濕婆神崇拜 New Delhi (India)

濕婆神崇拜 印度浦尼 2001年2 月25日
鍚呂瑪塔吉女士講話摘要
 
 
今天我們在這兒慶祝偉大的濕婆神 (Mahashivarati)。我們可以明白至高神(Shri Mahadeva),這是我們極大的特權。除非你已經得到自覺,否則你將不能明白至高神偉大的品格、個性及能力。
 
我們需要非常謙卑才可達到至高神的蓮足。你也知道人們需要穿過頂輪才可達到這偉大神祇的蓮足。祂是超越的──超越我們所有的概念。祂是靈存在於我們的心內;當你得到你的自覺時,正好反映了這情況。
 
寬恕及毀滅
祂的第一種能力就是:祂是寬恕的神。祂寬恕我們許多的罪惡……包括破壞性的活動,以及我們嘗試為各人製造難題的思想──而祂的寬恕只是到某一程度。但是祂卻擁有最大的能力去毀滅。祂的毀滅來臨得非常突然,因為祂支配所有的元素」,包括了母親大地。祂可以消滅一切祂想消滅的,假使祂發現有問題的話……。
 
地震是由祂而並非由我安排的。我在此並非為了毀滅。祂看著在這地球上發生在人類身上的事情。在古吉拉特邦(Gujarat)發生的地震,其破壞並未發生在霎哈嘉瑜伽士進行過崇拜及火祭的地方。在法國也有類似的破壞發生在教堂。這就是介乎於你們母親的保護及全能天主的激怒之間。祂可以是非常具毀滅性的。雖然祂非常慈悲、極之仁慈及平和,但你們須留心祂的能力。
 
所有祂的能力是用來保護我的工作……這些能力的運用非常廣泛,這是為了向世人顯示他們不可妨礙靈性的工作。這必須是真正的靈性工作,而非假導師的工作。只要你具有真正的靈性,上天的保護將與你常在,而濕婆神亦將充滿喜悅……而祂所給予你的亦會較你所能想到的更加美好。
 
祂是寬恕的源頭。假如你心存寬恕,祂便存在你們心內。相反的話,你會慢慢地患上非常難癒的疾病。
 
野心及支配
野心勃勃或使人受虐的人會得到心臟病;對於荒唐的事物過於容忍、過於溫順及受驚的人會得到心絞痛。最終他們會產生罪疚感,並會過著庸庸碌碌的生活……。
 
為著靈性而容忍是沒有問題,但不可因為你們畏懼而容忍……假使你們是霎哈嘉瑜伽修習者,你們實在不必害怕任何事物。因為充滿畏懼的心會變得衰弱。
 
在印度,有些男士壓迫他們的妻子。若你相信永恆的生命、靈性的生命,你便不應受到荒謬的暴行所控制……。你們真正需要解放印度的女性……由於她們不知道自己的價值,她們患上了可怕的疾病及精神病。至高神會懲罰這些不平衡的情況。
 
祂非常仁慈,祂會照顧受苦的人。同時,祂會嘗試懲罰使人受苦的人。祂的本性是幫助消滅野心勃勃的人。祂不談論靈量,不談論自覺,只是懲罰那些人……。
 
凡此種種,須以正確的洞察力來看待。當然祂會保護;在更多的情況下,祂會去毀滅……祂保護整個大自然。祂是那位帶來……靈性的喜悅的神。但假如你試圖變得野心勃勃,祂便會來毀滅。有時祂會交予更多的長長的繩索去施以絞刑……。
 
在西方,女性正支配著男性。她們並不謙卑。她們不去愛,常常與她們的丈夫辦離婚……她們不懂什麼是愛。在印度,男士不懂如何愛慕及尊重他們的妻子──他們的終生伴侶。結果便是巨大的天譴……恐怖的疾病……及困難……會在這些男士身上發生。假如你野心勃勃,你會受到至高神第三眼的監視。假若你對你的從屬或兒女有任何侵犯的行為,「這位震怒的神會看到,你將受到祂毀滅的詛咒。
 
