我們通過這些境界,然後像蓮花般綻放出來,復活節就是在於︰在復活節我們互贈復活蛋,那是暗示我們要像雛鳥一樣,破殼而出,感謝你們。
願神神福你們!
香港集體翻譯 […]

佛陀崇拜 Brielpoort Deinze, Deinze (Belgium)

佛陀崇拜
比利時
1991年8月4日
 
 
今天,我們聚集在這裡敬拜佛陀。你們也知道,佛陀是國王的兒子。有一天,他在路上看到一個很窮、很瘦,很不快樂的人,感到很震驚、很哀傷;接著他看到一個垂死的病人,再接著他看到有人把一具屍體抬到火葬場。這些都令佛陀很苦惱困擾,他開始思索、追尋為何人類會有這種事情發生。首先,為何他們變得那麽痛苦不幸或生病,為何他們死得那麽痛苦?祂搜尋探索箇中原因,走遍全世界。我要說,某種意義而言︰祂閱讀奧義書,祂閱讀…去找很多導師,去很多不同靈性教育的地方,Benares,祂四處去,最後,祂坐在菩提樹下,忽然,太初之母喚醒祂的靈量,祂得到自覺,祂便意識到這些事情的發生,都是源於欲望。
在霎哈嘉瑜伽,我們現在都知道,所有其他欲望都不是純粹的欲望。首先,任何欲望即使得到滿足,我們都不感到滿足,此其一。其二,所有這些欲望都有回響。因此,什麽是純粹的欲望?你們都知道,純粹的欲望是靈量。靈量是純粹欲望的力量,它滿足你成為靈、成為佛陀、得到開悟的純粹欲望。佛陀代表開悟的人。所以喬達摩(Gautama)變成…變成佛陀,就如你們變成霎哈嘉瑜伽士。因為他經歷各種苦行,從中學懂的都變成他的一部分。在霎哈嘉瑜伽,全都是自然而然(sahaj),所以我們對所有事情作出的結論常常都是︰「這是,說到底,都是自然而然(sahaj)。」當我們想成就什麽,我們常常說︰「噢!它會自自然然的成就,它會妥當,母親會為我們做一切。」這是霎哈嘉瑜伽常見的謬誤。
我眼前的問題是,要麽把你們放在這漫長的進化過程,要麽給你們自覺。因為這些日子的混亂,沒有太多時間讓你能經歷佛陀所經歷過的事情,佛陀只是獨自一人,我要處理的卻是你們全部人,這會是相當困難。我不知道你們多少人能承受得起。你們大部人都會半途而廢,又或只能走到四分一路程。所以它要以霎哈嘉的方式成就。你不用坐在菩提樹下,你最終得到自覺,你的靈量被喚醒,得到開悟。但在佛陀身上安頓建立的開悟卻未能在我們身上安頓下來,因為我們的輪穴未能如佛陀的輪穴那樣完全得到潔淨。當我們得到自覺,我們的身體,我們的思維,我們的態度仍是一樣的。就如我們看著神的房子,雖然我們已經進入房子,卻仍然看著神的房子,你要做的是從窗戶向外望,你卻忘記這樣做。雖然我們現在安坐在山頂上,遠離各種擠迫,各種交通,但當你看到車輛,仍感到害怕,你不知道母親已經把你好好安坐在山頂上,你就是仍有這樣的言行舉止。
當我收到有關霎哈嘉瑜伽士的報導,我頗驚嘆他們不知道自己已是個有自覺的靈。這就是為何佛陀談及無欲無求。在未有自覺前,這是不可能做到,即使是有自覺後,我發覺要做到也是很困難。某種精微的欲望仍存在著,你要自己去解決,卻沒有去解決,說︰「我的自我會受阻塞。」這種方式適合我們,我們便以這種方式行事,那種方式適合我們,我們便以那種方式行事。我卻是自己發現事情該怎樣解決,就是︰這是集體事件。個人是不能克服自我,個人主義者是不能克服自我。獨自生活,想獨自享受一切的人,永遠不能克服自我,因為你沒有經歷苦行。又或若你一個人,最好是經歷苦行,再回來。
解決辦法是在集體裡清洗我們的輪穴,潔淨我們的生命,這是解決自我問題的方法。過往,每個人都獨自解決,就如他們到喜馬拉雅山,跟隨某些導師,那些導師會把他們趕走,他們便走到另一位導師,在哪裡修行,接著他再被導師趕走。下一世,他再次出生,再次被趕走。最後,若一位導師接受他,好吧,很好。他會被毆打,受折磨,用各種方法對待他,被倒掛,最後,若任何一位導師與這個人親近,他會給他自覺,境況就是這樣。
在霎哈嘉瑜伽,門戶大開,任何人也可進來,任何人,得到自覺。因為我對集體有信心,這種集體生活肯定能給你佛陀要獨自一人努力經歷才能得到的收穫。但我們也很失敗,因為我們不懂怎樣團結集體。個人主義常常伴隨著我們。我們在各方面都想著個人。無論集體在哪裡成就,霎哈嘉瑜伽都昌盛成功,若不是集體去成就,都會出問題。所以最重要是我們應審察自己,看看自己,看看自己有多團結集體,我們是否享受集體?你是否以集體為目標?一旦我想著卡貝拉,你們看到的這個地方,我想為你們設置一所小型的集體靜室,近河邊的。人們馬上說︰「母親,我們在這裡購買房子是否合適?」他們馬上這樣說,有什麽目的?接著他們會叫我︰「母親,請來我家吃晚飯;請來我的小房子喝茶。」我不感興趣。
在霎哈嘉瑜伽,除非你真的意識到要變得集體,否則你是不能昇進,不能清洗自己,不能潔淨自己。祂沒有直接說這一點,某種意義上他的確有說,因為祂曾經說︰"Buddham sharanam gacchami."我要先順服委身於自覺(皈依佛);接著他說︰"Dhammam sharanam gacchami “即我內在的正法,我要順服委身於正法(皈依法),這是靈性;第三他說︰"Sangham sharanam gacchami."Sangha即僧團或集體。我要順服委身於集體(皈依僧)。
那時候,祂不懂怎樣大規模的給人自覺,所以祂抓住要剃頭的門徒。不管是皇后還是國王,只能穿一件單衣;不分男女,只能用一塊地毯在大堂裡睡覺;沒有丈夫和妻子關係,沒有婚姻,沒有這些。他們要到村莊裡乞求食物,餵食導師,自己也吃這些食物,無論食物是否足夠。霎哈嘉瑜伽不是這樣。從一開始,在霎哈嘉瑜伽的一切都很有樂趣。在霎哈嘉瑜伽,你理應是最喜樂最快樂的人,就是這樣。集體的喜樂愉快,若你不懂怎去享受,便不能昇進,因為沒有其他途徑。什麽是苦行?對一些人而言,除非他們享受,不然即使集體也是苦行。他們也很令人煩擾︰「這個不好。」吹毛求疵。一些人留在集體靜室,每時每刻都在批評︰「這個不好,我不喜歡這個,我不喜歡那個。」
所以在這裡,在完全的意識下,我是說你不能被催眠。若你被催眠,你便可以以你喜歡的方式生活。在完全有意識、完全明白理解下,我們要成為集體。這是潔淨我們其中一個方法。我們可以這樣說︰就如我的手很骯髒,我走到水龍頭,卻只有一滴水,我的雙手清洗不了。我到另一個地方,卻沒有水,我再到第三個地方,那裡什麽也沒有,最終,我到達一處我找到一點水的地方,我便把自己徹底清洗,因為我知道我不能在其他地方找到水。在霎哈嘉瑜伽,你完全被集體的水所浸沒。若你享受這個集體,你可以在此游泳,你便完全沒有問題。
你也知道佛陀是在我們右邊,在我們額輪運作。很令人驚訝,像祂這樣的神祇,卻在右邊工作。祂首先說,對右邊,你應該不執著,無欲無求。我是說若沒有欲望,若不能從中賺取什麽,沒有人會工作,我是說正常的情況下。即使毫無欲望,你也要工作,這樣才能征服右邊,這是很富象徵性意義。通常偏右脈的人都是極之瘦,但佛陀卻是胖胖的;通常偏右脈的人是極之嚴肅,極之嚴肅認真,即使逗他們也不會發笑,佛陀卻常常雙手像這樣的笑,自得其樂。看看這個對比,你在毫無欲望下工作,只有這樣,這種狀態才能到達,就是你常常笑。那些感到︰「我在做這工作。」有某種欲望…我是說一些很低層次的人,想賺錢,想這樣那樣,荒謬,這種情況持續著,它變得越來越精微。當你變得精微,欲望也變得越來越精微,若你不小心,它便會浮現。
所以祂是被安置在右脈,走往左脈。祂說︰「你要無欲無求。」在右邊。何等對比,特別在西方,我見過人們只要做一點事便「哈」(huh),他們做了什麽?
「我拿起這個匙子。」
他們拿著匙子坐下,他們很驚訝的看到我沒有倦容,我什麽也沒做,我是說我沒有任何欲望。事實上我什麽也沒做,我只是Nishkriya,我只是什麽也沒做。所以一旦你成為工具,順服委身的工具,一旦你知道自己什麽也沒做,那麽在右邊,你便能掌握。你怎能掌握?你什麽也沒做,對嗎?你到任何商店,拿到累積奬金,什麽也沒做。你沒有任何欲望,從來沒有想過,卻忽然發現,就在這裡,坐在這裡,為你準備好,你就擁有了它。
 
所以若你有任何欲望想實現,當這欲望實現,它也有回響反應。每一個行動都有反應,沒有欲望的行動是不會有反應,因為沒有欲望。就如我迷了路,我從來不會感到困擾,因為我或許是要來這裡。就如我想買一些東西,例如城堡,以此為例,人們把我帶到…我要買一座城堡,這與渴求不同,我是說它忽然在我腦海中出現,我只說︰「我要住在意大利,所以要買所房子。」他們向我展示一座城堡,但不怎樣好,好吧,不要緊,接著第二座,每個人都被這座城堡吸引。
「不管什麽價錢,你也要買下這座城堡。」但我說,我不怎樣喜歡這個地方。
「好吧,讓他們的欲望得到滿足。」
剛巧事情就是這樣不了了之,他們要買另一座他們不想買的城堡,我因此很高興,因為我沒有任何渴求,結果這所城堡卻是最好的。原因是發生在我身上的會是最好,無論什麽發生在我身上,我都知道必定是最好的,不論是對我,對霎哈嘉瑜伽都是最好的。
現在任何人批評霎哈嘉瑜伽,很好,非常好,極之好。就像在印度,首先,羅禮斯利用某個人在一份雜誌批評我。這個女士偷了我一些照片,也有人給她一些照片。我的家人很生氣,我的兄弟,我的丈夫,他們想控告這份報紙,我說︰「我不想控告這份報紙。」
我們在德里首個講座,是那麽擠擁,連我的車子也進不了。所以我要…我是說外面也擠滿人,他們要把擴音器放在大堂外。我問這些人怎會來這裡?
他們說︰「我們在期刋看到你的照片,很感動。」
他們從來不閱讀,一個字也沒讀過,卻全都來了。其中一個就是哈雪,很多人都是來自那裡,只因看到我的照片。所以,她偷了我的照片,是為了我們好,而它…我是說,我們通常要付很多錢才能刊登一些東西—在沒有付錢的情況下,它就在那裡。而這些人,你要明白,我的家人,這本雜誌停刊了六個月,遭受嚴重的損失,我也不希望有這種情況出現。
當你無欲無求,你是快樂的,因為你從不失望,也從不緊張。因此,無欲無求不是說你變得不合理或禁慾苦行,諸如此類,而是沒有任何期望渴求。「若我真的喜歡這樣,便會發生,若我喜歡那樣,便會…」不用擔心,做你想做的事情。但有一事你要知道,沒有什麽壞事會發生在你身上,若真的有,必定是你有某些不妥當。
我告訴你另一件事,這一次,第一次,我跌倒,並不嚴重,他們因此說︰「你完全不能外出,你不能外出,因為在下雨,你會患上關節炎。」我不會患上這種疾病,但不要緊。我要留在屋裡,我因此寫了這本書。跌倒真好,不然,他們會說︰「來吧,來吧。」我和家人是為了度假而來,感謝天,我有四十五天,我寫了這本書。所以要善於利用令人失望的事,若有失望的事,只向它微笑,知道它是為…是為你好,去發掘一些新事物,去找出一些更美好的事情。但制約卻是那麽強,這就是為何我說︰「要在集體裡。」
例如,我們有印度人,法國人,有這個,那個,諸如此類。他們仍受制約圍繞。對印度人而言,無論他們到哪裡,都一定要吃印度菜,這是很困難的處境。這方面你們好一點,你們能吃各式各樣的…即使印度菜他們也吃,我自己就不大喜歡印度菜,它並不怎樣滋潤,很美味卻不滋潤。你們不介意吃任何食物,這是你們的長處,但你卻有另一種欲望,有點不同,你自己知道得很清楚,不用我告訴你。就如,我告訴女士不要帶太多化妝品,太多重物,但每次她們來,男士都因要為她們拿很大,很大的手提箱而弄斷手。
我不是說以不合乎禮儀的態度處事,但為此要保持最低限度。要不然,與領袖都有競爭,常常都是,某人會在這裡。我發現西方對食物沒有太多制約,但對房子卻有,即使是印度,若你娶了印度妻子,她會試著—希臘妻子也是—會把丈夫留給自己,這是很普通的事情,我曾經看過這樣。他們就像印度人,破壞丈夫和自己的昇進,這是事實,非常好控制人。印度婦女不專横,但她們想控制丈夫,想擁有自己的房子,她們不知道…印度人不知道集體,他們都是個人主義者。
透過霎哈嘉瑜伽,當然,他們漸漸學懂怎樣與人融洽相處。此外,有些人的文化不同,所以他們黏貼著自己的文化。當然,無論那種文化的好處,我們都要吸收,因為無論什麽是普世文化,霎哈嘉瑜伽都擁有。因為制約,我們對很多事物都猶疑。這就是為何在同一時間,我們有另一個偉大的降世神祇摩訶維瓦(Mahavira),祂指出該怎樣懲罰沉迷制約的人,我是說祂談的是可怕的事情。若人有制約會是怎麽樣,他們何去何從,會處於怎樣的境況,會進何種地獄,這些祂都有描述,可怕的東西。當然,今天我不會談這些。
祂與祂同時期的人物的共通之處︰像佛陀,伽比爾(Kabira)和所有這些人,他們有一共通之處—-伽比爾更甚於佛陀—最好不要談神,只談抽象的事物,談無形相。因為這些日子,最差的情況是一旦他們開始敬拜神祇或敬拜什麽,他們便會變成這些東西的奴隸。就如穆罕默德也曾經說︰祂談無形相(nirakar)。但這兩位更甚,祂們說︰「沒有神,最好不要談神,現在,最好得到自覺。」開始時我也同樣這樣做,我說︰「你要得到自覺。」因為任何人也能說︰「我是神。」所以祂們從不談神,完全沒有,祂們時常都說︰「沒有神,只有真我。」事實是他們有禁忌,他們稱為Nirishwaras,Nirishwarwad不相信,祂們兩位不相信神,只相信自覺。祂們知道是我要來告訴你們。
佛陀曾經談及未來佛,即Maitreya。Ma是母親,她有三個形相︰摩訶卡利、摩訶拉希什米、摩訶莎娃斯娃蒂。任何佛教徒,若你叫他問有關Maitreya的問題,他便會馬上得到自覺。他談論Maitreya,因為他知道當未來佛來,她會告訴人關於Ishwara。依他們的說法,人們還未…未到達你可以告訴他們Ishwara的層次。他們說沒有神,只為強調自覺,AtmAgnyan,真我的知識,自覺。早期的佛教徒,有人告訴我,當然他們是Bhikshukas,他們是苦行者,卻曾經體驗聖靈的涼風。就如真知派,他們人數很少,沒有你們那麽多人,可是就質素而言,他們卻很高質素,因為他們全部人都經歷可怕的苦行。他們都很高質素,因為他們與別人有差別,就質素而言,與別人差別很大,因此他們沒法感動別人,我要說,他們只能逐漸消失滅絕。
但我們仍有禪,Vidditama,基督的另一個門徒降世……佛陀降世,還有道(tao)。這兩位都在表達佛陀對霎哈嘉瑜伽的理想。道就是霎哈嘉瑜伽。道代表「怎樣」,怎樣成就,而禪的系統,禪即dhyana(入靜)。他們也相信提昇靈量。那時候,他們沒有打任何人的脊骨,但後來,為了把人帶入dhyana,他們開始用棒打人的脊骨。道和禪都是佛教的分枝,我說的是它們的真正意義,在沒有談Ishwara,沒有談神下說昇進,它們的目標是一致的,就是要成佛(Buddha),但它們也逐漸消失滅絕。我遇過禪的主持人,他找我治病,我問他︰「你怎會是領袖?你甚至不是Kashayapa。」Kashayapa即有自覺的靈。
他告訴我,他向我承認,一直而來,只有二十六位Kashayapas,只在六世紀它才開始,很少人仍在,它已經消失滅絕。即是說你們全是有自覺的靈是何等幸運。所以菩提樹是集體,我們要令自己成為精微的存在體,與集體團結融合,這是很快樂,很漂亮的。那些做不到的人,在霎哈嘉瑜伽是不會有任何進展,他們出各種問題,製造問題,找每個人麻煩。他們的注意力很差,沒有人知道他們怎能立足。
佛陀的信息,當然,不是發展自我。你怎能這樣?首先,無論你做什麽,都要說︰「不是我做的,是母親做的。」或「是神做的,我什麽也沒做。」若你感到你為霎哈嘉瑜伽做事,最好還是不要做了。你要說︰「不,它只是剛與我同步,我只是…我什麽也沒做,我剛在這裡,只是這樣。」那麽你便有很大的成就。其二是欲望,渴望期求什麽,無論是細微瑣碎的或大的,甚至愛你的孩子,愛你的妻子,這個「我,我的」所有這些事物,這些欲望,若得不到實現,你便感到失意挫敗,那麽你便知道自己有些不妥,但若你明白集體的意義,你便能昇進得很快。
我要說印度人是極之虔誠,很有紀律,某程度上,他們缺乏集體主義。若他們開始集體,便能發射擴展。唯一我發現很好的國家是俄羅斯。因為共產主義,他們很合群,無欲無求,因為他們的欲望都因共產主義而得到滿足,他們沒有任何選擇,他們也很合群。某程度上,共產主義適合大眾卻不適合政府。相反,民主卻適合政府去賺錢,而人民卻要受苦。
我們仍未能明白集體。所以我要說集體在西方發展得比較快,毋庸置疑,快得多,但卻沒有欲望,欲望比較少。就如有人擁有牙齒而有人擁有食物,類似的事情。若我們看看自己,我們要明白,我們不是這裡出問題就是那裡出問題。若你能中和一方面的問題,你便能在這裡,因為若你能解決這個問題,另一個問題便會出現,問題只是從這裡轉到那裡。只要站在中央,看看自己︰「我有什麽欲望要求?」逐一的數算。我是說若我要想︰「我有什麽欲望要求。」我便變得無思無慮,真的,我的位置很可怕。若我要去想︰「我現在該有什麽欲望要求。」我變得無思無慮,我是…我有時說︰「我會發展自我。」我不知道從何入手,必定有點自我,不管如何,每個人都有自我,為何我沒有?我不知道怎樣開展它。
接著,我們發展了一種被稱為「內疚」的可怕制約。我是說這個「我」,它是另一個…在佛陀的時代,沒人有這個問題。我想這是現代的術語,感到內疚,內疚是某類現代主義,因為我也不知道它怎樣產生。這種可怕的現代主義被稱為「內疚」,我真的要好好的把它潔淨,不是佛陀的時代,祂從沒有這個問題。不然,他會為我鋪平道路,但祂沒有,祂留給我去清潔你們的左喉輪,也清潔我的左喉輪,它每時每刻都在這裡傷害我,這個可怕的東西,特別是西方的思維,印度人沒有罪疚感,沒有,這是要去克服的。
你們都知道,佛陀和摩訶維瓦兩位都支撐扶持額輪,所以若你要有很清晰明確的額輪,其一,你要無欲無求,你要寛恕。”kshum”,Kshum 是本源(bija)的口訣(譯按︰梵文基本音口訣),是寛恕,右邊的本源口訣。Kshum,我寛恕。左邊是”hum”。就如偏左脈的人常常感到︰「噢,我不好。」所以他要說︰「不,我很好。」”hum”,「我是」。所以hum 和kshum這兩個本源口訣,我們都要唸誦。當然,你唸誦它們,它們會起作用。因為,不管如何,你現在的pranas(生命力)已經變成pranavas(「唵」音節),你的呼吸變得開悟,但我要說還是頗微弱,但不要緊。口訣能起作用。你要運用這兩個本源口訣來潔淨你的額輪。摩訶維瓦有解決辦法,在得到自覺後,若你的額輪有阻塞,你便頭痛得很厲害,這是摩訶維瓦的行事風格。你犯錯,便會受罰;你沉迷在任何事物,便會受罰;你做些違反霎哈嘉瑜伽的事情,便會受罰。我什麽也沒做,是摩訶維瓦,同時的進行。若你想過度精明機警,你便會被聰明所誤。
所以這兩個力量從右,左,從左往右運作。若你偏向右,左邊便重擊你。若你過分偏向左,右邊便重擊你。兩者都很相似,真的很相似,雙頭叉的攻擊。一是「沒有欲望」,好吧,你有欲望,便受懲罰,這一邊,就像,有人說︰「我要有孩子,我要有孩子。」
你給他們孩子,他們說︰「母親,你為何給我這個可怕的孩子,這麽可怕的傢伙。」
接著有人說︰「母親,給我來自馬哈拉斯特拉邦的女士。」
最近有一個像這樣的實例,她很受困擾︰「母親,給我一個來自馬哈拉斯特拉邦的女士。」真的以很特別的風格來懲罰。他們說︰「不要再有來自馬哈拉斯特拉邦的女士。」她真的…我從沒聽過馬哈拉斯特拉邦有這樣的女士,很可怕。因為她堅持,所以她得到,她說︰「不要再有來自馬哈拉斯特拉邦的女士,諸如此類。」
「不,不。」我說︰「每個人都很棒,這個是例外,她來只為懲罰你。」
所以若有任何欲望…若你超越界限,便會受罰,是摩訶維瓦做的。不知不覺間或很誇張地,就像有個男孩來倫敦,很誇張,他想為自己買點東西,我帶他到一所普通的商店,有件很好的大衣,全用羊毛造的,他不想買。
「我想到大的店舖。」
我說︰「好吧。」我因此說︰「我不去了。」
我叫他的父親伴他一起去。他買了一件人造大衣回來,卻不知道是人造的,因為他不會在普通的店舖購物。在大的店舖,付很貴的價錢,買了這件大衣回來。霎哈嘉瑜伽士要知道,每時每刻摩訶維瓦都坐在我們身邊,還有,佛陀也在,他指示我們︰「不要這樣做,不要有太多欲望要求。」他限制你,若你不聽從,好吧,摩訶維瓦來糾正你。到某一限度,你便會頭痛,接著你說︰「母親,我為何會頭痛?」是你自己要求的,這是部自動機器,所以作為霎哈嘉瑜伽士,我們要非常小心。
所以今天的理解是,我們要從內在變得集體,不要怨恨妒忌,或抱怨投訴任何事情,只要享受集體。集體的另一面是這樣,不要剝削集體,不然你便有麻煩。就像我見過有人不懂怎樣用浴室。當你合群,要尊重其他人的集體,絕對不要因為你的出現而令別人受苦,或令人感到被侮辱,感到不便。當你在集體,別人應享受與你共處,享受你的存在,這樣就不會出問題。但若你苛求人,諸多要求,自私自利,你便完全不集體,你會因此受苦,自動受苦。若你能意識到和正確地明白這些問題,你的額輪便得到解決。就像憤怒,有些人常常誇耀︰「我很生他的氣。」自吹自擂。只要讓憤怒轉化成寛恕,取而代之,你會看到出問題的不是你,而是那個人。怒氣令人心煩意亂,寛恕卻令他心煩意亂,自動地。這是你最大的武器—-就是寛恕。佛陀從頭到尾都顯示這種品格個性。
寛恕給你自尊,你不會受任何事物困擾,你要明白,就像船要能經得起風浪。若你把船放在海裡而它卻是破損的,製造這艘船又有何用?每時每刻都受困擾的霎哈嘉瑜伽士有何用呢?你要經得起風浪,若你經得起風浪,沒什麽能困擾你。對吧,大象在行走,狗兒在吠,好吧,讓牠們吠,有什麽要緊?大象看這一邊,像這樣,有時拿點水,以水來祝福牠們。「好吧,安靜下來,那麽你的頭便涼快下來。」這會給你自尊,你會知道你是誰,比其他人高,就是這樣…擺脫自我,以人類而言,這是個很大,很大的問題。
「母親,怎樣擺脫自我?」
對自我說︰「你走。」
當這個「我」離去,真我便會昇起。為何要感到受傷害?感到不好?感到要傷害他人?han(印地語即「是」)好吧,你受騙,很好,最少你不會騙任何人,要為此感到高興。一旦你沒自我,即你把自己交託,沒有人能騙你,你明白嗎?沒有人能騙你是因為有更高的大能照顧你。你就是要這樣來理解佛陀,這是…我們要知道自己的佛陀品質,這就是我們怎樣溶解自己的自我,當你說︰「母親,我們順服委身於你。」這只代表你放這個可怕的自我一個假期,就是這個意思。這就是自我怎樣消失。我想你們全部人,只是…現在此刻,你的額輪打開,你們大部分人,不知何故,你會對一切發笑,自得其樂,享受一切。
願神祝福你們。 […]

摩訶維瓦崇拜 (Australia)

