聖誕崇拜 2002年12月25日 (India)

聖誕崇拜
印度格納帕提普蕾2002年12月25日
大家聖誕快樂!
根據霎哈嘉瑜伽,基督安坐在你們的額輪。祂的一生都在描繪一個覺悟的靈的品格,在祂自己的生命中,祂要告誡的是你們不應該有任何貪婪和欲望。
現在整個世界的人們貪婪的方式真是讓人震驚。打從孩提時候開始, 我們的孩子就學會了要這個要那個。只有對生命完全的滿足才可以給予你那種平和、平衡,使你不再追求物質。如今,甚至印度人也都已經變得很西化了,連他們也非常渴望要擁有這個、那個。事實上,現在在美國,突然發生這樣的事,人們正變得追求靈性。他們追求靈性是因為他們認為在任何地方都沒有找到任何滿足。但是我們看看祂的人生,基督偉大的人生。首先,祂出生在一個小棚屋裏,就像你們遠道而來見到了他們許多人那樣,非常滿足;祂被放在一個小搖籃裏,用乾草,非常乾的草蓋著。 你可以想像嗎?然後祂的生命犧牲在了十字架上。
這完全是一個關於犧牲的故事。因為祂擁有一種力量,靈性的力量,祂可以犧牲任何東西。祂甚至犧牲了祂的生命。所以你可以瞭解基督的偉大來自於祂偉大的靈性品格。雖然全世界崇拜著同一個基督,尤其是在西方國家,但是如果你知道他們在怎樣追求著物質你會大為吃驚。他們所有行業的運轉都伴隨著他們在製造什麼的巨大故事及他們有多少財富的吹噓。他們會在脖子上掛個十字架以顯示他們是基督徒。首先,人們永遠也不必帶那個基督受刑的十字架;但是由於偽善他們用來做裝飾,他們是另一個極端的基督徒。
不僅他們,就連他們的妻子、孩子都是很貪婪的人,自認為應該擁有這個、應該擁有那個。 但是現在印度人在很大程度上也追求著同樣的東西。然而他們要什麼呢? 他們認為得到身邊所有的這些東西,自己就可以很安逸。不是這樣。他們總是在渴求,甚至不能享受自己已經獲得的東西。很奇怪的是,像在美國這樣號稱沒有貪污腐敗的國家,卻有人在賺大錢,他們本應該是基督的門徒。實在超出我的理解。印度曾經是個非常神聖的國家,在那裏聖人們被尊重;但是現在印度卻降低到如此低的貪婪的層次,真是無法理解這些人。
我們可以說他們還不算真正跟隨基督的。那些跟隨過基督的,包括這裏的基督徒,他們是最糟的。他們過著非常西式、非常貪婪的生活,但他們稱呼自己為基督徒。但是基督向人明示在這個世界上你不需要任何東西。祂有如此偉大的人格,如此偉大的降世,到處受到尊敬;因為祂犧牲的力量是至高的;不是因為祂擁有一輛大轎車,擁有一棟大房子,都不是,只是因為祂是一個如此謙卑的人。祂的一生是很了不起的。今天祂統領著這麼多人的心,儘管祂生來是個非常非常貧窮的人,被釘死在十字架上時也是個很貧窮的人。
所以,那些追求金錢的人不可能是基督徒,邊都沾不上。祂是如此幸福喜樂。祂幫助窮人,幫助那些有困難的人,因為祂明白他們的問題,因為祂能感受到他們。祂盡力去幫助各種病人、窮人,但是今天的世界卻變得如此荒唐以至於他們幫助各個國家去鬥爭。他們創建基督教去鬥爭。在這個國家,基督教在做些什麼?就只是建立大的權力以製造很多基督徒。我在很多地方聽說過他們怎樣將人們轉變成基督徒。基督甚至從未轉變過一個靈魂。祂想給予的是轉化,就像你們都獲得的那樣,而不是改變宗教或改變你的胎記,不是。結果祂真正得到的卻是這些追逐欲望和貪婪的、沒有用的三等民眾。有時我也為自己擔心,我希望我的門徒們和我的孩子們不會做出違反霎哈嘉、違反霎哈嘉原則的事情。霎哈嘉其中一條原則就是你要去幫助人,那些被壓制的人們,那些還沒有獲得自覺的人。你要去給他們自覺。世界運行的方式不是我們提供幫助給那些在毀滅世界的人。如果我們要拯救這個國家,拯救這整個世界,我們就要變得像基督一樣。
發展你犧牲的性格。它會是非常非常有力量的,因為你們都是自覺的靈。試著去發展那幫助他人的性格。在我的生活中我知道一些很了不起的人,他們總是願意去給予那些還沒有得到的人,他們是具有如此了不起的品格的人,他們從來都沒有被授予獎狀或任何東西,卻非常開心可以幫到他人。今天非常非常難過,在這個國家這麼多人曾犧牲了他們的生命去獲得獨立和自由,然而現在,什麼事情正在發生——同一批人或者是他們的孩子又或者不同的人,本該在治理這個國家,本該在負責任,卻在掙錢。
為什麼這種情況會發生?在這個國家曾經我們也有很多人極其付出,他們是領袖。但是你們當中有多少人像這樣?你們當中有多少人願意捨得把自己的一些東西給他人?你們會做些什麼去幫助他人?很悲哀那些盛行基督教的國家並沒有真正跟隨基督,我們也變得一樣。我不是說我們不應該做生意,或者不應該賺錢。你可以,但你應該記住所有這些事你在為誰而做。你準備怎麼處理它們?這些錢,你們準備拿來做什麼?事實上,我們應該找出在至少一年內我們曾給予他人一件我們的東西。並不是說你們要犧牲自己,不是,那樣太過了點,
霎哈嘉瑜伽士必須是非常善良、非常善良和愛他人的。如果你不是那樣,你不是霎哈嘉瑜伽士。 首先,你應該善良,有愛心,理解周圍的問題,然後盡你可能地幫助更多的人。但事實卻不是這樣。就連霎哈嘉瑜伽士也不明白他們生命的價值是什麼?他們與基督在同一個道上。他們是自覺的靈。他們必須有這種覺知意識。他們必須與其他的人合一,應該在自己的內在感知到基督的那種犧牲;祂是怎樣犧牲自己的生命去發展我們的額輪、消除我們的自我、打敗我們的自我。而我們卻是如此自我中心,以至於祂無論做了什麼都是種浪費,人們不理解,他們沒有吸收祂的品格和祂的生命,這非常糟糕。對我們來說,祂為所有自覺的靈帶來了非常偉大的訊息。祂是個非常偉大的榜樣。
你們知道的,我們有這麼多的事情要去做。我總是想著那些有需要幫助的人,我已經開辦了很多這樣的機構,你們都很瞭解。最近我開始為德里的貧苦婦女和孤兒做些事情。我付了大部分的錢,在快要結束的時候,我說“為什麼不讓霎哈嘉瑜伽士們付點錢結束呢”,然後他們付了,他們真的付了。在德里我要祝賀他們為其他霎哈嘉瑜伽士做出了好榜樣。我很驚奇他們是怎樣為這個大機構籌到這麼多錢的。這是我們從沒有見過的,在我們國家裏婦女在經受著怎樣的痛苦,這些貧苦的婦女在經受著什麼樣的痛苦。她們被丈夫拋棄,不是由於她們的錯,不是。就像那樣,為一些奇怪的念頭,她們和孩子一起被拋棄在大街上。在穆斯林家庭中更多,更糟糕。我強烈地感覺到我應該試著做些事情,至少把她們的注意力帶回到她們的命運和她們的困難上,這樣她們可以重新生活,自給自足。我想這是所有霎哈嘉瑜伽士的責任,去看看周圍誰需要你的幫助。不要只是為你自己而活,為你自己獲取,為你自己賺錢,而是要儘量去提供幫助,幫助那些真正可以幫到的人,然後他們會說“是霎哈嘉瑜伽士為他們做了這些。”
我有很多幫助他人的想法,我也將儘量去幫助他們,不管我有多少錢,但是我希望你們可以決定為他們做一些事情。尤其這個國家已經分裂成至少兩個部分,一部分是富人,另一部分是很窮的人。這些窮人讓我揪心痛苦。我不知道怎樣去幫助他們,這是個如此大的群體。不過如果你們決定,你們可以到處走走,你們可以到處走走,然後你們可以找到幫助這些赤貧者的方式和方法。他們絕對需要你們的幫助,而且你們也有能力做到。帶著摩訶拉希什米的祝福,你們已裝備完好。儘量去幫助窮人,儘量去幫助那些有嚴重困難的人。我知道他們不是霎哈嘉瑜伽士,別期望他們成為霎哈嘉瑜伽士,他們不會。在基督時代有多少人是霎哈嘉瑜伽士?有多少人可以瞭解人類問題的深度。但是基督做到了,祂為了人類的罪惡犧牲了祂的生命,你可以想像嗎?
今天是帶著極大的喜樂慶祝基督誕生的日子,而祂必須去經歷那樣的誕生和一生,沒有人願意有那樣的一生。但是我們要瞭解祂的本質,追求貪婪是瘋狂的。貪婪沒有終點。那些貪婪的人永遠貪婪。他們要錢,要這個、那個。為什麼不看看其他人,他們需要什麼? 因為我們處於集體意識中,我們應該瞭解人們需要什麼,我們可以為人們做些什麼?我知道在這個現今充滿廣告促銷的時代這很困難,但是我們是霎哈嘉瑜伽士,我們必須是正常的人。我們要去面對它,以聖人的方式去面對它,用你們特殊的力量儘量去摧毀這些罪惡。
今天對我和你們所有人來說都是極大喜樂的日子。同時我看到基督的一生——如此短的一生——是多麼悲慘。不是因為貧窮,不是,而是因為祂必須去經歷的被憎恨與被折磨。祂不在意貧窮,祂沒有寫任何有關貧窮的東西。讓祂感到很糟糕的是事物錯誤的運作方式和致使人們受到壓迫的生活方式。祂自己承擔了所有的痛苦以解決問題。祂創造基督徒但他們所為卻是荒唐的,只是荒唐。沒有意義,對於基督的一生沒有意義,對祂偉大工作的豐富成果沒有意義。
所以當我們在慶祝祂生日的時候我們也要慶祝祂犧牲的能力,祂愛的力量。現在霎哈嘉瑜伽士已經成為很好的人,很有愛心的人,關於這點毫無疑問,但我想貪婪還是存在。貪婪沒有止境,我必須告訴你們,我看到有些人非常瘋狂。像在美國,他們發現那裏每一個機構或公司的老總都非常有錢,他們有25架飛機,和大概50輛車,超過50輛。他們要開著這50輛車出行嗎?怎樣開?一隻腳在這一輛車,另一隻腳在另外一輛車嗎?但是他們卻有,所有這種瘋狂;然後他們說——現在他們無話可說,類似這樣的。但是現在都被充公了。
你拿這種品性的人怎麼辦?擁有25架飛機和50輛車不是很瘋狂的一件事嗎?而且他們還為自己想個沒完沒了,真是愚蠢。當他們死了,所有這些都將結束。在美國,這個滑稽的地方,他們正為著什麼事情而爭戰。在那裏你可以明白貪婪帶你走向哪里。有一個例子,一位很年輕的女士嫁給了一個很老很老的男人,非常老。當他死了,他把他所有的錢留給了這位年輕的女士。所以他兒子跑來說道,“我當他的兒子那麼多年了,怎麼可以讓這位女士拿走所有的錢? ”她得到了幾十億,但她卻想擁有全部,所以她找藉口說,“我為他做了這麼多,為這位老人家,我犧牲了很多很多,” 然後這個、那個。這些人為人處世的方式真是無恥,他們為了安逸、安逸、安逸,一直要錢、要錢、要錢,卻不感到羞恥。要理解人類真是非常非常困難。一旦他們步入了歧途,他們可以到達任何程度。他們不知道要如何犧牲。
我曾看到——當甘地呼籲人們要犧牲,所有的婦女們放棄她們的飾物,拋棄她們的生命。她們被關監獄,為獲得獨立做各種各樣的事情。然後她們獲得了什麼樣的獨立?馬上世界上所有的暴徒受到管制,世界上所有的小偷受到管制。 對於這樣一個一切都很偉大和尊貴的地方變成荒蕪之地你有什麼話可說?你曾經是一個尊貴的人嗎? 問問你自己, 你曾經尊貴嗎?你曾經試著幫助他人嗎?從基督的一生, 我們知道祂活在貧困中,祂是國王中的國王,但是祂活在貧困裏,帶著優雅。祂為那些有罪的人,那些有困難的人做了一切——這麼多,他一個人。現在你們有那麼多人,你們都要做些事情。不要活得像這些老闆們一樣,試著去瞭解,為了你的國家你們要犧牲一點你們的收入,一點你們的奢侈,因為你們是霎哈嘉瑜伽士,你們不是一般的人。你們已經獲得自覺。所以,你在幹什麼呢?你在問每一個人要錢還是你在給予每一個人你的愛?讓我聽聽霎哈嘉瑜伽士給予愛與慈悲的故事。、
很抱歉在祂生日的這天,我要告訴你們關於你的(注:錫呂.瑪塔吉很清楚地說的是“你的”但是可能意指“祂的”)一生,那是非常非常痛苦的一生,好使我們去理解這樣一位光榮的人物,一位如此偉大的霎哈嘉瑜伽士。在祂的一生中,祂必須去經歷很多苦難,祂自己的人還困擾祂。祂自己的人試圖利用祂。從霎哈嘉瑜伽士這裏我也有過這種經歷,他們想從霎哈嘉瑜伽賺錢,總是給我找麻煩,他們想從我這裏賺錢。所有人都知道他們有很糟的價值觀,你怎麼可以說他們是自覺的靈?
所以,我們要想想在哪些地方我們可以幫到他人,我們可以為他人做些什麼。這是我們要從基督的一生中學習的其中一點。事實上我出生在基督教家庭,可是我發現那些基督教徒是極度小氣、骯髒的人。他們總是彼此算計,非常金錢取向。當我父親進監獄後,他們把我們趕出教堂。愛你的國家是一種罪,是嗎?他們卻這樣做。當他回來,他成為了NAGPUR的市長,他們成了他最忠實的崇拜者,他們列隊歡迎,你看看 。我父親只是笑笑說道,“看看這些愚蠢的人們。” 這是完全的愚蠢,這種貪婪、這種愚蠢要停止。他們追逐金錢,追逐地位,追逐其他很糟糕的東西,其中一些人。不是霎哈嘉瑜伽士,但是他們這樣做。
但是即使在霎哈嘉瑜伽士中,我也發現有些人非常金錢取向,他們從霎哈嘉瑜伽賺錢。我是這樣沒用的一個人,我不懂金錢,所以他們可以愚弄我。好吧,沒關係。在一起很多年,他們都在愚弄我,沒關係。現在怎麼辦呢?我要錢做什麼?這是個問題。問題是如果你不小心,如果你不是很金錢取向,其他人便會掠奪你。 我說讓他們搶吧,讓他們做他們想做的,但我不能發展這樣的品性。問人要錢,我不能。我接受你給我的任何解釋,我接受你說的任何話。我知道它是有罪的,它是錯誤的。如果他們沒有意識到,我沒辦法。所有這樣的人他們都會被毀滅。我知道。但是怎麼辦呢,如果他們自己意識不到?從霎哈嘉瑜伽賺錢,你可以想像嗎?做這樣愚蠢的事情。非常庸俗,非常糟糕。我要求你們全部都要超越金錢,超越所有這些世俗的東西,你們也永遠不會挨餓,你們永遠不會有問題。但是不要跟這些荒謬的東西混在一起。這是神的工作,你不應該從中賺錢,絕不可以。從基督偉大的一生中我們有很多可以學習的東西,祂生來是個非常謙卑的人,祂做了如此偉大的事情,祂試圖改善我們的額輪,即使現在你想起祂你的額輪也會妥當,不妥結束了。
我知道還有些霎哈嘉瑜伽士總是非常匆忙,他們總是在催促自己。為了什麼? 你要什麼?時時刻刻他們總是在趕,就像其他愚蠢的人一樣。 所以去感受你內在的滿足,就像基督一樣,你要冥想、內省,去發覺“你是個感到滿足的人嗎?” 你在生活中必須非常滿足,否則擁有霎哈嘉瑜伽沒有用, 獲得自覺沒有用。我從心裏祝福你們,以基督為榜樣,吸收基督的品格,去理解這個世界的問題,把整個世界的問題,當成你自己的問題。
願神祝福你們! […]

聖誕崇拜 (India)

聖誕崇拜 印度格納帕提普蕾 2001年12月25日

鍚呂‧瑪塔吉女士講話摘要
 
 
看到這麼多霎哈嘉瑜伽士在聖誕崇拜聚集這裡,真是好。基督教傳遍整個世界,有很多所謂的基督徒,說跟隨基督,我不知從那角度。」
 
基督是無所不在生命能量的體現。祂是太初第一聲(Aumkara),祂是神聖的格涅沙,跟隨祂的人必定要與別不同。但常發生在每一個宗教的是人們隨機地走向相反的方向,完全相反。基督生命的本質便是抽離與犧牲。若一個人能抽離,沒有什麼所謂犧牲。他看自己的生命有如一場戲。如此偉大的人來到世上,卻開創了所謂的基督徒宗教,引發連場戰爭,各種虛偽事情,現在人們也正在發現出來。
 
祂保衛真理,但基督徒不知何謂真理。真理就是你們是個靈,你們要成為靈。祂就是那位叫人重生,得到覺醒。但人們忘記了祂所說的,祂要人們成就的。
 
依斯蘭與穆罕默德
這真令人可笑,這麼多偉大的人來到世界,為人們的昇進開創良好的宗教。但我不明白人們如何因他們所謂的師傅的教訓而變得十分愚蠢。這全是金錢取向,而且也不是站在真理那方,我想這是宗教的第二次被釘在十字架上。
 
沒有一個宗教跟隨自己的原則。我不知道他們如何這樣把真理扭曲──只是為了錢及製造紛亂。以基督的名義作出一切教條及儀式,雖然他們多次吹噓,並對世界帶來很壞的影響,但人們仍然接受這些。
 
你列出任何宗教來談,如依斯蘭教,我不知道他們在說什麼。在穆罕默德(Mahammed-sahib)的生命中有兩大重點,第一點稱為meraj,所指非他,正是指靈量的提昇,十分清楚。第二是他所說的jihad。Jihad指殺去你的壞東西,殺去你的壞本質,殺去所有在你內的shad-ripu。這不是說你要成為穆斯林並殺死你自己。這樣做只是愚蠢的事情……把它當作儀式教條,他們如此說,這樣做你便可進入jannat,即進入天國。你怎可做到呢?
 
作為穆斯林,他們並不是宗教虔誠。把罪人殺死,你不會進入天國。但所有這些mollanas,首先弄完了他們的教育,他們沒有好好教育自己。故此他們對自己身處的世界毫無頭緒,不知道自己的位置。有一小撮人是有受教育的,但卻因要控制別人的思想而迷失。以神的名義,以靈性的名義做出這樣事情是如何的可恥。
 
迷失的人
現在我們的責任是告訴他們什麼是真理。我們的責任是帶他們走在靈性的正確道路,因為他們全都迷失。基督徒迷失了,回教徒迷失了,印度教徒迷失了,他們全都迷失了。他們不知道他們的宗教所宣稱的,以及他們應如何作事。最終,基督被釘死十字架,你們可以看到,正當那裡有真理,歪理便要把它弄完。他們不能承受真理,同樣,蘇格拉底也是被殺。
 
歷世以來,那些維護真理的都被剷除,因為人們不想要真理。他們遵從某些宗教,因為他們想控制其他人──故他們製造一些宗教來。Meraj即靈量提昇,但他們說meraj是不可能的。十分奇妙,你們很多都得到覺醒,你們得到生命能量,得到涼風,即是在《可蘭經》所描述的。但穆斯林並不相信,他們所做的多麼愚蠢。
 
在現今世代,我們可看見,很多人都超越所有分際(maryadas),所有宗教的事情……我驚訝他們如何忘卻道德觀念,他們毫無道德觀念,他們只把道德在市場上出售而賺取金錢。
 
另一方面,有些穆斯林──尤其是那些稱為wahabis的階層,他們說婦女會毀壞你的道德,故要把她們收藏,她們要被覆蓋。在阿富汗婦女若穿上白色的襯衣便要被打死。在印度有很多人,尤其在北方,接受依斯蘭文化,他們真的虐待婦女。北印度受回教文化感染,而南印度則受瘋狂的印度教影響,婦女成為宗教儀式的受害者,例如Sati儀式,婦女要在丈夫死後被殺。這是沒有人明白的,為什麼把所有鬧劇放在婦女身上?為什麼不放在男士身上?
 
印度教有很多地方都已過時,在我有生之年都可以被糾正。但在穆斯林及依斯蘭,你不能去糾正,他們對婦女做出可怕的事情,你想幫助他們也沒有可能。
 
印度教苦待寡婦,她們很多都住在brindaban。人們告訴我她們每日只得一個盧比…他們極盡製造乞丐的能事…若這就是宗教,不要也罷。我們已受夠這些──所有由婆羅門教產生出來的儀軋,那些婆羅門僧侶真的一無是處。
 
純潔的原理(Nirmala Tattwam)
教導宗教的人必須有很高的水平。故在霎哈嘉瑜伽,你要放棄一切,因為這些會是泥濘,你在泥濘中便會完結。你們要告訴別人,他們打算作什麼?他們誤用宗教做盡一切壞事。所有教士都飲酒。有一個教士來到霎哈嘉瑜伽,我十分高興,但他說:「我會到霎哈嘉瑜伽,但我不會放棄飲酒…因為在《聖經》上寫明,你們要飲酒。」基督怎會說你們要飲酒。祂不單是覺醒的真我,祂本身便是覺醒。他們以為基督容許飲酒,因為在婚禮上,祂把水變為酒。但祂並沒有,祂到了那裏,在這短時間內祂只把手放在水中,那些水便好像葡萄汁一般的味道。而葡萄汁在希伯來語中與酒的名稱是一樣的。我說:「我可以這樣做。」這並不是我喜歡人們飲酒,誰人會說出如此荒謬的話?這是覺醒,十分重要。Chetana(覺醒)十分重要,若你破壞了你的覺醒狀態,你怎會是霎哈嘉瑜伽士?
 
要告訴他們不能飲酒是沒有可能的,即使在印度,飲酒也十分普遍,這完全違反基督教信仰,也違反印度教及回教。雖然在《可蘭經》已寫明『不可飲酒』但他們統統都飲酒。他們不是跟隨宗教,而是將自己變成最惡的罪人,這就是基督要他們做的嗎?
 
