聖誕崇拜 2002年12月25日 (India)

聖誕崇拜
印度格納帕提普蕾2002年12月25日
大家聖誕快樂!
根據霎哈嘉瑜伽,基督安坐在你們的額輪。祂的一生都在描繪一個覺悟的靈的品格,在祂自己的生命中,祂要告誡的是你們不應該有任何貪婪和欲望。
現在整個世界的人們貪婪的方式真是讓人震驚。打從孩提時候開始, 我們的孩子就學會了要這個要那個。只有對生命完全的滿足才可以給予你那種平和、平衡,使你不再追求物質。如今,甚至印度人也都已經變得很西化了,連他們也非常渴望要擁有這個、那個。事實上,現在在美國,突然發生這樣的事,人們正變得追求靈性。他們追求靈性是因為他們認為在任何地方都沒有找到任何滿足。但是我們看看祂的人生,基督偉大的人生。首先,祂出生在一個小棚屋裏,就像你們遠道而來見到了他們許多人那樣,非常滿足;祂被放在一個小搖籃裏,用乾草,非常乾的草蓋著。 你可以想像嗎?然後祂的生命犧牲在了十字架上。
這完全是一個關於犧牲的故事。因為祂擁有一種力量,靈性的力量,祂可以犧牲任何東西。祂甚至犧牲了祂的生命。所以你可以瞭解基督的偉大來自於祂偉大的靈性品格。雖然全世界崇拜著同一個基督,尤其是在西方國家,但是如果你知道他們在怎樣追求著物質你會大為吃驚。他們所有行業的運轉都伴隨著他們在製造什麼的巨大故事及他們有多少財富的吹噓。他們會在脖子上掛個十字架以顯示他們是基督徒。首先,人們永遠也不必帶那個基督受刑的十字架;但是由於偽善他們用來做裝飾,他們是另一個極端的基督徒。
不僅他們,就連他們的妻子、孩子都是很貪婪的人,自認為應該擁有這個、應該擁有那個。 但是現在印度人在很大程度上也追求著同樣的東西。然而他們要什麼呢? 他們認為得到身邊所有的這些東西,自己就可以很安逸。不是這樣。他們總是在渴求,甚至不能享受自己已經獲得的東西。很奇怪的是,像在美國這樣號稱沒有貪污腐敗的國家,卻有人在賺大錢,他們本應該是基督的門徒。實在超出我的理解。印度曾經是個非常神聖的國家,在那裏聖人們被尊重;但是現在印度卻降低到如此低的貪婪的層次,真是無法理解這些人。
我們可以說他們還不算真正跟隨基督的。那些跟隨過基督的,包括這裏的基督徒,他們是最糟的。他們過著非常西式、非常貪婪的生活,但他們稱呼自己為基督徒。但是基督向人明示在這個世界上你不需要任何東西。祂有如此偉大的人格,如此偉大的降世,到處受到尊敬;因為祂犧牲的力量是至高的;不是因為祂擁有一輛大轎車,擁有一棟大房子,都不是,只是因為祂是一個如此謙卑的人。祂的一生是很了不起的。今天祂統領著這麼多人的心,儘管祂生來是個非常非常貧窮的人,被釘死在十字架上時也是個很貧窮的人。
所以,那些追求金錢的人不可能是基督徒,邊都沾不上。祂是如此幸福喜樂。祂幫助窮人,幫助那些有困難的人,因為祂明白他們的問題,因為祂能感受到他們。祂盡力去幫助各種病人、窮人,但是今天的世界卻變得如此荒唐以至於他們幫助各個國家去鬥爭。他們創建基督教去鬥爭。在這個國家,基督教在做些什麼?就只是建立大的權力以製造很多基督徒。我在很多地方聽說過他們怎樣將人們轉變成基督徒。基督甚至從未轉變過一個靈魂。祂想給予的是轉化,就像你們都獲得的那樣,而不是改變宗教或改變你的胎記,不是。結果祂真正得到的卻是這些追逐欲望和貪婪的、沒有用的三等民眾。有時我也為自己擔心,我希望我的門徒們和我的孩子們不會做出違反霎哈嘉、違反霎哈嘉原則的事情。霎哈嘉其中一條原則就是你要去幫助人,那些被壓制的人們,那些還沒有獲得自覺的人。你要去給他們自覺。世界運行的方式不是我們提供幫助給那些在毀滅世界的人。如果我們要拯救這個國家,拯救這整個世界,我們就要變得像基督一樣。
發展你犧牲的性格。它會是非常非常有力量的,因為你們都是自覺的靈。試著去發展那幫助他人的性格。在我的生活中我知道一些很了不起的人,他們總是願意去給予那些還沒有得到的人,他們是具有如此了不起的品格的人,他們從來都沒有被授予獎狀或任何東西,卻非常開心可以幫到他人。今天非常非常難過,在這個國家這麼多人曾犧牲了他們的生命去獲得獨立和自由,然而現在,什麼事情正在發生——同一批人或者是他們的孩子又或者不同的人,本該在治理這個國家,本該在負責任,卻在掙錢。
為什麼這種情況會發生?在這個國家曾經我們也有很多人極其付出,他們是領袖。但是你們當中有多少人像這樣?你們當中有多少人願意捨得把自己的一些東西給他人?你們會做些什麼去幫助他人?很悲哀那些盛行基督教的國家並沒有真正跟隨基督,我們也變得一樣。我不是說我們不應該做生意,或者不應該賺錢。你可以,但你應該記住所有這些事你在為誰而做。你準備怎麼處理它們?這些錢,你們準備拿來做什麼?事實上,我們應該找出在至少一年內我們曾給予他人一件我們的東西。並不是說你們要犧牲自己,不是,那樣太過了點,
霎哈嘉瑜伽士必須是非常善良、非常善良和愛他人的。如果你不是那樣,你不是霎哈嘉瑜伽士。 首先,你應該善良,有愛心,理解周圍的問題,然後盡你可能地幫助更多的人。但事實卻不是這樣。就連霎哈嘉瑜伽士也不明白他們生命的價值是什麼?他們與基督在同一個道上。他們是自覺的靈。他們必須有這種覺知意識。他們必須與其他的人合一,應該在自己的內在感知到基督的那種犧牲;祂是怎樣犧牲自己的生命去發展我們的額輪、消除我們的自我、打敗我們的自我。而我們卻是如此自我中心,以至於祂無論做了什麼都是種浪費,人們不理解,他們沒有吸收祂的品格和祂的生命,這非常糟糕。對我們來說,祂為所有自覺的靈帶來了非常偉大的訊息。祂是個非常偉大的榜樣。
你們知道的,我們有這麼多的事情要去做。我總是想著那些有需要幫助的人,我已經開辦了很多這樣的機構,你們都很瞭解。最近我開始為德里的貧苦婦女和孤兒做些事情。我付了大部分的錢,在快要結束的時候,我說“為什麼不讓霎哈嘉瑜伽士們付點錢結束呢”,然後他們付了,他們真的付了。在德里我要祝賀他們為其他霎哈嘉瑜伽士做出了好榜樣。我很驚奇他們是怎樣為這個大機構籌到這麼多錢的。這是我們從沒有見過的,在我們國家裏婦女在經受著怎樣的痛苦,這些貧苦的婦女在經受著什麼樣的痛苦。她們被丈夫拋棄,不是由於她們的錯,不是。就像那樣,為一些奇怪的念頭,她們和孩子一起被拋棄在大街上。在穆斯林家庭中更多,更糟糕。我強烈地感覺到我應該試著做些事情,至少把她們的注意力帶回到她們的命運和她們的困難上,這樣她們可以重新生活,自給自足。我想這是所有霎哈嘉瑜伽士的責任,去看看周圍誰需要你的幫助。不要只是為你自己而活,為你自己獲取,為你自己賺錢,而是要儘量去提供幫助,幫助那些真正可以幫到的人,然後他們會說“是霎哈嘉瑜伽士為他們做了這些。”
我有很多幫助他人的想法,我也將儘量去幫助他們,不管我有多少錢,但是我希望你們可以決定為他們做一些事情。尤其這個國家已經分裂成至少兩個部分,一部分是富人,另一部分是很窮的人。這些窮人讓我揪心痛苦。我不知道怎樣去幫助他們,這是個如此大的群體。不過如果你們決定,你們可以到處走走,你們可以到處走走,然後你們可以找到幫助這些赤貧者的方式和方法。他們絕對需要你們的幫助,而且你們也有能力做到。帶著摩訶拉希什米的祝福,你們已裝備完好。儘量去幫助窮人,儘量去幫助那些有嚴重困難的人。我知道他們不是霎哈嘉瑜伽士,別期望他們成為霎哈嘉瑜伽士,他們不會。在基督時代有多少人是霎哈嘉瑜伽士?有多少人可以瞭解人類問題的深度。但是基督做到了,祂為了人類的罪惡犧牲了祂的生命,你可以想像嗎?
今天是帶著極大的喜樂慶祝基督誕生的日子,而祂必須去經歷那樣的誕生和一生,沒有人願意有那樣的一生。但是我們要瞭解祂的本質,追求貪婪是瘋狂的。貪婪沒有終點。那些貪婪的人永遠貪婪。他們要錢,要這個、那個。為什麼不看看其他人,他們需要什麼? 因為我們處於集體意識中,我們應該瞭解人們需要什麼,我們可以為人們做些什麼?我知道在這個現今充滿廣告促銷的時代這很困難,但是我們是霎哈嘉瑜伽士,我們必須是正常的人。我們要去面對它,以聖人的方式去面對它,用你們特殊的力量儘量去摧毀這些罪惡。
今天對我和你們所有人來說都是極大喜樂的日子。同時我看到基督的一生——如此短的一生——是多麼悲慘。不是因為貧窮,不是,而是因為祂必須去經歷的被憎恨與被折磨。祂不在意貧窮,祂沒有寫任何有關貧窮的東西。讓祂感到很糟糕的是事物錯誤的運作方式和致使人們受到壓迫的生活方式。祂自己承擔了所有的痛苦以解決問題。祂創造基督徒但他們所為卻是荒唐的,只是荒唐。沒有意義,對於基督的一生沒有意義,對祂偉大工作的豐富成果沒有意義。
所以當我們在慶祝祂生日的時候我們也要慶祝祂犧牲的能力,祂愛的力量。現在霎哈嘉瑜伽士已經成為很好的人,很有愛心的人,關於這點毫無疑問,但我想貪婪還是存在。貪婪沒有止境,我必須告訴你們,我看到有些人非常瘋狂。像在美國,他們發現那裏每一個機構或公司的老總都非常有錢,他們有25架飛機,和大概50輛車,超過50輛。他們要開著這50輛車出行嗎?怎樣開?一隻腳在這一輛車,另一隻腳在另外一輛車嗎?但是他們卻有,所有這種瘋狂;然後他們說——現在他們無話可說,類似這樣的。但是現在都被充公了。
你拿這種品性的人怎麼辦?擁有25架飛機和50輛車不是很瘋狂的一件事嗎?而且他們還為自己想個沒完沒了,真是愚蠢。當他們死了,所有這些都將結束。在美國,這個滑稽的地方,他們正為著什麼事情而爭戰。在那裏你可以明白貪婪帶你走向哪里。有一個例子,一位很年輕的女士嫁給了一個很老很老的男人,非常老。當他死了,他把他所有的錢留給了這位年輕的女士。所以他兒子跑來說道,“我當他的兒子那麼多年了,怎麼可以讓這位女士拿走所有的錢? ”她得到了幾十億,但她卻想擁有全部,所以她找藉口說,“我為他做了這麼多,為這位老人家,我犧牲了很多很多,” 然後這個、那個。這些人為人處世的方式真是無恥,他們為了安逸、安逸、安逸,一直要錢、要錢、要錢,卻不感到羞恥。要理解人類真是非常非常困難。一旦他們步入了歧途,他們可以到達任何程度。他們不知道要如何犧牲。
我曾看到——當甘地呼籲人們要犧牲,所有的婦女們放棄她們的飾物,拋棄她們的生命。她們被關監獄,為獲得獨立做各種各樣的事情。然後她們獲得了什麼樣的獨立?馬上世界上所有的暴徒受到管制,世界上所有的小偷受到管制。 對於這樣一個一切都很偉大和尊貴的地方變成荒蕪之地你有什麼話可說?你曾經是一個尊貴的人嗎? 問問你自己, 你曾經尊貴嗎?你曾經試著幫助他人嗎?從基督的一生, 我們知道祂活在貧困中,祂是國王中的國王,但是祂活在貧困裏,帶著優雅。祂為那些有罪的人,那些有困難的人做了一切——這麼多,他一個人。現在你們有那麼多人,你們都要做些事情。不要活得像這些老闆們一樣,試著去瞭解,為了你的國家你們要犧牲一點你們的收入,一點你們的奢侈,因為你們是霎哈嘉瑜伽士,你們不是一般的人。你們已經獲得自覺。所以,你在幹什麼呢?你在問每一個人要錢還是你在給予每一個人你的愛?讓我聽聽霎哈嘉瑜伽士給予愛與慈悲的故事。、
很抱歉在祂生日的這天,我要告訴你們關於你的(注:錫呂.瑪塔吉很清楚地說的是“你的”但是可能意指“祂的”)一生,那是非常非常痛苦的一生,好使我們去理解這樣一位光榮的人物,一位如此偉大的霎哈嘉瑜伽士。在祂的一生中,祂必須去經歷很多苦難,祂自己的人還困擾祂。祂自己的人試圖利用祂。從霎哈嘉瑜伽士這裏我也有過這種經歷,他們想從霎哈嘉瑜伽賺錢,總是給我找麻煩,他們想從我這裏賺錢。所有人都知道他們有很糟的價值觀,你怎麼可以說他們是自覺的靈?
所以,我們要想想在哪些地方我們可以幫到他人,我們可以為他人做些什麼。這是我們要從基督的一生中學習的其中一點。事實上我出生在基督教家庭,可是我發現那些基督教徒是極度小氣、骯髒的人。他們總是彼此算計,非常金錢取向。當我父親進監獄後,他們把我們趕出教堂。愛你的國家是一種罪,是嗎?他們卻這樣做。當他回來,他成為了NAGPUR的市長,他們成了他最忠實的崇拜者,他們列隊歡迎,你看看 。我父親只是笑笑說道,“看看這些愚蠢的人們。” 這是完全的愚蠢,這種貪婪、這種愚蠢要停止。他們追逐金錢,追逐地位,追逐其他很糟糕的東西,其中一些人。不是霎哈嘉瑜伽士,但是他們這樣做。
但是即使在霎哈嘉瑜伽士中,我也發現有些人非常金錢取向,他們從霎哈嘉瑜伽賺錢。我是這樣沒用的一個人,我不懂金錢,所以他們可以愚弄我。好吧,沒關係。在一起很多年,他們都在愚弄我,沒關係。現在怎麼辦呢?我要錢做什麼?這是個問題。問題是如果你不小心,如果你不是很金錢取向,其他人便會掠奪你。 我說讓他們搶吧,讓他們做他們想做的,但我不能發展這樣的品性。問人要錢,我不能。我接受你給我的任何解釋,我接受你說的任何話。我知道它是有罪的,它是錯誤的。如果他們沒有意識到,我沒辦法。所有這樣的人他們都會被毀滅。我知道。但是怎麼辦呢,如果他們自己意識不到?從霎哈嘉瑜伽賺錢,你可以想像嗎?做這樣愚蠢的事情。非常庸俗,非常糟糕。我要求你們全部都要超越金錢,超越所有這些世俗的東西,你們也永遠不會挨餓,你們永遠不會有問題。但是不要跟這些荒謬的東西混在一起。這是神的工作,你不應該從中賺錢,絕不可以。從基督偉大的一生中我們有很多可以學習的東西,祂生來是個非常謙卑的人,祂做了如此偉大的事情,祂試圖改善我們的額輪,即使現在你想起祂你的額輪也會妥當,不妥結束了。
我知道還有些霎哈嘉瑜伽士總是非常匆忙,他們總是在催促自己。為了什麼? 你要什麼?時時刻刻他們總是在趕,就像其他愚蠢的人一樣。 所以去感受你內在的滿足,就像基督一樣,你要冥想、內省,去發覺“你是個感到滿足的人嗎?” 你在生活中必須非常滿足,否則擁有霎哈嘉瑜伽沒有用, 獲得自覺沒有用。我從心裏祝福你們,以基督為榜樣,吸收基督的品格,去理解這個世界的問題,把整個世界的問題,當成你自己的問題。
願神祝福你們! […]