摩訶維瓦崇拜
澳洲珀斯
1991年3月28日
願神祝福你們。(我真的認爲他們應該讓這些人靠近些…。 對,靠近些。…沒問題,我不認爲我需要它。我的眼鏡在這裡嗎?沒問題。)來,靠近些。
今天我們要慶祝摩訶維瓦的壽辰。摩訶維瓦是巴爾伐瓦(Bhairavanath)的降世,你可以稱祂爲左天使長聖米歇爾。這兩位聖人,如你所知,一位是加百列,哈努曼,另一位是聖米歇爾。一位被安置在右脈,另一位,聖米歇爾,則被安置在左脈。
正是那樣,摩訶維瓦要經歷很多探索搜尋。理所當然,祂是天使,卻以人類的形相來,祂必須查明左脈的事情,左脈是怎樣運作的。這是很複雜的,左脈比右脈複雜得多。我們的左邊有七條經脈,這七條經脈一條接著另一條安放。書籍裡有描述它們,並以不同的名字來稱呼它們。
在左邊的七條經脈,如你所知,是掌管我們的過去。譬如說, 每一刻皆成往事。當下皆成往事。我們這一生會過去,上一生亦已經過去。自創世以來,所有的「過去」都嵌入我們內裡。所有因身體和心理失調而患上的疾病,都只會是受來自左脈的存在體所觸發引起。就個人而言,假如他受肝病的煎熬,是突然遭受到來自左脈的攻擊,特別是根輪,或任何左脈,左臍輪,因爲只有根輪是與左邊、左脈連上;右邊、右脈則與腹輪連上。根輪的問題確實不是人類所能掌握控制的,一旦它受侵襲,任何一個位於左邊的輪穴受到侵襲,人類就會患上身心症。
我也多次告訴過你,這是能量中心,那是能量中心,左和右,它們一個在另一個之上。過度運用右脈,直到某一限度,左脈便會突然出事,受激發啓動。所有的疾病,比如說糖尿病,都是源自身心失調。很努力工作,思考太多,偏右脈的人,突然會出事,或許他遺傳了上一世的糖尿病,受觸發啟動,你就患上身心症。唯一能治好身心症的方法就是你必須知道左脈出了什麽問題。
所以摩訶維瓦深入左脈。為何我說左脈是很困難的,因爲當你在左脈移動,移動是直綫的,理所當然,它向下移動,右脈則向上移。移動像這樣向下,然後它捲曲,形成線圈,你繼續與它一起移動,便會迷失在線圈裡。另一個則向上移,沒有那麼多線圈,因爲它是向上的,所以較容易擺脫它。
萬一走往左脈的人,因爲他想太多的過去,自憫自憐,常常抱怨,比右脈的人還要難搞。偏右脈的人會煩擾他人,而偏左脈的人則會煩擾自己。
這就是摩訶維瓦怎樣正確地查明找出左脈。當然,我認爲,他知道左脈的一切,所以他務實而詳細的提到很多會發生在偏左脈的人身上的事情。他帶出地獄的概念。他也描述七種地獄。我是說那是很恐怖,我不想告訴你地獄是怎麼樣。恐怖地殘忍,恐怖地毫無喜樂,恐怖地令人反感,當你瞭解你犯這個錯誤,你連自己也憎恨。你犯了這種pap,這種罪,結果是什麼,你得到什麼,得到懲罰。摩訶維瓦成就一切。祂詳細描述偏左脈的人會受什麽懲罰。
他也提到偏右脈的人會受什麽懲罰,不過未到這個程度,因為他要處理應付組合,多數是在處理左脈。我以前告訴過很多人,或許也告訴過這裡的人,靈魂是由五大元素的因果體所構成。譬如說,泥土的因果是香氣。靈魂是由五種因果體和你的能量中心所構成,我們也可以說,它控制副交感神經,它處於脊椎神經外面,啟動副交感神經。所以它和每一個能量中心都連上。
當我們去世,靈魂(soul)與靈量和我們的靈(spirit)便會走向天空;是這個靈魂引導我們剩下的存在體進入另一個新的存在體,它就是這樣運作。到現在為止,我們所做的一切都記錄在靈魂裡。當你問我:「母親,我們看見一些圓圓的,圓圓的東西,它們靠在一起。那是什麼?」我告訴你,那是我們死去的靈魂。他們現在發現我告訴過他們的東西。因為,你要明白,當一個人死了,他的靈魂向你顯示 — 即使現在你也可以看到圓的,圓圓的東西:它們可以有很多,也可以只有一個,一串 — 我告訴他們,他們能從顯微鏡下看到它,我們體內的靈魂反映在細胞上,那是每個細胞的反映器。細胞上的反映器被安置在細胞的一邊,它也反映出這個靈魂,在幕後的主要靈魂,控制這個反映出來的靈魂,它照顧每個細胞。
他們發現這個反映器有七個這種圈。有七個圈是因為它坐在八個…七個輪穴和根輪上。他發現,當人死去,有些靈魂在幾天後便再次出生,這些人都是一般平民大眾。祂就這樣引進一個類目。死去的人,一些是屬於在潛意識中短暫逗留,然後再次出生的類別。他們都是非常普通,沒有目標,無用的人。
而有一些靈魂,他們死去後逗留在空氣中,只為等待尋找能滿足他尚未了結的心願的人。就像酒鬼能依附上一個喜歡喝酒的活人。一旦他開始這樣…。一旦他養成喝酒的習慣,一些靈魂便可以跳上這個人身上,當他們跳上這個人身上,便能把他變成真正的酒鬼。
我記得有個很矮,小小的個子,來自古巴的女士,當我首次到美國的時候,她告訴我她非常討厭自己。她丈夫告訴我,她有時可以喝掉一瓶威士忌,一整瓶,喝乾淨。看看她,個子那麼小。我說:「她怎能做到?」我就對她做了個班丹,看到一個巨大的黑人站在她背後。我說:「你認識任何黑人嗎?」
她馬上嚇一大跳,說:「母親,你看到那個人?你看到那個人,喝酒的是他,不是我。」當然我已經治好她,之後她完全把酒戒掉。
所以,當你開始養成壞習慣,便完全失去自控能力,靈便騎上你身上,控制你。當它控制你,你就不知道該怎樣戒掉壞習慣,這就是為何要戒掉壞習慣是那麽困難。在霎哈嘉瑜伽,當靈量昇起,會發生的是這些靈(spirits),這些死去的靈離開你,你變得正常,你就能戒掉習慣。就是這樣解決。
我要說摩訶維瓦既沒有說,也沒有發現這些事情,我認為因為祂不是位科學家,或我也不知道為什麼。祂談的都是地獄。祂說如果你這一生做過這種事情,就會進這一種地獄。我應該說,祂非常公開詳細的描述地獄。想到有個自私自利的人,最終會進那種地獄真是令人毛骨悚然,有些人甚至注定永遠留在地獄。
神祇降世,魔鬼也降世,他們有些人完全注定要活在地獄,也出生在地獄。他們出生後,便想找我們麻煩。你也知道,他們也能降世成為我們的導師或類似的身份。現在這些事情都在發生,你發現這些人怎樣出生,怎樣誤導我們,他們是怎樣運用左腹輪,或者我們可以稱它為左脈,只是要令我們完全不能動。
當人被鬼附上,你必定見過被鬼附的人,他感覺不到生命能量—-這種人出各種症狀。在霎哈嘉瑜伽,我們要做的是唸誦摩訶維瓦的名號,因為摩訶維瓦來來回回,在整條左脈上來來回回,並停留在—-我們可以說,停留在我們的超我這一點上。來霎哈嘉瑜伽後,它查看、控制、成就、潔淨、做能矯正這個人的一切。
我們真的要非常感激祂為我們做這種污穢、骯髒的工作,因為這些人連坐在廁所也不介意,你可以這樣說,或是在任何地方也可坐下來靜坐。他們可以做任何事,他們是非常骯髒的人,絕對骯髒。一旦他們變成密教術士,他們做著各種骯髒的事情,因此他們真的在他們和神之間製造問題。譬如說,他們會到女神廟,在那裡和女人胡搞,女神因此就會消失,一旦神廟沒有了女神,他們就召喚所有左脈的亡靈來。
現在這些漂浮在空中的靈魂,他們想回到有意識的物體裡,附在某個人身上。除此之外,有些偏左脈的導師,他們知道怎樣抓住一些人,把他們放在另一些人身上;又或把他們從這個人身上移除,放在另一個人身上。這是個連續不斷的過程,令一個人變得完全瘋癲,亦令他一無事處。雖然我們知道有這種事情,但左脈卻還是有阻塞。霎哈嘉瑜伽士的確仍會有阻塞,那就是為何我認為對我們而言,慶祝摩訶維瓦的壽辰(Mahavira Jayanti)是非常、非常重要的。
為什麼稱祂為摩訶維瓦?因為只有像祂這樣的…”Vira”(維瓦)指勇敢的,正直俠義的人—-因為只有祂能做到。只有祂能完全進入存在體,去殺戮,或者你可以說,毀滅可怕的惡魔、魔鬼、一切衝著我們而來的負面東西。如你所知,因為有那麼多的負面能量在折磨我們,所以我們要多多運用左脈。沒有摩訶維瓦的幫助,我們是辦不到。我們唸誦摩訶維瓦的名號—-你可以稱祂為左天使長聖米歇爾,怎樣稱喚祂也可以—-就用摩訶維瓦吧,因為祂是人類。一切都因為祂而能成就。祂是個很偉大的身份。祂自願降生為人類,要聖人降生為人類是很困難的。
更何況,你要明白,任何經典裡所描述一切有關地獄的概念都是事實。地獄的確存在。如果你想進地獄,當我嘗試去哪裡查察探索,我就睡著了。在睡夢中,我發現一個人身上所發生的一切事情,他阻塞到什麼程度,他做了些什麼。頭腦清醒是不易做到的。你必須進入潛意識,必須進入sushupti,進入深層的睡眠,才能看到左脈發生了什麼。這是很滑稽有趣的境況,我想,若霎哈嘉瑜伽士想進入,我是絕不鼓勵。
不過,我們要借助摩訶維瓦的幫助來清除左脈的問題。當這個輪穴阻塞,你會發現右邊突出一整塊骨頭。你就得唸誦摩訶維瓦的名號,來去除來自左脈的壓力。現在很多人連為何受苦也不知道。他們沒犯什麼錯,為什麼卻要受苦?因為他們被鬼附。我會說,那些不治之症,如病毒這一類的東西、身心症、癌症等等之所以存在,全是因為我們啟動了左脈,這就是為何我們會染上這些不治之症。
所以我們真的要非常感激摩訶維瓦,祂給予我們力量去除左脈的問題,祂也賜予我們手上拿著的光,這些光亦是由祂給予能量,祂想對著隱蔽的東西投射光芒,包括向我投射光芒。因為祂,我們才能治好這麼多精神和肉身的疾病。你也知道只要運用三根蠟燭療法,就能輕易潔淨左脈。這顯示摩訶維瓦只喜歡光明,不喜歡黑暗。祂的想法是,我認為是要不惜一切,盡祂所能去潔淨整條左脈,幫助霎哈嘉瑜伽在充滿很多很多負面能量的國家紮根。
祂在每一處成就,我們用三根蠟燭的燭光,就能進行這個療法,解決諸如身心症這一類的疾病。所以我們要很感激祂能成功進入左脈,幫助我們找出左脈的問題。我們今天能有機會,在他非常喜愛的地方,慶祝祂的壽辰是件樂事。
現在我們或許會說,有時看到摩訶維瓦是光著身子。是這樣的,祂走進森林靜坐,要探索查察左脈,當祂起來,衣服被樹叢勾著,祂便撕掉一半衣服。祂撕掉一半衣服,從樹叢出來時還好好的,同一時間,錫呂‧克里希納變成村裡來的小男孩出現,祂說:「我是個窮人。」這個小男孩說︰「我也是個窮人,什麼都沒有。你是個國王,總能有衣服穿。為什麼不把你這一半的衣服給我?」他們這樣說,衣服就給了這個男孩,男孩則跑掉。祂不是別人,正是錫呂‧毗濕奴。就這樣,毗濕奴拿走了那半件衣服僅兩、三秒後,因為祂是國王,祂用葉子來遮敝身體,回皇宮去,穿上衣服。
試想像這些人,他們是多麼負面。耆那教教徒,不穿衣服走在路上。他們有各種對蟲子的禁忌。據說,這些人發起,不管是蛇、是令人煩厭、壞的動物,只要是活的就行,你不能不尊重小動物,要好好保護牠們。這些耆那教教徒瘋了。我告訴你,他們的素食主義到了這種程度,就連蟲也想拯救。把蟲放在茅舍裡,茅舍有個婆羅門,這些蟲吸食婆羅門的血,我是說,直到那個婆羅門的血被蟲子完全吸乾,蟲子掉在地上,他們才讓婆羅門出來,給他很多dakshina,即給他錢作為酬勞,因為他讓蟲子吸他的血。
有這種素食主義存在,因此要小心素食者,就連希特勒也是個素食者,所以你可以想像素食主義是什麽一回事。這些對素食的狂熱,是毫無必要的。摩訶維瓦的一生顯示,為食物操心,該吃什麼是完全不重要的。看看,整個素食主義的理論,到達這種不合理的地步,我因此已經叫人放棄吃素。
現在也看看他同樣想做的事情。如果你不吃蛋白質,就不能對抗亡靈。被亡靈附體的人一定要吃很多的蛋白質,不是碳水化合物,而是蛋白質,這樣他才能對抗左脈的敵人。這裡的情況是他們想成為素食者。試想像他們體內有左脈的敵人,卻想做素食者—-完蛋了。他們怎能對抗左脈?
所有這些事情,我們應說都是那些人事先安排計劃的,他們嘗試一些譬如—-我們可以這樣說…那些人想要去除…或我們可以這樣說,這些人想確保低等動物能夠生存,而不是人類,你看,他們是暴君,做著一些愚蠢的事情。你們一定要知道,我不能把自覺給蟲、魚或甚至雞,只能把自覺給人類。
這些事情的發生源於人類對所說過的話都採取並置的態度。像基督說過︰「不能有淫蕩的眼睛。」我卻還沒遇見過一個不是霎哈嘉瑜伽士的基督徒,沒有淫蕩的眼睛,不管是男是女都沒有。我們所做的事情與所受的教導背道而馳。相同的事也發生在摩訶維瓦身上,那些想把素食主義當成大宗教的人,把祂想做的事都完全抹殺掉。
另一件事,素食主義是由一個叫 Neminath的傢伙引進耆那教,他在錫呂‧克里希納的時代是祖師(tirthankar)。他即將成婚。那時候的婚禮,不單吃各種各樣的肉類,還在婚宴上準備很多羔羊和山羊作為賀禮。他就感到– uparati,我們就是這樣稱呼它。他不喜歡,很反感,對這一切感到沮喪厭惡。因為沮喪厭惡,他做了些什麼?他說:「我不再吃肉了。」耆那教教徒就是這樣開始吃素。就這樣他們仍在吃素。我發覺耆那教教徒是沒有喜樂,完全沒有喜樂。他們很喜歡金錢,追求金錢,他們生活奇特,你也無法理解,我是說他們雖然是人類,但你卻不能了解他們的行為,他們不是正常人。所以我們發覺到,不管摩訶維瓦成就了什麽,這些人理應是祂的門徒,他們是耆那教教徒,卻像這樣。
我們現在要做的是去了解,在霎哈嘉瑜伽裡,我們最好不要做這種事情。任何人告訴你任何事,你都要了解為什麼是這樣;你知道該有怎樣的工作模式,知道霎哈嘉瑜伽的一切,你知道整個課題。因屈服於任何爭論、大型演講、或是大型宣傳,而做出一些錯誤的事情,於你而言都是不恰當的。這是非常重要。我們是霎哈嘉瑜伽士,我們了解什麽是平衡。
當然,我常常說,以西方人為例,或許澳洲人也一樣,他們應多吃碳水化合物,因為他們吃很多肉。他們可以吃碳水化合物,絕不是說要吃素。我的意思是為了平衡。在印度,我常說他們要多吃肉,多吃肉對他們有益。我絕對不是說只吃肉,不吃別的,而是要找出一個平衡點,一旦你找到了,你就會驚訝於你感到很輕鬆,更好,精神爽利,生命能量也比平常流通得更好。
你要小心選擇食物,選擇衣服也一樣,你不應該時刻為一件西裝而發狂,不管是熱是冷,或毫不關心天氣。要穿著一些適合你的服裝。就如現在,像這樣的氣候,你需要穿一件外衣或是類似的衣服。不過,假設你是在格納帕提普蕾,或是類似的地方,哪裡既不太冷也不太熱,或許有點乾燥,所以你應該找出該穿什麼衣服才感到舒適。
不管你找出什麼,對我們而言,那種服裝是最舒適的,你就最好穿上。因為我見過很多…,你要明白,事情是當我告訴你任何事,不要做得極端,也不要只做一點點。而是當我告訴你這事情,你要明白,任何對你好的事,不管你有怎樣的性格,有什麽傾向習性,你要做一些能滋潤你,令你改善,使你處於平衡的事情。
要平衡自己,如果你想到摩訶維瓦,也要想到錫呂‧哈努曼 —二者都很重要。在這個短的講話,要解釋摩訶維瓦的全部事情是不容易的,不過我想,我已經多少把祂和霎哈嘉連上了,你必定也看到祂是多麽重要,扮演著多麼重要的角色。
願神祝福你們。
只要開始想起摩訶維瓦,我只要想起祂,就不可能保持頭腦清醒,它時刻都會走向左脈。因為我坐在汽車裡,我想最好是想起摩訶維瓦,自那刻開始,它時刻都走向左脈,很困難。不過它會成就到。
願神祝福你們。
(給我一些水,好嗎?)左脈是可怕的東西。我想,如果你有任何問題,一定要問我,因為只有現在我們才能談些事情。如果你有任何問題,可以問我,關於左脈的:怎樣改正它,怎樣把它成就,任何問題都行。請問我,因為你總是有這個問題。
說什麼?聽不到。
【一個瑜伽士問左心輪上有針刺的感覺。】
現在,我告訴你,心輪是大能的神的反映,即是靈。心臟的毛病有兩種,我以前也告訴過你。其一,當你生活得過度活躍,偏右脈,而左脈是昏沉的心臟,你就會染上心絞痛和類似的疾病。你的情況是你感到有些東西在刺你,即是說你被鬼附。如果雙手有針刺的感覺,這是被鬼附的一種。不過能把它清除。其它問題?
【瑜伽士:母親,你可以說些關於左臍輪的事情嗎?】
那是不同的區域,雖然左臍輪的阻塞大多源自妻子和丈夫之間的關係。妻子喜歡抱怨,時刻都不滿,很緊張,打擾丈夫,受驚嚇,她們做著這種事情。你要明白,有時,她們這樣做只為煩擾丈夫,有時,基本原因卻是她們非常偏左脈,被鬼附著。這些被鬼附的女人令你的左臍輪有阻塞。任何女人若是感覺到左臍輪有阻塞,她要馬上知道,她體內有些很可怕的東西,必須把這些東西驅走。左臍輪有阻塞的話,你一定要用三支蠟燭療法,並且嘗試尊重你的丈夫,嘗試對他好一點。因為這些靈也喜好支配,你也知道,他們不單把你變得很狡黠,他們也好支配,他們有控制支配人的方法。任何情況下,一個女人或許看來可能是偏右脈,實際上她是受左臍輪阻塞的痛苦,極好支配人。
同樣,如果丈夫不是個好人,他折磨妻子,她因此不開心,感到難過,她的左臍輪便會有阻塞。所以,這兩種情況下,我們應當明白,你的喜樂,喜樂的源頭是你的真我,你的靈,不是源自你的丈夫或任何人,你是獨立的。所以你不需要擔心你的丈夫,不需要想他怎樣對待你,完全不需要介意他,你要想的是「畢竟,我是他的妻子。我應支持他,幫助他。不管他是怎樣,隨他吧。因為即使我告訴他,他也不會改正。所以最好還是什麽也不告訴他。讓他做他喜歡的事吧。」你就用蠟燭潔淨左臍輪。就是這樣。
好吧,現在讓小孩來清洗我的雙腳。很艱難呢,左邊仍有阻塞。我只是 ….
喂。你們都來這裡清洗我的雙腳,好嗎?很好!
(口訣… Ganesha Stuthi …
誰懂怎樣唱整首 Ganesha Stuthi?或你懂Atharva Sheersh(格涅沙頌)? 好吧。那麼就唱Atharva Sheersh吧。)
因爲格涅沙是坐在根輪上,就是祂把你放在左邊。祂時刻都把你丟過去。是摩訶維瓦嘗試拯救你、改正你。所以有兩個力量在運作。
(拿這個。)
他说他拿到巴尔伐瓦的名号,很好。你可以来清洗我的双手,这里是领袖的,领袖,开他们玩笑。请人来这里放好所有这些物品,谁来做?现在怎样,谁来?你们一个接一个来,把水放入,只放水不,不,不是,你要这样做。现在,一个接一个,来吧。先是蜂蜜,拿这个,另一个,我们再次要你来。小心,不要碰到手指,什么?这个清洁吗?我想这个来自墨尔本。一些人可以来,这是什么?这是左脉的名号。未婚女孩,你像这样用这手指来做,在两面。德宝,来做吧。对,不要紧,只超越这个,像这样放线。这一面,像这样做,还有后面。接着你要把它放在我的,在鞋底。你能移动所有对象。
你也在这一面做,还有下面。你要完成它,全都完成了。到这条线,到这条线,你也要同样做。到这里为止,对,好吧,还有只到这条线,你只是这样做。很好,直到完成它,对,对,对,就是这样。我的意思,不管你要放,多一点这个。就这样,这样对。现在,我的意思是,放一点在我的手指上、脚指上。只是把它拿出。现在,也请一些未婚女士来,太多,用双手。拿它出来,好一点,也拿这个要小心,不要弄糟线,不要弄坏线,你不要弄坏这条线。对,要小心。不要紧,有太多要做。这里有件纱丽。只用这个抺手。现在,你要做的是拿件纱丽。
纱丽是买来的?把它放在这里。好吧。叫他们其中一个,那些帮忙的,在前面。女孩子要坐在这里,对,这个。把它给她,你可以拿这个椰子。手镯,你看,有大有小。因为它是两圈半,最好现在让他们来,他们要来。你来放纱丽,你来安排这些花朵,在我双脚下。所有白色在我双脚下,一个在旁边。你放所有白色,之后再放我的双脚,现在浅色,像粉红色。领袖,跪拜。愿神祝福你们。愿神祝福你们。看一切都很安静,在摇灯礼前开始下雨,现在看,很漂亮,好吧。你为我的双脚拍照?只把这个放。
你們也可以在沒有拿…,我其中一個身體和臉孔,因為沒有…。你要明白,你沒有什麼,很少相片沒有這個。
我還未有看到你任何新近的相片,你很有名,世界知名。他們稱呼它為…
做得好,好。雨停了,一切都妥當。全是巴爾伐瓦的工作。所以我們先要給領袖,只有…,一切。
02:58
我可以在午飯後才要,不是現在。我想你首先從紗麗走出來,這是什麼?
哇,哇!非常好。你們全都寫下名字,我會親自看。
這從哪裡來?好吧。誰是卡比?好吧。迪加,這是誰?好。安也,那一個是她的?噢,她做得很好。非常好,這個是誰?這個是誰做的?賈斯汀,誰是賈斯汀?非常感謝你。
我想你最好分發靈食,哇,哇!阿邦,阿邦。這個很漂亮!很美好。你看,我煮食時可以穿上它,對嗎?做得好!你想我為你煮什麼?很棒!好吧。
先分發這些糖果,和朱古力…。這是什麼?你做的?好,謝謝。來自乳酪?噢!很漂亮!你從哪裡拿到它們?從海灘?很美麗,真的很美麗。
做得很美麗,呀!很好!她是個藝術家…。
格涅沙站在我的背後,看看這相片?就像這樣,你曾經看過嗎?沒有看過,你已經做到,很棒!你一定要看這相片。
噢,你真好。很感謝你,謝謝!謝謝,巴爾伐瓦…一點點,呀?…。謝謝,謝謝…。
你不能帶走的錢包,呀?噢,這個錢包,這裡造嗎?真的很漂亮,很漂亮,很好。很富美感,呀?…。他們為什麼用這些顏色?很富藝術感,很自然…。它真的很漂亮!非常感謝你,這東西很特別,稱某些東西很特別?非常感謝!
你在做什麼?常常送我禮物?你已經給我蛋,這個,那個,現在還給我什麼?
錢包是個好主意,因為它能幫助我。在印度,他們能畫所有這些,但他們卻沒什麼主意。你們很富藝術感,我要說,很富藝術感,因為大自然。
這是什麼?噢!怪不得我穿著…。很奇妙,很美麗,你懂怎樣為基督的壽辰選購禮物!這個是什麼?瓷器?塑膠,我們要小心。最好小心點,這是古老的東西,對嗎?你能看到臉孔,或許這是瓷器?要小心,我是說你真的要小心。漂亮地完成,看看她的衣服,紅色和籃色。再看看,我也穿著同樣的組合。但你要對它小心點,不要緊,很棒!
雨停了。我只是向它靜坐。我靜坐了一分鐘,雨便停了。但這個巴爾伐瓦很可怕,他不容許我說話,只把你往下拉。但我能應付,這是個很好的講話,你也知道。若這個講話有錄音,請給我一個副本,把它送給她。很好的講話,我從未談及巴爾伐瓦(Bhairavanath),弄一個副本,這會是份好禮物。在我離開前,若你能給我一個副本,會是個好主意。
還有一些chana,像孩子,我也喜歡chana,還有爆米花!他們都很享受,你只喜歡爆米花,是嗎?你不喜歡這個?我想最好分發,不然它便會剩下來。你喜歡chana?給孩子,最好把蛋糕拿到四周…。不,這不能吃,很抱歉,它很酸,是嗎?對孩子而言,沒什麼是酸的。很棒!
愛因斯坦的理論…回飛棒,這是愛因斯坦的理論,他曾用這個…。根據他,光並不傳導,是直線的…。所以它能反映,它回到原位…。
一個瑜伽士問可以怎樣治好被鬼附上。
這是某種被鬼附,或許你用光,光對你大有幫助。你到過某些導師或任何人那裡?誰說的?不,不,霎哈嘉瑜伽能移除它,移除一切。它不喜歡長久與霎哈嘉瑜伽一起,任何一種詛咒都能被清除,家庭的或是什麼。
這是給少女的,你要明白,這個,它是那麼美麗。多給一點那裡的孩子。拿所有的chana,他們現在是有自覺的靈…。
你想我談孩子和所有這些,它在這裡嗎?我要說一些話嗎?我要在每一處說,好吧。
我們現在要談巴爾伐瓦,我們曾經看過負面能量,怎樣在我們內裡運作,我們是怎樣有阻塞。所以,我要說,我們要常常緊記。我們有一個靈魂,靈魂會受侵襲,它已經受各種現代的東西,所侵襲。它已經受侵襲,我們現在要潔淨它,糾正它。若你真的想享受霎哈嘉瑜伽和潔淨自己,你便要明白我們需要多多內省,很多的內省。
偏左脈的人是,他們並不直接,他們很狡猾,好批評人,上次我發現在珀斯,人們在談很多事情,我想再次提醒你,我有聽到它。甚至現在在澳洲,仍有這種人存在。他們只在別人背後說話,一個人說一些話,另一個人聆聽。這是很壞很壞的事情,因為說人壞話代表,你內在先有壞事。其二,你傳播的方式,令神聖停止傳播,其三,你自己變得負面,不管你與誰交談,這個人也受影響。這就像疾病。
所以我認為在澳洲,我們要非常小心。因為我們有兩個大筋斗,只因為它,會大大的跌倒。秘密地,這是一方面。我要說澳洲是很偏左脈,除此之外,也因為澳洲是格涅沙的土地。這就是為何格涅沙被安置在這裡,拯救你,糾正你。就左脈而言,我們要非常謹慎小心,因為發展這種性格,你也知道,取決於…。就像在英國也有很多,假設美國沒有,澳洲也沒有,俄羅斯,德國沒有。他們反而很開放,他們也可以富侵略性,但他們卻不狡猾。
所以你一是富侵略性,一是狡猾。因此,你必須在內裡找出,你出什麼錯,我們錯在哪裡。因為不管如何,我們都是霎哈嘉瑜伽士,我們已經碰到很大的機遇,取得自覺。我們已經到達的層次是,我們真的被安置在神的國度裡。能走多遠取決於你。
我們為何在俄羅斯那麼成功,因為人們懂內省,若你閱讀任何俄羅斯作家的作品,像托爾斯泰或任何一位,不論他們做什麼,即使他們墮入愛河或是什麼,他們都會馬上內省。為什麼?為什麼我會墮入愛河?為何這種事情會發生在我身上?為何我會有這種想法?為何我會這樣做?你看,他們內省。若你內在沒有這種內省,那麼,我們一是走往右,一是走往左 。
在這個國家,我看是往左邊多一點,狡猾的東西在那裡。這些事情怎會發生,我們有一些可怕的領袖。同意,除了談及它,或告訴我之外,他們只在他們之間談論。便取得他們所有壞的品質。某種組合在他們內在,這就是為何那麼多人失去生命能量。失去他們…。我該怎樣說,追尋的力量。
當你看到人,或任何人犯錯,最好是忘記它吧。若你不忘記,你便要寫信給我,即使你沒有這樣做,最好面對面與這個人談。「我想這是不對的。」若你寫信給我,事情便能解決。問題便能解決。例如現在甲先生是你的領袖,任何人來自,例如,來自紐西蘭,或任何從外面而來的人,你要馬上找出。你對他是否吹毛求疵?你怎樣看待這個人?你想從這個人身上找到什麼?若你好批評人,你便知道自己永遠不會有進步。你要批評自己,而不是批評別人。要知道自己是最不完美,這是最佳的途徑。
就如我們有個約九歲的孩子,他極之淘氣和他就像這樣批評別人,責駡人,打人,秘密地,不是公開地。
所以我叫這個孩子來,問他︰「你想你是怎麼樣?你是否以為自己是最完美的人?」
他說︰「是,我是。」
我說︰「就這樣。完蛋了。」這個人不會有改善。
一旦你想找別人缺點,便要知道自己也有很多缺點。不要感到內疚,當然,這一點仍在。你永遠都不要為此感到內疚,若你有缺點,只要︰「我有什麼缺點?我怎能改正?我哪個輪穴有阻塞?」不是看別人的輪穴。而是若你只看自己的輪穴,那麼,你便得到潔淨。你會很清潔,很奇妙。一切都會妥當,但若你看不到自己的缺點,代表你仍未得到自覺。自覺的意思是知道「真我」,而這個…我上次的確在珀斯有說這些話,不然,若你像這樣說別人,去傳播故事。特別是女士要小心,因為她們在左邊,她們要非常非常小心。她們開始評價人,她們以為自己是完美的,她們評價人,告訴她們的丈夫,丈夫便告訴另一個丈夫,另一個丈夫再告訴他的妻子,就這樣傳開了。你要是個極之有智慧和明智的女士,若你不明智,這些便會像疾病般傳播開去。在霎哈嘉瑜伽,我夢想這是其中一種疾病,就是基督所說的︰「喃喃終日的靈」。他說︰「小心喃喃終日的靈!」
領袖也害怕告訴你什麼,若他們告訴你某些事情,你馬上會說︰「噢,母親這樣說的…他是這樣說。」不管領袖說什麼,你都要聽從。也必須遵從他,詢問他。什麼,他的意思是這樣嗎?這是什麼?即使你發現領袖犯錯,你可以寫信給我。我必定會調查,例如,史提芬寫信給我說起某人。我便作出調查
詢問,找出發生了什麼事。你要明白,找出發生了什麼?是不會有任何傷害,有些女士寫信給我,我也作出調查,但沒必要放注意力在另一個人身上。這不是好事。要放注意力在自己身上。只看別人的好處優點,幫助別人。我們就是要這樣合群團結。我們會成長得更快,我們會享受自己。
現在我們的孩子在這裡,我發現我們真的不懂,怎樣很平衡的照顧孩子。所以有些人想,當我說他們是覺醒的靈。他們便說︰「好吧,讓他們做他們喜歡的事情吧。」這不是事實,若這是事實,會是樹木生他們。你要明白,為何是你生他們?所以你有責任,不管他們是否覺醒,你對你的孩子都有責任。你要糾正他們,這是很重要的。
我見過有些人容許他們的孩子,變得瘋癲,他們是那麼狂亂。我要說印度的父母是最理想的父母,他們做的是照顧孩子,他愛他們的方式,能表達他的愛。若他發現孩子犯錯,便會馬上糾正他,馬上糾正。不饒恕他,在別人面前。現在,若任何人來告訴有關孩子的事情,這個孩子做了這種事情,他會馬上取笑孩子。他不會生任何人氣,說︰「為何你要這樣說我的孩子?」而是感謝這個人︰「感謝天,你告訴我。」不然他或許更縱容孩子。
就如我告訴你,我們有一個叫阿華度(Avadhut)的人。他現在長大成人,但在他年少時,有天他問我︰「若我離開我的父母,他們的亡靈會否也離開?」,我說︰「不會,你父母的亡靈或許不會離開,那麼為何要離開父母?」「可是」我說︰「誰離開父母?」「不」他說︰「我聽說在西方國家,孩子在十八歲時,便離開父母,我卻不想離開父母。」
我說︰「為什麼?你可以很自由。」
他說︰「那麼,我便會自由的犯錯,誰來糾正我?若我手拿香煙,誰會糾正我?誰會告訴我︰「不要吸煙。」」
我是說若孩子手上拿著香煙,父親馬上會拿走香煙,燒毀它。說︰「下次我再看到你這樣,我會把你的舌頭燒掉。」就這樣。
孩子知道︰「父親愛我,就是這樣愛我。我不能失去父親。」但他必須知道他能失去,父親的仁慈。若你容許你的孩子的言行,時常都是他喜歡怎樣便怎樣,他們便會控制你。
今天只有我與他討論,我告訴他有天我與一個女士外游。在火車上,一個女霎哈嘉瑜伽士,她的孩子也在,年紀不大,約七歲。她想與我及其他人談話,孩子卻常常︰「媽咪,媽咪。」
接著︰「什麼?什麼?什麼事?」你要明白,常常都這樣。
我告訴她︰「你為何要回答他每一個問題?」
我說︰「他只是問問吧。」
我說︰「沒有問題是合理的,全是費話。他想吸引你的注意。」為何你要放那麼多注意力在他身上?
她說︰「母親,可以怎樣停止?」
我說︰「我一分鐘內便能停止。」
我問他︰「你不要問這麼多問題。」
他說︰「為什麼?」
「因為」我說︰「你很蠢,你仍要多多學習。若你像這樣不停發問,你會是非常,非常蠢,有天你會像瘋子,你是否想做瘋子?」
他便害怕「我會變瘋。」
你看,若你的任何孩子在這裡。你要告訴他一些故事,我告訴你該怎麼樣。有些孩子習慣打人,或做某些事情,你便要說︰「若你打人,你屁股便會長尾巴。像小狗,或長類似的東西。他們相信,他們真的相信。明天他們會問︰「是否會長尾巴?」是,或許,或許。
所以現在你要檢點︰「是,我會非常…」
你們要跟你的孩子玩這些把戲。他們非常聰明,知道如何作弄你,如果令你,成為他們的奴隸。有時你會做,他們要求的任何事情:「做這個,做這個。」因為他們是覺醒的靈,當我到倫敦,很驚訝的,在報章裡讀到有關兒童的統計。每週單單在倫敦市,有兩個孩子被父母殺害,我是說我很難接受這事實。
因此我狠狠批評他們,說:「什麼也不用做,只要愛護你的孩子。」結果所有孩子都坐在他們的頭上,他們不能來靜坐班。若他們來靜坐班,便把孩子像小狗般留在外面,把他們系著一些東西。我不知道在英國,可能這裡也是,他們的確有皮帶,像狗一樣。你見他們抱著孩子像…我說,這是多麼忍心。我現在知道在西方的孩子可以怎樣,我不知是因為白皮膚還是什麼,我們先為他們開設了一所學校。因為那裡沒有學校,一片混亂。我們因此說:「好吧,我們就在達蘭薩拉(Dharamshala)開設了一所學校。」
我們在達蘭薩拉開設了一所學校,這些孩子被送來這裡。因為他們沒有其他選擇,在怱忙之中開始了,若你怱忙間,開設一所學校,往往會遺漏一些事情。但這些孩子很嚇人,因為他們見到老師是印度人,就用拳打這些老師,向老師扮鬼臉,有時還向他們吐口水,擰他們,做著各樣這種事情,把老師都嚇壞了。
他們說:「巴巴,我們照顧不了這些粗魯的人。天曉得他們想怎樣,有天他們會帶把刀子來傷害我們,我們不知道該怎麼辦。」
我們在蘇地營跟這些孩子,有很差的經歷,他們沒有平衡的意識,完全不在意。我說:「你們要做什麼?」他們已經開始跳。他們說︰「從不同地方。」(希望他們不在那裡跳。)一個男孩跌斷了腿,他們嚇壞了。我說:「好了,你們只做一件事。他們已被寵壞,拿一把一尺長的尺,收起它,說:「如果你不守規矩,就用這個。」偶然這樣做。」不是說你們要打孩子,我是說任何事情都不能走向極端,要有平衡,要體諒瞭解。
有一個來自奧地利的男孩當廚子,瑜伽士問他,他以為他是西方人 -「你最好照顧一下孩子。」他開始左右掌摑他,印度女士不會這樣做。印度女士不會掌摑這麼多,我們不體罰。這一生中,我曾經掌摑我女兒一次,大女兒;小女兒兩次。我們不相信掌摑這回事,但她們害怕我們的眼睛。她們知道我們想要什麼,什麼是好的。我告訴你們,我的小女兒,當她在德里上大學時,她發現所有女生都穿無袖的襯衣。所以她來問我,我可不可穿無袖的襯衣?因為所有女生都穿無袖的襯衣?
我說:「如果你想的話就做吧。」
她說:「媽咪,為什麼你不穿無袖的襯衣?」
我說:「當我穿上它時,感到害羞;我不想露出手臂,我不喜歡這樣子,不大好。我認為我們要遮敝手臂。」
她立即說:「若我說想做什麼,而你又什麼都同意的話,便沒有準則了。你應該向我說「不」我便會非常高興。」
印度的孩子有這種智慧,他們像 – […]

佛陀崇拜 Barcelona (Spain)