你們都要成為純潔的人,你們要有純潔的原理(Nirmala Tattwam)。薩利漢亞(Shalivahana)在克扎米爾(Kashmir)遇見基督,問祂的名字及國家。基督說:「我來自的國家,那些人全都有malecch。」Malecch意即慾求污濊(mala)。故他對基督說:「你為何不返回教導他們純潔原理?」
 
這就是你們所得到的純潔原理,能淨化你,清潔你,給你喜樂、愉快及真理。這就是你們應該求得的。否則便是一片黑暗,你看不見光明,無論你是基督徒、印度教徒、穆斯林,或任何人,你都看不見真理的光,故此你們要接受真理的光明。之後,你要把它給其他人,你要轉化其他人。你們已十分努力地做,有時我稀奇造就這樣美好工作的人十分謙虛和良善。他們如何成就事情,我不明白。
 
當然,其中有些人是金錢取向的,或是權力取向的,但這些都不能帶來喜樂,只有你們內在真理的光才能帶來喜樂,你們都有這光,你們也知道。你們全都體驗這光。但我要說的是這經驗一定要傳給其他人,這不是單為你的,應盡可能傳給更多更多的人。
 
錫克教徒來到霎哈嘉瑜伽,說他們不能崇拜女神,但偉大宗師那納克(Shri Guru Nanak)曾談到女神。他的書本第一句便是 Adya,Adya正是太初之母。
 
傳揚霎哈嘉瑜伽
你們有沒有放棄一切荒謬或與你生命無關的事?或你還是不肯長進?這十分重要。若你不肯長進,問題便會出來。
 
霎哈嘉瑜伽成就巨大。在美國九月十一日,三百名霎哈嘉瑜伽士絲毫無損。這是我到美國來的原因。我告訴他們這場戰爭會在光明節前結束,事實正是這樣…他們以為可以如此毀滅神的創造,這是十分愚蠢的想法…這是人類的荒謬。
 
基督來到世上,祂工作很長時間,而要被釘在十字架。祂被釘在十字架,但十字架並不是我們的榮耀。我們的榮耀是祂的復活,祂曾復活,毫無疑問。有些人說這是沒有可能的事,你是誰竟敢如此說?你知道什麼有關靈性嗎?對於屬靈的人,在靈性上好好裝備自己的人,在他們身上事情如何成就,你對此知道什麼?我們對人類所知的事情,都嘗試下結論,但都是錯的…。
 
在霎哈嘉瑜伽士的生命中充滿神蹟。那些好思維的人覺得這些難以理解。故若是可能,我們要盡力做好,把我們的注意力放在那些想求得的人。
 
霎哈嘉瑜伽在監獄、學校,甚至天主教教會內傳播。但還要更廣泛傳播,你們每個人都要把事情成就,告訴別人。但霎哈嘉瑜伽士還是有點害羞。那些假導師的跟隨者會大膽地說出來,但霎哈嘉瑜伽士卻不會,我真奇怪為何霎哈嘉瑜伽士不說出來…。
 
你們無論去到哪裡,你有你的鄰居,或你走到市場,你去到哪裡都應把霎哈嘉瑜伽說出來。你可以透過拜讚歌(Bhajans)去告訴別人,我們要告訴他們。為什麼我們如此害羞。害羞的個性對霎哈嘉瑜伽毫無幫助。
 
故請你們明白你們要讓其他人得到覺醒。你們有力量,要對自己有信心。在意大利、奧地利及澳洲,霎哈嘉瑜伽廣泛傳播,這是因為他們的堅信。我們要把我們所有的給其他人,我們要與人分享。
 
從基督的生命中,人們要明白祂的犧牲。與盜賊同釘在十字架是如何大的犧牲,但祂卻成就了。同樣,你們要成就霎哈嘉瑜伽的工作,而不是只關心你的親屬,沒有人寫信給我是有關傳揚霎哈嘉瑜伽,你們一定要告訴我。
 
要明白傳揚霎哈嘉瑜伽的重要。若你不肯去做,你是絕對的無用。對我來說最偉大的事情,正如你們有這麼多光,我們要在全世界有更多更多霎哈嘉瑜伽修習者。若你希望避免一切的審判,及人們過著的無聊生活,你便要把他們拯救出來。你們要救贖他們,這是你們的工作,這是你們要償還霎哈嘉瑜伽的…你們不用擔憂自己。
 
在霎哈嘉瑜伽內的婚姻
在霎哈嘉瑜伽內的女士埋怨不能成婚。有很多女士申請成婚比男士還多。我們也沒有辦法。故你們可以外出,到你認為好的地方成婚,或你靜候而把你的生活交托給霎哈嘉瑜伽。這是十分難為的,若她們老是埋怨:「我應該結婚,但我還未能結婚。」
 
配婚永不是我們的主意。但後來我們容許配婚,現在成為每個人最主要的事情。他們有些想成婚,有些已成了婚但不開心,或有些離了婚又想再結婚。霎哈嘉瑜伽並不是為了這些,若你的婚姻不成功,這不是我的工作。若繼續是這樣,我們便要停止配婚安排。
 
我不想你們寫信給我全都是說你們在霎哈嘉瑜伽中如何難過。為何不寫信給我說你給了多少人覺醒?這會令我高興……若事情發展是這樣,我們可以把你娶下。但若你總不覺滿意,這便是你的責任。
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復活節崇拜 Istanbul (Turkey)

復活節崇拜 土耳其伊斯坦布爾 2001年4月22日
鍚呂‧瑪塔吉女士講話摘要
 
 
今天我們齊集這兒作復活節崇拜。
 
在靈性的歷史上,耶穌基督從死裡復活是其中一個重大的日子。在霎哈嘉瑜伽,這是既非常重要亦具象徵意義,因為我們所做的也是從死裏再生。
 
要明白的是復活給予我們及全世界一個訊息。我們必須讓自己重生。耶穌基督沒需要復活。但祂是一個模範:聖人的模範、自覺的靈的模範及人子的模範,祂由天國降臨去拯救我們。
 
復活是我們生命的部分。這是那樣具象徵意義的……我們在我們的意識中皆是迷失的人。我們無法支配自己……我們無法保持意念及肉身的平衡,生命的種種也沒有保持平衡;我們慣於跟隨我們以為是好的方式去胡亂行為。那並沒有任何智慧在內。
 
耶穌基督是格涅沙的化身。祂履行了非常艱巨的使命。祂要去說服對靈性一無所知的人。但莫名其妙地,這使命以美妙的方法得以履行,人們開始明白祂所表達的復活是件重要的事情。
 
祂明白若復活發生,靈量上升,將你們與上天無所不在的神聖能量聯合在一起,你會開始明白有一個超越你們現世生命的生命,將你們與上天的神聖能量聯合在一起。這上天的神聖能量賦予你絕對的真理。你越成長,越明白你現時還未懂的絕對真理。
 
我們都曾做過錯誤的事情;用了錯誤的方法;迷失了方向……誤聽了自誇的人訴說自己懂得真理。但當你自己發現了真理,你就會是截然不同的人。你的發現是那樣內在及真實,你會摒棄一切不真實的東西。
 
在這崇拜裏,大部分人都是回教徒。全世界的穆斯林都曾被誤導及被教育去憎恨別人。那些回教的亡魂變得更為惡劣,但人們竟去相信他們。在印度,這情況更嚴重,只是那兒並不接近回教,又沒有穆聖(Mohammed -sahib)。
 
除非你已得到自覺,否則你只是無用的人,毫無用處。你可以仇恨其他人;你可以打其他人;你可以殺其他人;而這些行為都以穆聖的名字在世界每一個角落進行。
 
耶穌基督及穆聖不會爭鬥!但他們的信徒都在爭鬥。祂們都有共同的理解。這些人都是為無意義的事情而爭鬥。
 
耶穌在很年輕的時候便被釘在十字架上。耶穌被釘在十字架上顯示祂並不害怕死亡,祂亦知道祂會復活。」祂要穿越狹窄的額輪,祂必須要被殺……祂全心接受了祂必要經歷的苦難。
 
同樣,你也要穿越額輪才可達到你的頂輪。你不用為此而喪命,但你必須去釘死你的自我。
 
自我的支配
第一點是自我。我們所擁有的自我是你不可以擺脫的。我們透過自我,認同那些諸如國家或家庭的事物。你必須去打擊你的自我,否則你不可得到你的重生;而你的注意力不可穿越額輪。只要自我給予我們邪惡的認同,重生就不可成功。你們應該去察看自己的自我,重生便會很微妙地發生……當得到自覺後,我會說:『你們認識了自己。』你會認識到的第一件事情是你有太多的條件制約及太多的自我。
 
在印度,人們有著對他們的儀式的條件制約。但是自我是西方最不堪的部分……他們迷失在自我之中,他們不能看到自己、他們自身社會、他們自身人民出了什麼的錯。
 
所以自我實際上已支配了許多情況。自古至今,已有許多國家的人因著某些人的自我而實實在在地被折磨及屠殺。當他們明瞭他們曾是多麼的恐怖時,他們才會放棄。然而他們必須明瞭──正如我所說──『你們必須重生。』沒有重生的話……你們不會意識到你們曾犯過什麼錯。但非常非常令人驚訝的是人們如何持續犯過錯。
 
在這整體的事情看來,你看見了世界的整幅畫面。你會發現所有為著無意義的事情而戰爭的國家,都是非常非常的貧窮;正過著非常艱苦的日子;而這些國家亦快將完全的滅亡了。但這些國家並不希望去了解他們為何正在受苦。富有的國家亦已迷失了。他們同樣要重生。他們要超越物質,他們要親自看到他們所作的事情什麼是錯的……他們所有的時候都在欺騙社會。我想整個經濟都建基於欺騙──你如何可以欺騙人們。而在這欺騙之中,你甚至不明瞭你正在做一些使人感到沒有安全感的事情。錢財使你變得非常貪婪,而你又過於看重了它。
 
耶穌的一生
從耶穌的一生中,可以明白一點,祂是非常簡單而貧窮的人,只是木匠的兒子。對祂而言,金錢並不算什麼,只是一種絕對無用的東西。對祂而言,心靈才是一切;祂在宣道時告訴人們:『你們一定要有靈性的覺醒。這是非常重要的。你們要嘗試明白生命超越這一切……』祂是那樣的聰慧……祂是來自神的人,由神創造。祂是格涅沙,祂是太初第一聲(Aum),祂是知識及一切。但祂依然沒有被認出。人們不能明白真理。他們是那樣的愚笨,他們只喜歡虛偽的東西、不好的東西。最終他們把祂釘上十字架。
 
這是可笑的世界,聖人被釘上十字架;而惡魔則被那麼的看重。但現在時候已到,幹著壞事的人,試圖勒死別人的人,將會被施以絞刑……假若他們做著侵略及貪婪的行為,他們將會被揭露出來……他們將會被投進地獄內。這就是我今年特別感覺到的。
 
最好就是達到你的重生。達到你更高的生命,並檢討自己:『究竟你正在做些什麼?』錢財及權力並不可幫助任何人。人們不會因為這樣而留芳百世。沒有人會記得醉生夢死的人。
 
可以得到重生的就是為著改善人類生活及幫助人類而作出犧牲的人……因為他們愛人類。當你去愛別人的時候,你會開始想到有什麼事情你可以做得到,而這些事情為他們又是最好的。
 
無知的父母試圖以物質去逗他們的兒女。但若不是以愛去撫養兒女,他們會誤入歧途。耶穌又或是任何偉人最偉大之處,就是他們去愛……他們去愛所有人類。這就是我們應去做的。我們是否只愛自己、自己的家庭、自己的國家?抑或我們愛整個世界?我們是否為整個世界而活,抑或是為了我們的小圈子呢?
 
我們應找出什麼是我們的抱負,什麼是我們的渴求;什麼是我們希望得到的。假若你真正地充滿愛心去關心別人如同自己一樣,這是十分喜樂的事情。你即使擁有珠寶、房屋、物業、錢財,或權位,但假若你對別人沒有愛,你也不能享受樂趣。你的樂趣只源自愛。即使你遇到生命上所有令人高興的事情,但仍然沒有什麼可觸動你。那些都不可給予你真正的喜樂。
 
耶穌曾教導我們:祂愛世人並希望為他們預備重生。倘若祂沒有完成這工作,我去達成這境界便會很困難。所以祂已為霎哈嘉瑜伽預備了舞台。
 
耶穌把額輪的打開及靈量的提昇視為祂對人類的愛。這就是祂所作的,祂關心那麼多的人。對我們在霎哈嘉瑜伽而言,祂是如此的一個幫忙。沒有了祂,我真不知道我如何可以真正地打開額輪……
 
人們透過額輪不斷做錯事,而他們從未為此感覺不好,也從沒想過他們有做錯過事……他們從沒用心去感覺他們要達到那個境地。只有耶穌,祂顯示給我們:你打開你的額輪,並穿過了額輪。
 
祂在你們之內創造了靜觀的狀態……你開始看到整齣戲劇,而你會驚訝你是如何的寧靜、無思慮而有知覺,如何靜觀萬物。
 
我們必須相信耶穌以祂的形相存在額輪內。祂在此出生,祂在此重生。所有我們已得的已經完成了……這是最後而最困難的中心,而耶穌基督真真正正打開了它。祂就是那位敢於去幹而又漂漂亮亮地去幹,為此我們現在有能力去看到自己的自我,去檢討自己:『我們正在做什麼?為何我們會認為自己非常獨特呢?』
 
潔淨額輪
當你開始看見自我時,你將會感到驚訝。你無論做任何事……你都不會感到疲倦。我們感到疲累是因為自我無時無刻地說:『啊,你真是那樣偉大,你正為別人做了那麼多的工作,你已成就了那麼多。』
 
若我們開始相信自我,以為我們是偉大的及做了許多事,我們就應少點做及不去幫助別人。可笑的念頭開始進入我們的意念……與那可笑的念頭打仗會使我們非常疲倦。
 
現在我們的整個情況透過耶穌的生命而變得更加簡單。但看看基督教國家……他們正站在耶穌的另一方。他們是最野心勃勃的國家。因為他們野心勃勃,所以他們被視為偉大。他們對待他人如同對待奴隸一般。他們從教會那兒學習如何去支配別人。
 
這情況就發生在擁有自我的人身上。他們試圖去佔領其他國家。以往的情況並沒有今天那麼糟糕。在希特拉的時代,並沒有任何混亂。每一個人都知道應站在那一方。但今天卻有這樣的混亂。人們並不嘗試去理解真正的問題所在。人們互相廝殺的情況,較動物界嚴重。
 
戰鬥主義已發展得很強烈,人們都以為戰鬥是人類非常重要的事情。
 
看看基督與祂的生命,祂不與任何人爭鬥,祂不與任何人爭鬥。祂接受祂的死亡,因為祂知道這是「為了全世界的重生。」
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復活節崇拜 Istanbul (Turkey)

復活節崇拜  土耳其  2000年4月23日
 
 
今天我們慶祝基督復活這件盛事。你的再生也是這個模式,你也在神聖的愛中得到新生命。你們也知悉有些更崇高的事情必須發生,也要發生在你們身上。但是,沒有人知道它怎樣發生,也無人告知你的內在是怎樣的。聖人只告訴你們的行為應怎樣,他們只說你應過怎樣純潔的生活,忠誠的生活,但他們沒有告訴你們那是怎樣達成的。當然,印度人知道,少數,很少數的印度人知道。但現在,因為你們,這種知識已經成為全球的知識。
當你的靈量昇進,她是你的母親,她是你個人的母親,她給你再生,這樣你便可與神聖的天堂連結。這一切,如果沒有自覺認知是沒有意義的,但是人們已被告知關於它的偉大思想,也答應某天會得到再生。這是最重要的事,這是你生命中最重要的事件。每一個人也覺得可以達成重生是很幸運的。這一切皆因你渴望它而能達致。在你們的生命中,你們渴望到達天堂。人們進入深山幽谷欲尋求它,你們已做了。你們不用放棄什麽,不需要放棄什麽。這些放棄都是錯誤的思想,我認為是不合時宜的。
現在你需要得到霎哈嘉重生。自然的重生。你不需要做任何事。它就是這般簡單已很成功了。我確是很快樂見到這麼多人。尤其是回教徒,我本來很擔心他們,怎樣可以拯救他們呢?他們在很多錯事中迷失了。大家要明白《可蘭經》是在穆罕默德死後四十年才寫成,有些字句可能變動了,有些意義可能含糊不清。還有一本名為《Sunna》的書也在當時出現,由某位並不很偉大的人撰寫,因為他不是有自覺的靈,我不明白你們怎可以以宗教明白他的詩篇,不論他怎樣寫的詩,你們又怎可以準確地詮釋呢?我也是詩人,我本來也可寫詩篇,但我沒有,因為詩篇可被曲解,也可被濫用,那就是詩篇的問題。
在古印度,也同樣有這個問題。例如,卡比爾 (Kabira) 寫了很美麗的詩,但是它們被詮釋得莫名其妙,與詩歌的精神相去甚遠,人們可以把字句的意思扭曲以迎合他們的需要。我發覺如果寫有關聖靈的詩篇,這種情況正正就會發生。在我所見的所有宗教中,任何詩篇都會被扭曲。在《聖經》裏,保羅負責策劃有關基督的刊物,他不想寫重生,也不想寫聖靈懷孕。這些都在他腦海中,所以多馬 (Thomas) 要逃往印度,而約翰則拒絕寫任何東西。因為所有這類人都在管事。他們以為自己掌管職份,有責任這樣做,但他們卻不稱職,他們沒有權這樣做。結果,基督教對於人類內在的成長採取了很錯誤的態度。今天你們可以看到這個後果,你看到天主教廷所發生的事情,你會很驚異。這樣的機構怎可以是宗教的機構,那裏發生了這麼多無理的事情?
我也是在基督教家庭中出生的,我被他們那樣詮釋基督的生命所嚇驚,還有他們那樣有權威地談論它。很多書出版了,還有大規模的講道!他們所說並不真確。連我父親也有同感,因為這些書的作者都是十分後期的。第二,那些寫書的人並非受上天委任而寫的,他們不是有靈性的人。他們只想有權力,在宗教中有權力。宗教的力量應該是內在的,是要讓人醒覺的。我一定要說,多謝這國家及其他國家的蘇菲派(Sufis),他們知道還有些超越這些書籍及說話以外的道理。
我們有這樣的庇佑,在每一個國家,我們也有一些人說出真實,說出真理,雖然他們受到迫害,受酷刑,有很多還被殺害。今天這些事仍在發生。我發覺,人們不願聽真實,不肯聽真理。但昨天我很快樂,真的非常高興見到回教徒、伊斯蘭教徒聚在一起,他們明白有一個比每日的儀式更崇高的生命。他們一直過著充滿儀式的生活,工作得很苦。四十天的捱餓,去到朝聖,做盡苦行。但他們並不團結,即使他們之間,也沒有團結,在某些地方他們還互相殺害,這令我吃驚!怎可以這樣?因為這些所謂的習俗並沒有使他們團結在一起。他們並不合群,他們只是分割的個體,是被絕對無知的人所帶領的派別。
所以我們要為這些人的團結而慶祝,為這些人的群體性特質而慶祝,他們曾失去真理。他們以往不知什麼是真理,但仍然追求,求道者不會為任何的存在而找到慰藉。他仍會尋找,尋找,尋找,直至找到真理。但也有些求道者會迷失方向。在求道中迷失了。很難說服他們,讓他們知道自己已迷了路。他們只可從自己的生命中領悟。他們成就了什麼?他們有經驗嗎?要信服你所得到的,你要去証實它。你可以在別人身上証實,你可以在自己身上証實。無論你是誰,你就在你指尖上知道。
在《可蘭經》中曾說過兩件事:Qayamat和Kiyama這兩件事。很多人不明白它們的分別。一是指復活降臨,一是指毀壞的來臨。人類的復活就是Kiyama,那時你的手會說話,你的指尖能感應能量。我認為穆斯林,順服委身的穆斯林,認為被揀選成為天國的高人的穆斯林,他們的手一定會說話。否則,他們不是穆斯林,我不會稱他們為穆斯林。他們只是人,但不是穆斯林。所以每一個穆斯林,或任何認為自己是穆斯林,他應該感到手上的能量。他的手在復活的時刻,在Kiyama的時刻,不是在Qayamat時,一定會說話。這兩個字在人們的腦海中混淆了。根據《可蘭經》,能以自己的雙手或指尖的能量証明自己的成就,証明他人的便是穆斯林。但這種情況沒有人提及,他們並不知道。他們只知道去麥加再回來,成為了朝聖者(Haji),只此而已。
大家還要問一個問題,很重要的問題,為何穆罕默德很明顯反對崇拜石頭?為什麼他卻叫人圍繞那塊黑色正方的石頭走?那有什麼目的?那石頭為何如此重要?如果你問任何所謂穆斯林,他會說這是命令。但你可以問,究竟為何?那只是塊石頭。為何穆罕默德叫你們圍繞這塊石頭走?那裏有很多雕像是用石造的,人們開始崇拜各種雕像,正如在印度也是。但這些石頭是上天創造的天然聖石(Swayambhu),在印度經典中所稱為的Meccashwar Shiva。在印度我們各處都有濕婆神,有十二個靈柱(Jyotirlingas)。如果我告訴你,你不需要相信我,但你可以用你的能量証實那是不是濕婆神,黑石也一樣。穆罕默德發現這是Meccashwar Shiva,所以人們要圍著它走以得到濕婆神的庇佑。但那卻只成為了儀式,整件事只成為儀式,沒有人可進入得更深。
基督教也一樣。今天,他們誇大了懺悔及罪惡感。他們為何這樣做?他們本應負責守持美德及良知善性的。他們為何這樣做?為何做這樣錯的事?然後求神的寬恕!因為他們不是自覺的靈,他們不是霎哈嘉瑜伽士。如果要霎哈嘉瑜伽士想做錯事,他們知道是錯事,就在他們的指尖上知道,或者可以叫他們離開霎哈嘉瑜伽,但這是對霎哈嘉瑜伽士最大的懲罰。如果我叫他們離開霎哈嘉瑜伽,他們不會喜歡。為什麼?因為他們感覺與真實分開了,所有真實的庇佑也失去了,這是他們的想法。那懲罰不是什麼,只是離開霎哈嘉瑜伽,看來不是什麼懲罰。霎哈嘉瑜伽是完全的自由,完全的庇佑,完全的和平與喜悅。
奇怪地,如果你讀《可蘭經》,你會奇怪,穆罕默德想帶來和平,但現實卻非如此。我遇過從喀什米爾來的人。他說和平在哪裏?他們不斷打仗。我們要和平。但奇怪,他說在印度你才找到和平。但喀什米爾是個瘋狂的地方,在那裏每個人在任何時刻都受到排斥,每一件事都因伊斯蘭之名而受到襲擊。所以我說,那不是伊斯蘭。伊斯蘭的意思是順服。他說如果你投降,他們會殺你,我們沒有受保護。那是很奇怪的,非常非常奇怪,現在穆斯林也明白這不是神聖的生活,因為在神聖的生活裏,人人平等。你知道我們在全世界也有蘇菲派,我讀過有關他們的記載。我讀過在土耳其(及其他地方)的蘇菲派。在印度我們也有蘇菲派,雖然他們不稱為蘇菲派。Sufis的意思是,我不知你會怎樣想,但根據印度的理解,Sufi是Seaf,Seaf是清潔、純潔的意思。純潔的人就是Sufis。在純潔中他們只見到神聖的恩典、神聖的愛、神聖的和平。他們只談和平,不談戰爭。任何談及戰爭的人都沒有權去爭鬥。
戰爭是絕對瘋狂的。甚至動物也不會那樣打鬥。我們想及戰爭,想及傷害他人,就連動物也不如。不可以這樣做,要全面制止這樣做。無人有權殺害任何人,除非他受到襲擊。所以我們聽到的復活是 — 我們超越很多事情。我們失去具破壞性的質素,梵文中這叫「Shudripu」,即我們的六個大敵 — Kaam、Krodh、Mada、Matsar、Lobh和Moha。Kaam即性變態;Krodh即發怒;Moha即迷惑;Mada指傲慢;Matsar指妒忌;第六是貪婪。這六大敵人在我們腦海中,出於我們的無知、成長歷程,以及所讀的東西。無論是什麼,無論發展了什麼,都會因我們靈量的提昇而消失,你會與神聖合一。你在好的基礎上,明白自己找到真理,不再有這些壞習慣,它們都消失了。
而你則進入你內在的、神聖的、復活的國度裏。這是人類真正的復活。現在你仍知道一些精微的事情,雖然人類嘗試毀滅這些書籍,破壞它的意思。雖然如此,那精微的事情仍然存在。例如復活節我們奉獻雞蛋。獻蛋的意義是什麼?為何我們要獻蛋?首先我們獻蛋,因為蛋是會蛻變的。它會變成小雞,它會重生。那雞蛋可以再生。所以這蛋成了復活節的象徵,它的意義是你可以成為另一個人,一個改過的人,有靈性的人。你可以「成為」,就是那意思。為何我們獻蛋?人們不知道。我問了很多人。我問了很多修士,他們自認是基督教的權威人物,他們也不知道為何獻蛋!第二,如果你讀過有關格涅沙的出生,而你繼續深入去看,你會驚訝書中記載那稱作Brahmand 的,意即梵天(Brahma)的蛋,它生出,一半成為摩訶毗濕奴(Mahavishnu),即是基督,另一半仍然是格涅沙。當摩訶毗濕奴出生時,祂呼叫著找父親。試想想祂找祂的父親。現在,如果你見到有關基督的記載,他常用他兩根手指。沒有其他降世神祇是用這兩根指頭的。意思是一根是喉輪,另一根是臍輪。意思是祂說祂父親是臍輪的皇帝。那是誰?你們清楚知道,他是毗濕奴,降世成為克里希納。所以,祂所指的是祂們是祂的父親,多麼清楚的指出來。為何不是用其他手指的手勢?他常伸出這兩根手指,意指:「我父親是毗濕奴,祂就是克理希納。」在有關克里希納生命的記載中,他們說摩訶毗濕奴將是你的兒子。這些事情都沒有放在一起去瞭解,正如我告知你們,它們都被分開了。但如果你清楚明白,你便可知其中關係。基督是毗濕奴及克里希納的兒子,他受庇佑,成為宇宙的支柱。很清楚地說出:「你將會支持整個宇宙。」
另一半是格涅沙,祂也是支柱,支持靈量。祂照顧靈量,照顧母親的貞潔。而另一個表現為耶穌基督,祂是整個宇宙的支柱。自然地祂也是道德的基礎,因為祂是格涅沙的一部分,是人類的道德基本。只有在道德基礎上你才會得到支持,不是其他無意義的東西,但在基督徒的生活中是沒有道德基礎的。任何事也可以,真奇怪!只要你不是在天主教或非天主教教堂中離婚,你做什麼也可以。甚至結了婚也可以做你喜歡的。甚至在梵蒂崗,我聽說也有這些問題。
如果你認為自己是已受浸禮的人,怎可以這樣?我的意思是這些神職人員為浸禮而大事慶祝。頂輪在那裏?靈量在那裏?你怎樣得到再生?那裏沒有再生,只有修士用手放在你的頭上。他不是自覺的靈,對孩子來說這是個問題。我見過很多孩子,被這些修士祝福時大哭起來,因為他們是自覺的靈,修士們卻不是。很有趣的,這是神職人員的問題,不是基督的問題。但他們之間關係如何?基督代表道德。而關於祂,在現代,他們說盡不潔的話。他們不能明白有道德的人。我們已到此地步,道德已無用。你做你喜歡的,只要你到教堂懺悔,那便可以了。
這些就是現代宗教荒謬之處。每個宗教皆有問題,而最壞的,我認為,就是當你有全世界的支持,正如做領袖的,你怎可以讓人有這樣不道德的生活?若你追隨基督,怎可以容忍不道德?不可能的!祂是道德的化身,祂是格涅沙,你怎可以讓人上教堂,上廟宇,又准許他們過不道德的生活?這些人得到什麼救贖?基督生命的基本,整個基督,是道德,是聖潔。
格涅沙最先是由太初之母所創造,因為她想四周純潔,她希望人類能享受純潔,他們的性格可以照耀他人。如果有雜質,例如在玻璃上,你放這玻璃在光上,光怎能穿過呢?不純潔的生命不能照耀他人,也不能顯示內在的光。兩者的道理正是一樣。但人們說我們必須接受,因為如果你想你的宗教有多些信眾,你需要接受很多事情。其中之一便是不純潔。試想一想!在基督居住的地方 — 額輪,如果你的眼睛不潔,充滿慾望和貪念,你便是跟基督作對,便是反基督。如果你的眼睛清純潔淨,你便可享受神的愛,否則不可以。你也可享有其他霎哈嘉瑜伽士的愛。你可以完全享有,如果你的眼睛是潔淨的。想像一下!如果你的眼神鬼祟或其他的,你怎可自稱為基督徒呢?你不可以。無論你有什麼證書,你也不是。因為追隨基督的必定有絕對道德的生活。那是內在自我的要求,我們必須有道德及潔淨的眼睛。據我所知的西方生活,眼睛是不潔淨的。他們會上教堂而眼光則四處打量!怎可以呢?你怎可以這樣做呢?如果你認為基督復活而你也會復活,首先,你眼內必須有純真的愛。純真的愛不是相對的,不能被污染,不能有慾望及貪念。這兩樣東西必須從你腦海中完全消失。現今的世代,人們充滿貪念。我不知他們有些什麼,因為我並沒有研究人類的不道德。我所見的都是如你們般的美麗的人們。但當我希望明白所謂西方文明,我很驚訝。據我所知莎士比亞是「Avadhoota」,意思是不會有毀滅性壞習慣的人。Avadhoota是很高品質的瑜伽士,但他們把他說成追求女人的蠢男人。他們不能明白道德完美的人,有道德的人。他們不能明白,因為他們不是自覺的靈,他們不是霎哈嘉瑜伽士。所以他們心中並無道德觀念。他們自己這樣便以為別人也是樣。其實他們這樣做是為了證明自己是對的。如此醜惡及恐怖地形容這樣偉大的人物,證明人類的價值觀確是低下了。他們不能明白理想的人格,他們以為所說的正是超越真實的層次,但他們卻不知道真實是什麼。
昨天的蘇菲派,我對於他們說的四個階段有很深的印象。Hakikat意即真實,你要進入真實。真實是什麼?這不是一種看法,它不是見到什麼而是要成為什麼。如果你看,你看見白、紅、黃。但你不是。當你是,你便是真實,你散發真實,見到它,享受它,生活於真實中。這是真實的生活,你不耽於不真實的事,幻想的事,不神聖的事。現在你不會,你是真實,是Hakikat。正如他們所說,你是真實,你的行為散發著它,在說話中、生命中,一切之中,這帶來靈性中最大的力量。任何虛假、錯誤、破壞的,都會遠離代表真實的人。這是自動發生的。他們已是醒覺的靈的整體以及部分。
所以,復活已發生,無可置疑。你的手已說話,我不用給你命令或指定的路。你是自由的,你就是光。你既是光,還何需告訴我你往那裏走。你自知道有光明,你跟隨自己光明的路,用你自己的光,不需其他人叫你不做這不做那,不是那樣。你自己衡量,不對的你不會做。若你是這樣做,你也知道你要再昇進一點才成。你是《可蘭經》內所述的Nabis,即讓全世界得到復活的人,他們拯救活在骯髒以及腐敗的人。看那些少數的蘇菲派,他們是潔淨的人,看他們怎樣帶領他人進入更崇高的生命。你們正要如此。你要帶領他人的生命,這是你的工作。不用抱怨周圍發生的事,忘記他人的愚蠢以及不道德,只需知道自己是誰。
你要知道自己及自己最純真的責任。正如我名字所述,你們是我的子女,是Nirmal的子女,是純潔的子女。純潔是你們生存的基礎。你們要看清楚,欣賞藝術,欣賞美麗的東西,欣賞由美麗靈魂所創造的,那沒有錯,但當中沒有慾望與貪念。
純潔的欣賞,純潔就是訊息,若你內在純潔,你便會愛自己。正如我愛你,你會愛一切。你明白這愛來自純潔。你的純潔綻放,你純潔的香味,你時刻都在享受,你的愛流向需要愛的人,需要照顧的人。
不用擔心那些毀滅的人。只有這個字可形容他們,雖然還可以有很多說話形容他們。讓他們毀滅吧,他們正毀滅自己。為何擔心他們?他們以為毀滅他人,其實正毀滅自己。忘記他們,忘記吧。你以為自己需要為世界建造而負責,這不是少數人可為。你們十分聰明,有知識和明白事理。你們不像基督的門徒,他們未受教育,不明事理,自覺也未達你們的水平。不論他們做什麼,以致這基督教弄得一團糟,但你不會重蹈覆轍。你要創造一個新的、全球的宗教。
我很高興你們來自全世界。這是全球的運動,並非有限信念的宗教可比。它們已毀壞每一宗教,包括伊斯蘭教、基督教、印度教,尤其是佛教。在佛教中,你放棄一切,擁有的一切皆交給導師,想像一下!那導師是貪心的人,怎可以令人復活?他很貪心,誤導他人,只懂拿去一切!基督教也是這樣,你做修女、神父、修士,完全荒謬!他們內在並無改變。有人來見我,我問他為何做修士,他說他沒有工作,便做修士。他不適合任何工作,最低限度便做這神職。怎做?別人告訴他傳什麼道,他練習了,背誦了,便說這說那。他是被亡魂附著的人,沒有頭腦,不知自己說什麼。在《聖經》中拿出一句便說一番。把所有人都悶透!十五分鐘內人們便想離開教堂。傳道完畢,他們跑出去呼吸,並感謝天!難道這是宗教?這是你的遭遇?不,不是。你應享受自己,享受集體的自覺,享受善良及道德。整件事像生命的精華,那可改變全世界。
儀式太多了。印度教有太多儀式。你坐左,坐右,做這做那。你姊妹死了,你要捱餓多少天。丈夫死了,多少天呢?死了便死了,身體完結了。你絕食多少天是錯的。若你絕食,亡魂便來找你。但儀式仍然被那些自以為偉大的人製造。他們不是,更不能負責道德及崇高的生命。他們過著平庸無用的生活!我去了格涅沙的廟宇,被認為是天然聖石 — 那八間廟宇之一。我奇怪那主持是癱瘓的,他的兄弟死了,他的兒子也癱瘓了。他說為何格涅沙這樣對他。我問他為格涅沙做了什麼?賺了多少錢?他說很多。金錢做了什麼?有為社會做事嗎?改善他人生活嗎?照顧社會,還是照顧自己?他因此而癱瘓了。他的兄弟兒子也是。他還怪責格涅沙!他問那是否格涅沙。我答是,而「你不是,你不值得祂庇佑。」他說不用理會我說什麼,只需醫好他。我說:「你要答應把所用金錢用作改善大眾的生活。」但他們怎會?他們不是覺醒的靈。如此大量宗教人士穿著可笑服飾,他們是死人,帶著惡性能量到處走,我不能明白!其他人很簡單,說:「啊,他是祭師!」他們便尊重他。但他們不知,他們還未確定那自稱祭師的人的精神價值。這是你們的工作。你不用跟他們打仗,不用推翻他們,不用形容他們,只要明白你們是不同的。你有權利,有權力。你有力量及信心去拯救他人,你是覺醒的靈,你已復活,你是瑜伽士。我完全同意這些,但你的工作是什麼?為何事情如此發生?為何這光到你身上?正因為你要帶領盲目的人,引領他們到光明之處。你的復活目的就在於此。這不單止是為了你的追求,上天的恩典要使你令世界變得神聖。你令多少人覺醒?你跟多少人說話?有一次我很驚訝,那次我坐飛機,有個女士要向我傳道,向我說她的假導師。她不斷地說!我聽她說。但霎哈嘉瑜伽練習者不會這樣。每一個霎哈嘉瑜伽練習者都要宣揚霎哈嘉瑜伽,但不是向錯誤的人說,而是向適合的人說,你要這樣做。你們是開悟的人。並非住在森林或隱躋於世界,你們開悟,你們復活,正是要去開悟他人。你的責任如此,你也有能力做到。很多人已做了,很多人做了,無論是男是女,也要這樣做,這是你母親對你們得到自覺的靈的要求。注意力應放在自覺上。你要覺醒多少人?你要救多少人?這是簡單任務。你只需喚醒靈量,只需喚醒他人的靈量,給他們復活。你不用做任何事,生命並不困難。你的工作是最易的。只需提起手,手中有力量,用你的手給他們覺醒。不要失去信心,我說你們是重生的,自覺的靈,你們要在世上創造天堂!
 
