濕婆神崇拜 New Delhi (India)

濕婆神崇拜 印度浦尼 2001年2 月25日
鍚呂瑪塔吉女士講話摘要
 
 
今天我們在這兒慶祝偉大的濕婆神 (Mahashivarati)。我們可以明白至高神(Shri Mahadeva),這是我們極大的特權。除非你已經得到自覺,否則你將不能明白至高神偉大的品格、個性及能力。
 
我們需要非常謙卑才可達到至高神的蓮足。你也知道人們需要穿過頂輪才可達到這偉大神祇的蓮足。祂是超越的──超越我們所有的概念。祂是靈存在於我們的心內;當你得到你的自覺時,正好反映了這情況。
 
寬恕及毀滅
祂的第一種能力就是:祂是寬恕的神。祂寬恕我們許多的罪惡……包括破壞性的活動,以及我們嘗試為各人製造難題的思想──而祂的寬恕只是到某一程度。但是祂卻擁有最大的能力去毀滅。祂的毀滅來臨得非常突然,因為祂支配所有的元素」,包括了母親大地。祂可以消滅一切祂想消滅的,假使祂發現有問題的話……。
 
地震是由祂而並非由我安排的。我在此並非為了毀滅。祂看著在這地球上發生在人類身上的事情。在古吉拉特邦(Gujarat)發生的地震,其破壞並未發生在霎哈嘉瑜伽士進行過崇拜及火祭的地方。在法國也有類似的破壞發生在教堂。這就是介乎於你們母親的保護及全能天主的激怒之間。祂可以是非常具毀滅性的。雖然祂非常慈悲、極之仁慈及平和,但你們須留心祂的能力。
 
所有祂的能力是用來保護我的工作……這些能力的運用非常廣泛,這是為了向世人顯示他們不可妨礙靈性的工作。這必須是真正的靈性工作,而非假導師的工作。只要你具有真正的靈性,上天的保護將與你常在,而濕婆神亦將充滿喜悅……而祂所給予你的亦會較你所能想到的更加美好。
 
祂是寬恕的源頭。假如你心存寬恕,祂便存在你們心內。相反的話,你會慢慢地患上非常難癒的疾病。
 
野心及支配
野心勃勃或使人受虐的人會得到心臟病;對於荒唐的事物過於容忍、過於溫順及受驚的人會得到心絞痛。最終他們會產生罪疚感,並會過著庸庸碌碌的生活……。
 
為著靈性而容忍是沒有問題,但不可因為你們畏懼而容忍……假使你們是霎哈嘉瑜伽修習者,你們實在不必害怕任何事物。因為充滿畏懼的心會變得衰弱。
 
在印度,有些男士壓迫他們的妻子。若你相信永恆的生命、靈性的生命,你便不應受到荒謬的暴行所控制……。你們真正需要解放印度的女性……由於她們不知道自己的價值,她們患上了可怕的疾病及精神病。至高神會懲罰這些不平衡的情況。
 
祂非常仁慈,祂會照顧受苦的人。同時,祂會嘗試懲罰使人受苦的人。祂的本性是幫助消滅野心勃勃的人。祂不談論靈量,不談論自覺,只是懲罰那些人……。
 
凡此種種,須以正確的洞察力來看待。當然祂會保護;在更多的情況下,祂會去毀滅……祂保護整個大自然。祂是那位帶來……靈性的喜悅的神。但假如你試圖變得野心勃勃,祂便會來毀滅。有時祂會交予更多的長長的繩索去施以絞刑……。
 
在西方,女性正支配著男性。她們並不謙卑。她們不去愛,常常與她們的丈夫辦離婚……她們不懂什麼是愛。在印度,男士不懂如何愛慕及尊重他們的妻子──他們的終生伴侶。結果便是巨大的天譴……恐怖的疾病……及困難……會在這些男士身上發生。假如你野心勃勃,你會受到至高神第三眼的監視。假若你對你的從屬或兒女有任何侵犯的行為,「這位震怒的神會看到,你將受到祂毀滅的詛咒。
 