聖誕崇拜 (India)

聖誕崇拜 印度格納帕提普蕾 2001年12月25日

鍚呂‧瑪塔吉女士講話摘要
 
 
看到這麼多霎哈嘉瑜伽士在聖誕崇拜聚集這裡,真是好。基督教傳遍整個世界,有很多所謂的基督徒,說跟隨基督,我不知從那角度。」
 
基督是無所不在生命能量的體現。祂是太初第一聲(Aumkara),祂是神聖的格涅沙,跟隨祂的人必定要與別不同。但常發生在每一個宗教的是人們隨機地走向相反的方向,完全相反。基督生命的本質便是抽離與犧牲。若一個人能抽離,沒有什麼所謂犧牲。他看自己的生命有如一場戲。如此偉大的人來到世上,卻開創了所謂的基督徒宗教,引發連場戰爭,各種虛偽事情,現在人們也正在發現出來。
 
祂保衛真理,但基督徒不知何謂真理。真理就是你們是個靈,你們要成為靈。祂就是那位叫人重生,得到覺醒。但人們忘記了祂所說的,祂要人們成就的。
 
依斯蘭與穆罕默德
這真令人可笑,這麼多偉大的人來到世界,為人們的昇進開創良好的宗教。但我不明白人們如何因他們所謂的師傅的教訓而變得十分愚蠢。這全是金錢取向,而且也不是站在真理那方,我想這是宗教的第二次被釘在十字架上。
 
沒有一個宗教跟隨自己的原則。我不知道他們如何這樣把真理扭曲──只是為了錢及製造紛亂。以基督的名義作出一切教條及儀式,雖然他們多次吹噓,並對世界帶來很壞的影響,但人們仍然接受這些。
 
你列出任何宗教來談,如依斯蘭教,我不知道他們在說什麼。在穆罕默德(Mahammed-sahib)的生命中有兩大重點,第一點稱為meraj,所指非他,正是指靈量的提昇,十分清楚。第二是他所說的jihad。Jihad指殺去你的壞東西,殺去你的壞本質,殺去所有在你內的shad-ripu。這不是說你要成為穆斯林並殺死你自己。這樣做只是愚蠢的事情……把它當作儀式教條,他們如此說,這樣做你便可進入jannat,即進入天國。你怎可做到呢?
 
作為穆斯林,他們並不是宗教虔誠。把罪人殺死,你不會進入天國。但所有這些mollanas,首先弄完了他們的教育,他們沒有好好教育自己。故此他們對自己身處的世界毫無頭緒,不知道自己的位置。有一小撮人是有受教育的,但卻因要控制別人的思想而迷失。以神的名義,以靈性的名義做出這樣事情是如何的可恥。
 
迷失的人
現在我們的責任是告訴他們什麼是真理。我們的責任是帶他們走在靈性的正確道路,因為他們全都迷失。基督徒迷失了,回教徒迷失了,印度教徒迷失了,他們全都迷失了。他們不知道他們的宗教所宣稱的,以及他們應如何作事。最終,基督被釘死十字架,你們可以看到,正當那裡有真理,歪理便要把它弄完。他們不能承受真理,同樣,蘇格拉底也是被殺。
 
歷世以來,那些維護真理的都被剷除,因為人們不想要真理。他們遵從某些宗教,因為他們想控制其他人──故他們製造一些宗教來。Meraj即靈量提昇,但他們說meraj是不可能的。十分奇妙,你們很多都得到覺醒,你們得到生命能量,得到涼風,即是在《可蘭經》所描述的。但穆斯林並不相信,他們所做的多麼愚蠢。
 
在現今世代,我們可看見,很多人都超越所有分際(maryadas),所有宗教的事情……我驚訝他們如何忘卻道德觀念,他們毫無道德觀念,他們只把道德在市場上出售而賺取金錢。
 
另一方面,有些穆斯林──尤其是那些稱為wahabis的階層,他們說婦女會毀壞你的道德,故要把她們收藏,她們要被覆蓋。在阿富汗婦女若穿上白色的襯衣便要被打死。在印度有很多人,尤其在北方,接受依斯蘭文化,他們真的虐待婦女。北印度受回教文化感染,而南印度則受瘋狂的印度教影響,婦女成為宗教儀式的受害者,例如Sati儀式,婦女要在丈夫死後被殺。這是沒有人明白的,為什麼把所有鬧劇放在婦女身上?為什麼不放在男士身上?
 
印度教有很多地方都已過時,在我有生之年都可以被糾正。但在穆斯林及依斯蘭,你不能去糾正,他們對婦女做出可怕的事情,你想幫助他們也沒有可能。
 
印度教苦待寡婦,她們很多都住在brindaban。人們告訴我她們每日只得一個盧比…他們極盡製造乞丐的能事…若這就是宗教,不要也罷。我們已受夠這些──所有由婆羅門教產生出來的儀軋,那些婆羅門僧侶真的一無是處。
 
純潔的原理(Nirmala Tattwam)
教導宗教的人必須有很高的水平。故在霎哈嘉瑜伽,你要放棄一切,因為這些會是泥濘,你在泥濘中便會完結。你們要告訴別人,他們打算作什麼?他們誤用宗教做盡一切壞事。所有教士都飲酒。有一個教士來到霎哈嘉瑜伽,我十分高興,但他說:「我會到霎哈嘉瑜伽,但我不會放棄飲酒…因為在《聖經》上寫明,你們要飲酒。」基督怎會說你們要飲酒。祂不單是覺醒的真我,祂本身便是覺醒。他們以為基督容許飲酒,因為在婚禮上,祂把水變為酒。但祂並沒有,祂到了那裏,在這短時間內祂只把手放在水中,那些水便好像葡萄汁一般的味道。而葡萄汁在希伯來語中與酒的名稱是一樣的。我說:「我可以這樣做。」這並不是我喜歡人們飲酒,誰人會說出如此荒謬的話?這是覺醒,十分重要。Chetana(覺醒)十分重要,若你破壞了你的覺醒狀態,你怎會是霎哈嘉瑜伽士?
 