願神保佑你們! […]

復活節崇拜, 通过爱和慈悲来传播霎哈嘉瑜伽 Istanbul (Turkey)

復活節崇拜
‧土耳其 伊斯坦堡‧1998年4月19日‧
 
今天我們慶祝基督的復活。基督的一生帶來最偉大的信息,並不是被釘上十字架,而是復活。任何人也可以被釘上十字架或遭人殺害______但基督已死的軀體卻能從死亡中復活過來。死亡本身已經死掉,祂克服了死亡。
 
對普通人來說,這肯定是奇蹟,但對基督而言卻不是,因為祂是神聖的,祂是錫呂‧格涅沙,是歐米加(Omega),所以祂能在水上行走,地心吸力不能影響祂,還有,祂能復活是因為死亡不能影響祂。這樣偉大的神聖品格,特別為人類而創造,所以人們必須確認祂。但他們不但沒有確認祂,還以非常殘酷的手段殺害祂。即使是現在,他們還視十字架為偉大的東西,因為基督死在十字架上。人類尊重十字架是一種非常殘酷的念頭,它顯示了什麽?它顯示人喜歡所有在基督身上作出的殘酷行為,十字架代表基督的死亡,以及人們如何兇殘地折磨祂。
 
當基督被釘上十字架,那是最傷感的時刻。但當祂復活,卻是最喜樂,最吉祥,最美好的時刻。基督的復活對霎哈嘉瑜伽具有很大的象徵性意義。若基督能復活,人類也能。因為基督以人的形相帶著祂所有力量降臨,祂為我們建造了通往復活的通道。這復活的通道也是我們在霎哈嘉瑜伽跟隨的通道。
 
最偉大的還是祂開啟了額輪。額輪的開啟在所有靈性的條約,或我們稱的經文都有描述。那是一度金碧輝煌的門,就像一個蓋子,沒有人能通過它,額輪這度門是非常狹窄緊迫,但基督卻穿過了這度門。祂通過這度門幫助我們今天打開我們的額輪。若額輪沒有打開,我們就不能進入頂輪。我們現在這樣容易就穿過這度窄門是因為基督經歷了所有折磨,所有的殘暴,通過了額輪。我們對祂該有多感激。我不知道用什麽文字來表達,因為是祂最先告訴人︰「你追尋,只要追尋,就會尋到。」祂還說︰「你必須來,重重的敲門。」這正正是發生在你們身上,你們已經提昇至額輪,亦已經超越了額輪。通過額輪對你們並不困難。雖然你們仍有自己的想法,自己的制約,還是那麽未來取向及所有其他。我要說,就像有一片很大很大的雲,一片很黑的雲在額輪處徘徊。你的思維控制著你,額輪完全被遮蔽,令你不能穿越,但你卻可以穿越,你從來未曾感到你是那麽容易的穿越額輪。
 
首先,你們必須非常感謝基督為你們打開了額輪。對祂而言,所有折磨,所有的殘暴都不算什麽。因為祂生命的目的,祂的冒險旅程的目的,祂的降世,就是為了打開額輪。今天,你會發覺雖然你的額輪已經打開了,你亦已經穿越了它,但你對某些人仍牽涉入額輪而感到驚訝。在霎哈嘉瑜伽,人們的確仍牽涉入額輪。
 
現在,我們可以怎樣透過內省看清什麽發生在我們身上?例如,一旦來到霎哈嘉瑜伽,他們認為自己是管事者,掌管這些,掌管那些,掌管所有霎哈嘉瑜伽士,他們的言行開始不像霎哈嘉瑜伽士。我真的感到很驚訝的看到他們怎樣突出自己,炫耀自己是管事者。這並非新事物,這樣的事情在人類由來已久。但若這種事情真的要發生,那是在霎哈嘉瑜伽前。即使是現在,人們也以宰制人的態度說︰「我們是管事者。」霎哈嘉瑜伽不如你想像的那樣簡單,因為當中有太多的誘惑。
 
例如,你推舉某人成為領袖,領袖變成某種「管事者」。他沉醉在權力中。當他像這樣,就開始控制所有人,也開始向人炫耀他是十分了不起,他必須主宰所有人。他就製造了恐懼的氣氛。我首先看到發生在他們身上的是他們開始虛假的說︰「這是母親告訴我們的;母親是樣說的;這是母親的主意。」我與這個男士完全沒有任何關係,但他卻不停的說這種話,令人感到非常懼怕。他也這樣說︰「我會告訴母親,母親會聆聽我的話,她會懲罰你。」令你很害怕。
 
有時,我對這些人也很驚訝,因為我從來也沒有說我會懲罰任何人,或把他趕離霎哈嘉瑜伽,從來沒有說這種話。這個人不停的只想著自己,他或許是領袖,或許不是,或許在霎哈嘉瑜伽什麽也不是。若他以這種滑稽可笑的態度說話,他應不是霎哈嘉瑜伽士。他甚至更過分,把自己描述得很了不起,就像他是特別被揀選來昇進得更高的人。當我聽到這樣的事情,我真的感到非常驚歎。人們怎能每時每刻都在愚弄自己,作出這樣的言行?
 
霎哈嘉瑜伽首先是謙卑。若你不謙虛,不可能是霎哈嘉瑜伽士。那些命令人的人,說話像希特拉的人,想宰制和想管事的人,所有這些表現只顯示這個人在霎哈嘉瑜伽完全沒有任何成就。我們首先是要享受謙虛。我看過有人是這樣的,他們常常坐在第一行,常常坐在我能看到他們的位置,我只是微笑,我知道他們在炫耀。他們不停的只想著自己,那就是為甚麽他們在這裏。他們正在迷失,並不快樂,所以他們才玩弄這些把戲,有這種宰制行為。
 
與這些人相反的是謙卑、單純,誠實以及真心追尋真理的人,但卻受到這個男士的壓迫。他透過壓迫他們來炫耀自己,令別人成為他的奴隸。我曾經看過這樣過分的人。有一些人,若他們的領袖不允許,動也不敢動。他們盡全力卑躬屈膝於這種毫無理性的品格。首先,你知道母親是愛,母親從不宰制人,她不會宰制人是因為她只是愛。當她看到問題,她立即把問題吸走,她必須深思熟慮,有時她的表演就像一齣戲劇,以顯示她很憤怒。本質上,她不能生任何人氣,常常都有愛,愛常常都在流通。這愛把母親包裹著,也包裹著我們,這就是人們怎樣理解霎哈嘉瑜伽。人類需要的只是愛和慈悲,非常非常純潔的愛和慈悲。
 
看看基督,祂憐憫把祂釘上十字架的人。祂告訴祂父親,全能的神︰「請原諒他們,因為他們不知道自己在做什麽。」祂看到這些人盲目地在做錯事,令父親很困擾,感到很憤怒,或許會毀滅他們。出於慈悲,沒有想什麽,基督只是很自然的感到這些人對我做了這樣的事情,祂也不知道有什麽會發生在他們身上。所以祂向神、向父親禱告︰「請原諒他們,請原諒他們,因為他們也不知道自己在做什麽,他們是盲目的,請不要懲罰他們。」那是何等慈愛!何等有愛心!我的意思是想想看,在你的一生中,有否做過這樣的事情?若某人傷害你們,找你們麻煩,你有沒有請求父神,原諒那些不知道自己做了些什麽的人呢?這就是霎哈嘉瑜伽士的層次,若你請求原諒,事情會成就得很好。神會照顧他們,轉化他們,把他們的意識帶回來。
 
基督帶給我們的信息是充滿愛心、慈悲、純潔的慈悲。祂怎樣保護妓女瑪利亞就是一個例子。她過著罪人般的生活。作為聖人,祂與她毫不相干。但當祂看到有人以石頭擲向她,祂站在她那邊,拿起一塊石頭,說︰「好吧,沒有犯過任何錯事的或沒有犯過任何罪孽的人,可以拿起石頭擲我。」沒有人走上前,因為他們必須先面對自己。
 
當我們宰制別人,便生出一種殘酷的喜樂,這種喜樂連我也不能明白,他們卻有這種喜樂。他們炫耀自己擁有喜樂,擁有了不起的力量。這種事情由來已久,所有偉大的國王以及殘暴的統治者身上都能看到這種喜樂。霎哈嘉瑜伽士卻完全相反,他們要以和平和愛統治世界,他們不用向人炫耀,一點也不會,這就是霎哈嘉瑜伽怎會傳播得那麽快的原因。
 
試想想這個世界需要什麽 — 你只要想想,世界需要的只是愛和慈悲。仍迷失在無明中的人,忙於麻煩人的人,折磨人的人,違反集體的人都會回復正常。有時這些都是很不正常的行為,你就是不明白他們怎會有瘋人的行為,告訴這些人︰「你是瘋子」是很困難的,也很困難與擁有某種權力的瘋人相處。很多霎哈嘉瑜伽士也是這樣,我曾經見過,他們開始以為自己很有權力,可以做任何他們喜歡的事情,他們可以與任何人交談,可以混淆任何人。在霎哈嘉瑜伽,你不用有任何混淆,只要清楚的表達你的愛。這並不代表某種特別的姿態或某些特別的事件,只是內在的人與人之間的合一。
 
有時我發現霎哈嘉瑜伽士都能互相了解,相親相愛,享受互相的愛。當我看到這樣,我感到十分,十分快樂,絕對的狂喜。這就是我想要的︰這些人應該享受,就是這樣。你會感到驚訝,最快樂的是你付出愛。你或許沒有接受到愛,但當你給別人愛,這是最讓人喜樂的事情。我認為你表達自己的方式也是一種藝術,明白怎樣互相取悅,互相令對方快樂。
 
我也曾說過這個故事,關於一位住在Gaganbhoura的聖人,那是一座小山或山脈,他通常都住在哪裡,他不能走路,因為生命能量,他失去雙腿或是什麽,失去雙腿的力量。他走到很多老虎的地方,因為老虎愛他,他也愛老虎。這位男士常常告訴來自孟買的人︰「你在這裡做什麽?母親已經來了!去觸摸她的雙腳吧。」
 
我不知道他為什麽那麽關心我。我告訴霎哈嘉瑜伽士︰「我要與他會面。」所有這些導師,你要明白,他們說︰「我們想保持現狀,我們要保持現況。」 — 即是無論他們住在哪裡,在哪裡生活,都不會出門。我則相反,我從不停留在同一個地方。他們問我會不會去,我說︰「為什麽不去?」我到哪裡,霎哈嘉瑜伽士則說︰「母親,你從來都不隨便到任何地方,為什麽你想到哪裡?」
 
我說︰「好吧,看看生命能量。」生命能量是那麽巨大。當我走上前,這傢伙對雨很憤怒,因為雨理應受他控制,他理應能控制雨。當我走上山,很令人驚訝,他控制不了雨,我全身濕透,所以他很憤怒。他坐在石頭上,你也知道,他就像這樣很憤怒,我沒有對他說什麽,我走進去,坐在洞穴裡,他在哪裡為我安排了坐位,接著他進來,觸摸我的雙腳,再坐下。
 
我很詫異他仍然很憤怒,他不明白為何雨沒有停。他問我︰「為何你不讓我令雨停下來?不管如何,你是老遠來看我,我應好好管束雨。我不知怎的就是不能控制雨,發生什麽事,想教訓些什麽?」我只是微笑,我說︰「看,你是苦行者,修行者(sanyasi),我是你的母親,我不能拿修行者的紗麗,不應拿修行者的東西。」即使是母親也不能。「你為我購買了一件很好的紗麗,我要令自己全身濕透,才能拿你給我的紗麗。」
 
你看,我這樣甜美的告訴他,他整個人像溶化了。他開始哭,說︰「這個世界需要母親,這裡必須有母親,我們不能解決,因為不管怎樣,我們生氣或我們想消失,我們不想幫助充滿罪孽的可怕的人。
 
今天這個世界就是出這個問題,這就是為何你發現很少靈性的人在這個世界。因為他們受很多折磨,很多麻煩,也受人侮辱,他們身上發生各種事情,所以他們不停的掙扎,掙扎,他們想很快死去。格涅殊哇(Gyaneshwara),這樣偉大的人物,偉大的作家,詩人,我是說他是一切,他的作品是那麽漂亮。他在二十三歲取得三摩地(Samadhi),意思是他走進洞穴,把洞穴封閉,死在哪裡。他必定是對周遭無明的人感到煩厭,這就是為何他死去。你能想想像格涅殊哇這樣的人物,他以卡提凱基的形相降世,要以死離開這個世界,因為他不能再忍受別人折磨他。
 
他們折磨得他很厲害,說他是修行者的兒子,雖然他的確是,我是說是這樣的︰「修行者的兒子」即代表他不好,絕對像私生子,他就是受虐待到這種程度,他甚至在這樣酷熱的印度也沒有鞋子穿,他通常都是赤足行走,而他的姊妹,兄弟,他們都是偉大的學者,偉大的聖人,偉大的降世神祇,全都是。因此他只想消失,他以很漂亮瀟灑的方式消失,他告訴他們︰「我要走。」他離開他們,走進洞穴,取得三摩地(Samadhi)
 
基督也是很年青就被釘十字架,那時他三十三歲。祂被釘上十字架是上天計劃,為霎哈嘉瑜伽鋪平道路︰打開額輪,犧牲祂的生命,以這樣可怕,殘忍的方式把祂吊死,人通常都不會以這種方式對待垂死的人。怎會這樣,把祂釘上十字架的人必定是魔鬼,才會有這樣的行為。很難寛恕這些人,即使基督也說︰很難原諒這種看著基督被釘上十字架的人。若是這樣,像祂這種人物想︰「讓我完成任務,打開頂輪。」接著祂不想活下去,不想與折磨祂的蠢人一起生活,祂消失了,走到喀什米爾,祂復活後住在哪裡。
 
有很多關於祂昇進和復活的故事,若你閱讀那些故事,你會很詫異,祂是怎樣神奇地重生,你也可以說,在喀什米爾重生。祂與祂的母親快樂地在喀什米爾生活了一段時間,然後去世。他們說耶穌基督的墓在喀什米爾,祂母親的墓也在哪裡。誰人利用祂?誰人真的想祂死?你們都知道得很清楚,你清楚的知道基督是怎樣死去,而一些人忽然出現,像保羅和彼德,他們想從基督的死得益。
 
看到這二個人帶來這種羞辱真的很可悲。這個保羅,只是個組織統籌者,我想,也是個創始人。你要明白,他是個很官僚的人,我要說,他不單很官僚,也想取得很高權位。所以他說了一個大話,說在前往Damascus的途中,他看到一個大十字架。根據霎哈嘉瑜伽,所有這些徵兆都是超我的徵兆,不是靈的徵兆。他回來後展開調查,做類似的事情。他寫了大量文章,若你閱讀他全部文章,你會發現他不是霎哈嘉瑜伽士,只是個組織統籌者。他的官僚個性在寫我們該怎樣管理,怎樣有不同種類的人來,怎樣管理他們。所以他是管理部門,基督徒的管理部門。
 