知識的源頭
但祂賦予我們像喜瑪拉雅山的高度;祂令人類極之美麗,非常高尚;祂希望人們可以互相愛護。人與人之間必須存有純真的愛。祂賦予你優雅及甜美的態度去對待別人。假如你沒有這些品質,你便是走向錯誤的方向……祂賦予你高度及深度。假若你崇拜祂的話,你會發展出這種高度,你便如旁觀者觀看整個世界。祂就如一位Sakshi-swarupa,一位旁觀者觀看這個世界。祂就是……純粹的知識。也許你得到自覺,這很好;也許你感覺雙手有涼風,這也很好;但你有這種知識嗎?我必須告訴你什麼是自由的意義;那隻手代表什麼;什麼是能量…祂就是那種知識…最高程度的完全知識。
 
所以祂就是知識的源頭。不謙卑的人不可以獲得這種知識。傲慢自大的人和沒有技巧地、甜蜜地以及優美地與別人相處的人,並不會被祂祝福。他們在生命裏什麼也達不到。我們應當要達到些什麼?不是你的權勢,也不是你的財富;並非這些外在的東西──但你應當去獲得慈愛的心……假如濕婆神在你的心中,你將以非常美麗的態度愛每一個人。也沒有任何關於愛的荒謬觀念;只有純真的愛……為著所有人。有著祝福……所有你的嚴苛會離去。
 
爭鬥乃違反濕婆神
若你有少許的能力,你不應錯誤運用這些能力。看看濕婆神,祂具有那麼多的力量。若祂錯誤地運用祂的大能,這世上將再無一根草存活。你們知道嗎?你們是多麼的罪孽深重、多麼的自私。但祂仍然賦予你們機會……祂非常慈悲,也極之慷慨。
 
現在假設有些人住在沙漠,他們都是非常善良的人……祂會為這些人製造綠洲……假若他們追尋靈性,假若他們作崇拜,祂會作所有事去令他們快樂。但人類是那麼愚笨,還以神的名義持續地爭鬥。濕婆神降臨在以神的名去鬥爭的人中間,並以祂的三叉戟擊倒他們。你們不要以神的名鬥爭,你們需要去愛及體諒。以神的名爭鬥是荒謬的事情……這樣是非常非常危險的。所有以神的名鬥爭的人都會被毀滅。這是自我毀滅的行為……。
 
你們不用容忍荒謬的事情……但你們應當去愛人們,去散佈你們的愛。這種愛慢慢地能走遍……整個世界;然後我就看見我的夢想成真。假若有戰爭、有仇恨、有各種的侵略,這些都是違反濕婆神的,這樣作為的人將會被消滅……假若他們總以金錢掛帥,非常重視物質,他們只喜愛金錢的話,這樣的人將會全部被消滅──這是無可置疑的。
 
得到濕婆神的愛與祝福
人不單要謙卑,也要……極之慈愛……當你愛一個人的時候,你便想幫助那人。我曾令自己受過傷害。我曾嘗試去幫助某些人而他們卻欺騙我。那又怎樣?這就是他們的本性,而他們亦被消滅了。我可做什麼呢?我沒有要求他們欺騙我……。
 
我並不希望任何人會被消滅。我愛我的創造。若他們具破壞性的時候,我便沒有任何方法保護他們,因為另外有一巨大能量要消滅他們。可以見到,我是完全處於無助的境況中──有時候,我有這樣感覺而又不知道如何去表達。但霎哈嘉瑜伽士必須明白,當你們得到濕婆神的愛與祝福,你們會變得極之慈悲,極之慷慨,非常非常的可愛,如赤子般純真……。
 
你會驚訝你的純真如何受到保護。假若你是純真的話,你根本不必擔心。濕婆神第三眼的力量正看顧著你。無論你往那兒去,祂都跟你一起。這並不意味你變得愚笨……及不切實際。所有的事情會由濕婆神的力量接管。因著祂的指引、祂的愛、祂的慈祥,你可以看到你生命的每一步伐。但你首先要留心你的步伐──你是否野心勃勃?你是否使人煩惱呢?你有否對別人說些難聽的說話?或者你是否謙卑?你是否溫柔?假若你仁慈,祂會非常喜悅。
 
自然的律法
在自然界中,祂的法令主宰一切。自然界的一切是那樣井然有序。它們生活在互相了解之中。老虎被尊為百獸之王。自然界存在著這種紀律,這種對約法的理解。我對濕婆神如何管理動物界感到驚訝。
 