佛陀崇拜
西班牙巴塞隆納‧1989 年 5 月 21 日
今天我們聚首一堂,在這裡敬拜佛陀。 你們也知道,佛陀原名喬答摩,他生長在帝王之家,後來成為苦行者。
因為他看到人類受三種問題之苦,因此受到很大的傷害。他得出的結論 是,這三種問題都源於我們有欲望,所以他說︰「若你無欲無求,就不 會有任何問題。」他研讀吠陀經,閱讀奧義書,學習各種知識,去找很 多聖人,找很多不同的人,卻都不能得到自覺。實際上,祂是降世神祇, 降世神祇要以不同方式到達自覺的不同高度,祂的整個潛能才能發揮出 來,而降世神祇有極大的潛能,只有門戶打開才能顯現出來。
佛陀意識到人類最大的問題是自我。因為自我,他們走向極端,從一個 盡頭走到另一個盡頭。佛陀因此在我們的整條右脈工作,自己則停留在 我們的自我上,控制我們的自我。若你看看額輪,中央是耶穌基督,左 面是佛陀,右面則是摩訶維瓦(耆那教的大雄)。祂們都是額輪之主,因 為祂們是這三個區域的統治者。
額輪這個區域是 Tapas,Tapas 即苦行。因為祂們已為我們作了苦行,因 此我們不用作苦行了,意思即他們已經為我們做了一切可以做的,這就 是為何霎哈嘉瑜伽士不用行苦行,他們在漂亮的地方享受美好的生命能 量,不用到叢林裡,遠離社會,不用在可能有蠍子、蛇、老虎,任何危 害生命的東西的地方躲藏起來。再沒有苦行,佛陀在祂的一生 — 當祂 仍然在世,常常說︰「不需要過禁慾苦行的生活,完全不用過苦行的生 活。」若你讀過佛陀早年的教誨,你會很驚訝他說過︰「不要有苦行。」
祂自己卻經歷各種苦行,但是在那時候,Samayacha,那時候,需要有人
盡力去宣揚祂的思想學說,所以他們要過這種生活,但祂卻不相信禁慾 生活,此外,佛陀不是素食者。祂的死是因為一次祂走到村莊裡,很餓,
就問其中一個獵人,我們稱呼獵人為 Kiratas,「我想現在吃,因為我還 有工作要做。」他們說︰「早上我們殺了一頭野豬,但要花點時間,肉 還未熟。」祂說︰「不要緊。」這意味深長,偏右脈的人吃了野豬還未
冷卻的紅肉,吃後佛陀就死了。
祂們做的一切都有象徵性意義。就如我們發現基督一生的意義,也發現 佛陀一生的意義,這就是為何佛教徒變成素食者。因為佛陀吃未熟的肉 而死,所以他們變成素食者,這並不代表每個人都要成為素食者。我們 知道得很清楚,有自我的人最好吃素,偏右脈的人最好吃素,左脈的人 則要多吃蛋白質。
祂想以愛心和溫柔親切來控制與祂一起的人,我們要明白祂的信息的重 點。有一個男孩來找祂,問︰「先生,你能否傳授我佛教的知識?」那 時候並沒有什麽「主義」。「你會否把知識傳授給我?」祂說︰「孩子, 只有婆羅門才能接受知識。」即有自覺的靈才能。「你是什麽出生?」他 說︰「先生,我不知道。」他回去問他的母親︰「母親,我是什麽出生? 誰是我的父親?」她說︰「孩子,我很窮,我不知怎樣才能生存下去, 我有很多主人,我不知道誰是你的父親。」「你不知道誰是我的父親?」 她說︰「不知道。」他到佛陀面前,佛陀問他︰「誰是你的父親?你屬 於那個種姓(階層)?」他說︰「先生,我沒有種姓,因為我的母親告訴 我她有很多主人,她也不知道我生於那個種姓,我不知道父親是誰。」 佛陀擁抱他,說︰「你是婆羅門,因為你說真話。」佛陀的人生就是真 理。
首先,我們要對自己誠實。我發覺,有些人很難對自己誠實,他們懂怎 樣逃避現實,他們懂怎樣處理。為著逃離實相,他們會爭辯,或作一些
辯解。你在向誰辯解  — 只是向自己。你的靈在你內裡,在你的注意力
下開悟了,現在你是向誰辯解?向你的靈?
所以基督的信息可能是我們要讓自己復活,但復活又怎麽樣?你要對自 己非常誠實,此其一,要先知道,你的種姓是婆羅門,你知道婆羅門, 你知道全能的力量,你感覺到它,你是真正的婆羅門。作為真正的婆羅 門,你必須是斯巴達人(Spartan)。我是說印度的說法,我們有婆羅門。 他們或許不是真正的婆羅門,卻出生自婆羅門家庭,他們的祖先或許是 婆羅門或類似的階層,他們稱自己為婆羅門。好吧,他們有何特別?他 們早上四時起床,所有婆羅門,你就是憑這樣把婆羅門分辨出來。以這 個標準,我也是婆羅門。接著他們沐浴,完全清潔自己,再坐下來。
就如在印度的 shudra(種姓的第四階層),他們九時起床,傳統上,他們 穿骯髒的衣服,把雙手放進嘴巴,很不清潔,圍繞他們的全是垃圾,他 們甚至嗅不到污物的臭氣,因為傳統上,他們都是做這種工作。很多婆 羅門,我們發現,真的是出生自 shudras 的家庭。因此,不是以出生, 而是以他們的習性,以 chati 來決定他們是否婆羅門。傳統上,這是受他 們的社會接受,他們的頭髮蓬鬆,你立即能分辨出來,頭髮沒用油,此 其一,頭髮沒用油而又很蓬鬆;第二,他們不介意性生活,等同於惡魔 (rakshasas),只有惡魔才對女人感興趣,看著女人。實際上,根據往世 書(Puranas),我很抱歉要說,這是惡魔的品質。因為當要煉制奶油,就
要有攪動,Amruta(蜜液)就製造出來,即來自海洋的神仙美食,毗濕奴 就知道這是惡魔的弱點,他們拿了 Kumba(寶瓶),即盛載神仙美食的寶 瓶,惡魔強行把寶瓶拿走,因為他們更強大,更自我中心,也很狡猾, 所以他們能把寶瓶從天人手裡拿走,在他們要喝掉寶瓶的美食時,毗濕 奴知道惡魔的弱點,他打扮得像 Mohini(迷人的女人),他叫自己為美女, Mohini 的意思是她的服飾,她的身材吸引你,所有惡魔都對她傾心,我 是說對「他」傾心,立即,我是說你能分辨誰是天人誰是惡魔。
例如希臘,他們把天人變成惡魔,問題就解決了。一旦他發現有人拿走
了什麽,神話是這樣說的,他傻笑的變成惡魔,他喜歡像女士般傻笑, 不要對他傻笑。他試著像惡魔般抓他發癢,自豪的說︰「美麗的女人來 抓我,令我發癢,哈哈!」他真是笨蛋,他很癢,然後就吐出來。他們 說大蒜是來自海洋的美食,我是說神話是這樣說。
我在霎哈嘉瑜伽看到對自己不誠實的人,他們要先知道,自我是非常非 常狡猾,它使你成為另一個自我的奴隸。就如現在女士都上美容院,好 好打扮,穿上這樣的衣物,全都打扮得一模一樣。我不知道她們為何要 這樣,但三四小時後,她們看來卻和我一樣,我不知道她們花了多了錢, 很令人驚訝,現在的頭髮以不用方式來修剪,所以你問︰「為什麽你要 剪這個髮型?」「這是潮流。」即是說你沒有自己的想法,沒有自己的主 意,不管什麽是時尚潮流,你就追潮流,不管潮流是否適合你。自我因 此受支配。就如有個企業家,他比別人聰明,比別人狡猾,當然,很多 人也是這樣,這個企業家說︰「你可以在頭上放一個果醬罐,把頭髮像 這樣束上,你就看來很好。」他做了很多宣傳廣告,他的果醬罐頭全都 售罄。我完全沒想過能這樣用果醬罐,我是說你完全沒有自己的風格, 什麽是自我?自我應能使你有自己的風格、個性和氣質。當你遇見他們, 你分辨不出誰是誰。就像錫克教徒,你不能分辨這個錫克教徒和那個錫 克教徒,因為他們全都長鬍子,你不能分辨這個或那個女士,每個人, 不管是髮式、服式或其他都一模一樣,因為這是潮流。
誰開展這種潮流?有些狡猾的傢伙想賺錢。在印度,我們有種稱為 tokni 的東西,是一種籃子,小籃子,但它忽然從市場裡完全消失,他們不知 道它去了哪裡,我是說不可能會這樣,你能怎麽辦?這是小事,在美國, 為什麽?女士用它來弄頭髮。我說︰「怎樣用的?女士是怎樣用小籃子 來弄頭髮?」「不、不、不、不,看現在,他們的頭都不用油,所以他們 都秃頭。」毫無疑問,若不塗油在頭上,你們會秃頭,我現在告訴你, 你會秃頭,我們都是簡樸的人,你也知道,我們不塗油,自動會秃頭。
那麽,你可隨意參加任何佛教組織,就不用麻煩去剃頭了。因此他們說︰
「我們現在都秃頭了,要想想辦法。」所以他們把這些小籃子放在頭上, 籃子上還放假髮,真奇妙。但為什麽,為什麽頭上不能什麽也不放?不 能,你必須有蓬密的頭髮,為什麽?這是潮流。有天,有個女士告訴我, 她的小籃子掉下,假髮也掉下,我就是這樣才發現。
所以什麽是…你們要明白,若你有真正的自我,你應有自己的品格個性, 理解力,有自己的特質,自己的氣質,但這些品質卻並不存在。佛陀做 了些什麽?祂說︰「擺脫這一切,你的頭髮,你的睫毛,任何可以剃去 的,雙手,雙腳,一切,都剃去。」試想像若你追隨佛教,什麽會發生 在你身上。祂說︰「好吧,只穿一件 Kashaya。」只穿一件僧袍。只穿 僧袍來,剃掉一切,女士可穿兩件衣物︰一件上衣,一件紗麗,就這樣, 沒有襯裙,不管你是女皇,或是做打掃的,都是這樣。他們看來全都相 似,不用再追潮流了。但佛教徒卻是你想及最時髦的人。若你到日本, 看到他們的時裝,你會發瘋,是那麽人工化。我不知道佛教去了哪裡, 佛陀常常讚賞自然的人,所有佛教徒都像這樣迷失了,迷失在荒野裡。
此外,偏右脈的人出問題,因為若你過於偏右脈,就忽略了左脈,忽略 了根輪,你要明白,什麽出錯?什麽出錯?直至你染上愛滋病,沒什麽 出錯;現在,有某些出錯,直至你生癌,吸煙有什麽錯呢?我是說,即 使在印度,他們宣傳,若你手上拿著雪茄煙或香煙,看來就很棒,你像 個煙囪,但好吧…。他們就是對你說這些話來縱容你的自我,你開始照 樣做,在做這事情的同時,忘記自己只是個傻瓜。
若我們聽信這些狡猾的企業家行事,我們會失去美麗,是我說的。我們 有蒙娜麗莎(Mona Lisa),這些日子裡,我們任何地方也找不到她,只找 到蚊子(Mosquitoes),真可怕。他們以為自己很美麗,卻沒有生命能量, 從任何審美角度來看,他們都不美麗。他們四十歲時,看來卻至少八十 歲。
什麽發生了?我們受自己的自我玩弄,我們的根輪迷失了。根輪是剎車
制,就像剎車制;右邊則是加速器,左邊是剎車制的根輪,有什麽出錯?
這就是為何佛陀宣揚 Brahmacharya,獨身主義。因為若你過於偏右脈, 就有很多複雜情況出現。我聽過很多過度活躍的人不能生孩子。首先︰
「有什麽錯呢?」接著,性格完全是乾巴巴的,他們不能有孩子,若他 們意外有了孩子,孩子或許只會變成惡魔。過度苦行的生活會把你帶往 右脈,所以佛陀說︰「不需要苦行禁慾。」是佛陀說的,雖然圍繞祂, 受祂照顧的人都是過獨身生活,佛陀卻給他們平衡,照顧他們。所以一 旦你偏右脈,就自動變成傻瓜,沒法生孩子,不能活得長久,就像吸食 可卡因(毒品)。你可以說,你加速得很快,變得很快速,你真的…要與 他們一起生活是很困難的,非常困難,因為他們的速度如噴射機,而我 的速度則只如大象,我看著他們來來往往,不知道該怎樣與他們有任何 聯繫。
要幫助這個自我,我們要敬拜佛陀,但最先的原則是尊重自己的貞操。 尊重佛陀即尊重你的貞操。你不用捐棄妻子,除非她們是可怕的,不用 捐棄丈夫。他們全都沒有妻子。佛陀有妻子,祂捐棄了她;摩訶維瓦沒 有妻子;基督從未結過婚,但在霎哈嘉瑜伽,毫無疑問,你可以結婚, 可以有孩子。就如我們在說,因為有自我,某程度上,我們對自己很執 著依戀。
我們可以說這個世界有三類人,一類是不管他人死活的人。禁慾主義者。 (印地語或馬拉塔語)佛陀帶來最先的信息是要對自己誠實,而我們最先 要誠實的是我們的貞操,你可以結婚,可以有妻子,可以有丈夫,可以 有孩子。
這個自我,最先存在著,創造了一類人,這類人只想著自己,只想著他 的野心,他的計劃,他的工作,他的妻子,最多只是想著這些,又或想
著他的孩子,他的房子,他的車子,或許他的馬,他的狗,至多只是這
樣。除非他能擴展,不然,若你告訴這類人︰「我有點擔心某人。」這 個人會告訴我︰「看,你完成你的責任,若他不想做,為何要擔心他, 你要快樂。」「我又怎能快樂?我不是你的類型。」這類人也會說︰「這 是我的房子,為何我要擔心沒有房子的人,這是我的房間,這是我的地
毯,任何人來我的房子,噢!坐在這裡,把東西放在這裡。」這樣苛刻 可怕的人。我和我的東西,只想著我和我的東西,這個自我蔓延開,越 來越蔓延擴散。我相信是一種思想意識,就如希特勒,一些猶太人必定 曾傷害他,因為這種傷害,他的自我為他建造了一所很可怕的監獄,使 他想殺掉每一個猶太人。
這類人只想著自己︰「我,我,我的東西,我是最好的,其他人全是笨 蛋蠢材,我是最有才智,最聰明,我什麽都知道。」就如有一個說法, 我在路上來時,看見一個盜賊,我走到一棵樹隱藏起來,我是那麽了不 起;接著盜賊來恐嚇我,我給了他一切,我是那麽了不起;接著盜賊再 來,帶走我的妻子,我是那麽了不起;自我認同確認,他非常快樂。每 個人都厭倦,都不滿這類人。若這類人從這邊來,沒人喜歡,他們大部 份人都會跑掉︰「噢!他來了。」
印度有這類人,每個城市都有,他們很有名,很知名,每個人都知道他 們。所以現在早上,人們到公園散步,看見這類人從那邊來︰「噢!天 啊,我們今天不進食。」我問︰「為什麽?」「今天我們遇到最不吉祥的 人是他,就是他。」但他卻準備妥當,像這樣走路,「有什麽錯呢?」沒 有人喜歡這類人,你或許只關心自己,但沒有人會喜歡你,一個接一個 國家都有這類人,有這種集體的荒謬。
有時,當你看到西班牙人 — 即現在的霎哈嘉瑜伽士 — 曾經殺掉很多 美國人,你不能相信自己是這些西班牙人的後裔,我是說你是與眾不同, 那麽美麗。什麽令他們那麽殘暴?是自我,他們內在的自我,令他們看
不到︰「我們殺害的是人類,我們侵略他們的國家,我們在這裡殺害他
們,我們沒有權留在這裡。」葡萄牙人也一樣,他們全都在巴西消失, 雖然他們是屬於葡萄牙,但在葡萄牙,只有二十分之一人留下來,他們 一點也不關心很貧窮的葡萄牙。西班牙人也一樣,走到美國的西班牙人 說︰「那又怎樣?我們賺到美國,我們在這裡,我們這樣那樣做,我們
殺掉很多人,西班牙人沒殺任何人,為什麽要照顧西班牙?」這就是他 們的自我怎樣帶來這種毀滅。
我到過哥倫比亞,第一次,有個男士認識我,他問我︰「母親,你是否 那位以靈性聞名的靈性領袖?」我說︰「是,我是,怎麽樣?」他在宴 會上遇到我,我很驚訝他稱呼我為母親,他說︰「你可否祝福我們國家? 讓我們能以機智勝過美國人,讓我們能用一些來自大自然的東西戰勝美 國。我們有麥,生產麥,他們卻以低價購買我們的麥,令我們難以維生, 出價那麽低,我們真的即使很節省也不能做到,我們只能挨餓來把麥賣 給他們。」所以現在,在哥倫比亞的坡哥大,過往滿是簡陋木屋,現在 卻變成發展得最好的城市,他們出門旅遊全都坐頭等,美國人吸食可卡 因(毒品),還為他們洗腳。
這就是自我的回報,你要付紅利,為你的自我付紅利,重重的付。試試 戲弄你的自我,它會回贈給你。當然,在霎哈嘉瑜伽,這是最惡劣,最 惡劣的,我很怕看到人被欺騙。
旁邊︰請下來。 我也要說說另一類人,他們偏左脈,常常抱怨︰「我頭痛,我這裡痛, 那裡痛,我這樣那樣。」他們有各式各樣的疾病,就如我讀過一本書, Jerome,書裡說有個人閱讀,我希望你們不趕時間。書裡形容這傢伙看 醫生,說︰「先生,除主婦膝外,我患上藥物論(Materia Medica)描述的 所有疾病。」醫生問︰「你為什麽沒有患上主婦膝?」他說︰「因為我 不是主婦。」醫生說︰「你怎會染上所有疾病?又怎樣知道?」他說︰
「因為我閱讀藥物論,發現我患上所有疾病。」醫生說︰「好吧,我開
藥給你,但你不要立即吃,要走到五里之外才吃藥。」他把藥用紙包著, 在五里外打開紙,他發現什麽也沒有,在最後一張紙上寫著︰「笨蛋, 不要讀藥物論,你沒有病。」
在抱怨的人是另一個人,他們真的是亡靈附體,有時他們很麻煩,實際 上,若你只說︰「你好嗎?」我只是說錯話,他們就會向你說一張清單 的問題,「天啊!為何我要向這個人這樣說?」這張清單,一張接一張,
「這樣事情發生,這個早上,發生了這樣,黃昏,發生了那樣。」什麽 事都會發生在他們身上,「食物那麽差,他們待我那麽差,霎哈嘉瑜伽士 那麽差,他們沒有帶我來,他們找我麻煩,只留下我獨自一人,沒有人 理會我,他們待我很殘忍,這個領袖對我很苛刻,他待我不好,諸如此 類,請換掉這個領袖,他這樣那樣做…。」他做了什麽?「他不准我拿 水。」「哎!他為何不准你拿水?」他們就是告訴我這樣的蠢事。
有時,我感到了不起的聖人迷失了,他們是第三類人,不關心自己,對 自己不費心,卻理會別人的事情,為別人費心。別人有什麽麻煩?我們 的領袖有什麽麻煩?我對領袖的態度該怎麽樣?我要怎樣對他?我對他 有什麽幫助?我有否給任何人自覺?我有否恰當的給他錢?我是否合情 理?又或我是否常常麻煩他?我是否不停的埋怨母親?這些人從來不滿 足。一是過分滿足,一是永不滿足。處於中央的人是最不在意自己是否 滿足,他只想看到別人滿足,我們在佛陀的一生就能看祂是這類人的典 範,祂是怎麽樣,怎樣尊重人。
所以今天敬拜佛陀的人要知道佛陀真理的信息,這個信息,我們是透過 右邊,透過我們的注意力知道,我們先要運用在自己身上。人們會告訴 我︰「母親,他的生命能量不妥當,這房子的能量不好,這裡沒有好的 能量。」但說這些話的傢伙卻在我面前顫抖,像這樣,我說︰「你的生 命能量又怎樣?」「噢!我取得太多。」我也取得太多,拜托吧。
有時霎哈嘉瑜伽士的問題是他們不知道自己的重要,意識不到自己的重
要。若他們的自我是對的,在這個 Ahankara — 自我,自我的精粹是 Ahambawa,就是︰「我是霎哈嘉瑜伽士,我是霎哈嘉瑜伽士。」現在要 老實,「誠實,我是霎哈嘉瑜伽士,我是宗教的追隨者,普世的宗教,我 內在天生的宗教。」沒有任何欺騙,「這是我的經驗,我完全相信它,它
是我內在天生的。」這就是 Ahambawa,我不知道怎樣用英語來說它, 可能是「我」,「我」,接著︰「我現在在地球上,這個生命是為神工作, 為此我必須純真,因為我屬於普世無玷正法(Vishwa Nirmala Dharma), 我必須純潔。我要透過靜坐,透過觀察自己來達至純真,我要是純真的 人,若我是霎哈嘉瑜伽士,若我與上天無所不在愛的力量連上,我必須 是給予愛,給予慈悲給其他人的媒介,我沒有時間做其他事,其他事情 都是沒有價值,我的注意力要純潔,我的生命要純潔。
雖然我這樣說,但我做的卻不是我說的,從早到晚,我都在欺騙自己, 我沒有「我」,沒有自尊。若有可能,為何不使用一些免費的東西?例如︰
「若母親有所房子,讓我們到這房子享受一些美好的時光。畢竟這是涅 瑪拉的房子,免費的。」沒有自尊,「讓我們省點錢,有可能的話,在這 裡那裡省錢。」沒有自尊。
我知道有這類人。例如,我們來印度格納帕提普蕾兩天了︰「母親,你 會否只收我一天錢?」這很普遍,誰來付錢?我至少要付食物費,住宿 費,我必須付費,不像佛陀的時代,他們要捐棄整個王國,捐棄一切給 Dhamma,每一個 pai,捐棄一切,即使是他們的頭髮也要捐棄,捐棄一 切給 Dhamma,沒帶什麽來,沒有孩子,沒有妻子,沒有父親,什麽也 沒有,這就是佛教,佛陀的風格。佛陀的門徒就像這樣,他們常常走千 里路,上千人從一處地方到另一處地方傳教,人們看到這種境況必定留 下深刻印象。
今天的崇拜很重要,因為我感到自我使西方國家走遠了,他們很需要佛
陀,他們也很喜歡這個所謂的佛教,因為你要明白,他們能隱藏在佛教
偽裝的後面︰「我們是佛教徒。」他們擔心阿富汗,擔心喇嘛,擔心所 有人,因為︰「你看,我們是佛教徒。」佛教卻沒有真理,不是真理, 霎哈嘉瑜伽要建立真理,建立奉獻。佛陀曾說︰「Buddham Sharanam Gachami  ( 皈依佛 ) , 我 向 所 有 有 自 覺 的 靈 禮 拜 ; Dharmam  Sharanam
Gachami (皈依法),我向正法(Dharma)禮拜,這個法是普世無玷正法; 最後是︰Sangham Sharanam Gachami  (皈依僧),我向集體禮拜。」
佛陀運用這三句口訣來解決三類人的問題。首先是 Buddham,有自覺的 靈,要尊重,要順服委身於所有有自覺的靈。我發現一個霎哈嘉瑜伽士 以 很 有 趣 的 方 式 說 另 一 個 霎 哈 嘉 瑜 伽 士 , 視 他 如 無 物 , 沒 有 尊 重 。 Buddham Sharanam Gachami,我向所有開悟的人(Buddhas)順服。我數過, 有八尊,我們卻有很多人…所有覺者(Buddhas)都坐在這裡,他們是知道 的,他們是真知派(Gnostics),是 vidas (vidjanas?),全都坐在我面前, 我向他們順服委身,就如祂說︰「Buddham Sharanam Gachami。」你必 須尊重每一個霎哈嘉瑜伽士,不管他是黑人、白人或什麽種族的人;不 管他是來自西班牙、意大利、印度或其他地方;不管他追隨猶太教,伊 斯蘭或任何宗教;不管他是合法或非法的孩子;不管他是來自貴族、有 錢人、皇室家庭或最窮的人;不管他有錢沒錢;不管他妥當與否;不管 他過往曾經很差,忘記一切,忘記過去,他們全是開悟的人,必須尊重 所有開悟的人,順服委身於他們的願望。
我是說,我每時每刻都順服委身於你的願望,我現在變得無欲無求,我 要告訴你,你最好有欲望,不然我就毫無價值,我沒有欲望。就如我欲 望的力量已經跑到你頭上,我什麽也沒剩下來,所以你必須有欲望。
接著是 Dharmam Sharanam Gachami,這很重要,我們為普世無玷正法做 了些什麽?
凡是為普世無玷正法的工作需要的,不管是金錢,你的房子,任何財產,
勞工,各種勞工,我看到有些人會做各種工作,有些人卻什麽也不做, 所以我們真的要編制執勤人員表。例如,第一天,所有打掃由領袖來做, 第二天,打掃由所有女士來做,或她們做點事,那麽你就能知道該怎樣 互相尊重。一旦你開始做點事,就真的得到尊重。批評很容易,批評別
人很容易,我見過有人連兩行詩也不懂寫,卻批評莎士比亞,批評杜卡 拉姆(Tukaram,馬拉地聖人),批評格尼殊哇(Ganeshwara),連兩行詩都 不能寫,你在批評什麽?即使一種顏色也不懂塗上,卻批評這個,批評 那個,我是說,他怎能批評任何人?
沒有給任何人自覺,什麽也沒做的人,只批評領袖,領袖卻給了很多人 自覺,你又給了多少人自覺?請你像這些人那樣做一點事,你就能批評 人。一切都是透過批評完成,我想批評是對自己做最差勁的事情,因為 批評是最墮落的自我,沒有 Ahambawa,沒有「我」。好吧,他曾寫下這 樣漂亮的詩句,我也會寫,不,祂已經寫了,有點不對,巴巴,你像這 樣寫開始的兩句︰「母親,他的英語還可以,但仍然…。」你的英文又 怎麽樣?或你的西班牙文?你懂西班牙文嗎?不,若他不懂英語,你為 何要批評?批評握殺所有藝術,就如我曾經告訴你,握殺一切,握殺我 們的創造力,握殺我們的品格。你每時每刻都在顫抖,不會再有如林布 蘭(Rembrandt,荷蘭畫家)  或米開蘭基羅,或 Barbini 這樣的人,再沒有 這樣的人,因為你什麽都批評。
在澳洲,他們建造了很漂亮的…我要說其中一個最漂亮的創造,你可以 稱它為船,要啟航,一座建築物,歌劇院。直至今天,他們仍然在批評, 但當他們要向人介紹澳洲的照片,他們卻展示這所歌劇院的照片。就如 瑪麗‧安托瓦內特( Marie Antoinette,法國路易十六的妻子),若你要看 什麽是漂亮的建築,就要看她的王宮。
若你是專家或大師,批評沒問題,對嗎?大師當然有這份權利,但你,
你甚至一丁點藝術也不懂,你怎能批評?這個邪惡的自我。在佛陀的一
生中你能看到,祂是光,祂是開悟,祂是慈悲,祂是知識,祂是喜樂, 在祂一生中,你看到祂從不批評人。
祂把批評所有亡靈、惡魔、魔鬼這份可怕的工作留給我,祂只做較容易 的工作。為何要打牆壁?別管它,我希望我能做到但不能,我曾經嘗試, 我在首三年嘗試過,但你就是幫不了忙,你就是要抗爭到底,但你不互 相批評,我感到受傷害,就如我的一隻手批評另一隻手。
我可以不停的談佛陀,不停的說,祂以祂的一生教導我們很多漂亮的事 情,若你真的要內在吸收祂的精神,我們就必須從內在開始不執著依戀。 每一個宗教都是被它的追隨者摧毀,佛陀說︰「不要敬拜,甚至不要談 神。」祂說︰「不要談神,只談自覺,先讓他們有自覺,不要敬拜什麽。」 祂說︰「就是不要敬拜。」因為祂知道沒什麽值得敬拜,但他們卻弄些 佛塔來敬拜,敬拜這敬拜那,沒完沒了。他們說這是佛陀的牙齒,我是 說你怎能有佛陀的牙齒?當佛陀去世,你是說祂拔掉牙齒或是什麽?他 們在敬拜佛陀的牙齒,牙齒沒有生命能量,我見過,它什麽也不是,我 理解為何敬拜頭髮或指甲,但四處卻都在敬拜祂的牙齒。
我知道霎哈嘉瑜伽士不能傷害破壞霎哈嘉瑜伽,若他們這樣做,會失去 生命能量,所以要小心。但自我,我見過人們即使失去生命能量︰「不, 我沒事,噢!我有生命能量,我沒事,這裡是那麽大的…。」愚弄你是 自我的工作,所以要小心,「我沒事,我沒有問題。」
今天這個偉大的時刻,讓我們想想佛陀經歷的危險時刻和祂怎樣為我們 創造了霎哈嘉瑜伽,讓我們能沐浴在慈悲,辛勞,奉獻,犧性的真理之 光下,真理使我們變得美麗。
願神祝福你們!
印地語
你是否感到很熱?好吧?把雙手向著我,就如冷氣開放,我這裡感到很 冰冷。我在想著你給我那些美麗的東西,佛陀從來不曾擁有過,祂從來 都沒有任何舒適。所以現在我們要顯示我們配得上,這是祂用的字句, Arahant,配得上,你是否配得上?配得上霎哈嘉瑜伽?我們要配得上霎
哈嘉瑜伽,就是 Arahant 這個字。
印地語 我們現在開始崇拜?
印地語/馬拉塔語 談佛陀使我完全冷卻下來。做崇拜時,把雙手這樣放,你們全部人。崇 拜時,不要閉上眼睛,這很重要,也不要垂下頭,因為你們全是霎哈嘉 瑜伽士,真的很冷,你們又怎樣?感到熱嗎?
很好,我試著改變,有時我做得過分,我做了二十一次,好吧,崇拜要 以西班人開始,祖,來吧,你沒有妻子,好吧,沒關係。 要暖一點,呀?做完我雙腳,好吧。
把它拿到這裡,倒水,你怎樣處理?不,不,好一點,很好…你要…孩 子怎麽了…他們全都長大了,是嗎?我們要所有國家的領袖來,又或每 一個國家一個領袖,好吧,來吧。
悉哈達,你好嗎?沒有痛楚,沒有…今天我們要慶祝悉哈達的壽辰。 […]

十一種毀滅力量崇拜 New York City (United States)

十一種毀滅力量崇拜

美國紐約

1983年9月17日

根據印度的曆法,人們稱今天為Parivartani Ekaadashi。今天月亮增長至第十一天,Ekaadashi是第十一天。在霎哈嘉瑜伽,你也知道Ekaadasha Rudra(十一種毀滅力量),即這裡。它最終毀滅那些不再需要的東西。這裡是Ekaadasha,即第十一。今天是特別的日子,我們要運用 Ekaadasha 的力量來parivartan,即轉化。不是毀滅,而是轉化。這樣的日子在紐約,我們運用毀滅力量來轉化人類。所以今天是很了不起,我們要透過彰顯Ekaadasha的力量來轉化人類。這十一種力量安置在我們前額這裡,你們也知道他們怎樣成就事情。

這十種力量是來自幻海的毀滅力量,幻海也有十種毀滅力量,這十種毀滅力量在這裡安頓下來(前額接近髮線的位置)。當人處於毀滅狀態,例如他患上癌症,你或許在幻海的頂部感到有跳動,跳動。以邏輯推論,不是說這裡有跳動就是患上癌症,而是若患上癌症,這裡就會跳動,即生命力想把它推出去,但前額卻有阻塞,因此它開始在兩邊積聚,在中心是宇宙大我的喉輪能量中心,那裡克里希納變成宇宙大我,偉大的原初存有。所以這是毀滅的第十一種力量(在前額中央)。祂擁有一種被稱為samhaara shakti的力量,祂能用這種力量殺人。在殺死他們,令他們完蛋之前,因為母親的憐憫,我們要先嘗試轉化他們,若不能轉化他們,才讓 Ekaadasha接管。迦奇會運用這十一種非常了不起的毀滅力量,祂就是那位騎著白馬顯現者。在此之前,今天是個大日子,就是我們要運用這些力量來轉化。現在,毀滅的力量怎能用來轉化?

首先,當人知道毀滅力量在彰顯,他們開始懼怕。他們害怕︰「我們會被摧毀,我們必須找神。」此其一;其二,若人知道任何富毀滅性的疾病,如癌症,他想找出醫治的方法。在人類的層次是沒有任何方法可治好癌症,他因此想到神,想接近神。那份恐懼令他走近神,他依靠神多於他的理性,亦多於他的自我或超我,他想依靠神的力量來治好他,或把他從毀滅裡拯救出來,因為他在被摧毀的邊緣。一旦他患上癌症,他知道沒完沒了,他要被摧毀。因此,這是另一種令人轉化的途徑,令他改變態度,改變價值觀。我知道很多丈夫或妻子生癌,他們的伴侶變得很溫和,很溫柔,很仁慈,很浪漫,他們想給予所有愛,所有保護,所有美善給因Ekaadasha而快要死的人。因此,某種轉化的氣質開始臨到人身上,他看到與他相伴一生的人快完結了,因此他生出對這個人一份漂亮的感覺,令他想把他內在美好的一切給予他,就這樣,人就發展了另一種他從未浮現的品格。因此,所有苛刻,所有專橫都會消失,所有甜美開始傾注進來,這個人的憐憫慈悲得以喚醒,藉此他得到轉化。

很多人失去至親後,就變得溫柔仁慈,因為Ekaadasha已顯示它的可畏。另一種令人懼怕的是︰「明天這也會發生在我身上,為此我要做點事。」這時候,霎哈嘉瑜伽對他們大有幫助,他們來霎哈嘉瑜伽是因為他們內在有這種緊急情況,他們因此趕著來霎哈嘉瑜伽,以得到轉化。

這份毀滅力量也在另一種精微途徑幫助他們—就是摧毀我們內在所有負面力量。因為除非能毀滅我們內在的負面力量,不然我們是不能進入神的國度。我們有自我,有超我,二者都可以在這裡代表。當你有很大的自我,你會發現有很大的一團—像自我在這一邊(左)走出來,在這裡很大的一團;又或若你有超我,你會看到這裡腦袋很大的突起(在右邊)。若你左右交感神經系統過度活躍,你的兩邊都會有這種情況出現。若你並不合群集體,這裡也會有一團東西(在宇宙大我的位置)。所以你或許用你的自我,超我把它填滿,這個宇宙大我能量中心再次被吹脹。某程度上,人的臉孔會長得像怪物,這部分變得很厚,突出來,有某種人就像這樣,我想是科學怪人或類似的人,對嗎?科學怪人,對,這是來自無意識,科學怪人的性格,被吞噬,突出,這位置就像這樣。當人變成魔鬼,這真的發生在人類身上。Ekaadasha就是這樣在我們內在運作,摧毀我們內在的負面能量。

在印度,很多人為贖罪而在這天斷食,在第十一天斷食很普遍︰「你要做Ekaadasha。」所有印度人,所有這些人都做Ekaadasha,這是第十一天,他們什麽也不吃。在你的母親降世後,你不應這樣做,因為我就是Ekaadasha!既然我已經降臨,為何你還要這樣做?當我還未來臨,為了呼喚我,你才要這樣做,現在我已經回來了,你們就不用再做Ekaadasha 的苦行。

但你要小心,就如我告訴你,Ekaadasha是來自幻海。首先,當你接受某人為導師,例如這個人是假導師,反神的,反基督的人,Ekadasha就會來。你就在這邊(右)發展了某種厚度。當你視他為導師來敬拜,或視他為導師般尊重,或是你視他為導師但實際他卻不是導師,那你就會發展了顯示在右邊的超我,這部分。另一邊也會顯現,當人說︰「我是自己的導師,我在練習自己的靜坐,我不用任何人指導,我沒問題。」這類人會發展另一邊(左),你因此發展了這一邊,而另一邊則是因為超我而發展,來自這些假導師。

有時當你牽涉入這種超我的行為,有什麽會發生,那時候,碰巧你或許從他們那裡接收了一些東西,開始為你的自我而運用它,這是你最差的時刻。那時候,你的行為像魔鬼,一旦你開始這樣做,你的Ekadasha就會完全完蛋。我不認為你能輕易擺脫它,很因難,若只是一邊出問題,就容易得多。

今天是被稱為Ekadasha帶來轉化的一天。當你轉化,你內在很多東西都會自動被摧毀。你能清楚的看到,你錯誤的認同會消失,那些「我是美國人,我是基督徒,我是猶太人,我是這樣,我是那樣。」的錯誤認同,所有這些錯誤的認同消失,你變成赤裸裸的人類。首先你是人類,接著是超人類,沒有自我,沒有自我,你的自我已經被摧毀,你的超我亦被摧毀,你的制約也被摧毀,你所有對知識的錯誤想法都被摧毀,剩下的,浮現的就是實相。

現在你看看花朵怎樣變成果實—我們可以說,一切…,幾乎都從花朵掉落。例如花萼掉下,花瓣也掉下,萼狀總苞也掉下,剩下的只有種子。實際上,若你看看,所有這些都是從種子生長出來,果實仍然存在,其餘的都消失了。有些果實,部分可以用,有些果實則沒什麽可以用,只要一點點生長就能成為果實,長成果實時花朵不再存在。我們也一樣,無論我們變成什麽,靈仍然留下來,其餘都會消失。就是這樣,為我們帶來轉化的我們稱為Ekadasha,我們要明白,我們要抛掉很多東西。

我見過有些人會說︰「有什麽錯?我抽煙,我的生命能量仍然妥當。」有些人說︰「有什麽錯?我喝酒,我的生命能量仍然妥當;我找這個導師,我仍感到生命能量;雖然我仍過著同樣放縱的生活,但我仍感到生命能量。」走很遠很長的路,仍有生命能量,但忽然生命能量停止了,你發現自己超出界線,完全被抛走,但卻不知道怎樣被抛走,你漸漸發現,突然轉向,就這樣你離開了。所以你們要小心,我們內在有份離心力,亦有一份向心力,Ekadasha的力量就是離心力,它會抛走你。霎哈嘉瑜伽不會跌倒在任何人腳前,它不會要求任何人,奉承任何人。若你想留下,就要採取正面的態度,若你不想留下,它抛走你的速度比你想的快,霎哈嘉瑜伽麻煩就在於此,我作為母親,我必須告訴你,這是霎哈嘉瑜伽的漏洞—就是它很渴望把你抛走。

我會告訴你,姬斯汀剛也告訴我,當她與米高訂婚,有一半人被抛走,因為他們有個想法,結婚前要有浪漫。沒有浪漫,即使結了婚,也不算結婚。我不知道這種想法建基於什麽。若你在婚前有浪漫,結婚又有何樂趣?我是說,就像你想送某人一份禮物,你把禮物藏起來,直至那一天,為孩子帶來驚喜。同樣,若一段關係已經有浪漫,婚姻又算什麽?有什麽需要慶祝?這是絶對不合理,這種情況是沒有浪漫。

實際上,你見過浪漫過後,結婚,然後離婚,常常都是這樣。因為你變得不新鮮。你發覺婚前的浪漫是一種虛幻,這種虛幻已經消失。婚後就沒剩什麽來享受,你因此感到厭煩,下個月就離婚。若結婚前沒有浪漫,把這份浪漫留給特別的日子,結婚那天你才有真正浪漫、合一的感覺。在印度,這是件大事,結婚的第一晚是件大事,這就是為何我們的婚姻能維持。你也知道,我要說我是個60歲的老婦,而我丈夫亦63歲了,你看到他仍是那麽浪漫,你要明白,浪漫永不完結,因為它在一個吉祥的日子開展,得到集體的認可,每個人對這份浪漫都感興趣,結婚是件大事,每個人都享受婚姻,都在享受婚姻。

女霎哈嘉瑜伽士︰母親,你想吃點水果嗎?

錫呂‧瑪塔吉︰不用,謝謝。

所以現在,這種情況發生在以為浪漫是很重要的西方人身上,我不認為我們可以從西方的婚姻制度學到什麽。因為他們的婚姻制度絶對在衰落中。就婚姻而言,沒什麽可以向他們學習。

我們可以學習很多其他事物,例如,你可以學習怎樣操作相機,但若要學習怎樣操作婚姻,最好從印度人身上學習。他們有很穩固的婚姻制度。首先,自年幼開始,已經訓練他們怎樣令婚姻成功,亦有告訴他們很多令婚姻成功的重要因素。沒有占星,他們不會結婚,不是吉祥的日子,他們不會結婚,每個細節都準備妥當,所以他們的婚姻不會失敗。

不管如何,婚姻是以集體的方式來成就。例如,我的丈夫想找我麻煩,我丈夫的姊妹就會責備他,若有人想做一些違反婚姻的事情,任何人都可以干涉,每個家庭成員都會對付想破壞婚姻的人。因此,每個人都知道我會孤立無援,你要明白,若你離婚,就不能在社會立足。但在英國,當我們第一次到这儿,我們感到很震驚,他們毫無羞恥之心。他們說︰「我已經離婚三次,這是和我一起生活的第四個女人。」我們很震驚,天啊!對我們而言,離婚比染上痲瘋病還要差,你為何離婚?出什麽問題?你怎能離婚?婚姻是何等祥瑞,何等有福佑,那是神的祝福。

你怎能這樣做?這是那麽大的倒退。婚姻就是這樣成就。我們的婚姻不會比你們的差,因為我們能生比你們多得多的孩子,孩子只想在印度出生,而不是其他地方,你會很驚訝。這是我們正在面對的問題,我們的人口問題源自我們的婚姻太成功,印度人是那麽平和,孩子憎恨在紐約的惡夢中出生。這是理所當然,因為你不知道明天誰是你的母親,誰是你的父親。現在我們卻受人指責有太高的生育率,該怎麽辦?孩子不聽話,他們不想在沒有穩定性的地方生存,特別是有自覺的孩子,若他們有很高的質素,他們就會這樣。我是說,他們要像不怕死的人嘗試這種情況(出生在紐約),所以他們或許會嘗試,或許真正的魔鬼會利用這種情況,但通常人都想過安寧喜樂的生活,想有愛他們的父母,所以他們都想在印度出生。這就是為何最近我們發覺印度的人口增長得那麽快,我們也不知該怎麽辦。

因此,這種婚姻制度令他們很驚訝,因為他們不明白︰「必須要有浪漫,必須要這樣那樣。」

你們越明白Ekadasha,就越不能容許它在你內在建立發展,因為它是種自我毀滅的東西,源於懷疑。當你開始懷疑霎哈嘉瑜伽,負面能量就開始積聚。「懷疑」開始把負面能量遍布medha — 是這裡這個盤子,它能變成這裡很厚的大盤子。就像今天,我見到這個女士說” Touch wood”(直譯觸摸木頭,即做一些事以帶來好運),意思是這塊木頭(wood)(母親用手觸摸祂的Ekadasha)。“Touch wood”的意思是這裡再沒有木頭,又或你可以說”觸摸石頭”。若你說了些自誇的說話,你可以說「不,不,touch wood,我不是這個意思。」我是說,人們對某些不應說的話是頗有意識,但卻在無意識下說了,他們對某些不應說的話,某種自誇、吹牛,自吹自擂的說話很有意識,所以當說錯了,他們會說︰「touch wood。」就是這塊木頭,他們是說Ekadasha。

我們對這個在我們內在積聚的力量頗有意識,我們現在要意識到這力量會轉化人,所以今天我們要禱告,禱告這力量透過令美國人懼怕而轉化他們,令他們來霎哈嘉瑜伽,因為當事情已經到達這個自我的階段,當人說︰「有什麽錯?」

就像在英國,當我開始說話,他們首先說︰「她是維多利亞時代的女人(老派的人),與時代脫節,絶對無用!」我說︰「好吧,我什麽也不說。但當你們患上這種疾病,就會回來。」那就是他們通過同性戀合法化法例的時候,容許過分縱容,容許這種事情。現在你們有愛滋病,愛滋病開始漫延,愛滋病令人對Ekadasha有恐懼,現在有愛滋病!有什麽錯?那又怎樣?因此,這份敬畏和這份恐懼是很重要的。你要有對神的大能有份敬畏和恐懼是極為重要,在祂面前我們微不足道。我們要記著,我們是神的一部分,我們要喚醒自己的意識,意識到祂是整體,我們要與整體合一,我們就是這樣克服Ekadasha。所以今天我要祝福你們擁有Ekadasha的轉化力量。

願神祝福你們所有人,能為美國人的福祉而工作,拯救美國是份責任,你知道美國代表喉輪,所有霎哈嘉瑜伽的責任都位處喉輪,轉化要發生是何等重要。除非有轉化,你不會看到有什麽成就。你不能與人談話,不能與他們溝通,所以你必須禱告轉化過程必須開始,啟動,奔馳,像火般漫延。這應是我們今天要禱告的事情。

願神祝福你們,願神祝福你們。

… 當濕婆神憤怒,因為濕婆神是真正的樓陀羅(Rudra),祂把力量給予Ekadasha,濕婆神是最終的溶解,祂會溶解整個世界,是祂賜予這十一種毀滅力量。祂擁有十二種力量,為了最終的毀滅,祂把一種力量留給自己,其餘的十一種力量祂給了Ekadasha。當這發生,Ekadasha開始在人類身上起作用。我在想今天我們先做格涅沙崇拜,再做樓陀羅崇拜。

香港集體翻譯 […]

佛陀崇拜,英国布頼顿 1983年5月26日 Brighton (England)

佛陀崇拜
英國布頼頓‧1983年5月26日
 
這時候,這裡沒有雨,我們到過墨爾本的海邊,我告訴他們,能到墨爾本真的很美妙。我們到海邊,造了一個格涅沙,他們造了一個濕婆神,他們敬拜…他們也造了一個靈量。接著他們禱告,雨就不停的下,滂沱大雨,盛滿一個又一個的水桶,我從未見過這種像從水桶傾瀉而下的雨。在雪梨,一天下了四吋雨,你相信嗎。崇拜在哪裡舉行,在我的生日,裡裡外外都滿是一桶一桶的水。曾經有乾旱,他們很害怕。
 
瑜伽士︰母親,我們聽說整個帳篷倒下來。
母親在笑。
瑜伽士︰羅伯告訴我們,因為太多雨。
 
你看,霎哈嘉瑜伽士很享受,他們怎樣玩把戲,河水上漲,水流進所有酒吧,把一切都沖掉,水流進去,沖走所有酒瓶,沖走一切,你看到有些空酒瓶浮著,塑膠的酒瓶在浮浮沈沈,水沖掉一切。但水卻只流進酒吧裡,所以報章說,雨下得極大但河流卻很謹慎。
 
在我到阿德萊德(澳洲南部城市)前,山火已經爆發。阿德萊德燒得很嚴重,他們形容火也很慎重,他們看到火球在山上昇起,進入一些房屋,避開一些房屋,一些房屋完全燒毀,一些卻沒事。沒受影響的人來我的講座說,我們現在知道為何得救,他們看到火球,你能想像火球來自某處,我是說他們不知道火球往哪裡去,大大的火球在山上滾動,他們能看到火球在山上滾動,滾進房子裡,他們就是不明白火發生了什麽?但最好就是沖掉酒吧,因為河邊通常都有很多酒吧,他們沖掉人們用作曬太陽的東西,看,這些墊子,太陽墊。清洗一切,再帶進來。我真的很享受,霎哈嘉瑜伽士很高興,真的很高興有這種情況。
 
他們問我,為何神生我們氣。你看看阿德萊德,對澳洲人而言,阿德萊德就像巴黎,很雜亂濫交,各種污穢,各種可怕的事情都發生在這裡,就如蘇豪區,因此,火選擇了阿德萊德,把它完全燒掉。當我去看,全是黑的,沒剩下什麽,全是黑的,沒有草,一條草也沒剩下。真的很令人驚訝,這所房子燒毀了,那所卻沒有,你能清楚的看到,一旦起火,全都燒焦,我不知道怎會連磚塊也燒黑,完全燒成炭黑。大自然有時怎樣喘息呼吸是很有趣的。就如有一次我到Guntur(印度城鎮),我告訴他們不要再種煙草,他們把煙草出口往英國,你能想像嗎!而他們的房子裡,全是英國的地磚和英式的…你怎樣稱舊式的大淋浴間,你只要站著,水就如季候雨般下。他們的房子有來自英國的浴缸,英國的貨品,就是因為出口了煙草。所以我說,你不應這樣做,他們答︰母親,我們是把煙草買給英國人,不是印度人。我說︰仍然不應這樣做,這樣做是錯的,你在做同樣的錯事。接著什麽發生了,我告訴他們,若你們種煙草,這不好,不管他們是賣給英國人或印度人,都是種罪孽。你不應這樣做,為什麽要種煙草,你可以在這裡好好種棉花,種埃及棉花。
 
有些人很認真聽我的話,有些人很生氣。當我來時,有五十部車來迎接我,當我走時,只有兩三個人來看我,他們很生氣,我警告他們,若你們再這樣,海洋就在你們附近,水會來,它生你們氣,你要聽我的話,他們很生我氣,不來看我。現在什麽發生了?同一年,有一個颱風吹來,哪裡從沒颱風來過,做成很大的破壞,他們的農作物都受破壞,不能再種煙草了。與此同時,英國政府也停止進口這個地方的煙草,這是雙重打擊。但種棉花的人卻完全沒事,海的鹹水流進他們的田地,令他們不能再種煙草。他們說從未有這種經歷。之後他們來德里問我︰「母親,你要再來,我們很抱歉我們做過的事情。」我說︰現在我什麽也不會做,真的破壞得很厲害,我從未想過任何破壞,是你們帶來的,我只可以告訴你,海生氣了。他們說事情發生得太快,我說︰不太快,因為你們至少有八個月作出改變,試想像!出口煙草給英國,只為要買浴缸,他們有種自卑的情意結,以為像英國人般擁有浴缸,他們的品格就能變得高尚,為此而出售煙草給你們(英國),試想像!
 