所以基督徒也變得極之祕書職能,就如一切事情都有時限,你必須像這樣來,必須像這樣坐,必須像這樣說話。所有基督教的國家都要遵守這種官方形式。就是不明白為什麽他們對任何事情都有那麽多官方形式?這是基督教誨的相反,基督教導怎樣打破額輪,他們卻在建立額輪。基督教國家變成全世界最傲慢,最富侵略性的國家。對他們而言,佔領任何他們看到的土地是他們的權利,這是他們的權利建立他們自己的法律,我要說,他們是立法機構。所有這些事情都在印度發生,我是知道的。即使是今天,若你到像Punjab的地方,你會發覺人們生活得像鄉下人,很辛勤的工作,他們每時每刻都受控制他們的人攻擊,這些人想從中取得最大利益,作為基督徒,有這種行為是荒唐的。
 
他們也開始改造人,這是另一種荒唐,改造人。在南方改造他們,在…他們是這樣做的︰印度人從不造麵包,南方人不懂用烤爐,所以他們製造巨大的糕餅,你可以稱它為糕餅或麵包,把它放在水裡或井裡,他們會說我們把一部分的水牛的小牛或母牛放進去,他們就這樣相信了。所以他們說︰「你現在完蛋了,因為你不再屬於印度教或任何宗教,你已經成為基督徒。」
 
他們就是這樣令成千上萬的人變成基督徒,實際上,這些全是受壓迫的人,我要說,至少他們會稱自己受壓迫。所有這些受壓迫的人,他們想改信基督教,因為他們以為︰你看,他們想這些人只跟隨傳教士,不作出質疑,因為他們沒有受過教育,沒有洞悉力和才智去理解這些人。當他們開始以激烈的言詞攻擊受壓迫的人,他們很多人加入。因此,他們組織自己的族群,開展自己的宗教。
 
我們要明白,專橫的人是怎樣接受特定的宗教,因為這個宗教只是謙虛,而掌管基督教的人,是怎樣把人改造得那麽荒唐,你要明白,這是人性,人性能享受任何荒唐,任何殘忍,任何壓迫。它永遠不會放棄這片領土,這片他們已經控制的領域。就如現在,基督教國家甚至更甚,因為基督徒之間有自由,他們獲得自由解放。若你成為基督徒,你可以做任何你喜歡的事情。他們是妥當的,對嗎?是他們好支配控制人,專橫的遍佈每一處。他們會走到你稱為土著那裡,改造他們,他們主要的方法是改造。有何需要改造那麽多人?因為民主,最重要是大數量,要取得數量,他們常常去改造人,他們已經摧毀了很多人。
 
真的是,基督的整個境況真的令我感到很緊張。今天你們全是霎哈嘉瑜伽士,你們比其他人高得多,全都擁有力量。若你的行為像基督徒,我不知道你會做什麽。現在霎哈嘉瑜伽正處於被不同國家接受的邊緣,人們尊重霎哈嘉瑜伽士,他們是有地位的。忽然,你腦袋裡或許有這種權力出現,你或許想變得像暴君,因為這是人性,不是神性,而是人性。
 
以動物王國為例,牠們互相侵略對方,這是沒問題,容許的,牠們亦已經這樣做了。牠們怎樣支配控制對方是有系統,有途徑,有方法的。不是這樣︰牠們跳上每個人。我曾經看到很多在霎哈嘉瑜伽的人,他們成為領袖 — 完蛋了。接著他坐在每個人的頭上,若你不讓他們成為領袖,他們就會不停的寫信給我,一封接一封︰「母親,我們想成為領袖,我想成為領袖。」很堅持的要做領袖。為何你想做領袖?只為能控制支配人,控制專横並不代表霎哈嘉瑜伽。
 
我今天在這裡告訴你基督漂亮的形象,祂從死裡復活。同樣,讓所有荒謬的,負面的想法死掉吧,要克服一切。你要成為自己的主,作為自己的主,你感到那麽舒服,那麽快樂。你發覺付出遠比從別人處拿取容易。霎哈嘉瑜伽是怎樣教懂你要付出而不是拿取是很令人驚訝的。在霎哈嘉瑜伽,人們要說︰「他們很奇妙,很漂亮,很有愛心,很仁慈。」我要時常聽到這種有關他們,有關你,個人或集體的說話,你們都很了不起。這種了不起不是透過專橫或炫耀而來,而是發自內心。人們看到你,知道你有點特別。霎哈嘉瑜伽就是這樣傳播開去。你內在的基督要昇起來,你內在的基督要指引你,教導你對人要有怎樣的言行,怎樣獲得別人的信任,怎樣給他們你現在內在流通的愛和平安,令他們十分,十分快樂和喜樂。
 
這是復活的訊息,打破頂輪的訊息,所以那只蛋 — 很令人驚訝,在”Devi Mahatmayam”(女神聖典)清楚的描述那只蛋,描述這只蛋是怎樣形成,怎樣一分為二,基督怎樣從蛋的一部分走出來,蛋的另一部分則是錫呂‧格涅沙。這全都有記錄下來。書中這位基督被描述為摩訶毗濕奴,不是基督,摩訶毗濕奴昇起,完成所有事情,奇妙的事情。
 
基督的一生漂亮地記錄下這些真實的訊息,現在我們處於無思慮中,我們要透過我們的人生彰顯光,我們要向全世界展示我們是頗有能力,我們內在是絕對圓滿的。現在,我們不想要別人什麽,只想把我們已經成就達到的給予別人。人們就是看著你,看著所有霎哈嘉瑜伽士的成就。
 
願神祝福你們。
 
想到基督,我發覺不可能保持清醒,即使是在這現代,一旦你想及基督,談及基督,是十分困難。只是顯示人們從來都不了解這位偉人,偉大的品格。祂是上天,絕對是上天,雖然祂製造了一齣戲劇,我們應該說,經歷各種苦難,即使是想起這些苦難,也感到很痛苦︰祂怎樣把自己釘上十字架,怎樣死去。重點是︰祂為你們而做的,為你們所有人,你們都虧欠祂。他的工作是幫助喚醒靈量,令靈量能穿過腦囟骨區。
 
沒有基督的犧牲,所有這些是不可能發生。你們所有人也應作點犧牲。看,已經發生的事是十分有象徵性意義。你們也要時常作好準備,為著解放人類,在需要時要作出犧牲。現在這個時刻是十分,十分精微。忘記你的追尋,忘記一切,你只需要常常記著,因為基督的犧牲,你得到拯救,受到祝福,這是很重要的。
 
願神祝福你們所有人。
 
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1994年12月27日聖誕崇拜 (India)

1994年聖誕崇拜
印度格納帕提普蕾1994年12月27日

1994年聖誕崇拜
印度格納帕提普蕾1994年12月27日
圣誕節快樂,並賜予明年所有的祝福。
今天我們的普祭不會太長,但是我們必須從基督的一生明白一些事。基督在一個非常貧困的狀況下出生,這顯示了靈可以生活在任何環境和任何情況下,並且直面許多來自祂本部落的反對。祂出生在一個猶太人家庭,當時猶太人不接受祂卻沒有殺害祂,這是最重要的,需要我們去理解。他們沒有殺害祂。沒有一條法律規定民眾可以殺人。實際上是那個法官,羅馬帝國的羅馬法官下令處死祂。
遵循祂的人生是非常困難的,因為祂是絕對的神性的。這就是為什麼祂——無論祂給基督徒什麼樣的規章制度要求被遵循確實是非常困難的。我認為很少人能夠遵循祂的生活,因為祂說如果你有淫邪的眼睛,你最好把它挖出來。如果你用手犯了罪,就把它砍掉。對祂來說,犯罪也是一件非常精微的事。如果有人打了你的右臉,把你的左臉伸給他。同時祂還說你必須要遵循,而不是其他人。完全遵循這些事情是很困難的,非常非常困難。
祂的一生很短暫。祂曾到過印度並住在這裏,我曾讀過一本描述關於祂的事情的書,我非常驚訝。在《往世書》裏用梵文清楚地記錄了下來,也許連作者都不知道。我的祖先Shalivanha在那裏見到了祂。他問祂你叫什麼名字?祂說:“我的名字叫Issa Massih”,因為我的國家到處都是異教徒,所以我來到了這個國家。Melecha的意思是Mal ich,那些趨向集體污穢的人。接著他說:“但是你來這裏做什麼?你回到自己的國家,教他們純潔至上的原理(Nirmala Param Tattwam)。”這令人非常吃驚,他如此清晰地運用這些詞。
這件事情用梵文全部記錄了下來,也許作者根本就不知道梵文裏寫了什麼。接著他說,“只有你可以去改造他們,你可以潔淨他們。” 但是回頭看看,祂努力去做善事,但是人們卻把祂釘在了十字架上。
如果你看看現在的基督教,你不知道對此該說什麼。他們一味地反對霎哈嘉瑜伽,他們也從來沒有試著去理解基督說過的“我會賜予你們聖靈”的意思。同時,一些來自於基督教的霎哈嘉瑜伽士卻堅守著那種制約。現在不要再這樣,那裏沒有基督。當然,我們承認祂來到這個地球上拯救我們非常重要。那是你們現在在的臺階,你們要離開它去走到更高的臺階。那並不意味著你們不應該崇拜基督,你們應該崇拜,但不是像有些人那樣仍然非常癡迷地陷在裏面的方式。儘管基督是為你們進入霎哈嘉瑜伽做準備的人。
我不知道你能從祂的一生學習些什麼?祂是最偉大的霎哈嘉瑜伽士,但是祂有那麼多力量,是人類難以擁有的。祂的犧牲精神,祂的適應性——無論告訴祂什麼祂都接受,祂接受了,祂對祂母親的愛,在十字架上祂說:“看哪,母親!” 祂只是說:“看哪,母親。”
無論如何,我們還應該知道聖經並不完全代表基督,就像所有的經典一樣。所以,有一些問題,在每一個宗教,人們已經從正道迷失,正在破壞那些聖人和宗教創始人的名聲。 這也發生在基督教國家。他們正在做恰恰跟耶穌基督教導的相反的東西。
對我們來說,我們必須認識到祂來到地球上打開了我們的額輪,這是件非常困難的事。頂輪沒有額輪那麼困難,祂住守的額輪是非常狹窄的輪穴。祂說過:“你必須寬恕你自己,也寬恕其他人。”這是額輪的口訣。這在種子口訣中我們稱之為“Ham Sham”。Sham是寬恕其他人。Ham是寬恕你自己。這是打開額輪的兩個種子口訣。要打開額輪最好是進入無思慮的覺知狀態。進入無思慮的覺知狀態,可以打開額輪。但是額輪,如果它關閉了,這可能是非常危險的,非常危險,這可能會傷害你或傷害其他人。有時,有些被亡靈附體的人額輪也被亡靈附體,他們開始隨著那些在他們體內可怕的、邪惡勢力的突變而行動。結果,邪惡勢力控制了他,而我們不知道為什麼這樣一個人表現出這樣的行為。
現在,如我們所知,美國人一直在做著很多研究,比如這種基因。他們在講述著很多他們從來沒有講過的東西。儘管如此,所有恐怖的、可怕的疾病都回來報復。他們不明白為什麼會發生這些事。儘管做了所有的研究、所有的工作,人們卻病得很重。發生這些事情的原因已超越了他們的理解力。關鍵在於,你必須在靈的保護中,在道德的保護中,在上天法律的保護中。如果你不在那些保護中,你可能感染到任何東西。
特別在美國,我發現對於宗教而言已變得非常瘋狂。他們有各種各樣的宗教,他們甚至有魔鬼的宗教、巫術的宗教。他們有各種方式的宗教。雖然他們在科學上如此先進,他們卻每時每刻生活在恐懼中。首先,人們必須接受,道德是基督教導過我們的、非常深邃的本性,非常深邃。祂說:“你不應該有淫邪的眼睛。” 即使在眼中,也不應該有淫邪。你看一位婦女一眼,這沒問題。如果再一次你看著那位婦女,那你就是淫邪的。祂如此嚴格地傳達了關於祂的道德觀的規定。
既然,由於你們是霎哈嘉瑜伽士,你們已有了完全的準備,你們有了完全的準備,你們比起其他人能夠更容易地遵行祂的法則。但是,還有些事我必須告訴你們,就像基督說過的,我會容忍反對我的所有事,但是不會容忍反對聖靈的一切。這些話是非常值得謹記的。祂是寬恕的海洋,同時你瞧祂說:“我容忍所有的事,但是不會容忍反對聖靈的一切。”
發生了這麼多令人吃驚的事,比如,就在這裏,在格納帕提普蕾,一個可笑的傢伙提出了一些對霎哈嘉瑜伽的反對。他找到了一個叫Mamlatdar的村民,意思是他是政府官員,兩個人聯合起來開始找我們麻煩。就在我們來之前十天,這個Mamlatdar被停職了。沒有人能理解。他怎麼會突然被停職了呢?怎麼回事?發生了什麼事?像那樣——這是基督,是祂的工作,也是格涅沙的工作,左脈和右脈,這麼多神祇在工作,我沒有過問過這件事。我不希望任何人被毀。但這是由於祂們會摧毀所有妨礙霎哈嘉瑜伽的人,事情是怎樣發生和怎樣解決真是令人驚歎。
所以我們根本就不應該害怕,如果人們反對我們,祂們會試著去做各種各樣的事。突然地,你就會發現解決問題的辦法,而且你非常驚歎。類似的事情在各處不斷發生著,我收到很多的來信描述說,我們的主耶穌基督怎樣地拯救了他們。
我不需要告訴他們,他們對自己的工作知道得很清楚。但是作為霎哈嘉瑜伽士,我們應該有什麼樣的行為準則?這非常重要, 就像他們稱之為"阿闍梨(Acharsahita)"。如今現代霎哈嘉瑜伽最首要的事是,你必須知道你得認出我。這非常重要。非常謙卑地,我必須告訴你——你必須要認出我,而且你必須尊重我和愛我。這些話中,如果我能解釋給你聽,就是你不能有雙重生活。你不能一方面表示你的愛,另一方面給我製造麻煩。首先迄今為止,還沒有大規模的覺醒,當還沒有大規模覺醒的時候,我們不能責備人們。如果他們不能認出這些降世神靈,因為他們沒有得到覺醒,他們怎麼能夠認出呢?但是一旦大規模覺醒後,如果你認不出,那是危險的。你不應該沉迷於以前那些荒謬的事,同樣地,就像那些印度教徒,如果我告訴他們現在停止所有的寺廟、禁食和那些婆羅米語的廢話,他們不喜歡這樣。你們必須這樣,既然現在你們成為了聖人。作為聖人,沒有種姓,沒有社會,沒有種族。但是,當你告訴任何人,他們就會不喜歡這樣。如果你告訴耆那教徒,他們不會喜歡。如果你告訴佛教徒,他們不會喜歡。他們只想保持他們的祖先、他們祖先的祖先迄今為止所做過的舊的模式。
所以認出只是意味著,不是說你能認出我是太初之母,而是意味著在你生活的每個部分,你應該知道我和你在一起。在霎哈嘉瑜伽紀律必須是自發的,我沒必要跟你談紀律,但是不談紀律,靠你們自律也不能輕易達成,所以我還是得告訴你們紀律。首要的紀律是,你必須認出我並尊重我。接著第二條紀律是,你必須學習怎樣成為一名真正的霎哈嘉瑜伽士。想想基督,如果祂坐在這裏,祂對我的舉止會如何或者祂對在座各位的舉止會如何。對來自任何一位的各種荒謬行為,對這一切,祂是很難接受的,祂不會容忍。我不介意很多事,我說:“好吧,慢慢地都會得到解決,形勢會好的。”但是我發現,還有那麼多的霎哈嘉瑜伽士沒有真正地意識到他們的責任。耶穌基督扛過十字架。在霎哈嘉瑜伽,你們不需要扛著十字架。你們只需要戴上花冠,但是你必須值得佩戴這個花冠。沒有人應該受苦,所有的事都為你們準備得好好的,就像你們所說的黃金鋪成的路,你唯一必須知道的是怎樣在上面行走。
那麼第二點,如我所說,你不應該有雙重人格,也不需單一的奉獻。你不需要一天24小時在裏面,你有自己的家庭,自己的孩子,你有自己的生活。因為這些,你應該每時每刻保持很好的連接,而不是陷入太多,這會傷害霎哈嘉瑜伽集體。你的親屬——兄弟、姐妹、母親、父親,他們會得到照顧,他們會很好,你主要的責任是霎哈嘉瑜伽。取而代之,如果你陷入這些事情,你肯定會傷害霎哈嘉瑜伽集體,並且會把它政治化。
第二點紀律是,你和其他人沒有任何關係,只和霎哈嘉瑜伽士有關係。這一點非常重要。除了霎哈嘉瑜伽士以外沒有任何人是重要的,這一點我必須非常清楚地告訴你們。當然你必須去會見其他人,你必須和其他人交談,你必須去和他們打交道,你必須把他們帶進霎哈嘉瑜伽,這是毫無疑問的。但是你不能讓一位霎哈嘉瑜伽士失望。在你們之間,如果你們存在什麼歧義,去解決它,當你們在外面的時候,你們應該表現為一個整體。如果你知道真相,那就應該沒有差異,為什麼要有差異呢?如果有差異,那你就應該發現你身上有問題,肯定的,錯就錯在你是自我中心的或者你正在為一些不是霎哈嘉的事情擔心。
即使以我為榜樣也可能是困難的。現在我有孩子和孫子,我從來不給他們打電話,從不。就是這樣,我從來不給他們打電話,我從不擔心。我發現我的丈夫對他們非常擔心,經常給他們打電話,我從來不打。首先我知道他們很好。首先,我知道我已盡職,我不會將我的生命僅僅浪費在孩子或者丈夫或者家庭上,因為我的家庭就是整個宇宙。
所以你必須要擴展自己,霎哈嘉瑜伽士必須要擴展自己,如果他們只對自己的家庭、孩子、財產感興趣的話,將會非常困難。所以這些自我中心必須消除。這些自我中心必須完全消除,你必須對生活有一個非常寬廣的視野。
由於霎哈嘉瑜伽士屬於整個宇宙這個大家庭,這對我們來說是一個非常大的強制力。就像現在的配婚。我們開始說:“我不喜歡,我不想和印度人結婚。”一些印度人說:“我不想和外國人結婚。”如果你的心胸如此狹隘,你不應該要求配婚,你不應該跑來跟我說。我們結婚是因為要完全地超越,超越所有這些所謂我們自己的宗教、我們自己的種族、我們自己的國家等等這些狹隘的想法。 如果你不能做到,你就不是霎哈嘉瑜伽士。你必須從內心擴展。這非常重要。因此,在印度稱之為種姓制度的問題——我不能理解。薄伽梵歌告訴過我幾百遍,書中描述每個人體內都有靈住守。所以你們怎麼可能有種姓制度?或許根據天資你們可以有,但是你們不能一出生就有種姓制度,這有本質的區別。有很多例子證明了這一點,可是在印度,我們被種姓制度詛咒。在西方,更糟糕的,甚至是種族歧視。種族歧視是一件非常可怕的事情。比如說,我到羅馬尼亞,看到那裏有許多吉普賽人。他們像狗一樣地被對待,他們被視為非常下賤。這些吉普賽人真的是很好的人。他們沒有問題。至少他們的人品是好的。他們在對待婦女上有一些原則,他們過著有道德的美好生活。他們是合群的人,但是他們被如此惡劣地對待,如此不體面。甚至在印度,我不會看到這些情況發生——種族歧視。羅馬尼亞沒有那樣單個的種族。你不能說他們是德國人或者英國人或者盎格魯—撒克遜人,什麼都不是。那裏的情況比任何地方都糟糕,這讓我很驚訝。同樣在英格蘭,同樣的情況。他們被非常惡劣地對待,而這些人是偉大的藝術家,也非常有愛心。他們中的許多人也來到了我們的活動中讓我很驚喜。
所以我們的注意力應該放在生活中更廣闊的領域,放在那些受苦的人身上,這非常重要。你必須去照顧那些正在受苦的人、那些處在困境中的人、那些需要幫助的人,而不是去交一些朋友幫你掙錢或者幫你做其他的事。對待受壓迫的人要友善。我們成為霎哈嘉瑜伽士就是去幫助他們走出困境。我們必須要為他們做些事,在VASHI我開始建一個中心,窮人可以免費治療。儘管我們享受其中,但我們必須去幫助那些還不能享受生活樂趣的人。我們必須把他們帶到霎哈嘉瑜伽,我們必須想盡各種可能的辦法去幫助他們。
現在,你們應該注意到在配婚名單中,我所做的是,建立一個平衡,比如說,在發展中國家和發達國家之間,來做一個適當的交換。然後我就發現有些人對此非常傲慢。既然英國女孩應該是基督徒,法國女孩應該是基督徒,還有很多種情況。基督,祂為了受壓迫的人做了那麼多事。而這些人,當他們結婚了,他們試圖炫耀和看不起別人。他們是霎哈嘉瑜伽士,因為類似的這些原因,現在我們已拒絕了所有來自英國的基督徒女孩。如果你發展出這種可笑的優越感,這根本就不是基督徒的行為。這就是為什麼我們必須要懂得,作為一名霎哈嘉瑜伽士,霎哈嘉瑜伽紀律中之一就是,你們必須超越和克服我們正在忍受的或者其他人正在忍受的所有這些小事和所有這些限制。
當我們到達這個階段,集體性就會建立,我們必須明白人們一定要有集體性。我們必須要有一個大的地方靜坐或者我們應該要有些巨大的東西?沒有必要。禱告和靜坐,任何地方都可以。你所在的任何地方,你都能享受,你應該在那裏享受。你不應該要這要那。就像你們來到格納帕提普蕾,我知道這裏並不很舒適。甚至沒有安排一個三星級賓館,但是你們享受彼此,你們的相互關愛、相互陪伴給予每個人安慰。你們之間的愛、慈悲、整體和團結給你們帶來慰藉。這樣你們就不會去在乎,你們不會在乎自己擁有什麼樣的舒適、擁有什麼樣的幸福。這次,突然地,比預計多來了250個人,所以我們必須搭建臨時的住所,而你們並不介意,對此我非常感激。
所以,重要的不是身體上完全的寬鬆和舒適,而是讓靈感到舒適。如果你的身體需要舒適,你嘗試著放棄它。試著讓你的身體成為你的奴隸而不是讓你成為身體的奴隸。如果你不試著去做,那麼在霎哈嘉瑜伽,你將一事無成。因為你又會說:“我必須擁有一輛漂亮的汽車,然後我必須擁有一所房子,然後我必須擁有這個、擁有那個。”如果你太在乎你的身體,那麼靈,靈的光芒就會暗淡。你的臉上沒有了光彩,你的內心缺乏了寧靜,因為每時每刻,你惦記著自己身體、自己的舒適、自己的食物,這個、那個。你可以把這些事統統交托給上天。你需要做的只是審視你自己,在你的行為中,你應該誠實,你應該屬靈的,你應該交托的。這是你的工作。你必須審視,“我有沒有交托?我是不是完全地和霎哈嘉瑜伽在一起?我為霎哈嘉瑜伽做過什麼?我應該為霎哈嘉瑜伽做些什麼?” 如果你不這樣做,你的思維會向相反的方向工作。它會開始思考:“噢,這對我的孩子不好。那個不好。這是這個。”一旦你開始想我應該為霎哈嘉瑜伽做些什麼?我應該為霎哈嘉瑜伽解決些什麼?我應該怎樣來傳播霎哈嘉瑜伽?你會驚訝於你的心會進入靈的光環,沒有人需要告訴你任何事,它只是自動地工作。你擁有這個力量,你擁有所有的一切,你擁有源泉,只是必須打開它。
另外一點我們必須要認識到我們是什麼?這對霎哈嘉瑜伽來說非常重要。基督曾經說過:“我是上帝的兒子。”好吧。祂很公開地說這件事,儘管人們為此將祂釘在了十字架上,但是祂仍然說這件事,祂公開地說:“我是上帝的兒子。做你想做的。”這是事實,這是祂本應該說出的真理。
所以現在,霎哈嘉瑜伽士應該說:“我是太初之母的兒女。”一旦你對自己說這句話,你會突然開始改變,因為這是一個很重要的地位,這是一個非常神聖的地位。一旦你開始說這句話,你就會開始明白你的責任。你會令人驚歎。那些去過假導師的人,當他們來到霎哈嘉瑜伽,他們變得非常慷慨和非常專注,非常謙虛,因為他們受過太多的苦。有時,那些直接來到霎哈嘉瑜伽的人沒有這種感覺。 當你經過一些痛苦的經驗後,你更清楚地知道你擁有什麼,但是如果你自然而然地得到,那你不明白。
所以,我們得每時每刻地反省。首先要反省的是,我謙卑嗎?我能在任何人面前謙卑下來嗎?這非常重要。但是發怒是最差勁的事。Krishna說過:“一旦發怒,所有壞事開始了。”怒火始於肝臟,所以你可以治療你的肝臟。但是發怒時你可以審視你自己,你的脾氣怎麼變壞,然後你怎樣去消除怒氣?憤怒會扼殺所有集體。憤怒會玷污所有靈性之美。當一個非常易怒的人談論神,人們會說:“讓我們遠離這個人。”
所以你們必須去除憤怒。反省你發怒的導火索非常重要。一些人認為人們有某種權利生氣。好吧,但不是在霎哈嘉瑜伽。你不需要生氣,你不需要對任何人吼叫,你不需要打任何人。如果有任何問題,你可以告訴我。但是有時候我見過人們打鬧、爭吵。我很驚訝這些人怎麼會爭吵。慢慢地,我堅信,隨著你們靈性的成長,所有這些打鬧和爭吵以及你們所說的不同幫派之間的想法都會消除。但是霎哈嘉瑜伽不會允許你們逗留在那裏。你會馬上被揭露。人們會知道你。所以試著去理解你為什麼生氣,為什麼發脾氣,理由是什麼,你不喜歡別人的地方也許也在你內裏。也許同樣的東西在你內裏存在。
所以,這是霎哈嘉瑜伽的一個非常重要的清理過程,我們非常需要基督的幫助。因為合理性覆蓋在你的額輪上,你可以將所有的事合理化,所有的事,甚至你殺了某人,你可以將它合理化。
所以如果我們不能保持額輪打開,額輪也就成了我們的敵人。絕對的。因為我們可以為自己辯護。 我們可以說,“我能做什麼?就這樣發生了。”一旦你開始這樣想,試著從後面看著自己,所有的這些事情都會消失。如果你變得很生氣,站在鏡子面前,試著生自己的氣。
接著是執著。執著是很精微的。從前,我知道西方的霎哈嘉瑜伽士,他們不太愛他們自己的孩子。現在,我發現他們離不開自己的孩子。他們根據自己孩子的突發念頭來變動整個霎哈嘉瑜伽活動。同時,印度的霎哈嘉瑜伽士也如此。他們對自己的孩子非常執著。他們始終是這樣,他們對自己的孩子一直很執著。我已經給你們解釋過那種執著導致愛的死亡。假如你愛某人,就只根據那個人的需要去愛所有的人,你必須要改變。你不能只執著於一點,這不是你的責任。這是上天的責任,把它交托給上天,你會看見的。因為這不是你的責任,你的孩子會改善,你的人際關係會改善,所有的事都會改善。你的局限性會影響所有的人際交往,實際上我得說這種有限的人際關係會同時阻礙真正的交往。
所以對於你們到達什麼程度我有一個非常廣闊的願景和寬廣的理解。如果你來到大自然,你就可以很好地學到。看看這水,它澆灌了所有的樹。所有一切都被祝福。它並不執著於任何一個,任何一棵樹或任何地方。如果那樣做(執著),整件事就會完蛋了。如果你想著集體,你必須非常地無執著,不被那些很小的人際關係所驅使或說服。跟隨霎哈嘉瑜伽比跟隨世界上其他任何人要容易得多。因為其他人不是自覺的靈。你們全都是自覺的靈。
還有其他的執著——對金錢的執著。非常令人驚訝,他們有時對待霎哈嘉瑜伽就像是一個商店或者一個市場。所以他們說,“母親,你能不能打對折?你能不能打四分之一折,你能不能給我們一些讓步?一些銷售,你懂得。”至少有35%的人來這裏是免費的。而那些可以付錢的人想要對折,低於對折,但是我不知道該對他們說什麼。我是說這裏是你真正能給予一些錢的唯一機會。不需要一個人拿出所有的錢,你們可以分擔,共同分擔,這樣大家一起會很容易,因為他們沒有那麼多錢來到這個國家,他們沒有那麼多錢生活在這裏。因為我們在談論普世生活,我們必須明白我們必須和他們一起分擔費用。如果你只明白這麼一點,我告訴你,你對金錢的執著會消失。你必須分享。但你不想分享任何事,你可能會有一千萬盧比,但是你不想分享。在霎哈嘉瑜伽,很多人變得很富有,但是他們不想分享。我不是說我們在這裏是為了錢或者其他,但是最重要的一點,基本原理就是應該和其他人分享的態度。霎哈嘉瑜伽給了我們很多。我們為它做了些什麼?我們在哪里分享了?
另一方面,我們有些人非常——非常貪婪,他們想要更多。有些人一直借錢,有些人一直為了他們自己的目的利用別人。所有這些瑣碎荒唐的事不是為了霎哈嘉瑜伽。你們不需要。任何你想要的東西,你只需請求,你就可以得到。所以有些人想試圖去剝削一些人,而有些人想試圖為自己節省。你們應該心胸開闊。因為你的頂輪在這裏打開——你們知道,這裏是心輪,心輪打開,頂輪也就打開了。打開你的心,打開你的心,然後你才能享受你自己。
現在假如我想用眼睛看一些事,但是我的眼睛閉著,我能看到一些事並享受它嗎?如果你必須要用心去感受一些事,但你的心關閉著,你怎麼能夠?你怎麼能夠感受到它?所以打開你的心,打開你的心。這樣,你就會意識到事情並沒那麼困難。對我們來說一切都非常容易,但是我們必須打開我們的心胸並且互相尊重。霎哈嘉瑜伽士必須互相尊重。有人黑、有人白、有人高、有人矮、有人像那樣。上帝創造了多樣化,否則我們所有人看起來像一個團隊編制。所以我們應該享受這種多樣化,帶來美麗,創造之美的多樣化。
所以所有這些外在的事不應該以任何方式給你留下印象。人們應該潔淨、優雅、整潔——這是很特別的。但是所有人應該像你一樣是不對的。在印度,如果有人不得體地講英語,那他就會被指責,就像列入了種姓制度的名單。這是如此奴性的觀念,非常奴性。無論你是否懂得你的語言、你的母語、印地語,都沒有關係。你必須懂英語。如果有人說“英語”,他完蛋了。哦,我看到過日本人、中國人、法國人,其他任何人說得很糟糕,我是說可笑的英語,我應該說,但說得最糟是英國人自己。英國人完全丟失了英語的感覺,但是在裏面有什麼?除了一個在此已三百年的、對他們自己沒做過任何好事、兩手空空的政權的奴性觀念外,其他什麼都沒有。甚至印度的基督徒相信基督出生於英格蘭,你相信嗎?他們中的大部分人都相信。
所以生活的基本要素是無論我們出生在哪個國家都為之自豪,我們必須愛自己的國家,但是我們不應該認同於它。這個國家所有的錯誤我們都應該去批評,去發現。我們不應該接受它們,不應該成為那些局限的荒謬的人的一部分。你有沒有超越你的國家?你超越了所有這些局限,你現在已成長強大,你怎麼能呆在一個小池塘裏呢?你需要一個海洋,否則你會窒息的。
另外一件事是,你們不應該用太多機器製造的東西。盡可能地試著不用。這些機器為我們製造了很多問題。我們應該穿戴一些手工做的或者人們用某種小的普通的機器製造的東西,那些機器不需要冒出很多的煙。作為霎哈嘉瑜伽士我們應該非常清楚地意識到生態問題。但是有一件事我知道,哪里有霎哈嘉瑜伽士,哪里的生態問題就會因為生命能量而得到解決。但是只有當你想要去與生態問題鬥爭時,生命能量才會解決這個問題。你到任何地方,都會發現很多的污染、很多的污染。怎樣與這些污染作鬥爭?就是把注意力放在生態上。我們是不是正在生產所有這些破壞環境的東西?我們有責任,我們必須去做。不然誰會去做?
所以一方面,我曾告訴過你們的,我們必須照顧那些比我們貧窮的人,那些不幸的人。我們必須照顧那被荒唐東西糟蹋的環境,並採取一種生活方式,一種更簡單的生活方式——我們不用這麼多的車輛,不用這麼多會製造問題的東西。就像在德拉敦,他們告訴我他們有很多這種三輪車以至公共汽車停運了。為什麼?因為乘三輪車更便宜,所以他們乘三輪車,這樣到處都是三輪車製造的黑煙。一名霎哈嘉瑜伽士絕對不應該為了省錢去乘三輪車。最好步行或者乘不製造太多這些黑煙的車。我們可以用很多方法來真正地去支援改善生態問題,因為這是我們的一部分,我們的一部分責任。
直到47歲,我只穿純粹的印度土布,純粹的印度土布,甚至沒穿過真絲,直到47歲。然後當頂輪開啟後,那時我才開始穿其他的布料。我們的生活應該這樣,我們應該對周圍的任何發展靈敏。這只是我們的注意力,你怎樣將注意力放在事上。就像現在,有那麼多新生事物來到印度,到處都是。一天,我告訴一個人,你為什麼不從德國進一些鵪鶉。他說:“我不知道,德國有鵪鶉嗎?”我說:“在德國鵪鶉產業很大。你說什麼?”“母親,你是怎麼知道的?”我說:“我知道。”一旦我來到一個國家,我知道那裏所有事,所有的細節。我感到很吃驚他們有這麼大的產業,他們卻從來不知道他們有鵪鶉。同樣地,在我們的國家,我們不知道我們有什麼,我們有什麼樣的藝術性的東西,什麼是可以用來幫助窮人的。我們從來都不知道這些。
為什麼基督出生在那樣的條件下?是因為祂想給那些窮人祝福,用靈性來幫助他們。但是我們沒有去操心,我們沒有去操心看看哪里貧困,我們怎樣來幫助。你們可以,想盡一切辦法,你們可以在任何地方,用各種辦法來幫助他們。你們理解自己的國家非常簡單,問題在哪里,為什麼人們很窮而我們不能幫助他們。我們必須插手此事。除非你將你的光照進這個社會,否則我們什麼都沒有做。我們只是享受我們自己的霎哈嘉瑜伽,享受Ganapatipule和所有這些。但是其他人怎麼辦?
所以要對藝術敏感,對音樂敏感,對就在那裏的所有創造性的事物敏感,我們能用這些創造性的事物為其他人做些什麼?注意力應更多地放在這些事上而不是放在其他無用的事上。你們不需要對政治太擔心。這會被全部揭露和完結,這將會沒事。讓他們爭鬥,讓他們做自己想做的。他們是很愚蠢的人。你們的注意力應放在你們怎樣能夠更富創造力,怎樣去幫助人們,以及你們怎樣去做和做什麼。
所有事中有一件事——那就是愛,你們所說的慈悲,憐憫,就是來源於愛和情感,而這在任何一個霎哈嘉瑜伽士生活的每個領域,都應該真正發自內心地表現出來。我不喜歡這個,我不喜歡那個,這種人從來都不是霎哈嘉瑜伽士。那種人一說“我喜歡”,我的喉嚨就感覺不好,但是有人買了水果。為了讓他高興,我吃了。不管怎樣,一點點,但我確實吃了。只是為了讓你們高興,我穿這麼重的沙麗,你們中沒有一個人能穿,我可以告訴你們,只是為了讓你們高興。所以我們在做些什麼讓其他人高興?你應該有取悅別人的品格。而不是想著人家怎樣來取悅你。“我不喜歡這個,我不喜歡那個”,取而代之,我做了什麼讓其他人高興的事?
要取悅上天,我們的品格,我們的行為應該完全地純淨。我知道有些霎哈嘉瑜伽士創造了奇跡,他們做得非常好,但是他們可以比現在做的更多,更多,更多。
所以在今天基督誕辰之日,我要告訴你們的是,要遵循祂的一生是不可能的,我認為的確是非常困難。但至少,人們必須向祂學習,祂在我們前面,讓我們試著沿著祂的簡單,祂的誠實,祂可以為上天做出犧牲的方向前進。
願神祝福你們。 […]