你從未聽過動物會示威或有大型的地下組織。你亦未聽過動物會偷竊。你試想想:我們來自動物界,但是我們卻連動物也不如。假若我們有著那些可笑的「戰鬥」念頭,我們又如何可以昇進?……動物之間雖然有時也會互相打架,但是牠們不會發動集體的攻擊……但只是很輕微的搧動,我們便會聯群結黨開始搏鬥。我們應像動物一般明白自然的律法。
 
正是至高神(Mahadeva)掌管著所有要被遵從的自然律法。祂為了我們作了美好的事物。因著四季轉易,祂創造美麗的花朵。祂創造一切賞心悅目、充滿喜樂、美麗的東西……祂讓我們看到自然所賦予我們的一切,並嘗試去讓我們像天真的小孩一般喜悅、快樂及享受一切。但當我們傲慢的時候,我們便對所有事情產生抗拒。
 
明白愛的優美
你如何去表達愛,如何去談論愛,這是重要的事情。先開始向你的妻子表達及談論你的愛,然後再向你的兒女及其他人。有時候我們是那麼愚笨──我們愛整個世界,但卻未能愛自己的妻子。
 
在西方,有時候人們愛妻子是因為懼怕離婚。愛裏應無怯懼。那只應是自由的愛,沒有任何怯懼或侵擾。去享受那純粹的愛,這就是人類正缺少的……。
 
當那一天來臨的時候,那時人類會明白愛的優美,然後花兒從天國降落在我們的身上。那將會是一個非常的日子──當至高神能夠閉上祂的第三眼,而祂的心內充滿平安──這就是我的夢想。
 
你們的將來就是要看看你可以如何平和地對別人說話;你可以如何甜蜜地去愛別人;你可以為別人付出多少。當你買禮物的時候,不論那份禮物的大小,它應顯示你的愛,而非你的錢財。
 
對霎哈嘉瑜伽士而言,重要的是學習你的生命就是愛;靈性就是愛;愛不會期望什麼。」有些人建立偉大功績,他們為此認為自己是偉大的──這樣只滿足了他們的權力慾,而非出於他們的愛。
 
所以當你做事的時候,你必須知道這只是滿足你的靈、你的愛;而非為了任何利益或任何形式的權位。假若你具有無依戀執著的愛──他們稱之為virakta,沒有任何人可以去測試你。你有這種無依戀執著的愛,你就會享受這種愛……。
 
人必須以愛的語言去說話。動物明瞭愛,我們向牠們學習去明瞭愛。錢財及權力並不重要。我們是不同的。我們是人類之中的瑰寶,我們必須閃亮,必須去除我們內在的糟粕,就像切割過的鑽石一般,看起來是那樣非常非常的不同凡響。
 
至高神的特質
我唯一的願望,假如我有任何願望的話,就是嘗試跟隨至高神的特質;祂是如何的偉大;祂是如何的無執著母掛礙……祂與骨頭此類的東西生活在一起。祂並不介懷祂身處何方和祂與什麼生活在一起,祂身無長物……我們必須像祂那樣無掛礙。同時,你們也要像祂非常慈愛,極之慈愛,像祂那樣心裏充滿對別人的愛,像祂那樣看顧別人。
  […]

濕婆神崇拜 (India)

