復活節崇拜 Bundilla Scout Camp, Sydney (Australia)

復活節崇拜
澳洲雪梨 1991年3月31日
 
(一個瑜伽士說錫呂‧瑪塔吉請他讀出這個星象,已經做了。)
 
是一個很有名的占星家說的。
 
(已經讀出星象)
 
“Moksha kanaka”即給人自覺的人 — moksha kanaka,Moksha。
四十三…。
 
它代表「行星」。這代表「行星」。Gajakesari yoga,”Gaja”是大象,”Kesari”是獅子,所以兩者…。Nishkalanka,這個代表迦奇(Kalki)。
今天我們在這裡敬拜基督,因為祂從死裡復活。祂的死有很多理論,實際是祂復活後到了印度,與祂的母親一起安頓在印度。沒有任何書籍像這樣描述祂復活後的情況。但在其中一本往世書(Puranas),寫薩利瓦漢拿王(Shalivahana)的事跡,他是我所屬的王朝的其中一個國王,薩利瓦漢拿王在喀什米爾遇見基督,他問祂︰「你叫什麽名字?」
祂說︰「我的名字是Issa。」
他再問祂︰「你來自哪個國家,哪個地方?」
祂說︰「我來自一個對你和對我都是陌生的國家,現在我在這裡,在我的國家。」
我想這就是為何祂欣賞印度的事物。祂常常醫治哪裡的人,祂的墓在哪裡,祂母親的墓也在哪裡。
也有其他對祂不大認識的人創作祂的故事,不管如何,你發覺基督特別留有印象,特別要在那裡教導如印度經典所述的道德,極力推薦印度經典。對祂而言,人生中最重要的是道德,因為你也知道,祂是錫呂‧格涅沙的化身,所以對祂而言,格涅沙原則是極之重要。祂曾說︰「在十誡中有說︰『我們不能犯姦淫罪』,但我實在的對你說︰『我們不應有淫邪的眼睛』。就是要到達這種程度,即使眼睛也不能淫邪。這是對人的個性品格一種很好的理解。但我們發現在現代,大部分人的注意力都徘徊在淫邪中。
在其中一本奧義書,我讀到即使看婦女一眼,想及婦女,與婦女說太多話也是犯姦淫罪。在現代,我曾經看到,每一處,每一個國家都利用婦女作為公關,她們與有權勢的人談話,談話的態度令他們感到受縱容奉承。其中一種取得認同支持,取得官員的錯誤認同支持的途徑是透過這種公關交易,這是很普遍的。這種行為要為很多國家的貪污腐敗負上部分責任。
道德與各種暴行相輔相成。任何暴力的人,黑手黨,視為棄兒的人,他們全都是最差勁淫邪的人。所以我們要明白,道德是霎哈嘉瑜伽的基本資產是何等重要。
我特別要說,我們今天是何等幸運,能在格涅沙的土地上,在這裡慶祝祂的復活。祂的復活實際上全因祂的純潔,我們可以說絕對Nishkalank的一生,純潔的一生。祂擁有純潔是因為祂是Chaitanya,祂是生命能量,祂是那麽純潔,所以祂能在水上行走;祂是那麽純潔,所以死亡不能殺死祂。
我們要以淨化為目標,我們談復活,當我們想重生,就如我之前告訴過你,一只蛋變成小鳥,這個過程被稱為”dwijaha”,即重生。同樣,自我和制約覆蓋遮蔽著我們,我們要展開成為小鳥。就是這樣,我們知道梵天婆羅摩(Brahma創造神),知道無所不在全能的力量是Brahma,這也是為何我們現在確實已經成為dwijahas,意思是婆羅門(brahmins)。那些還未知道Brahma的人,沒有祂,敬拜或詠唱或做什麽又有何用?因為你還未連上,若你沒有連上,做什麽都是毫無意義。
我們要看看自己純潔這部分。在很低層次的人,我曾經見過不純潔來自基督所說的「喃喃終日的靈」。這些人在別人背後說壞話,享受說人壞話。這是種很低下的品格。我想在霎哈嘉瑜伽,有這種品格的人應該離去,因為這樣會出問題,他們會破壞傷害霎哈嘉瑜伽集體合群這個主要基本力量。
特別在這方面,我請求女士,特別是領袖的妻子要肩負重大責任。若她們像這樣說話,對說別人壞話感興趣,她們便會往下走,到達其他人的層次,她們的母性亦會受到挑戰。任何母親容許她們的孩子說這種話,真的是破壞孩子的整個人生。任何人在霎哈嘉瑜伽說別人壞話對雙方都是極之危險,特別是說壞話的那個人。我們連想想別人缺點也要避免,更何況說人壞話。若任何人向你說這種話,你要把手掩蓋耳朵上,說︰「不要告訴我,我不想聽任何人的壞話。」因為當我們說別人壞話,便會取得吸收這個人的缺點短處,除此之外,我們的思維亦受破壞,不純潔會進入我們的腦海裡,接著你與別人交談,它增長,變得更差。
因此,婦女有責任要特別小心,這種事多發生在婦女身上,因為她們有點被排除在外。她們有自己的朋友,自己的人生,她們與男人不同類型。男人,若他們要生任何人氣,或他們想說什麽,他們馬上去做,爭吵辯論,把事情了結。但女人卻會把事情埋藏在心裡,會說一些話,這樣做是個壞開始,就像蟲移動,會傳染。所以你們所有人都要記著,你們最先要避免的事情,就是聽別人說壞話,說無聊事。
我在珀斯也說過同樣的話,因為上一次,當我來,我發覺你們對他人做了些可怕的事情。我現在再次告訴你這些話,因為我們要明白道德不單只是「性」,比性多得多,濶得多。
因為我們想淨化自己,讓我們內省。人們問我︰「為何你在俄羅斯處理得那麽好?」俄羅斯有一事是很了不起,他們很內省。若你閱讀任何俄羅斯作家的小說,你會很驚訝的看到他們所有人都會內省,所有人的個性都很懂內省,他們想看到︰「為何我要這樣做。」例如,有人很懶惰,不工作,只花時間閱讀或做其他事情,沒有伸展身體,那麽他便會內省︰「為什麽?為什麽我那麽懶惰?為什麽我不能積極點?」
有個很難相處、易發脾氣的人,人們不喜歡他。除了生別人氣,他要看看自己內在,「為何沒人喜歡我,沒人關心我,什麽令我這樣痛苦悲慘?」
那麽你便看到自己一是很受制約限制,一是可笑的自我跑了出來,令你做一些你不該做的錯事。一旦你開始內省,你便在潔淨你的思維。
現在就如文化是,我發覺對人類並不大有益。它是,我也不知道人們想怎樣,他們能做什麽,能到達怎樣的程度。沒什麽是有可能發生。我曾經看到一些我們的婚姻,一些男人或女人從沒告訴我很令人震驚的事情,他們染上可怕的疾病,他們只會令我有麻煩。有很多人做過這種事情。
所以首先你必須知道,在霎哈嘉瑜伽,你不能是偽君子。若你是偽君子,若你不真心誠意相信霎哈嘉瑜伽,不專注,不潔淨自己,不責怪自己,你便很快被揭露,被拋離霎哈嘉瑜伽,這是毋庸置疑的。我不會拋棄你,我只會原諒,就如我曾告訴過你,有兩個力量在霎哈嘉瑜伽運作,一是離心力,一是向心力。向心力吸引你,離心力卻會把你拋走。
所以我們要非常,非常小心,因為不管你取得什麽,都確實是很不平凡,令人驚訝的那麽神聖,那麽容易取得。實際上,我對自己怎能成就完成這些事情也很驚訝。它能實現成就是因為,就如我告訴過你,上天無所不在的全能力量扮演著很有活力的角色。它起作用是因為現在是,我們現在正處於過度期(Krita Yuga)。過度期的出現是當一個時期和另一個時期之間有一空隙。就如我們有鬥爭期(Kali Yuga),在鬥爭期進入完滿期(Satya Yuga)之間,就是過度期。當它起作用,進化過程便在這個時間發生。
現在最後的進化已經開展,這個全能的力量已經再次變得活躍。這就是為何你取得我所有相片,取得所有這些事物,你也能給人自覺,你自己也能。你會驚訝於發生在你身上的奇蹟。每個人都能告訴你上百個奇蹟,這些奇蹟也是這個無所不在的全能力量所成就的。在這接合點,當我們有這些可能,若我們仍想偽善,便會傷害自己;若我們批評別人,而不是批評自己,我們便會錯過這班巴士。
你必須明白時間的重要,人們就是錯失時間。霎哈嘉瑜伽是很好,因為你受到祝福,感到安全,一切都很好,你擁有那麽多兄弟姊妹,我看到你們的臉像玫瑰般閃耀,全都很好。但你仍有機會落後,原因是你必須潔淨自己,不要自滿。有些人當我與他們談話,他們從不會想我是在與他們談話,他們以為我在說別人。所以請你們明白,我們要內省,要靜坐,當我們意識知覺到自己的缺點,便要看著這些缺點,缺點便會消退。