復活节崇拜 (Italy)

復活節崇拜
意大利 1993年4月11日
我們今天聚集在這個漂亮的山頂,一起慶祝基督的復活。
對霎哈嘉瑜伽士而言,明白基督的復活這件大事是別具意義,基督透過祂的復活來顯示靈是不會死的,祂是Omkara(唵),也既是Logo(道)亦是靈,這就是為何祂能在水上行走。
我們已經製作了一部有關根輪的電影,它清楚展示碳原子,若你從根輪的右面往左看,你會發現swastika(卐);若從左往右看,我們看到Omkara(唵);若從下往上看,你看到Alpha(亞爾發)和Omega(歐米加)。凡此種種都毫無疑問的證明基督,就如祂所說︰「我既是亞爾發亦是歐米加。」這些都清楚顯示祂是格涅沙的化身。
這些都是科學的證據,所以我們能告訴別人這是事實。我不知道在基督的時代,數學家懂不懂亞爾發和歐米加,但肯定當基督說︰「我是亞爾發和歐米加」祂是懂得的。
基督是降世神祇,祂對我們的昇進很有價值,很重要。若祂並未復活,我們完全沒法昇進。這是一大貢獻。基督的復活在我們的人生中顯而易見—你以前是怎麽樣而現在又是怎麽樣。這種改變,這種區別,這種轉化,就是因為祂犧牲在十字架上,祂漂亮的復活為我們創造了通道,讓我們有新的轉化,這個轉化狀態對人類,對基督是截然不同的。基督本身就是神聖,又或是純潔。
我們可以說復活的只是祂的軀體,因為祂不需要轉化,不需要潔淨。在祂身上發生的是祂從死亡中復活過來,象徵人類沒有靈性就如死人一樣。因為他們所做的一切,對整體,對實相,對絕對的真理都是毫不理解。他們做的任何事最終都只會為自己帶來滅亡。
即使偉大的降世神祇所建立創造的宗教也在走下坡,那些聲稱自己代表降世神祇的人,你完全找不到他們過著虔敬生活的任何的痕跡。
若你以精微的角度來看,人們以降世神祇之名所做的工作是很令人不快的,他們從事的活動也是不真實的,因為他們對神毫不敬畏。他們以神的名義在全世界做著可怕的事情。
當然在這裡,你可以說天主教已經被揭露。每一處我們都看到虛假的事情被揭露。他們以神,靈性、美善來做擋箭牌,做著虛假的事情,這是最佳的掩飾。他們的一切殘酷、暴力、醜陋的行為,就是這樣掩飾下來。這種境況,已經到達你在這些人中完全找不到一絲一毫的靈性生活。就像全世界的盗賊、騙子、懂計謀的人已經接管一切。
這種境況的出現只是因為在所有書籍,所有經典所記載的「你必須追尋自己」從沒有實踐進行,「你要認識自己」也從沒有實踐。基督曾經說過多少次︰『「認識自己」?』祂也說︰「你要重生。」他們馬上拿出證書︰「我已經重生。」並且利用這張證書圖利。他們沒有想過它實際上能給他們甚麽福祉。或許他們能賺到一點錢,或許最多取得一點膚淺的權勢,但就天生的品質而言,他們卻毫無得益。我們要為他們愚蠢的行為感到遺憾可惜,他們追隨基督或任何高貴和更高價值觀的人,卻做著一些非常低賤的事情。
現在透過霎哈嘉瑜伽,你已經轉化,我要說的是你的靈量轉化了你。但基督與你仍有這樣的差別︰你來自這種環境,這種生活方式,這種思考方式,全都把你推向滅亡,每一種都是,若你現在看看,都是帶給你滅亡。
所以當你從中走出來,這些東西仍然纏繞著你,你仍然受它影響,即使你越昇越高,你發覺自己忽然再次被推落某些可笑的境況,某些下賤的東西。當然,有時你也被自己嚇倒,竟然會接受所有荒謬的事情。
所以對霎哈嘉瑜伽士而言,這是很重要的,在得到自覺後,他必須內省,不是看別人的錯處,而是看自己內在有甚麽錯處。你要知道自己有多少向著靈性,這是很重要的,因為基督不用這樣,祂甚至不用內省,祂是超越任何墮落腐敗,對祂,死亡只是肉身的轉化,接下來祂復活了。
但對我們,情況卻很不同,我們現在是霎哈嘉瑜伽士,但我們仍是普通的人類,我們內在沒有光。現在光來自我們內在,我們看到光,那麽我們會成為甚麽?我們要成為光。基督是光,祂不需要成為,我們卻要成為光。我們現在要好好守護這光,因為它可能受干擾,可能會減少,又或可能會完全熄滅。
所以你要堅持,堅持這光。你先要知道,若你看到光,就是不正常,即你不是光。你要成為光。當你是光,在這光中,你能輕易的看到自己的思維是怎樣運作,它給你甚麽想法,當你在昇進,有甚麽在影響你的思維。是這些擔憂又或是這些責任?或是阻礙你成長為靈性的品格的壞習慣?
你要每時每刻都要保衛守護自己,看著自己怎樣進步。這是一個很漂亮的旅程,非常非常漂亮的旅程。昨天我很高興的聽到一首俄羅斯有關旅程,靈量的旅程的歌曲。
這是事實,毋庸置疑,你是有自覺的靈。基本上,你過往並沒有自覺,但現在卻有自覺,你在已進化的階段。現在你沒有這些想法︰「你絕對妥當」,「沒有甚麽能傷害你」,「沒有甚麽能把你拖下」。發展這種自我的想法,對你毫無幫助。你要做的是時刻都內省,這就是為何要靜坐,是要看看自己能怎樣保持靈性上的昇進,其他人沒法做到,只有你自己獨自去做。當然,若你來集體,他們馬上知道你那個輪穴有阻塞,毋庸置疑。他們或許不會說出,不會指出它,但他們肯定的知道,這個那個輪穴有阻塞,這個人有這個問題。對自己他們卻不知道有甚麽阻塞,有甚麽問題。所以若任何人告訴你︰「我想你這個輪穴有阻塞。」你不用有任何壞感覺,因為若你保持這個輪穴原來的模樣,即是在摧毀自己的人生。
你要做的是看看有沒有人告訴你︰「我想這個輪穴是…是有點不妥。」你要感謝這個人︰「感謝天你告訴我。」像一面鏡子,若你在鏡子裡看到自己的臉有點不妥,你能馬上改正它。同樣,若有人指出你的錯處,你要夠成熟的知道,有人向你指出這些不妥是份極大的祝福。
就像有天,二個領袖常常在爭吵,有二個領袖常常都爭吵,不應該這樣。就像兩隻眼睛永遠不會爭鬥,兩隻手不會爭鬥,兩條腿不會爭鬥。但若有二個領袖,常常都會出問題。你必須只有一個領袖,不然便會出大問題。若他們在爭論,你要明白,兩個領袖在爭論,他們來找我。我馬上看到其中一個領袖有很嚴重的阻塞,我說︰「把你的手向著我。」當他把手向著我,他馬上往後退。
「甚麽事?」他說︰「母親,我有火燒的感覺。」
我說︰「就是這樣。你現在知不知道自己那裡出錯?」
他說︰「我脾氣很差,我現在知道,我很自我中心,我不應有這樣的言行。」但同時,我這樣說他,他應該感到很差,他卻沒有,因為他是霎哈嘉瑜伽士,他知道甚麽是他的福祉,甚麽是對他最好的,他完全沒有壞感覺,卻反過來感謝我︰「母親,因為你,我才發現我的缺點,不然它會隱藏在我心裡。」
現在的問題是我們內在發展了很多,我們已經把它整合,我們也有很巨大的集體力量,我看到在每個國家,我們都能給很多人自覺,我們真的能在人生裡建立所有這些偉大的真理,我們能做到。我們應該時刻都要鞏固它們。但有一點我不能確定,就是你是否已經到達最終的真理,你們對此都要非常留意小心。我曾經見過有人在霎哈嘉瑜伽昇得很高,走到很高,但忽然卻跌得很低,這令我很傷心,極之傷心。原因是他們沒有信心,對自己,對霎哈嘉瑜伽的那份信心。他們缺乏信心,你要對自己亦對霎哈嘉瑜伽有信心。
霎哈嘉即有上天的力量,這個無所不在全能的上天力量照顧我們,能感覺到它,你能感覺到它,不單只是說它存在,你知道它就是這樣。但即使知道,你仍未對它有信心,那份基督所說的信心。一份來自開悟的心智的信心,不是盲目的信心。透過盲目的信心,你可能犯錯,為甚麽?藉著開悟的信心,若你有開悟的信心,你變得極之有力量,極之有力量。若你有開悟的信心,你不會出任何問題。
所以現在,你看到在霎哈嘉瑜伽有很多人是很穩定,很公平正直,很有價值。他們就像知道自己站在石頭上。那些仍未穩定的人,他們以為自己的人生仍然躺在可笑的水中變小。石頭就在這裡,站在石頭上—這也是來自信心,沒甚麽能干擾我們,這份信心,沒甚麽能麻煩我們。對基督而言,這是很自然的,我是說祂知道一切,祂很肯定,所以祂從來不受干擾,也從來不會變小,亦從來不會懷疑,祂知道,祂知道自己是神的兒子,祂清楚的知道這個事實,所以對它,祂從不挑戰,也從不懷疑,不會這樣,就是這樣。這就是為甚麽祂…是我說的…為甚麽祂能站在石頭上,而其他人—即使是霎哈嘉瑜伽士,也要有基督這份信心。
信心是要被理解,這是份開悟的信心,像基督,祂被釘上十字架,受著各種苦楚,只因為祂知道,這只是一齣戲劇,祂受一切的苦楚只因一齣正在上演的戲劇,沒有甚麽大不了,都不要緊,祂要令自己復活,祂上演了一齣戲。對祂沒有甚麽大不了,祂看到人們開祂玩笑,嘲笑祂,在祂心裡,祂知道一切︰「嘲笑我的人不知道我是誰。」與此同時,祂是信心的體現,對自己,對無所不在全能的力量的信心。
這些事情都不會令你失望,但你必須有絕對的信心。就如我對某人有信心,很自然我會給他所有工作,我會相信他的一切,我會把鑰匙給他,又或把金錢給他,不會對他有任何懷疑。同樣,若你有信心,已經對自己,對霎哈嘉瑜伽建立好信心,你會很驚訝事情是怎樣得到成就,生活是怎樣得到改善,你會站在石頭上,你會感到這樣,毫無懷疑,不會有任何問題,任何疾病。
就是這種狀態,只要有信心。但現在這份信心,你可以怎樣取得?現在的問題是怎樣取得這份信心?當然是沒有任何課程,任何文學作品,任何課堂教授它。當你內在得到喚醒,你便會問︰「我是誰?」這個喚醒,「我是誰?我有甚麽成就?」你要明白,這些提問︰「我有甚麽成就?我在霎哈嘉瑜伽取得甚麽?」所有這些問題都會出現。若你有信心,不是盲目的信心,而是開悟的信心,開悟的信心是透過很多奇蹟,很多生活上的事情,你會發現生活上的瑣碎小事,有很多奇蹟,微細瑣碎的事情。即使是大事也有奇蹟,很多你從未期望會發生的事情卻發生了。
所以你知道自己已經好好安頓在霎哈嘉瑜伽裡。例如,當開始下雨,你們一半人會擔憂︰「為甚麽會下雨?」他們會知道有一個很漂亮的屋頂,會沒事,雨隨便下多少就下多少;你有信心不會下雨;雨也不會弄濕我們。我們的這份信心同樣也必須絕對堅固,令你極之堅強,令你對成千上萬人的復活負起責任。
6/4/2010
我們這種人生,只能透過鞏固自己,理解自己,觀察自己,把自己安頓下來,安頓在霎哈嘉瑜伽裡才會擁有,這是很了不起的事,它已經發生,正在發生,要在你們所有人身上發生,你們都有機會了解自己的靈,了解真我。所以我們要對自己有信心,我曾經見過一些女霎哈嘉瑜伽士常常說︰「母親,我不好,我沒用,我甚麽也沒做,我絕對是懶骨頭。」不管如何,沒問題,你這樣想。你要提出要求,你想要甚麽?即使你不要求,它也能成就;即使你沒有要求,即使…你只是想想它,也能成就到;即使你放注意力在它上,它亦能成就,因為這個無所不在全能的力量是真正的力量,其他力量都是一無事處。它是很有效率,很慈悲,能在一瞬間成就事情。
幾天前有個來自澳洲的人,他被騙以很高的價錢購買一塊地和一所房子,他沒有錢,那傢伙說︰「即使你沒錢也不要緊,他們不會說你甚麽。」他相信他,我要說,這是錯的信心。接著他說︰「好吧。」他付了所有他儲的錢,作為訂金。有人到哪裡,有崇拜在哪裡所以很多人來,有很多崇拜,你要明白,事情就是這樣發生,很多人來,看到這樣的情況。這傢伙感到很心煩,他不能明白︰「為甚麽這種事會發生在我身上,把我處於這樣困難的境況?」他被騙,我是說真是大吃一驚,他不知該怎樣收拾這個爛攤子。他把他所有的錢都付了,他的一切,若他不付錢便要進監獄。我寫信給他︰「要對自己有信心。」就這樣,要有信心。奇妙的事情發生了,有人出更高的價錢(錫呂瑪塔吉在笑),那傢伙說。「當然,我會付售價,你答應付的價錢我會還給你,我會付更多的錢。」真是難以置信。很多人到哪裡,很多人想幫他解決這個問題,這樣那樣做,與那傢伙見面,告訴他他付不起錢,全都沒有用,完全沒用。只有他的信心,你能想像他現在會成為富翁,他本應要進監獄,現在卻會成為富翁。
有很多像這樣的奇蹟已經發生了,這個奇蹟只是財務方面,我知道你們知道很多奇蹟發生在你們身上。在得到自覺後,若你沒有信心,這顯示,我是說你的品格是很卑微的。得到自覺後,至少你要有信心。真的很令人驚訝,得到自覺後,他們仍對自己沒信心,那些有信心的人真的成就了很多很多。
現在,我們與基督的區別是信心,信心是基督存有的一部分,不是祂要有信心,而是祂就是信心,我們現在也要有這份信心,要相信自己。
我能給你很多事件例子,你也可以告訴我很多例子,信心對很多事情都有用。若你在羅馬尼亞,我想已經發生了,有個女士走上台,她不能行走,他們要把坐在輪椅上的她帶到台上,她說︰「母親,我知道你能治好我,沒有人能治好我,我知道你能治好我。」她說了三次,我說︰「那麽,你相信我能治好你。」「是。」我說︰「起來吧!」她站起來,走下台,跟著她開始跑,每個人都開始笑,他們說︰「母親,她不是霎哈嘉瑜伽士。」我說︰「看看她的信心。」因為若你有信心,所有神祇都要作出行動,因為祂們受挑戰,祂們要這樣做,祂們已經在這個人身上顯示信心。就如我常常告訴你,在霎哈嘉瑜伽,我們信任人,我們相信人。一百個人裡可能有一個欺騙你,不要緊,我們信任人。這份對人的信任在人的腦中亦起作用,他們也對我極之信任。那麽對神祇又怎樣?你對祂們有信心,祂們便會起作用,馬上把事情解決。就如谷道告訴我︰「母親,他們說這兩天雨會下得很大。」我說︰「不要緊,不用擔憂。」雨在哪裡,消失了。若你能控制信心,你也能控制一切。
當我們談到信心,你也知道,是在挑戰這個無所不在全能的力量,它組織一切,無所不知,它是那麽聰明,那麽有效率,除此之外,它愛你們,因此,你便有了信心。
霎哈嘉瑜伽的復活就是你的信心是堅實穩固的,這是你要達致的,堅固的信心。他們不感到那麽壞。就如我或許沒有遇見他們,就如我或許說︰「好吧,來吧,這次我未必在這裡。」甚麽也不要緊,你要明白,能否與母親見面,事情會否發生,一切都是為著你的好處,你的福祉。就如你迷了路,你知道必定是往這裡走。
若你看看基督的一生,祂被釘上十字架,要背著十字架,祂要做這些事情,沒問題,無論是︰「這是我的命運,我照做。」祂從不抱怨,也從不怨恨,祂不想別人分擔祂的問題,但祂的信心給祂巨大的力量。祂是有能力做任何事,祂能殺死迫害祂的人—-輕易而舉。有甚麽要緊?祂只要看他們一眼便能殺死他們,但祂沒有,祂知道自己要經歷這些事情,祂已經經歷了,最終經歷了,勝利的是祂,祂贏得一切。
同樣,霎哈嘉瑜伽士要看自己的人生,這是很珍貴的人生,在這個世界裡很珍貴的人生。這些日子,有多少人是霎哈嘉瑜伽士?在進化的過程,有多少人會成為霎哈嘉瑜伽士,我說不出。看看這個世界,你會開始感到大部分世界會被摧毀或會完蛋,大部分人都不會再存在,不是因為我們還未準備好,而是因為命中注定他們不會來霎哈嘉瑜伽,沒有預算他們會來霎哈嘉瑜伽。
所以你們是那麽幸運的得到自覺,得到復活,你要對你的復活有信心。你的復活,現在這是你的存有,透過你的復活,你知道你對這個世界有多珍貴,你要做的不是想著物質上的得益,肉身上的得益,又或感情上的得益,而是靈性上的得益。
我們為靈性做了些甚麽—為自己和為別人?這是你唯一要想及的事情,你會對一切怎能好好地組識安排,怎能成就實現而感到很驚嘆,一切都是按它自己的時序顯現成果。
現在我可以肯定,你們最少八分一人相信我說的話,或許有九分之一人。但仍有十分之一人仍會想︰「好吧,母親這樣說,但為何這些事情會發生,那些事情會發生?」就像有天有個記者,有名的記者,他說︰「我不相信有神。」
我說︰「為甚麽?」
「因為這個世界怎會有這麽多不幸?怎會有盲眼的孩子?怎會這樣那樣?」接著他開始給我實例。
「好吧。」我說︰「你說完了嗎?」
「是。」
我說︰「就如你坐在國會或安德烈奧蒂(Andreotti)(意大利總理)的政府的領域,或無論你怎樣稱呼它,這種處境是能解釋的,你仍未進入神的國度,若你進入這種狀態,若你已達致它,若你安頓下來,那麽,告訴我,你還有沒有問題?」
「沒有。」
我說︰「為甚麽你只看負面的事情?若你說這是有出路,有解決辦法的,是時候這個霎哈嘉瑜伽士的族群要來。他們沒有疾病,沒有麻煩,沒有問題,為甚麽不看看這些?為甚麽你要看盲眼的男孩?為甚麽不看看盲眼的怎樣變得妥當?」
霎哈嘉瑜伽士也有抱著這種負面的態度,我曾經看過,有人病了,他們會說︰「母親,他病了,我要把他帶來找你,你要看顧他們。」完全不需要這樣,你也能醫治他,用你的信心也能醫治他。你知道某人不是霎哈嘉瑜伽士的叔叔病了,他走去看他,叔叔的妻子說︰「你有能力向母親禱告,為甚麽不告訴她讓我的丈夫痊癒。」他是個垂死的癌症病人。
他說︰「好吧。」他跪下禱告︰「母親,請治好我的叔叔。」三天後他便出院了,現在在環遊世界,雖然他不是霎哈嘉瑜伽士,仍對他有效,因為是霎哈嘉瑜伽士的請求,神祇也要來幫忙,雖然他不是霎哈嘉瑜伽士,不要緊,是神祇在幫忙支持。
這個境況,我們要完全相信自己,若我們擁有這個力量,為甚麽不運用它呢?為甚麽不發展這完全的信心?我們現在是霎哈嘉瑜伽士,我們在神的國度裡,這個力量會照顧我們。我們沒有選擇,沒有猶疑。我們不介意若要到…到新加坡或到非洲或其他地方,那又怎樣?無論我們到哪裡,我們都在神的國度裡,完全沒有問題,所以不用有任何擔憂。我們是很多事物的奴隷,手錶的奴隷,制約的奴隷,像這樣的事情,一切都消失,不要緊,甚麽事是要緊的?甚麽也不重要,只要你與自己一起,一切都妥當。
就如有人告訴我︰「母親,你常常出門遠遊,你怎能做到?」我說︰「我從來不外遊,就像我坐在這裡的椅子上,我只是坐在哪裡的椅子上,就是這樣。只是轉換了椅子。我從不以為自己在外遊。我只是好好安坐,坐在椅子上就可以了,所以我不感到疲累。」
因此當你對自己有絕對的信心,你不會受困擾。很多人會找找看︰「我到哪裡,有沒有浴室,有沒有地方睡覺。」不會這樣,你只會找自己靈的舒適,若你找到,很好。不然你能睡在任何地方,沒有甚麽能束縛你,沒有甚麽能把你推下,沒有任何舊習慣能回到你身上,因為信心會把你完全潔淨,讓你開悟,也滋潤你。
這份信心不是一些能放在你頭上或放在你心裡的東西,不能這樣,是你能達致,能透過霎哈嘉瑜伽達致的狀態。這就是我們的復活怎能完全,怎能建立,怎能有效益,這對全世界都是一個榜樣。
願神祝福你們!
這裡只有孩子,很多很多孩子。今天是基督的日子,所以無論如何也要讓孩子清洗我的雙腳。
你可以放它在這裡,又或我可把它移走?
H.H. Shri Mataji Nirmala Devi […]