知識的源頭
但祂賦予我們像喜瑪拉雅山的高度;祂令人類極之美麗,非常高尚;祂希望人們可以互相愛護。人與人之間必須存有純真的愛。祂賦予你優雅及甜美的態度去對待別人。假如你沒有這些品質,你便是走向錯誤的方向……祂賦予你高度及深度。假若你崇拜祂的話,你會發展出這種高度,你便如旁觀者觀看整個世界。祂就如一位Sakshi-swarupa,一位旁觀者觀看這個世界。祂就是……純粹的知識。也許你得到自覺,這很好;也許你感覺雙手有涼風,這也很好;但你有這種知識嗎?我必須告訴你什麼是自由的意義;那隻手代表什麼;什麼是能量…祂就是那種知識…最高程度的完全知識。
 
所以祂就是知識的源頭。不謙卑的人不可以獲得這種知識。傲慢自大的人和沒有技巧地、甜蜜地以及優美地與別人相處的人,並不會被祂祝福。他們在生命裏什麼也達不到。我們應當要達到些什麼?不是你的權勢,也不是你的財富;並非這些外在的東西──但你應當去獲得慈愛的心……假如濕婆神在你的心中,你將以非常美麗的態度愛每一個人。也沒有任何關於愛的荒謬觀念;只有純真的愛……為著所有人。有著祝福……所有你的嚴苛會離去。
 
爭鬥乃違反濕婆神
若你有少許的能力,你不應錯誤運用這些能力。看看濕婆神,祂具有那麼多的力量。若祂錯誤地運用祂的大能,這世上將再無一根草存活。你們知道嗎?你們是多麼的罪孽深重、多麼的自私。但祂仍然賦予你們機會……祂非常慈悲,也極之慷慨。
 
現在假設有些人住在沙漠,他們都是非常善良的人……祂會為這些人製造綠洲……假若他們追尋靈性,假若他們作崇拜,祂會作所有事去令他們快樂。但人類是那麼愚笨,還以神的名義持續地爭鬥。濕婆神降臨在以神的名去鬥爭的人中間,並以祂的三叉戟擊倒他們。你們不要以神的名鬥爭,你們需要去愛及體諒。以神的名爭鬥是荒謬的事情……這樣是非常非常危險的。所有以神的名鬥爭的人都會被毀滅。這是自我毀滅的行為……。
 
你們不用容忍荒謬的事情……但你們應當去愛人們,去散佈你們的愛。這種愛慢慢地能走遍……整個世界;然後我就看見我的夢想成真。假若有戰爭、有仇恨、有各種的侵略,這些都是違反濕婆神的,這樣作為的人將會被消滅……假若他們總以金錢掛帥,非常重視物質,他們只喜愛金錢的話,這樣的人將會全部被消滅──這是無可置疑的。
 
得到濕婆神的愛與祝福
人不單要謙卑,也要……極之慈愛……當你愛一個人的時候,你便想幫助那人。我曾令自己受過傷害。我曾嘗試去幫助某些人而他們卻欺騙我。那又怎樣?這就是他們的本性,而他們亦被消滅了。我可做什麼呢?我沒有要求他們欺騙我……。
 
我並不希望任何人會被消滅。我愛我的創造。若他們具破壞性的時候,我便沒有任何方法保護他們,因為另外有一巨大能量要消滅他們。可以見到,我是完全處於無助的境況中──有時候,我有這樣感覺而又不知道如何去表達。但霎哈嘉瑜伽士必須明白,當你們得到濕婆神的愛與祝福,你們會變得極之慈悲,極之慷慨,非常非常的可愛,如赤子般純真……。
 
你會驚訝你的純真如何受到保護。假若你是純真的話,你根本不必擔心。濕婆神第三眼的力量正看顧著你。無論你往那兒去,祂都跟你一起。這並不意味你變得愚笨……及不切實際。所有的事情會由濕婆神的力量接管。因著祂的指引、祂的愛、祂的慈祥,你可以看到你生命的每一步伐。但你首先要留心你的步伐──你是否野心勃勃?你是否使人煩惱呢?你有否對別人說些難聽的說話?或者你是否謙卑?你是否溫柔?假若你仁慈,祂會非常喜悅。
 