我們要做的任務是很巨大的,就是解放整個人類。為此你們要是很特別,很有理想。人們要看你的表現。我曾經看到有人很喜歡走上台炫耀,這是自我,要明白這是自我。若你的言行不是你口中所說的,沒有人會把你的話當真;他們反而會從霎哈嘉瑜伽消失。若你想炫耀,人們便會說︰「看看這種炫耀。」每個人都能看到你是這樣,他們或許看不到自己,卻能看到別人是這樣。
所以你要對所有這些自我的彰顯非常、非常小心。若你有錢,便想炫耀;若你有權勢,例如你在政府佔有某個位置,你便想炫耀,什麽也可以。這些都是人為虛假的事情。我知道有人炫耀一些毫無意義荒謬的事情,我就是不明白,這些事物都是外在的,它們不會令你富裕,完全不能給你需要的力量,也完全不能令你變得漂亮美麗。這些外在的事物,任何人都能擁有,它們不會令你了不起,只有發展你內在的財富才是唯一潔淨你的方法,也能給你如基督所說的重生。
現在復活的時刻到了,你們全都復活,但你們仍要潔淨自己。首先,就如我告訴你,我們最先考慮的應是道德。現在只想想人們過著怎樣的生活。例如,我曾經與我的丈夫在西方,另一個環璄,另一個社會生活。我們到過派對,曾經體驗這種事情,我發現沒有男人是安全的,也沒有女人是安全的,他們全都互相調情,天知道為何要這樣,這是種毫無喜樂的追逐。當他們回家,發現妻子失蹤了或丈夫失蹤了。這種不安全的生活,全因他們沒有道德的意識。對他們而言,這些歡愉是很了不起,因為這種對人生的誤解,令他們受巨大不安全感所折磨。
你要教導你的孩子正確清楚的道德觀。為此你要有正當的言行舉止,不要在孩子面前做出浪漫的舉動,也不要把他們處於你把自己關在房間裡,做這種荒謬的事情的境況。你的言行必須有尊嚴,不然孩子便會有樣學樣,這是先要做的事情。
你也要小心電視和任何向孩子展示的事物,或孩子能看到的…他們要小心,告訴他們這是錯的,這是非常錯的,會為我們惹來麻煩問題。若你與孩子有正當親密的關係,便不會出問題。你要明白,在這裡,他們受太多這種教育,儘管如此,你與孩子仍出很多問題。雖然我們沒有教導孩子這些事情,印度卻沒有這些問題,因為我們對這種事情保持純真。若孩子保持純真,他們永遠不會沉迷其中,也不會因好奇而出任何問題,不要令他們好奇,你會感到快樂,孩子也會感到快樂。他們從一開始就以道德為基礎來開展人生。你要給孩子的是正確的道德意識。
另一件我看到的事情是,很重要,是你要給霎哈嘉瑜伽時間。很多人沒有花時間在霎哈嘉瑜伽,沒有在集體靜室工作,他們沒有想過要為霎哈嘉瑜伽做點事。你要明白,你是身體的一部分,就如若我不讓一隻手工作,只把它放在吊帶上,你會發現它永遠不能運作,會變得虛弱,不能再做什麽,只會浪費它。所以你要同樣運用你所有的肢體,你們全都要把肉身,思維,情感,不管什麽都要為霎哈嘉瑜伽工作,因為這是你的工作。我不需要霎哈嘉瑜伽,我不用為它工作,為了你我才開展它,是你要把它給予別人,這是你的責任,所以你要把它擔起,就如這是你的責任。
例如,你知道我這把年紀,仍每三天或四天出遠行,到很遠的地方。我為何要這樣做?我沒有必要這樣做,我什麽也不需要,我這樣做只為這理應是我的人生,我真的不知道該怎樣來解釋它,邏輯上它看來不怎樣合情理。但若你看看我 — 你說我們對母親很尊敬,我們很尊敬她,很喜歡她,也敬拜她,諸如此類,但你們有否像她那樣付出那麽多?你們付出了多少?
其二,我也曾聽說過,人們對捐錢給我的講座和其他都很吝嗇。你想我來這裡,在早期,我通常都是花我自己的錢,你卻不想我花自己的錢來這裡,這恰當嗎?是嗎?若你有自尊,你不會喜歡我來,花我的錢來這裡,花錢來建造這個,花錢購買你的汽車的汽油,你喜歡我這樣做嗎?不喜歡。很多人來我的講座,有人告訴我,但不要付錢給我的講座,這是大錯特錯。若你不付錢,我告訴你,你馬上會受苦,這是關乎錢的事情。因為若你不付出,錢便不會來。慷慨的人很昌盛,即使在澳洲,或甚至在印度也是。所以我要告訴你,即使對你這不是種誘惑,但當人說︰「母親,我們想要的沒有發生,這沒有成就。」— 所以是有某些地方出錯,某些地方出錯。
一旦你開始把自己奉獻給霎哈嘉瑜伽,你馬上發現事情得到成就,某些事情,你犯了一點錯,不該犯的錯,或某些,你仍未了解,你出於誤解做了一些事情,嘗試找出它,事情必須整理,必須在霎哈嘉瑜伽得到舒緩。一切都整理好,不單如此,我見過,它變得完全漂亮的在正確的位置上,你會驚嘆於它怎能成就到,從小事到大事。若它在你人生中不能成就,肯定有某些地方出錯。這是你的道德觀,我要說,財政上的道德觀。
你的國家也有一些可怕的災難,可怕的領袖來只對錢感興趣,他們就是為此來霎哈嘉瑜伽。有什麽發生在他們身上,你知道得很清楚。所以不要為錢來霎哈嘉瑜伽,而是為一切而來,某程度上,為整體,你要取得更高的位置。就如你也要以開放的心去給予付出,知道自己已經取得這份了不起的禮物,所以:「現在,我能為它做些什麽?」當然,我不需要你的錢,我並非處於基督同一個位置,祂從不拿取任何金錢,所以我不需要拿你的錢。但仍然,對其他事物,沒有付錢的人要記著,若他們想他們的孩子妥當,想他們的家庭妥當,就錢而言,若他們想妥當,在不感到有自我,沒有在領袖的壓力下,嘗試把錢用在對霎哈嘉瑜伽有利的用途上。
另一點是關於家庭,就如我昨天告訴你,「我的房子,我必須擁有自己的房子,我必須得到…。」特別是領袖的妻子。我再次警告他們,因為這種情況會出問題,問題到達我們要把他們趕離霎哈嘉瑜伽的程度。儘管丈夫很好,但有些婦女想有自己的家,想有自己的孩子,她們想有自己的地方。若領袖的妻子有這種想法,別人會怎樣想?他們要以領袖為榜樣,若領袖不俱備這種品質,而妻子也不以身作則,整件事情絕對能處於危險的境況。
這就是我看到的,當人們意識不到他們是同一個家庭的一分子,他們便會受苦。我們開始想 — 試想像,我們把一隻手指切下,把它種植在某處,它能長出什麽?能否長出一棵樹來?或什麽會長出來?什麽也長不出,它只會停留在同一位置。若你未與整體連結,你仍妥當,不管你在腐爛還是什麽,都不要緊。但當你現在已經加入,當你是家庭的一分子,便要看到你有怎樣言行,你的孩子有怎樣的言行,他們是否合群集體?他們能否與人分享,又或他們在爭吵?嘗試看到你的孩子能與別人分享他們的物品,你要先以身作則,不然孩子是不會這樣做。
現在看看基督 — 他活不到四年,某程度上他不在這個國家。只有四年,祂便能實現完成祂的使命。祂在這裡只為實現完全在額輪的復活。這樣短的時間,祂教導了多少漂亮的寓言,到過多少處地方,與多少人交談過,祂的一生就是這樣度過。祂活得很簡樸,沒有這種帳篷或什麽,所以祂通常到山上 — 爬山,你也知道,山上的佈道是很有名的佈道。接著祂召集群眾,與他們交談,他們會聆聽祂,但沒有人能吸收祂的教誨,他有很少…只有約十二個門徒,他們待祂死後才能理解祂。在此之前,他們不理解祂是誰,他們的腦海沒法把祂所做的事情,所講的話形象化。但當祂復活,他們便想,祂是誰,祂做了些什麽?我們怎會是祂的門徒?他們只是普通的漁夫,你們知道得很清楚,他們的理解力忽然彰顯出來,他們的動力也彰顯出來,他們真的能顯示怎樣實現我們稱為「重生」這事情。
基督教卻在保羅和奧古斯汀的錯誤旗幟下傳播,這就是為何我們看到基督教出問題,出很多問題,我們也感到震驚。基督教的基督怎會是這樣?就是這樣,這個基督教的基督與基督毫不相干,而祂曾經說︰「你會稱呼我為基督,基督 — 我不會承認你。」
我們就是帶著這個,祂也曾說︰「他們頭上會戴著一個記號,我便知道就是他們。」就如你已經戴著記號,你已經在最後審判被基督揀選了,祂揀選了你,而你就在這裡。我們仍要知道,有各種可能我們是偽君子,我們在玩弄文字,可能我們仍要潔淨自己,所以只要把心思放在自己身上,看看自己︰「我那裡出錯?」