復活節崇拜 (Italy)

復活節崇拜
意大利羅馬
1992年4月19日
 
這是我們要欣喜和享受的基督復活大日子。基督的復活仍是要打開我們的額輪,因為額輪是很精微的能量中心,你也知道,非常複雜,由於人類有太多來自制約和自我的想法,堵塞著額輪,靈量就沒法穿透,因此才有復活這場戲劇。基督不是別的,只是一團生命能量。祂從所謂的死亡復活了。基督的死,我們要明白,我們因此才得到重生,我們已經復活,昨日之我有如昨日死,我們的過去現在已經完結了。
 
所以,我們的懺悔,我們的制約都已經逝去。但我仍很驚訝,在很多基督教的國家,自我並沒有應該消退的消退,那可能是由於他們從未以正確的方法來敬拜基督。西方的自我絶對是那麽好支配,讓人沒法看到自己在做著些什麽,走得有多遠。他們毫無必要的為一些毫不相干的事情懺悔,那只是對自我做的。有時是很令人震驚,當你看到那些基督教國家怎樣侵略別的國家,完全滅絶,完全摧毀一個又一個種族。他們是基督徒,基督的追隨者,他們手裡拿著聖經,你能想像嗎?這些所謂的基督徒,以基督之名做著這種可怕的事情,為什麽會這樣,我們要明白,這個自我在西方國家或追隨基督的國家運作得很厲害。
無論何處,基督徒都是極之富侵略性,極之暴力,他們以為整個世界是屬於他們。即使希特勒也是信奉天主教。他們沒有從基督偉大的犧牲得到任何教訓,基督的犧牲好像全都從他們記憶中抺去,對他們毫無意義,沒有向他們傳達任何信息,他們變很那麽暴力。不單如此,他們以為自己有權統治全世界,掠奪任何人,摧毀任何人,為什麽?只因他們是基督徒,此正與基督從所謂的死亡復活的人生的一種極大的對比。但自我不謹仍然存在,還膨脹,脹大的程度令我們今天看到的基督徒,全都完全失去對份際(maryadas)的理解。
基督教教會的行為亦很令人震驚,他們完全沒有道德感,對法律不尊重,亦不尊重神,不尊重貞節,但這些品質卻是基督的要點,基督的主要狀態(guna)。當我還是孩子時,這令我很震驚,因為我看到…我出生在基督教的家庭,我卻發現印度的基督徒最教條化,同時最愛宰制別人,這令我很驚訝,為何他們視基督為理所當然?為何他們以基督之名來宰制別人?
很不幸,那時候,我們仍受英國統治,英國也操控整件事情,令印度人相信基督是在英國出生,他們愛打扮成英國人的模樣,稱自己為sahibs,言行舉止囂張跋扈,他們在政府都佔有位置,他們與政府合作,對印度人毫不忠誠。當我父親被捕之後,他們把我們一家踢出基督教社區,還把我趕出學校,當時我只有六,七歲,只因我父親曾是國會議員。
到目前為止,這方面的基督教還未有人看到,我認為,所有基督教國家都是極之殘忍,極之專橫,今天他們卻帶領一切。這個曾是一些獨裁者的財產的精微自我,在現在的民主國家,則變成普通百姓都可以享有,所有這些國家,我們發現都充滿毀滅性。不單歐洲是這樣,即使美國人也是極之專橫,極之自我中心,至一地步,他們變得痴呆起來。試想像,他們說追隨基督,基督是智慧,智慧之源,這就不能解釋為何祂的門徒卻是那麽愚笨和痴呆。為何事情會這樣?且讓我們看看基督教的歷史。
你也知道,彼得,門徒彼得是很自我中心的傢伙,基督有一次說︰「你是撒旦。」很清楚的說,祂也說︰「你會三次不認我。」那就是保羅登場的時候,他認為這是控制軟弱的,似撒旦的,反基督的人的好機會,他因此找到彼得。他以大官僚的身分招攬彼得,控制他,給他信心,告訴他︰「你與我合作,我會令你成為重要的人物。」接著他告訴其他門徒︰「你們沒有受過太多教育,我則飽讀詩書,我知道該寫什麽,不該寫什麽,因此你們已寫下來的事情不應全都記錄下來,我們要編輯已寫下的事情。」
他簒改聖經,這個邪惡傢伙保羅,他簒改聖經,基督所有的教誨落入這種惡魔手裡,他開始簒改聖經,當你讀到他簒改的聖經,你會驚訝於它是充滿自我。不管他寫下什麽,都是絶對充滿自我。他把很多應保留的事情都刪去。我肯定基督有提及靈量,但聖經卻沒有一字一句有說到靈量,他避免提及它,雖然基督有說你要重生和一些其他事情,馬太堅持要寫下,他與馬太爭辯。他不能接受無玷成胎之說,他對存在於上天的真理、實相和奇蹟都沒有任何概念,所以他否定這些。但馬太仍然堅持自己的福音。約翰則離開,他開展自己的教派,我們稱呼這類人為Gnostics(真知派)。至於其他門徒,多馬也離開,他編輯路加福音和馬太福音,經過很大的抗爭,這兩部福音才能保留一些原本的事情。
 
保羅這魔鬼進入基督教這個偉大宗教的大舞台,整件事情變得癲三倒四,這就是為何人們視為權威的聖經,會有些字句令人開始只想著自己。首先的字句是說,若你成為教堂的成員,你便是被神揀選的人。但他先看到聖經應是這樣寫︰彼得會成立教會,他會擁有鑰匙,基督曾經這樣說。沒可能彼得是基石,他會成立教會。若把我放在基督的位置,我會否要求最惡毒的人做這種事情?我會否只委任一個人來處理看顧整件事情?聖經的這部分真的是穢瀆不敬,這就是為何一旦把彼得寫進這部分,他就有自我,只想著自己。這只是扭曲,操控一切,保羅是用他官僚的腦袋來做,因為彼得是基督很脆弱的門徒,因此他受保羅操控。
你也知道,在霎哈嘉瑜伽,我們亦有十二種霎哈嘉瑜伽士,他們一些人很脆弱,他們脆弱是因為他們有太大的自我,不能與別人相處,他們常常罵人,騷擾別人,只想著自己,他們全都是很專橫,不合群集體,亦從沒有向任何人顯示愛。有這種霎哈嘉瑜伽士存在,他們一個一個暴露他們的原來面目,但他們有些在學習,明白某些地方出錯,不應是這樣。基督只有少於三年半去造就這一切,我不知道這十二個人之中,其中一個會是這個邪惡的傢伙,當然,他也逮住祂,這個彼得卻是可怕的傢伙,他為了自己的名譽,自己的利益,把這些字句寫進聖經裡,成為權威的依據。
這種情況也發生在穆罕默德身上。首先,穆罕默德曾說會有復活的日子,即是說他談到未來,那麽祂又怎會是最後一位?若祂是最後一位,怎麽會有復活的日子呢?穆罕默德說祂是”Seal of Prophet”,那不是說現在已經密封,再沒有先知降世。它的意思是封印(seal),你可以稱它為一種標誌,祂是太初導師,所以祂稱呼自己為︰「我是封印。」祂沒有說︰把先知的路封了。但騙子卻扭曲了這些微小字句的意思,來達到他們的目的,因為他們都是很自我中心。
另一種霎哈嘉瑜伽士是極之自我中心,他們有些很自我中心,只知道自己的妻兒子女,自己的房子,自己的這個那個。對他們而言,最重要是為他們的孩子而忙。你會佷驚訝,他們願意為孩子來孟買,卻不願意參加德里的崇拜。他們是那類霎哈嘉瑜伽士?這種霎哈嘉瑜伽士只會關心自己的子女多於霎哈嘉瑜伽,多於自己的解放,只關心自己的家庭,自己的家居。有些婦女對此頗在行,她們極力要丈夫搬離集體靜室,還找出種種藉口理由離開集體。
我們時刻都被人裁判,你裁判自己,很清楚。當我這樣說,不要想這是對其他人說,是對你說的。你必定知道基督被釘十字架,誰把祂釘上十字架?不是猶太人,這是錯的,像奴隸般的猶太人怎能把基督釘死?耶穌基督是被羅馬皇廷釘死的,因為他們認為祂太有力量了。
當他們把基督釘上十字架,他們甚至沒想過把基督釘上十字架是因為猶太人想釘死基督,他們把責任轉嫁猶太人身上,以免人民責怪他們,統治者許多時都是這樣做的,把任何人釘上十字架,再把責任推給別人。基督徒,早期的基督徒多是猶太人,基督也是猶太人,說猶太人把基督釘上十字架,怎可能會這樣?因此怪罪在猶太人身上,而基督徒就以為他們有權憎恨猶太人,因為是猶太人把基督釘上十字架。
這是透過保羅而來的另一個想法,因為保羅不想人民怪罪羅馬皇廷,因此Pilate (裁決要釘死耶穌的法官)清洗雙手,他清洗雙手,這是很有象微性意義,他清洗雙手,他這樣裁決的權力不是源於他,而是源於猶太人,這場戲劇已經上演。自此之後,所有基督徒都時刻憎恨猶太人,以為是他們把基督釘上十字架,我是說試想像,這已發生在二千年前,二千年前,某人把某人釘上十字架,因此仇恨一直維持到現在。我是說若這樣說得通,那些白人應世世代代被人憎恨才對,若這是準則,因為他們何止釘死一人,他們釘死千千萬萬的人,我們是否因此要責怪他們後世的子子孫孫?
這就是第三類霎哈嘉瑜伽士,他們時刻都責怪別人,不是自己。當這類人開始責怪別人,他們就沒法改善,他們要做的應是內省。在西方,除了俄羅斯,人們都沒有內省,因為沒有其他出路,沒任何地方有寫下你要內省,人們以為只要到教堂,向某個又聾又啞的教士懺悔,就會得到拯救,因此沒有人內省。讓我們面對自己,我們有否內省?又或我們是這類人,雖然霎哈嘉瑜伽士不大自我中心,但卻自以為是,自以為了不起,不想找出自己那裡出錯。
現在到另一類,第四類,很有趣的看到他們在家敬拜瑪塔吉,卻從不來集體,他們不來是因為路途有點遙遠。但若要見自己的兒子,卻可不辭千里,若他們要為家庭辦點事,就不怕艱辛,不謹如此,例如他們要做生意,他們就會遠行。在霎哈嘉瑜伽,沒有人要求你放棄你的職業,放棄你的生活方式,不會有這種要求,但要權衡事情的優先次序。他們忙於工作,忙於賺錢,不管他們在做什麽,只為賺取名譽地位,很勤奮工作,做藝術的工作,或許是創作的工作,他們很忙,沒有時間給自己,亦沒時間給神,這類人也會︰「啊,我們敬拜母親,在創作前,我們向母親躬身敬拜,求她幫忙,我們想母親保護我們的工作、創造力等等。」
有些霎哈嘉瑜伽士仍然認為金錢很重要,仍然這樣想,不是這樣。在霎哈嘉瑜伽,我們在需要錢時,自然就會得到錢。有些人說︰「我開辦生意,因為我想把千分之一捐給霎哈嘉瑜伽。」若你說︰「你為什麽要捐給霎哈嘉瑜伽?」「母親,全是你的,千分之一是屬於你的,全是你的,不管我們在做什麽,全是你的。」
當你認為錢很重要,就會有這種態度,對這類看不到神是超越錢,看不到錢背後的精微好處的人,錢是很重要。他們細仔數算一分一毫,他們不想辛苦賺來的錢浪費在靈性的事情上,又或有些人不會購買任何霎哈嘉瑜伽的書籍,不買任何錄音帶,寧願複製,只為節省金錢。他們不會買一些需要的物品,連一張相片也不會買,只會問其他人複印相片,不是說一定要花費去買,而是態度的問題。若你能節省一些金錢,很好,若你能節省一些時間,很好,但這次要節省的是為霎哈嘉瑜伽,他們很少能明白。
若你讀任何…我讀過佛教的刊物,我很驚訝,佛教有很多誡條,若我即使只把一條誡條要霎哈嘉瑜伽士遵守,恐怕許多人都會跑掉。首先是你不能賺錢,不能賺錢,不能買地,每天只能吃一餐,你只能是素食者,不能殺生,我是說你或許能殺人,這是沒有寫下來,但你不能殺死任何動物,不能殺死任何魚,即使蚊子也不能殺死。的確有這種宗教存在,他們說這是佛陀說的,我不認為佛陀有說這種話。所有偉大的降世神祇的追隨者,歪曲了為我們帶來美麗宗教的人的原意,以至今天我們完全偏離了真理的道路。真正誠實,想遵行正道的人必須時刻內省,在自己內在找出,看看我們離開真理有多遠。
我們現在有另一類霎哈嘉瑜伽士,他們是某類…我要說他們好像享受節日,結成一黨,因為我們要有歸屬感,要屬於某種事物,我們要屬於某個組別,某個團體。你一是到基督教,一是到猶太教,或到伊斯蘭教又或到某些政治團體。就如在英國,他們會問你︰「你是那個政黨?」他們問我是那個政黨,我不明白這問題,每個人都要有政黨的標籤,我答︰「你是什麽意思?」
 
說︰「你是共產黨員?」
「不,我不是。」
「你是保守黨?」 「不,不是。」
「你是社會黨?」
「不是。」
「那麽,你是那個黨派?」
「我是人類。」
 
他們不明白我只是人類,沒有政黨的標籤。因此,「屬於」這個想法,我必須屬於這個異教團體,這個教派,這個所謂的宗教,接著你開始牽扯入各種各樣制約,各種規章制度,規限自己,你很快樂,非常快樂。你問一些教派︰「你為何刮光頭?」「啊!我們的教派要把頭剃光。」「這是什麽?」做類似的事情,很愚蠢。就如你必須有鬍子,或你必須留小鬍子,你必須屬於某個黨派。他們不明白實相是充滿變化,必須有多樣性。這樣才有美感,若沒有變化,你怎樣有自己的個性風格?受外在荒唐規則限制的人怎可能有自己的個性?
若宗教不能令你有自己的個性人格,最好還是遠離宗教。宗教使你有一種內在和外在的人格。當你享受這種個人特性,你才能稱為霎哈嘉瑜伽士。不用告訴你不要偷竊,不要打人,不要壓迫別人,不要自我中心,不用這樣說,但這份個性會自我觀察。但人通常都是觀察別人而不是自己。
西方的另一個問題就是只觀察別人,從不觀察自己。這種情況持續,直至我們變成自己認為的個人特性的奴隸,我們開始透過自我來投射個人的特性,想向人展示我們與別不同。霎哈嘉瑜伽剛剛相反,你們要清楚的明白這一點,我們全都有特殊人格,你們全是人,全是聖人,要如聖人般受人尊重。我們不需要有同一性格,每個人都必須…,我是說,我們說話的風格可以不同,待人接物可以不同,表達上天浩愛的方式亦可有不同,因此,我們不會形成某種團體,因為我們是自由的,絶對的自由,因為我們有光,知道自己該走多遠,知道正確的路徑,該往何處去。若光好好的在你內在燃燒,你馬上知道什麽是對,你不用問我,不用問任何人。
當這類人出現,明白霎哈嘉瑜伽是完全的自由,有這份完全的自由是因為你們有光。沒有光,自由是荒謬、沒意義的。你傷害每一個人,麻煩每一個人,折磨每一個人,但若有光,首先發生在我們身上了不起的事情是,這些偉大的先知和降世神祇所教導的宗教變成我們的一部分。是這樣的,日本人會說我們是佛教徒,但他們卻任意殺死很多人,又或如我所說,基督徒的行為是真正基督徒的相反。因此你變成真正的基督徒,真正的穆斯林,真正的印度教徒。你意識到所有宗教就像海洋的一部分,你不再認同自己為某一特定的個體,你只是跳進宗教的海洋裡,某程度上,你真正具有宗教的性格。
我不需要告訴你什麽是道德,我只是看到,觀察到,你怎樣把你在做的很多錯事改掉,你們很多人寫信給我,但我從不讀你們的信,我通常把信燒掉,我不想知道。我們是自由人。在這自由中,你看到自己已經汲收所有宗教。在有自覺前,沒有人,沒有人是虔誠的。他們可以宣稱相信,他們可以有標籤,他們或許會說一些話,但全是外在的,不單如此,他們宣稱相信的卻是宗教的相反,只是相反。他們偏離,不單如此,還污染宗教的基礎。宗教的基礎是昇進,若宗教不能給你昇進的平衡,最好還是沒有宗教。無神論者最好像俄羅斯人,他們沒有宗教,只關心自己的昇進,這或許就是為何基督和摩訶維瓦不想談神的原因。
接著有一類人有光,他們關心自己的光,他們想這光時刻都在燃燒,這光不單要開悟他們,亦要開悟其他人,而且他們切實這樣做,他們承擔起責任,他們不想只坐在森林裡靜坐,不,你們要做事,要工作。在這世界,你們要把它成就,霎哈嘉瑜伽是為其他人,你們要給他們這份與上天合一的漂亮感覺,你們要享受這一切,霎哈嘉瑜伽不只是為你自己的享樂,就如酒鬼坐在一起喝酒,你的福杯滿溢,為的是分給周遭的人。
因此,他們肩負這份責任,出發點就在於他們知道的真理,他們不認為自己是霎哈嘉瑜伽的負債,他們不會為細微瑣碎的小事找我,「我怎樣讓父親的光頭長出頭髮?」不會為這類荒謬的問題來找我。
他們甚至寫信問我這類荒謬的事情。我驚訝於他們以為霎哈嘉瑜伽是美容院還是什麽?他們的願景很不同,我們的願景要是偉大的宇宙,偉大的宇宙要得到開悟,他們是它的一部分。透過有自覺,透過喚醒靈量,把這個普世宗教帶進世人的生命裡。他們努力工作,希望人人都能得到自覺。可是仍有一點自我隱藏著,認為自己是做這些那些工作的。
很多人問我︰「你常常出門遠行,做那麽多工作,你這把年紀,怎能處理得那麽好?」首先,我不知道什麽是我這把年紀,我不在意;其二,我什麽也沒做,若我什麽也沒做,又怎會感到疲倦?不管如何,我什麽也沒做,但一切都成就了,我只是觀看著,享受著。他們也以為︰「我們做這工作,我們做那工作。」很在意自己做的事情。這個搖擺不定精微的自我先生再次燃燒,變得很大,這是反基督的活動,絶對是。這樣的人開始建構他們的腦筋,這個不行,那個不行,他們開始批評人,仍只是觀看別人而不是自己。
有一類霎哈嘉瑜伽士不是這樣想,他們知道無所不在的生命能量透過他們造就萬事萬物,他們是工具,但有時當他們開始懷疑︰「母親,這件事情怎會像這樣發生?若是對的,怎麽伐爾巴橋夫要離開?」我要解釋為何伐爾巴橋夫要離開政壇,試想像,這是我的責任。當然,我們可以問神任何問題,人類以為他們有權問神任何問題,咀咒神,對神說任何他們想說的話,就如神已承擔你的負債。甚至有些自我已很順服的人還殘留這個問題,他們的腦海裡仍有些疑惑。
然而有一類人卻不會懷疑什麽,他們明白生命能量會幫助一切事情,他們知道這些奇蹟背後有生命能量,除此之外,他們知道自己有力量,這是肯定的,我們與上天連上,我們擁有力量,當然有時他們也懷疑,若我們真的擁有力量,我是說,我知道有些人會說︰「為什麽你不在這些事情上幫忙?」
「因為我害怕我的自我會出現。」
「你為什麽不這樣做?」
「因為我的自我會出現。」
 