要告訴他們不能飲酒是沒有可能的,即使在印度,飲酒也十分普遍,這完全違反基督教信仰,也違反印度教及回教。雖然在《可蘭經》已寫明『不可飲酒』但他們統統都飲酒。他們不是跟隨宗教,而是將自己變成最惡的罪人,這就是基督要他們做的嗎?
 
你們都要成為純潔的人,你們要有純潔的原理(Nirmala Tattwam)。薩利漢亞(Shalivahana)在克扎米爾(Kashmir)遇見基督,問祂的名字及國家。基督說:「我來自的國家,那些人全都有malecch。」Malecch意即慾求污濊(mala)。故他對基督說:「你為何不返回教導他們純潔原理?」
 
這就是你們所得到的純潔原理,能淨化你,清潔你,給你喜樂、愉快及真理。這就是你們應該求得的。否則便是一片黑暗,你看不見光明,無論你是基督徒、印度教徒、穆斯林,或任何人,你都看不見真理的光,故此你們要接受真理的光明。之後,你要把它給其他人,你要轉化其他人。你們已十分努力地做,有時我稀奇造就這樣美好工作的人十分謙虛和良善。他們如何成就事情,我不明白。
 
當然,其中有些人是金錢取向的,或是權力取向的,但這些都不能帶來喜樂,只有你們內在真理的光才能帶來喜樂,你們都有這光,你們也知道。你們全都體驗這光。但我要說的是這經驗一定要傳給其他人,這不是單為你的,應盡可能傳給更多更多的人。
 
錫克教徒來到霎哈嘉瑜伽,說他們不能崇拜女神,但偉大宗師那納克(Shri Guru Nanak)曾談到女神。他的書本第一句便是 Adya,Adya正是太初之母。
 
傳揚霎哈嘉瑜伽
你們有沒有放棄一切荒謬或與你生命無關的事?或你還是不肯長進?這十分重要。若你不肯長進,問題便會出來。
 
霎哈嘉瑜伽成就巨大。在美國九月十一日,三百名霎哈嘉瑜伽士絲毫無損。這是我到美國來的原因。我告訴他們這場戰爭會在光明節前結束,事實正是這樣…他們以為可以如此毀滅神的創造,這是十分愚蠢的想法…這是人類的荒謬。
 
基督來到世上,祂工作很長時間,而要被釘在十字架。祂被釘在十字架,但十字架並不是我們的榮耀。我們的榮耀是祂的復活,祂曾復活,毫無疑問。有些人說這是沒有可能的事,你是誰竟敢如此說?你知道什麼有關靈性嗎?對於屬靈的人,在靈性上好好裝備自己的人,在他們身上事情如何成就,你對此知道什麼?我們對人類所知的事情,都嘗試下結論,但都是錯的…。
 
在霎哈嘉瑜伽士的生命中充滿神蹟。那些好思維的人覺得這些難以理解。故若是可能,我們要盡力做好,把我們的注意力放在那些想求得的人。
 
霎哈嘉瑜伽在監獄、學校,甚至天主教教會內傳播。但還要更廣泛傳播,你們每個人都要把事情成就,告訴別人。但霎哈嘉瑜伽士還是有點害羞。那些假導師的跟隨者會大膽地說出來,但霎哈嘉瑜伽士卻不會,我真奇怪為何霎哈嘉瑜伽士不說出來…。
 
你們無論去到哪裡,你有你的鄰居,或你走到市場,你去到哪裡都應把霎哈嘉瑜伽說出來。你可以透過拜讚歌(Bhajans)去告訴別人,我們要告訴他們。為什麼我們如此害羞。害羞的個性對霎哈嘉瑜伽毫無幫助。
 
故請你們明白你們要讓其他人得到覺醒。你們有力量,要對自己有信心。在意大利、奧地利及澳洲,霎哈嘉瑜伽廣泛傳播,這是因為他們的堅信。我們要把我們所有的給其他人,我們要與人分享。
 
從基督的生命中,人們要明白祂的犧牲。與盜賊同釘在十字架是如何大的犧牲,但祂卻成就了。同樣,你們要成就霎哈嘉瑜伽的工作,而不是只關心你的親屬,沒有人寫信給我是有關傳揚霎哈嘉瑜伽,你們一定要告訴我。
 
要明白傳揚霎哈嘉瑜伽的重要。若你不肯去做,你是絕對的無用。對我來說最偉大的事情,正如你們有這麼多光,我們要在全世界有更多更多霎哈嘉瑜伽修習者。若你希望避免一切的審判,及人們過著的無聊生活,你便要把他們拯救出來。你們要救贖他們,這是你們的工作,這是你們要償還霎哈嘉瑜伽的…你們不用擔憂自己。
 
在霎哈嘉瑜伽內的婚姻
在霎哈嘉瑜伽內的女士埋怨不能成婚。有很多女士申請成婚比男士還多。我們也沒有辦法。故你們可以外出,到你認為好的地方成婚,或你靜候而把你的生活交托給霎哈嘉瑜伽。這是十分難為的,若她們老是埋怨:「我應該結婚,但我還未能結婚。」
 
配婚永不是我們的主意。但後來我們容許配婚,現在成為每個人最主要的事情。他們有些想成婚,有些已成了婚但不開心,或有些離了婚又想再結婚。霎哈嘉瑜伽並不是為了這些,若你的婚姻不成功,這不是我的工作。若繼續是這樣,我們便要停止配婚安排。
 
我不想你們寫信給我全都是說你們在霎哈嘉瑜伽中如何難過。為何不寫信給我說你給了多少人覺醒?這會令我高興……若事情發展是這樣,我們可以把你娶下。但若你總不覺滿意,這便是你的責任。
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聖誔崇拜 (India)

Christmas Puja, Ganapatipule (India), 25 December 2000
[Shri Mataji speaks first in Hindi for about sixteen minutes]
[Scanned from Divine Cool Breeze – Translation from Hindi to English]
The reason for celeberaling this auspicious day is the birth of the Christ. Very little is known about Jesus Christ because in young age he left his house and after returning he lived only up to the age of thirty year But dunng this short period he did tremendous work After his death, […]

1994年12月27日聖誕崇拜 (India)