就根輪而言,你們有特別的責任。澳洲人比任何人要負更大的責任,因為這裡是格涅沙的土地。若你不完全明白根輪清潔的重要,我肯定你不能在霎哈嘉瑜伽有任何昇進。所以你們要決定,把它成就,那麽你的昇進或提昇便沒有問題了,因為你是那麽純潔,那麽漂亮。你們所有人已經成就達到了,沒有太大的困難。唯一是若那些被留下的事物忽然想走上前,你不要容許它們進入你的人生,要拋掉它們。例如,就像蓮花的葉,當它還在水裡,它沒有顯現什麽,一旦它浮出水面,水便不能停留在它的表面,水只會滑落,任何水也不能貼附著葉。你或許向它傾倒水,任何數量的水,水只是溜走。你發現有這種情況。大家互相的關係,種族主義和其他事情,我們都要反對,為這種細微瑣事去憎恨人不是件好事。
我們要記著基督被釘上十字架時那種寛恕的品質,祂怎樣寛恕把祂釘上十字架的人,因為他們不知道自己在做著什麽。即使他們知道他們在霎哈嘉瑜伽做了些什麽,人們仍想把人釘上十字架。這種釘死在十字架上可能對被釘十字架的人還可以,但對把人釘上十字架的人卻很危險。所以我們都要明白這些事情,要擺脫這些事情,還要從所有的被釘十字架上走出來。你要擁有極之純潔、理想、美麗的人生,你要對你的品德自豪,對你的偉大崇高自豪,對你的正義自豪,沒什麽要有壞感覺。不然,人們便會在這現代誇耀他們的缺點,而不是他們的優點 — 這是被視為壞行為。兩者你都不需要誇耀,你卻能對美麗的,美好的,能給人力量的事物自豪。
基督要順服委身於祂的父親的欲望,祂問祂︰「若你能拿走這個杯子,那會很好。」但當父親說︰「不,你要喝掉這杯。」祂接受,勇敢漂亮的經歷它。
我們要有同樣的順服委身,不管我們要做什麽,都要順服委身的去做。我們不應想我們能透過它來成就某些事情,透過它來炫耀,或是什麽。你只要感到它能完成成就全因我們順服委身。我們要感到順服委身是很大的福份。若你把注意力放在你的心,只說︰「我順服委身。」就已經很足夠了。但你不要說︰「母親,請幫助我順服委身。」我是說,母親怎能幫你這個忙?所有這些禱告有時只為逃避實相。「你只要幫我,幫我,這個。」
要順服委身很容易,你只要說︰「母親,請來我的心,來我的頭,來我的注意力。」就這樣。不停的這樣說︰「請來我的心,來我的頭,來我的注意力。」當你不停的這樣說,靈量便會昇起,把你完全潔淨。是她潔淨你,她每時每刻都在潔淨你的輪穴,問題出在你常常搞糟它們,一次又一次,這個可憐的傢伙一次又一次的昇起。出這些問題都源於我們沒有內省。
我也曾見過有人很依戀他們的妻子,或依戀他們的丈夫,他們什麽人也看不見。對他們而言,一切都是錯的;錯在他們自己,不是他們的丈夫或他們的妻子。這看來是人很普遍的缺失。這種錯誤的依戀不單會傷害別人,也會傷害你的丈夫或妻子,因為他們也會同樣犯錯。一旦他們犯錯,便沒完沒了,他們會被摧毀。
現在我的任務是到美國這個喉輪之地,這是另一份艱難的任務。除非能糾正它,我的喉嚨便不會妥當。我要開開心心的去做,完成這份任務。但你也知道,美國人的上層(輪穴)有點毛病,他們只能…我就是不明白。他們喜歡別人拿他們錢,愚弄他們,還喜歡擁有勞斯萊斯(名車),做著這種事情的人,你能想像嗎?他們不會邀請我上電視,因為我沒有勞斯萊斯。我是說在電視,在政府,你能否想像,他們不讓你上電視,原因是你沒有勞斯萊斯?這不是聲譽名望!若我透過欺詐才擁有勞斯萊斯,那就很有聲望,這只是種生意。
所有這些事件,我們感到像澳洲這個被全世界切斷,那麽遙遠的國家,靈性的層次真的很了不起。靈性在這裡表達得很好。我肯定在霎哈嘉瑜伽,若他們能明白他們是生活在格涅沙的土壤上,他們便會昇進得很高。你以怎樣的純潔,怎樣的理解來生活是何等重要。
今天是基督復活的日子,我們要說,是我們所有人復活的日子,是祂,是祂能應付處理,祂為我們做了一切,是祂大大的幫助我們,不然,靈量永遠不能進入頂輪。所以我們真的要真心的感謝祂,也要嘗試吸收祂的品質。
另一種品質在這裡,當然,當人想批評你的母親,想侮辱你的母親,你便會生氣 — 就像基督。祂不能容忍任何對祂的母親的侮辱,或任何對母親的忽視。祂曾經說,這是不能容忍的。同樣,你們也一樣,若你能這樣,我便與你同在,絕對與你一起,你不再感到內疚或什麽。當你明白不管你做什麽,都要以完全真誠,完全理解明白的去做,即使你犯錯,也不要緊。錯誤會為你帶來某些缺失,你必須極之真誠,你內在要有這種感覺。
看看基督的感覺,我是說祂把自己釘上十字架,是祂要求這種麻煩,祂本應不用經歷這種苦難,祂卻經歷了。當然,你不用為你的復活而釘上十字架,完全不用,但某程度上,你要把醜陋的,錯誤的,任何對你成長有害的事物都釘上十字架。你要真的變成非常美麗的人,非常美麗。任何與你交談的人,任何看見你的人都應說︰「我遇見這樣那樣的人,很美麗。」我便問︰「你怎會這樣美麗?」那個人說︰「我是女霎哈嘉瑜伽士。」這是我常常,常常遇到的經驗。重點是你要尊重你的自覺,尊重你的重生復活。若你不尊重你的復活,對自己和對別人都沒有幫助。
我有次偶然遇見世界最高法院,海牙法院的高院法官,在羅馬尼亞。他坐在那裡,我也坐著,他看著我,我想找他,卻找不到。接著我們到巴黎,他也在巴黎,法蘭克福,他轉到哪裡,我也是,所以他來問我︰「順便問一下,我是否之前見過你?」
我說︰「或許。」我知道他是誰,但我沒說。他說︰「你也知道,我是這樣那樣的,我到印度,有位女士把我治好,你是否那位女士?」我說︰「是,我是這樣那樣。」好吧。
接著他告訴我的事很令我鼓舞,他說︰「那次你治好我,我很高興滿意,我想你是其中一個醫治者,但當我看到那嘉醫生的人生 — 他是我的同事 — 他改變轉化了,變得這樣好,這樣奇妙,我有一次問他︰「什麽,什麽令你變得那麽好?你怎能在這困難,各方面都受到攻擊的時刻變得那麽好?仍能那樣堅持。」(這孩子哭得很厲害)「是什麽,什麽令你變得那麽好?你活在這種地方,你也知道海牙被各種罪犯,毒品圍繞著,你卻能那麽好,那麽漂亮聖潔,你怎會這樣?
他告訴我︰「你還記得治好你的女士吧,她完全改變我,因為她,我才成為瑜伽士,我的人生就是這樣改變了,因為它給你力量。」這個男人告訴我,我真的大受感動。他說︰「你能給我你的相片嗎?」我說︰「我沒有相片。」那裡有三、四個霎哈嘉瑜伽士與我一起,他們都戴上徽章,那裡卻只有一個徽章。海牙高等法院的秘書也與他一起,他很感興趣,他說︰「可否給我一個徽章?」他們便把徽章給了這個法官,其他人說︰「我們呢?我們也想要徽章。」我說︰「你們要戴上這個徽章?」「是,是,當然。」他馬上把它戴上。忽然馬德找到另一個徽章,他們卻已經到了機場,他便跑到機場,告訴空中服務員︰「把徽章給這個男士。」「呀,我也看過這個徽章,好吧,我把它給另一個人。」她便把它帶進去。
你能想像這些地位那麽高的人,我要說,人生中處於那麽高的位置,這樣有才華,他們是最高法院的法官,某種意義而言,是最高海牙法院,全世界的最高法院,只因看到一個轉變很大的人,卻能這麽謙卑。所以你能想像,你怎樣改變你的同事,怎樣透過你恰當尊貴的行為取得更好的成效。若你能以身作則,它會成就得很好。
而基督,為何祂能感動人?因為祂的人生,祂的人生顯示祂是多麽強大,祂死去。透過祂的復活,祂顯示祂是超越人類的理解,祂從死裡復活,祂必定是完全純潔的人格 — 祂的確是。
所以今天我們要把自己安置在這樣的位置,我們請求純真,純真和純真。我們要以完全真誠去成就內在的純真。不要有自我,以為自己完全妥當 — 不。我們要請求內在的完全純潔,這是偉大的,偉大的基督已經給予了我們,我們要成就實現它,我們真的要顯示我們能在內裡成就實現純真。不管發生什麽,忘記它吧,不用擔憂。什麽已經發生已經過去,不管什麽,要發生的是你要請求純真。所有批評,所有憎恨,所有這種事情都會消失,純真還會給你獨特的位置,人們即使只看你的人生,他們也會改變,只是看你的人生,他們都會改變。
我希望這能在這裡成就得很好,或許在我下次再來,你們會有很多,很多霎哈嘉瑜伽士,漂亮地連在一起,漂亮地大家都有聯繫,這些孩子也成長得很快。我希望再次來到這片格涅沙的土地,在這裡,純真已經接管。
願神祝福你們。
復活節崇拜是一個簡單的崇拜,因為我們只是…當然,洗腳要由孩子來做,因為今天很特別,不然這是個很簡單的崇拜,所以很多我們通常有的東西都不用準備。
 