自然的律法
在自然界中,祂的法令主宰一切。自然界的一切是那樣井然有序。它們生活在互相了解之中。老虎被尊為百獸之王。自然界存在著這種紀律,這種對約法的理解。我對濕婆神如何管理動物界感到驚訝。
 
你從未聽過動物會示威或有大型的地下組織。你亦未聽過動物會偷竊。你試想想:我們來自動物界,但是我們卻連動物也不如。假若我們有著那些可笑的「戰鬥」念頭,我們又如何可以昇進?……動物之間雖然有時也會互相打架,但是牠們不會發動集體的攻擊……但只是很輕微的搧動,我們便會聯群結黨開始搏鬥。我們應像動物一般明白自然的律法。
 
正是至高神(Mahadeva)掌管著所有要被遵從的自然律法。祂為了我們作了美好的事物。因著四季轉易,祂創造美麗的花朵。祂創造一切賞心悅目、充滿喜樂、美麗的東西……祂讓我們看到自然所賦予我們的一切,並嘗試去讓我們像天真的小孩一般喜悅、快樂及享受一切。但當我們傲慢的時候,我們便對所有事情產生抗拒。
 
明白愛的優美
你如何去表達愛,如何去談論愛,這是重要的事情。先開始向你的妻子表達及談論你的愛,然後再向你的兒女及其他人。有時候我們是那麼愚笨──我們愛整個世界,但卻未能愛自己的妻子。
 
在西方,有時候人們愛妻子是因為懼怕離婚。愛裏應無怯懼。那只應是自由的愛,沒有任何怯懼或侵擾。去享受那純粹的愛,這就是人類正缺少的……。
 
當那一天來臨的時候,那時人類會明白愛的優美,然後花兒從天國降落在我們的身上。那將會是一個非常的日子──當至高神能夠閉上祂的第三眼,而祂的心內充滿平安──這就是我的夢想。
 
你們的將來就是要看看你可以如何平和地對別人說話;你可以如何甜蜜地去愛別人;你可以為別人付出多少。當你買禮物的時候,不論那份禮物的大小,它應顯示你的愛,而非你的錢財。
 
對霎哈嘉瑜伽士而言,重要的是學習你的生命就是愛;靈性就是愛;愛不會期望什麼。」有些人建立偉大功績,他們為此認為自己是偉大的──這樣只滿足了他們的權力慾,而非出於他們的愛。
 
所以當你做事的時候,你必須知道這只是滿足你的靈、你的愛;而非為了任何利益或任何形式的權位。假若你具有無依戀執著的愛──他們稱之為virakta,沒有任何人可以去測試你。你有這種無依戀執著的愛,你就會享受這種愛……。
 
人必須以愛的語言去說話。動物明瞭愛,我們向牠們學習去明瞭愛。錢財及權力並不重要。我們是不同的。我們是人類之中的瑰寶,我們必須閃亮,必須去除我們內在的糟粕,就像切割過的鑽石一般,看起來是那樣非常非常的不同凡響。
 
至高神的特質
我唯一的願望,假如我有任何願望的話,就是嘗試跟隨至高神的特質;祂是如何的偉大;祂是如何的無執著母掛礙……祂與骨頭此類的東西生活在一起。祂並不介懷祂身處何方和祂與什麼生活在一起,祂身無長物……我們必須像祂那樣無掛礙。同時,你們也要像祂非常慈愛,極之慈愛,像祂那樣心裏充滿對別人的愛,像祂那樣看顧別人。
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濕婆神崇拜 Pune (India)