你會看到,全都暴露出來。我說一切都會揭露出來。我很高興有一個節目談及這種因濫交而來的可怕疾病,現在要讓他們知道,他們常常開我玩笑,說我是維多利亞女王(老派的人),這樣那樣,現在讓他們知道這代表什麽。現在每個人都很警覺。你告訴我…她告訴我英國有一萬人受這種病之苦,你能相信嗎,一萬人,他們卻常常稱呼我為維多利亞女王(老派的人)。
 
錫呂‧瑪塔吉向霎哈嘉瑜伽士說︰納文來了嗎?什麽時候?就如我所說,一百歲,來這裡,拿崇拜的物品,我想我們應打開其他衣物,某種舊毛巾,把毛巾放在這裡,蓋著這裡(瑜伽士︰母親,水給你,拿著奶。)我沒有把銀的thaali給你,有嗎?我必定是把它給了其他中心…來自同一所店舖,純銀的…他們全都在這裡。珍到了嗎?(瑜伽士︰在外面。)叫他們全進來,你可以向前移一點,為何這裡不也放一點…(瑜伽士︰母親,它剛來。)
 
你看到這些線嗎?能量線,試想像,哈!黃道帶線,這些是形成黃道帶的能量線?我也不知道。什麽是黃道帶星座,那一個星座在這裡,全部十二個都在,在圓圈裡。(瑜伽士︰是)。你用磁石發現它們?(瑜伽士︰我想我們是用靈擺(dowsing) 發現很多。)用靈擺。他們發現它。(瑜伽士︰追蹤舊的界線,航道和界線之間…)。實際上,若你拿一塊磁石,它會向著某一點,你跟隨這一點,就形成一條線,這是最好的科學方法,靈擺不一樣,什麽是磁石,你看,在某一點,磁力線很強。這種吸力是大地之母的精粹,表現出來,我是說頻率,頻率有吸力,所以頻率來自磁石。這種大地之母的磁力以線狀來移動,你看,它不移動,只有在頻率點,它才移動散開,不然它只會以線條形式起作用。若你用一塊磁石,就很容易找到這些線,你看,強大的磁石,在大地之母移動這塊磁石,你會發現,因為它會滴下,你移動它會發現它不是滴那樣,這樣你移動這些線,這是最容易的,靈擺有時可以是亡靈的東西。你肯定這是用靈擺做的?(瑜伽士︰是,我想是結合不同的方法,他們說這個男人寫了一本書說他用靈擺和…),靈擺也受科學挑戰(女瑜伽士︰???)他們怎樣拍照?(瑜伽士︰他們看到磁場的界線形成圖案,像這樣的東西…),磁場?(瑜伽士︰是,所有舊界線之間…),舊的?(瑜伽士︰對。)(女瑜伽士︰磁場,航道。)無意識必定是這樣建立,長壽的老人是更敏銳,更易對無意識有反應,因為他們不那麽虛假。一旦你變得虛假,就被很多障礙物遮蔽,對無意識的要求不敏銳。當你感覺不到無意識的要求,你開始深思熟慮,深思熟慮令你不敏銳。若你是自然簡樸的人,你就會頗敏銳,很敏銳。
 
你可以向前移,你向前移,你能向前移,你們坐在前面,來吧。布頼頓人要盡量坐在前面,來吧,還有誰?有人仍在外面?另一面…今天太陽很好,是嗎?
 
瑜伽士︰你想打開這扇窗嗎?
這一扇?好吧,打開那扇窗會較好,打開它吧。
 
今天來布頼頓是個了不起的日子,因為佛陀在今天出生,今天是佛陀的壽辰,主佛陀的壽辰。我們全都聽過祂出生的故事。祂的母親在佛陀出生前夢見一隻大象,一隻大白象,就預言出生在這個家庭的孩子,會是偉大的聖人,或是偉大的國王。梵文稱為 chakravartimeans,即全世界的統治者。佛陀的父親因此有點擔心,他想,他要讓兒子更投入家庭生活,給祂更多的物質生活,給他生命的歡愉,他為祂建造了一處很特別的地方,漂亮的王宮讓祂住進去,佛陀在哪裡與美麗的耶素陀羅(Yashodhara)成婚,婚姻給祂帶來很多生命的滿足,所有這些美好的事情誘使這個男孩遠離苦行禁慾的生活。
你也知道佛陀的故事,有天祂在路上發現三類人,祂想,為何人會老?會受苦?會死?這三種事情令祂問自己,祂開始嘗試理解為何有這些事情發生在人類身上。從這些疑問開始,祂已經不能再忍受圍繞著祂,纏結著祂,祂父親給祂的舒適和束縛,他有個名為拉胡(Rahul)的兒子,他離開兒子,離開妻子,去追尋真理。
 
我要說,祂向著錯誤的目標,因為祂想知道為何人類這麽痛苦不幸。祂從集體開始向著中央。當我們看到不幸圍繞我們,很多人也看到,他們說其他人怎麽樣?是否每個人都能得到自覺?我感到,這是錯誤的目標,因為我們先要知道自己是否妥當?是否完美?是否充滿喜樂?是否得到絕對的知識?若你從這一點開始追尋,常常都是較好的。因為佛陀從錯誤的起點開始追尋,從集體消除人們的痛苦著手,祂只是在繞圈子。
 
祂閱讀所有書籍,吠陀經等等,走到博學的人,與有見識的人會面,詢問他們為何有這三類事情發生,"roga”能幫助痛苦的肉身,接著是死亡和年老,他問過很多人。他們說,你要死因為你要生,他們也說,你會老因為你生下來就是這樣,你要受苦因為你犯下罪孽。祂對這些答案都不滿意。
 
所以祂不停的追尋,祂感到很疲倦,也很失望。當祂到達一處名為伽耶(Gaya)的地方,哪裡很接近巴特那(Patna),我到過哪裡,見過那棵樹。祂坐在菩提樹下睡著了,因為追尋,令他很疲倦,睡醒後,祂忽然就得到自覺,祂以為整個戲劇已經完結,祂的母親是太初之母,是她生祂的,她因難產而死,而祂得到了自覺。
 
那時候,祂有了自覺,卻沒有人告訴祂自覺是什麽,代表什麽,沒有人能以祂明白的話告訴祂什麽是自覺,因為祂巨大的追尋,熱切的欲望,靈量的純粹欲望就昇起,當然,祂也得到太初之母的祝福,就在菩提樹下得到自覺。
任何降世神祇,都要根據samayacharya,根據那時代的需要,那時代是需要行動,此其一;其二,要創造降世神祇在人類之中。那時候有太多儀式,婆羅門主義,教士職位,而人們把一切都交托這些虛假的儀式來決定。神祇必須降世來糾正這種想法。就如克里希納來的時候,祂說這是一齣戲劇(leela),祂取消崇拜,取消一切,祂說,什麽也別做,沒有崇拜,只有raas,自得其樂,全是笑話。祂為那時候的人帶來的覺悟啟示,就是整個世界是齣戲劇,出於神的奇想的戲劇,所以你只要享受,這就是為何祂創造在德里這個奇妙的色彩節(holi)。我不知道你們色彩節是否在場,不在,你在嗎?(瑜伽士︰我三年前在。)不是現在,現在你不在,你或許能看看相片。
 
好吧,同樣,當佛陀來,第一個問題是祂認為還是不要談神,因為在祂的追尋裡,每個人都告訴祂,噢!是神做的。是神給你年老,是神做的,祂懲罰你。但神是什麽,為什麽祂要這樣做?你最好直接問神。祂說神在哪裡?每個人一如過往的責備神,即使今天也一樣,我要說,沒什麽是新的,沒什麽稀奇。這必定是神做的。若你割斷喉嚨,是神把刀放進你的手,是祂割斷你的喉嚨。所以佛陀認為還是不要談神比較好,因為每個人都把責任推給神。
 
接著祂遇見一些人,他們說︰現在我已經變成神。祂問︰怎樣?他說︰我是某某神,因為你能催眠人,他說會成為神。試想像。因此佛陀想,談論神很危險,因為人會利用神來達至自己的目的。他們常常說,噢!這是神要做的,這是神做的,我與神連上,我會告訴神。祂因此有點害怕,祂說最好不談神,因為談神令人把注意力放在儀式上,放在虛假的事物上,建造一間接一間的廟宇,只做這些可怕不該做的事情。若你走到南方,你會發現他們在廟宇裡為女士剃頭,把頭髮完全剃清光,他們要沿著大卵石,在牆壁的一邊,廟宇的牆壁,已剃光頭的女士在旁邊滾動,她們要做一千零八次,試想像,水會倒在她們身上。天曉得這種儀式從何而來,這些可憐的女士只是不停的滾動,有些人把水倒在她們身上,一桶接一桶的水。她的丈夫和兄弟,不停的倒水,一桶倒完再一桶,可憐的女士不停的在全是泥濘鋪有大卵石的地方滾動。
 
我是說我看到這種情況很震驚,我問︰怎會這樣?但之後,他們變得時髦,開始出售頭髮,到海外,所以整件事在馬德拉斯(Madras)變成大工業,這些頭髮造成蓬鬆的髮式,出口到英國和其他地方。我是說以神的名義來做荒唐的事情。所以佛陀想,最好不談神,第一步是有自覺,我必須說,祂是偉大的霎哈嘉瑜伽士。祂說,什麽也不要做,不要談神,只要先得到自覺,這是最先的連接。你要好好鞏固建立自覺,不然什麽也不要做。佛陀以自己的方式來宏揚buddhi (智慧), 佛陀的知識,或他們稱為的buddhis,當然,佛陀的知識之後變成「主義」。
 
祂開始的想法是人要先有buddha(覺醒開悟)。Buddha的意思是自覺,是要知道,是知道的人,有自覺的靈。祂說︰” Buddham Sharanam Gachami”(皈依佛),我禮拜,不,我順服委身於buddhas,即所有霎哈嘉瑜伽士,你們全是buddhas,因為你知道。一旦你知道自己是Buddha,就不用捐棄什麽,不用剃頭,不用穿這種衣服,不用做這樣的事情,就能得到自覺。通往自覺是短的環道或短徑,為什麽?因為祂從另一邊開始,若祂從自己直接開始,就會更好。以務實的角度,我告訴你怎會這樣。例如你想修補你的房子,你要有器具來修補,但若你擔憂︰「噢!這房子不好。」就開始修補它,那麽你自己和其他房子都修補不好。
 
所以你先要在自己身上實踐,把注意力放在自己身上也是讓你避免把注意力放在其他事物的方法。在實相中看,若你不妥當,怎能改善全世界。當你的注意力放在其他事物上,你必定知道自己有某些不妥,首先必須要糾正。這就是為何佛陀花了很多時間四處去,祂要捐棄妻子,捐棄家庭,捐棄一切來得到自覺。因為藉著捐棄一切,祂才意識到要成就的是自己,這是很迂迴曲折,但你可以只說,什麽也不存在,先要令自己妥當,這就是霎哈嘉瑜伽。
現在人卻認為這是到達神的方法,很多人以為要像基督般受苦才能到達神,要與世隔絶才能到達神。實際上,與世隔絶或其他都只是假象幻影,你怎能與世斷絶?只是假象,你斷絶些什麽?我是說任何情況下,你不能像這樣背負什麽,你能嗎?即使只背負一條線你也不能。你來時,你出生時是握著拳頭,你走時,手像這樣張開,你有否見過死人的手是這樣(握著)的?他沒拿走什麽,手只是像這樣(張開)。
 
你沒拿走什麽,所以這種斷絶這個,斷絶那個,我捐棄這,捐棄妻子,捐棄是毫無意義。這是一種心態,你就是變得…我不知英語是怎樣說,不會執著依戀什麽,不會黏貼任何物質。我們有各種執著依戀…但這種品質(瑜伽士︰母親,不依戀?),不,這種品質不黏貼任何人,任何事…我是說你把它放在這裡,它自會走出來,你也可以說是肥皂或類似的物質…(瑜伽士︰母親,像水銀,像水銀般只是流動。)像水銀,但熱也能把水銀溶化,它是超越水銀,完全不依附任何事物。我們就是要變成這樣,你穿上這個或穿上那個都會妥當,你從不…。女神的名號是Nirmam,Nirmam的意思是沒什麽是她的,她不黏附什麽,她在一切之內卻不依附什麽。例如,你現在看到光,光不依附什麽,它獨立存在,不依附什麽,這是「不依附什麽」最接近的例子,什麽想依附著它,就會燃燒。
就是這樣,他們說開悟的人不依戀執著,什麽想走近都會被燒焦。這類人不會依附什麽。你運用思維是不能做到。噢!我不依戀執著。在這個國家,你普遍的看到,特別是「我恨你」。你不能恨任何人,你怎能,你怎能愛任何人,執著依戀不能給你這兩種品質,你要明白,因為你依戀某人,你說恨他同時卻又愛他,因為這是執著依戀的雙重品質。
 
一旦你有執著,就有這雙重品質。這一刻你恨他,下一刻卻愛他,再下一刻你恨他,再愛他,你不知道自己怎麽了?這些都是思維的品質,它不是心理上依戀,就是心理上不依戀。實際上,你說很愛某人,不管你如何嘗試,你知道不能一起死,不能一起死,其中一個必定早另一個去世。佛陀的問題︰「這些事情為何會發生?」的答案,祂說︰全是源於欲望,問題的根源全都是因為人類的欲望,像死亡,年老或疾病,都是源於欲望。
 
現在看我們用霎哈嘉瑜伽的語言該怎樣理解祂。你也知道欲望是左脈,左脈給你死亡,若過份偏向左脈,你就會死,最終左脈會耗盡,若去掉左脈,欲望,你也會病,當過份運用左脈,你就會老。當然是右脈令你老但左脈卻是起源,若沒有欲望,你就不會走往右脈。
 
首先是欲望,欲望是一切問題的根源,祂知道根源沒問題,但祂卻沒有清楚的說什麽是欲望?欲望代表左脈。當你有純粹的欲望,即靈量,所有這些事物都會中和。當靈量昇起,純粹的欲望,真正的欲望,唯一的欲望,就是它給你絶對,透過絶對,你不會老,不會死,不會生病。因為你到達永恆不朽,永恆不會死,你變成靈。當你想死就會死,想重生就重生,你內在有這種自覺的氣質,它不會死,你就是與它一起,當你死去,也帶著自覺。
 
祂想說的是…我們不應有任何欲望,因為你看到祂的通道就像這樣,祂從一處到另一處,捐棄這個那個欲望,最後來到靈量,有個說法naitinaiti,當你不停的說︰不是這個,不是這個,不是這個,不是這個,你就來到某一點…最終只剩下欲望,純粹的欲望,欲望就是靈量。
 
例如,你說,我會有一所房子,不,我不會有房子,我會有輛車子,沒有車子,我不會有妻子,不會看任何女人,我不會做這些事情,我捐棄這個,捐棄那個,直至你來到某一點,來到絶對的一點,你意識到靈量昇起,但我認為這樣做走遠了,為什麽不直接從靈量開始,簡單點。
 
霎哈嘉瑜伽則相反,你最好從靈量開始,中和你的左脈,你現在看到重點嗎?這就是為何佛陀被視為無神論者,祂不是,不是無神論者。作為一種手段,祂和摩訶維瓦是同時代的人,祂們決定不用神的名義,因為一旦你以神的名義展開工作,就會發展很大的哲學,人們只是以此作為理據。我是說任何人讀過薄伽梵歌,就變成克里希納,以克里希納說話的方式說話,你會對他們怎樣說話很驚訝,就像克里希納坐在戰車上給亞周那意見,他們的言行就像這樣,當然他們看來很可怕。我遇過一個叫 Chinamayananda的傢伙,我對他說話的方式感到很驚愕,我是說他的行為就像克里希納,他以為自己是克里希納。人類的身分認同就是這樣,當他們談神,就以自己的方式來談,所以佛陀說不要談神,只談自覺,這是第一步,摩訶維瓦與佛陀互相合作。
 
那時候,這樣做對以禮儀之名行事的人大有幫助,他們會說這是很困難的,印度教是最難的。因為太陽,你要在星期天斷食,星期一則是因為月亮要斷食,星期二就因為火星,諸如此類。那麽,你什麽時候可以進食?若你要到達神,就要早上四時沐浴,做這些那些事情,剃頭,變成出家人,你不能吃這種那種食物,不能做這樣那樣的事情,他們採用各式各樣的儀式。
 
祂感到若你成為出家人,你的一半欲望會完結,你是出家人,你在做神的工作,不用有家庭或什麽,你的一半欲望就完結。若你有家庭,要為家庭做點事,要照顧家庭,要做這些事情。但他意識不到自己是有自覺的靈,而其他人不是。
  […]

心輪、喉輪、額輪、頂輪 Guildhall Theatre, Derby (England)