我們先做格涅沙崇拜,孩子可以來這裡,約五至十二歲的孩子。 […]

基督的啟示及維持覺悟內在固有的危險 Caxton Hall, London (England)

基督的啟示及維持覺悟內在固有的危險

英國倫敦卡克斯頓禮堂 1979年12月10日

今天這個日子是要讓我們記得,基督是作為一個人降生在地球上的。祂來到這個地球上,擺在祂面前的任務是啟發人類的覺知,令我們可以看到它在人類意識中的實現,使人類意識到他們不是這個身體,而是靈。基督的信息是祂的復活,即:你是自己的靈,而不是你的身體,籍著祂的復活,祂展現出祂是如何升進至靈的境界的,因為祂是“唵(Pranava)”,祂是梵天婆羅摩,祂是摩訶毗濕奴(Mahavishnu),就如我告訴過你們關於祂的出生,祂以人身來到這個地球上。祂想要展示的另一件事是:靈與金錢無關,與權力無關。它是全能的,無所不在。祂出生在馬槽裡,不是在皇宮或國王家裡,祂出生在一個很普通的人家——木匠家裡。 因為,如果你是國王,就如我們在印地語中所說的“Badshah(國王)”,再沒有什麼比你更偉大。不是嗎?那意味著沒有什麼比你更高,也沒有任何東西可以裝飾你。無論你是什麼,你都在最高位。所有世間的東西都只像乾草。因此,祂出生在乾草堆裡。對很多人來說,這讓他們很不高興,他們感到非常難過:基督,這個來拯救我們的人,在那種情況下出生,為什麼上帝不給祂提供更好的條件呢?