1994年聖誕崇拜
印度格納帕提普蕾1994年12月27日

1994年聖誕崇拜
印度格納帕提普蕾1994年12月27日
圣誕節快樂,並賜予明年所有的祝福。
今天我們的普祭不會太長,但是我們必須從基督的一生明白一些事。基督在一個非常貧困的狀況下出生,這顯示了靈可以生活在任何環境和任何情況下,並且直面許多來自祂本部落的反對。祂出生在一個猶太人家庭,當時猶太人不接受祂卻沒有殺害祂,這是最重要的,需要我們去理解。他們沒有殺害祂。沒有一條法律規定民眾可以殺人。實際上是那個法官,羅馬帝國的羅馬法官下令處死祂。
遵循祂的人生是非常困難的,因為祂是絕對的神性的。這就是為什麼祂——無論祂給基督徒什麼樣的規章制度要求被遵循確實是非常困難的。我認為很少人能夠遵循祂的生活,因為祂說如果你有淫邪的眼睛,你最好把它挖出來。如果你用手犯了罪,就把它砍掉。對祂來說,犯罪也是一件非常精微的事。如果有人打了你的右臉,把你的左臉伸給他。同時祂還說你必須要遵循,而不是其他人。完全遵循這些事情是很困難的,非常非常困難。
祂的一生很短暫。祂曾到過印度並住在這裏,我曾讀過一本描述關於祂的事情的書,我非常驚訝。在《往世書》裏用梵文清楚地記錄了下來,也許連作者都不知道。我的祖先Shalivanha在那裏見到了祂。他問祂你叫什麼名字?祂說:“我的名字叫Issa Massih”,因為我的國家到處都是異教徒,所以我來到了這個國家。Melecha的意思是Mal ich,那些趨向集體污穢的人。接著他說:“但是你來這裏做什麼?你回到自己的國家,教他們純潔至上的原理(Nirmala Param Tattwam)。”這令人非常吃驚,他如此清晰地運用這些詞。
這件事情用梵文全部記錄了下來,也許作者根本就不知道梵文裏寫了什麼。接著他說,“只有你可以去改造他們,你可以潔淨他們。” 但是回頭看看,祂努力去做善事,但是人們卻把祂釘在了十字架上。
如果你看看現在的基督教,你不知道對此該說什麼。他們一味地反對霎哈嘉瑜伽,他們也從來沒有試著去理解基督說過的“我會賜予你們聖靈”的意思。同時,一些來自於基督教的霎哈嘉瑜伽士卻堅守著那種制約。現在不要再這樣,那裏沒有基督。當然,我們承認祂來到這個地球上拯救我們非常重要。那是你們現在在的臺階,你們要離開它去走到更高的臺階。那並不意味著你們不應該崇拜基督,你們應該崇拜,但不是像有些人那樣仍然非常癡迷地陷在裏面的方式。儘管基督是為你們進入霎哈嘉瑜伽做準備的人。
我不知道你能從祂的一生學習些什麼?祂是最偉大的霎哈嘉瑜伽士,但是祂有那麼多力量,是人類難以擁有的。祂的犧牲精神,祂的適應性——無論告訴祂什麼祂都接受,祂接受了,祂對祂母親的愛,在十字架上祂說:“看哪,母親!” 祂只是說:“看哪,母親。”
無論如何,我們還應該知道聖經並不完全代表基督,就像所有的經典一樣。所以,有一些問題,在每一個宗教,人們已經從正道迷失,正在破壞那些聖人和宗教創始人的名聲。 這也發生在基督教國家。他們正在做恰恰跟耶穌基督教導的相反的東西。
對我們來說,我們必須認識到祂來到地球上打開了我們的額輪,這是件非常困難的事。頂輪沒有額輪那麼困難,祂住守的額輪是非常狹窄的輪穴。祂說過:“你必須寬恕你自己,也寬恕其他人。”這是額輪的口訣。這在種子口訣中我們稱之為“Ham Sham”。Sham是寬恕其他人。Ham是寬恕你自己。這是打開額輪的兩個種子口訣。要打開額輪最好是進入無思慮的覺知狀態。進入無思慮的覺知狀態,可以打開額輪。但是額輪,如果它關閉了,這可能是非常危險的,非常危險,這可能會傷害你或傷害其他人。有時,有些被亡靈附體的人額輪也被亡靈附體,他們開始隨著那些在他們體內可怕的、邪惡勢力的突變而行動。結果,邪惡勢力控制了他,而我們不知道為什麼這樣一個人表現出這樣的行為。
現在,如我們所知,美國人一直在做著很多研究,比如這種基因。他們在講述著很多他們從來沒有講過的東西。儘管如此,所有恐怖的、可怕的疾病都回來報復。他們不明白為什麼會發生這些事。儘管做了所有的研究、所有的工作,人們卻病得很重。發生這些事情的原因已超越了他們的理解力。關鍵在於,你必須在靈的保護中,在道德的保護中,在上天法律的保護中。如果你不在那些保護中,你可能感染到任何東西。
特別在美國,我發現對於宗教而言已變得非常瘋狂。他們有各種各樣的宗教,他們甚至有魔鬼的宗教、巫術的宗教。他們有各種方式的宗教。雖然他們在科學上如此先進,他們卻每時每刻生活在恐懼中。首先,人們必須接受,道德是基督教導過我們的、非常深邃的本性,非常深邃。祂說:“你不應該有淫邪的眼睛。” 即使在眼中,也不應該有淫邪。你看一位婦女一眼,這沒問題。如果再一次你看著那位婦女,那你就是淫邪的。祂如此嚴格地傳達了關於祂的道德觀的規定。
既然,由於你們是霎哈嘉瑜伽士,你們已有了完全的準備,你們有了完全的準備,你們比起其他人能夠更容易地遵行祂的法則。但是,還有些事我必須告訴你們,就像基督說過的,我會容忍反對我的所有事,但是不會容忍反對聖靈的一切。這些話是非常值得謹記的。祂是寬恕的海洋,同時你瞧祂說:“我容忍所有的事,但是不會容忍反對聖靈的一切。”
發生了這麼多令人吃驚的事,比如,就在這裏,在格納帕提普蕾,一個可笑的傢伙提出了一些對霎哈嘉瑜伽的反對。他找到了一個叫Mamlatdar的村民,意思是他是政府官員,兩個人聯合起來開始找我們麻煩。就在我們來之前十天,這個Mamlatdar被停職了。沒有人能理解。他怎麼會突然被停職了呢?怎麼回事?發生了什麼事?像那樣——這是基督,是祂的工作,也是格涅沙的工作,左脈和右脈,這麼多神祇在工作,我沒有過問過這件事。我不希望任何人被毀。但這是由於祂們會摧毀所有妨礙霎哈嘉瑜伽的人,事情是怎樣發生和怎樣解決真是令人驚歎。
所以我們根本就不應該害怕,如果人們反對我們,祂們會試著去做各種各樣的事。突然地,你就會發現解決問題的辦法,而且你非常驚歎。類似的事情在各處不斷發生著,我收到很多的來信描述說,我們的主耶穌基督怎樣地拯救了他們。
我不需要告訴他們,他們對自己的工作知道得很清楚。但是作為霎哈嘉瑜伽士,我們應該有什麼樣的行為準則?這非常重要, 就像他們稱之為"阿闍梨(Acharsahita)"。如今現代霎哈嘉瑜伽最首要的事是,你必須知道你得認出我。這非常重要。非常謙卑地,我必須告訴你——你必須要認出我,而且你必須尊重我和愛我。這些話中,如果我能解釋給你聽,就是你不能有雙重生活。你不能一方面表示你的愛,另一方面給我製造麻煩。首先迄今為止,還沒有大規模的覺醒,當還沒有大規模覺醒的時候,我們不能責備人們。如果他們不能認出這些降世神靈,因為他們沒有得到覺醒,他們怎麼能夠認出呢?但是一旦大規模覺醒後,如果你認不出,那是危險的。你不應該沉迷於以前那些荒謬的事,同樣地,就像那些印度教徒,如果我告訴他們現在停止所有的寺廟、禁食和那些婆羅米語的廢話,他們不喜歡這樣。你們必須這樣,既然現在你們成為了聖人。作為聖人,沒有種姓,沒有社會,沒有種族。但是,當你告訴任何人,他們就會不喜歡這樣。如果你告訴耆那教徒,他們不會喜歡。如果你告訴佛教徒,他們不會喜歡。他們只想保持他們的祖先、他們祖先的祖先迄今為止所做過的舊的模式。
所以認出只是意味著,不是說你能認出我是太初之母,而是意味著在你生活的每個部分,你應該知道我和你在一起。在霎哈嘉瑜伽紀律必須是自發的,我沒必要跟你談紀律,但是不談紀律,靠你們自律也不能輕易達成,所以我還是得告訴你們紀律。首要的紀律是,你必須認出我並尊重我。接著第二條紀律是,你必須學習怎樣成為一名真正的霎哈嘉瑜伽士。想想基督,如果祂坐在這裏,祂對我的舉止會如何或者祂對在座各位的舉止會如何。對來自任何一位的各種荒謬行為,對這一切,祂是很難接受的,祂不會容忍。我不介意很多事,我說:“好吧,慢慢地都會得到解決,形勢會好的。”但是我發現,還有那麼多的霎哈嘉瑜伽士沒有真正地意識到他們的責任。耶穌基督扛過十字架。在霎哈嘉瑜伽,你們不需要扛著十字架。你們只需要戴上花冠,但是你必須值得佩戴這個花冠。沒有人應該受苦,所有的事都為你們準備得好好的,就像你們所說的黃金鋪成的路,你唯一必須知道的是怎樣在上面行走。
那麼第二點,如我所說,你不應該有雙重人格,也不需單一的奉獻。你不需要一天24小時在裏面,你有自己的家庭,自己的孩子,你有自己的生活。因為這些,你應該每時每刻保持很好的連接,而不是陷入太多,這會傷害霎哈嘉瑜伽集體。你的親屬——兄弟、姐妹、母親、父親,他們會得到照顧,他們會很好,你主要的責任是霎哈嘉瑜伽。取而代之,如果你陷入這些事情,你肯定會傷害霎哈嘉瑜伽集體,並且會把它政治化。
第二點紀律是,你和其他人沒有任何關係,只和霎哈嘉瑜伽士有關係。這一點非常重要。除了霎哈嘉瑜伽士以外沒有任何人是重要的,這一點我必須非常清楚地告訴你們。當然你必須去會見其他人,你必須和其他人交談,你必須去和他們打交道,你必須把他們帶進霎哈嘉瑜伽,這是毫無疑問的。但是你不能讓一位霎哈嘉瑜伽士失望。在你們之間,如果你們存在什麼歧義,去解決它,當你們在外面的時候,你們應該表現為一個整體。如果你知道真相,那就應該沒有差異,為什麼要有差異呢?如果有差異,那你就應該發現你身上有問題,肯定的,錯就錯在你是自我中心的或者你正在為一些不是霎哈嘉的事情擔心。
即使以我為榜樣也可能是困難的。現在我有孩子和孫子,我從來不給他們打電話,從不。就是這樣,我從來不給他們打電話,我從不擔心。我發現我的丈夫對他們非常擔心,經常給他們打電話,我從來不打。首先我知道他們很好。首先,我知道我已盡職,我不會將我的生命僅僅浪費在孩子或者丈夫或者家庭上,因為我的家庭就是整個宇宙。
所以你必須要擴展自己,霎哈嘉瑜伽士必須要擴展自己,如果他們只對自己的家庭、孩子、財產感興趣的話,將會非常困難。所以這些自我中心必須消除。這些自我中心必須完全消除,你必須對生活有一個非常寬廣的視野。
由於霎哈嘉瑜伽士屬於整個宇宙這個大家庭,這對我們來說是一個非常大的強制力。就像現在的配婚。我們開始說:“我不喜歡,我不想和印度人結婚。”一些印度人說:“我不想和外國人結婚。”如果你的心胸如此狹隘,你不應該要求配婚,你不應該跑來跟我說。我們結婚是因為要完全地超越,超越所有這些所謂我們自己的宗教、我們自己的種族、我們自己的國家等等這些狹隘的想法。 如果你不能做到,你就不是霎哈嘉瑜伽士。你必須從內心擴展。這非常重要。因此,在印度稱之為種姓制度的問題——我不能理解。薄伽梵歌告訴過我幾百遍,書中描述每個人體內都有靈住守。所以你們怎麼可能有種姓制度?或許根據天資你們可以有,但是你們不能一出生就有種姓制度,這有本質的區別。有很多例子證明了這一點,可是在印度,我們被種姓制度詛咒。在西方,更糟糕的,甚至是種族歧視。種族歧視是一件非常可怕的事情。比如說,我到羅馬尼亞,看到那裏有許多吉普賽人。他們像狗一樣地被對待,他們被視為非常下賤。這些吉普賽人真的是很好的人。他們沒有問題。至少他們的人品是好的。他們在對待婦女上有一些原則,他們過著有道德的美好生活。他們是合群的人,但是他們被如此惡劣地對待,如此不體面。甚至在印度,我不會看到這些情況發生——種族歧視。羅馬尼亞沒有那樣單個的種族。你不能說他們是德國人或者英國人或者盎格魯—撒克遜人,什麼都不是。那裏的情況比任何地方都糟糕,這讓我很驚訝。同樣在英格蘭,同樣的情況。他們被非常惡劣地對待,而這些人是偉大的藝術家,也非常有愛心。他們中的許多人也來到了我們的活動中讓我很驚喜。
所以我們的注意力應該放在生活中更廣闊的領域,放在那些受苦的人身上,這非常重要。你必須去照顧那些正在受苦的人、那些處在困境中的人、那些需要幫助的人,而不是去交一些朋友幫你掙錢或者幫你做其他的事。對待受壓迫的人要友善。我們成為霎哈嘉瑜伽士就是去幫助他們走出困境。我們必須要為他們做些事,在VASHI我開始建一個中心,窮人可以免費治療。儘管我們享受其中,但我們必須去幫助那些還不能享受生活樂趣的人。我們必須把他們帶到霎哈嘉瑜伽,我們必須想盡各種可能的辦法去幫助他們。
現在,你們應該注意到在配婚名單中,我所做的是,建立一個平衡,比如說,在發展中國家和發達國家之間,來做一個適當的交換。然後我就發現有些人對此非常傲慢。既然英國女孩應該是基督徒,法國女孩應該是基督徒,還有很多種情況。基督,祂為了受壓迫的人做了那麼多事。而這些人,當他們結婚了,他們試圖炫耀和看不起別人。他們是霎哈嘉瑜伽士,因為類似的這些原因,現在我們已拒絕了所有來自英國的基督徒女孩。如果你發展出這種可笑的優越感,這根本就不是基督徒的行為。這就是為什麼我們必須要懂得,作為一名霎哈嘉瑜伽士,霎哈嘉瑜伽紀律中之一就是,你們必須超越和克服我們正在忍受的或者其他人正在忍受的所有這些小事和所有這些限制。