濕婆神崇拜 印度浦尼 2000年3月5日
 
 
我先以英語講話,因為我們當中很多人來自外地,特別是從馬德拉斯(Madras),也有從Kerala、海德拉巴(Hyderabad)及邦加羅爾(Bangalore)而來。所有這些人都來到這裏,我不知道有沒有其他人來自南方,而又不大懂印度語。
假若你早上閱讀過報章,有太多可怕新聞,都是人們製造各樣的暴力、貪污及不道德的行為。我想正因為這樣,這個濕婆神崇拜便有了特別的意義。你會驚訝為何在你四周會有如此多的罪案在發生,就像濕婆神的Tandav Nritya 將要來臨的時候一樣,否則我們會感到事情不能改善。若濕婆神開始懲罰那些犯罪的人,我們便知道祂是非常憤怒。我不知道怎樣從祂的盛怒中把人們拯救出來。濕婆神是充滿愛心的神,充滿極大的慈悲;但另一極端就是祂有巨大的毀滅力,祂可以毀滅整個世界。若祂發怒,可以把所有生物摧毀。你們一定聽過有關祂進入喜樂的故事。有一個惡魔,化身成小孩的形相,而母親不能親手殺死這孩子,她不能夠。她想,若濕婆神看到這個惡魔摧毀這個世界,她是沒有能力把這世界從濕婆神的憤怒中拯救出來。所以她沒有去犧牲或殺害這小孩,而濕婆神接替了她,祂站在小孩的背上,殺死他。那小孩是惡魔,濕婆神從這可怕的惡魔(Raksha)手中拯救了整個世界,跟着祂很喜樂地跳舞,這就是他們所稱的天地之喜樂(cosmic joy)。很多人不明白祂為什麽站在小孩之上,這就是原因。若現今人們偽裝成小孩,扮作很純真的人,很神聖的導師,濕婆神都能毀滅他們。透過很多正在發生的事情,我知道這種毀滅力量不但已經開展,並已全速進行。我們現在有颱風、地震,很多的意外及很多破壞力很強的事情在發生,這就是迦奇(Kalki)已經降世的徵兆。但同時,另一樣工作亦已經在進行,在同一降世神祇的身上,人類得到救贖。這類人永不受到傷害,沒有壞的事情會發生在他們身上,他們都能得到拯救,因為在母親的保護下,他們都能從各種事情中被拯救出來。
現在的問題是霎哈嘉瑜伽士如何處理另一類人,怎樣令他們從輪迴中解脫出來。唯一的解決辦法是提升他們的靈量。若你提升一些又壞又迷失的人的靈量,他們若不是被摧毁,就是被拯救而變成好人。他們會停止所有正在腦海中計劃的可怕事情,變成真正的好人。但有些個案或許會不成功,我不會說霎哈嘉瑜伽每個個案都能成功。若霎哈嘉瑜伽士入靜,處於完全的寧靜,完全委身於神,什麽事情都不會發生在他們身上。他們常常都得到保護,你們全都曾經歷這種保護,首先你要對你自己有信心及完全委身於霎哈嘉瑜伽。
我們中,坐著很多霎哈嘉瑜伽士,大多來自印度北面、東南面及西面,也有來自外國。現今所有國家,我可以說,都受負面力量所控制。我們應該做的,就是通過喚醒靈量而令人們變得正面。這是你們所有人都可以做到。都可以成就的,為此你們不必做什麽特別的事情。在日常生活中,你們都可以做到,亦應該去做。今天唯一需要的,就是要改變人們,你們全都可以做到。你們所有人都可以以很誠懇、很好的態度成就事情。不必發脾氣,為粗魯的人而生氣,只要以平靜的態度,你便可以成就到。那麽,濕婆神的憤怒本性,或正如他們所說,濕婆神的第三眼,就不會張開。那是些可怕的東西。我們全都可以以一種非常有建設性的態度做到。我應該說,我們首先要做的是建立我們的濕婆神原則、喜樂的原則、愛的原則和真理的原則。人們因為不知道濕婆神的宇宙品性(global temperament),所以有很大的問題。例如,我曾聽過,人們因為爭論濕婆神原則(Shiva principle)和毗濕奴原則(Vishnu’s principle)而爭吵及打架。現在毗濕奴在這裏,祂的力量亦在這裡,幫助你提升至濕婆神原則。兩者是沒有分別,一方補足另一方。若你連這一點也爭論,我真的不能理解。若沒有毗濕奴,你不能到達濕婆神,若你不明白毗濕奴原則,就不能遵守濕婆神原則。靈量是通過中脈而提升,她是原則,她就是濕婆神的tatva,她提升的通道是由毗濕奴從進化的過程中建造的。所以,你怎可以只要其中一位。一位是道路,一位是目的地。所以我希望你們明白,最重要是糾正你的能量中心,你的道路要妥當,你的中脈要暢通無阻,因為我們是Madhyamargis。我們一定要從中脈前進,保持平衡,不要偏向左也不要偏向右。你必須保持這平衡及不停前進,直至到逹你的Taloobhag。在那裏,至高濕婆神(Sadashiva)正坐著。你可以經歷它。你自己可以看到,無論我說什麽,你都非常明白。唯一的是當我告訴你時,你都可以驗証到。霎哈嘉瑜伽是很容易去驗証,你是知道的。你知道唯一的真理,絶對的真理。當這兩個力量相遇,也就是這原則開始見成效的時侯。你會很驚訝,當這兩個力量相遇,當你通過毗濕奴原則而到達濕婆神原則時,你便會明白這兩個力量是如此互相補足,如此有關連。本質上這兩種力量是沒有分別,所以你要令你的通道(madhyamarg)暢順,令靈量可以通過。當靈量通過它,你會很驚奇,同一靈量會通過毗濕奴的通道而到達濕婆神的蓮足。
 