心輪、喉輪、額輪、頂輪
英國打吡
1982年7月11日
華倫醫生再次向你們講解那些我昨天告訴過你們的輪穴,因為在一個短的講座裡,我沒法把一切都告訴你們。若你得到自覺而又進展良好,你可以聆聽我上百的錄音帶,那麼,你便會明白這些知識就如海洋般廣闊。就如我昨天告訴你們,當你得到開悟,你便變成知識,這句話令人感到很混亂。人們不明白甚麼是「變成知識。」
有天一個男士來找我,他告訴我︰「我的靈性導師已經給了我知識。」
我說︰「怎樣給予?」
「因為他告訴我︰「「我已經給了你知識。」」
我追問︰「甚麼知識?你怎會相信他已經給你知識?」
他說︰「母親,是這樣的,他觸摸我的前額,我便看到光。」
我說︰「不管如何,你也會看見光,你怎麼知道你已經取得知識?」
他開始想,便說︰「若我取得知識,有甚麼會發生?」
我說︰「坐在你身旁的霎哈嘉瑜伽士,他知道甚麼是靈量,也知道怎樣提升你的靈量,他知道你的問題,你的哪一個輪穴有阻塞,他還知道自己的問題。」
他問我︰「他怎會知道?」
我說︰「他已經變成知識。」
正如我昨天告訴你,在你的中樞神經系統,你內在應該既能感覺別人又能感覺自己。
就如瘋癲的人,他不會知道自己已經變得瘋癲,不會知道有鬼附著他,變瘋了,他必須得到醫治,他甚麼也不知道。他漸漸變得瘋癲,住進瘋人院裡。又或某人染上癌症,不知道自己得了癌症,直至他們告訴他︰「你最多只能活十五天。」
這是肉身方面,精神方面。自我中心的人不知道自己是自我中心,他壓迫他人,以為他人是他的一部分。就像希特勒不知道自己是可怕的惡魔,將會進地獄。那時候在希特勒身邊的人也不知道有個惡魔正在這個社會形成,一個惡魔將要來臨。沒有人意識到甚麼,忽然十一年後,他以可怕、富毀滅性、撒旦力量回來。若你閱讀在他統治前所寫的書籍,事實上大家都支持他,因為他們說︰「我們正在衰落,我們的社會正在衰落,需要有人帶領我們過樸素的生活,令我們有點紀律,我們需要紀律,我們必須有紀律。」所以他們喜歡他,即使是年青的學生也喜歡他。當他走到大學裡,他們被他這些話所吸引︰「我們要有紀律,要簡樸。你不應吃這種那種食物,你應該過非常樸素的生活。」這些話令他深得年青人的欣賞。他們意識不到這個人是不是魔鬼。
真正的知識讓你看到自己和他人的精微。我們和他人的精微就在輪穴裡,而這些輪穴就在我們內裡,提供我們緊急時的需要。就如若我們想跑得很快,可以跑得很快,我們的心臟開始跳動,交感神經系統開始運作,這些輪穴為運作過度的器官提供適當的能量,令它回復正常,把它帶回正常。例如在左邊和右邊,我們分別擁有交感神經系統,若這兩個系統在輪穴上過分抽離,輪穴便會被分隔,而每一個輪穴都有一位神祇,當這些神祇沉睡了,便會從整體中分隔,因為我們原來就是這樣與整體連上。你要明白,就如脊椎骨,它就像這樣,若它折斷了,整體也會折斷,失去了控制。
當失控了,我們便要靠自己運作。當細胞開始自己運作,便會變成惡性,它與那令我們平衡,令我們有平衡的意識,協調,令我們知道該成長多少的整體失去了聯繫,這就是為甚麼癌症會出現。社會也是這樣,現在社會變得很自我中心,我們不停的說︰「有甚麼錯呢?這樣有甚麼錯?那樣有甚麼錯?」
就像今天,華倫剛告訴你們,我們內在有正法,我們有十個正法,十個內在的持守者,我們必須遵守的十誡。為甚麼要有正法?因為若你偏離正法,便會不平衡;若你不平衡,便會產生任何一種因為不平衡而來的毛病。這就是為甚麼我們不能把癌症治好,因為我們不能令細胞回復正常的狀態。我們最多也只能把開始侵襲其他細胞,令其他細胞變得自我中心的癌細胞切除,但我們不能令它變回正常的細胞。只有藉由生命能量,才能做到。因為當你給這些能量中心生命能量,它們變得更有力量,它們擴展它們的光環,細小的光環變得更大,把兩邊捲入,把它們牽引在一起,同時神祇被喚醒,細胞開始從整體處取得信息。
這是簡單、精微的原理。患癌的人怎會知道自己生癌?因為沒有任何途徑令他知道。若你變成知識,你的手指開始有了意識,它們在解讀字句,解讀語言,這些字句語言告訴你那一個能量中心有阻塞,怎樣醫治它,你馬上有所警惕,你知道甚麼在發生。
就如有人有精神病,他們不知道自己精神有毛病。他們有些人甚至完全意識不到,但跟著他們都會意識到自己有精神病。一位精神科醫生來見我,今天他也與我一起,他是霎哈嘉瑜伽士,他曾經醫治過一些精神病人,一位精神科的醫生,他發覺他這根手指在我面前常常跳動。這根手指和這根手指。(編者按︰左無名指和左拇指) 若它們像火燒一樣不停的跳動,即表示有惡魔附在他身上,就是這樣簡單。他可以把它清除,因為對霎哈嘉瑜伽士來說,只需二分鐘,就可把它清除。那個被鬼附的人也可把它清除,因為一旦你知道那個能量中心有阻塞,知道要喚醒那位神祇,怎樣喚醒祂們,你便能把它潔淨。這就是瘋癲的人怎會也能被治好。
在這裡,一個瘋癲的人走在路上,當他說話,我正在房間裡。他說︰「你要追尋基督,追尋神。」他在馬路上說這些話。他是瘋的,瘋人可以帶領其他人到哪裡?到瘋人院嗎?他就像這樣高聲地說︰「你要追尋主,追尋神。」怎樣追尋?你要怎樣追尋?
只在講座上說︰「追尋主,追尋神。」是這樣嗎?若我現在說︰「把你的注意力放在內裡。」你們坐在我的面前,很簡單,你的注意力正朝向我,現在把注意力放在內裡,你能否做到?你可以說︰「我們能,我們正這樣做。」不是這樣,不是,完全不是這樣。必須在內裡發生。除非某些事情發生,你的注意力仍不能放在內裡。很多人只相信虛假的事情,繼續相信這些事情,直到他們因此而受苦。我看過很多人都是這樣,狂熱者。在他們年老時變得完全……不是很暴力,就是一事無成,或富侵略性、又或很沉悶。他們一些人真的變得半瘋癲,一些則變得完全瘋癲。所以相信一些你毫不了解的事物是絶對盲目的,因此必須要持守誡律。
在印度,錫克教是個大宗教。錫克教信徒理應滴酒不沾。畢竟靈性導師那納克曾說︰「你們不能喝酒。」因為他知道,他知道自己在說甚麼,他是原初存在體的降世神祇,原初的導師,他說︰「你們不應喝酒。」但現在有人告訴我,在英國,錫克教信徒喝的酒甚至比英格蘭人還要多,這是很令人驚訝。試想像一下,伊斯蘭教的穆罕默德與錫克教的那納克是同源的,他們是同類,他說著相同的話。摩西也說著同樣的話。請你問問猶太人,他們正在做甚麼?他說︰「烈酒、酒精,全都要避開。」穆罕默德的時代沒有煙草,所以他沒有提及煙草,穆斯林因此說︰「噢,煙草沒有不妥,抽煙不要緊。」
你看這些事情,有太多的破綻漏洞。在印度,有很多像這樣的團體。若你去看看,你會感到很驚訝。像耆那教(Jains),他們不吃肉但卻喝酒,你能想像嗎?喝酒令你失去知覺是千真萬確的。摩訶維亞(Mahavira)只談論生命能量。佛陀從沒說過︰「不要吃肉。」這並不表示你必須吃肉,我想說的是他從未提過是否要吃肉,這並不重要。佛陀就是因為吃了生豬肉而死。祂進入一所房子,你要明白佛陀是位已得自覺的靈,祂擁有偉大的品格,是轉世化身,祂以客人的身份進入這屋子。
忽然,有個人走進來,他是獵人,他說︰「噢,佛陀,你來到我的房子,我可以給你甚麼?我可以怎樣做?」
祂說︰「我沒有時間了,你有甚麼就給我甚麼吧。」
他說︰「我殺了一頭野豬,但還要一點時間才能煮熟。」
祂說︰「好吧。」祂說︰「現在就把一半野豬給我吧。」祂因此而死。
即使是耆那教,你會感到很驚訝,Naminath是第一位,他是克里希納的表兄弟。在他盛大的婚宴裡,捉了很多鳥,我的意思是他們都是耆那教徒,試想想,那些鳥及其他,當他們看到那麼多鳥被殺,他很反感,說︰「好吧,請不要再這樣了。」
他們卻走向另一種極端的素食主義,我是說他們對自己可以非常殘忍,卻毫不介意。他們吃素的程度,你們是沒法想像。這是宗教的問題,就是你走向極端。宗教首先是不能極端,這是所有宗教最基本的。對基督徒來說,你知道基督曾說︰「遠離死屍,對已死的人你沒有甚麼可以做。」祂把已死的靈魂拿走,放在豬身上,再把豬趕進海裡,你們全都知道這個故事。但每所教堂卻仍把死人埋在腳下,你們不知道何故的走進教堂,已死的人全都躺臥在哪裡。很幸運,我仍然生存,又或我要說,我很不幸,在英國,我常常住在教堂的隔壁,在晚上,我看到他們從墳墓裡走出來,我說︰「我的天啊。」小孩就是坐在哪裡向神禱告。那麼,他們能得到甚麼?
無怪乎天主教把這樣的災難帶給所有所謂基督徒。我是說每個宗教的教徒都違背他們的宗教的根基。首先,基督控制已死的人,祂把死人對人的影響吸走,還嚴禁他們四處走動,走進任何教堂裡。只有在印度不知何故他們沒有這樣做,我也不知道他們是怎樣處理。但在這裡,每一所敎堂都有死屍徘徊,霎哈嘉瑜伽士現在都不上教堂,因為他們害怕。有一次有個霎哈嘉瑜伽士被鬼魂逮獲,他馬上知道,他感到頭痛,因此他不想上教堂。非霎哈嘉瑜伽士仍會上教堂,他不知道自己被鬼附著。
我的一個信徒的母親是天主教徒,非常堅定的天主教徒,她有數學的學位,事情就像這樣,她是個非常堅持的天主教徒。她來看我,我告訴她︰「你必須放棄上教堂這種狂熱,因為在教堂裡,躺著很多屍體。」她不聽我的忠告。現在她年老了,約六十歲,她變得瘋癲。她開始以浴盆作厠所,問題開始出現。她仍會在星期天早上起床,準備妥當上教堂去,回來後看來很好。每一次也是星期天,她起床後,穿得很好上教堂,然後回來。就像有人把她帶到教堂,再把她帶回來。有一天,她迷了路,這個女士打電話到警局說︰「現在該怎麼辦?這個女士迷路了,我的母親迷了路。」她非常擔憂。她致電給我,我說︰「你會找到她,她沒事,她會回來。」三天後,她回來了。天知道發生甚麼事,她回來了,她又再次開始這樣,那樣,像瘋子一樣,警察說︰「沒有甚麼可以做,你還是把她安置在老人院裡。」所以她把母親送進老人院。現在那個瑪利亞,我的信徒告訴我,那是非常令人驚嘆,那裡大部分人都是天主教徒或基督教徒,他們全都像這樣瘋癲。護士在哪裡也不好受。所有在哪裡的人,星期天都準備妥當上教堂,教堂是特別為他們而設,你可以想像嗎?只看看這種著魔著迷,這是我們內在的著迷,我們要知道這是種著魔,令我們不再是自由的人,我們都是這些事物的奴隸。
當你是這樣,另一種奴役我們的是我們的習慣,它奴役我們。我現在看到的人,曾有一次一個部長與我坐在一起,俄羅斯的部長,很有權力的人。忽然他站起來,他是主人,他忽然站起來說︰「啊,我要走了。」
我說︰「甚麼事?」
他說︰「我染病。」
我說︰「有甚麼事?」
「你知道嗎,我是足球迷,我不能再坐了,足球比賽一定已經開始了。」
試想像,他是主要的主持人,那麼多人都在這裡,他就是不能再待在這裡,我是說他不能把自己黏貼在椅子上,他想走,他不知道該怎麼辦,我感到非常驚訝,他不能保持安靜,不能控制自己。我的意思是必定有某些從足球而來的鬼魂附著他,或是甚麼呢?否則一個成年、成熟的人怎會有這樣的行為。
這不算甚麼,我們其他的習慣比這差勁得多,它們都在奴役我們,令我們沒有它們就活不了。這個世界的一切都是為我們而設,我們不是為了任何事物而活。若有任何東西奴役我們,我們必須知道我們是所有事物的主人。一張椅子能否令你舒服,並不重要,重要的是它沒有奴役你。沒有任何事物可以奴役你。國王,或是皇帝,一點也不在意,若你把這個人放在街上,他也睡得很香甜,無論你把他放在任何地方,他也感到快樂,他才是真正的皇帝,不是那個活得不舒適就不自在的皇帝。若他是舒適的奴隸,他就不是真正的皇帝。
當我們這個能量中心,即臍輪被喚醒,我們便學懂這些;當光在這區域散發,你看到幻海中的綠色,甚麼會馬上發生?在這光中,你甚麼也看不到,但這光卻起作用。開悟就是這樣,它在運作,光本身在運作,你可以想像嗎?光在你身上起作用。
我們有一個醫生非常喜歡喝酒,常常喝酒。我從不會告訴你︰「不要喝酒。」因為我不想你們跑掉。不、不、我不會說這些話。你舒適的坐下,只為得到自覺,接著我們便看到甚麼發生了。這傢伙只隔了一天,便把酒戒掉。跟著他要到德國,他想︰「我還是試試一些特別品種的酒。」都是他喜歡的酒。他試喝這些酒後,便嘔吐,不停的吐,不能忍受的吐。他說︰「酒的味道很差,我從來也沒有嚐過這種骯髒污穢的東西。」我甚麼也沒有告訴他,事情就是這樣發生了。他因此節省了金錢,他可以把省下來的錢購買別的東西,他現在很自由。我不需要告訴你們這些,因為我們上了癮,認同了,即使你說︰「這樣的事情會在霎哈嘉瑜伽發生。」很多人仍會拒絕。我們對事物的認同是那麼根深柢固,深入我們的存在體,困擾我們,就如我們說,我們完全不自由。我們可能在政治上有自由,但那是那麼表面的。
靈是內在唯一自由的,它沒有苦惱,沒有習慣,不會黏貼著任何事物,是完全抽離的,只向我們散發喜樂。它令我們的靈,我們的注意力那麼開悟。我所說開悟的注意力並不是我們一般理解的注意力,那是「哪裏有光,我們就看見光」不是這類。以這開悟的注意力,我們的意識也變得開悟,我們能透過雙手感覺別人。就像你必定看見昨天坐在這裡的人,那天一個在這裡的男士告訴我︰「你的能量與我不一樣。」不同類的。若你現在有負面的能量,你全身便會顫抖,你肯定會顫抖一會兒,毫無疑問,若你有太多負面能量。
就像有一次,在我們的講座裡,一些人來到這裡,一些婆羅門,他們對我都很反感,因為我不是婆羅門。他們說︰「我們不應有母親的講座。」
我不知道這些故事,他們沒有告訴我,但當他們來到我面前,就開始像這樣搖動。我說︰「你為甚麼搖動得那麼厲害?」
他們說︰「我們是婆羅門,我們知道你是力量(shakti),所以我們搖擺。」
我說︰「為甚麼只有你們在搖動,在場的其他人卻沒有。」
他們馬上指著四個人說︰「看,他們也在搖動。」
我說︰「去看看,找出他們是從哪裡來。」
他們發現原來他們都是來自瘋人院。我說︰「相對地,你們應該看誰在搖動,這些人是誰,沒有其他人了。」所以,若有負面能量,你必定有一點搖動。我們要再次看看,有甚麼用呢,內在擁有這些能量有甚麼用呢?這一點非常重要,因為我們都很務實,萬事萬物都必須有其用途。那麼,我們存在於這個世界有甚麼用途呢?一無事處。若我們已經擁有真正實用的東西,我們就不會追尋其他。這種追尋渴望仍然持續,所以我們可以總結,現在無論我們擁有甚麼,都不是最終。當你擁有最終,一切事物都變得相對,一切都變得相對。一切會轉變、會腐壞,奴役我們的都是相對的事物,還有是一切外表吸引但內裡卻像蛇一樣的事物。我們要擁有抽離的品格。
(母親說印地語)
現在,我們對宗教的理解是我們上局限的教堂,到局限的團體,到局限的會所。做著相同的事情,穿著相同的衣服,戴著相同的帽子。我們視我們屬於同一宗教,不是這樣,這全是人為的,全是人工化的。無論甚麼是人類造的,都是很人工化。你們也知道,他們在所有人造的衣料上寫下「人造的物料」,不是神造的。我們自己製造自己的宗教,還為這些宗教而爭鬥。
宗教是某些我們內裡的品質,你內裡的存在體,它與我們製造的荒唐東西毫不相干,這才是人真正的品質。就如碳有四個原子價,你擁有十個原子價,若這十個原子價都遺失了,甚麼會發生?就像化學品,若少了一個原子價,它便變成負離子,接著它與另一個原子價結合,就會產生正及負的原子價。所以若你多了原子價,你會猛然撲向別人;若你少了原子價,你便抓住別人。它的狀況正正像發生在化合物的情況那樣。
我們內在的原子價令我們平衡,這就是華倫告訴你們它們代表甚麼。當你得到自覺,得到正法,你的十誡便得到開悟,代表你得到力量,你變成這樣,你超越宗教,不再需要跟隨宗教,你只是變成,變得那麼整合。例如,有些人不適合吃馬鈴薯,他們就是不喜歡,只是不喜歡。在得到自覺前,則是相反,若他們不應吃馬鈴薯,卻吃得更多。得到自覺後,你只是不想再吃了,你不想吃了,你是那麼的整合。
我們內在的持守是那麼開悟,令我們對事情的優先次序完全改變。我們開始以生命能量來評價一切。現在,我們看到小女孩奧林匹克,她吃得很少,基本上所有固體食物她都不吃。但若食物是我給她的,她都會吃,但其他人給的她則不吃。若是我給她的,她會要求我給她更多。那是非常令人驚訝,她明白生命能量,若你明白生命能量,你便很容易保持你的原子價完整無缺,因為你已擁有力量。不單如此,你只是不喜歡其他事物,因為你喜歡生命能量在流通。當生命能量在流通,靈藉著你的中樞神經系統散發喜樂,這是靈的品質。你開始感覺到喜樂,當你感到喜樂,你不想為任何事而放棄喜樂,就是不想放棄。你只想去享受,所以你變成知識,處於這地帶,被肝臟支撐著的注意力便變得開悟。
就如我昨天告訴你,坐在這裡,若你想感覺任何人,你能找出答案。就像現在,我看到這個男士坐得有點不自在,我想︰他坐得很不穩妥。我說︰「坐好一點吧。」我把注意力放在他身上,便知道他不妥當,所以我說︰「你是不是有甚麼問題?」
「是」
我說︰「不會有問題了。」
所以透過你的注意力,你馬上知道他人那裡出問題。只坐在這裡,你便能找出任何人的生命能量。例如,現在若沒有俄羅斯人在這裡……我說不說?有鬼附著畢先生,有鬼附著他,我要到俄羅斯,我希望能把附著他的鬼趕走,他是被鬼附。他們在接觸靈異的事情,同樣的事情在美國會發生,亦會發生在任何一處你想練習靈魂,巫師和那些我們稱為preta vidya, smashana vidya的靈界事物的地方,這些都是可怕的事物,用現代的稱呼,可以稱它為靈學,他們還用甚麼稱呼?富吸引力的運動或類似的名字……它其實只是已死的靈魂,只是已死的靈魂,這些人只是在練習靈魂。
他們把已死的靈魂帶來,稱它為聖靈(holy ghost),你可以想像嗎?這種富吸引力的運動是另一種可怕的東西。我不知道該怎樣告訴你們,但我必須要說,整個科學已經變得那麼精微,沒有人知道這蠍子,可怕的,撒旦的力量透過我們,把我們吸引到這些已死的靈魂哪裡。有些人說︰「母親,已死的靈魂有好也有壞。」但是為甚麼你要走向死人?你不知道誰好誰壞。你怎會知道,為甚麼要走向死人?我們要活在當下,不要活在過去。
這就是當你失去你的原子價(valence),便會偏向左邊。當你偏向右邊,你可能是非常嚴肅,不吃這種食物,那種食物,這樣那樣,你亦可能變的非常自我中心。你走向另一面,被稱為超意識(super-conscious)、集體超意識(collective super-conscious),左邊是集體潛意識(collective subconscious)而右邊則是集體超意識(collective super-conscious)。
當我開展工作,我決定不談已死的靈魂。我告訴自己︰「沒有這些我也可以應付。」這是不可行的。三年來我從沒有提及它,也沒有提及神祇,沒有提及所有這些。這三年我應付得很好,但當有個練習這些靈異的東西的女士來到霎哈嘉瑜伽,她令很多人被鬼附著,上千人去找她,她會告訴他們哪一隻馬會首先跑出,他們會在哪裡損失金錢等等類似的說話,人們通常都是成群成群的來找她。但這裡卻很少人來,讓密教術士附在你身上你也控制不了甚麼。若讓任何可怕的人來,境況就像這樣。這個女士真的令我開始談論這些事,就是因為這樣,他們的確存在。偏向左或偏向右令你們出問題,因為你進入了一個未知的地帶,那地帶是非常非常危險的。
告訴你,癌症是因為偏左脈而引發的。我從未見過任何一個癌症病人沒有這種經驗。例如,假導師,或可怕的人的教導,或閱讀關於左脈的書籍,如Rampa Sampa或有關所謂佛教的書籍。任何一種都會引發癌症。我最近在英國的電視中看過一齣有關癌症很好的電影。它說有些醫生做了一個調查,他們說癌症是因為一些蛋白質所引發,他們稱這些蛋白質為蛋白質52,蛋白質58,他們是這樣稱呼它們。他們知道它們是來自我們自創造以來已經存在的地帶,那地帶是集體潛意識,他們還把它們拍下,有相片。我是說我十年前說過的,他們到現在才說。他們只到達剛超越界限的某一點。只要他們得到自覺,因為醫生不能到達這地帶,所以他們不能把癌症治好,最多也只能阻止癌擴散,他們也可能減低患癌的機會,但卻沒有能力把癌症完全治好,因為他們不能把人從那地帶抽離出來。這地帶就像這樣,他們常常都會被捲入。知道這些事情怎樣在我們內裡被引發是非常有趣的。
這個能量中心是最重要的能量中心,因為是它令我們追尋,純粹的追尋必須是追尋靈而不是其他。但那些走錯路的人,你們看到向錯誤的人低頭的人,他們的前額都有一個隆起的部分,哪裡有十一個能量中心,它像山脊般在前額隆起。這十一個能量中心被稱為Ekadeshra Rudras(十一種毀滅力量),它們是負責毀滅,最終的毀滅,被稱為迦奇(Kalaki),或未來佛(Mattreya)或騎著白馬的即將來臨的基督(coming Christ)。當這山脊出現,它發展得越明顯,毀滅亦越接近。我必須要說,很多人不知不覺的有些念頭,我見過有些人繪畫或向人展示一些窮兇極惡的人的圖像,呈方形可怕的東西。我不知道他們怎會有這些念頭,但這確是事實。
現在這些毀滅力量正要作出行動。它們正在運用它們的力量,我們必須非常小心,我們正處於危險境況。在過往,若你們太過偏向左或偏向右,你們不會感到那麼差,而大家也並不關心。但今天,你們都處於危險的境況,你們都是那麼敏感,那麼脆弱,所以你們必須極之小心。毀滅的速度非常快,因此建設的速度要更快。
你看看現在,我是說你看看有甚麼在建設,甚麼也沒有。當你閱讀報章,從早到晚唯一的好消息是王妃生了個漂亮的王子,其餘的新聞都是可怕的消息。你請他們報導一些美好的事情,請他們報導霎哈嘉瑜伽,他們不感興趣。但若有小意外,意外事件,有人死了或有人被謀殺,他們便感興趣,會把那人怎樣被殺,有甚麼戰爭在發生等等的所有相片刊登出來,但卻沒有時間花在報導一些好新聞,一些好消息,一些帶來希望的消息,他們不想要這些,這就是為甚麼……。你看到今天任何組織就是這樣運作,他們是這樣建立自我取向的組織,即使是慈善團體也是自我取向的。
我曾經參與這些組織,與他們共事,我很驚訝,那裡的人內在毫無慈善。慈善必須是發自內心的慈悲,必須是從你內心流露出來,但也有是利用它來取得更好的位置或更好的地位的偽裝。荒謬的事情持續著。善心人實際上是川流不息的人。誰是那位善心人?若他們是我的一部分,我要向誰表示慈愛?若我感到這根手指痛,我能否只對這根手指仁慈?我必須照顧它,令它高興,因為它令我痛楚,我必須擦擦它,無論要做甚麼,我也要做,人們就是不明白。所有這些表面的事物遲早也會脫落,我們便會發現把精力都浪費在一些非常非常瑣碎的事情上。事實上,無所不在的力量成就萬事萬物,我們甚麼也沒有做,相信我,我們甚麼也沒有做過。
現在有多少花朵變成果實?誰在做這工作?這一刻有多少種子在發芽生長?當下此刻。誰在做這些工作?有多少嬰兒在這一刻出生?人體內沒有外來物能停留,身體會把外物逐出體外,但當胎兒在體內,身體不單保留它,還養育它,滋潤它,照顧它,讓它生長,當合適的時候到了,孩子便出生,誰在做著這些工作?我們視每事每物為理所當然。就以我們的眼睛為例,若你是醫生,你能看到如此複雜的眼睛被創造出來,我們透過眼睛看人,是誰創造眼睛?是我們創造的嗎?即使只是一隻眼睛,我們有能力創造嗎?我們看到不同的物種,這是神的慈愛,神的大能,無所不在的大能。
第一次,當你得到自覺,你感到那慈愛,感到生命能量,感到那無所不在的大能。你現在知道那無所不在的力量就在這裡,你也可以看到它的謀略。你能成就它,運用它,你是工具,正如我所說,你是導師,只有你才能成為導師,取得這力量。
我希望華倫已經告訴你們,他是怎樣找到我,我不知道他有沒有告訴你,他只是因為一個來電而來。他有我的電話號碼,告訴他有關我的那個人令他對我有錯誤的觀念,「她沒有空,就是這樣。」那全是謬誤,我是最多空閒時間的人,只要告訴他打電話給我,來吧,他來到我的房子,得到自覺,他現在在澳洲轉化了很多人。澳洲有七個城市已經擁有集體靜室。我必須要說,英國是最怠倦疏懶的。澳洲有七個城市已經準備好,這是很多人努力的成果。當你有光,你便能把光給予他人。
我們現在要說另一個在它之上的能量中心,是宇宙之母的能量中心。父親住在這個能量中心,之前的能量中心,即臍輪,再向上升,在右邊安頓下來,這是父性。昨天有個男士告訴我,他受哮喘困擾,我不知道他有沒有回來,他在這裡嗎?他在,很好。這個男士患了哮喘。當然,我告訴他這個毛病是源自印度有過度的浴室文化。你看看印度人,我們沐浴太多,除此之外,還有是來自對父親的傷痛。他的父親死了,他父親不想離開他,很擔憂他。這樣的事情會發生在我們任何人身上。若有人對他的兒子不好,這是父親的原理。若兒子對父親不好,父親會受到傷害,這是父親的原理。若這個原理受到打擾,又或父親忽然離世,你一生也會感到傷痛。所有這些都在這裡起作用,你的右心輪會有阻塞,你因此患上哮喘。以同類療法來說,你越緊張便越容易有哮喘,因為你越緊張,越會想起你的父親,若他仍然健在,他會幫助你,有時在潛意識裡,也會起作用。這就是問題怎會越來越嚴重。
很簡單的就可以解決,你會很驚訝,只要把這個人的父親原理像這樣提升,他可能是個令人沮喪的父親,可能是個殘酷的父親,可能是失去父親的兒子,甚麼也有可能。你只要把手放在這個位置,唸誦一句口訣,和平(shanti)便會升起,父性便會得到完全的喚醒,你的病會治癒,就是這樣簡單。
心輪中部是受宇宙之母所掌管,她賜予我們安全感。在十二歲時,前面的這塊骨開始發放抗體,它在你內裡製造抗體,直至十二歲,這些抗體是宇宙之母的士兵。梵文稱它為Jagadamba。它們散佈全身,當遇到任何侵襲,它們互相通報,一起抵禦。抗體在前面的胸骨處產生,我們也可以說是位於肋骨處,在肋骨處,即胸部位置,這部分,它們停留在哪裡,直至十二歲,在哪裡被製造。特別發生在女士身上,她們是母親,當有人挑戰她們的母性,她們便會出毛病。
就如有個女子的丈夫很輕挑,常常看著別的女人,她便會沒有安全感,她的母性因此受挑戰。當母性受挑戰,她這個位置便會出毛病,患上乳房的疾病,患上乳癌,這些疾病全因缺乏安全感而起。若女士缺乏安全感,可以源自各種原因,她便會得乳癌。有個已婚的女孩,她嫁給天主教徒,那是跨宗教的婚姻。男方的人常常找她麻煩,在印度這是非常普遍的,在這裡也是,他們想找她的麻煩,麻煩她的父母,她內心因此感到不安全,患上乳癌。當我們對別人殘忍,我們不知道這樣會令人生癌。我們對嫁進我們家,來到我們家的女士仁慈,需要付出甚麼呢?我們都是會說傷害別人的話的專家。我們自孩提開始,已經懂怎樣說傷害人的話,傷害他們,這樣會令他們生癌。你只能在得到自覺後,才會意識到這一點。
你會真正明白別人受到多大的傷害,因為你這裡也感到有點痛。你怎樣與別人說話,你的言行舉止,怎樣與別人溝通都會完全改變。這個能量中心是非常重要的。在左邊是母親的那邊,亦是母親本身。若母親是瘋癲的,你這裡便會出毛病,你的心臟可能出問題。我們有兩顆心,一是心靈,一是心輪。若母親是非常狂熱,若她對食物或其他事物非常狂熱,她的孩子也會有樣學樣。這樣玩弄孩子是非常危險的,要他們完全遵守紀律,要他們「必須像馬匹一樣走直路……。」必須容許孩子有自由。實際上,當我們過度壓制孩子,他們便會變成小流氓。在這方面,印度人比較好,他們知道怎樣養育孩子,他們容許孩子擁有自由,只教導他們尊嚴這個概念。若孩子還是小孩子時與父母一起很自由,當他們四五歲時,便會變得極之有尊嚴。我聽過孩子說︰「滾開,滾出去。」這些話他們是從那裡學懂的?他們是從父母,從朋友或從其他人身上學懂。通常這些話不會出自孩子︰「滾開。」我曾經見過一個很小的孩子說︰「滾開。」我是說這種話是有點過分,但卻確實發生了,因為我們不懂在孩子面前該說些甚麼話,該有怎樣體面的言行。我們或許是很不正派的人,沒關係,我們可能是絶對敗壞的人,即使是盜賊也知道,在孩子面前,他必須言行檢點,因為孩子可能變成盜賊;即使是妓女,妓女也知道,她的言行不應令孩子喜歡從事妓女行業。
這是常識,無論我們做了些甚麼,孩子很容易模仿。所以無論你想給孩子甚麼,傳授他們甚麼,你便要在他們面前有怎樣的言行。現在的社會,沒有放太多注意力在孩子身上,完全沒有。他們就是這樣,我是說女士也是。母親仍像新娘一樣,忙著找新的丈夫,丈夫仍像新郞一樣,忙著找新的妻子。而孩子,可憐的傢伙,不知道該怎樣辦。天知道他們要在哪所孤兒院裡度過一生。
即使工業也是這樣,我昨天想為小孩買一件純棉的長袖衣服,我四處也找不到。找遍德貝郡都買不到一件純棉的長袖衣,我告訴你,倫敦也是。我是說孩子是不能忍受穿人造纖維的衣物,那是非常危險的,對他們的皮膚也不好。當你們年青時,你們穿著純棉的衣物,這裡有棉磨坊,為甚麼要給你的孩子穿著這些可怕的,你從未穿過的物料。當他們長到你們這把年紀,他們面上會長出疙瘩,他們會……我也不知道他們會患上怎樣的皮膚病。沒有人意識到你們為孩子穿上怎樣的內衣褲,這是非常危險的,我不知道甚麼事情會發生在他們身上。他們現在用的東西,你們年青時從未用過,相信我吧。是時候他們需要得到完全的關注,現在卻是他們完全被折磨的時候。
即使工業也不關心他們,為甚麼不為小孩製造一些純棉的衣物。事實上,我認為政府應通過法例,規定小孩的衣物不能以人工的物料製造。年長的人可以穿人工的物料,沒有關係,但對小孩,你不能給他們穿原子彈,這太過分了。我想現代對小孩是太殘忍了。那就是為甚麼小孩都不想在這些先進的國家出生。我們印度因此必須承擔這個重擔。
若你對孩子不仁慈……試想想,有兩個孩子被他們的父母殺害,這是怎樣的社會?每一個星期在倫敦,我還以為是英國,他們告訴我是在倫敦,兩個孩子被他們的父母殺死。這樣的事情我從未在印度聽過。這樣殘酷的對待孩子,我不知道這些婦女是怎樣的人?她們是否只在神的面前展示身材,美麗的面貌和類似的東西?這樣殘暴,這樣自我中心,孩子因此受到折磨,全都有心悸,他們的心臟都很虛弱。孩子是受你托管,神給予你這樣漂亮的孩子,你應該為此感謝神。他們不是多餘的,神給你孩子是對你的恩賜。
在印度,若婦女沒有孩子,她會跑到每位神,每位先知以及所有人那裡哭求,求給她小孩。在德國,人口以二十分之一下跌。現在他們比付給首相還要多的錢給有五個孩子的母親,甚至付更多的錢,但她卻不要孩子。她說︰「我會失去好身材。」我不明白你為甚麼要有好身材?好身材有甚麼用?有誰會對你的身材感興趣?
為甚麼要令自己那麼下賤?我們是母親,我們必須為我們的母性而自豪。母性是婦女的最高成就。我是說我已經達成了,因為我是上千人的母親。我視作為女性,最偉大的成就就是成為母親。作為母親兼導師,你能想像我的困境嗎?沒有比要告訴你的孩子一些他們必須要做的事情更糟了,你很愛他們,不想向他們說這些話,因此你要玩一點可愛的把戲,把他們帶回正路。母親這身份是那麼有趣及漂亮的人生。你們必須是自豪的母親。我必須要說,男士應受責備,因為他們對母親不感興趣,他們只對很年青的女孩感興趣,這是墮落的徵兆。我告訴你,絶對是墮落的徵兆。
穆罕默德的時代,有很多很多的婦女,男人卻很少,因為很多男人被殺,穆罕默德也不知該怎麼辦。他想,就如我昨天告訴你,他們都很務實,生活在這個社會必須務實。他說︰「好吧!我們需要婚姻。」因為若沒有婚姻,任何關係都是不道德的,違反原子價的。所以他說︰「我們必需有婚姻。現在有很多女人,讓我們按男人的數目來把他們撮合吧。但若是男人的數目比女人多,做法便是相反,按女人的數目來撮合。」我們需要婚姻的意思是婚姻要得到集體的認可,得到集體的祝福。他說︰「好吧,與五個女士結婚吧。」你要明白,他很驚訝那時候的人都很敏銳,他們不會與年輕的女子結婚,年長的男子不會與年輕的女子結婚。他們說︰「我們怎能與年輕的女子結婚。」你看。
他因此說︰「不,沒問題,我也會娶年輕的女子,因為有太多年輕的女子而沒有年輕的男子,該怎麼辦?」但若在今天,若你問一個八十歲的老人,他會很樂意娶十八歲的年輕女子,我稱他為老懵懂,因為他不明白,不明白這個女子不會視他為丈夫來尊重他,他亦不能享受作為丈夫的生活,他是祖父,又或可以稱為曾祖父。他的言行必須像祖父,這才是他與年輕女子最理想的關係。
我們與別人的關係現在都很混亂。每一個女子必須富吸引力。為甚麼?每一個男子也必須富有吸引力,為甚麼?目的何在?這樣你能成就些甚麼?能得到甚麼滿足感?富有吸引力完全沒有問題,只要你不令人討厭,只要你能與別人保持理想的關係。但若與人的關係像狗和母狗那樣,還是沒有這種念頭好,追逐一些我們不該追逐的事物是絶對錯鋘的。人與人之間的關係,必須活得有尊嚴,有理想。若你只說︰「有甚麼錯呢?」這是爭辯,一切都是錯的,不是單一的錯而是整體都錯。若你想社會繁榮昌盛,你必須保持家庭生活美滿,這是非常重要的。在你得到自覺後,這自會發生。我不需要為此告誡你,你就是能做到,你變成理想的丈夫或理想的妻子。美滿的家庭能從霎哈嘉瑜伽而來。你能看到很多這樣的家庭,現在,霎哈嘉瑜伽有很多美滿的家庭,因此偉大的孩子,偉大的先知若想出生,都會出生在這些家庭裡。
很多偉大的孩子想在英國出生,也有很多已經出生了。我不知道他們可以得到怎樣的對待,人們能不能明白他們,人們沒有生命能量去判斷他們是不是先知。在英國有很多天生有自覺的孩子。有時,我對他們得到的對待感到很難過。沒有人知道他們已得自覺。他們說話的方式,完全是充滿智慧。這些小孩卻被我們侮辱和羞辱,我們對他們都很無知。我必須要說他們非常勇敢,在不獲賞識和照顧的國家出生是非常有勇氣的。我要說的另一個極端是在我們的國家,人們可以為孩子出賣國家,我是說這樣做是太過分了,這也是我們做的又一件荒唐事。保持在中間意味著你愛你的孩子,尊重你的孩子,他們是受你托管,是已得自覺的靈,是聖人,是即將來臨的新世界的基石,這是作為母親需要學習的。
母親的尊嚴必須得到尊重。我肯定你一定很尊重你的母親。現在作為母親,我不知道你有否得到尊重。當母親是婦女可以達致的最高地位被確立,她必須得到尊重,女士們的先後次序也會改變。她們能怎樣做?她們作為母親並沒有地位,所以她們對孩子感到厭煩。她們想︰「母性有甚麼用?母親是一份沒有人會感謝的工作。」這種情況只能在男士內裡有所改變,有所轉化才會有改變。
就像現在你聽著的講話,你可以在一處……我應說你能在一處非常正統的地方聽到的佈道。正統卻變成你的一部份,你變得與它是那麼的協調,絶對的一致,你喜歡它。你以這種方式愛你的妻子,你對其他人不會這樣。丈夫喜歡以這種特別的方式愛他的妻子,妻子也想以特別的方式愛她的丈夫,事情便發生了。沒有不安全感,否則,當你回到家裡,你發覺你的妻子與人私奔。試想想這是怎樣的境況?
我來這裡的第一年,我感到很震驚,我的鄰居是個四十八歲的女子,她的兒子二十二歲,兒子的朋友二十出頭。這個女子與那個二十歲的男孩私奔了,她留下三個孩子。房子被出售,按法例她可以得到一半產業,或類似的分配。她的三個女兒現在流落街頭,她最小的三個女兒流落街頭,誰來照顧她們?那個女人,四十八歲,仍然當新娘,你能理解嗎?正上教堂結婚去。這種事情完全沒有尊嚴,沒有愛,沒有感情。我們追隨的基督曾說︰「你說︰「不應通姦。」」我卻說︰「我們不應有淫邪的眼睛。」」祂到達這精微的層次,「我們追隨基督,配戴十字架,上教堂,我們身處何方?」
現在說到另一個能量中心,喉輪。這個能量中心對人類非常重要,因為當這個能量中心被喚醒,你變成旁觀者,你變成集體。這是集體存有的能量中心。我再次說,當這個能量中心被喚醒,你變成集體的存在體,這是非常重要的能量中心。就如我現在與你們一起,我必須告訴你們,我們受過甚麼苦以及印度人受過甚麼苦,而東方人受的又是另一種苦。例如東方人受說話過多的苦,我們稱它為喉輪的右邊,西方人則受完全不說話的苦,特別是英國人,他們從不說話。實際上你必須擰他們,他們從來也不笑,問題是他們只微笑,因為微笑被視為好的行為舉止,有時這也是非常沉悶的舉止。
左喉輪比我們能想到的精微得多。若你的左喉輪有阻塞,這是一種非常有趣的情況,對西方人來說,這是非常普遍的,因為他們發展了新的罪疚感。我是說每一個人都是有罪的。雖然沒有進過法庭,沒有犯過任何罪,但每個人每時每刻都感到有罪。就像有一個女子,「啊!我很內疚。」
「發生甚麼事?」
「我沒有向她說謝謝。」有甚麼關係,有甚麼需要內疚。
「啊!我很內疚。」
「發生甚麼事?」
「我潑出一點咖啡。」好吧,沒有關係,可以清潔的,為甚麼要內疚?人就是有這些不知名的內疚,他們不知道為甚麼要內疚,為甚麼常常有這種內疚感。
「天啊!我不應這樣做,不應這樣做。」
甚麼?我們有怎樣的內疚,內疚是很可怕的。我曾經見過,從美國開始,英國、葡萄牙、西班牙、意大利,瑞士,這些地方的左喉輪是最先也是最後我需要征服的。
一位女士站起來說︰「母親,我因為越南感到內疚。」
我說︰「越南?很久以前的事了,你現在還能做些甚麼?」
「不,我仍然感到內疚。」
「為甚麼?你能做些甚麼,為甚麼這樣關注它,你與它有甚麼關係,為甚麼你要內疚?」
「我就是感到內疚。」
我說︰「真荒唐。」
就像這樣,每個人都發展這種內疚。這是從何而來的。讓我們看看源頭。源頭先來自聖經,人們錯誤解讀聖經,聖經說︰「你是罪人,生來已是罪人。」我的意思這是荒唐的。這句話的真正意思是︰「你是唯一意識到罪的人,不是動物;你是唯一意識到你的無明的人,不是動物;你是唯一意識到你的盲目,其他人不能,動物也不能。」
為甚麼?因為你內在發展了這個「我」(I-ness),正如我昨天告訴你,發展了「我」是因為自我和超我在這裡相遇,因為你抬起頭,因為這個輪穴想得到開悟。你抬起頭,自我和超我便在這裡相遇,在這裡鈣化,你便有這個「我」,那就是為甚麼你以為︰「我做錯了或我做對了。」動物不會這樣想,牠們不會關心,牠們想怎樣做便怎樣做,當牠們想做甚麼,從不會坐下說︰「我感到內疚。」你曾否遇過任何動物這樣說?除了人類,他們常常都這樣說。這是虛幻的,我們活在巨大的虛幻迷茫中,這絕對是幻象,相信我,沒有甚麼需要內疚,內疚常常把你吞噬,令你養成慣性,感到迷失,所以這個能量中心要得到開啓是非常重要的。
在我的講座開始前,我都會先告訴他們,這個口訣必須要說︰「母親,我並無內疚,母親,我並無內疚。」十六次,這是感到內疚的懲罰。若你感到內疚,你必須受到懲罰。對嗎?這是對你的懲罰,就是說︰「母親,我並無內疚,母親,我並無內疚。」說十六次,這樣你便可以克服內疚。這是很實用,有成效的。內疚令你有脊椎炎,你的心臟感到痛楚,你的手患上我們稱為冷凍的手,所有毛病因此出現,全因你有這種虛構的內疚。
現在,另一種虛幻出現,我視它源自心理學家,所謂的心理學家。他們對心靈沒有意識,因為他們沒有任何途徑進入心靈,他們做的只是記錄,找出原因,嘗試把人治好。他們曾經治好多少個瘋癲的人?霎哈嘉瑜伽必定曾治好上百人,他們治好多少瘋癲的人?他們不曾治好任何人,相反,若你走到心理學家哪裡,你或許變得更瘋癲,像他們一樣的瘋癲。因為這些心理學家,當他們與人交談,他們不知道他們處理的是病理學的病案,不正常的病案。當你處理病理學的個案,你自己也因此中毒,或可以說是受污染,你不知道怎樣保護自己。
我要說容格是唯一真正的心理學家,因為他是個頗完美的人,他得到自覺後,提及醫生也會得病。現在,他們開始變得病態,像那個膚淺的佛洛依德,是他開始談論性和類似的東西,他自己卻是反常的人,他因癌而死。他的一生得到甚麼?他是這樣反常的人,我的意思是試想像他是因癌而死的卑鄙的靈,他又怎能指引我們,給我們任何有意義的論點。現在無論他的任何話,我們都視為聖經,甚至比聖經還重要,人們相信佛洛依德,比相信基督更甚。事實上,他們相信他。若把他的言論作個結語,你可以說他把每一個人都定位為性,你不能超越性,不能比性更高,甚麼也不是只是性。試想想,把人格降至這個層次。作為母親,我只能給他一個光彩的注釋,這個可憐的傢伙必定是在處理病理個案時被逮獲,令他向人灌輸這些錯誤的觀念,他只處理心理,左脈也是從這裡開始,亦在這裡結束,在你的超我結束。因此沈溺於性把你帶到超我,意思是把你帶到潛意識和集體潛意識,現在一切有關性的問題都是源出於此,情緒化的行為和一切曲解墮落都會帶你進入集體潛意識。
有個在印度的女孩,她很不正常,她來對我說,她想與女孩子一起,想與女孩結婚,想穿得像男人。我對她說︰「真的嗎?」我以霎哈嘉瑜伽的治療方法醫治她,我發覺她內裡有個男人,她被降至一文不值。有個男人附著她,她這些念頭都是來自這個男人,她才會說這些話,她被鬼附著。所有不正常的行為都是因為你被鬼附著。
有個古巴的女孩來看我,她在美國但來自古巴,矮小的女孩,矮小但漂亮的女孩,她告訴我,她的丈夫告訴我︰「母親,我很驚訝我的妻子可以喝光一整瓶威士忌,一個人把整瓶酒喝光。」
「好吧,坐下。」我為她做班丹,跟著我看到一個很大,很龐大像Globe Trotter的人,真的是一個很巨大的黑人從她身上走出來。我看著她說︰「你是否認識任何黑人?」
她說︰「母親,你是否看到他,你看到他嗎?喝酒的是他,不是我。」她對我說。當他離開她,她就變回可愛的妻子。
所有這些不正常的行為,若你做得過分,便會帶你進入集體潛意識,在哪裡你被所有這些可怕的東西所逮住;若你變得非常,非常自我中心,它也可以帶你進入集體超意識。那麼,你也能變成希特勒。「有甚麼錯呢?有甚麼錯呢?希特勒有甚麼錯呢?」沒有甚麼錯,當他說我是來拯救阿萊亞斯民族,我的鼻子是特製的,他完全正確。我的意思是神必定很驚訝的聽到這些話,我是說你要創造多樣化,是嗎?但就是這樣,我的意思是我們在人生中做著一些荒唐的事情,就像說︰「有甚麼錯?」我們跳進溝渠裡,回來時,你的頭上不能沒有負載任何東西,這些負載起作用,你變得很不正常。
然後你站在街上像瘋子一樣叫喊,若你激怒他們,他們便會變本加厲,所以還是不要與他們交談,不要與他們爭辯,忘記他們吧。我們看到所有狂熱的人,都有鬼附著他們。
他們大部分人都被鬼附著,我可以說,很多總統,很多專橫的人,他們大部分都是被鬼附著。我與他們會面,與他們握手,他們在我面前發抖,我便知道他們是被鬼附著,他們怎會在哪裡?他們不應在哪裡,他們被鬼附,他們附著別人,他們令他們成就事情,所有這種侵略是透過附著他們的鬼魂力量開展的。這個能量中心令你回復正常,當靈量昇起,穿透你的腦囟骨區,把它開啟,從你的雙手,透過這個能量中心,集體的品格開始彰顯,你變成集體的品格,你變得,我再次說這是實現(actualization),不是「我們是兄弟姊妹,讓我們組織聯合國,好好的一起賺錢吧。」這是實現,令你能從內在感受另一個人,這才是最重要的。
這個能量中心,我是說我也不知道能花多少時問不停的談論它,這個能量中心有十六片花瓣,它照顧你的眼睛,鼻子,耳朵,喉嚨,頸項……一切,甚至你的臉孔和所有這些,也受它掌管。合群的人,集體的存在體擁有一張散發生命能量的臉,只能藉由生命能量才能看到,你會知道誰是集體的存在體。
最重要是頭的這一部分,我告訴你,當你屈服於錯誤的事物時,最大的障礙是腦袋的最底部,梵文稱為mudhra。這是非常重要的,它腫起,築起大的障礙物,你便與那無所不在的力量完全切斷。意思是一切的保護,一切的指引,一切富滋潤性的事物,一切都從你的生命中消失。現在我們從這個能量中心說到這個能量中心,這是非常重要的。我必須告訴你,雖然是時候要結束這個講座,這個能量中心是額輪。它是位於腦垂體和松果腺之間,它控制我們的自我和超我,在視交叉床之間,存在著這個非常精微的能量中心。
有些人叫它做第三眼,他們看到的第三眼不是我說的第三眼,第三眼代表我們從內在而不是外在去看。這個能量中心是非常重要。它以神祇摩訶毗濕奴來裝飾,這是它的印度名號,它的英文名號是主耶穌基督,這是一個非常重要的能量中心。「追尋主基督。」你在哪裡追尋,祂存在於哪裡?祂必須得到喚醒,祂就在這裡。(編者按︰錫呂瑪塔吉指向額輪)因為你們都是來自這個背景,所以我想談及它,雖然摩訶維瓦(Mahavira)和佛陀也是在這個能量中心,摩訶維瓦在這裡,佛陀在這裡,而基督則在中央,在腦袋裡。這是很重要的東西,所有基督教組織都未領會到基督,就是基督要在我們內裡出生,在我們內裡被喚醒,這只能透過喚醒靈量才能做到,當祂被喚醒,在這個位置,因為祂被喚醒,自我和超我都會被祂吸入,這是一件大事。
這就是為甚麼祂說︰「我是作事者。」這很好,他們把祂釘上十字架。被釘十字架也是一齣戲劇,因為自我和超我把這個位置壓迫得很緊,要穿越它,你需要一位神聖的人,祂本身是Omkara(唵),一位擁有神聖品格,永遠也不會死的人去穿越它。克里希納曾經說︰誰在這一點上。祂說︰「這神聖的力量,這Omkara,永遠不能被殺害,也不能被摧毀。」因此耶穌基督出生,為我們創造這個通道,祂要證明,它是不能被殺害的。他們全是一體,互相關連。這些你都能在霎哈嘉瑜伽裡找到,因為當和諧被建立,你必須提問,耶穌基督和克里希納有甚麼關係?你能從生命能量找到答案,他們互有關連,非常緊密的關連。基督曾說︰「那些不反對我的人便是與我一起。」沒有人嘗試去找出祂說的「那些人」是誰。聖經說︰「我會像火舌般在你面前出現。」沒有人嘗試去找出這是甚麼,或是生命之樹,這是生命之樹(錫呂瑪塔吉指向能量圖),所以祂必須在你內裡被喚醒,這就是重點,當祂說︰「有人會來喚醒它,那麼你便永遠的知道我的父親。」現在有那些以主耶穌基督之名運作的機構在做著這工作嗎?他們做的只是祭祀,或是狂歡節,收集金錢,建築教堂,這些那些。
透過喚醒基督,你必須在每一個人內在建造一所教堂,這是洗禮的真正意義。洗禮的真正意義是靈量被喚醒,當它來到你的腦囟骨區,那是被稱為梵穴,靈量便會穿透它。有誰這樣做?沒有。我到過一所被稱為統一的教堂,我相信他們把所有教堂統一起來,這樣做也把全世界的鬼魂統一起來。各式各樣的假導師都在那裡,各式各樣,他們毫無辨別能力,我感到很驚訝,你也知道,基督並不那麼圓滑,我這樣說是因為當祂鞭打那些人後,說︰「若他們感到熱,我可以處理。」意思是若他們感到熱,他們便是有阻塞,我們能處理。若他們感到冷,我便點亮他們,若他們是半途膚淺的,「我便把他們從口中吐出來。」這是祂用的語句。因為膚淺的人會向魔鬼妥協,還會談論神,他們又怎能傳達好信息?為甚麼不把你內在的基督喚醒,自己去看清楚?當你提昇靈量,你會感到很驚訝,靈量到達這一點便不能再上昇。對所有基督徒,這是問題。你必須要他們念誦主禱文,便能解決,這是口訣。當你這個能量中心有阻塞,因為克里希納是集體的存在體,「Allah Ho Akbar」也是同樣的意思。你要把手指放進耳朵裡說︰「Allah Ho Akbar」自覺的靈,你的靈量便會昇起。你能看到靈量在三角骨裡跳動,能看到靈量的昇起,能感到靈量到達頂輪,穿越頂輪,你通過基督的大門,祂吸入這兩個機構(編者按︰母親指自我和超我),令這裡有通路,當靈量昇至超越額輪,你便變得無思慮。
這個邊緣的區域是神的國度,你從哪裡得到指引,靈量亦能通過。這是最後要做的工作,現在已經完成,大規模的完成了,這工作必須要做,已經做了,是被承諾的,時候到了。有時我也很奇怪,人在哪裡?我現在在英國與你們一起,你會很驚訝,在印度,成千上萬在村莊裡的人得到自覺,但這裡我卻發覺人們不想要實相,必須要有個馬戲團,那麼,至少英國人會來,印度人卻很少,他們從不粘附著這些,這是很奇妙,我就是不明白。事情是怎樣成就是很奇妙的,我們何時才會喜歡它?我的意思是它是免費的,你不需要付款,是你自己的,自然而然的,就在這裡。但仍然,他們得到自覺,他們迷失。
這是很令人驚訝,你不會相信,我已經在這裡工作了十年……八年,八年了。最初的四年,有六個人,他們上來,下降,再上來,再下降。我說︰「甚麼類型的人?」四年了,你能想像嗎?在印度,我只留了三個月,便有上千人來。是否就如約翰所說的,只有很少人會獲救。他說只有數千人會獲救,我們在西方是否只能做到這樣?英國人卻成就得最小,你會很驚訝,甚至意大利也比較好,瑞士,日內瓦,好得多,有甚麼發生?在這裡,他們追逐著一個要一輛勞斯萊斯的人,一個要求第五十九號勞斯萊斯的傢伙。為了給他勞斯萊斯,他們挨餓,當他來,他們把車給他,你能想像嗎?他們說他是個完美的導師。他們的腦袋沒有純粹的聰明才智去理解,你怎能從這部荒謬的勞斯萊斯得到靈?至少在德貝郡不能,來自德貝郡的人不應對這種事留下任何深刻印象,因為勞斯萊斯就在這裡製造。你不能製造神,你能嗎?你有能力製造勞斯萊斯,沒問題,你能否用勞斯萊斯來交換神?
他們在追逐這些可怕的事物,另一種可怕的事情是有人想教你怎樣飛。坐在這裡有個董事的妻子,她的女兒染上癲癇症,丈夫也有癲癇症,女兒也是,他們全都是癲癇症患者。他們支付上千英鎊,花了三千鎊去學飛,開始像青蛙一般跳躍,試想像?以你的純粹的聰明才智,一定會請那個導師從比薩斜塔跳下,我想建造斜塔也是為此原因,看看他能否飛高一吋,為甚麼不運用你的聰明?你應是最平衡,最聰明的人。昨天我告訴你,你是被安置在宇宙最重要的位置,即心臟,英國是宇宙的心臟,但心臟卻很怠倦疏懶,我可以怎樣做?你要告訴我,我該怎辦?為這個心臟打氣至實相。這裡有求道者,我不會說這裡沒有求道者,他們很多人是嬉皮士,上千人變成嬉皮士,他們很容易的接受荒唐的事物,為甚麼不是接受你們追尋的事物?我難以理解,就是不明白。
就如我告訴你,我不是移民來英國,我來是因為有某些事情發生了,我的丈夫被選來到這個國家,這是重要的,我視這必定是命中注定,就是這樣。我必須懇求你們現在接受和明白,這是威廉‧布萊克曾告訴你的︰「先知將會來這個國家,有神性的人(god of men)將會變成先知,他們有能力把其他人也變成先知。」這就是霎哈嘉瑜伽,甚麼也不是只是這樣,他應許了很多事情,他甚至描述過我住的房子,他曾經描述我們現在居住的房子的正確位置,他也有描述我們作為基地的集體靜室,那麼的詳細描述,令我感到很驚訝。一位這樣的聖人和預言家,在這個偉大的國家出生,卻沒有人想去了解他。我現在該怎樣做?我希望人們很快便能意識到,在轉化人類和拯救這個災難的時刻,他們必須扮演主要、很重要、關鍵的角色,他們就是帶領人進入神的國度的人,我滿懷希望為此祝福。
願神祝福你們。
很幸運,在德貝郡有高水平的霎哈嘉瑜伽士,真的很令人驚訝,威廉‧布萊克曾經多次提及德貝郡,他們想我來德貝郡。我說︰「伯明罕對我來說已經足夠了,我不來德貝郡了。」
他們說︰「母親,我們請求你。」跟著他說︰「布萊克說你會來德貝郡。」就是這樣,我來到這裡,我希望這個集體靜室能創造出很好的霎哈嘉瑜伽士,再從中創造偉大的先知。無論如何,布萊克高調的提及德貝郡,他推薦它。但當我坐車在外面走了一趟,有很多巫術,人們沈溺於可怕的東西。我很擔心,頗為擔心,這是非常危險的東西,對你,對你的孩子,你的家庭,對每一個人都是危險的,我發現這些口袋,我感到很驚訝它們怎能在這裡昌盛成功。願神賜你力量和智慧去明白,你是怎樣被安置在神的偉大工作中。
若你有任何問題,你有五分鐘時間提問,昨天有很多提問。事實上,我只在第一天容許提問,因為第二天還問問題是浪費時間,請不要提問個人問題,不要問個人問題,個人問題遲一點才問,我會回答,若你想問一般性的問題,請提問。
問題︰你有否見過神?
錫呂瑪塔吉回答︰為甚麼要問這個問題?你有否獲授權去問這個問題?你先要看看你的靈,我們才談及它。你為甚麼要問這樣的問題?你是印度人?至少要保持一點禮貌,請坐下。這種「你是否見過神?」的傲慢問題不應該問,你為甚麼問我這種問題?誰授權你向我問這個問題,我必須也問問你,你能否感到你的靈?好吧,先感覺你的靈,這就是為何佛陀從不提及神,我昨天只告訴你們,因為你忽然想見神,你是否擁有眼睛去見神?你甚至連我也看不見,你又怎能看見神?
你要先成為靈,我們才談及它。小孩子不會在與國王交談時摑他一記耳光,對嗎?他應否這樣做?我們要知道自己的界限,自己的分際(mariadas),特別是印度人,有時我感到很驚訝,提出「你有否見過神?」這種問題。我有否見過祂,為甚麼要告訴你?沒有此必要,沒有必要……這是很傲慢無禮,我很驚訝你在這裡這樣問,印度人從不會這樣,很令人不安。試想像,若我真的見過祂,他會相信嗎?又或沒有見過祂,這些問題有時令我感到……我是說這樣的問題,你明白嗎?
他是貝尼大學的哲學博士,你不會在印度找到這類人,我不知道這些唯物主義,絕對粗淺的人從何而來,我是說他怎會問我這樣的問題?不該問的,我來是給你自覺,只是這樣,是你應得的,這是你的權利。我要說就像銀行,我在兌現給你的支票,只是這樣。若給你的支票已簽署,就是這樣,完成了。這是我與你的關係,我不會告訴你關於我自己,令自己再次被釘上十字架。基督想告訴人一些有關祂自己的事情,他們便把祂釘上十字架。
我現在若告訴他︰「我當然知道神。」他是不會接受的。若我說︰「我不知道。」他也不會接受,蠢人,印度人絕對不蠢,他們很有智慧,我必須要說,我很驚訝這種愚笨從何而來。很有智慧,印度人是很有智慧,因為你看看大地的瑜伽,我們的國家是個很古老的國家,你不會知道這個國家得到甚麼讚頌,我能……不要以你看到的人來評價它,不、不、不,它是個很偉大的國家,非常偉大的國家,靈性上,絕對是靈性的國家。我不知道他們發生了甚麼事,很表面膚淺的人出現,極之膚淺,我也看到一些偉大的靈,不要評價它,不要評價這個偉大的國家。
當我與丈夫一起到印度,我告訴他︰「我們已經觸碰到我們的國家。」
他說︰「你怎麼知道?」
我說︰「看,生命能量!整個國家都有能量,大氣中充滿能量。」
他說︰「真的嗎?」
我說︰「請你問機師。」我們坐頭等,他走去問機師。
他說︰「先生,我們剛在一分鐘前著陸。」像這樣偉大的國家,整體,宇宙的靈量就在這個國家,你能想像嗎?靈量,他們卻沒有追尋的欲望,欲望的力量就在這裡,他們卻沒有力量去追尋,你能想像嗎?我很驚訝,那些人來以導師自居,可怕的人卻在賺錢。若我是印度人,我會感到羞愧,因為感到羞愧,我有時也會想︰「他們對我們擁有的做了些甚麼?」那麼巨大的遺產,你只是幼芽,只是外在的,你是樹木,我們則是根,你不能沒有我們而活,我們是你的根,你看這些根,我就是不明白,它仍會妥當,這是母親關注的。
讓你們現在得到它吧,請把手朝向著我,脫下鞋子,你必須是在追尋,若你並沒有追尋,來我的講座有甚麼用呢? […]