當我們到達這個階段,集體性就會建立,我們必須明白人們一定要有集體性。我們必須要有一個大的地方靜坐或者我們應該要有些巨大的東西?沒有必要。禱告和靜坐,任何地方都可以。你所在的任何地方,你都能享受,你應該在那裏享受。你不應該要這要那。就像你們來到格納帕提普蕾,我知道這裏並不很舒適。甚至沒有安排一個三星級賓館,但是你們享受彼此,你們的相互關愛、相互陪伴給予每個人安慰。你們之間的愛、慈悲、整體和團結給你們帶來慰藉。這樣你們就不會去在乎,你們不會在乎自己擁有什麼樣的舒適、擁有什麼樣的幸福。這次,突然地,比預計多來了250個人,所以我們必須搭建臨時的住所,而你們並不介意,對此我非常感激。
所以,重要的不是身體上完全的寬鬆和舒適,而是讓靈感到舒適。如果你的身體需要舒適,你嘗試著放棄它。試著讓你的身體成為你的奴隸而不是讓你成為身體的奴隸。如果你不試著去做,那麼在霎哈嘉瑜伽,你將一事無成。因為你又會說:“我必須擁有一輛漂亮的汽車,然後我必須擁有一所房子,然後我必須擁有這個、擁有那個。”如果你太在乎你的身體,那麼靈,靈的光芒就會暗淡。你的臉上沒有了光彩,你的內心缺乏了寧靜,因為每時每刻,你惦記著自己身體、自己的舒適、自己的食物,這個、那個。你可以把這些事統統交托給上天。你需要做的只是審視你自己,在你的行為中,你應該誠實,你應該屬靈的,你應該交托的。這是你的工作。你必須審視,“我有沒有交托?我是不是完全地和霎哈嘉瑜伽在一起?我為霎哈嘉瑜伽做過什麼?我應該為霎哈嘉瑜伽做些什麼?” 如果你不這樣做,你的思維會向相反的方向工作。它會開始思考:“噢,這對我的孩子不好。那個不好。這是這個。”一旦你開始想我應該為霎哈嘉瑜伽做些什麼?我應該為霎哈嘉瑜伽解決些什麼?我應該怎樣來傳播霎哈嘉瑜伽?你會驚訝於你的心會進入靈的光環,沒有人需要告訴你任何事,它只是自動地工作。你擁有這個力量,你擁有所有的一切,你擁有源泉,只是必須打開它。
另外一點我們必須要認識到我們是什麼?這對霎哈嘉瑜伽來說非常重要。基督曾經說過:“我是上帝的兒子。”好吧。祂很公開地說這件事,儘管人們為此將祂釘在了十字架上,但是祂仍然說這件事,祂公開地說:“我是上帝的兒子。做你想做的。”這是事實,這是祂本應該說出的真理。
所以現在,霎哈嘉瑜伽士應該說:“我是太初之母的兒女。”一旦你對自己說這句話,你會突然開始改變,因為這是一個很重要的地位,這是一個非常神聖的地位。一旦你開始說這句話,你就會開始明白你的責任。你會令人驚歎。那些去過假導師的人,當他們來到霎哈嘉瑜伽,他們變得非常慷慨和非常專注,非常謙虛,因為他們受過太多的苦。有時,那些直接來到霎哈嘉瑜伽的人沒有這種感覺。 當你經過一些痛苦的經驗後,你更清楚地知道你擁有什麼,但是如果你自然而然地得到,那你不明白。
所以,我們得每時每刻地反省。首先要反省的是,我謙卑嗎?我能在任何人面前謙卑下來嗎?這非常重要。但是發怒是最差勁的事。Krishna說過:“一旦發怒,所有壞事開始了。”怒火始於肝臟,所以你可以治療你的肝臟。但是發怒時你可以審視你自己,你的脾氣怎麼變壞,然後你怎樣去消除怒氣?憤怒會扼殺所有集體。憤怒會玷污所有靈性之美。當一個非常易怒的人談論神,人們會說:“讓我們遠離這個人。”
所以你們必須去除憤怒。反省你發怒的導火索非常重要。一些人認為人們有某種權利生氣。好吧,但不是在霎哈嘉瑜伽。你不需要生氣,你不需要對任何人吼叫,你不需要打任何人。如果有任何問題,你可以告訴我。但是有時候我見過人們打鬧、爭吵。我很驚訝這些人怎麼會爭吵。慢慢地,我堅信,隨著你們靈性的成長,所有這些打鬧和爭吵以及你們所說的不同幫派之間的想法都會消除。但是霎哈嘉瑜伽不會允許你們逗留在那裏。你會馬上被揭露。人們會知道你。所以試著去理解你為什麼生氣,為什麼發脾氣,理由是什麼,你不喜歡別人的地方也許也在你內裏。也許同樣的東西在你內裏存在。
所以,這是霎哈嘉瑜伽的一個非常重要的清理過程,我們非常需要基督的幫助。因為合理性覆蓋在你的額輪上,你可以將所有的事合理化,所有的事,甚至你殺了某人,你可以將它合理化。
所以如果我們不能保持額輪打開,額輪也就成了我們的敵人。絕對的。因為我們可以為自己辯護。 我們可以說,“我能做什麼?就這樣發生了。”一旦你開始這樣想,試著從後面看著自己,所有的這些事情都會消失。如果你變得很生氣,站在鏡子面前,試著生自己的氣。
接著是執著。執著是很精微的。從前,我知道西方的霎哈嘉瑜伽士,他們不太愛他們自己的孩子。現在,我發現他們離不開自己的孩子。他們根據自己孩子的突發念頭來變動整個霎哈嘉瑜伽活動。同時,印度的霎哈嘉瑜伽士也如此。他們對自己的孩子非常執著。他們始終是這樣,他們對自己的孩子一直很執著。我已經給你們解釋過那種執著導致愛的死亡。假如你愛某人,就只根據那個人的需要去愛所有的人,你必須要改變。你不能只執著於一點,這不是你的責任。這是上天的責任,把它交托給上天,你會看見的。因為這不是你的責任,你的孩子會改善,你的人際關係會改善,所有的事都會改善。你的局限性會影響所有的人際交往,實際上我得說這種有限的人際關係會同時阻礙真正的交往。
所以對於你們到達什麼程度我有一個非常廣闊的願景和寬廣的理解。如果你來到大自然,你就可以很好地學到。看看這水,它澆灌了所有的樹。所有一切都被祝福。它並不執著於任何一個,任何一棵樹或任何地方。如果那樣做(執著),整件事就會完蛋了。如果你想著集體,你必須非常地無執著,不被那些很小的人際關係所驅使或說服。跟隨霎哈嘉瑜伽比跟隨世界上其他任何人要容易得多。因為其他人不是自覺的靈。你們全都是自覺的靈。
還有其他的執著——對金錢的執著。非常令人驚訝,他們有時對待霎哈嘉瑜伽就像是一個商店或者一個市場。所以他們說,“母親,你能不能打對折?你能不能打四分之一折,你能不能給我們一些讓步?一些銷售,你懂得。”至少有35%的人來這裏是免費的。而那些可以付錢的人想要對折,低於對折,但是我不知道該對他們說什麼。我是說這裏是你真正能給予一些錢的唯一機會。不需要一個人拿出所有的錢,你們可以分擔,共同分擔,這樣大家一起會很容易,因為他們沒有那麼多錢來到這個國家,他們沒有那麼多錢生活在這裏。因為我們在談論普世生活,我們必須明白我們必須和他們一起分擔費用。如果你只明白這麼一點,我告訴你,你對金錢的執著會消失。你必須分享。但你不想分享任何事,你可能會有一千萬盧比,但是你不想分享。在霎哈嘉瑜伽,很多人變得很富有,但是他們不想分享。我不是說我們在這裏是為了錢或者其他,但是最重要的一點,基本原理就是應該和其他人分享的態度。霎哈嘉瑜伽給了我們很多。我們為它做了些什麼?我們在哪里分享了?
另一方面,我們有些人非常——非常貪婪,他們想要更多。有些人一直借錢,有些人一直為了他們自己的目的利用別人。所有這些瑣碎荒唐的事不是為了霎哈嘉瑜伽。你們不需要。任何你想要的東西,你只需請求,你就可以得到。所以有些人想試圖去剝削一些人,而有些人想試圖為自己節省。你們應該心胸開闊。因為你的頂輪在這裏打開——你們知道,這裏是心輪,心輪打開,頂輪也就打開了。打開你的心,打開你的心,然後你才能享受你自己。
現在假如我想用眼睛看一些事,但是我的眼睛閉著,我能看到一些事並享受它嗎?如果你必須要用心去感受一些事,但你的心關閉著,你怎麼能夠?你怎麼能夠感受到它?所以打開你的心,打開你的心。這樣,你就會意識到事情並沒那麼困難。對我們來說一切都非常容易,但是我們必須打開我們的心胸並且互相尊重。霎哈嘉瑜伽士必須互相尊重。有人黑、有人白、有人高、有人矮、有人像那樣。上帝創造了多樣化,否則我們所有人看起來像一個團隊編制。所以我們應該享受這種多樣化,帶來美麗,創造之美的多樣化。
所以所有這些外在的事不應該以任何方式給你留下印象。人們應該潔淨、優雅、整潔——這是很特別的。但是所有人應該像你一樣是不對的。在印度,如果有人不得體地講英語,那他就會被指責,就像列入了種姓制度的名單。這是如此奴性的觀念,非常奴性。無論你是否懂得你的語言、你的母語、印地語,都沒有關係。你必須懂英語。如果有人說“英語”,他完蛋了。哦,我看到過日本人、中國人、法國人,其他任何人說得很糟糕,我是說可笑的英語,我應該說,但說得最糟是英國人自己。英國人完全丟失了英語的感覺,但是在裏面有什麼?除了一個在此已三百年的、對他們自己沒做過任何好事、兩手空空的政權的奴性觀念外,其他什麼都沒有。甚至印度的基督徒相信基督出生於英格蘭,你相信嗎?他們中的大部分人都相信。
所以生活的基本要素是無論我們出生在哪個國家都為之自豪,我們必須愛自己的國家,但是我們不應該認同於它。這個國家所有的錯誤我們都應該去批評,去發現。我們不應該接受它們,不應該成為那些局限的荒謬的人的一部分。你有沒有超越你的國家?你超越了所有這些局限,你現在已成長強大,你怎麼能呆在一個小池塘裏呢?你需要一個海洋,否則你會窒息的。
另外一件事是,你們不應該用太多機器製造的東西。盡可能地試著不用。這些機器為我們製造了很多問題。我們應該穿戴一些手工做的或者人們用某種小的普通的機器製造的東西,那些機器不需要冒出很多的煙。作為霎哈嘉瑜伽士我們應該非常清楚地意識到生態問題。但是有一件事我知道,哪里有霎哈嘉瑜伽士,哪里的生態問題就會因為生命能量而得到解決。但是只有當你想要去與生態問題鬥爭時,生命能量才會解決這個問題。你到任何地方,都會發現很多的污染、很多的污染。怎樣與這些污染作鬥爭?就是把注意力放在生態上。我們是不是正在生產所有這些破壞環境的東西?我們有責任,我們必須去做。不然誰會去做?
所以一方面,我曾告訴過你們的,我們必須照顧那些比我們貧窮的人,那些不幸的人。我們必須照顧那被荒唐東西糟蹋的環境,並採取一種生活方式,一種更簡單的生活方式——我們不用這麼多的車輛,不用這麼多會製造問題的東西。就像在德拉敦,他們告訴我他們有很多這種三輪車以至公共汽車停運了。為什麼?因為乘三輪車更便宜,所以他們乘三輪車,這樣到處都是三輪車製造的黑煙。一名霎哈嘉瑜伽士絕對不應該為了省錢去乘三輪車。最好步行或者乘不製造太多這些黑煙的車。我們可以用很多方法來真正地去支援改善生態問題,因為這是我們的一部分,我們的一部分責任。
直到47歲,我只穿純粹的印度土布,純粹的印度土布,甚至沒穿過真絲,直到47歲。然後當頂輪開啟後,那時我才開始穿其他的布料。我們的生活應該這樣,我們應該對周圍的任何發展靈敏。這只是我們的注意力,你怎樣將注意力放在事上。就像現在,有那麼多新生事物來到印度,到處都是。一天,我告訴一個人,你為什麼不從德國進一些鵪鶉。他說:“我不知道,德國有鵪鶉嗎?”我說:“在德國鵪鶉產業很大。你說什麼?”“母親,你是怎麼知道的?”我說:“我知道。”一旦我來到一個國家,我知道那裏所有事,所有的細節。我感到很吃驚他們有這麼大的產業,他們卻從來不知道他們有鵪鶉。同樣地,在我們的國家,我們不知道我們有什麼,我們有什麼樣的藝術性的東西,什麼是可以用來幫助窮人的。我們從來都不知道這些。
為什麼基督出生在那樣的條件下?是因為祂想給那些窮人祝福,用靈性來幫助他們。但是我們沒有去操心,我們沒有去操心看看哪里貧困,我們怎樣來幫助。你們可以,想盡一切辦法,你們可以在任何地方,用各種辦法來幫助他們。你們理解自己的國家非常簡單,問題在哪里,為什麼人們很窮而我們不能幫助他們。我們必須插手此事。除非你將你的光照進這個社會,否則我們什麼都沒有做。我們只是享受我們自己的霎哈嘉瑜伽,享受Ganapatipule和所有這些。但是其他人怎麼辦?
所以要對藝術敏感,對音樂敏感,對就在那裏的所有創造性的事物敏感,我們能用這些創造性的事物為其他人做些什麼?注意力應更多地放在這些事上而不是放在其他無用的事上。你們不需要對政治太擔心。這會被全部揭露和完結,這將會沒事。讓他們爭鬥,讓他們做自己想做的。他們是很愚蠢的人。你們的注意力應放在你們怎樣能夠更富創造力,怎樣去幫助人們,以及你們怎樣去做和做什麼。
所有事中有一件事——那就是愛,你們所說的慈悲,憐憫,就是來源於愛和情感,而這在任何一個霎哈嘉瑜伽士生活的每個領域,都應該真正發自內心地表現出來。我不喜歡這個,我不喜歡那個,這種人從來都不是霎哈嘉瑜伽士。那種人一說“我喜歡”,我的喉嚨就感覺不好,但是有人買了水果。為了讓他高興,我吃了。不管怎樣,一點點,但我確實吃了。只是為了讓你們高興,我穿這麼重的沙麗,你們中沒有一個人能穿,我可以告訴你們,只是為了讓你們高興。所以我們在做些什麼讓其他人高興?你應該有取悅別人的品格。而不是想著人家怎樣來取悅你。“我不喜歡這個,我不喜歡那個”,取而代之,我做了什麼讓其他人高興的事?
要取悅上天,我們的品格,我們的行為應該完全地純淨。我知道有些霎哈嘉瑜伽士創造了奇跡,他們做得非常好,但是他們可以比現在做的更多,更多,更多。
所以在今天基督誕辰之日,我要告訴你們的是,要遵循祂的一生是不可能的,我認為的確是非常困難。但至少,人們必須向祂學習,祂在我們前面,讓我們試著沿著祂的簡單,祂的誠實,祂可以為上天做出犧牲的方向前進。
願神祝福你們。 […]