濕婆神崇拜 印度浦尼 2000年3月5日
 
 
我先以英語講話,因為我們當中很多人來自外地,特別是從馬德拉斯(Madras),也有從Kerala、海德拉巴(Hyderabad)及邦加羅爾(Bangalore)而來。所有這些人都來到這裏,我不知道有沒有其他人來自南方,而又不大懂印度語。
假若你早上閱讀過報章,有太多可怕新聞,都是人們製造各樣的暴力、貪污及不道德的行為。我想正因為這樣,這個濕婆神崇拜便有了特別的意義。你會驚訝為何在你四周會有如此多的罪案在發生,就像濕婆神的Tandav Nritya 將要來臨的時候一樣,否則我們會感到事情不能改善。若濕婆神開始懲罰那些犯罪的人,我們便知道祂是非常憤怒。我不知道怎樣從祂的盛怒中把人們拯救出來。濕婆神是充滿愛心的神,充滿極大的慈悲;但另一極端就是祂有巨大的毀滅力,祂可以毀滅整個世界。若祂發怒,可以把所有生物摧毀。你們一定聽過有關祂進入喜樂的故事。有一個惡魔,化身成小孩的形相,而母親不能親手殺死這孩子,她不能夠。她想,若濕婆神看到這個惡魔摧毀這個世界,她是沒有能力把這世界從濕婆神的憤怒中拯救出來。所以她沒有去犧牲或殺害這小孩,而濕婆神接替了她,祂站在小孩的背上,殺死他。那小孩是惡魔,濕婆神從這可怕的惡魔(Raksha)手中拯救了整個世界,跟着祂很喜樂地跳舞,這就是他們所稱的天地之喜樂(cosmic joy)。很多人不明白祂為什麽站在小孩之上,這就是原因。若現今人們偽裝成小孩,扮作很純真的人,很神聖的導師,濕婆神都能毀滅他們。透過很多正在發生的事情,我知道這種毀滅力量不但已經開展,並已全速進行。我們現在有颱風、地震,很多的意外及很多破壞力很強的事情在發生,這就是迦奇(Kalki)已經降世的徵兆。但同時,另一樣工作亦已經在進行,在同一降世神祇的身上,人類得到救贖。這類人永不受到傷害,沒有壞的事情會發生在他們身上,他們都能得到拯救,因為在母親的保護下,他們都能從各種事情中被拯救出來。
現在的問題是霎哈嘉瑜伽士如何處理另一類人,怎樣令他們從輪迴中解脫出來。唯一的解決辦法是提升他們的靈量。若你提升一些又壞又迷失的人的靈量,他們若不是被摧毁,就是被拯救而變成好人。他們會停止所有正在腦海中計劃的可怕事情,變成真正的好人。但有些個案或許會不成功,我不會說霎哈嘉瑜伽每個個案都能成功。若霎哈嘉瑜伽士入靜,處於完全的寧靜,完全委身於神,什麽事情都不會發生在他們身上。他們常常都得到保護,你們全都曾經歷這種保護,首先你要對你自己有信心及完全委身於霎哈嘉瑜伽。
我們中,坐著很多霎哈嘉瑜伽士,大多來自印度北面、東南面及西面,也有來自外國。現今所有國家,我可以說,都受負面力量所控制。我們應該做的,就是通過喚醒靈量而令人們變得正面。這是你們所有人都可以做到。都可以成就的,為此你們不必做什麽特別的事情。在日常生活中,你們都可以做到,亦應該去做。今天唯一需要的,就是要改變人們,你們全都可以做到。你們所有人都可以以很誠懇、很好的態度成就事情。不必發脾氣,為粗魯的人而生氣,只要以平靜的態度,你便可以成就到。那麽,濕婆神的憤怒本性,或正如他們所說,濕婆神的第三眼,就不會張開。那是些可怕的東西。我們全都可以以一種非常有建設性的態度做到。我應該說,我們首先要做的是建立我們的濕婆神原則、喜樂的原則、愛的原則和真理的原則。人們因為不知道濕婆神的宇宙品性(global temperament),所以有很大的問題。例如,我曾聽過,人們因為爭論濕婆神原則(Shiva principle)和毗濕奴原則(Vishnu’s principle)而爭吵及打架。現在毗濕奴在這裏,祂的力量亦在這裡,幫助你提升至濕婆神原則。兩者是沒有分別,一方補足另一方。若你連這一點也爭論,我真的不能理解。若沒有毗濕奴,你不能到達濕婆神,若你不明白毗濕奴原則,就不能遵守濕婆神原則。靈量是通過中脈而提升,她是原則,她就是濕婆神的tatva,她提升的通道是由毗濕奴從進化的過程中建造的。所以,你怎可以只要其中一位。一位是道路,一位是目的地。所以我希望你們明白,最重要是糾正你的能量中心,你的道路要妥當,你的中脈要暢通無阻,因為我們是Madhyamargis。我們一定要從中脈前進,保持平衡,不要偏向左也不要偏向右。你必須保持這平衡及不停前進,直至到逹你的Taloobhag。在那裏,至高濕婆神(Sadashiva)正坐著。你可以經歷它。你自己可以看到,無論我說什麽,你都非常明白。唯一的是當我告訴你時,你都可以驗証到。霎哈嘉瑜伽是很容易去驗証,你是知道的。你知道唯一的真理,絶對的真理。當這兩個力量相遇,也就是這原則開始見成效的時侯。你會很驚訝,當這兩個力量相遇,當你通過毗濕奴原則而到達濕婆神原則時,你便會明白這兩個力量是如此互相補足,如此有關連。本質上這兩種力量是沒有分別,所以你要令你的通道(madhyamarg)暢順,令靈量可以通過。當靈量通過它,你會很驚奇,同一靈量會通過毗濕奴的通道而到達濕婆神的蓮足。
 