但對這樣的人來說,無論他躺在乾草裡還是馬槽裡或是皇宮裡,都無所謂,全都一樣,因為那不會影響到他們。他們是如此超脫,完全沉浸在喜樂中。他們是自己的主人,沒有任何東西可以左右他們。沒有什麼物質可以掌控他們,沒有什麼舒適可以左右他們。他們是自己內在完全舒適的主人,他們已在自己的內在得到了完全的舒適。他們是滿足的人,這就是為什麼他們是王。他們被稱為國王,不是那些追逐物質或尋求生活舒適的國王。我的意思是,如果你有舒適,那很好;如果你沒有,那也很好,二者並無分別。

因此,當我去到拉丁美洲,那裡的許多人都說“但我們不明白為什麼基督以一個窮人的身份出生?”這又是人類以自己的概念去度量神。你看,他要命令神,“出生在國王的宮殿裡”。你不能命令祂什麼。我們對神投射了自己的概念——為什麼祂是一個窮人?為什麼祂是無助的?祂從未表現出他的無助,祂的活力遠遠超過你們所有的國王和所有的政治家加在一起的總和。祂不懼怕任何人,祂說出了所有祂必須要說的話,祂不怕十字架或任何此類所謂的懲罰。你看,只有人類才會對生活有這種錯誤的想法,這就是為什麼他們也想把這些想法強加在神的身上,並試圖讓神也遵循這些概念。上帝不是你們的概念,祂根本不是個概念。你們也說,概念終究只是一個概念,並不是事實。這是我最近剛剛發現的,這是人們所存有的另一個幻象,認為概念是一個概念。好吧,SHRI MATAJI 說的,好吧。怎麼樣?但即使這個也是個概念,因為概念是一種思維。

你必須升進到一個超越思維的更高的層次,進入無思慮的覺醒。在那裡你不在思維中,而是在思維的間隙裡,就是說,當一個念頭升起,又降下,兩個念頭之間有一個空隙。另一個思維又升起、落下,你在這些思維的中央,即我們稱之為空隙(Vilamba)的地帶。在那裡,你暫時靜止了。然後,你就會理解基督了。

當然,上帝只是部分地在這裡,來拯救我們,因為祂有許多的面向。我要說,祂來到這個地球上,不僅要拯救人類,祂有很多面向,這是另一回事。人類說他們必須被拯救。為什麼呢?神為什麼要拯救所有這些人?他們為神做了什麼?你怎能要求神說祂應該拯救我們?你能嗎?你不能那樣要求。

祂的到來是要創造喉輪和頂輪之間的通道,正如你在這裡看到的,就是打開宇宙大我、太初存有的額輪。祂出生在那裡是為了打開那扇門。在進化過程中,每一個降世神祇來到這個地球上,都是為了打開我們內在的一扇門,或開啟點亮我們的意識之光。所以基督的到來恰恰是要打開那扇窄小的門,那扇被我們的自我、超我壓迫的小小的門。自我和超我是我們思維過程的兩個副產品,一個是過去的思維,另一個是未來的思維。祂的到來是要製造一個中間狹小的空隙、從這個空隙中穿過。這就是祂犧牲自己、犧牲自己的身體的原因。對你們而言,那是一個非常大的令人懊惱、值得同情的事情。但對於這樣的人來說,它不是。那只是一齣戲,祂們必須在其中扮演某個角色。這就是我不明白為什麼你們把祂表現為受人愚弄的可憐蟲一般。祂從不悲慘,那樣的人永遠不會像你們那樣悲慘。這是另一個概念,認為祂應該是被愚弄的、瘦骨嶙峋的、饑餓得皮包骨的,能夠一根一根數,太可怕了,我告訴你們。

從祂的童年,直到祂的死亡,祂都是一個快樂的人。祂是幸福,祂是喜樂,為了使你們所有人快樂,借此啟發你們的喜樂之源,給你們幸福的光芒,那正是你心中的靈的本質。祂來到這個地球上,不僅是為了拯救你們,給你們幸福,而且也為了給你們喜樂。因為人類在他們的無明裡,這種愚昧常常毫無必要地令他們打擊自己、毀滅自己。沒人要你去酒吧,陷入麻煩;沒人要你去競爭,然後變得破產;沒人要你去可怕的假導師那裡,惹上麻煩。是你自己主動尋求自己的毀滅。祂的到來像清晨的鮮花,令你快樂。首先是令你快樂,給你喜樂。你可以看看任何一個孩子。至少我知道我自己,我不瞭解這裡滑稽的人們。我的意思是對他們而言鮮花看起來像荊棘,我不知道他們為什麼那麼想。

但你看看,無論哪個地方的孩子,任何一個孩子,都是那樣一個給人帶來喜悅的小精靈!而基督是神的孩子,祂作為一個孩子來到這個地球上,祂是給人帶來最大喜樂的精靈。這就是為什麼耶誕節,對於我們所有人、對於整個宇宙,都應該是一個有著巨大喜悅的節日。因為祂為我們帶來光,籍由這光,我們可以看到有一個被稱呼為上帝的人,有一個人將去除這種無明。這是開端,所以對我們來說,保持快樂、幸福、放鬆是必要的,不要像我們以往那樣把任何事都看得那麼嚴肅。因為神聖的生活不會令你嚴肅,那全是一場戲,是摩耶幻相。我在所有儀式化的人們、所有所謂的宗教人士身上看到過,他們太過嚴肅,而不像對神虔誠的人。一個對神虔誠的人笑聲如珠。他不知道如何隱藏他的喜樂,當他看到人們不必要的嚴肅時,他不知道如何控制他的笑聲。我的意思是並沒有人死啊,何苦要搞得那麼嚴肅。人們說這話的方式有時就只是不知道如何處理與我們自己的關係。對於像基督那樣的人來說,這世上沒有什麼會令他感到悲傷。如果你真的相信祂,那麼首先請放棄這些:愚蠢的悲傷、生悶氣、坐下來變得乖僻、不理會任何人、沉默寡言到處惹人煩。

不應這樣看待基督,而要去看祂如何去跟眾人說話、祂是如何向周圍的人敞開祂的心、如何盡力給他們帶來喜樂。祂說過,你將獲得重生,也就是說,祂必須做這項工作,到某個時候你必須得到它,祂已經應允,你確實會重生。基督將在我們內在出生。我不知道基督徒明白這一點嗎?你怎樣實現“重生”?不是通過洗禮儀式。從神學院來的人,並不能讓你成為一名基督徒。就像在我們印度,我們有一些收費的婆羅門,就像在這裡你們那些收費的人一樣,你們明白的。他們整天吃、喝、享受,只在晚上的時候進行禱告和講道。你必須是被上帝授權的人。除非並且直到你是被上帝授權的,否則你不能給予喜樂。這就是為什麼我看到的所有這些人,所謂的梵學家和大牧師是如此的嚴肅,因為他們沒有獲得上帝的授權。我的意思是,即使在耶誕節,如果有人從村裡來他會看到好像正在舉行著某個葬禮。儀式後,牧師們回家了,你們怎麼慶祝?然後在一場真正的葬禮之後喝著香檳,他們怎樣慶祝?我不知道為什麼他們總是喝香檳。

你怎麼能通過侮辱祂來慶祝耶誕節呢?祂來啟發你的覺知,因為祂尊重你的覺知,它已經達到那個點了,但你試圖把它拉下。這是理解祂的方式嗎?祂已經允諾,你會被洗禮,你將重生,現在在霎哈嘉瑜伽這個承諾正在被履行。所以保持喜悅,在額輪這裡,基督再次在你之內出生,祂在那兒,你始終知道怎樣向祂請求幫助。你們應理解的重點是,時機已經到了,經典中承諾你應得的一切都將被履行,不僅是“聖經”中所承諾的,而是世界上所有經典所承諾的一切。今天,這時間已經到來。你必須成為一名基督徒、一名婆羅門、一名蘇菲教徒,而這只有通過你的昆達裡尼的覺醒才能達成,除此之外沒有別的方式。

你最後的審判也是在現在。只有通過昆達裡尼的覺醒,神來審判你。否則祂要如何來審判你呢?你想像一個人,現在一個人進來了,祂坐在這裡要審判你。怎樣審判?通過你修整過多少次頭髮?或你為耶誕節做過多少縫紉?或你買過什麼禮物,或送出多少張卡片?對多少人送過其他一些可能不盡如人意的東西?不是那樣的。或者是,你以什麼價格買了東西?那些使我們變得獨特的東西和方式?我們將以哪種方式被上帝審判?不是那麼膚淺的方式,人們說。那麼,我們已達到什麼深度?讓我們看看在深度上我們可以走多遠。最多我們到達一個點,而那又是一個概念罷了。因此,我們達成的任何深度最多只是理性的一點概念而已。超越這個之上的,我們無法到達。那麼我們如何被審判呢?如果你去醫生那裡,人們是如何被診斷的?他有自己的儀器,他把儀器打開,讓探照燈的光照進患者體內,親自察看說,就是這部位。而你的靈性將如何被審判呢?