耶誕崇拜 (India)

耶誕崇拜
今天我們有這麼偉大的一個機緣 來慶祝基督的誕生祂出生在馬槽中所有這些事情都是預先安排好的祂註定是在極其困難的情況下 出生于馬槽中這表明無論你出身貧窮或富有出生於困境或逆境只要你內在有神性 它自然會發光由於基督徒持有一種非常錯誤的 偏離的觀點所以他們從未能理解基督的意義對他們而言 純潔無暇的概念 是完全不可能的大多數人認為 這多少有點像神話故事但在印度我們確實相信Shri Gauri(錫呂 哥維)用自己 的生命能量創造了錫呂 格涅沙
祂成為根輪的神祇 我們接受這個說法 但西方人不接受他們從來不會接受這樣的事情因為他們的思維過度發展 並且宰製了他們可能他們並不像印度人 這麼歷史悠久所以他們無法理解到畢竟祂是神即使對於神的理解 也是非常思維化的而且 基督教所走的路並未為信眾 提供任何適宜的指導相反 凡是遇到挫敗 他們就會說 這真是無法想像但印度人很容易理解對神來說一切皆有可能畢竟祂是神 是全能的神因為西方人的這種思維態度 其層次遠遠低於靈的知識這類膚淺的知識是平凡的 瑣碎的它永遠不會讓人接受神的偉大我有個奶奶 是我父親的姨媽她以前常常跟我們 講一個很好的故事故事中有個人準備去見神當然 在印度 每個人都理解這一切他們不會說 他怎麼去見神呢但他們就是接受好吧 他準備去見神於是當他正走在路上時 他發現一位先生坐在路邊什麼也沒做 就只是美美地唱著歌 頌贊神的拜讚歌於是紳士說 哎呀 你準備去見神嗎是的 我準備去見祂你有什麼口信要我捎給祂嗎有啊 請告訴祂我一切都好但祂應該給我安排食物 因為我覺得食物要吃完了他說 真的 那就是你想要我告訴神的嗎是的 是的 請告訴祂哎呀 當然祂會安排的 但還是請告訴祂於是他繼續趕路 遇到另一位先生 正在倒立做各種瑜伽體勢和所有 (印度教徒要做)的事情於是那位先生请求他 請去幫我問問神我已經嘗試了所有的事情祂什麼時候接見我啊 我想去見祂得到祂的祝福他回答 好的於是他來到神那裏 做完了自己要做的事後
神便問他 你有什麼事要告訴我嗎他說 沒有了 但在來的路上我遇到一位先生他說 我做了各種事情 嘗試了各種辦法什麼時候神接見我呢 我倒立我也做各種瑜伽體勢和各種事情我也去了教堂和寺院我祈禱 做各種各樣的禱告但什麼時候神才接見我呢神說 告訴他 他還要再做些事瞧 這並不容易 當霎哈嘉瑜伽降臨 我們就會見面了接著他又說 還有一個人 也是在路上遇上的 你看他就在那很享受地唱拜贊 忽然他看到了我然後告訴我 瞧 我的食物現在吃光了請讓神給我一點吃的吧真的 食物就要吃完了神立即說 那你在做什麼為什麼你不去照顧他 他的食物沒了呀哦 不 不 先生 我們昨天已經安排過了 就是這樣他說 好的 沒關係你瞧 他不能理解你知道 對這個嘗試了所有方法的傢伙神一個勁說他必須還要等而那個人只是唱唱拜讚歌 如此而已這個人尋求神卻一事不做 神為什麼對他還印象深刻呢接著神意識到 他掉入某種幻象之中所以神告訴他 好的 你去告訴他們一件事向他們兩個說同一件事情向他們兩個說同一件事情我看見祂讓一隻駱駝 穿過了一個針眼他說 我真的要這樣告訴他們嗎是的 是的 你告訴他們就行了 看看他們的反應於是他往回走 碰到第一個人他問 神怎麼說那個去見神的人說 神說 等到霎哈嘉瑜伽到來之時 我就接見你在這之前你繼續維持現狀哦 神啊 霎哈嘉瑜伽什麼時候到來呢他又說 神終究會在某一天接見我的我希望霎哈嘉瑜伽某天也會來到他很失望 於是他繼續 他問去見神的那個人當你去見神時 你看見了什麼見神的那個人說 我看見神讓一隻駱駝穿過了針眼他說 什麼 怎麼可能呢 這不可能駱駝穿過了針眼 怎麼可能呢這是不可能的 看看駱駝的塊頭 而針眼那麼細小它怎麼可能穿過不 不 不 你只不過是在講故事因為你見過神 你想炫耀 就是這樣我 我不相信這種胡言亂語你在說謊 別打算愚弄我
接著去見神的那個人又去到 另一個人那裏 此人正在街上美美地吃著東西去見神的那個人說 你好嗎我知道在你來之前神就安排好了 我知道終究一切都很好你看神總是時時刻刻照顧著我 你去那兒見到了什麼去見神的那個人說 我看到全能的神 讓一隻駱駝穿過了針眼簡直是令人驚歎他說 什麼 驚歎 祂是神 你知道祂是神嗎神能做任何事 祂能做任何事情這下他明白了如果你知道神是無所不能的 全能的
這並不意味著祂能將喜馬拉雅山 搬到馬哈拉施特拉(印度西部邦)來並不意味著這個但意味著祂是全能的意味著祂能做最為精微 最為精微的事情這樣的事情是我們的大腦 思維層面無法理解的它超越了人類思維的理解這就是神是祂 創造了人類如果祂是造物主 祂必定高於我們如果一個制陶的人做了一個罐子 意味著他高於這個罐子罐子不能創造神 即制陶的人制陶的人製造了罐子 意味著由他製造出來的罐子是他的某種創造所以制陶的人 必須是比罐子更加有力量神是什麼 神創造了這個大型電腦祂必定是這個造物者 但這點讓人難以置信 或者說超越了人類的理解我們對一切事物都習以為常可連構成我們自己的一粒細胞 我們也造不出來我們什麼也做不出來 人類無法創造如果有石頭的話 當然你可以將其堆疊起來如果有泥土 你能夠用它搭建某種房屋那全都是由死物做出來的死物但你能夠製造一支 燒死邪靈的蠟燭嗎你們已經親眼看見過在我的照片前那些邪靈被燒死 你能做到嗎目前你們 我們都一無所知 對於這樣一部盡善盡美的 錯綜複雜運轉著的 精密的機器也是一部非常有活力 具有爆炸性的機器它如何運轉來創造人類 創造整個宇宙創造這些美麗的鮮花 樹木和萬事萬物看看這些繁星 看看它們有多少顆在這些星星之中 神挑選了大地母親來創造人類祂怎樣做到的呢當祂想把自己的孩子送來的時候祂就能按照自己 所想的方式將孩子送過來如果人們還質疑這點這就顯示了思維 絕對還是處在泥濘之中所以當聖人真正的聖人告訴你錫呂 格涅沙 怎樣被Gauri(哥維)創造請接受這確實是可能的但請躍入其中 躍入這信心之中只要你來到霎哈嘉瑜伽 你就能看到很多正在發生的奇跡接著你能瞭解 這些奇跡正在發生如果還有別的奇跡需要發生 那麼無論如何它也會發生我們沒有做任何事情 但一切皆已完成並且我們不懷疑 一旦你懷疑你將再次變得和 那些深陷沼澤的人類一樣我總是說你們現在就像蓮花般開放你不是在空中飛行 你的根紮在下面但現在你是蓮花在蓮花之上摩訶拉希什米(Mahalakshmi) 原理誕生了摩訶拉希什米原理以悉妲(Sitaji)羅陀(Radha), […]

耶誕崇拜 印度普尼1986年12月25日 (India)

耶誕崇拜
印度普尼‧1986年12月25日
 
今天,我們都期待慶祝主耶穌基督的降生。這個地方有很重要的象徵性意義,這裡有耶穌出生時的小屋,風從四方八面吹進來,因此屋內很難保持溫暖。若祂不在十二月出生這個說法是正確的,祂出生在溫暖的月份,不那麽冷,或許不是你知道的那樣,或許今天的氣候是頗重要,祂必定也感到這種氣候。對你們而言,這種氣候,這種環境,這種簡樸的生活,你不感到任何不舒適。祂從沒有感到不舒適,祂的母親也沒有。
當我們的注意力在靈上,就不會感到大自然或世俗的事物為我們帶來的不舒適。當霎哈嘉瑜伽士開始投诉不舒適,就是他仍未是霎哈嘉瑜伽士的第一個徵兆。首先,我們要完全適應這種氣候,享受這種風格,享受這個速度,享受它用這種途徑打造我們。大自然與我們的肉體並無衝突,因為靈是同步的裝置,它幫助你與大自然合一,享受大自然最精彩的部分。你享受大自然,就顯示你是偉大的瑜伽士,這是歸功於我,我想,你們都已經視不舒適為享受。
 
基督的降臨是件大事,就如我曾經告訴你,是為了建立額輪。祂出生在地球的時間比祂的意識出生早得多,這個絶對的意識以耶穌基督的形相出生。只有你是有自覺的靈才能解釋祂的一生,不然你不能解釋基督 — 祂是誰,祂如何成就事情— 你也知道,很多事情仍很難在霎哈嘉瑜伽中解釋,你只是不停的看到事情發生。今天,你看到湖中有噴泉湧出,沒有人能解釋為何會這樣,即使工程師也解釋不了,沒有人能解釋為何會這樣,它就是發生了,水受激發,感受到上天,就開始活潑地傾瀉它的愛,你能想像即使水也能感覺到它嗎?
 