聖誕崇拜 Chelsham Road Ashram, London (England)

聖誕崇拜

倫敦Chelsham路靜室 1981年12月25日

(瑜伽士們為Shri Mataji 唱聖誕頌歌——個小孩過去坐在她的膝上。)

我想跟你們在一起過耶誕節,但之前沒有機會,碰巧今天和新年第一天,我會在這兒和你們在一起。我希望來年會有好事發生,好運來到。

基督的使命是很獨特的,關於祂的整件事都安排得很特別。祂出生在一處非常卑微、非常卑微的地方,因為祂來教導我們謙卑。“teaching”在英文中意思是講述某事、談論某事,但是當我說“teach”,我的意思是你們創造或者喚醒內在的謙卑。

實際上,祂來到世上首先要在我們內在額輪的地方,通過消除“自我”這個障礙,來創造一個空間。那個時候祂必須談及謙卑,因為羅馬人是統治者,他們非常傲慢、粗魯、野蠻、不開化,我們可以說,完全沒有進化。正如一些動物誕生了,但後來在生命進化的過程中又被淘汰,因為太有侵略性或體形太過龐大或某些類似的動物沒有用。羅馬人也是如此。如果你看羅馬人的身體,甚至現在偶爾也有被描繪,你會發現他們看起來不像人的身體,而是像某些動物的身體,他們的肌肉等等都非常古怪,他們的臉沒有絲毫柔和、圓潤可言。所以羅馬人的自我影響了他們統治的每一個人,因為民眾通常觀察統治者並把他們當做典範,並且開始在內在吸收那種特質。

當你看到有些人很謙遜,你也會突然變得謙遜。當你看到有些人很自我中心並且喜歡炫耀,你也會態度傲慢。每天你都會看到類似這樣的事發生,一個極其輕浮的老闆上任後,整個辦公室的人也都像他那樣。在那個時代羅馬人就是這樣通過創造他們自己的典範來影響民眾,民眾認為他們是典範,他們是最好的,根據他們的說法他們產生了好的成果。民眾認為他們很強大,認為這就是力量。這就是為什麼很多人,甚至不是羅馬人,也效仿他們的做法。

另一方面,謙虛的人們因為自我受到傷害也被影響了,他們變得同樣暴力,因為他們太敏感以至於你不能對他們說任何事,他們會過來朝你咆哮,恐嚇人們。這種性格也是非常危險的,因為它會帶給你某種非常糟糕的病,會令你患上麻風病。如果有些人性情暴躁、向人亂發脾氣,他會因為這種性格患上麻風病,神經系統在某種程度上被完全地破壞了,因為麻風病是神經系統的疾病。這些人總是使自己處在這樣的壓力之下,對身邊每一個人亂發脾氣,他們的神經系統處於非常危險的境地,因為他們的中樞神經很脆弱,一種能產生麻風病的恐怖病毒會攻擊他們的神經系統。這就是為什麼在那麼小的地方會有這麼多的麻風病,有那麼多的麻風病人是因為他們的神經系統被破壞了。

在那樣的情況下,基督誕生了。祂不只是為羅馬人或任何人出生,而是為整個世界出生。因為當時人類的自我已經開始發展,就羅馬人而言,自我已經發展了不少,而那也標示了人類發展自我的趨勢。首先他們必須得到控制,所以基督在需要建立平衡的時刻降臨……

因此你們目前聽到的關於基督的所有音樂和歌曲,首要的是“地球上的寧靜”,祂就是來在地球上創造寧靜的。首先只有當你是平衡的,地球上的寧靜才有可能。其次,你要得到自覺。兩者必須兼備。如果你只得到自覺,但是內在沒有平衡,就不可能有寧靜。但是寧靜絕不意味著妥協的個性,不想面對現實的逃避者,絕對不意味著那些。

對基督的描述與真實的祂大相徑庭。祂具有最堅強的人格……,是最健全的人……,祂絕不會支持任何荒謬的事物,沒有人能夠對祂無禮放肆。當然祂也不會對他人無禮輕浮,毫無疑問,祂是極其慈悲,極其友善卻極有力量。這便是平衡。

所以祂來到這個地球在我們的頭腦中創造寧靜。在這個地球上,沒有寧靜。為什麼?哪裡有問題?只有人類缺乏寧靜。寧靜何時才會安住在你的內在?誰是粗暴的?人類彼此之間都以粗暴相待。自我發展得越來越精微,之後挑釁的方式也從超我中發展出來,陰險詭計從超我中發展出來。衝突出現了。那時為了超越衝突,最好就是在額輪中創造一個空間,在無思慮的覺醒中處在中央。這就是基督必須來此地球的原因。

祂的出生極具象徵性。因為祂不是別的,只是生命能量, 祂不是別的,只是你們所稱之為的聖子(Logos),我不知道你們語言中所有相應的詞彙。如人們所稱的聲音(Shabda), Omkara 要以這樣的方式誕生,因為祂沒有身體。祂必是精微中的至精微者。因為這項工作非常精微,sukshma,所以祂那樣降世,看看這天國的王為人們躺在馬廄中……真是極富詩意。

祂出生的故事是個很有意思的傳說。祂降生在很簡陋的地方,這是一個象徵,因為那時人們極其以擁有的金錢為傲,極其以他們的權力為傲,甚至如今所有基督教國家也如此。奇怪的是,基督教國家會如此傲慢,如此醉心權勢,因他們的富裕而無休止地為自己著想。假設基督教國家非常窮困,你認為他們會有種族問題嗎?他們和阿拉伯人沒有種族問題,根本沒有,如此簡單。阿拉伯人沒有種族問題。他們沒有種族,阿拉伯人沒有種族,他們有金錢,金錢的種族。那些追逐金錢的人只會向金錢拜倒。他們對任何事都毫不在意,除了金錢。那些有錢人和追逐金錢的人是另一批將脫離進化的人,他們已經在脫離進化。

第二批人是像羅馬人那樣的。他們中有一個叫保羅的,他們因為權迷心竅而全被毀滅。他們陶醉於此,他們的文明徹底毀了,他們完了。你們到過葡萄牙,你們會驚訝,這些事在那裡發生,葡萄牙人的自我如此大,你無法相信那是個荒涼的國家,現在那裡一無所有,巨型龐大的建築物讓你看了便知道他們曾富極一時。但現在除了從不開張的古玩店,什麼都沒留給他們。以基督的名義這種自我再次死灰復燃,再度復活,想想看。想想吧。他們收買人心,讓他們成為基督徒。他們給他們錢,全都是金錢,金錢的主張、金錢的事業還在繼續。猶太教徒是如此,後來基督教徒也是如此。

祂是在馬槽中出生的。對一個小孩來說,被摩訶拉希什米(Mahalakshimi)放在馬槽中,是有些太過了。看這多具象徵性,是摩訶拉希什米(Mahalakshimi),不是拉希什米(Lakshimi),把孩子放在馬槽裡,這個地方位址不詳。至少,我們還有切爾舍姆(Chelsham)路,華維克(warick)路,布拉默姆(Bramham)花園, 布朗普頓(Brompton) 廣場等地方。但這孩子出生在馬槽中,被放在馬槽裡。這世界上最簡陋之處便是馬槽,最簡陋之處作為嬰兒床。這至高的被放在馬槽中。那麼我們該怎樣做?我們想我們也應該睡在馬槽,我們就會變得像基督,有人相信這種荒謬的事,他們竟那樣想。你看,如果他們有足夠的錢,他們會飲酒做各種事。有一天我遇到一個男人,醉倒在一所教堂邊,叫著:“我是基督,我是基督。”他一定認為他是因為謙卑而躺在那裡。對於這個完全美好的象徵,這類行為真是可笑、令人諷刺,卻隨處被效仿。

因此,傲慢和自我的人會說:“為什麼,如果祂是國王,祂為何出生在馬槽?祂為何被放在馬槽?”每個人都會有他自己的觀念。甚至在印度也有些愚蠢的人,沒有智慧,說祂一定是做了許多惡業所以才那樣出生。因為對他們而言,業力(karma)給你更多金錢,意思是說神不是如此,真是無知。如果你做了善事,因你的善業被上帝賜福你成為上帝的子民,成為求道者。你成為有信仰的人,而不是那些會去酒吧浪費他們生命的金錢導向的人。這是他們的觀念:通過做善業,你變得富有,但下一世你變得更慘。有些人可能會有那樣的觀念。但祂從未做過任何業。祂本身就是akarma。所以根本不存在祂被懲罰和所有那些事,因為這只是一場戲劇,但卻極富象徵意義。

現在你看,一個小嬰兒被放在馬槽中,毫無舒適可言,在馬槽中能有什麼舒適嗎?試想一下。所有基督教的國家都在追求舒適。我們不是嗎?我們覺得不舒適的事物都應當是舒適的。基督徒永遠都不應追尋舒適,這是基督誕生給我們帶來的一個訊息。如果他們追求舒適,他們就在遠離基督。因為祂出生在馬槽中。祂未獲得任何舒適。但那並不意味著你要有某種可笑的習慣,也不是那個意思,我是說我必須講出這件事的另一面,你看。模仿基督是不正確的。你要變成基督,通過模仿祂是不成的,而是要在你的內在去吸收祂的特質。

我知道有人住在豬圈一樣的地方,但一旦生活得好些後,他們就想擁有一切。因此要吸收謙卑和適應的品質。無論什麼時候、無論把你放在哪兒,都能謙卑和適應。有些人非常挑剔時間。例如某人必須在10點來,如果他不得不做某項工作,延誤了5分鐘,他就會失去平和,陷入自責中無法忍受,無法忍受必須等5分鐘。如果必須等10分鐘,他就會去酒吧,完了,除非他喝上一杯酒,否則他無法安定他自己。這便是人類如火山般頭腦的情形。

所以,必須達到寧靜。如何做?如果你追求舒適,你會成為懶惰的人。你會瞌睡,你會成為貪圖安逸者,但是如果你不再追求舒適,寧靜就會來到。因為,為達到自身的舒適,達到身體自私的舒適,我們折磨其他所有人。有一天我講到只有在西方國家是那樣,在印度不會。如果有人一直睡到十二點,你不能去叫醒那人,這是違反宗教的行為,我是說在印度,任何人睡過六點鐘,他會為自己睡到那個時間感到羞恥,他會愧疚一整天,然後他會說:“啊,上帝,我很抱歉我睡那麼久。”早晨睡到六點鐘這麼晚被視作一種罪過。我是指像那樣的國家。

所以舒適沒有止境。沒有止境。舒適爬上你的身,什麼是舒適?讓我們看看,非常簡單。在基督象徵性的生命中具有非常深刻象徵意義的是:舒適不是別的,是物質對靈的奴役。你們意識到這點嗎?如果你坐在椅子上,你便不能再坐到地上。如果你坐在沙發上,你便不能再坐到凳子上。如果你坐在天鵝絨上,那麼你便無法坐在普通東西上。物質總是奴役著靈。而祂是靈,稻草或是別的什麼對祂又有什麼關係?

它是不可超越的,沒有什麼可以通過這些物質的東西讓靈不開心,否則,物質會成為主導。你們必須瞭解的就是祂是靈,如果你要成為靈,首要的便是試著放棄你的舒適,稍稍鞭笞你的身體,我很抱歉在耶誕節我不得不說這些,因為祂也是那樣被鞭笞。如果你看到祂出生的那天,對一位母親來說將孩子放在一個馬槽的小床中,真是非常大的犧牲。你想為你的孩子做多少事,你看,將他們穿戴妥當,做這,做那。這孩子被放在馬槽中,放在馬槽中只是為了讓人們能夠明白舒適匍匐於靈之下。我們常常追求舒適。這件事是給我們所有人的訊息。如果你想在房間沐浴,“我必須要有一間帶浴室的”,還是舒適。“我妻子怎麼辦,她在哪裡睡覺?”她會和其他人一樣睡覺。而你也會和其他人一樣睡覺。沒人會死,肯定的,我可以跟你保證。

 霎哈嘉瑜伽在這方面是非常嚴格的,你看。當他們來到霎哈嘉瑜伽幾乎沒人會死掉。他們有些人本應死掉,但他們沒有,他們繼續活著,他們繼續給予自覺,他們繼續做每件事,他們仍然活著。他們遠離所有意外,所有問題,他們繼續生活。

但這是必須把握的短暫時期。我今天想告訴你們的是非常具體的事情。談論基督的誕辰很好,很開心,唱頌歌,進入那樣的心境。但是,我告訴你們,對我們所有人來說這真的是一件非常象徵性的事,祂睡在馬槽中。而另一個象徵性就是:我們給予了祂什麼?這個世界在那時給予了祂什麼?另一個象徵意義是,他們給了祂一個馬槽。我們會對我們的母親做同樣的事嗎?這是我們必須要知道的。馬槽畢竟也還可以。它不會有任何感染,沒有左臍輪、右臍輪,什麼都沒有。它沒有所有這些問題。沒有刺,沒有額輪,沒有人爬進你的胃,突然感到,“噢,上帝,別讓我看到。”所以你是馬槽中的薊,必須溫柔,為基督提供舒適。

你必須變得如此柔和,如此甜美,如此潔淨和純粹,因為一個新生的嬰兒就要放在馬槽中。你是拘莎草,是薊。對一位瑜伽士而言,kushasana是只坐在拘莎草上的人,所以他才稱得上是瑜伽士,祂出生在拘莎草上,沒問題,但是現在你呢?在馬槽中迎接祂,這是馬槽。母親準備了馬槽令孩子感到非常快樂和舒適。薊代表堅硬、執拗、僵硬、醜陋——所有這些都必須脫落。這是非常具有象徵意義的,我不得不說祂的出生非常具有象徵意義,為什麼,為什麼,人們應當思考祂為何是那樣出生的?人們可能給出種種解釋,但是我知道原因,因為是我安排的。我試著使你們柔順,我試著塑造你們,有時候我不得不對你們嚴曆,有時我必須對你們發火,有時我必須叫你們離開。剛才有些幻海堵塞很嚴重的人,我的胃已經開始痙攣。這對我來說沒有關係,因為我本應如此,我很幸運我必須面對所有這些。

我們內在的基督怎樣了?除非你創造一個馬槽,用非常柔軟的薊,否則你不會為你自己、為你的存在、你的靈感到快樂。你自己無法去享受。你們以為通過證明你們的自我,證明你們的傲慢,證明你們相互之間所做的一切,便是享受。有些人在忙著從霎哈嘉瑜伽賺錢,有些人忙著欺騙他人,有些人忙著說謊,有些人則製造問題,有些人毆打妻子,有些妻子挑釁丈夫,這都是些什麼事?我們正為基督創造一個美麗的馬槽,創造地球上的寧靜。我們必須變得寧靜。要達到寧靜,必須要謙卑,這是基督的訊息:謙卑。如果你變得謙卑,寧靜會到來。謙卑是個好詞,我不知道它是否如其所指。謙卑意味著不求自身的舒適,而是他人的舒適。將他人考慮在前,那是謙卑。不是說“非常感謝”。你殺了某人然後告訴這個人,“我很抱歉殺了你。”完了。在英語中表示結束了, 一旦你說“我很抱歉”,完了。“是的,我知道。”還有一個是“我知道”。

“你為什麼要這樣做?我知道”完了。如果他知道,那麼就沒事了,然後就沒有懲罰。你們不知道,你們都是靈,如此的美麗,你們會被雕琢出來。不錯,那是我的工作。你們要被清清乾淨,那是我的工作,沒問題。喚醒昆達裡尼(Kundalini)是我的工作,不錯,但保持它則是你們的工作。相反有時候我覺得,因為我做所有這些,這保持的工作,變得非常非常的糟糕。好像在印度,我看到有些人試著要幫助我們,給我們金錢,你看。我們自己並不賺錢,你看有些人捐錢,然後他們修建了一些水井,全都荒廢了,廢棄了。沒有人想要珍惜免費的禮物。這是人類的天性。如果你不努力工作保持它,只是把它交托給母親,“哦,祂會治療我們,讓我們繼續做想做的事。祂還是要來的。祂要來照顧我們,我們就落後吧。”這就是為何我的出現有時在某種程度上並不是那麼富有成效。我在英國停留一定程度上是好的,之後就應離開一段時間。

我非常愛你們,你們很瞭解。英國是我的心臟,你們必須在這,這個耶誕節我想和你們一同慶祝,還有新年也和你們一起,這完全出於我自己的願望,但我必須要讓你們明白,你們必須努力再努力,以確保你們自身的清潔,去除你們的問題,跟上來,不要說:“對,是這樣的,母親。”每次你們都跟我報告說,“母親,我仍是感染了。看,現在這發生了。”好像這樣說是自吹自擂:“我會沒問題,我會很好,現在母親已經走了,當母親回來的時候,我會展現給祂看看。”

有一次我去孟買, 七天過去了,Raulbai沒有來見我,她就在孟買,後來才來見我。所以我問他們, “怎麼回事,她還好嗎?她好嗎?那麼她為何不來見我?”我想“她出了什麼問題?”

七天后她來見我,她說:“母親,我很抱歉我沒有來見您,因為我這段時間感染了,我想把自己清潔乾淨後再來見您。”

所以,必須要清潔。必須要保持,提升昆達裡尼。集體性的,集體性地相互照顧,你必須只支持霎哈嘉瑜伽士而不是其他人。外部的人,他們都是外部的人。他們不是我們,我們是霎哈嘉瑜伽士,那些試圖支持其他人的人不再是霎哈嘉瑜伽士。他們離開霎哈嘉瑜伽,可能會對我們更好。無論我們怎樣,我們都是自己人。外邊的人只是外邊的人。我們必須彼此相親相愛。我們必須如聖人般尊重彼此。任何人都不得對其他人說刻薄的話。不允許,要友善,要有愛心,要慈悲,管住你的舌頭。謙卑下來,謙卑,謙卑是必須要做到的。用大字寫下來,“謙卑 ,謙卑,謙卑。”當你變得謙卑的時候,寧靜便會籠罩著你,你會感到如此美妙。要謙卑,是沒有錯的。

基督甚至達到這種程度,祂說有人煽你的左臉,你把另一側轉向他。要謙卑。對羅馬人,沒有其他的辦法,沒有其他辦法。祂也教導謙卑。自始至終,祂都在教導謙卑。你們應當謙卑對待彼此,就是這樣。你們無需對其他人謙卑,因為現在沒有人可以折磨聖人,這已經結束了,那種狀況已經結束。但你們彼此之間要謙卑,在生活的需求上保持謙卑。那並不是說你應當成為那種……嗯……成為那種奇怪個性的人,你看,不是那個意思。應當是高貴得體,正如基督誕生時那樣。但你應當謙卑。試著訓練你的身體,讓它們更輕盈,以至於你可以坐在任何地方,你可以走在任何地方,你可以睡在任何地方,你們都是年輕人,要調整你們自己。

如果有人只有一間房你應當說,“很好,沒關係,我可以住在過道裡,別擔心。”但我曾見過他們會第一個沖到帶有浴室的房間。你們多少人有帶浴室的房間?舉起手來,讓我看看。住在靜室中吧。最好放棄。最好放棄。看現在,最好放棄。你們所有的人都應放棄單間,住在共用的大房間中。因為你們是夫妻,現在你們不去住大房間也行 ,但是無需要求有浴室的房間。

應為他人放棄舒適,而不是為你自己。你應當令他人舒適,而不是你自己。有時,我很驚訝人類怎樣迫使其他人吃任何東西。那種自我中心,有時令人吃驚。但來到霎哈嘉瑜伽之後,你改變了。你享受給予他人舒適,享受對他人說寬心的話,為他人做一些美好的事,你享受這些。基督被給予一張馬槽的嬰兒床,而祂寬慰你,給你寧靜,祂以救世主身份到來,你能想像這個差距嗎?現在你們是整個宇宙的拯救者,就像祂是救世主。但是,你不能自私,你不能享受舒適,你必須像基督,祂曾生活在任何祂喜歡的地方,住在叢林中,祂住在任何地方。只是為人們辛勤地工作,祂甚至有時都沒有食物,沒有。祂生活在任何環境下,任何條件下。祂從未要求任何舒適,沒有任何要求。祂是個木匠,甚至從未戴過手套。現在你們一定都有手套。你們一定都有襪子穿,你們一定有鞋穿,你們一定有剪鬍子,他甚至從未剪過,那不是說你要留著你的鬍子,但祂是個非常乾淨的人。祂生活極其極其簡陋,那是我們必須要做的,要節儉。

你知道,我擁有人們可以想到的一切,但是我可以生活在最低限度,我可以只有兩件紗麗,有時甚至只有一件。你們應當能夠生活在最低限度,那才是關鍵。我們要從祂的生活中學到的就是我們是當今的救世主,而救世主的生活正如一個謙卑的人,精粹的言行,非常尊貴。他不會言行舉止好像一個乞丐,“呵,呵,呵”像那樣。你們也像他們中一些人,你像這樣走路,當你們這樣說話,你們像(Shri Mataji做了一個乞討的姿勢)。那是不好的,帶著尊貴,帶著你的端莊,帶著你的莊重,你在行走,實際上那些真正偉大的人,那些真正的國王,不需要任何東西。哈!什麼可以主宰他們?告訴我?如果你是整個世界的君王,如果你知道自己是這個世界的皇后,還有什麼更重要?有什麼舒適可以主宰?有什麼物質可以誘惑這樣的人?因為那人已經超越其上了。那就是badshah,那是王,那是真正國王的標誌,天國的王,不是英國,或任何地方,是天國的。那便是你們。你們是天國的子民,對你們來說,這些事應當絕對的一無是處。

應當看到物質的美麗,而不是去佔有物質。美麗就是舒適,不是那種你在身體中感受到的好像擁有舒適的東西。美麗是如此讓人舒適,人們不知道美麗是多麼令人舒適。我肯定當你們今天慶祝祂的生日同時,我們榮耀祂,借著接受一種殉道的精神,在這種精神中我們奉獻,在這種精神中我們不索求任何東西,但我們會給予。你毫無所求,但你給予。甚至今天我收到有人來信說:“我想有份工作,您能幫助我嗎,請祝福我?”各種那樣的事。這可以是任何無意義的事。當然,我是說,一個人可以擁有所有那些東西,但是只要求一件事,那就是靈,一旦你請求,那就是你所做的最高的請求。然後你不想要任何其他的東西,得到完全的享受。

所以,慶祝祂的誕辰,歡慶祂的誕辰,就是歡慶我們的滿足,如果你是滿足的,你不會追逐你所不足的,不是嗎?如果你是完整的,如果你是完全的,如果你是滿足的,你不會去追尋,是吧?所以享受你的滿足,你的完滿,你的完全,你的完全的滿足,享受它。最終,所有這些事物都帶來某種滿足,當然,我不知道你是否從中得到任何滿足,但真正的滿足源於你的內在,是靈,你享受它。這是對你自身而言,對於他人,你令他們感到舒適。不會像這樣,任何人跟你說話後,會過來向我抱怨:“母親,他咬了我,我遇到另一個惡毒的人,他咬了我。我碰到某人,他打了我。”舒適,你對他人而言是一種舒適,相信我,你是的。舒適。所以那些令他人感到舒適的人不會擔心自己的舒適,牧羊人,簡單的人。在這麼冷的天,想像一下,他們在外面,他們看到天使,這只能被謙卑的人、謙卑生活的人所看到。祂向他們展現,也向智者展現。

所以只有謙卑的人和智慧的人,智慧——常識和智慧。沒有智慧的人永遠無法理解我,永遠無法理解我。那些聰明的人——所謂的有知識的人根本不是智者,他們很愚蠢。你們知道他們是愚蠢的人。智慧。所以這三個智者和牧羊人是另一個偉大的象徵,他們將理解霎哈嘉瑜伽。簡單的人,牧羊人。另一個是智者。一定有那麼多人看過那星星,只有智者能理解那星象。從東方來的智者。是真的,東方人比其他人要智慧得多,毫無疑問。但是為什麼?讓我們看看他們為什麼更有智慧。在一定程度上東方人是更有智慧。

你們看,在你們的身體內,有東和西。東是左邊,西是右邊。東方人偏左側,更接近心臟。但並不是東方的日本人,可怕的人,可怕的日本人,然後…….這些售賣毒藥的人、諸如此類的人,他們是最糟糕的。但那些知識淵博並且偏左的人,是知識和愛的結合,知識和慈悲的結合。如果沒有愛,如果沒有慈悲,我是說你都無法跟那個人說話。他像一根木棍。我是說,一根幹木棍,我能給你什麼生命能量?要有些青草在上面,不是嗎,最少要有一點?如果有太多的水,它會壞掉,腐爛,但如果是個筆直的幹樹枝,你知道我的意思,像幹樹枝,你如何把生命能量給這樣的人?你做不到。你無法提升這樣的人。所以第一件事就是愛,智慧來源於愛。智慧不是來自聰明,它來自愛。當你愛某人,你得到智慧的光。通過思考你永遠都無法變得智慧,你可以變得愚蠢,絕對的愚蠢。但是通過愛,你可以變得非常有智慧。當我看到霎哈嘉瑜伽士突然說出一些極其智慧、一些偉大的話,突然,他們說出一些如此甜美,如此美好的話,正中心意。就是這樣!心是打開的,智慧的芬芳來自心輪,那是種象徵,祂們三人來了,祂們是誰?梵天婆羅摩(Brahma), 毗濕奴(Vishnu), 濕婆神(Mahesha)。祂們來看基督——梵天婆羅摩, 毗濕奴,濕婆神,看這生命能量。

因為只有祂們能辨認出,普通人不能。羅馬人?不能。所以祂們來了。所以我們要變得謙卑,我們要變得有智慧。智慧是這樣的、有這麼多的面相的鑽石,我無法在短時間內向你們描述。哪一天我會談談智慧。但是都是常識,那麼甜美,那麼美麗:何時該說什麼,如何轉換主題,什麼時候要堅定,什麼時候要用強硬的方式處理問題,這是何時成為一位紳士,何時要變得粗野,何時要對人叫喊,何時要變得安靜,謙卑和甜美。所有這些判斷,你看,所有這些都是智慧,它是重力的中心,要達成它你們必須放棄你們極端的行為。固執是首要被放棄的,所有智慧的人應該放棄頑固。

有個像基督這樣的兒子真是莫大的恩賜,我是說,如此自信,你感到adhara,完全的護持,沒有任何問題。有個像祂這樣的兒子,完全的順從,完全的百分百的順服和謙卑,完全理解你。沒有問題,你們也都是我的兒子,是仿照祂創造的,仿照我創造基督的模式創造的。我為你們感到自豪,孩子們,跟上來!你們已經有一個為你們而造的榜樣。在你們之前是基督。看看祂,是多麼好的支持。我從未有任何的抱怨,任何的沮喪。祂從不會沮喪,毫無疑問,祂不會告訴我說,“我很沮喪”,絕不會。這個詞不會出現在智者的字典中。你們……當你們完全被安置好後,你們怎會沮喪?這個詞必須從那些使用它的霎哈嘉瑜伽士的字典中刪除,問題和不安這兩個詞。你們解決問題,提供解決方法。沒有問題,只有解決方法。

這就是一個兒子應當對待母親的方式,她可以依靠他,絕對的,沒有任何問題,沒有。我意思是你有個兒子,一個像基督一樣的兒子,還有什麼需要擔憂的呢?甚至祂說的一句話:“注視著母親。(Behold the Mother)”就是一個口訣,這是我用過的最偉大的口訣。當你的注意力在這兒在那兒時,我只需對你說出這個口訣,就像是一個命令,並且如此謙卑,如此謙卑。注視(behold)與看(see)不同,不,這是非常謙卑的表達。注視(Behold)是針對某個莊重的,偉大的對象,注視它,接受它,理解它。正是這樣對支持和愛的互相理解,應當存在於我們之中。沒有隱匿,沒有拘束,沒有排外。沒有排外,必須在一起享受所有。現在你們所有獨自享受的想法必須就此放棄。

假期就是當你陪伴你的……霎哈嘉瑜伽士,不再有假期。所有這些事都必須放棄。這都是違反基督行為的。祂從未有過假期。從未有過。今天是假期。假期(holiday)來自神聖日(holy day)這個詞。在基督的陪伴中度過的每一天,每一分鐘,是神聖日。所以他們一定是將它降低,從基督到靈,靈到幽靈,幽靈到其他事情。我確定,我是說人類擅長對你們看到的進行派生,直接跳進深溝。所以他們一定做得非常甜美,美妙。那就是智慧,都是智慧。智慧的人從不狡猾,從不尖刻。這是我也無法描述的。而最具智慧者就是錫呂•格涅沙(Shri Ganesha), 祂是智慧的化身。向祂祈求智慧。祂賜予你智慧去做任何事,向祂祈求智慧。

今天我只是想到,過了多少個耶誕節,我都從未這麼多地談論耶穌,以那樣親密的態度。這種關係,這種關係,如此近又如此遠,因為祂知道我是誰。那種威嚴,那種崇敬,那種謙卑,在任何信徒,甚至在你自己的兒子中都極難尋覓,是如此親近,但卻完全地理解。那種合一必須發展起來。漸漸地,我們都發展出來,我知道,但這是加速的日子,我們必須在正確的方向上稍稍加快速度。

所以現在,正如你們所期望的,我們外面有個白色的耶誕節,如你們所期望的那樣“請給我洗禮,我會比白雪更清白”已經得到神的祝福。想想所有我們曾一同做過的美好事情,我們今後還將一起做下去。你就是那樣解決你過去和將來的問題。基督來到這個地球要拓展你的當下。所以基督,現在的基督,今天的,在你們內在誕生的基督,應得到照顧,不是聖經中的那個基督,而是你們心中的基督,在你們內在誕生的基督需要得到照料。

聖經是如此具有象徵性,所以人們要花上許多年才能理解它的意思,聖經對你們太具象徵性。但是至少你們能夠理解它,而其他人則無法理解。所以一個人通過自己的靈才能理解,那是在你們內在誕生的基督,需要被照料。把祂放在非常柔軟的心裡,如果你有薊。祂是一個集體的存有,如果你影響了集體,那麼祂便受到影響,照料好祂。

所以他們說“聖誕快樂”是為享受喜樂。在和平中產生了喜樂,喜樂之光,歡樂,我希望整個世界,整個民族獲得和平,希望他們可以理解,放棄所有的鬥爭,所有為金錢和權力而進行的錯誤的戰爭,所有認為他們與眾不同的錯誤思想,希望他們來到霎哈嘉瑜伽的旗幟下,帶著尊敬和愛被邀請進入上帝的國度。

我希望他們所有人都能得到和平,所有的國家,所有的人類,在他們的家中,在他們的心中,包括他們的孩子。讓和平和他們所有人同在。讓他們的心中散發和平,他們的語言講述和平,他們的眼睛只看到和平。所有這些都必須改變,必須出現巨大的改變,整個宇宙必須發生不同的轉變,所有的仇恨、憎恨、醜惡必須消失,和平寧靜必須充滿各處,不是死寂般的寧靜而是從智慧而來的鮮活的寧靜。我祝福你們所有人成為那寧靜的管道,成為那寧靜的美麗管道,成為那寧靜的榮耀管道,成為你們母親的偉大子女,祂也會為你們感到自豪!

願神祝福你!

有個女神的口訣。Yah Devi sarva bhuteshu, shanti rupena samstitah 噢,遍在的女神,一切的創造者,給所有的一切賦予了寧靜。所以你必須尋找寧靜,那是你的母親。我們都念那個口訣。加文你念:Ya Devi sarva bhuteshu shanti rupena samstitah, […]

基督的啟示及維持覺悟內在固有的危險 Caxton Hall, London (England)

基督的啟示及維持覺悟內在固有的危險

英國倫敦卡克斯頓禮堂 1979年12月10日

今天這個日子是要讓我們記得,基督是作為一個人降生在地球上的。祂來到這個地球上,擺在祂面前的任務是啟發人類的覺知,令我們可以看到它在人類意識中的實現,使人類意識到他們不是這個身體,而是靈。基督的信息是祂的復活,即:你是自己的靈,而不是你的身體,籍著祂的復活,祂展現出祂是如何升進至靈的境界的,因為祂是“唵(Pranava)”,祂是梵天婆羅摩,祂是摩訶毗濕奴(Mahavishnu),就如我告訴過你們關於祂的出生,祂以人身來到這個地球上。祂想要展示的另一件事是:靈與金錢無關,與權力無關。它是全能的,無所不在。祂出生在馬槽裡,不是在皇宮或國王家裡,祂出生在一個很普通的人家——木匠家裡。 因為,如果你是國王,就如我們在印地語中所說的“Badshah(國王)”,再沒有什麼比你更偉大。不是嗎?那意味著沒有什麼比你更高,也沒有任何東西可以裝飾你。無論你是什麼,你都在最高位。所有世間的東西都只像乾草。因此,祂出生在乾草堆裡。對很多人來說,這讓他們很不高興,他們感到非常難過:基督,這個來拯救我們的人,在那種情況下出生,為什麼上帝不給祂提供更好的條件呢?