願神祝福你們! […]

摩訶濕婆神崇拜1996年3月3日 Bundilla Scout Camp, Sydney (Australia)

摩訶濕婆神崇拜 澳洲悉尼
1996年3月3日
今天我們將要做濕婆神崇拜,你也知道,濕婆神是至高濕婆神在我們內在的反映。我已經告訴你有關這個反映。至高濕婆神是大能的神,祂看著太初之母的戲劇。祂是天父,觀看著祂或她所創造的每一件作品。
祂毫無保留,盡心盡力支持太初之母,祂對太初之母的能力是毫無疑問的。當祂發現在太初之母的戲劇裡,例如這個世界的人想騷擾她,或想破壞她的工作,祂就會處於震怒的情緒,摧毀所有這些人,或許祂會摧毀整個世界。
一方面,毫無疑問,祂是極之憤怒;另一方面,祂是慈悲和喜樂的海洋。這就是為何當祂反映在我們內在,我們就得到自覺,得到靈之光,並進入喜樂的海洋。祂也是知識的海洋,所以得到自覺的人亦得到精微的上天知識,這知識滲入每粒原子,每粒分子,知識的力量都存在哪裡。
祂的風格是這樣的,在祂的慈悲裡,若最殘暴的惡魔肯順服於祂,祂甚至會原諒他們。因為祂的慈悲是無限的,有時,受祂祝福的人會找太初之母的虔敬者麻煩 — 這只為創造一齣戲劇,一件事件。除非有這些戲劇上演,人們是不會明白。我們要有羅摩衍那(Ramayana),我們要有摩訶婆羅多(Mahabharata),我們要有被釘上十字架的基督,我們要有受折磨的穆罕默德,所有這些戲劇都必須上演,沒有一些事件,人們是不會記著。
所以在人類的靈性生命裡,他們已看過在濕婆神的福佑和太初之母的力量之間的多齣戲劇。隨著時間的推移,今天在靈性歷史有一個了不起的發現,就是人可以集體的,大規模的得到自覺,成千上萬人得到自覺。
現在,我們要知道我們得到的自覺是什麽,它代表什麽,什麽是終點。
首先,我要告訴你,我們按思維說出來的話,我們依靠的思維都是虛假的。沒什麽東西像思維,腦袋是真實的,思維卻不是。思維是我們對外在作出反應而創造出來,我們一是對制約,一是對自我有反應。因此,思維就像實相的海洋裡的泡沬,被創造出來,但它不是實相。這個思維,不管我們決定什麽,我們知道都是很有限的,亦只是幻象,有時也很令人震驚。思維常常以直線移動,因為它沒有實相,它反彈,再回到原位。因此所有企業,到目前為止我們所有的投射,都反彈回我們身上。不管他們發現了什麽,都以很大的毀滅力量或很大的震撼回到我們身上。因此我們要決定該怎麽辦,怎樣可以離開我們思維的陷阱,靈量就是答案。當靈量被喚醒,透過這份喚醒,她帶你超越你的思維,首先是超越你的思維。
透過思維,你做很多事情,但都不會得到滿足感,它不是答案,幫不了你。當我們過份依賴思維,就會產生各種肉身上,精神上和情緒上的問題。現在最新的是精神壓力,他們說精神壓力是沒法解決的,但在霎哈嘉瑜伽,我們發現超越這個思維就是解決辦法,它就像我們進步的障礙。
當你得到自覺,你必須明白,你的靈帶你的注意力超越思維。我們對外在有反應是因為我們人類的腦袋像棱鏡,或我們可以說像棱鏡的顱骨,當能量進入它,我在我的書有解釋過,它就進入分叉,或你可以說折射,我們的注意力因此往外走,我們有反應。若我們反應過度,這些泡沫就會創造很可怕的思緒,可以帶我們進入各種狀況,它自我辯解,縱容你的自我。創造這個思緒的制約和自我就會運用這個思維完成實現他們積累下來的主意和想法,這些主意想法是沒有根據,沒有實相的。就像我們製造電腦,最終變成電腦的奴隸,我們製造手錶,卻變成手錶的奴隸,它就是這樣控制人類。當有很強意志的人決定去摧毀,像希特勒,當他有一些想法,他就會不停毀滅,那会對我們的文化,我們的靈性有很深遠的影響。