你曾經看過光怎樣能感覺到它,同樣,每一種元素都能感覺到它。這些元素全都在你內裡,我們可以說,最高的要算是光,因為光有效用,它受耶穌基督管理。光有效用,光顯示正確的事物,亦是它令我們明白世俗事物的不同面向角度,最終,光來自靈,靈開悟了光,你開始看到事物的不同角度,這樣有時會令你發笑,有時會令你微笑,有時也會令你哭泣。你透過霎哈嘉瑜伽已經成就了這個漂亮的面向,全在你內在建構好,你要達致它。另一方面,人們要努力工作,就如耶穌基督出生在小馬槽裡,這顯示神聖不需要出生在皇族,可以出生在馬槽裡,也可以出生在任何地方,對神聖而言,這是毫無分別的。
 
但這樣卻令人有很可笑的想法,他們說︰我們要令自己悲慘不快,我們要把擁有的一切都捐棄給神。神不需要這些,祂亦不能擁有這些,你不能給予什麽。你要成為貧民,把一切都捐棄給神是錯誤的想法。神不要這些,祂只要你快樂、喜樂、享受,這些才是重點。還有是若你給少許,給神少許,祂會以百倍回報。這就是為何你只要給神少許物品。你不用把自己掛在樹上來證明你想犧牲。基督已經為我們做了一切,這是祂一生漂亮之處,就是從祂出生開始,祂已經向人展示,祂享受沒有物質的舒適 — 我們稱為的物質。祂從未享受過我們所知的世俗事物,這只是說明,祂為我們這樣做,是讓我們明白,不用追求世俗的事物 — 它們會追求我們。你不用擔憂這些事,你只要擔憂你的靈,靈是最重要的。
我要說,祂的生命很短暫,祂都在嘗試,祂對評價人很感興趣,因為祂不知道這些人類是什麽,對人類而言,祂是外來的,所以祂想作出評估。在評估中,祂說了很多了不起的事情,我們要明白祂的話,其一是祂說不要把珍珠抛給不想明白你的人。對霎哈嘉瑜伽士而言,最重要是要明白,你不應向反神的人談霎哈嘉瑜伽。他或許是你的兄弟,或許是你的姊妹,或許是你的父親,或許是任何人,不用說服他們有關霎哈嘉瑜伽,因為他們不是你的親人。很多人只擔憂怎樣說服自己的丈夫,或兄弟,你完全不用說服他們,只要放棄他們就可以了。
 
祂告訴我們其中一件事情,我認為這件事很重要的,就是我們要寛恕,祂已經給了我們最了不起的武器,就是「寛恕」。寛恕是那麽實際。你只要寛恕,這個人就不再存在,他不再麻煩你,亦不再在你的注意力下,寛恕是最簡單不過,亦是我們能做到,最能解脫折磨我們的世俗事物或思維的方法。
 
祂的一生是靈性的故事,祂經歷各種混亂,各種折磨,靈能經歷的各種麻煩,這顯示沒有人能殺掉靈,就如博伽梵歌說︰Nainam chidanti shastrani, nainam dahati pavakah, na chainam kledayantya apo, na shosayati marutah。不能殺掉它,它是永恆的生命。祂嘗試透過祂的一生來證明永恆,從開始到終結,祂顯示靈超越物質,沒有什麽能控制靈。祂為我們做的是很了不起的事情,就是為我們的靈創造很大的信心,毫無懷疑,祂已經證明了。我希望你們會明白,不會在一些細微鎖碎的事情上令我費心,亦令自己費心,這些事情都不重要。你們要要求一些重要的,永恆的,有價值的東西。我很高興你們喜歡這個地方,自得其樂,今天我們已經宣布很多配婚,在這短時間內發生了很多事情。
 
在聖誕節前夕,我祝福你們,希望你們有很快樂的聖誕和新年。
香港集體翻譯 […]

耶稣崇拜 Montague Hall, Hounslow (England)