但對這樣的人來說,無論他躺在乾草裡還是馬槽裡或是皇宮裡,都無所謂,全都一樣,因為那不會影響到他們。他們是如此超脫,完全沉浸在喜樂中。他們是自己的主人,沒有任何東西可以左右他們。沒有什麼物質可以掌控他們,沒有什麼舒適可以左右他們。他們是自己內在完全舒適的主人,他們已在自己的內在得到了完全的舒適。他們是滿足的人,這就是為什麼他們是王。他們被稱為國王,不是那些追逐物質或尋求生活舒適的國王。我的意思是,如果你有舒適,那很好;如果你沒有,那也很好,二者並無分別。

因此,當我去到拉丁美洲,那裡的許多人都說“但我們不明白為什麼基督以一個窮人的身份出生?”這又是人類以自己的概念去度量神。你看,他要命令神,“出生在國王的宮殿裡”。你不能命令祂什麼。我們對神投射了自己的概念——為什麼祂是一個窮人?為什麼祂是無助的?祂從未表現出他的無助,祂的活力遠遠超過你們所有的國王和所有的政治家加在一起的總和。祂不懼怕任何人,祂說出了所有祂必須要說的話,祂不怕十字架或任何此類所謂的懲罰。你看,只有人類才會對生活有這種錯誤的想法,這就是為什麼他們也想把這些想法強加在神的身上,並試圖讓神也遵循這些概念。上帝不是你們的概念,祂根本不是個概念。你們也說,概念終究只是一個概念,並不是事實。這是我最近剛剛發現的,這是人們所存有的另一個幻象,認為概念是一個概念。好吧,SHRI MATAJI 說的,好吧。怎麼樣?但即使這個也是個概念,因為概念是一種思維。

你必須升進到一個超越思維的更高的層次,進入無思慮的覺醒。在那裡你不在思維中,而是在思維的間隙裡,就是說,當一個念頭升起,又降下,兩個念頭之間有一個空隙。另一個思維又升起、落下,你在這些思維的中央,即我們稱之為空隙(Vilamba)的地帶。在那裡,你暫時靜止了。然後,你就會理解基督了。

當然,上帝只是部分地在這裡,來拯救我們,因為祂有許多的面向。我要說,祂來到這個地球上,不僅要拯救人類,祂有很多面向,這是另一回事。人類說他們必須被拯救。為什麼呢?神為什麼要拯救所有這些人?他們為神做了什麼?你怎能要求神說祂應該拯救我們?你能嗎?你不能那樣要求。

祂的到來是要創造喉輪和頂輪之間的通道,正如你在這裡看到的,就是打開宇宙大我、太初存有的額輪。祂出生在那裡是為了打開那扇門。在進化過程中,每一個降世神祇來到這個地球上,都是為了打開我們內在的一扇門,或開啟點亮我們的意識之光。所以基督的到來恰恰是要打開那扇窄小的門,那扇被我們的自我、超我壓迫的小小的門。自我和超我是我們思維過程的兩個副產品,一個是過去的思維,另一個是未來的思維。祂的到來是要製造一個中間狹小的空隙、從這個空隙中穿過。這就是祂犧牲自己、犧牲自己的身體的原因。對你們而言,那是一個非常大的令人懊惱、值得同情的事情。但對於這樣的人來說,它不是。那只是一齣戲,祂們必須在其中扮演某個角色。這就是我不明白為什麼你們把祂表現為受人愚弄的可憐蟲一般。祂從不悲慘,那樣的人永遠不會像你們那樣悲慘。這是另一個概念,認為祂應該是被愚弄的、瘦骨嶙峋的、饑餓得皮包骨的,能夠一根一根數,太可怕了,我告訴你們。

從祂的童年,直到祂的死亡,祂都是一個快樂的人。祂是幸福,祂是喜樂,為了使你們所有人快樂,借此啟發你們的喜樂之源,給你們幸福的光芒,那正是你心中的靈的本質。祂來到這個地球上,不僅是為了拯救你們,給你們幸福,而且也為了給你們喜樂。因為人類在他們的無明裡,這種愚昧常常毫無必要地令他們打擊自己、毀滅自己。沒人要你去酒吧,陷入麻煩;沒人要你去競爭,然後變得破產;沒人要你去可怕的假導師那裡,惹上麻煩。是你自己主動尋求自己的毀滅。祂的到來像清晨的鮮花,令你快樂。首先是令你快樂,給你喜樂。你可以看看任何一個孩子。至少我知道我自己,我不瞭解這裡滑稽的人們。我的意思是對他們而言鮮花看起來像荊棘,我不知道他們為什麼那麼想。

但你看看,無論哪個地方的孩子,任何一個孩子,都是那樣一個給人帶來喜悅的小精靈!而基督是神的孩子,祂作為一個孩子來到這個地球上,祂是給人帶來最大喜樂的精靈。這就是為什麼耶誕節,對於我們所有人、對於整個宇宙,都應該是一個有著巨大喜悅的節日。因為祂為我們帶來光,籍由這光,我們可以看到有一個被稱呼為上帝的人,有一個人將去除這種無明。這是開端,所以對我們來說,保持快樂、幸福、放鬆是必要的,不要像我們以往那樣把任何事都看得那麼嚴肅。因為神聖的生活不會令你嚴肅,那全是一場戲,是摩耶幻相。我在所有儀式化的人們、所有所謂的宗教人士身上看到過,他們太過嚴肅,而不像對神虔誠的人。一個對神虔誠的人笑聲如珠。他不知道如何隱藏他的喜樂,當他看到人們不必要的嚴肅時,他不知道如何控制他的笑聲。我的意思是並沒有人死啊,何苦要搞得那麼嚴肅。人們說這話的方式有時就只是不知道如何處理與我們自己的關係。對於像基督那樣的人來說,這世上沒有什麼會令他感到悲傷。如果你真的相信祂,那麼首先請放棄這些:愚蠢的悲傷、生悶氣、坐下來變得乖僻、不理會任何人、沉默寡言到處惹人煩。

不應這樣看待基督,而要去看祂如何去跟眾人說話、祂是如何向周圍的人敞開祂的心、如何盡力給他們帶來喜樂。祂說過,你將獲得重生,也就是說,祂必須做這項工作,到某個時候你必須得到它,祂已經應允,你確實會重生。基督將在我們內在出生。我不知道基督徒明白這一點嗎?你怎樣實現“重生”?不是通過洗禮儀式。從神學院來的人,並不能讓你成為一名基督徒。就像在我們印度,我們有一些收費的婆羅門,就像在這裡你們那些收費的人一樣,你們明白的。他們整天吃、喝、享受,只在晚上的時候進行禱告和講道。你必須是被上帝授權的人。除非並且直到你是被上帝授權的,否則你不能給予喜樂。這就是為什麼我看到的所有這些人,所謂的梵學家和大牧師是如此的嚴肅,因為他們沒有獲得上帝的授權。我的意思是,即使在耶誕節,如果有人從村裡來他會看到好像正在舉行著某個葬禮。儀式後,牧師們回家了,你們怎麼慶祝?然後在一場真正的葬禮之後喝著香檳,他們怎樣慶祝?我不知道為什麼他們總是喝香檳。

你怎麼能通過侮辱祂來慶祝耶誕節呢?祂來啟發你的覺知,因為祂尊重你的覺知,它已經達到那個點了,但你試圖把它拉下。這是理解祂的方式嗎?祂已經允諾,你會被洗禮,你將重生,現在在霎哈嘉瑜伽這個承諾正在被履行。所以保持喜悅,在額輪這裡,基督再次在你之內出生,祂在那兒,你始終知道怎樣向祂請求幫助。你們應理解的重點是,時機已經到了,經典中承諾你應得的一切都將被履行,不僅是“聖經”中所承諾的,而是世界上所有經典所承諾的一切。今天,這時間已經到來。你必須成為一名基督徒、一名婆羅門、一名蘇菲教徒,而這只有通過你的昆達裡尼的覺醒才能達成,除此之外沒有別的方式。

你最後的審判也是在現在。只有通過昆達裡尼的覺醒,神來審判你。否則祂要如何來審判你呢?你想像一個人,現在一個人進來了,祂坐在這裡要審判你。怎樣審判?通過你修整過多少次頭髮?或你為耶誕節做過多少縫紉?或你買過什麼禮物,或送出多少張卡片?對多少人送過其他一些可能不盡如人意的東西?不是那樣的。或者是,你以什麼價格買了東西?那些使我們變得獨特的東西和方式?我們將以哪種方式被上帝審判?不是那麼膚淺的方式,人們說。那麼,我們已達到什麼深度?讓我們看看在深度上我們可以走多遠。最多我們到達一個點,而那又是一個概念罷了。因此,我們達成的任何深度最多只是理性的一點概念而已。超越這個之上的,我們無法到達。那麼我們如何被審判呢?如果你去醫生那裡,人們是如何被診斷的?他有自己的儀器,他把儀器打開,讓探照燈的光照進患者體內,親自察看說,就是這部位。而你的靈性將如何被審判呢?

如何判斷一顆種子?通過發芽。當你看到發芽的種子,它的發芽能力,你知道那是一顆好種子或壞種子。同樣地,你也將通過這種發芽的方式被審判。你實現自覺的方式、你保持它、尊重它的方式,這是你會被審判的方式。而不是通過你穿的禮服款式、你的佩飾、或你的髮型;不是由你佔據的位置、也不是根據你是否成為大政治家或大官員而審判;不靠你建了什麼樣的房子、贏得的所謂的諾貝爾什麼獎;也不是通過你的慈善工作被審判,那樣你認為你捐了很多錢。如果你捐了很多錢,那將有一個巨大的自我在某處招搖,它會拉低你的層次。

這是一個審判,在其中一小片羽毛可能比一艘輪船還要重得多。這是對於人格的一個不同類型的審判。我們可以看到基督如何被人類審判、如何被上帝審判。祂來了,像一片羽毛出生在乾草堆裡,而祂的母親從未感到這有任何的不舒適。同樣的,那些在行為上未壓迫過他人或未曾犯罪的人,將被評判為第一等。

在昆達裡尼的覺醒過程中,本身也存在著其固有的缺陷。從本質上說,由於你以前的業,昆達裡尼有一些缺陷。因為你這一世在做的、因為你所接受為實相的,都只是一個概念。因為當你不知道“絕對”的時候,無論你要做的是什麼,那都是出於無明。你在這無明的黑暗裡做的任何事,都會有一個黑暗的微粒潛藏其中。因此,在覺醒之前,如果你已經宣揚說我們是偉大的聖人、這樣、那樣,那你將沒有機會了。如果你認為你是一個神聖的人,你是一個覺醒的聖人,那就沒機會了。所有宗教的祭司、神父、牧師將是最後得到自覺的人。

蟻蛭(Valmiki)在他的《羅摩衍那》裡講了一個很有趣的故事。一隻狗被問到:“下一世你想要做什麼?”於是它說,“讓我成為什麼都可以,但不要成為牧師那樣的人(Mathadhish)。讓我變成什麼都行,只是不要成為任何一個地方的牧師”。試想一下,狗都有那樣的智慧。但我不是說,他們中所有的人都像那樣,可能有些人真的是很真實誠懇的。有些人可能是真正覺悟了的,被神授權的。但我相信他們沒有被眾人所接受,這一點我很確信。因為我已經看過你們的歷史,所有這些人都已被拋棄,並被折磨。

但現在審判對錯的時間到了。你們再也不能釘死誰了,你們不能。每個人都會通過昆達裡尼的覺醒被審判。現在你們應該知道有三種類別的人。我不知道以哪種方式開始,才能不嚇到你們。其一是像我們這樣的人類,他們被稱為Nara Yoni;第二類是天人生(Deva Yoni),是那些天生的求道者或覺悟的靈;第三類是羅刹(Rakshas),這些被稱為Ganas。但我們可以說,人類中叫做羅刹娑(Rakshasas)的物種,是那些邪惡的人。因此,我們有邪惡的人、優秀的人,我們還有在這兩種之間的人。優秀的人是極少數的,他們是天生的自覺者。我不會擔心他們有什麼問題。但是你必須處理居於兩者之間的人,他們正在尋找好的東西,但也有些不好的東西抓住他們。因此,我們必須瞭解,這些人的昆達裡尼有天生的缺陷。

他們首先是健康狀況不好,身體的健康情況糟糕。特別在這個國家,人們忍受寒冷的氣候,並因水中鈣含量過多而面臨其他麻煩。同樣地,這因國家而異——’sthanvishesh’(正如他們所說的,你們有你們的問題)。就像在我們國家,我們有某些問題;在你們的國家,你們有某類的問題,身體的問題根據你出生的國家不同而有所不同。你們中的大多數已決定要在某一個特定的國家出生。這就是為什麼你認同於你的標籤到那種極端的程度,以致於有時候甚至認為自己並沒有缺陷。根據你在健康方面所遭受問題的數量,每個國家都歸為一個類別。因此,一名霎哈嘉瑜伽士應該知道,健康是非常重要的。因為這身體是神的聖殿,你必須要看顧好你的健康。你也知道,昆達裡尼升起時發生的第一件事就是你的健康狀況得到改善。因為副交感神經系統給你啟發,它流入交感神經系統,於是你的健康得到改善。

今天我不會詳細講述那些,因為時間很短。如果你讀任何一本書——我沒寫過多少書——如果你聽我的講座,其中一些已經被書面記錄下來,然後你會知道昆達裡尼如何幫助治癒大多數疾病,包括那些正被人為因素調理的病,比如腎臟疾病。有個人已經被霎哈嘉瑜伽治癒。毫無疑問,我們可以治癒腎臟的問題,但一個依賴儀器的人不能被治癒,你可以嘗試,但你不能治癒。我們可以給他延長壽命,但他不能被治癒。而且任何時候治癒人並不是你的工作,你必須記住這一點,沒有霎哈嘉瑜伽士要從事治療人的工作。病人可以使用我的照片,但霎哈嘉瑜伽士不要去給人治療,因為治療別人意味著你有一個偉大的慈悲的人格。我見過一些一直在為人治療的人,他們進入到這樣一種治療的狂熱中,以致於他們忘了自己也正感染著一些東西,自己也還陷在某些麻煩中,他們從未治癒自身,最終我發現他們也被拋出霎哈嘉瑜珈。但用照片可以治療人們。不要以為治療人的身體是你的責任,不要以為你是一個偉大的身體施恩者。不,你不是。你是一個靈性施恩者,只是作為副產品,人們的身體健康狀況得到改善而已。因為如果基督必將被喚醒,如果上帝必會來到這個身體中,那麼這個身體必將被潔淨。這是通過昆達裡尼完成的,治療並不像醫院裡那樣各部分獨立分開地工作。

我曾認識一些人,他們對於治療的力量是如此著魔,以致於他們開始定期到訪醫院,最後他們也在醫院結束了自己的生命。他們甚至不願來參加活動,他們不願意來見我。因此,這是上帝的最大障礙之一,是Vyadhi(身體的病痛)。身體的病痛也不應該讓你下跌太多。如果你的身體有一些問題,請忘記它,逐漸地你自然會得到改善。對於一些人來說,需要一些時間去變得妥當。但最主要的事是成為你的靈。所以不要總是說“母親,治好我的病,治好我的病,治好我的病”,只是說“母親,請使我保持在屬靈的生活中”,這樣,你會自動被治癒。有些人可能需要花些時間才能被治好,但你已病了一生。如果它需要多一點時間也不要緊,還是遵循我們教過的針對不同疾病的方法就可以了。特別在這個國家,肝病、你們所謂的痛風及所有這些疾病的煩惱,針對所有這些,我們有治療的辦法,但請將它盡責地成就出來,潔淨你的身體,這靈魂的廟宇。但那不應該是你生命的終結,這只是一個非常小的部分,就好像清潔了整個場地,接著你卻走了出去。你可能會問我為什麼你要做清理。就像當我們在Oxted,我驚訝於有些人常常把家裡的一切擦洗得光亮整潔、草坪修剪得非常漂亮,一切都做得非常好,甚至都不會有一隻老鼠會進入他們的房子。

在一起的幾個月時間裡,我從來沒有看到任何人進來,或任何人出去,他們是如此特別的夫妻。我不知道為什麼在清潔、整齊以及所有這些事情上都做得如此出色,可夫妻雙方卻甚至連互相交談都沒有。我曾經見過那樣的。除了我們的房子外,還有七所房屋。他們都感到驚訝,那麼多人來我們家。他們問:“您這是一所開放式的房子?”我說:“是的,這是一所開放式的房子。”他們不明白我們怎麼了。沒有人會看那些擦洗得一塵不染的東西或任何事,它本應如此。這就是為什麼我們不會去到那種程度,所以它成為一種真正的自然而然的霎哈嘉瑜伽,餘下的對神來說才是最重要的事情。健康是重要的,但注意力應放在你的靈。應該是放在你的靈上,因為你的注意力會進入各種不同的方向,然後它會卡住。你必須允許它運作,它才會成就。

我感覺到的第二個障礙叫做Akarmanyata(就像他們所說的,它意味著一個人不想去成就它)。當然,對於那些無用的、不想獲得他們的自覺的人,就忘記他們吧。但是,即使得到自覺,而後他們不想去成就,那就是一個先天固有的問題。他們是懶惰的,簡而言之,他們就是懶。

這樣的人在這個國家中驚人的多。我的意思是,一天我看到這樣一幅圖景,你們國家的人怎樣去到了德國,炮製出一套完整的機械裝置及生產那機械裝置的完整工廠,那工廠正出售無人駕駛飛機,他們一切都已經做得太過頭了,還以為這樣我們的孩子也許正擁有一段美好時光。

但在霎哈嘉瑜伽,我們必須保持警覺。當人們來到這裡時,霎哈嘉瑜伽到底發生了什麼?他們得到他們的自覺,他們得到涼風又再失去。其原因是他們不想去成就它,這是另一個危險Akramanyata。當迷失一年後,他們回來了,說“母親,我們不相信它。但我有一些胃痛,你能治好嗎?”你們已經具備所有的力量,但你們不用它,取而代之的是你們成為一個無用的人,來這裡浪費我的時間。這些力量都在你內在,這是你的財產,這是你的靈在內在照顧著的、勢必顯現出來的靈性財富,但由於你接受的這些障礙,它未能成就。這是Akramanyata,我們可以說這是不把它成就出來、不認識它、不理解它、霎哈嘉瑜伽是什麼、如何操作、生命能量是什麼、它是如何工作的。人們就只是說“噢,這太多了。”因為他們不想面對實相,因為只要你的昆達裡尼升起,光就可以進來。閉上眼睛前,你突然看到光進來,你不想睜開眼睛,因為它太亮了,因為你就要睡著了。

即使你睜開一點點眼睛,哦,上帝,你不希望面對光,因為你認同了那種狀態,你不想睜開眼睛。昆達裡尼打開你的眼睛,毫無疑問,但你再次把眼睛閉上了。所以放棄Akarmanyata是你的自由。現在,這也可以是很集體性的。這我可以告訴你很多,那是種非常嚴重的疾病。它傳播擴散,比如說,在那裡的那些夫妻。妻子是那樣的人,丈夫不是去提升妻子,他會屈從妻子,特別在西方社會。在印度正好相反,因為在印度,丈夫更多的居於支配地位,女士會屈從于她的丈夫。所以所發生的是,兩個人都離開了,先前得到的也失去了。原本雙方都應該是非常覺醒非常好的,如果非常覺醒的那一方可以稍稍放下自我意志的話——“不,我要探查一下,我有眼睛看,讓我看看,我必須給自己一個機會。”

如果他們接受,那麼它就會運作,然後他們會去到第二步。凡事不能像噴氣式飛機,在這兒坐下,下一刻你就在月球上了。即使是在月球上,你也許開始了第三個危險——-Sanshaya(即疑惑、懷疑)。我不知道該怎麼形容這種疑惑的瘋狂。例如,你們在這兒的人當中,至少,我不知道會有多少百分比的人第二天會走出來,比如,大聲宣揚說:“我還是懷疑”。那是智慧的標誌嗎?你在懷疑什麼?迄今你有什麼發現?這念頭從哪裡來?是我一個接一個的演講中所說的“自我先生”嗎?是自我在懷疑,因為他不希望你能找到絕對。你認同你的自我,你不想找到實相,因為這“自我先生”從頭至尾一直指導著你的生活。現在,你想懷疑。懷疑什麼?你在懷疑的是什麼?你感覺到這涼風。好的,然後坐下來吧。這就像是某人進入大學,坐在那裡,老師說:“現在這是我給你們的圖解”。學生站起來,說:“我們懷疑”。真的,那老師應該說什麼呢?

但他們不會說,因為他們已經付費了。他們付錢了,即使是一場可怕的戲劇,無聊透頂,我們仍然奉陪到底,因為我們付錢了。你看,奉陪到底。 “畢竟,我們已經為它付錢了。怎麼辦?”但是對於霎哈嘉瑜伽你不能付錢。我見過各種愚蠢無聊的人接受這麼多的假導師,像某人說:“我要教你怎麼飛”。他們絕對地為那做好準備,他們出錢,毫不懷疑正宣揚這事的傢伙他會不會飛。你見他飛到過哪裡嗎?請至少要那人飛飛看。他們會看見昆達裡尼升上來,用他們自己的眼睛,他們會看到它正有規律地跳動、上升、衝破這裡。但他們仍然會坐下來,說,“我懷疑”。現在你是誰?你已經達到多遠?你為什麼要懷疑?你懷疑什麼?你對自己瞭解多少?

現在,在這關鍵時刻,讓你自己謙卑下來。在你的心裡謙卑下來,“我還不認識我自己,我必須認識我自己,我還不認識自己,我沒有達致絕對。我憑什麼懷疑呢?”這是昆達裡尼覺醒的最大障礙之一,甚至是在覺悟之後,這個障礙叫做“Sanshaya(疑惑)”。

第四個障礙,我們可以把它叫做Pramada(因為Pramada,我們一直蹣跚不前)。這真是個愚蠢的問題。我的意思是有些事人們必須遵守。如果你駕車上路,比如你習慣於,歐洲大陸式駕駛,所以你總是拐向錯誤的一邊。若在倫敦,你會被逮捕。同樣道理,你一直採用歐洲大陸方式駕駛。而現在你在倫敦,所以你最好接受倫敦人的方式,瞭解這裡的道路、地圖及所需的法規,並試著去遵守。但關鍵問題是你卻懷疑它,而且你不想遵守。所以Pramada便是由此產生的錯誤。因為昆達裡尼的覺醒作為一份免費的禮物,給予來到這裡的任何人,給予曾去過地獄或天堂、或做過許多平常之事的任何人。但我們卻責備霎哈嘉瑜伽,責備那在我們內在自然而然發生的一切。

我們從不自我批評,不,我一定是犯了錯。好吧,沒關係。如果我犯錯,我會改正的,沒關係。母親是寬容的,毫無疑問,但有時我的寬恕是沒有用的,因為除非你意識到這是一個錯誤,你才會走這條路,而不是那條。你已經走到那條路上。因此,我們要明白閱讀的規則。那便是我們所出現的稱之為Pramada的問題。那之後,我們有另一個固有的問題,稱為Bhrama-darshan(幻覺體驗)。我們開始看到幻象,特別是使用LSD(一種強烈的致幻劑)以及所有類似物品的人。他們看不到我。有時,他們只見到光或見到未來或過去的任何類似的幻象。他們可能會把我看成是某些其他的東西。如果你在夢中見到我,那很好,或在夢中看到某些事,這也是正常的。但是你開始看到稱為Bhrama Darshan的幻象。“Bhrama”是指幻象,然後你開始發展幻象。

最糟糕的部分是,人們開始說關於幻象的謊言。我知道每一個人。當這幻象運作,它對生命能量也是最危險的。有些人對自己絕對自信,我知道,他們告訴全世界,他們支配每一個人,說,這件東西的生命能量不好,那件東西的生命能量不好,然而他們並沒有掌握這些。現在,我必須非常小心,我不能像一個老師那樣說話。所以我說好吧,給自己一個班丹,把你的手朝向我,看看你自己和所有的一切吧。

如果他們萬一知道,我已經發現他們正在說謊,那他們就完了。我必須對他們的錯誤保密。你看我非常小心,因為我知道他們正站在非常濕滑的地面。所以,即使我以不那麼直率的方式提到,它還是可能會發生。但是,我們必須知道那是為我們好,我們必須堅持我們的真理,不應該被自己的想法引入歧途。接著到來的另一個障礙是Vishaya Chitta(在那裡注意力被你以前認同的物件、你一直關注的事物所吸引)。比如說,你喜歡板球。好吧,你喜歡,但你不應該是個病態的人。我的意思是喜歡板球並不意味著你要變成一隻板球棒,除此之外你對別的一無所長。對於一切實用性的用途,你就是死的了。對於那些將你的注意力吸引到一個非常錯誤狀態的事情產生的瘋狂,對所有的霎哈嘉瑜伽士也都沒有好處。

今天的講座更多地是針對霎哈嘉瑜伽士的。我正指出,在維持我們覺醒的旅程中有哪些天生固有的危險,這是非常重要的,要去理解。除此之外,現在我們遭受的其他兩個大的危險是:有人被附體,一些念頭鑽進他們腦袋裡,他們開始唱歌,這那。我很尷尬,不知道該說些什麼。我看到一個魔鬼通過他們發言,但我就是不知道如何告訴他們“哦,請停止吧”。即使是在讚美我,我也知道那是什麼。但他們就是走上來說“母親,我們想給你唱首歌”。好吧,我不能說什麼,因為他們不知道他們從哪裡得到這方面的知識,是其他某些東西在做這事。因為所有這些問題,你被附體。有一天,有人來找我,說:“母親,我感覺對自己非常有信心,自信滿滿的,我覺得我非常擅長做一些事情”。他做了。首先,他看到附體鑽進他身上,然後,他做了,以一種很糟糕的方式。我知道每個人都對他生氣。但我沒有,因為做事的是附體。

你不知道,當被附體時人們會做出什麼瘋狂的事情來。我的意思是,他們應該在瘋人院結束生命,但因為成了霎哈嘉瑜伽士,他們有機會升進,但由於這些人仍沒有在其應該的位置安頓下來,所以他們做所有這些事情。然後還有兩種狀況,會使昆達裡尼升起又降下,這是一個人內在固有的危險。很多人問過我,“母親,如果我們得到自覺,會保持在那種狀態嗎?”確實是會保持下來,但只是部分地保持下來,有時是非常微薄的一部分,有時整個地都被吸回。它被吸回。如果這樣,那麼你會說,“我們開始懷疑”。哪裡寫過無論你可能有什麼問題你都將會升進並安置在某種偉大美好之中?那可能嗎? 即使我要從這裡去印度,我還必須接受預防注射和疫苗接種,我必須獲取我的護照,通過面試呢。

當你進入神的國度,那麼你將接受審判。不僅是審判,即使你得到一個優惠券,被獲准進入飛機後,也許他們還會要你下來。那情況出現在一些昆達裡尼下降的人那裡。這是一個非常非常危險的信號,危險的信號來自於一些問題:例如假導師的問題、去到錯誤的地方、進入靈界、做黑巫術、對不是神祇的人鞠躬、崇拜假的神明、做瘋狂的儀式、不合時宜地禁食、不理解禁食、禮儀、輪穴和連接以及霎哈嘉瑜伽的完全整合的意義等。在一些人中,你已經看到昆達裡尼升起,又立即降下。這是一件非常非常危險的事情,真的還很麻煩。

你應該知道,最後的危險是你開始覺得你已經成為神或像個神祇或某種東西,這是最大的危險。然後你開始把律法攥在自己的手裡,開始命令他人,或做各種專橫的事情,或讓自己淩駕於自我滿足之上。這是一個非常大的危險。謙卑是去認識在你面前有一個海洋的唯一道路。你已經好好地進入了船裡,但是你必須知道很多,必須理解很多,你仍須照看你的注意力,你的注意力(Chitta),你的覺知。

而且你還要以這樣的一種方式把它成就出來:你真正地把自己發展成一個成熟的霎哈嘉瑜伽士,借著這,集體性成為你的一部分,憑藉這,你再無疑惑。你從無思慮的覺醒躍進到無疑惑的覺醒。除非且直至那發生在你的身上——不是在我身上,而那是一種狀態——在這狀態中,無論何時你只要抬起手,昆達裡尼就會升起。除非且直到你已經達致那狀態,請努力把它成就出來。不要懶惰。

你必須看看自己周圍,與人們會面,與他們交談。你談論它越多,你做得越多,你給它越多,它會流動越多。你坐在家裡越多,“哦!我在家裡做普祭”,沒用的,它會越來越停滯不前。你必須把它給予別人,必須把它給予更多更多的人,成千上萬的人必須得到它。為什麼這很重要,因為你不會以為自己已經擁有了全世界已經顯現的力量而變得自負,絕不會。當這些力量真正顯現時,你覺知到它們,絕對地。我的意思是,想像一下太陽說,“我是太陽”。他說過他是太陽嗎?在那裡的是什麼?如果你去問問太陽“你是太陽嗎?”他會說:“是的,我就算是吧。我能做什麼呢?”就這麼簡單。你成為一個很簡單的人,絕對簡單。因為沒有偽裝,沒有複雜。你就是那樣。因此,如果有人問你有趣的問題,你說,“順便說一下,有什麼要問的麼?這是真的。我的意思是我是自覺的靈。我是。這有什麼關係?”我們必須以這種理解力去到霎哈嘉瑜伽。我必須說,我很驚訝它是如何奇跡般運作的!且它正在成就著。但是只有你才可以使它在你之內安頓下來。

現在,在你們中間,有的僅在邊緣區域。我們把他們放在邊緣區域,這點你們非常清楚,他們中有些人進入中心。另外還有一些是極少數,是在內圈。他們所有人都處在一種狀態中,在那裡他們可能像抛物線一樣被拋出去,你看。然後你不明白為什麼一名霎哈嘉瑜伽士像那樣表現。如果你看到一些霎哈嘉瑜伽士像那樣的行為,在抛物線上走,要知道,你可能也會做同樣的事。所以一定要小心。

所以今天在這個時刻,當我們慶祝基督誕生的偉大事件時,讓我們知道基督在我們內在出生,伯利恒(注:耶穌降生地)是在我們內在。你不必去到伯利恒,它在我們內在。祂在那裡,我們必須照看祂。它仍然是一個小孩子。你必須尊重它、必須照顧它,因此光就會真正地成長,人們會知道你是覺醒的靈,沒有人會懷疑你不是。

願神祝福你們所有人!                 

H.H. Shri Mataji Nirmala Devi.

Power Point Presentation […]

公開講座 「額輪」 Caxton Hall, London (England)