現在第一步是要變得無思無慮的覺醒,你要超越思維,高於思維,思維再不能影響你,這是第一階段,就是我們稱為無思無慮的覺醒狀態。第二步是你開始看到這生命能量,這無所不在的力量的運作,你開始知道瑪塔吉說了很多實相真相。這力量成就很多事情,為你成就很多奇妙的事情,它給你福佑,指引你,多方面幫助你,它幫助你,給你健康,給你財富,也給你好的社會,在集體裡漂亮的人,你能清楚的看到這種情況在這裡發生著。
要到達無思無慮的覺醒狀態是既簡單又容易,但要保持這個狀態卻是很困難,我們仍有反應,仍然在想。任何你看到的事物,你都有反應。要到達無思無慮的覺醒首先要改變你的注意力。
現在,就如我們有一次登上很高的山,去看名為Palitana的廟宇 — 我,我女壻和我女兒。我們都真的很疲累,因為我們不停的往上走,我也不知道走上了多少樓梯,當我們到達,大家都很累,那裡有個用很漂亮大理石雕刻而成的頂篷,我們在那裡躺下,大家都很累,他們說︰「這是怎樣的廟宇?」他們在抱怨,而我向上望,看到頂篷雕了很多漂亮的大象,我告訴我女壻︰「看看這些大象,他們有不同款式的尾巴。」他說︰「媽媽,我們都累死了,你還看大象的尾巴?」我只是想把他們的注意力從疲累裡轉移,我告訴他們︰為何不看看大象的尾巴,那是很不同的。
什麽在發生 — 當你時刻都把你的注意力放在外在的事物上,你必須先把注意力轉移。例如,你看到這裡漂亮的東西,你的注意力…只要享受它們的漂亮,看看,這裡有漂亮的地毯,只看著它們,不去想,因為它們不屬於你,所以不會令你頭痛,它們是別人的,這很好,不然,若它是你的,你就會想︰「天啊!我把它放在這裡,什麽會發生,我要為它們買份保險。」或你會做類似的事情,這是一般人的反應,但若它不是你擁有的,你就可以好好欣賞它。現在你看著它,什麽也沒有想,當你看到它的漂亮,你會很驚訝,你會看到藝術家把他的喜樂,他的熱情放進地毯裡,你會很驚訝。在有自覺後,這份熱情也會充滿你,你會感到有一份清涼的輕鬆感,靈量昇起,你就能在無思無慮的覺醒狀態下穩定下來。
每當你看到什麽,看到什麽漂亮的事物,即使如今天的選舉,只看被選中的那個人,只看著他,給他祝福,給他好的主意,你也得到某些來自實相的主意,這些主意就在這裡︰怎樣令他成為成功人士,或這個國家怎樣能成為成功的民主國家。所有這些事情的發生都是當你的注意力從批評,從有反應中轉移過來,你只是觀看,變成旁觀者,嘗試靜觀一切。但你仍未有實踐,到目前為止,我看到即使我們得到自覺,仍不知道我們要靜觀一切,當你開始透過你的靈靜觀,你不會看到別人的缺點,只看到優點,你只撿起別人的優點。一旦你看到自己的旁觀見証狀態擴大,你開始享受別人,享受一切,若你有這份能耐,即使只是一小片葉,你也享受。
在日本,禪宗亦是按此線路開展,禪宗是菩提達摩開展的。他用苔蘚,不同的苔蘚,很細小的苔蘚造了一個花園,也放進一些小花朵,花園的面積還不到五呎,你可以說它的形狀像一個問號。你要坐升降機到達一個小山丘或一個山頂的平台,就看到這個花園。有很細小的苔蘚,有不同的排列,很漂亮的花園。當你看到這個花園,你的思緒就會停止,因為它是那麽令人驚奇,當你放注意力在它,它的受造物上,你的思緒就會停止。你必須練習一下怎樣停止思緒,怎樣令自己成為旁觀者。一旦你養成這種習慣,就能好好的在無思無慮的覺醒狀態裡駐足。那麽你就開始靜觀霎哈嘉瑜伽是怎樣幫助你,怎樣對你是種極樂,透過霎哈嘉瑜伽你有什麽成就,你會感到驚訝,若你開始靜觀它,你會驚嘆生命能量是怎樣在四周運作。