他們害怕自己的自我,自我因此以一種微妙的方式跟隨著他們,最好不要冒險,不要過份。你看,這太過了,讓我們慢慢的向前走,不要相信自己已擁有力量。
還有另一類人,他們知道自己已受上天的祝福,很有力量,同時能逐步發現自己內在的力量,他們對自己有信心,對霎哈嘉瑜伽有信心,對我和對生命能量亦完全信任。他們能成就一切事情,他們都是簡單的人,極之簡單、純真的人,我曾在村莊裡見過這類人,在這裡也有很多,這裡坐著很多這類人。
這是我曾描述的十二類霎哈嘉瑜伽士,這一類人有完全的力量,他們發現自己的力量,他們在內省裡能夠看見自己的力量,沒有疑惑,這便是無疑惑的境界,他們對自己沒有懷疑,對我有信心,崇拜我,接受我的恩賜,同時知道我把他們創造成很偉大的人。但你們也要發展自己的力量,不要老是依賴我的力量,不要老是向母親拿取力量,你們要嘗試上昇至同樣的高度,你們都能做到,我不會說你們多少人能做到,試試吧。為此,最先和最重要的是要完全謙卑。當然,你向我順服委身,所以你們都是謙卑的。穆罕默德說順服委身,我則說你要順服委身於你的真我。若你的真我是靈,為何不把自己順服委身於你的真我,讓真我閃耀,與光合一,你的整個生命應是光,愛之光,上天之光,美麗之光。你要透過內省成就這一切,你要拿到你內在這些力量,你擁有很多力量。當然,依靠母親是很好的,但現在你要成長,你要長大起來,要負起責任,但卻不感到負起責任,我們就是要有這種人格。
我希望我們能超越所有其他門徒。除非我們這樣做,否則霎哈嘉瑜伽亦有可能淹沒在另一個荒謬的海洋裡。我們要透過內省、了解和對實相的體認去發展自己的性格。很抱歉今天我要告訴你們這些事情,但除了今天,我沒有其他機會談及基督的門徒是怎樣受彼得和保羅的一伙人欺騙,我有時會想到人類,他們是怎麽樣聰明和狡猾,他們是怎樣想把霎哈嘉瑜伽拖垮,所以今天很重要。
今天是我們復活的日子,我們要通過這十二個階段,達到更高的境界,人們稱最高的境界為第十四層境界,你只變成上天的工具,不感到自己在做什麽,一切依憑上天力量。今天是很吉祥的日子。這就是耶穌所做的,祂接受被釘上十字架,因為那是祂要扮演的角色,釘上十字架是很可怕的,當祂背負著十字架,他們都很擔憂祂,祂卻說︰「不要擔憂我,最好還是擔憂你自己。」盡管聖經有很多篡改,但仍有很多真理在其中。
我們不要因為他們釘死耶穌而憎恨任何人—這是他們說的,即使我們憎恨這類權力,我們亦不應想釘死任何人,但那精微的自我卻起作用,開始以很有趣的態度,在集體裡炫耀。要把它減少,把它減少。你會很驚訝,一旦這個「我」完結,所有力量都會開始出現,就像一支空心的長笛,若中間有什麽阻礙,便不能演奏了。在我們的觀念和思想制約之中,最壞是要算是自我,即認為︰「我是做著這事情。」這種想法要去除,若你有這種想法,就沒法享受,沒法享受你的工作,只要你仍然認為自己在做著某些事,你便不能跳進喜樂的海洋裡。
他們也詢問一些有關學校的問題,我已經告訴你們,辦學是很大的任務,我們發現西方的孩子有很差的免疫系統,或許是因為給他們吃了抗生素,或給他們吃罐頭食物,或過份保護他們,我不知道為何這樣,或許他們看了太多這類鬼故事,電影或是什麽,他們的免疫力很弱,很少的事情他們也會受感染,若另一個人有毛病,他們就會受感染,這是我們的新發現,我想也是因為熱力,他們的腦袋在發燙,因為他們已在自我的旅程上。
因此我們決定把他們從瓦西(Vashi)帶到達倫撒拉(Dharamsala)。你會很驚訝,我們已獲瑜伽士捐了十畝在達倫撒拉的土地給我們,我也捐了一些地,印度人亦捐了很多錢,我們會建一所學校,你們不用擔憂我們會建一所怎樣的學校,要在哪裡做什麽,你們把事情交給我們吧,此其一。他們想十二月開課,但仍未決定,因為我們發現,若在四月開課,孩子會生病。只要有一點灰塵,他們就開始不停的咳嗽,敏感,染上各種疾病,因此我們決定讓他們到一處冷一點的地方,所以他們會到達倫撒拉,讓他們在哪裡吧。
所有父母要知道,若他們想他們的孩子正常的成長,他們要把孩子交給學校來教導,他們不要干擾。當然,按照原來的計劃,會有三個月暑假,而孩子會在達倫撒拉。但現在因為他們要讀同樣的課程,就沒有假期,學校已經開課,所以請不要來達倫撒拉。父母馬上衝來,請取消你們的機票,你只能在Sheri見到你們的孩子,他們會留在哪裡三個半月,你們可以在冬天留在哪裡,這是唯一你們能見到你們的孩子的時候。
除身體外,他們的教育也很差,他們很多人即使已八歲仍不能正常的寫字,他們完全受疏忽,寵壞了,所以讓學校照顧他們吧。他們不想學習,沒有想自己的未來,他們不知道為何要留在世上,所以請讓他們來教導孩子吧。有些父母或許沒來一段時間,但不是說一旦你有錢,或什麽就趕著來這裡,要明白你不應干擾學校的紀律,孩子的紀律,因為若一個或二個父母來,所有孩子都會感到很差,他們的注意力會被毀掉。
今天,我們先要吸收基督的智慧,智慧應告訴你︰「放開孩子。」我們已經盡力為他們做到最好,到目前為此,我們還未要求你們幫忙,我們會解決,很驚訝的看到這些孩子是那麽聰明,他們掌握事情是那麽好,但他們只是不想坐在室內,時刻都想出外,不想學習,因此,我們要找出方法,令他們有尊嚴的想想他們要為自己的人生做點事。首先,他們在西方的父母以疏忽孩子聞名,他們甚至殺害孩子。但在霎哈嘉瑜伽,他們卻像膠水般黏貼著孩子。他們從放開孩子到變成黏貼著孩子,整個家庭都黏貼著,他們不能越過這樣的境況,這種愛是愛的死亡。
所以請要明白,他們是霎哈嘉瑜伽的孩子,他們受到照顧,一切都會為他們好好安排,要有智慧去享受你孩子的這種發展。若你有任何問題,不應麻煩這裡的人,你的全部注意力都在孩子身上,這是很錯的,我想這類人完全不是霎哈嘉瑜伽士,因為你沒有想過神要對他們負責,你以為是你要負責,那麽你完全不可能是霎哈嘉瑜伽士。你愛你的孩子,卻不愛別人的孩子,不關心他們的問題,他們的處境。就如有個父親或母親到哪裡,其餘的孩子會感到很差,那麽你為什麽要來?
禮物也是,有些人開始送禮物,一些罐頭水果。現在,任何人送來的罐頭水果,我們都會抛進海裡,巧克力,沒需要送這些物品來。若你真的要送,就送些對孩子,對整個學校都有用的物品,不然就不要送。只送給自己的孩子,就請不要送,你是霎哈嘉瑜伽士,不像其他人,你是特別的人,因此,若你要送些什麽,送給所有孩子吧,不是巧克力,不是一些破壞他們的免疫系統的物品,他們的健康已經很差,一定不能送罐裝水果來,任何罐裝食物我們都會抛掉,情況很差,我們迫著進口罐頭食物給孩子吃,「我不喜歡它,我不要它。」
若你真的想你的孩子成為強壯、健康、有智慧,合情理的霎哈嘉瑜伽士,作為父母,你就必須自己也有智慧。他們都是有自覺的靈,對你是特別的祝福,所以要對他們仁慈,對他們好,苛刻不單在於向孩子顯示怒氣的苛刻,也在於顯示太多愛,這也是一種苛刻,因為這傷害其他孩子,也傷害你的孩子,因為這個孩子會想︰「啊!我很特別,我不用學習,不用做什麽。」所以必須對孩子有平衡的態度。
有人告訴我,你們準備來達倫撒拉,很抱歉,請不要來,他們很好,受到好好的照顧,他們有可能失去這種你自豪的漂亮人格,要嘗試明白,嘗試了解,霎哈嘉瑜伽在他們身上花的努力要完全顯現,我希望你們全部人都不要來騷擾他們。當你寫信,在信裡要寫「我想你能好好學習,我想你好好成長,你是好的霎哈嘉瑜伽士。」像這樣寫。取而代之,你們卻這樣寫︰「我很愛你,我很掛念你,我時刻都為你哭。」不要這樣寫,這是希臘的悲劇。
我們要鼓勵他們,你想看到孩子像這樣,給他們自尊,給他們自己的遠景,你會看到這是很令人鼓舞,老師亦會感到很快樂。因為有一些信件,當老師讀到,他們也開始哭︰沒需要向你的孩子說這些話,我是說你們是成年人。有個孩子帶來一封信︰「啊!我的父母都在哭,我該怎麽辦?」
我是說他像變成祖父,這些事情發生,我們要學習,我們在改變全世界,改變自己,我們的孩會成長來幫助我們。
當然,不是所有孩子都能來,因為學費很貴,不管如何,我們遲些會減學費,不是現在。因為為他們做了很多事,老師對孩子也有很多強制,但一旦這些孩子妥當的成長,這就是個實驗,我們或許可以在其他地方以恰當的方式創辦一些學校,哪裡的孩子就可以受適當的教育。但這裡學費就多一點,就這樣。在羅馬的靜屋,你要花比你要花的錢多,他們也沒辦法,就學費而言,都是一樣的,收取的學費要合理,若可以的話,我們應在其他地方有多些學校,我不知道有那個國家會承擔起這份責任,或許俄羅斯吧,哪裡物價便宜點。讓我們先吃點東西,再想想這問題,這是個實驗,你們全都要幫忙,所有與學校有關的人。
現在若有任何要我與你討論的問題,最好告訴我,今天我們已談過通過內在的十四重境界而得到重生,我們通過這些境界,然後像蓮花般綻放出來,復活節就是在於︰在復活節我們互贈復活蛋,那是暗示我們要像雛鳥一樣,破殼而出,感謝你們。
願神神福你們!
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十一種毀滅力量崇拜 (United States)

十一種毀滅力量崇拜
美國紐約
1983年9月17日
 
根據印度的曆法,人們稱今天為Parivartani Ekaadashi。今天月亮增長至第十一天,Ekaadashi是第十一天。在霎哈嘉瑜伽,你也知道Ekaadasha Rudra(十一種毀滅力量),即這裡。它最終毀滅那些不再需要的東西。這裡是Ekaadasha,即第十一。今天是特別的日子,我們要運用 Ekaadasha 的力量來parivartan,即轉化。不是毀滅,而是轉化。這樣的日子在紐約,我們運用毀滅力量來轉化人類。所以今天是很了不起,我們要透過彰顯Ekaadasha的力量來轉化人類。這十一種力量安置在我們前額這裡,你們也知道他們怎樣成就事情。
 
這十種力量是來自幻海的毀滅力量,幻海也有十種毀滅力量,這十種毀滅力量在這裡安頓下來(前額接近髮線的位置)。當人處於毀滅狀態,例如他患上癌症,你或許在幻海的頂部感到有跳動,跳動。以邏輯推論,不是說這裡有跳動就是患上癌症,而是若患上癌症,這裡就會跳動,即生命力想把它推出去,但前額卻有阻塞,因此它開始在兩邊積聚,在中心是宇宙大我的喉輪能量中心,那裡克里希納變成宇宙大我,偉大的原初存有。所以這是毀滅的第十一種力量(在前額中央)。祂擁有一種被稱為samhaara shakti的力量,祂能用這種力量殺人。在殺死他們,令他們完蛋之前,因為母親的憐憫,我們要先嘗試轉化他們,若不能轉化他們,才讓 Ekaadasha接管。迦奇會運用這十一種非常了不起的毀滅力量,祂就是那位騎著白馬顯現者。在此之前,今天是個大日子,就是我們要運用這些力量來轉化。現在,毀滅的力量怎能用來轉化?
 
首先,當人知道毀滅力量在彰顯,他們開始懼怕。他們害怕︰「我們會被摧毀,我們必須找神。」此其一;其二,若人知道任何富毀滅性的疾病,如癌症,他想找出醫治的方法。在人類的層次是沒有任何方法可治好癌症,他因此想到神,想接近神。那份恐懼令他走近神,他依靠神多於他的理性,亦多於他的自我或超我,他想依靠神的力量來治好他,或把他從毀滅裡拯救出來,因為他在被摧毀的邊緣。一旦他患上癌症,他知道沒完沒了,他要被摧毀。因此,這是另一種令人轉化的途徑,令他改變態度,改變價值觀。我知道很多丈夫或妻子生癌,他們的伴侶變得很溫和,很溫柔,很仁慈,很浪漫,他們想給予所有愛,所有保護,所有美善給因Ekaadasha而快要死的人。因此,某種轉化的氣質開始臨到人身上,他看到與他相伴一生的人快完結了,因此他生出對這個人一份漂亮的感覺,令他想把他內在美好的一切給予他,就這樣,人就發展了另一種他從未浮現的品格。因此,所有苛刻,所有專橫都會消失,所有甜美開始傾注進來,這個人的憐憫慈悲得以喚醒,藉此他得到轉化。
 
很多人失去至親後,就變得溫柔仁慈,因為Ekaadasha已顯示它的可畏。另一種令人懼怕的是︰「明天這也會發生在我身上,為此我要做點事。」這時候,霎哈嘉瑜伽對他們大有幫助,他們來霎哈嘉瑜伽是因為他們內在有這種緊急情況,他們因此趕著來霎哈嘉瑜伽,以得到轉化。
 
這份毀滅力量也在另一種精微途徑幫助他們—就是摧毀我們內在所有負面力量。因為除非能毀滅我們內在的負面力量,不然我們是不能進入神的國度。我們有自我,有超我,二者都可以在這裡代表。當你有很大的自我,你會發現有很大的一團—像自我在這一邊(左)走出來,在這裡很大的一團;又或若你有超我,你會看到這裡腦袋很大的突起(在右邊)。若你左右交感神經系統過度活躍,你的兩邊都會有這種情況出現。若你並不合群集體,這裡也會有一團東西(在宇宙大我的位置)。所以你或許用你的自我,超我把它填滿,這個宇宙大我能量中心再次被吹脹。某程度上,人的臉孔會長得像怪物,這部分變得很厚,突出來,有某種人就像這樣,我想是科學怪人或類似的人,對嗎?科學怪人,對,這是來自無意識,科學怪人的性格,被吞噬,突出,這位置就像這樣。當人變成魔鬼,這真的發生在人類身上。Ekaadasha就是這樣在我們內在運作,摧毀我們內在的負面能量。
 
在印度,很多人為贖罪而在這天斷食,在第十一天斷食很普遍︰「你要做Ekaadasha。」所有印度人,所有這些人都做Ekaadasha,這是第十一天,他們什麽也不吃。在你的母親降世後,你不應這樣做,因為我就是Ekaadasha!既然我已經降臨,為何你還要這樣做?當我還未來臨,為了呼喚我,你才要這樣做,現在我已經回來了,你們就不用再做Ekaadasha 的苦行。
 
但你要小心,就如我告訴你,Ekaadasha是來自幻海。首先,當你接受某人為導師,例如這個人是假導師,反神的,反基督的人,Ekadasha就會來。你就在這邊(右)發展了某種厚度。當你視他為導師來敬拜,或視他為導師般尊重,或是你視他為導師但實際他卻不是導師,那你就會發展了顯示在右邊的超我,這部分。另一邊也會顯現,當人說︰「我是自己的導師,我在練習自己的靜坐,我不用任何人指導,我沒問題。」這類人會發展另一邊(左),你因此發展了這一邊,而另一邊則是因為超我而發展,來自這些假導師。
 
有時當你牽涉入這種超我的行為,有什麽會發生,那時候,碰巧你或許從他們那裡接收了一些東西,開始為你的自我而運用它,這是你最差的時刻。那時候,你的行為像魔鬼,一旦你開始這樣做,你的Ekadasha就會完全完蛋。我不認為你能輕易擺脫它,很因難,若只是一邊出問題,就容易得多。
 
今天是被稱為Ekadasha帶來轉化的一天。當你轉化,你內在很多東西都會自動被摧毀。你能清楚的看到,你錯誤的認同會消失,那些「我是美國人,我是基督徒,我是猶太人,我是這樣,我是那樣。」的錯誤認同,所有這些錯誤的認同消失,你變成赤裸裸的人類。首先你是人類,接著是超人類,沒有自我,沒有自我,你的自我已經被摧毀,你的超我亦被摧毀,你的制約也被摧毀,你所有對知識的錯誤想法都被摧毀,剩下的,浮現的就是實相。
 
現在你看看花朵怎樣變成果實—我們可以說,一切…,幾乎都從花朵掉落。例如花萼掉下,花瓣也掉下,萼狀總苞也掉下,剩下的只有種子。實際上,若你看看,所有這些都是從種子生長出來,果實仍然存在,其餘的都消失了。有些果實,部分可以用,有些果實則沒什麽可以用,只要一點點生長就能成為果實,長成果實時花朵不再存在。我們也一樣,無論我們變成什麽,靈仍然留下來,其餘都會消失。就是這樣,為我們帶來轉化的我們稱為Ekadasha,我們要明白,我們要抛掉很多東西。
 
我見過有些人會說︰「有什麽錯?我抽煙,我的生命能量仍然妥當。」有些人說︰「有什麽錯?我喝酒,我的生命能量仍然妥當;我找這個導師,我仍感到生命能量;雖然我仍過著同樣放縱的生活,但我仍感到生命能量。」走很遠很長的路,仍有生命能量,但忽然生命能量停止了,你發現自己超出界線,完全被抛走,但卻不知道怎樣被抛走,你漸漸發現,突然轉向,就這樣你離開了。所以你們要小心,我們內在有份離心力,亦有一份向心力,Ekadasha的力量就是離心力,它會抛走你。霎哈嘉瑜伽不會跌倒在任何人腳前,它不會要求任何人,奉承任何人。若你想留下,就要採取正面的態度,若你不想留下,它抛走你的速度比你想的快,霎哈嘉瑜伽麻煩就在於此,我作為母親,我必須告訴你,這是霎哈嘉瑜伽的漏洞—就是它很渴望把你抛走。
 
我會告訴你,姬斯汀剛也告訴我,當她與米高訂婚,有一半人被抛走,因為他們有個想法,結婚前要有浪漫。沒有浪漫,即使結了婚,也不算結婚。我不知道這種想法建基於什麽。若你在婚前有浪漫,結婚又有何樂趣?我是說,就像你想送某人一份禮物,你把禮物藏起來,直至那一天,為孩子帶來驚喜。同樣,若一段關係已經有浪漫,婚姻又算什麽?有什麽需要慶祝?這是絶對不合理,這種情況是沒有浪漫。
 
實際上,你見過浪漫過後,結婚,然後離婚,常常都是這樣。因為你變得不新鮮。你發覺婚前的浪漫是一種虛幻,這種虛幻已經消失。婚後就沒剩什麽來享受,你因此感到厭煩,下個月就離婚。若結婚前沒有浪漫,把這份浪漫留給特別的日子,結婚那天你才有真正浪漫、合一的感覺。在印度,這是件大事,結婚的第一晚是件大事,這就是為何我們的婚姻能維持。你也知道,我要說我是個60歲的老婦,而我丈夫亦63歲了,你看到他仍是那麽浪漫,你要明白,浪漫永不完結,因為它在一個吉祥的日子開展,得到集體的認可,每個人對這份浪漫都感興趣,結婚是件大事,每個人都享受婚姻,都在享受婚姻。
 
女霎哈嘉瑜伽士︰母親,你想吃點水果嗎?
錫呂‧瑪塔吉︰不用,謝謝。
 
所以現在,這種情況發生在以為浪漫是很重要的西方人身上,我不認為我們可以從西方的婚姻制度學到什麽。因為他們的婚姻制度絶對在衰落中。就婚姻而言,沒什麽可以向他們學習。
 
我們可以學習很多其他事物,例如,你可以學習怎樣操作相機,但若要學習怎樣操作婚姻,最好從印度人身上學習。他們有很穩固的婚姻制度。首先,自年幼開始,已經訓練他們怎樣令婚姻成功,亦有告訴他們很多令婚姻成功的重要因素。沒有占星,他們不會結婚,不是吉祥的日子,他們不會結婚,每個細節都準備妥當,所以他們的婚姻不會失敗。
 
不管如何,婚姻是以集體的方式來成就。例如,我的丈夫想找我麻煩,我丈夫的姊妹就會責備他,若有人想做一些違反婚姻的事情,任何人都可以干涉,每個家庭成員都會對付想破壞婚姻的人。因此,每個人都知道我會孤立無援,你要明白,若你離婚,就不能在社會立足。但在英國,當我們第一次到这儿,我們感到很震驚,他們毫無羞恥之心。他們說︰「我已經離婚三次,這是和我一起生活的第四個女人。」我們很震驚,天啊!對我們而言,離婚比染上痲瘋病還要差,你為何離婚?出什麽問題?你怎能離婚?婚姻是何等祥瑞,何等有福佑,那是神的祝福。
 
你怎能這樣做?這是那麽大的倒退。婚姻就是這樣成就。我們的婚姻不會比你們的差,因為我們能生比你們多得多的孩子,孩子只想在印度出生,而不是其他地方,你會很驚訝。這是我們正在面對的問題,我們的人口問題源自我們的婚姻太成功,印度人是那麽平和,孩子憎恨在紐約的惡夢中出生。這是理所當然,因為你不知道明天誰是你的母親,誰是你的父親。現在我們卻受人指責有太高的生育率,該怎麽辦?孩子不聽話,他們不想在沒有穩定性的地方生存,特別是有自覺的孩子,若他們有很高的質素,他們就會這樣。我是說,他們要像不怕死的人嘗試這種情況(出生在紐約),所以他們或許會嘗試,或許真正的魔鬼會利用這種情況,但通常人都想過安寧喜樂的生活,想有愛他們的父母,所以他們都想在印度出生。這就是為何最近我們發覺印度的人口增長得那麽快,我們也不知該怎麽辦。
 