公開講座 額輪
英國倫敦卡克斯頓禮堂1978年12月18日
今天我們談談第六個能量中心額輪(Agnya Chakra)。Agnya,Gnya這個詞意思是知道。而A意思是全部。Agnya Chakra還有另一個意思。Agnya意味著服從或命令。這兩個都是它的意思。如果你命令某人,這是agnya,服從命令的人則是agnyakari,他是執行agnya的人。第六個能量中心在人類開始思考時被創造出來。
思考是語言的表達。如果沒有語言,我們便無法思考,但如果我們無法表達,並不意味著我們不會出現任何思維,並不意味著我們內在沒有思維活動。而是在那精微的層面——念頭出現,尚未形成語言,所以它們還未傳達給我們。
這就是為什麼如果沒有語言,我們就無法明白我們想的是什麼。
這就是為何你們看到小孩無法告訴我們他們想要什麼,因為他們沒法說出他們想要的。他們感到胃部的饑渴,他們想要比如水或其他東西,但是他們沒法向我們說出。這就是為何他們無法思考他們需要說些什麼。
但後來當你們開始思考並將之形成語言,語言便儲存在我們大腦中,如圖所示,左側和右側的黃色和黑色部分,隨後它會以思維波的形式返回。
就好像有人和我們說話,但在語言形成以前,我們可稱其為靈感或意念過程,在最初階段它以特定的形式出現。即光和影的形式,不是語言形式,而是光和影的形式。來到霎哈嘉瑜伽之後,如果你們深入自己的思想,你們會發現它們只不過是覆蓋在我們額輪上的光和影。
接二連三的光影就像圓形的燈塔,它們在我們頭腦中產生某種模式。然後這些模式在非常早期的階段被我們塑造成語言,這就像注入語言之杯,然後這些杯子保留在腦中,它們就這樣出現。當我們思考時,我們才真正地明白,因為呈現給我們的是語言。
那麼動物會發生什麼?它們是否思考?它們得到一個念頭、一個靈感,但是它們不會一直想個不停。當它們開始和人類一起生活,這些靈感會以字詞的方式出現。於是這些靈感再次進入思想,就像我們人類這樣。比如,你們給某人起了一個名字,假設你們叫他湯姆,或者你們叫狗什麼名字。那麼,現在它知道這個詞意思是呼喚我。所以它將自己和那個詞聯繫在一起。但是當它沒得到這個詞,它只是個動物時,它只是在那兒,它不會思考。這就是為何它們是非常自然而然的,而我們不是。動物是極其自然的,因為他們不像我們那樣思考。
這便給人類製造了最大的問題,如何超越思想。這事稍微有點麻煩,因為或許我能看得更清楚,而你們不能看見那光,接著那光變成了語言。
然後語言依我們自身的特點,變成我們的思想。
但是這些思想實際上是對我們的制約,它們不是得到啟發的事物。它們並非來自我們的內在,這就是為何我們不能自然而然。比如我現在坐在這兒,作為人,我無法保持平靜。我會一直想些什麼。我會想我要說些什麼。然後我是說這個還是不說?如果我說這個,是否合適?他們是否會接受?各種想法都來到我的腦中。
那麼,在這邊我會向自己提問,而另一邊出現答案。很好,你說這個,如果像這樣說,他們會讚賞你。要這樣那樣,他們才會明白。你看,就象那樣。因此,通過我們此生的經驗,大腦中一直不停地在整理。
無論我們這一生在與人交往中從他人那裡獲得怎樣的經驗,所有這些都會慣性地進入我們的大腦,整件事變成一種思維過程,通過思維和行動、行動和思維的交互作用來到我們的大腦,開始湧現,要採取什麼行動,要提出什麼思路,如何解決,我們認為我們在分析自己。這是非常膚淺的事。實際上你根本沒做任何分析,你沒有。就像那天我說的,你沒有做任何事。
所以,你的思考只是不斷產生的泡沫而已。因為,如同大海一樣,即使那麼深邃寧靜,當它碰到海岸時,也會出現作用和反作用。同樣的道理,當你看著什麼,因為你的注意力在外在,所以立即從中產生一個思維波,思維波回來時給你所有相關的影像,無論你對某事物有何瞭解,它都將以思維過程返回給你。
這樣的情況時刻都在發生。它會給你,它會令人如此發狂,以至我們無法停止我們的思想。它只是近乎瘋狂地持續。你不知道,你無法入睡是因為思緒不斷湧現。它們時而令人恐懼,時而讓人欣喜,時而多情浪漫,時而極度消極,時而又非常積極,時而你感到我必須要做,時而你又感到我不該去做。
而當你真正在做時,你並不思考。奇怪的是,我們卻從未留意到,當我們在做某事時,比如我說我將講述這些事。現在當我考慮好,比如大約在十分鐘之前我想好,當我演講時,我便沒再考慮我要說什麼。因為那時我已將思考過程置入我的大腦,於某處存放起來,然後當我開始滔滔不絕地演講時,這些內容就徑直流出。
所以人類已經發展出,應該說是一種程式,可以說是種非常噁心的事物。非常非常噁心。而它來源於這兩者。一是左邊的我們稱為“自我”(ego),它走向這邊,還有右邊的我們稱為“超我”(super ego)。
右側“超我”的所有思維制約帶給我們恐懼、危險以及我們以前曾經歷過的一切可能。正如他們說,那些被牛奶燙到過的人拿到一杯冷飲也要把它吹涼一下才喝。因為你被燙傷過,你知道一些流質燙傷你,所以你認為這也可能燙傷你的舌頭。你可能試著這麼做。那時你非常自然地覺得“哦,這是很自然的”,但並非如此。這些從前就已儲存在你的經驗中,有一些讓你害怕的東西,這就是你這麼做的原因。一旦你意識到這點,這個思維過程對我們的存在而言是絕無必要的。
如果你想作為人類存在,沒有必要思考將來或過去。動物從不煩惱。例如動物知道它們走在叢林中。現在它們突然發現一些別的動物從那邊過來,它們知道別的動物要去那邊。現在就考慮過來的動物有何用處?假定它沒過來,那麼還真是白費。但是它們在這裡有個洞,它們不存在我們那樣的問題,因為有個洞,所有的就都出去了。它不會在它們內在持續超過一分鐘。
但是你也可以令他們形成制約。通過經驗,它們也被制約。通過它們對其他動物和事物有限的經驗,它們產生制約。然後它們會據此反應。
所以,我們和它們的巨大差異在於我們思考每件事。我是指我們認為坐下來思考是件很偉大的事。
我們認為坐下來考慮一番是非常明智的。出現任何問題你最好坐下來好好思考。但現在當有問題出現我們怎麼做?我們會思考我們之前所做的以及所經驗的與之相關的一切。
他們想用同樣的方式來思考霎哈嘉瑜伽。現在你們無法對霎哈嘉瑜伽思考。首先,從一開始你在霎哈嘉瑜伽就變成無思慮的意識狀態。你無法思考。因它是一種發生,你無法對其思考。它是個活的發生,而思考卻是項死運動,它並非有生命的活動。
任何死的事物都會以思維形式返回給我們。靈感是活的,思考卻不是。靈感與思想有天壤之別。比如,書放在圖書館裡,我們所想及的,或所擁有的或所經驗的每件事都寫在書中。而我們頭腦中出現的任何新事物則是靈感。現在找找你思考的有多少新奇玩意。也許連一句話也沒有。通常你說這位先生這樣說過,那位先生那樣說過,那位先生那樣說過,或者我這樣說過。我的意思是比方說。如果你能想想此刻你腦中要出現的,你不必思考它,它正奔湧而來。它就在你內在,正浮現出來表達自己。所以,那是自然而然活的事物。那是我們稱之為靈感的東西。它是我們所獲得知識的瞬間閃光。或者說無論我們思考什麼都只是死亡的遊戲。
所以,這是基督的中心。祂位於額輪這個中心。如果你讀過《女神往世書》(Devi Purana),在書中,祂很早很早以前就出生,很早以前就被創造,祂怎樣變成摩訶毗濕奴(Maha Vishnu),你自己也可以去看,因為那是一大段章節,我希望你們都能知道,閱讀一下看看祂怎樣變成摩訶毗濕奴。這非常有意思。因為所有這些都是用梵文記錄,所以我們不應說《聖經》中沒有摩訶毗濕奴。聖經不是由一個人一氣呵成的。所以,那部分是作為基督來到地球之前祂被創造的部分。
實際上基督教徒對基督的來歷一無所知。祂怎樣成為基督,或基督聖子降臨的意義是什麼, 為什麼不是上帝祂自己來做這項工作。這就是為何我會要求你閱讀摩訶毗濕奴的轉世,由此你可以瞭解基督降世的原因。
祂是最重要的降世,因為祂是原理。祂是創造的原理, 梵文中他們稱之為“Tattwa”。祂是Tattwa。在此階段,根輪上的格涅沙逐漸進化為基督。從紅色的輪穴上升至這個輪穴,祂成為基督。祂是原理。那麼原理是什麼?
我們內在的原理是什麼?你會說是靈量Kundalini嗎?在這裡面,電流是這個電器的原理。
同樣地,創造,整個的創造,如果你把靈量當成整個創造,那麼靈量是原理和創造的支持。基督代表精髓,創造的精髓。
比如我們會說我們有家庭、丈夫、妻子和孩子。那麼孩子是丈夫和妻子的精髓。他是這個家、這個家庭的精髓。所有的一切都是為了支持他,為他而創造。除非夫妻有了自己的孩子,否則家庭不會有任何意義,他們的生活也不會有任何意義。只有當他們有了孩子,他們才有了意義。同樣,基督是精髓,是tattwa本身。正如他們所稱呼的,祂是Omkara,祂是第一音,被創造的第一音OM,當太初之父與太初之母分開,祂們創造出這個聲音。祂是充滿於遍在力量之內的聲音,給予照顧和支持,實際上更多的是支援,因為照顧可以說是由父親或母親來完成。但祂是整個宇宙的支持。因為祂就是精髓,精髓永遠不會消亡。比如,我的精髓是靈,靈永不會死亡。肉身會死亡或創造物會消亡,但精髓必須恒久。如果精髓也失去,則變得一無所有,這就是為何祂是最重要的化身。因為祂是支持。現在這個化身位於我們的額輪。在這個中心,視神經或視丘在這裡彼此交叉,就像這樣。這個中心是非常精微的點,它向兩側這樣那樣移動,它創造了兩個聲音Ham Ksham,Ham Ksham,Ham Ksham。Ham位於右側,即你們看到的“超我”處,Ksham位於左側,即你們的“自我”處。
這兩個聲音創造了兩種生命能量。聲音Ham創造的生命能量使你認為“我是,我是。”“Ham,我是。”它源於我們存在的力量,我們知道自己要活在這個世上,我們不要死亡。任何想要自殺的人都是不正常的。為何正常情況下每個人、動物或生物都竭力維持它的生命?那是通過Ham“我是”這個力量。好,左手邊的是超我,右邊的自我是Ksham。
現在我跟你們講講右手邊的超我。在這個超我中,當你被如此多的事情制約,你會恐懼擔憂,因為這些經驗使你成為那種頭腦中有恐懼的人。這些恐懼都存放在你的超我中。可以說這種情況從你的阿米巴原蟲時起,直到現在一直儲存在那裡。你害怕員警,你害怕這,害怕那。一些人不害怕這些事,但害怕別的事。因為無論你有什麼制約,無論你經歷過什麼,全都放在這兒。而且,比如有人讀吸血鬼的書,他便害怕吸血鬼這個詞。但沒有讀過這本書的小孩則不知道吸血鬼是什麼。如果你說吸血鬼來了,他們說,好啊,讓我們看一看。但那些讀過吸血鬼故事的孩子真的感到害怕,他們說“哦,上帝,吸血鬼來了,可怕的事要發生了。”所以你看,無論你讀過什麼,無論你經歷過什麼,無論你有什麼經驗,一切都在超我中。在這個中心的超我傳遞的資訊是:我是。你是,你是“Ham”,你是Ham。不要害怕,不要害怕。
到我這裡來的人,你們已看到一些到我這來的人是超我制約的犧牲品。他們這些人,實際上,在這個階段只有你們可以真正區分這兩種人。一種非常具侵略性,另一種我們可以說絕對是從屬的、恐懼的。這些人到我這裡來時,我看到,他們不停地哭泣:“母親,您知道發生了這,發生了那。”我實在厭倦了跟他們說話。這種類型的人如此之多,以致你真的必須將他們作為霎哈嘉瑜伽士給予關注,因為你必須要去處理他們,琢磨如何管理他們,如何把事情成就。
在那種情況下,如果霎哈嘉瑜伽士連續念“Ham,Ham,Ham,Ham”,如果他這樣念,生命能量就會驅散他的恐懼。即使你身處恐懼中,你在行走時,你感到有什麼害怕的,你只要念Ham,Ham,Ham。
當這麼念的時候,生命能量就會非常好地清理這一邊。而且,念誦Ham還是一種方法,你能夠獲得上天力量的幫助。關於Ham和Ksham的內容有很多,但因為時間的關係,你們知道,所以我不想太詳細講解。但我要說,右手邊的口訣是Ham,左手邊是Ksham。
右邊是自我,這是個大問題,你們明白,自我實在是個龐大的傢伙——我的意思是你們必須面對它們。我是說,這裡那裡的任何瑣碎小事,我發現整件事就是那樣進入我腦中。
那麼,如何解決龐大的自我問題?龐大的自我只能通過寬恕別人來克服。那些有自我的人必須學會,假如他們感到受傷害他們必須說“寬恕”。如果其他人傷害他們,就說“寬恕”。不但要寬恕他人,還要請求寬恕。兩者都要做,更多地請求寬恕。如果你有太多自我,你必須請求寬恕。這是非常重要的。
因為,如果你有太多自我,意味著什麼?意味著你過於縱容它。意味著你過分使用它。你宰製他人,那是你有太多自我的原因。如果你有太多自我,你必須時刻嘗試從內心謙卑下來。現在你的心中住著你的靈。自我,一個人有太多的自我,常常會帶你遠離你的靈。那就是為什麼要說“從內心謙卑下來”。原因是,一旦你讓自我開始膨脹,住在你心裡的真我那部分會完全消失或被遺忘。
但是自我有它自身的局限,它最終會變成愚蠢和可笑。你遇到任何自我中心和自吹自擂的人,你會立即知道,因為他會表現他的愚蠢。無法理解他在幹什麼,他會一直做著那麼愚蠢的事情,你會開始困惑,特別是小孩,“那傢伙怎麼了?他真是滑稽!”接著這個人面對你看到的蠢事,他看清自己,“哦,上帝!我怎麼變得如此愚蠢?”你變得愚蠢是因為你忘記了神的存在,忘記了你和整體的關係。你認為,“我什麼都靠自己。我為什麼不能這樣做?這有什麼錯?那有什麼錯?我要做這些。”我是指在這個國家,人們為事情爭辯的方式。
我的意思是你們必須,我是說任何人必須……那些所謂的發展中國家不能理解這些人出了什麼問題。因為前幾天我的女婿讀到一篇文章說目前人們正在要求允許女婿娶岳母。他就是無法理解,人們怎麼能聚集在一起請求這樣一件荒謬的事情。她是你的母親,你怎麼可以那樣說?我的意思是那對一般人、正常人來說是想都不可能想的事。女婿可以娶岳母。有什麼必要制定一個有關的法律並要去討論它?實在難以理解。
在這個國家我們在做著各種愚蠢的事情,實在令每個人捧腹大笑。是因為我們的朋友自我先生。要理解它是怎樣愚弄我們並不容易。它自始至終都在愚弄我們,然後我們想那有什麼錯?一位八十歲的男士追求一位二十歲的女孩,接著二十歲的女孩愚弄這位八十歲的男人,或許他是一位政治家,在什麼地方要豎他的雕像,等等這樣那樣的一些狀況。怎麼可能?
只有自我使你做所有這些荒謬愚蠢的事情。一旦你來到霎哈嘉瑜伽,看到人們的愚蠢,有時你不知如何控制自己的笑聲。極其愚蠢。這就是事實真相;它以愚蠢告終,絕對愚蠢。我是說即使你想寫一本小說,你也找不到像你周圍這樣的一些“美麗的”人物,當你聽他們說話,你會震驚,哦,上帝,這是在幹什麼,太尷尬了。極其尷尬,他們因自我變得如此愚蠢,誰都無法理解人是怎麼想的,因為通過思考你們得到自我,變得愚蠢。
像那樣完全發展了自我的人沒有任何智慧。如果某人有那樣的自我,他內在不會有智慧。你會發現他不知道什麼是智慧。他行為舉止是那樣不成熟。他可能是位長輩,某人的曾祖父,但是他一開口說話,就讓你震驚。你會想這丑角是從哪兒來的?完全缺乏成熟。前幾天有人對我說:“母親,怎麼會這樣,我們的父母如此愚蠢而我們在追尋上帝?年長的人這麼愚蠢,而我們在追尋上帝?”於是我說:“不是這樣,可能戰爭的原因使父母受到傷害,你知道。”戰爭期間,大多數的父母受到傷害。他們說:“多半是這樣。年輕的人們在追尋上帝,越來越明智,我們不知道怎麼向他們妥協,因為他們不追尋上帝。為什麼是這樣,他們不追尋上帝而我們在追尋上帝?如果他們有些人在追尋,也是極少的。”現在我說這可能是因為戰爭,但有人說,“那麼美國怎麼樣?你看,在美國沒有那麼多的戰爭,他們的愚蠢有時也令人吃驚。”
正如我說的,那是同樣的東西,是人類發展的自我。自我是讓你去思考每件事情的東西。舉例來說,現在我必須,比如,從這裡去伯明罕,好吧?於是想現在我要怎麼去呢?簡單的方式是我會乘火車或者乘轎車,然後出發。如果沒有預約的必要,我會立刻搭乘火車或轎車動身。如果轎車可用的話我會乘轎車去,要麼乘火車——就這樣。有什麼必要去考慮呢?
但是並非如此,於是我們必須計畫這件事,“我計畫好了,現在我必須要出發了”。所以你去火車站,發現沒有班車,因為出了些事故,所以火車沒開。所以你完全被擾亂了,因為你想火車已經走了,現在怎麼辦。心煩意亂中你甚至不記得你有一輛轎車,你應該乘轎車去。整件事能令你煩躁沮喪是因為你計畫好乘坐火車,你計畫了每件事,現在你沒法到那,會發生什麼?現在你坐在這兒擔憂。
一個自然而然的人他會怎麼做?好吧,視情形而定,我可以乘火車或轎車去,那時隨便我喜歡哪個。他打好主意。於是他去乘火車,看是否有火車。如果有,很不錯,如果有空位,他坐上去。如果火車不行,好吧,他回家乘坐他的轎車,於是出發。那麼現在你已經通知人們,你們必須在這樣一個地方相聚。你也知道在那裡。所以那些人跑到那兒,他們會到火車站那兒。有什麼問題呢?即使他們在火車站,你可以在火車站會合他們。你乘火車去,你會遇見他們。有什麼必要為此煩惱呢?你看你總是可以碰到他們。
在旅途中我們的沮喪已經破壞了要去伯明罕的完美計畫,那是我們一個非常美麗的計畫。我們要去見新朋友,要去見許多人,我們要享受自己。全完蛋了,因為我們做了計畫而計畫卻沒有達成,我們便完蛋了。
所有這些事情使我們成為不幸的人。我們如此悲慘、如此不情願、如此無聊,以至那些接近我們的人變得難以忍受,他們說:“好了別說了。如果你不想去伯明罕,如果你不想去就不要去。但是現在別折磨我了。”這是許多經歷中很普通的一個。如果這個自我先生他是這樣的,他不想要你開心。他不想要你放鬆。他一直給你出主意說:“做這個,做那個,你必須把它做完,這個要完成。你最好告訴那人,謹慎點兒。”並且它定位如此詳盡,所以任何事情失敗了你便完了,因為你的神經已經完了,破碎了。任何事情,即使你遇到一丁點麻煩,或者有一絲絲干擾,你完了。所以每個人都喋喋不休:“我們有壓力。我們有難題。”為什麼?做所有這些事情有什麼益處?沒有益處,你知道。但是你為什麼要做呢?因為你有一個很大的自我。它不讓你休息。無論你怎麼嘗試,它都不讓你休息。
所以,解決問題的方案是什麼呢?從早到晚,請求上帝的寬恕。從兩邊拉你的耳朵說:“噢,上帝,請寬恕我。噢,上帝,請寬恕我。噢,上帝,請寬恕我”那麼,這個自我的氣球會下去一些。
早晨、晚上、任何時候,請牢記基督。牢記基督降下你很多的自我。祂盡其所能做的每件事都是說你們不應發展你們的自我,祂做了所有可能做的事。祂出生為一個普通木匠的兒子,在最為平凡的環境中生活,讓自己生活在幕後。祂可以出生為羅馬皇帝。祂可以出生為那裡的任何人。但祂沒有,祂以自身的形象出生。
你們知道祂出生的地方即使普通人也不會在那裡出生。但是光也在那裡。無論祂出生在何處都有光和喜樂。這是我們必須要知道的事,由於我們忘記了全能的上帝,所以我們已經失去了喜樂。當我們忘記祂,忘記祂是愛、祂是喜樂,自然地,喜樂也隨之被遺忘。然後我們看見人們完全沒有快樂。
他們物質富足,他們錢財豐厚,他們擁有一切,但他們仍不快樂。他們始終這樣一團糟,以致你不知道該如何與他們交談。如果你說這句話,他們會生氣。你說那句話,他們也會生氣。他們完全不是正常的人類。他們是病態的人。因他們的自我而患病。請求寬恕是件極其簡單的事。但我們又這樣做過幾回?
即便一天之內都沒有一次,一個月之內也沒有一次,甚至一年都沒有一次。即使耶誕節那天,若我們說:“噢,主啊,請寬恕我們曾做過的一切。”它都會有用。
但那天,我們必定會喝些香檳,以為可以原諒祂更多。
所以我們必定說長論短,我們必定幹盡所有傲慢之事,直到聖誕結束。
這個自我,黃色的部分過分擠壓你們的超我。確實是這樣。擠壓得太過,有時人甚至忘記別人因他們的話語而受傷。相反,他們想方設法說一些尖銳的、傷人的、讓人痛苦的話。他們說那樣的話,我是說從始至終都是如此,如果你們去看的話。比如說一個鄉村來的人,如果他進來看到,他會想“他們在吵架嗎?”或者“他們在幹嘛?”我是說整個討論,即使議會,我都驚訝於他們彼此交談的方式,沒有一隻公牛會那樣去對待另一隻。即使一條狗通常也不會對另一條狗咆哮。
世上沒有任何動物始終對其同類終日咆哮不停。整個世界我可以說沒有一隻動物會這樣。只有人類,如果有兩個人在那兒,所有的時間他們都一直,哈哈哈哈,從始至終都這樣,這怎麼可能?他的自我和她的自我,或許兩者的自我在相互衝撞。還有種滑稽的感覺:噢,我已掌握本質,我已經抓住核心,我已經抓住要害。我已經證明要點所在。但我也因此失去了內在如此美麗,如此令人喜悅的一切。實際上,一個敏感的人會從兩個爭辯的人那裡走開。
爭辯是愚蠢的標誌。我從未見過任何的爭辯會達成任何結果。如果爭辯能產生結果,那還不錯。但從來就沒有過。因為,比如,你問我問題,我回答你,行了吧?如果你不喜歡這個回答,那就放棄它。但若你仍和我爭辯,我也和你爭辯,何時能了呢?
爭辯不會令你得到任何知識,卻讓你發展出一個非常可怕的自我。整個現代的理念全都是以自我為導向。所有西方國家都是自我導向。他們想發展你的自我並縱容它。他們還採用如此之多其他的方式。為何如此多地談論這個問題,因為你們看,我們所有人都被期望成為西方人和富有的人。我不知道應當明智地去領導還是誤導發展中國家。所以我們必須瞭解我們自己,我們對關注事物的理解到了何種程度。
自我正大規模地在我們內在受到縱容。他們處處作用於你的自我從而發展出所有這些所謂的企業。比如對女人,他們會說:“哦,你應該有一個這樣的腰,應該有一張這樣的臉,應該有……”,對男人,他們說:“你應該有這樣的身體。你應當成為宇宙先生,或你應當是某某某。”於是男人立即開始行動,你應該。在這個寒冷的天氣,我曾見過那麼多的人在路上跑步,我無法理解。像瘋子般,要知道,他們之中還有國會議員。他們整夜不眠,整天來回跑動。我說你們在幹嘛?有何必要這樣做?為保持良好健康你必須這麼做。為保持良好健康不需要像瘋子般,應是個明智正常的人。應尋求明智之舉以保持良好健康,讓一切妥當無恙,但不要做這些自我導向的瘋狂之舉。
其中一種方式是在你形體方面刺激你的自我。再就是你必須有輛大型轎車這種自我。你看到人們都設法炫耀他們的財產。你有輛大型轎車,然後他們也開始有所打算。
我的意思是他們對我來說簡直就像小丑,他們就是這樣。我是說,轎車我能理解,它是種交通工具,如果有人能買得起好的轎車那倒是應當如此,因為有一部壞車只令人頭痛。那沒問題。
但憑藉擁有一部車你就變成了某個人物。你房子裡可以沒有食物,但你必須得有一部代步好車。然後所有這些念頭都湧現出來。接著他們會做廣告,你看,這將是適合你的一部好車。它適合你什麼?它只不過用來縱容你的自我。所有這些廣告不過就是用來縱容你的自我。
所有這些東西都要人來選擇。現在在美國,如果你去看,每個把手肯定都不同。每樣東西必須有所不同。為何每樣東西有這麼多不同?為何你想要每樣東西都獨具一格?這是某種美學嗎,你認為其中有嗎?這無關任何美學,只是在縱容你的自我。甚至所謂的藝術鑒賞家也只不過是自我的縱容者。你們為各類收集標記,這個,那個,所有這些不過是縱容你的自我。多麼浪費時間,想想吧。
這個自我進入我們內在,是因為我們首先是,正如我曾說過的那樣,在西方生存是非常艱難的。他們必須戰勝自然界。當你必須戰勝自然,你就必須發展出你的自我與之抗爭。或實際上,在你與自然抗爭時,自我就在你內在發展出來。然後一旦出現那種自我發展的趨勢,便很難使其降下來。自我是一種如此可怕的疾病,以至人們已經理所當然地認作是他們生活的一部分。你並非你的自我。你不是。當我說你必須將自己交托給上帝,他們說:母親,為何我們應該交托?你自己即指你所認同的自我。我並非指你要交托你的智慧。或者我可以說將你的自我交托給你的智慧。
但是放棄它是如此困難。因為我們已經學會與它一同生活,認同它。我們無法想像失去自我的生活,我們不能。並且已經達到這樣的程度,以致我們甚至從未意識到我們陷得有多深。比如,“我喜歡這個,我喜歡那個。”你去到某人家中,說出這樣的話。
像那樣講話是不妥的。這是種粗俗的表達,“我喜歡。”你是誰?你是上帝嗎?我想要這個,我想要那個。我對這個很講究。我很……你是誰?
只要問自己一個問題:“我是誰?我是個靈。我是永恆的存在。而我已經成為了嗎?”相反,我們正用我們的自我傷害著每個人的靈。每當我們責備別人時我們傷害著他們。事實上人們已經失去了對上帝的信仰,因為那些侍奉上帝的人如此自私傲慢,以至於任何人都不可能會想起超越你自我的上帝。你會驚訝,自我絕對像泡沫般空洞。它就像一個氣球,它會像氣球那樣爆炸。它應該離去。它應當離去,這樣你便會升進。它應該消失,這樣你的注意力便會升進到你的靈。你將視整個世界為靈的一部分,為你的一部分。
這是份際,你必須穿越的份際,為此我們必須從基督那裡獲得幫助。
基督將自己釘在十字架上。為什麼?因為祂做了什麼嗎?祂搶劫了嗎?今天你們有成千上萬的暴徒來這裡搶劫你們。沒有人把他們釘在十字架上。基督做了什麼?祂只是挑戰了這些羅馬人和猶太人的自我,這些人對祂生氣,這就是祂被釘在十字架上的原因。現在我們要用祂的十字架釘上我們的自我。
否則我們會再次對我們自己做同樣的事:在我們的存有中,我們被我們的自我將我們的基督釘在十字架上。這是基督極具象徵性的形象,祂出生在最卑微的地方,極其卑微之處。
祂出生在視丘中,你們可以說,是腦所在的地方,所有的活動出現,所有的、各種的問題在那裡讓你來面對,祂生活在那裡,你必須在那裡喚醒祂,這樣你的自我將被永遠地釘在十字架上。但是我沒有說你要和你的自我戰鬥,因為戰鬥並不重要。
你們正和你們的影子作戰。你們有一個被稱為自我的、無法戰勝和廢棄的影子,他耗費你們的能量來對付他。沒有必要與它戰鬥——唯一的便是,假如你站在光中,你便不會看到任何陰影。就像這樣,如此簡單。如果你站在光中,也就是基督之中,無論在哪裡你都不會看到影子。但是當我這麼說,可能聽起來就像其他佈道的那些人:“站在基督的影中或者站在基督的光中。”那是何含義呢?那光在哪兒,或你該站在哪兒?那個地方在這裡——你的視丘中心,沒有思維的地方。你必須處於無思慮的覺醒中。許多人有額輪的問題,許多人已經來……[講話在這裡中斷,漏了幾個詞]……思慮會停止,他們會超越思維。這對霎哈嘉瑜伽士來說是一個非常非常重要的輪穴,因為當靈量上升,超越額輪,立即便沒有思維。你不會有從自我或超我而來的任何思維。但是由於你不平衡的方式,在額輪中會出現搖擺。不平衡的方式是,有時你帶著自我或帶著超我。這種情況出現在我們西方人中,因為我們有太多的自我,我們是真的感到厭倦了。我們對之感到恐懼。然後我們開始用毒品和一些事物來增強我們的超我。
但這樣做,我們所做的實際就是在兩個極端之間來回推拉,由此,我們一直在我們的自我和超我之間搖擺不定,卻對我們自己一點沒有任何幫助。
所以我們必須做的是內在升進到額輪,設法穩定你的額輪。許多人問我一個問題:怎樣穩定額輪?額輪位於我們視神經的交叉點上,同時也在視丘上。因此,若你有雙遊移不定的眼睛,你就會有個遊移不定的額輪。你必須穩定你的雙眼。你必須舒緩它們。現在它是非常非常過時、古老的、陳腐的,以及你如此這般稱呼它的各式名詞。
但是你必須穩定你的雙眼,以這樣的一種方式穩定它們,一種令雙眼感到極其舒緩的方式。最能舒緩雙眼的事物便是綠草。如果你能夠用你的眼睛看著綠草,那意味著你走路時看著大地。你的眼睛會感到舒緩,你的額輪也會良好。那就是為何基督說:“我告訴你們關於淫邪的雙眼。”祂談論淫邪的雙眼。你們通過眼睛通姦。這在現今是很普遍的事。每個女人,男人都必須得看。每個男人,女人也必須得看。好像這是最重要的事。如果你有一個女人沒看到,那你完蛋了。
我是說這就是流行的現代。而我是個守舊的婦人。我說過,在基督的時代祂說:“你不應有淫邪的眼睛。”那些有淫邪眼睛的人不是別人,正是我們西方的基督徒。在所有的時間,即使在教堂,即使在佈道中,他們的眼睛也都在淫邪地不停轉動。
若你希望你的額輪妥當,這雙眼睛必須非常非常純淨,非常非常有深度,極具慈悲。因為你通過你的雙眼接收資訊。比如,假若你閉上眼睛,你不會把注意力放在任何事上,因為你的眼睛閉著。你不會給自己增加更多的思維。但如果你的眼睛睜開,你便會增添相當多的思維,因為無論眼睛去到哪裡,注意力也去到哪裡,你看到事物然後產生思維,並加諸其上。所以你的注意力,本應來到靈這裡,本應來到上帝這裡,本應通過上天的智慧閃耀的注意力,卻因我們那樣地使用雙眼,因我們對它缺乏尊重,這個美麗的事物遭到破壞。沒有什麼如大地的綠草或大地那樣的純潔美麗,大地承載我們的雙腳,支持我們,看護我們,充實我們。我們應該將雙眼放在大地母親上,而不是看著每個人。
但是,以霎哈嘉瑜伽的觀點,現在你們許多人都知道,當你看著某人,你的眼睛會發生什麼。也許某個亡靈會進入你的眼睛。你會吃驚,就是我們所謂的調情是亡靈的遊戲。我在以前也曾談及這樣的事,當我告訴人們這些,他們並不喜歡。但我看見那些真正的亡靈從一雙眼進入另一雙眼。我見過很單純的人來這種地方,比如一個聚會。聚會中,人們簡直就是交換亡靈,從一個人的眼睛到另一個人的眼睛。一旦他的眼睛轉向別人的眼睛,他便將他的亡靈放入那個人,進入那人體內。你的注意力始終被轉移。你感到注意力被某事物吸引,你不知道為何它被吸引。現在,某些標誌也做成那樣。這便成為問題,你看到整個社會都致力於此,也就是你應當以這樣的方式出現——每個男人都應注視你,每個女人都應注視你。為什麼?有何用處?若我看你,我可以得到什麼?我注視某個人能得到什麼?只是看著一個人,有何得益?我們浪費那麼多的精力究竟為何?同樣,如果你走在路上,我們看些美麗的東西,是沒問題的。如果你要購買點什麼,行,可以去買,看那些東西,無論你要挑選什麼都是沒問題的。但是從頭到尾,只因為你的眼睛像這樣,你就不停的這樣做,而且你也不知道你為何如此這般,為何所有的時間你的眼睛都遊移不定。
這是人變瘋的一個確定無疑的徵兆。那絕對是確定無疑的徵兆,當一個人瘋了,你這樣就能分辨此人是否精神錯亂。如果你看他的眼睛,眼睛裡的虹膜始終都遊移不定。他們無法保持穩定的雙眼。
也許他們病了,而且他們——你們可以看到——這些眼睛始終遊移不定。完全不穩定。不但如此,你還見過那些來到霎哈嘉瑜伽的人們,當他們閉上眼睛,他們發現眼睛閃動不定。他們的眼皮閃動。那意味著靈量升起的過程中存在某種阻礙。如果你把人所有的壓力算作一百,那至少有百分之八十是通過我們的雙眼到來。因此,保護雙眼免受我們所從事的各種無用行為的侵害該有多麼重要。
基督——基督的一生在許多方面都顯現出應如何去尊重他人。但其中之一被到處大量濫用的是那個妓女的故事。祂救了妓女,毫無疑問,祂拯救了她。但是你們卻糟蹋這個妓女。一位良婦,你令她成為妓女。你給她錯誤的觀念,於是她變成妓女。一位賢妻被一個自我中心的男人變成妓女。年輕貞潔的小女孩被你骯髒的目光所玷污。你意識到了嗎?你的所為恰恰與基督所為相悖。然後,你說祂拯救我們,耶穌基督,即便我們是妓女,祂也會拯救我們。但為何要成為妓女?這是如此愚蠢的思維方式:我們應該成為妓女,這樣基督便會來拯救我們。
我們必須以霎哈嘉瑜伽的智慧之光來思考所有這些事情。除非你已意識到這點,否則我的講話對你沒有絲毫用處。但一旦你意識到,你便知道,若你瞟了某人一眼,你可能突然會感到頭後部疼痛。
你可能感到象一隻飛鏢射入你腦中,或者出現了什麼狀況。你可能感到某人的臉使你頭暈目眩,你會有各種經驗,然後你便知道你的眼睛是多麼重要。
如果你有雙純潔的眼睛,你所有的神經過敏,以及所有一切都會得到治癒。但它是這樣一種惡性循環:通過眼睛你收集了所有的不潔並累積在額輪處,你必須清潔額輪來使你的雙眼潔淨。這是個惡性循環。
但它可以從某一點開始,就如我曾說過的,我們必須請求寬恕。第二,我們必須將基督帶入我們的額輪。第三,我們必須放棄所有的毒品、麻醉品以及所吸的各種煙草。
當你是一名霎哈嘉瑜伽士,那會自動發生,它自動會發揮作用。
但是眼睛表達了你的整個生命、你的大腦、你的身體、你的四肢,每樣事。如果你的額輪穩妥,那麼你的眼睛也將是完美無瑕的。雙眼注視之處,所散發的完全都是愛。
僅是你雙眼的一瞥,你便能提升靈量;僅是你雙眼的一瞥,你便可以治癒他人;僅是你雙眼的一瞥,你便可以將喜樂帶給飽受摧殘與蹂躪的人們。
所以這雙眼睛,你們看,它是你生命之窗,心靈之窗。當靈透過你的眼睛表達,你一定注意到你自己,靈量升起時瞳孔會變大。一個自覺的靈會有一雙黑色的眼睛,因為他們眼睛瞳孔放大了。至少當我看見他們時,他們都是瞳孔張大的黑黝黝的眼睛。此外,我們還可透過他閃閃發光的眼睛來分辨一個自覺的靈,那有著鑽石般閃亮的光彩。雙眼總是晶瑩閃亮,你可以從這雙眼睛分辨出此人是自覺的靈。未獲自覺的靈的眼睛與自覺的靈的眼睛,二者有著天壤之別。所以你們可以想像,你的靈如何透過你的眼睛觀看。但假如眼睛不潔,靈便不會長久停留在那兒。所以,如果我們要在身體層面理解基督,我們必須尊重我們的眼睛。在精神層面我們必須放棄我們頭腦中所有的不潔。
那麼現在我們來到頭腦的不潔。頭腦的不潔是,我是指,有如此多的毒藥,你知道,周遭都是。我是指那些書籍,寫有毒藥的書籍。心理學家應該去除你們中所有的毒害。我不知道他們究竟能否做到。但他們有著最糟的額輪。所有這些心理學家都有最糟的額輪,我不認為他們真有能力可以給遭受精神折磨的人帶來絲毫的緩解。精神痛苦有兩種類型。比如說同樣的事物,一種是……
母親向旁邊說:“生命能量如此強烈,我無法承受。”
其中一種精神困擾是人們過多地壓制你。你看你繼續背著十字架。那麼這是人們對基督所持的一種非常錯誤的想法。背負十字架並非意味著想壓制你的人可以繼續奴役你。你也不會奴役任何人。若有任何人試圖令你成為奴隸,你都應當絕對地予以拒絕。
你應說Ham,我是。你是誰要支配我?任何人,不論你是黑皮膚、紅皮膚或黃皮膚,整個世界,沒有人有權去支配任何人。如果有人這麼做,“哦,現在怎麼辦,你看畢竟我們是窮人,或我們要像這樣,又或他是在提供支援”,所有這些。然後他們逃離對他們自身的責任,這樣的人無法得到自覺。奴隸不會成為國王。所以,那種奴隸,註定要受困於背負十字架,這是現代的另一種困惑。我們必須在自尊中升進。我們必須明白,這個世界沒有人有權支配我們。
但是,背負十字架又是什麼?首先,處在基督層次的人絕不會受苦。只是開了個玩笑而已。這是一場遊戲(Leela),是為他們玩的遊戲。
他們從不遭罪,即使他們所謂的類似遭罪的行為,他們做那些事是因為他們想這樣做。他們不是無助的人。他們不是奴隸。那些認為通過承受苦難、遭受苦難,我們會成為基督信徒的人們,他們應當明白,他們只是心理學上的案例。如果他們叫喊、哭泣,不停說著:“怎麼辦,你看我在戀愛,我的愛人折磨我。”你既沒有戀愛,你也沒有愛人。這是一種心理俱樂部。他是一個專制的男人,你喜歡他的專制,這就是你們在一起的原因。這是一個簡單的事實。
所以每個人都有他自己的自尊。他必須尊重他的真我(Self),那是他內在的靈。沒有什麼應該支配它。無論你屬於此國或彼國,此主義或彼主義,所有這些都將被打破。
在上帝的法則下沒有人有權可以支配任何人的靈。但當你被授予自由,你走到另一邊,即自我先生一邊。你不知道如何使用你的自由。所以你試圖支配別人。你的自由、他人的自由都處於危險中。你淩駕於每個人之上,折磨每個人的靈魂。你通過土地、房屋或財產進行控制。所以無論這種方式還是那種方式,在心理上,如果你屬於這個種類或那個種類,你都是在背離你的真我。只要保持在中脈狀態,自己好好看看。只是看著它。你對他人是在散發愛嗎?如果你是個奴隸,你如何去愛?你沒法做到。如果你是放蕩不羈的,你如何去愛?愛有它自身非常甜美的束縛。你必須和它們一同生活。你要享受這些束縛。
若一個小孩來到你家,毫無疑問他會弄亂你的房子,做他該做的那些。而你應當享受那破壞。那麼若你的自由因一個孩子的喊叫而受到了挑戰,你便還不是個明智的人。
這就是放任。亦或我該說它是種孤獨。它將你與太初的存有、大的存有,你的大我隔離開來。這將無法容忍其他人的自由。在家裡孩子沒有哭喊的自由。你設想的是何種自由?一位元母親無權說她需要說的關乎孩子的話,而她有責任告訴他孰是孰非。假如兒子無權在他母親家裡吃他喜歡吃的,那麼你有的是哪種自由?這些事情真是一堆亂麻。
所以,這種自由只不過是奴役的對立面和極端。而在中脈狀態則是愛,在那裡你受每個人的束縛。我被我的孩子們束縛。是的,我為他們感到自豪。他們束縛我,我也束縛他們。這是相互的束縛,我們大家都享受彼此間的這種束縛。當存在這愛的束縛,便有這種給予和取得。但我們理解愛的束縛的重要嗎?以最輕微的藉口我們都會打破它。比如妻子說:“今天我想出去。”丈夫說:“為什麼?我非常疲倦你不明白嗎?”或者如果丈夫說“我想吃些東西,”或某個特別的東西,他說煎薄餅等這類小東西。而妻子說:“哦,你每次的要求都讓我疲倦不堪。”如果妻子只是想想看,做了那個小點心,丈夫定會非常開心。
她應該渴望瞭解什麼是他想要的。而他應當渴望去做她所想要的。然後享受彼此的陪伴;否則你們就浪費了作為人類所擁有的特質。
你們不知道你們多麼地浪費彼此。時刻充滿著如此美妙的束縛,還有彼此間的交流。你們收穫了什麼?你們爭吵的方式,你們走來走去的方式。你們收穫了什麼且讓我看看?當你死的時候,你得在報紙上宣告某某某已過世,而你發現那裡一個人也沒有。當你死的時候,你甚至還得付錢讓人來看你。
這便是現今的情形。如此冷漠、如此空虛、如此孤獨。透過這些你有何成就?所以我們必須得有這種束縛。這裡不存在犧牲的問題,你看,這種“我們必須為家庭犧牲”,你犧牲了什麼?我的意思是,若你為你的家人付出,你由此得到喜樂。那便是你如此做的原因。
如果你想過一個美滿的生活,你不會有任何犧牲,卻能由此獲益,過上美好的生活。假如你的妻子說:“別去酒吧,”若你不去那裡,那麼你不應說她傳統、守舊,這樣那樣。相反你應感恩你的福報,在現今這樣的時代還有人告訴你真理。
因為整體的結構已經建立好,你意思是說真理不應當被宣講?你所身處的周遭全都是這些謬誤。若想得到幸福,便要來到實相中。
朋友也是一樣。我們和我們的朋友間有著怎樣的關係?我們對他們有何期待?送他們聖誕卡片,若他們不回贈,便感覺不快。沒有更深的束縛,我們便不會與他們生活在一起。
如果你允許我們自己受他們的束縛,他們將受我們的束縛。你最好試一試這個。試試為他們所束縛。不要害怕任何其他人。只是試試受他人的束縛,你會驚訝他們會給予你的真是多。
我就是這方面一個活生生的例子。我可以告訴你我就是這方面一個活生生的例子。我受你們所有人的束縛。若有人說:“母親,您什麼時候會離開我們?”不,我不能。我不能。我完全被你們束縛。我不想離開因為我非常愛你們。我怎麼能離開你們?對我來說這不可能。所以,從這種生活我有何所得?一切都在此世界之中。你想讓我得到什麼?我甚至都無法數算從中我所能獲取的。我自己成為一個海洋,深不可測的海洋。
打破你個人自由和解放的觀念,即解放你的智慧。你正在解放你自己的智慧。無論年老還是年少,甜蜜和美麗永不會消逝。那會成為你自己。而那些在你個體內外形成的毒藥,請把它們丟掉。那是精神的毒藥。通過額輪,你可以將它們帶走。你看,這還是個開口,借助它才能把許多東西帶出去。試著去成就它。若你懷著愛去看樹木,你會發現樹木本身會給予你它創造的喜樂。因為你變成無思慮。美麗之樹的創造者會把所有儲藏在樹中所有的喜樂全都傾注於你。每個人都是一個喜樂的倉庫。無盡的寶藏,我向你們保證,相信我。不要只因為某人穿戴不妥,或他不符合你在學校所學的那種模式而浪費了它們。每個臺階,每一處都有美麗存在,不要將它錯過。但是若你佔有它,褻瀆它,那麼你將永遠無法享受它們。你將永遠無法享受每個人內在時刻生髮的那所有的美麗、所有的儲備以及所有的財富。
對於額輪而言,這是件好事,基督將要到來。在我祝願你們聖誕快樂的時刻,借此機會我說到額輪,我說的是,Agnya是指人們必須知道命令什麼以及如何順服。順服上天。順服你的長輩。順服你的真我而不是你的自我。然後你也可以命令別人。不僅是人類,你甚至可以命令太陽和月亮,所有的風和世上的一切。你可以,用額輪控制每樣事。你可以試試一件事。如果你知道某人要做不好的事,只要將他的名字交給額輪。他便不會這樣做了,試試看。
這是一個訣竅,我把這個訣竅講給那些已得到自覺的靈,卻不是那些還沒有得到自覺的人,那些已得到自覺的人可以試試。
如果別人在做錯事,你可以試試你的額輪。你在你額輪上命令的任何事都會得到尊重,但你的額輪必須有基督在那。因為你有了這偉大的支持者在你內在被喚醒,祂並不存在於此處而是進入到每個人的頭部。
它遍佈於所有微小的原子和分子。在太陽之內,以及你去的任何地方,它無處不在。它就在那兒。所以嘗試發展你的額輪,那是你自己的主宰。
那些有著良好額輪的人能夠掌管任何事物,懂得掌管世俗之事和掌管人類的方法,他們其中一些人則精通於,比如,其他手工藝等。最好能掌管你的額輪。你真正成為你自己的主人,由此你可以掌控許多事物。
今天在這個偉大的日子,我祝願你們聖誕快樂,我祝願你們擁有最有力量的額輪,當人們看見你的前額,他們應該知道基督已在你之內重生。
願神祝福你們! […]