現今,因為過渡期(Krita Yuga),生命能量變得活躍,你可以在四周圍繞著你生命能量裡看到它是如何運作。你看過我很多相片都有生命能量,你也看過很多坐在我前面的霎哈嘉瑜伽士的相片,他們頭上都有以阿拉伯文寫上的我的名字,你從很多途徑都能看到和找出上天的戲劇在上演。
現在思維仍會說一些話,不要聽,只要看。你要自己去看霎哈嘉瑜伽的效果,在你身上的效果,不要想,只要看,你會驚嘆於自己的改變。坦白說,當我每年到澳洲,我有時甚至認不出你們,你們看來更年青,更好,更快樂。我認不出你們是誰,就是這種旁觀見証狀態把你們帶到另一個我們稱呼為無疑惑的覺醒狀態的領域。在這個狀態,你變得如此獲授權,給人自覺,你可以給自覺別人,你可以給人霎哈嘉瑜伽的完整知識,你可以與他們交談,你也散發…我是,你看,當我在看,我在吸收那些熱力,這是我的煩惱。因此你整個狀態,靈性的狀態,變得那麽極樂滿足,你變得那麽有力量,那麽慈悲,那麽有愛心,那麽平衡,你曾經有的毀滅性的、抑鬱的想法都完全被潔淨,你真的能以了不起霎哈嘉瑜伽士的身分站起來,能做巨大的工作。
就如最近我聽到德國人和奧地利人要到以色列,因為他們想,他們的祖先殺死很多猶太人,現在有一個很大的中心在以色列被建立,只想像!這些人一旦到達這個狀態,單人匹馬的到這些國家,他們做了很多事。土耳其也一樣,同樣,南非是極之遙遠的地方,因為他們內在變得完全有自信,在無思無慮的覺醒狀態,亦在無疑惑的覺醒狀態。
現在,一旦你在入靜的注意力下開始成長,你的注意力就變得開悟。現在的工作是激發你的注意力,不單只去享受,而是激發它,令它產生問題。例如你有一些國家層面的問題,你們可以把注意力放在這些問題上,事情就會得到解決。因為你是這個想為你創造新世界,新人類的全能力量的管道。進化可以很快,若你們全都決定︰「不管我們內在擁有什麽,我們都要激發它,引導它,把這份注意力放在一些有用的事情上。」不要浪費,不管我們有什麽資源,都不要浪費。
現在我要告訴你今天的主要問題︰什麽是神的自覺?首先是自覺,有很多有野心的人想有神的自覺,最重要的是我們要先知道,人類不能成為神,就是不能變成神,你也不能變成,某程度上,變成靈,因為靈是透過你散發,它運用你,給予你,照顧你。若你變成靈,就沒有任何肉身剩下來,沒什麽剩下。因此當這個肉身保持完整,靈是透過這個肉身運作,給予你所有的光。
我們不能成為大能的神,你們要清楚明白這一點。神的自覺就是知道神,你要明白,知道神即是知道祂的力量怎樣在運作,知道祂怎樣控制一切,變成大能的神的一部分。就如我的手指不知道我的腦袋,但它卻按我腦袋的指示行事,手指不能成為腦袋,但它卻絶對按腦袋的指示而行,因為它們是連上的,是一體的。這裡,當你有神的自覺,你就知道腦袋,知道神,知道祂的力量,知道祂的一切。以我所知,對你這是困難的任務,因為我是摩訶摩耶,你要知道有關我的每一件事情是非常困難,我是頗為虛幻的人,你知道得很清楚。不管我做了什麽,成就了什麽,只為讓你看到和明白 — 畢竟是太初之母,她能做所有這些事情,你也能做所有事情,但你不能成為我。
你要知道,透過愛,透過虔敬,透過禱告去知道神的力量是你是神的自覺的途徑。若你內在擁有神的知識,你就能控制大自然,控制萬事萬物。為此完全謙卑是需要的,你不能成為神,不能成為大能的神,不能成為神祇,但你肯定能成為神的自覺,即是神透過你行動,運用你作為祂的力量,你成為祂的管道,你就知道祂對你做了什麽,告訴你什麽,祂有什麽遠景,什麽消息,就像這種聯繫。