因此,這種婚姻制度令他們很驚訝,因為他們不明白︰「必須要有浪漫,必須要這樣那樣。」
 
你們越明白Ekadasha,就越不能容許它在你內在建立發展,因為它是種自我毀滅的東西,源於懷疑。當你開始懷疑霎哈嘉瑜伽,負面能量就開始積聚。「懷疑」開始把負面能量遍布medha — 是這裡這個盤子,它能變成這裡很厚的大盤子。就像今天,我見到這個女士說” Touch wood”(直譯觸摸木頭,即做一些事以帶來好運),意思是這塊木頭(wood)(母親用手觸摸祂的Ekadasha)。“Touch wood”的意思是這裡再沒有木頭,又或你可以說”觸摸石頭”。若你說了些自誇的說話,你可以說「不,不,touch wood,我不是這個意思。」我是說,人們對某些不應說的話是頗有意識,但卻在無意識下說了,他們對某些不應說的話,某種自誇、吹牛,自吹自擂的說話很有意識,所以當說錯了,他們會說︰「touch wood。」就是這塊木頭,他們是說Ekadasha。
 
我們對這個在我們內在積聚的力量頗有意識,我們現在要意識到這力量會轉化人,所以今天我們要禱告,禱告這力量透過令美國人懼怕而轉化他們,令他們來霎哈嘉瑜伽,因為當事情已經到達這個自我的階段,當人說︰「有什麽錯?」
 
就像在英國,當我開始說話,他們首先說︰「她是維多利亞時代的女人(老派的人),與時代脫節,絶對無用!」我說︰「好吧,我什麽也不說。但當你們患上這種疾病,就會回來。」那就是他們通過同性戀合法化法例的時候,容許過分縱容,容許這種事情。現在你們有愛滋病,愛滋病開始漫延,愛滋病令人對Ekadasha有恐懼,現在有愛滋病!有什麽錯?那又怎樣?因此,這份敬畏和這份恐懼是很重要的。你要有對神的大能有份敬畏和恐懼是極為重要,在祂面前我們微不足道。我們要記著,我們是神的一部分,我們要喚醒自己的意識,意識到祂是整體,我們要與整體合一,我們就是這樣克服Ekadasha。所以今天我要祝福你們擁有Ekadasha的轉化力量。
 
願神祝福你們所有人,能為美國人的福祉而工作,拯救美國是份責任,你知道美國代表喉輪,所有霎哈嘉瑜伽的責任都位處喉輪,轉化要發生是何等重要。除非有轉化,你不會看到有什麽成就。你不能與人談話,不能與他們溝通,所以你必須禱告轉化過程必須開始,啟動,奔馳,像火般漫延。這應是我們今天要禱告的事情。
 
願神祝福你們,願神祝福你們。
 
… 當濕婆神憤怒,因為濕婆神是真正的樓陀羅(Rudra),祂把力量給予Ekadasha,濕婆神是最終的溶解,祂會溶解整個世界,是祂賜予這十一種毀滅力量。祂擁有十二種力量,為了最終的毀滅,祂把一種力量留給自己,其餘的十一種力量祂給了Ekadasha。當這發生,Ekadasha開始在人類身上起作用。我在想今天我們先做格涅沙崇拜,再做樓陀羅崇拜。
 
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佛陀崇拜,英国布頼顿 1983年5月26日 (England)

佛陀崇拜
英國布頼頓‧1983年5月26日
 
這時候,這裡沒有雨,我們到過墨爾本的海邊,我告訴他們,能到墨爾本真的很美妙。我們到海邊,造了一個格涅沙,他們造了一個濕婆神,他們敬拜…他們也造了一個靈量。接著他們禱告,雨就不停的下,滂沱大雨,盛滿一個又一個的水桶,我從未見過這種像從水桶傾瀉而下的雨。在雪梨,一天下了四吋雨,你相信嗎。崇拜在哪裡舉行,在我的生日,裡裡外外都滿是一桶一桶的水。曾經有乾旱,他們很害怕。
 
瑜伽士︰母親,我們聽說整個帳篷倒下來。
母親在笑。
瑜伽士︰羅伯告訴我們,因為太多雨。
 
你看,霎哈嘉瑜伽士很享受,他們怎樣玩把戲,河水上漲,水流進所有酒吧,把一切都沖掉,水流進去,沖走所有酒瓶,沖走一切,你看到有些空酒瓶浮著,塑膠的酒瓶在浮浮沈沈,水沖掉一切。但水卻只流進酒吧裡,所以報章說,雨下得極大但河流卻很謹慎。
 
在我到阿德萊德(澳洲南部城市)前,山火已經爆發。阿德萊德燒得很嚴重,他們形容火也很慎重,他們看到火球在山上昇起,進入一些房屋,避開一些房屋,一些房屋完全燒毀,一些卻沒事。沒受影響的人來我的講座說,我們現在知道為何得救,他們看到火球,你能想像火球來自某處,我是說他們不知道火球往哪裡去,大大的火球在山上滾動,他們能看到火球在山上滾動,滾進房子裡,他們就是不明白火發生了什麽?但最好就是沖掉酒吧,因為河邊通常都有很多酒吧,他們沖掉人們用作曬太陽的東西,看,這些墊子,太陽墊。清洗一切,再帶進來。我真的很享受,霎哈嘉瑜伽士很高興,真的很高興有這種情況。
 
他們問我,為何神生我們氣。你看看阿德萊德,對澳洲人而言,阿德萊德就像巴黎,很雜亂濫交,各種污穢,各種可怕的事情都發生在這裡,就如蘇豪區,因此,火選擇了阿德萊德,把它完全燒掉。當我去看,全是黑的,沒剩下什麽,全是黑的,沒有草,一條草也沒剩下。真的很令人驚訝,這所房子燒毀了,那所卻沒有,你能清楚的看到,一旦起火,全都燒焦,我不知道怎會連磚塊也燒黑,完全燒成炭黑。大自然有時怎樣喘息呼吸是很有趣的。就如有一次我到Guntur(印度城鎮),我告訴他們不要再種煙草,他們把煙草出口往英國,你能想像嗎!而他們的房子裡,全是英國的地磚和英式的…你怎樣稱舊式的大淋浴間,你只要站著,水就如季候雨般下。他們的房子有來自英國的浴缸,英國的貨品,就是因為出口了煙草。所以我說,你不應這樣做,他們答︰母親,我們是把煙草買給英國人,不是印度人。我說︰仍然不應這樣做,這樣做是錯的,你在做同樣的錯事。接著什麽發生了,我告訴他們,若你們種煙草,這不好,不管他們是賣給英國人或印度人,都是種罪孽。你不應這樣做,為什麽要種煙草,你可以在這裡好好種棉花,種埃及棉花。
 
有些人很認真聽我的話,有些人很生氣。當我來時,有五十部車來迎接我,當我走時,只有兩三個人來看我,他們很生氣,我警告他們,若你們再這樣,海洋就在你們附近,水會來,它生你們氣,你要聽我的話,他們很生我氣,不來看我。現在什麽發生了?同一年,有一個颱風吹來,哪裡從沒颱風來過,做成很大的破壞,他們的農作物都受破壞,不能再種煙草了。與此同時,英國政府也停止進口這個地方的煙草,這是雙重打擊。但種棉花的人卻完全沒事,海的鹹水流進他們的田地,令他們不能再種煙草。他們說從未有這種經歷。之後他們來德里問我︰「母親,你要再來,我們很抱歉我們做過的事情。」我說︰現在我什麽也不會做,真的破壞得很厲害,我從未想過任何破壞,是你們帶來的,我只可以告訴你,海生氣了。他們說事情發生得太快,我說︰不太快,因為你們至少有八個月作出改變,試想像!出口煙草給英國,只為要買浴缸,他們有種自卑的情意結,以為像英國人般擁有浴缸,他們的品格就能變得高尚,為此而出售煙草給你們(英國),試想像!
 
你會看到,全都暴露出來。我說一切都會揭露出來。我很高興有一個節目談及這種因濫交而來的可怕疾病,現在要讓他們知道,他們常常開我玩笑,說我是維多利亞女王(老派的人),這樣那樣,現在讓他們知道這代表什麽。現在每個人都很警覺。你告訴我…她告訴我英國有一萬人受這種病之苦,你能相信嗎,一萬人,他們卻常常稱呼我為維多利亞女王(老派的人)。
 
錫呂‧瑪塔吉向霎哈嘉瑜伽士說︰納文來了嗎?什麽時候?就如我所說,一百歲,來這裡,拿崇拜的物品,我想我們應打開其他衣物,某種舊毛巾,把毛巾放在這裡,蓋著這裡(瑜伽士︰母親,水給你,拿著奶。)我沒有把銀的thaali給你,有嗎?我必定是把它給了其他中心…來自同一所店舖,純銀的…他們全都在這裡。珍到了嗎?(瑜伽士︰在外面。)叫他們全進來,你可以向前移一點,為何這裡不也放一點…(瑜伽士︰母親,它剛來。)
 
你看到這些線嗎?能量線,試想像,哈!黃道帶線,這些是形成黃道帶的能量線?我也不知道。什麽是黃道帶星座,那一個星座在這裡,全部十二個都在,在圓圈裡。(瑜伽士︰是)。你用磁石發現它們?(瑜伽士︰我想我們是用靈擺(dowsing) 發現很多。)用靈擺。他們發現它。(瑜伽士︰追蹤舊的界線,航道和界線之間…)。實際上,若你拿一塊磁石,它會向著某一點,你跟隨這一點,就形成一條線,這是最好的科學方法,靈擺不一樣,什麽是磁石,你看,在某一點,磁力線很強。這種吸力是大地之母的精粹,表現出來,我是說頻率,頻率有吸力,所以頻率來自磁石。這種大地之母的磁力以線狀來移動,你看,它不移動,只有在頻率點,它才移動散開,不然它只會以線條形式起作用。若你用一塊磁石,就很容易找到這些線,你看,強大的磁石,在大地之母移動這塊磁石,你會發現,因為它會滴下,你移動它會發現它不是滴那樣,這樣你移動這些線,這是最容易的,靈擺有時可以是亡靈的東西。你肯定這是用靈擺做的?(瑜伽士︰是,我想是結合不同的方法,他們說這個男人寫了一本書說他用靈擺和…),靈擺也受科學挑戰(女瑜伽士︰???)他們怎樣拍照?(瑜伽士︰他們看到磁場的界線形成圖案,像這樣的東西…),磁場?(瑜伽士︰是,所有舊界線之間…),舊的?(瑜伽士︰對。)(女瑜伽士︰磁場,航道。)無意識必定是這樣建立,長壽的老人是更敏銳,更易對無意識有反應,因為他們不那麽虛假。一旦你變得虛假,就被很多障礙物遮蔽,對無意識的要求不敏銳。當你感覺不到無意識的要求,你開始深思熟慮,深思熟慮令你不敏銳。若你是自然簡樸的人,你就會頗敏銳,很敏銳。
 
你可以向前移,你向前移,你能向前移,你們坐在前面,來吧。布頼頓人要盡量坐在前面,來吧,還有誰?有人仍在外面?另一面…今天太陽很好,是嗎?
 
瑜伽士︰你想打開這扇窗嗎?
這一扇?好吧,打開那扇窗會較好,打開它吧。
 
今天來布頼頓是個了不起的日子,因為佛陀在今天出生,今天是佛陀的壽辰,主佛陀的壽辰。我們全都聽過祂出生的故事。祂的母親在佛陀出生前夢見一隻大象,一隻大白象,就預言出生在這個家庭的孩子,會是偉大的聖人,或是偉大的國王。梵文稱為 chakravartimeans,即全世界的統治者。佛陀的父親因此有點擔心,他想,他要讓兒子更投入家庭生活,給祂更多的物質生活,給他生命的歡愉,他為祂建造了一處很特別的地方,漂亮的王宮讓祂住進去,佛陀在哪裡與美麗的耶素陀羅(Yashodhara)成婚,婚姻給祂帶來很多生命的滿足,所有這些美好的事情誘使這個男孩遠離苦行禁慾的生活。
你也知道佛陀的故事,有天祂在路上發現三類人,祂想,為何人會老?會受苦?會死?這三種事情令祂問自己,祂開始嘗試理解為何有這些事情發生在人類身上。從這些疑問開始,祂已經不能再忍受圍繞著祂,纏結著祂,祂父親給祂的舒適和束縛,他有個名為拉胡(Rahul)的兒子,他離開兒子,離開妻子,去追尋真理。
 
我要說,祂向著錯誤的目標,因為祂想知道為何人類這麽痛苦不幸。祂從集體開始向著中央。當我們看到不幸圍繞我們,很多人也看到,他們說其他人怎麽樣?是否每個人都能得到自覺?我感到,這是錯誤的目標,因為我們先要知道自己是否妥當?是否完美?是否充滿喜樂?是否得到絕對的知識?若你從這一點開始追尋,常常都是較好的。因為佛陀從錯誤的起點開始追尋,從集體消除人們的痛苦著手,祂只是在繞圈子。
 
祂閱讀所有書籍,吠陀經等等,走到博學的人,與有見識的人會面,詢問他們為何有這三類事情發生,"roga”能幫助痛苦的肉身,接著是死亡和年老,他問過很多人。他們說,你要死因為你要生,他們也說,你會老因為你生下來就是這樣,你要受苦因為你犯下罪孽。祂對這些答案都不滿意。
 
所以祂不停的追尋,祂感到很疲倦,也很失望。當祂到達一處名為伽耶(Gaya)的地方,哪裡很接近巴特那(Patna),我到過哪裡,見過那棵樹。祂坐在菩提樹下睡著了,因為追尋,令他很疲倦,睡醒後,祂忽然就得到自覺,祂以為整個戲劇已經完結,祂的母親是太初之母,是她生祂的,她因難產而死,而祂得到了自覺。
 
那時候,祂有了自覺,卻沒有人告訴祂自覺是什麽,代表什麽,沒有人能以祂明白的話告訴祂什麽是自覺,因為祂巨大的追尋,熱切的欲望,靈量的純粹欲望就昇起,當然,祂也得到太初之母的祝福,就在菩提樹下得到自覺。
任何降世神祇,都要根據samayacharya,根據那時代的需要,那時代是需要行動,此其一;其二,要創造降世神祇在人類之中。那時候有太多儀式,婆羅門主義,教士職位,而人們把一切都交托這些虛假的儀式來決定。神祇必須降世來糾正這種想法。就如克里希納來的時候,祂說這是一齣戲劇(leela),祂取消崇拜,取消一切,祂說,什麽也別做,沒有崇拜,只有raas,自得其樂,全是笑話。祂為那時候的人帶來的覺悟啟示,就是整個世界是齣戲劇,出於神的奇想的戲劇,所以你只要享受,這就是為何祂創造在德里這個奇妙的色彩節(holi)。我不知道你們色彩節是否在場,不在,你在嗎?(瑜伽士︰我三年前在。)不是現在,現在你不在,你或許能看看相片。
 
好吧,同樣,當佛陀來,第一個問題是祂認為還是不要談神,因為在祂的追尋裡,每個人都告訴祂,噢!是神做的。是神給你年老,是神做的,祂懲罰你。但神是什麽,為什麽祂要這樣做?你最好直接問神。祂說神在哪裡?每個人一如過往的責備神,即使今天也一樣,我要說,沒什麽是新的,沒什麽稀奇。這必定是神做的。若你割斷喉嚨,是神把刀放進你的手,是祂割斷你的喉嚨。所以佛陀認為還是不要談神比較好,因為每個人都把責任推給神。
 
接著祂遇見一些人,他們說︰現在我已經變成神。祂問︰怎樣?他說︰我是某某神,因為你能催眠人,他說會成為神。試想像。因此佛陀想,談論神很危險,因為人會利用神來達至自己的目的。他們常常說,噢!這是神要做的,這是神做的,我與神連上,我會告訴神。祂因此有點害怕,祂說最好不談神,因為談神令人把注意力放在儀式上,放在虛假的事物上,建造一間接一間的廟宇,只做這些可怕不該做的事情。若你走到南方,你會發現他們在廟宇裡為女士剃頭,把頭髮完全剃清光,他們要沿著大卵石,在牆壁的一邊,廟宇的牆壁,已剃光頭的女士在旁邊滾動,她們要做一千零八次,試想像,水會倒在她們身上。天曉得這種儀式從何而來,這些可憐的女士只是不停的滾動,有些人把水倒在她們身上,一桶接一桶的水。她的丈夫和兄弟,不停的倒水,一桶倒完再一桶,可憐的女士不停的在全是泥濘鋪有大卵石的地方滾動。
 
我是說我看到這種情況很震驚,我問︰怎會這樣?但之後,他們變得時髦,開始出售頭髮,到海外,所以整件事在馬德拉斯(Madras)變成大工業,這些頭髮造成蓬鬆的髮式,出口到英國和其他地方。我是說以神的名義來做荒唐的事情。所以佛陀想,最好不談神,第一步是有自覺,我必須說,祂是偉大的霎哈嘉瑜伽士。祂說,什麽也不要做,不要談神,只要先得到自覺,這是最先的連接。你要好好鞏固建立自覺,不然什麽也不要做。佛陀以自己的方式來宏揚buddhi (智慧), 佛陀的知識,或他們稱為的buddhis,當然,佛陀的知識之後變成「主義」。
 
祂開始的想法是人要先有buddha(覺醒開悟)。Buddha的意思是自覺,是要知道,是知道的人,有自覺的靈。祂說︰” Buddham Sharanam Gachami”(皈依佛),我禮拜,不,我順服委身於buddhas,即所有霎哈嘉瑜伽士,你們全是buddhas,因為你知道。一旦你知道自己是Buddha,就不用捐棄什麽,不用剃頭,不用穿這種衣服,不用做這樣的事情,就能得到自覺。通往自覺是短的環道或短徑,為什麽?因為祂從另一邊開始,若祂從自己直接開始,就會更好。以務實的角度,我告訴你怎會這樣。例如你想修補你的房子,你要有器具來修補,但若你擔憂︰「噢!這房子不好。」就開始修補它,那麽你自己和其他房子都修補不好。
 
所以你先要在自己身上實踐,把注意力放在自己身上也是讓你避免把注意力放在其他事物的方法。在實相中看,若你不妥當,怎能改善全世界。當你的注意力放在其他事物上,你必定知道自己有某些不妥,首先必須要糾正。這就是為何佛陀花了很多時間四處去,祂要捐棄妻子,捐棄家庭,捐棄一切來得到自覺。因為藉著捐棄一切,祂才意識到要成就的是自己,這是很迂迴曲折,但你可以只說,什麽也不存在,先要令自己妥當,這就是霎哈嘉瑜伽。
現在人卻認為這是到達神的方法,很多人以為要像基督般受苦才能到達神,要與世隔絶才能到達神。實際上,與世隔絶或其他都只是假象幻影,你怎能與世斷絶?只是假象,你斷絶些什麽?我是說任何情況下,你不能像這樣背負什麽,你能嗎?即使只背負一條線你也不能。你來時,你出生時是握著拳頭,你走時,手像這樣張開,你有否見過死人的手是這樣(握著)的?他沒拿走什麽,手只是像這樣(張開)。
 
你沒拿走什麽,所以這種斷絶這個,斷絶那個,我捐棄這,捐棄妻子,捐棄是毫無意義。這是一種心態,你就是變得…我不知英語是怎樣說,不會執著依戀什麽,不會黏貼任何物質。我們有各種執著依戀…但這種品質(瑜伽士︰母親,不依戀?),不,這種品質不黏貼任何人,任何事…我是說你把它放在這裡,它自會走出來,你也可以說是肥皂或類似的物質…(瑜伽士︰母親,像水銀,像水銀般只是流動。)像水銀,但熱也能把水銀溶化,它是超越水銀,完全不依附任何事物。我們就是要變成這樣,你穿上這個或穿上那個都會妥當,你從不…。女神的名號是Nirmam,Nirmam的意思是沒什麽是她的,她不黏附什麽,她在一切之內卻不依附什麽。例如,你現在看到光,光不依附什麽,它獨立存在,不依附什麽,這是「不依附什麽」最接近的例子,什麽想依附著它,就會燃燒。
就是這樣,他們說開悟的人不依戀執著,什麽想走近都會被燒焦。這類人不會依附什麽。你運用思維是不能做到。噢!我不依戀執著。在這個國家,你普遍的看到,特別是「我恨你」。你不能恨任何人,你怎能,你怎能愛任何人,執著依戀不能給你這兩種品質,你要明白,因為你依戀某人,你說恨他同時卻又愛他,因為這是執著依戀的雙重品質。
 
一旦你有執著,就有這雙重品質。這一刻你恨他,下一刻卻愛他,再下一刻你恨他,再愛他,你不知道自己怎麽了?這些都是思維的品質,它不是心理上依戀,就是心理上不依戀。實際上,你說很愛某人,不管你如何嘗試,你知道不能一起死,不能一起死,其中一個必定早另一個去世。佛陀的問題︰「這些事情為何會發生?」的答案,祂說︰全是源於欲望,問題的根源全都是因為人類的欲望,像死亡,年老或疾病,都是源於欲望。
 
現在看我們用霎哈嘉瑜伽的語言該怎樣理解祂。你也知道欲望是左脈,左脈給你死亡,若過份偏向左脈,你就會死,最終左脈會耗盡,若去掉左脈,欲望,你也會病,當過份運用左脈,你就會老。當然是右脈令你老但左脈卻是起源,若沒有欲望,你就不會走往右脈。
 
首先是欲望,欲望是一切問題的根源,祂知道根源沒問題,但祂卻沒有清楚的說什麽是欲望?欲望代表左脈。當你有純粹的欲望,即靈量,所有這些事物都會中和。當靈量昇起,純粹的欲望,真正的欲望,唯一的欲望,就是它給你絶對,透過絶對,你不會老,不會死,不會生病。因為你到達永恆不朽,永恆不會死,你變成靈。當你想死就會死,想重生就重生,你內在有這種自覺的氣質,它不會死,你就是與它一起,當你死去,也帶著自覺。
 
祂想說的是…我們不應有任何欲望,因為你看到祂的通道就像這樣,祂從一處到另一處,捐棄這個那個欲望,最後來到靈量,有個說法naitinaiti,當你不停的說︰不是這個,不是這個,不是這個,不是這個,你就來到某一點…最終只剩下欲望,純粹的欲望,欲望就是靈量。
 
例如,你說,我會有一所房子,不,我不會有房子,我會有輛車子,沒有車子,我不會有妻子,不會看任何女人,我不會做這些事情,我捐棄這個,捐棄那個,直至你來到某一點,來到絶對的一點,你意識到靈量昇起,但我認為這樣做走遠了,為什麽不直接從靈量開始,簡單點。
 
霎哈嘉瑜伽則相反,你最好從靈量開始,中和你的左脈,你現在看到重點嗎?這就是為何佛陀被視為無神論者,祂不是,不是無神論者。作為一種手段,祂和摩訶維瓦是同時代的人,祂們決定不用神的名義,因為一旦你以神的名義展開工作,就會發展很大的哲學,人們只是以此作為理據。我是說任何人讀過薄伽梵歌,就變成克里希納,以克里希納說話的方式說話,你會對他們怎樣說話很驚訝,就像克里希納坐在戰車上給亞周那意見,他們的言行就像這樣,當然他們看來很可怕。我遇過一個叫 Chinamayananda的傢伙,我對他說話的方式感到很驚愕,我是說他的行為就像克里希納,他以為自己是克里希納。人類的身分認同就是這樣,當他們談神,就以自己的方式來談,所以佛陀說不要談神,只談自覺,這是第一步,摩訶維瓦與佛陀互相合作。
 
那時候,這樣做對以禮儀之名行事的人大有幫助,他們會說這是很困難的,印度教是最難的。因為太陽,你要在星期天斷食,星期一則是因為月亮要斷食,星期二就因為火星,諸如此類。那麽,你什麽時候可以進食?若你要到達神,就要早上四時沐浴,做這些那些事情,剃頭,變成出家人,你不能吃這種那種食物,不能做這樣那樣的事情,他們採用各式各樣的儀式。
 
祂感到若你成為出家人,你的一半欲望會完結,你是出家人,你在做神的工作,不用有家庭或什麽,你的一半欲望就完結。若你有家庭,要為家庭做點事,要照顧家庭,要做這些事情。但他意識不到自己是有自覺的靈,而其他人不是。
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