如何判斷一顆種子?通過發芽。當你看到發芽的種子,它的發芽能力,你知道那是一顆好種子或壞種子。同樣地,你也將通過這種發芽的方式被審判。你實現自覺的方式、你保持它、尊重它的方式,這是你會被審判的方式。而不是通過你穿的禮服款式、你的佩飾、或你的髮型;不是由你佔據的位置、也不是根據你是否成為大政治家或大官員而審判;不靠你建了什麼樣的房子、贏得的所謂的諾貝爾什麼獎;也不是通過你的慈善工作被審判,那樣你認為你捐了很多錢。如果你捐了很多錢,那將有一個巨大的自我在某處招搖,它會拉低你的層次。

這是一個審判,在其中一小片羽毛可能比一艘輪船還要重得多。這是對於人格的一個不同類型的審判。我們可以看到基督如何被人類審判、如何被上帝審判。祂來了,像一片羽毛出生在乾草堆裡,而祂的母親從未感到這有任何的不舒適。同樣的,那些在行為上未壓迫過他人或未曾犯罪的人,將被評判為第一等。

在昆達裡尼的覺醒過程中,本身也存在著其固有的缺陷。從本質上說,由於你以前的業,昆達裡尼有一些缺陷。因為你這一世在做的、因為你所接受為實相的,都只是一個概念。因為當你不知道“絕對”的時候,無論你要做的是什麼,那都是出於無明。你在這無明的黑暗裡做的任何事,都會有一個黑暗的微粒潛藏其中。因此,在覺醒之前,如果你已經宣揚說我們是偉大的聖人、這樣、那樣,那你將沒有機會了。如果你認為你是一個神聖的人,你是一個覺醒的聖人,那就沒機會了。所有宗教的祭司、神父、牧師將是最後得到自覺的人。

蟻蛭(Valmiki)在他的《羅摩衍那》裡講了一個很有趣的故事。一隻狗被問到:“下一世你想要做什麼?”於是它說,“讓我成為什麼都可以,但不要成為牧師那樣的人(Mathadhish)。讓我變成什麼都行,只是不要成為任何一個地方的牧師”。試想一下,狗都有那樣的智慧。但我不是說,他們中所有的人都像那樣,可能有些人真的是很真實誠懇的。有些人可能是真正覺悟了的,被神授權的。但我相信他們沒有被眾人所接受,這一點我很確信。因為我已經看過你們的歷史,所有這些人都已被拋棄,並被折磨。

但現在審判對錯的時間到了。你們再也不能釘死誰了,你們不能。每個人都會通過昆達裡尼的覺醒被審判。現在你們應該知道有三種類別的人。我不知道以哪種方式開始,才能不嚇到你們。其一是像我們這樣的人類,他們被稱為Nara Yoni;第二類是天人生(Deva Yoni),是那些天生的求道者或覺悟的靈;第三類是羅刹(Rakshas),這些被稱為Ganas。但我們可以說,人類中叫做羅刹娑(Rakshasas)的物種,是那些邪惡的人。因此,我們有邪惡的人、優秀的人,我們還有在這兩種之間的人。優秀的人是極少數的,他們是天生的自覺者。我不會擔心他們有什麼問題。但是你必須處理居於兩者之間的人,他們正在尋找好的東西,但也有些不好的東西抓住他們。因此,我們必須瞭解,這些人的昆達裡尼有天生的缺陷。

他們首先是健康狀況不好,身體的健康情況糟糕。特別在這個國家,人們忍受寒冷的氣候,並因水中鈣含量過多而面臨其他麻煩。同樣地,這因國家而異——’sthanvishesh’(正如他們所說的,你們有你們的問題)。就像在我們國家,我們有某些問題;在你們的國家,你們有某類的問題,身體的問題根據你出生的國家不同而有所不同。你們中的大多數已決定要在某一個特定的國家出生。這就是為什麼你認同於你的標籤到那種極端的程度,以致於有時候甚至認為自己並沒有缺陷。根據你在健康方面所遭受問題的數量,每個國家都歸為一個類別。因此,一名霎哈嘉瑜伽士應該知道,健康是非常重要的。因為這身體是神的聖殿,你必須要看顧好你的健康。你也知道,昆達裡尼升起時發生的第一件事就是你的健康狀況得到改善。因為副交感神經系統給你啟發,它流入交感神經系統,於是你的健康得到改善。

今天我不會詳細講述那些,因為時間很短。如果你讀任何一本書——我沒寫過多少書——如果你聽我的講座,其中一些已經被書面記錄下來,然後你會知道昆達裡尼如何幫助治癒大多數疾病,包括那些正被人為因素調理的病,比如腎臟疾病。有個人已經被霎哈嘉瑜伽治癒。毫無疑問,我們可以治癒腎臟的問題,但一個依賴儀器的人不能被治癒,你可以嘗試,但你不能治癒。我們可以給他延長壽命,但他不能被治癒。而且任何時候治癒人並不是你的工作,你必須記住這一點,沒有霎哈嘉瑜伽士要從事治療人的工作。病人可以使用我的照片,但霎哈嘉瑜伽士不要去給人治療,因為治療別人意味著你有一個偉大的慈悲的人格。我見過一些一直在為人治療的人,他們進入到這樣一種治療的狂熱中,以致於他們忘了自己也正感染著一些東西,自己也還陷在某些麻煩中,他們從未治癒自身,最終我發現他們也被拋出霎哈嘉瑜珈。但用照片可以治療人們。不要以為治療人的身體是你的責任,不要以為你是一個偉大的身體施恩者。不,你不是。你是一個靈性施恩者,只是作為副產品,人們的身體健康狀況得到改善而已。因為如果基督必將被喚醒,如果上帝必會來到這個身體中,那麼這個身體必將被潔淨。這是通過昆達裡尼完成的,治療並不像醫院裡那樣各部分獨立分開地工作。

我曾認識一些人,他們對於治療的力量是如此著魔,以致於他們開始定期到訪醫院,最後他們也在醫院結束了自己的生命。他們甚至不願來參加活動,他們不願意來見我。因此,這是上帝的最大障礙之一,是Vyadhi(身體的病痛)。身體的病痛也不應該讓你下跌太多。如果你的身體有一些問題,請忘記它,逐漸地你自然會得到改善。對於一些人來說,需要一些時間去變得妥當。但最主要的事是成為你的靈。所以不要總是說“母親,治好我的病,治好我的病,治好我的病”,只是說“母親,請使我保持在屬靈的生活中”,這樣,你會自動被治癒。有些人可能需要花些時間才能被治好,但你已病了一生。如果它需要多一點時間也不要緊,還是遵循我們教過的針對不同疾病的方法就可以了。特別在這個國家,肝病、你們所謂的痛風及所有這些疾病的煩惱,針對所有這些,我們有治療的辦法,但請將它盡責地成就出來,潔淨你的身體,這靈魂的廟宇。但那不應該是你生命的終結,這只是一個非常小的部分,就好像清潔了整個場地,接著你卻走了出去。你可能會問我為什麼你要做清理。就像當我們在Oxted,我驚訝於有些人常常把家裡的一切擦洗得光亮整潔、草坪修剪得非常漂亮,一切都做得非常好,甚至都不會有一隻老鼠會進入他們的房子。