願神祝福你們! […]

濕婆神崇拜 (New Delhi)

濕婆神崇拜
濕婆神崇拜 印度德里 1983年2月11日 我很高興你們全都能適應 這狹小的空間 當有愛和體諒 小小的空間能容得下很多心 不過 沒有寛宏的心 不管你拿到什麽 都是不足夠的 今天 我們要敬拜我們內在的 ShivTattva principle Shiva 即濕婆神原理 對所有霎哈嘉瑜伽士 這是很重要的 因為濕婆神是我們 最終要到達的目標 濕婆神是我們靈的代表 所以成為濕婆神是一切的最終目標 其餘的都已被創造 就如毗濕奴原理(Vishnu tattva) 和梵天婆羅摩(Brahmadeva) 只為創造人類 令人類進化 最終帶領他們到達濕婆神 這是最終 但人類卻過分牽扯入 梵天婆羅摩原理 因此即使要進入 毗濕奴原理也有困難 他們牽涉入創造我們的五大元素 即我們內在最外圍的存在體 所有輪穴都有最外圍 我們可以說這只是運送工具 在霎哈嘉瑜伽 最根本 最重要的欲望是要成為靈 作為霎哈嘉瑜伽士 我們要內觀自己 我們是否有這份欲望 又或我們仍在很多其他欲望間徘徊 最大問題出在臍輪 不管是東方或西方 有些人仍渴望追尋基本的食物 這是很令人詫異 即使在霎哈嘉瑜伽 臍輪 接著 仍有一些人對財產 和金錢很有意識 當他們成長得越來越精微 但不執著不依戀 仍未能在他們內在發展 它變得精微 當你長得越精微 執著就變得越精微 很難走出來 特別是那些在霎哈嘉瑜伽成為領袖 或很接近霎哈嘉瑜伽的人 他們常常受到襲擊 襲擊或許來自 他們的丈夫 妻子 兄弟 姊妹 兒子 孩子 類似的人 情況變得更壞 因為這類受襲擊的領袖 他們想用微細瑣碎的事物 令神祇不高興 我們要理解 有這些言行是因為 你已經變得更精微 昇進得更高 那麽很自然 負面力量就來襲擊你 前線常常受到襲擊 不是在後面的人 在前線的人常常受襲擊 因此 他們對自己的言行 要非常小心 若有狡猾的人 他會變得狡猾 精微地狡猾 他的行為不謹變得相反 他的狡猾會變得更精微 若他是吝嗇的傢伙 會變得精微地吝嗇 若他是自我中心的傢伙 會變得精微地自我中心 要擺脫你內在這些事物 你要走向另一面 例如 若你是吝嗇的 就要非常慷慨 放棄你擁有的一切 不要計算 不要談錢 不要擔憂錢 若你是很浪費的花錢 過份沈迷 就要有相反的行為 除非你能與這些行為並列 不然你是不能擺脫這些事物 就如若你脾氣差 就要變得溫和 若有人打你 沒問題 不管如何 你也說沒問題 你就是這樣擺脫你 那些越來越精微的習慣 還有另一方法處理 要保持警覺 當你有警覺性 開始把自己 與你的習慣分隔開 你就能明白為何有這樣的行為 噢 我明白 我認識你 十年前 在我有自覺前 我知道先生你是這樣的 與這些行為並列比較 並抛掉它 就如負面的 偏左脈的人 不管你為他做什麽 他都會變得越來越精微 忽然 若是女孩 她會毫無原因下哭泣 感到悲傷 若是男孩 他會想 分析 精微地 變成霎哈嘉瑜伽的分析師 他們要做的是站在相片前 看看反映 這是另一個已死的人 為此開開玩笑 或向它叫喊 按情況而定 若它是富挑釁性 最好是開它玩笑 因為它是愚蠢的 若是專橫的傢伙 就向他叫喊 你想怎樣 為何要這樣專橫 