我知道,很多人在霎哈嘉瑜伽裡得益,但他們卻不知道自己怎樣得益,什麽已經成就,怎樣成就到,他們的什麽聯繫在幫助他們。一旦你這樣做,你清楚的知道,事情是怎樣成就,透過什麽力量你成就它,那就是神的自覺。這類人變得極之有力量,某程度上他們能控制很多事物。
有很多這類的聖人,但有時他們甚至在這層次下跌,因為他們發展了自我,沒有那份應有的謙卑,那份虔敬,那份奉獻,那份順服委身,他們下跌。你看他們,我見過他們一些人,他們對自己的成就感到頗驕傲,不想把它給予任何人,他們以為自己是以極大的困難才得到這些成就,那麽為何要給其他人,這類人不會昇得很高,但你們卻有自覺,很謙卑,知道只有謙卑才能達致順服委身。Islam 的意思是順服,穆罕默德曾談及” Islam”,即「你的順服委身」。若你不能順服,就永遠不會知道神,祂清楚的說︰「除非你知道真我,否則你不會知道神」。
作為霎哈嘉瑜伽士,你要知道所有小事,亦要知道所有大事,所有偉大的遠景,你能這樣是因為透過神的恩典,神的福佑,神對你的愛,你已進入神的國度。我可以說你已進入,可以說你已經到達這個狀態,我可以這樣說,但你仍未到達。就如我告訴某人︰「你現在在澳洲。」他不是在澳洲,我卻可以說︰「你在澳洲。」他因此相信︰「我是在澳洲。」不是這樣,你必須身處澳洲,你要知道澳洲,要知道哪裡的氣候如何,有什麽事物。
32 :26
我發現這裡的父母也要與他們的孩子談談,父母與孩子的關係不大融洽,學校已經好好照顧孩子,很多事情他們都想做,但父母必須也參與,當孩子來這裡,要看到他們發展適當的紀律,適當的判斷力。不要依附著他們而摧毀他們,若你黏貼著他們,就會摧毀他們。
濕婆神其中一種品質是毫不執著,你就是要發展這種品質,變得完全不執著,不執著不是說你忽視一切,我已多次向你解釋,就如樹木的汁液向上升,到樹的不同部位,然後蒸發掉,或回到大地之母。你的不執著也一樣,若你的執著是因為他是你的兒子,或他是澳洲人,又或他屬於某個家族,某個階層,那麽你仍有限制。若你想超越,所有這些限制都必須抛掉。這些限制創造了很大的包袱,不管我怎樣嘗試,不管你怎樣嘗試,都不能保持在無思無慮的覺醒狀態。這是很漂亮的覺醒狀態,你們全部人都要在這個狀態。在此你既不專横亦不妥協,你獨立自主,你肯定知道自己不會因任何想法,任何控制而搖擺不定,亦不會屈服於任何人。你因此變得絶對自由,完全自由,你的任務是達致你的飛躍,一飛就到達無思無慮的覺醒狀態,再飛就到達無疑惑的覺醒狀態,接著飛就是神的自覺。
我曾見過與我很親近的人都不理解,他們的言行就像他們現在已經變成神,那麽自大,我對他們也感到很驚嘆,他們必須離開霎哈嘉瑜伽。
所以你要明白,即使我對你有過多的讚美,若我說得過份,你也不應受縱容,這是試驗場,又或與此不同,若我告訴你︰「這樣不好,你要改善糾正。」你不應介意,因為我必須這樣做,這是我的任務,你的任務就是聆聽我,因為我在你身上沒什麽得益,我不會要求什麽,我只想你們全都能取得我的力量。你或許不能成為我,這一點我同意,但請嘗試取得我擁有的所有力量,這不是難事,這就是神的自覺,也就是要知道濕婆神和至高濕婆神。透過濕婆神,你認識至高濕婆神。你看到反映,從反映裡,你知道誰是本源,你從反映裡學習,因此你到達某種狀態,在這狀態,你想你現在肯定已經安頓在神的國度裡,你能看見神,感覺神,明白神,亦能愛神。
願神祝福你們。 […]