在一起的幾個月時間裡,我從來沒有看到任何人進來,或任何人出去,他們是如此特別的夫妻。我不知道為什麼在清潔、整齊以及所有這些事情上都做得如此出色,可夫妻雙方卻甚至連互相交談都沒有。我曾經見過那樣的。除了我們的房子外,還有七所房屋。他們都感到驚訝,那麼多人來我們家。他們問:“您這是一所開放式的房子?”我說:“是的,這是一所開放式的房子。”他們不明白我們怎麼了。沒有人會看那些擦洗得一塵不染的東西或任何事,它本應如此。這就是為什麼我們不會去到那種程度,所以它成為一種真正的自然而然的霎哈嘉瑜伽,餘下的對神來說才是最重要的事情。健康是重要的,但注意力應放在你的靈。應該是放在你的靈上,因為你的注意力會進入各種不同的方向,然後它會卡住。你必須允許它運作,它才會成就。

我感覺到的第二個障礙叫做Akarmanyata(就像他們所說的,它意味著一個人不想去成就它)。當然,對於那些無用的、不想獲得他們的自覺的人,就忘記他們吧。但是,即使得到自覺,而後他們不想去成就,那就是一個先天固有的問題。他們是懶惰的,簡而言之,他們就是懶。

這樣的人在這個國家中驚人的多。我的意思是,一天我看到這樣一幅圖景,你們國家的人怎樣去到了德國,炮製出一套完整的機械裝置及生產那機械裝置的完整工廠,那工廠正出售無人駕駛飛機,他們一切都已經做得太過頭了,還以為這樣我們的孩子也許正擁有一段美好時光。

但在霎哈嘉瑜伽,我們必須保持警覺。當人們來到這裡時,霎哈嘉瑜伽到底發生了什麼?他們得到他們的自覺,他們得到涼風又再失去。其原因是他們不想去成就它,這是另一個危險Akramanyata。當迷失一年後,他們回來了,說“母親,我們不相信它。但我有一些胃痛,你能治好嗎?”你們已經具備所有的力量,但你們不用它,取而代之的是你們成為一個無用的人,來這裡浪費我的時間。這些力量都在你內在,這是你的財產,這是你的靈在內在照顧著的、勢必顯現出來的靈性財富,但由於你接受的這些障礙,它未能成就。這是Akramanyata,我們可以說這是不把它成就出來、不認識它、不理解它、霎哈嘉瑜伽是什麼、如何操作、生命能量是什麼、它是如何工作的。人們就只是說“噢,這太多了。”因為他們不想面對實相,因為只要你的昆達裡尼升起,光就可以進來。閉上眼睛前,你突然看到光進來,你不想睜開眼睛,因為它太亮了,因為你就要睡著了。

即使你睜開一點點眼睛,哦,上帝,你不希望面對光,因為你認同了那種狀態,你不想睜開眼睛。昆達裡尼打開你的眼睛,毫無疑問,但你再次把眼睛閉上了。所以放棄Akarmanyata是你的自由。現在,這也可以是很集體性的。這我可以告訴你很多,那是種非常嚴重的疾病。它傳播擴散,比如說,在那裡的那些夫妻。妻子是那樣的人,丈夫不是去提升妻子,他會屈從妻子,特別在西方社會。在印度正好相反,因為在印度,丈夫更多的居於支配地位,女士會屈從于她的丈夫。所以所發生的是,兩個人都離開了,先前得到的也失去了。原本雙方都應該是非常覺醒非常好的,如果非常覺醒的那一方可以稍稍放下自我意志的話——“不,我要探查一下,我有眼睛看,讓我看看,我必須給自己一個機會。”

如果他們接受,那麼它就會運作,然後他們會去到第二步。凡事不能像噴氣式飛機,在這兒坐下,下一刻你就在月球上了。即使是在月球上,你也許開始了第三個危險——-Sanshaya(即疑惑、懷疑)。我不知道該怎麼形容這種疑惑的瘋狂。例如,你們在這兒的人當中,至少,我不知道會有多少百分比的人第二天會走出來,比如,大聲宣揚說:“我還是懷疑”。那是智慧的標誌嗎?你在懷疑什麼?迄今你有什麼發現?這念頭從哪裡來?是我一個接一個的演講中所說的“自我先生”嗎?是自我在懷疑,因為他不希望你能找到絕對。你認同你的自我,你不想找到實相,因為這“自我先生”從頭至尾一直指導著你的生活。現在,你想懷疑。懷疑什麼?你在懷疑的是什麼?你感覺到這涼風。好的,然後坐下來吧。這就像是某人進入大學,坐在那裡,老師說:“現在這是我給你們的圖解”。學生站起來,說:“我們懷疑”。真的,那老師應該說什麼呢?

但他們不會說,因為他們已經付費了。他們付錢了,即使是一場可怕的戲劇,無聊透頂,我們仍然奉陪到底,因為我們付錢了。你看,奉陪到底。 “畢竟,我們已經為它付錢了。怎麼辦?”但是對於霎哈嘉瑜伽你不能付錢。我見過各種愚蠢無聊的人接受這麼多的假導師,像某人說:“我要教你怎麼飛”。他們絕對地為那做好準備,他們出錢,毫不懷疑正宣揚這事的傢伙他會不會飛。你見他飛到過哪裡嗎?請至少要那人飛飛看。他們會看見昆達裡尼升上來,用他們自己的眼睛,他們會看到它正有規律地跳動、上升、衝破這裡。但他們仍然會坐下來,說,“我懷疑”。現在你是誰?你已經達到多遠?你為什麼要懷疑?你懷疑什麼?你對自己瞭解多少?

現在,在這關鍵時刻,讓你自己謙卑下來。在你的心裡謙卑下來,“我還不認識我自己,我必須認識我自己,我還不認識自己,我沒有達致絕對。我憑什麼懷疑呢?”這是昆達裡尼覺醒的最大障礙之一,甚至是在覺悟之後,這個障礙叫做“Sanshaya(疑惑)”。

第四個障礙,我們可以把它叫做Pramada(因為Pramada,我們一直蹣跚不前)。這真是個愚蠢的問題。我的意思是有些事人們必須遵守。如果你駕車上路,比如你習慣於,歐洲大陸式駕駛,所以你總是拐向錯誤的一邊。若在倫敦,你會被逮捕。同樣道理,你一直採用歐洲大陸方式駕駛。而現在你在倫敦,所以你最好接受倫敦人的方式,瞭解這裡的道路、地圖及所需的法規,並試著去遵守。但關鍵問題是你卻懷疑它,而且你不想遵守。所以Pramada便是由此產生的錯誤。因為昆達裡尼的覺醒作為一份免費的禮物,給予來到這裡的任何人,給予曾去過地獄或天堂、或做過許多平常之事的任何人。但我們卻責備霎哈嘉瑜伽,責備那在我們內在自然而然發生的一切。

我們從不自我批評,不,我一定是犯了錯。好吧,沒關係。如果我犯錯,我會改正的,沒關係。母親是寬容的,毫無疑問,但有時我的寬恕是沒有用的,因為除非你意識到這是一個錯誤,你才會走這條路,而不是那條。你已經走到那條路上。因此,我們要明白閱讀的規則。那便是我們所出現的稱之為Pramada的問題。那之後,我們有另一個固有的問題,稱為Bhrama-darshan(幻覺體驗)。我們開始看到幻象,特別是使用LSD(一種強烈的致幻劑)以及所有類似物品的人。他們看不到我。有時,他們只見到光或見到未來或過去的任何類似的幻象。他們可能會把我看成是某些其他的東西。如果你在夢中見到我,那很好,或在夢中看到某些事,這也是正常的。但是你開始看到稱為Bhrama Darshan的幻象。“Bhrama”是指幻象,然後你開始發展幻象。