所有這些事情 你要明白 都令你離開實相 你的存在體要得到潔淨 只有得到你的幫助 我才能做到 很多人說 母親 你是全能的 對 我的確是全能的 我能成就萬事萬物 唯一我做不了的是我不能 壓制你的自由 這是事實 我不能超越你的自由 當我不能超越你的自由 你要自己跨越 若你自由的進入內在 我就會賜予你所有福佑 若你想留在外面 我不能用槍指著你 要你走進內在 不 這不是成就事情的途徑 霎哈嘉瑜伽士面對一個障礙 就是他們必須知道 每時每刻你是自由的 很自由 就面對負面力量而言 你越自由 你的情況就越差 就如有四個人圍繞著你 他們會先受到襲擊 很自然 你能明白前線是最先受襲擊 不是站在背後的人 雖然根據法規 襲擊是來自背後 因為所有可怕的 負面力量應來自背後 但他們很聰明 他們知道背後的人 有時會離隊 不用襲擊後面的人 他們嘗試襲擊前線 那些以為自己掌管負責的人 要非常小心 小心自己的言行 小心他們該怎樣負責 怎樣把事情做好 若他們在精微層次 仍保持舊習慣 或他們只是與它對抗 小心是很重要的 你就是要這樣明智的管好自己 一旦你變得不執著 在思維層面 從這些事物中抽身而出 我就會在靈性層面照顧你 在思維層面 你要有邏輯的結論 我要對抗這些荒唐的事物 我要對我內在的荒唐保持警覺 濕婆神原理是純真 絶對的純真 它很有力量 極之純真 要達致它唯一的秘訣是取悅 只是取悅 若你取悅濕婆神 想取悅祂的可能是惡魔或是什麽 祂會賜予各種本願 對惡魔 祂只會 賜予長壽 但對聖人 祂能賜予Satchananda的狀態 即使祂賜予什麽給惡魔 我們都不應有任何質疑 祂能給你長壽 那有什麽關係 即使他活上千年 亦不能得到什麽 他永遠都不能得自覺 對聖人 祂賜予從靈而來的 永恆長壽 這是濕婆神原理的福佑 而毗濕奴原理 祂給聖人昇進 給聖人智慧之光 讓他能看到 能明白集體意識的一切 而對惡魔 祂賜予死亡 祂殺戳 對不大有深度的人 他們只是看到表面 為何濕婆神把長壽 賜予惡魔 這就是這兩位神祇不同的性格 例如 若惡魔想長壽 他找濕婆神 以讚美祂來取悅祂 向祂唱歌 請求祂賜予福佑 為祂行苦行 談濕婆神的純真 他因此得到長壽 有時 這些惡魔在地球上比在潛意識裡好 他們可以很可怕 他們能聚集一些亡靈 來折磨人類 所以最好還是把 他們放在毗濕奴的注視下 祂更能在這裡管好他們 比把他們送進潛意識好 濕婆神與毗濕奴的風格截然不同 你必須有各種風格 因為你也知道 人類有很多排列組合 若你只有一種風格 又怎能應對另一風格的人類 毗濕奴的風格是 若你想玩把戲 祂會使計謀 糾正你 例如 霎哈嘉瑜伽士 祂不感興趣 毗濕奴 除霎哈嘉瑜伽士外 祂對任何人都不感興趣 若有霎哈嘉瑜伽士想耍花樣 例如他想喝酒 好吧 祂說 喝吧 他喝酒後就生病了 他的車子故障或他被人侮辱 有些事情發生在他身上 他重重的受罰 他說 噢 天啊 我做了些什麽 這是毗濕奴原理 濕婆神則相反 你看看 濕婆神的風格是這樣的 若你喝酒 祂只會從你的心消失 那麽你就有心臟病 死掉 祂也殺戳 正面直接的殺戳 祂肯定會殺戳 另一種方式是後退 若濕婆神消失 你怎能存在 此其一 其二 生來已經擁有濕婆神原理的人 就如我們的 Saina — ShirdSaina 或類似的人 甚至Devis(天人)有時也會這樣做 他們喝掉全世界的酒 全世界的毒藥 就像濕婆神這樣做 當Saina 發現很多人 抽煙草 他抽光全世界的煙草 他想抽光在馬哈拉斯特拉邦 所有的煙草 那麽就沒人能拿到煙草 這是濕婆神的風格 祂吃掉全部的毒藥 吸收所有毒藥 祂能應付最困難的事情 處理應對事情是透過腦袋 因為宇宙大我(Virata)在我們 腦袋裡 透過我們的腦袋行動 所以祂向你使計謀 這樣做對我們很有感染力 因為我們能看到祂殺掉某人 我們因此想 母親 你很好 已經懲罰這個人 濕婆神原理帶給你通常 你不會看到的問題 卻能像這樣短時間內把問題解決 就如心臟出毛病 濕婆神原理薄弱的人能 患上全世界所有不治之症 沒有人在殺戳 但每分每秒 他卻在受苦 濕婆神就是這樣糾正人 一旦喚醒我們內在的濕婆神原理 我們的先後次序就會改變 我現在看到來的人 例如 從西方到印度的人 他們的優先次序改變了很多 但他們仍未有應有的改變 他們當然比未有自覺的靈 好上千倍 但他們仍然頗依戀物質 依戀金錢 必須要破除依戀執著 人們仍不對勁 仍未有警覺性 給你一個很粗淺的例子 我告訴你 有個男士來 有人告訴他 要為崇拜付十一盧比 他說 原則上 我們不應付錢 我是說 你只是付…即使按情理 你應支付食物和住宿的費用 不是為崇拜而付費 另一方面 他們看不到 母親為我們額外付出很多 我們因此才不用付什麽 就是沒有發現 就像數天前 我說 人們現在要求我為這個付錢 接著明天他們要我為他們付房租 就是這樣 就是這種境況 從前在倫敦 當我建立集體靜室 他們要求靜室有各種器具 我支付房租 支付一切費用 最後 他們說 我們沒有熨衣板 請送給我們 從這個例子看 現在並不太壞 我是說 當然 仍然 若他們要付五盧比計程車錢 他們會想 噢 我們要付的士錢 應是母親付的 若我為你要到Haridwar(印度城市) 而付七至八千盧比 那就沒問題 很好 沒有人想知道 母親是怎樣為我們付出 這很令人驚訝 你對這種情況抱 怎樣的態度很困擾我 取悅應出自真心 例如 若你想買禮物給你的朋友 你不會介意花點錢 但為崇拜而付出 你卻反對 因為要洗衣服 你要付費 我是說 我見過洗衣服的帳單 我很驚訝要花那麽多錢 一說到二十一盧比 就牽涉原則 試想像 看看 若你看看這種情況 你會對自己很震驚 這顯示盡管如此 你已有自覺 看看這份慷慨 這是非常 非常 你看 很粗淺 這是很粗淺 必須擺脫對這個 粗淺生命的依戀執著 普通的村民更能理解 因為他純真 他純真 因為你不純真 這就是為何你從思維層面 看一切事物 你以為 我們已經付了多少錢 付這個多少 付那個多少 但純真的村民 即使他只有四毛錢 也想出一分力 母親 我只有這一點錢 聖經裡有個寓言故事 就是這樣 我們要看到我們的不執著 從最基本層次的金錢開始 你不需要有很多朋友 有什麽需要給錢任何朋友 為何要有這些朋友 除了濕婆神原理 你還需要什麽朋友 試想想 沒有神 你的生活會怎樣 所以要開始不依戀執著 先後次序要改變 你要知道神是你的朋友 你的父親 你的母親 你要敬拜神 沒其他了 Tana, […]