最糟糕的部分是,人們開始說關於幻象的謊言。我知道每一個人。當這幻象運作,它對生命能量也是最危險的。有些人對自己絕對自信,我知道,他們告訴全世界,他們支配每一個人,說,這件東西的生命能量不好,那件東西的生命能量不好,然而他們並沒有掌握這些。現在,我必須非常小心,我不能像一個老師那樣說話。所以我說好吧,給自己一個班丹,把你的手朝向我,看看你自己和所有的一切吧。

如果他們萬一知道,我已經發現他們正在說謊,那他們就完了。我必須對他們的錯誤保密。你看我非常小心,因為我知道他們正站在非常濕滑的地面。所以,即使我以不那麼直率的方式提到,它還是可能會發生。但是,我們必須知道那是為我們好,我們必須堅持我們的真理,不應該被自己的想法引入歧途。接著到來的另一個障礙是Vishaya Chitta(在那裡注意力被你以前認同的物件、你一直關注的事物所吸引)。比如說,你喜歡板球。好吧,你喜歡,但你不應該是個病態的人。我的意思是喜歡板球並不意味著你要變成一隻板球棒,除此之外你對別的一無所長。對於一切實用性的用途,你就是死的了。對於那些將你的注意力吸引到一個非常錯誤狀態的事情產生的瘋狂,對所有的霎哈嘉瑜伽士也都沒有好處。

今天的講座更多地是針對霎哈嘉瑜伽士的。我正指出,在維持我們覺醒的旅程中有哪些天生固有的危險,這是非常重要的,要去理解。除此之外,現在我們遭受的其他兩個大的危險是:有人被附體,一些念頭鑽進他們腦袋裡,他們開始唱歌,這那。我很尷尬,不知道該說些什麼。我看到一個魔鬼通過他們發言,但我就是不知道如何告訴他們“哦,請停止吧”。即使是在讚美我,我也知道那是什麼。但他們就是走上來說“母親,我們想給你唱首歌”。好吧,我不能說什麼,因為他們不知道他們從哪裡得到這方面的知識,是其他某些東西在做這事。因為所有這些問題,你被附體。有一天,有人來找我,說:“母親,我感覺對自己非常有信心,自信滿滿的,我覺得我非常擅長做一些事情”。他做了。首先,他看到附體鑽進他身上,然後,他做了,以一種很糟糕的方式。我知道每個人都對他生氣。但我沒有,因為做事的是附體。

你不知道,當被附體時人們會做出什麼瘋狂的事情來。我的意思是,他們應該在瘋人院結束生命,但因為成了霎哈嘉瑜伽士,他們有機會升進,但由於這些人仍沒有在其應該的位置安頓下來,所以他們做所有這些事情。然後還有兩種狀況,會使昆達裡尼升起又降下,這是一個人內在固有的危險。很多人問過我,“母親,如果我們得到自覺,會保持在那種狀態嗎?”確實是會保持下來,但只是部分地保持下來,有時是非常微薄的一部分,有時整個地都被吸回。它被吸回。如果這樣,那麼你會說,“我們開始懷疑”。哪裡寫過無論你可能有什麼問題你都將會升進並安置在某種偉大美好之中?那可能嗎? 即使我要從這裡去印度,我還必須接受預防注射和疫苗接種,我必須獲取我的護照,通過面試呢。

當你進入神的國度,那麼你將接受審判。不僅是審判,即使你得到一個優惠券,被獲准進入飛機後,也許他們還會要你下來。那情況出現在一些昆達裡尼下降的人那裡。這是一個非常非常危險的信號,危險的信號來自於一些問題:例如假導師的問題、去到錯誤的地方、進入靈界、做黑巫術、對不是神祇的人鞠躬、崇拜假的神明、做瘋狂的儀式、不合時宜地禁食、不理解禁食、禮儀、輪穴和連接以及霎哈嘉瑜伽的完全整合的意義等。在一些人中,你已經看到昆達裡尼升起,又立即降下。這是一件非常非常危險的事情,真的還很麻煩。

你應該知道,最後的危險是你開始覺得你已經成為神或像個神祇或某種東西,這是最大的危險。然後你開始把律法攥在自己的手裡,開始命令他人,或做各種專橫的事情,或讓自己淩駕於自我滿足之上。這是一個非常大的危險。謙卑是去認識在你面前有一個海洋的唯一道路。你已經好好地進入了船裡,但是你必須知道很多,必須理解很多,你仍須照看你的注意力,你的注意力(Chitta),你的覺知。

而且你還要以這樣的一種方式把它成就出來:你真正地把自己發展成一個成熟的霎哈嘉瑜伽士,借著這,集體性成為你的一部分,憑藉這,你再無疑惑。你從無思慮的覺醒躍進到無疑惑的覺醒。除非且直至那發生在你的身上——不是在我身上,而那是一種狀態——在這狀態中,無論何時你只要抬起手,昆達裡尼就會升起。除非且直到你已經達致那狀態,請努力把它成就出來。不要懶惰。

你必須看看自己周圍,與人們會面,與他們交談。你談論它越多,你做得越多,你給它越多,它會流動越多。你坐在家裡越多,“哦!我在家裡做普祭”,沒用的,它會越來越停滯不前。你必須把它給予別人,必須把它給予更多更多的人,成千上萬的人必須得到它。為什麼這很重要,因為你不會以為自己已經擁有了全世界已經顯現的力量而變得自負,絕不會。當這些力量真正顯現時,你覺知到它們,絕對地。我的意思是,想像一下太陽說,“我是太陽”。他說過他是太陽嗎?在那裡的是什麼?如果你去問問太陽“你是太陽嗎?”他會說:“是的,我就算是吧。我能做什麼呢?”就這麼簡單。你成為一個很簡單的人,絕對簡單。因為沒有偽裝,沒有複雜。你就是那樣。因此,如果有人問你有趣的問題,你說,“順便說一下,有什麼要問的麼?這是真的。我的意思是我是自覺的靈。我是。這有什麼關係?”我們必須以這種理解力去到霎哈嘉瑜伽。我必須說,我很驚訝它是如何奇跡般運作的!且它正在成就著。但是只有你才可以使它在你之內安頓下來。

現在,在你們中間,有的僅在邊緣區域。我們把他們放在邊緣區域,這點你們非常清楚,他們中有些人進入中心。另外還有一些是極少數,是在內圈。他們所有人都處在一種狀態中,在那裡他們可能像抛物線一樣被拋出去,你看。然後你不明白為什麼一名霎哈嘉瑜伽士像那樣表現。如果你看到一些霎哈嘉瑜伽士像那樣的行為,在抛物線上走,要知道,你可能也會做同樣的事。所以一定要小心。

所以今天在這個時刻,當我們慶祝基督誕生的偉大事件時,讓我們知道基督在我們內在出生,伯利恒(注:耶穌降生地)是在我們內在。你不必去到伯利恒,它在我們內在。祂在那裡,我們必須照看祂。它仍然是一個小孩子。你必須尊重它、必須照顧它,因此光就會真正地成長,人們會知道你是覺醒的靈,沒有人會懷疑你不是。

願神祝福你們所有人!                 

H.H. Shri Mataji Nirmala Devi.

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