耶稣崇拜
對你們,昨天是美好的,我說了些不同層次的說話我們常常談論世俗的事情這些事情有時 …我們以為很重要我昨天向你們講的話是希望你們都意識到現在我們要跳進霎哈嘉瑜伽精微理解的另一個領域我們先擔心我們的家庭,我們的孩子我們的家居跟著是我們的婚姻這些問題一個接一個的出現我們都很關注這些小事我們也對我們管理的集體靜室很關注集體靜室的問題我們在做些甚麽我們怎樣面對這些問題人們怎樣製造問題我們就是這樣謙虛地漸漸取得精微的理解跟著我們會意識到神祝福我們有某些偉大的更高的力量常常在照顧我們對我們特別關注這都是我們意識到的今天我要解釋這是甚麽一回事我們怎樣知道神在幫助我們一切問題都事出有因每一個問題都是就如夢娜寫了一封信說,她驅車在高速公路上汽車失控煞車掣失靈有車從右面從左面而來也有汽車在前面和後面穿插她以為她們會完蛋她與另一位女霎哈嘉瑜伽士一起「因」是汽車,或煞車掣又或其他機械原因,「果」就是全部這些問題現在,該怎樣克服這些問題?你想中和後果,你卻不能因為「因」仍然存在你想改善「因」,但辦不到那麽,該怎麽辦?最容易的是跨越「因」昇過它,超越它對你,「因」不再存在「果」亦不再存在只要你仍放注意力在「因」「果」仍會存在。她該怎樣做?她只向我禱告,只想起我︰「母親,這是我的最後機會。」這樣就可以了「因」消失了,因為你超越了它「果」也消失了,她感到很驚訝所以你必須昇進遠離「因」現在的問題是︰「我的妻子是這樣的。」「我的丈夫是這樣的。」「我的家庭生活是這樣的。」「霎哈嘉瑜伽士是這樣的。」—-各式各樣的事物都有這是「果」,「因」是甚麽?是這樣那樣的人好吧,我們怎可與「因」連上把它交託吧你有權這樣做,有本領這樣做你可以做到,你有能力,有資格這樣做,但你卻沒有這樣做,忘記了,你只是忘記了若你把「因」交託「果」也會消失現在你必須緊記你要昇進超越「因」是最佳擺脫它的途徑我曾經開你的玩笑你有原因說「啊!母親,這是問題,我沒有工作。」現在我有工作,但工作很辛苦又沒有妻子,我必須有妻子妻子有問題,必須與她離婚這樣那樣,就是這樣跟著︰「我就像這樣我很差,因為有亡靈附著我。」亡靈就是「因」我有這樣的言行是因為我被亡靈附體。」我認為這些理由都是代罪羊你必須先超越它,說︰「甚麽是亡靈?誰是亡靈?我知道我的母親母親會照顧我的亡靈。」就是這樣。緊急情況因此出現沒有這種推動力,你是不會去做的當你處於緊急狀況它成就得更快若不是在緊急情況,你不會全心全意去做就像夢娜的情況在另一事件有一位記者從……他的車的煞車掣壞了他與另一位記者一起他們兩個人來。另一位記者告訴我他是霎哈嘉瑜伽士他發現煞車掣失靈車仍然在移動迎面有一輛大貨車另一輛貨車則從後而來沒有任何空位可以讓他轉車或讓他離開他的煞車掣真的糟透了這種緊急情況,你明白吧在這緊急情況,他的腦海中浮現「天啊!最後時刻到了我們會完蛋一部貨車從這裏來,另一部從那裏來一瞬間他就會完蛋他卻只對他的朋友說︰「想著母親。」只是這樣跟著他發現他的車在路上慢慢爬行那些貨車已在他的身後,煞車掣妥當的運作這種緊急情況必須出現人類就是這樣,若不把他們迫入死角,他們永遠不會這樣做只有當他們被迫入死角,他們才會去做這是人為甚麽要過苦行的生活因為若你是苦行者,你便是在死角裏他們走到戈壁沙漠,令自己處於這種緊急的狀況你因此想起神但是太遲走到戈壁沙漠他們為自己製造麻煩,令自己走入死角他們因此可以擺脫它對霎哈嘉瑜伽士,若他們有智慧,是不需要這樣做在沒有甚麽…我們可以怎樣達到呢?靜坐是唯一途徑每一個人都必須靜坐,這是重點若不靜坐,你可以繼續這樣一會兒可能兩三個月,或兩年都沒有不妥跟著你便退出了很多人想︰「啊!有甚麽需要靜坐你看,沒有不妥我們不靜坐,也不要緊。」不是這樣因為你只能在入靜中成長在緊急情況下,你忽然成長,這是無庸置疑的我的意思是你像魔術盒那樣跳出來像有彈簧般跳出來若你想繼續成長必須靜坐容許思維一個接一個的來臨跟著讓思維消退因為你昇進至無思慮的入靜狀態在無思慮的入靜狀態中,你才能成長你成長至對因果抽離沒有因,便沒有果我們的問題是我們通常都不靜坐只有在最後關頭你快要跌進井裏,才會想起靜坐或許在這時刻你會獲得幫助但你卻不會成長只能透過靜坐才能成長對有靜坐的人這才是真正的幫助在日常生活中,我們怎能成長?沒有氧氣,我們便不能生長必須要有充足的氧氣充足的食物我們必須有這些但靈性上,你只能透過靜坐成長沒有其他途徑以為自己可以成長的人是很自大真的是傲慢的人他們可以談論很多有關霎哈嘉瑜伽的事我曾經見過有人對霎哈嘉瑜伽說得太多他們可以大發妙論卻完全沒有生命能量他們不能為霎哈嘉瑜伽工作他們不合群沒有合群的意識有著各種問題成長只能透過靜坐其一是我們可以說,是敬拜,是崇拜你們不用放棄甚麽只要變得不執著不執著於「因」這是其一其二,我可以說是你情感枷鎖的精微的一面因為情感的枷鎖令你有某些認同你是基督徒,你是印度教徒,你是穆斯林你是這樣那樣,又或你是英國人,或其他種族的人無論你怎樣稱呼它所有這些都會消退因為你擁有不執著的人格這種情感的枷鎖…他是我的兄弟她是我的姊妹,我擔心妻子我擔心孩子一切令你有狹隘品格的情感枷鎖,都要消退你只有一個情感的枷鎖就是在慈悲中成長慈悲是積極的,我的慈悲就是果慈悲是燃燒的我的慈悲是明辨能力我是霎哈嘉瑜伽士第二,你閱讀有關霎哈嘉瑜伽你懂得霎哈嘉瑜伽懂得霎哈嘉瑜伽的技巧你提昇你的靈量清潔你的輪穴嘗試了解口訣你掌握口訣掌握神祗你取悅祂們當你恰當地做這些事你思維的枷鎖便會消退以為自己是偉大的科學家的人他們會知道所有這些都不是科學神的科學比這多得多以為自己閱讀大量書籍讀很多書的人,當他們讀到霎哈嘉瑜伽而又能在自己身上成就到,當他們看看自己再看看別人他們便知道無論他們讀過甚麽書,那些書都是很無聊沒有意義,空洞的這就是某種空洞感怎樣出現空洞的自我因為他們看到知識是很偉大的像牛頓說︰「知識就像海洋我只像小孩子在岸邊收集小卵石就是這種理解!你感到空虛跟著真正的知識開始臨到你身上真正知識的認同到來你說話當你說話,你的話有影響力,這是口訣你不會信口雌黃「啊!我在霎哈嘉瑜伽我在霎哈嘉瑜伽已經十五年了。」一無事處你或許在霎哈嘉瑜伽上百年,但仍然是個笨人不折不扣的笨蛋你或許只在霎哈嘉瑜伽一年卻能從笨蛋變成人類一位瑜伽士我們先要修補自己情感上我們要依靠母親我的意思是你比其他瑜伽士更有優勢,這些可憐的傢伙他們沒有甚麽展望他們知道有太初之母,他們是知道的但他們卻沒有祂的任何形相你卻有形相你是非常幸運的人,你擁有母親的形相敬拜有形相的比敬拜任何抽象的東西容易,你明白嗎這完全是意念若你看不到祂,怎去敬拜祂呢?這種依靠不是你要給我甚麽你能給我甚麽?你不能,你只能對「因」的不執著它可以成就到,你已經在你的人生中看到你說︰「它能成事,母親,不知何故它能成事。」甚麽是班丹?只是對母親的依靠只是打電話給她打電話給母親就只是這樣我也知道我常開你們玩笑,我也說「好吧,我為你做班丹。」我也為自己做班丹!這是來電只是來電現在信心已經建立,是是真正的信心你對有感情枷鎖的事物完全抽離這只是「我的母親。」好吧,只要為她做班丹就可以了。「我的父親。」為他做班丹「我的兄弟。」為他做班丹無論甚麽事無論甚麽事,只要做班丹你把事情…與母親連上你卻並未意識到你在做著些甚麽你只是把事情與流通於你雙手的母親的愛連上這些生命能量是甚麽,是母親的愛你已經得到它流通於你但你對母親的愛又怎麽樣?我發現在緊急關頭你自會交託,它可以成事沒有需要製造緊急狀況你必須緩慢穩定的成就它它會在你內裏建立你內在自會有這力量,我可以向你保證一是透過靜坐一是透過霎哈嘉瑜的知識不是炫耀,不是告訴別人而是自己去成就—-不同的輪穴他們怎樣可以成就到在自己身上成就,不是在別人身上當你開始教導別人,是有亡靈附在你身上還是為自己學習比較好我知道誰掌握哪個輪穴,哪個…沒有人會告訴別人「是這樣做的。」這絕對是荒唐的自我這種事不要做若有人問你,你可以個別的告訴他但你不能大規模的演講,不要混淆別人現在我們要克服兩種枷鎖就是粗淺的情緒和粗淺的思維肉身上的粗淺也要克服肉身的粗淺是可以克服的若你把自己交託給一種良藥,這種良藥就是生命能量就像阿努帕瑪,我的孫兒,他告訴他的母親你在Allopathy出生你接受同類療法(Homeopathy)明天你會找到Jumbopathy跟著是Numbopathy我在神之內出生所以我只追隨神的療法(pathy)神會照顧我醫治我我女兒說︰「為甚麽?你可以作出改變。」他說︰「為甚麽?因為神從不改變答案就是這樣簡單,神會醫治你但你必須昇進至某個高度才能這樣說但你卻只在緊急狀況時才跳昇要這樣說你必須處於相同的緊急狀況,,你內在有相同的人格。若你只說︰「神啊!請拯救我。」神對這類人沒時間你沒時間給神,神也沒時間給你就是這樣簡單從高尚到俗世的事物我們存在於這兩者之間我們都是很有效率無論我們在燈下,在光下,在油燈下我們都在精微這一點上若是我們引發「果」但「因」卻不是從我們而來這是因為我們已超越了因不需要為任何事創造因你卻看到果當因結束,果亦已達到它成就要成就的成就正確的一面你取得正確的事物不是墮落的事物若你仍帶著因,那麽你仍很倔強仍可能出各種問題所以最好還是從因中抽身那麽你便取得果就如我告訴你,煞車掣會妥當但果仍在汽車沒有問題各樣事情都妥當,所以果亦妥當但因卻消失了再沒有因為甚麽?怎會這樣?為甚麽事情會變得完滿若你問它的果,你說你是怎會有它呢?你解釋不了,這也不能成就因為因消失了找不到因有時你也可以說這是上天成就事情的方式所以唯一真正有效的「因」是神性神性並非只是俗世的事情好吧,對,母親的相片就在這裏,向她問好好吧,向她問好,早晨,母親。」就是這樣不是這樣你必須認識你的母親愛你的母親就是這樣說你要愛我是很尷尬的作為母親,在這一生中有很多令我尷尬的事其一是我不知怎樣告訴我的孩子這些這是事實你們不需要經歷任何緊急狀況或任何這種問題你只要以這種方式發展你是已經發展,它自會起作用,自會成就到讓我給你一個例子它在英國成就得最少這是很令人驚訝,雖然我為英國工作得最多但英國卻成就得最少我給你一個簡單的例子你決定來印度我也不知道是多少個月之前決定我曾經到印度一次,我會再到印度英國是唯一你要直接付款的地方他們仍未付錢澳洲人已經付了有八十…八十五個澳洲人已經付了但英國還未,他們每樣事情都很慢但說到自我,他們卻走在最前他們的旗幟是最前的自我在哪裏產生?在大英帝國說到要做一點事時,他們是最慢說到批評,他們居首位說到自我,忽然你會看到他們佔任何位置它是…為甚麽?你再次可以解釋,因為「因」你會說因為惰性你會責備別人,或說是亡靈又或是我的自我或超我,卻永遠也不會是自己我很妥當,是其他原因你為甚麽還未付錢?這就是問題我現在要走了若你不來,就不要來若你要付錢,最好現在付你發生了甚麽事?開始時他們有五十人現在卻只有三十五人我們已經為它安排好物資已經訂購了巴士亦已安排好現在他們都消失了沒有人要你來相反,我說低調點,低調點,那麽我們可以安排得更好但不能少過三百五十人或可有三百人二百人也可以但不能只有二百一十人怎樣安置他們?這樣簡單的事情—-便能看到俗世的處事方式在其他地方,他們做了些甚麽?「好吧,我們要走了,母親自會解決。」它解決了每個人都拿到錢,每件事都辦妥,都在這裏很令人驚訝,美國人做妥了但英國人他們不知道自己來不來仍有些人不知道可憐的加文必須為他們跑上跑下我告訴你,只有他有這份耐性我很驚訝仍有十一人未付錢你相信嗎?我的意思是這樣簡單的事情若你不想來,就不要來若你想來,便來吧告訴他你來或不來,就可以了我的意思是沒有人想你來就算是這種小事你也辦不妥,因為因為你有一種…因為,因為這已經發生因為那樣事情發生…所以英國人要迎頭趕上我真的為你們非常非常的努力工作神再給我五年為你們工作,我不知道我們該做些甚麽有時我感到我不應回來,因為是沒有用的這是我給你們的小小例子很小的例子這是很俗世你也在別的地方看到像這樣的例子當你告訴他們任何事為甚麽?母親,是這樣發生嗎為甚麽我要這樣做我的意思是他們問我,問我起因我為甚麽要有這樣的言行?我為甚麽會生氣?」就像我知道有些來霎哈嘉瑜伽練習霎哈嘉瑜伽的人他們卻走到一些Steiner的地方參加其他課程我的意思是他們對我沒信心,對霎哈嘉瑜伽沒信心他們像瘋子一樣練習這些,練習那些這種情況仍然持續只有英國是這樣,我告訴你其他地方不是這樣,它很特別我知道很多來霎哈嘉瑜伽的人沒有練習霎哈嘉瑜伽卻醫治人,在霎哈嘉瑜伽幫助人,把事情成就當他們離開霎哈嘉瑜伽後他們走到這個地方,那個地方…是要這樣嗎?我知道很多人想指責領導我告訴你這些是因為當我來到這裏,染了很重的病,我告訴你是真的我病倒了八天,之後病仍未痊癒你們都知道,你們全都在我身體內,我因此受苦所以我必須告訴你們他們說領導不好領袖必須很強,領袖必須是這樣他們的領袖必須手握武器他們說若他襲擊我們我們將不會妥當這再次是「因」我告訴你,加文是其中一位最佳的領袖我必須告訴你他花了很多錢他沒有告訴我他支付了很多費用他的辦公室為我們而設他接收所有荒唐的人若我告訴他︰「這傢伙有點自我他便會雇用他若我說︰「這傢伙有亡靈附體。」他也會雇用他他與那些我甚至一天也應付不了的亡靈一起工作他盡力告訴他們︰「現在你看,來吧。」憑他的感覺,憑他的理解他救了很多人唯一的是他沒有公開的帶領這是他的錯他應該公開的說你是亡靈,你會得到醫治,你會妥當但若你說︰來這裏,你要明白,你是亡靈,不要緊我有檸檬…還有辣椒,你坐下跟著︰「母親他已經視自己與最偉大的亡靈一起讓我們面對它若你了解你的領袖你應該知道我比你更加了解他有時這是很令人傷感你們為甚麽不去了解這個人好的一面?在他辦公室裏,他要容忍的亡靈數目我告訴你,連一天我也忍受不了他們有些是很自我中心,有些失去了理性有些很嚴重就算他們走下樓梯我也會胃痛,在我的房子裏但他卻支持他們為甚麽?有甚麽需要這樣?他只是想幫助他們當我告訴他︰「這個人受亡靈影響得很深。」我發覺加文雇用了他有天我必須告訴他︰「把他們全都解雇吧!」他們被解雇為甚麽英國有最多的亡靈我真的不明白有需要他們在周遭嗎?在我要走的日子,我不應告訴你這樣的事情當我走後,我發覺這些亡靈全都回來了他們成為「因」,「果」也顯現我必須給你完整的圖畫在這個國家的偉大土地上出生你可以昇進至最高但也可以降至很低,我曾經見過這樣因為你常常指責別人最不應受指責的是加文這是你做最差的事若把這件事告訴葛雷瓜他會砍這人十次再把他帶來給我真的他會說︰「真荒唐!好吧…照辦吧」你告訴華倫先生我不知道他以澳洲的處事方式會做些甚麽他們全是寶石,毫無疑問你們值得擁有像加文這樣的人我想他們是特別的人我為你們努力工作我很驚訝正派的人不需要這種領袖,你要嗎?澳洲人被證明是正派的人,很令人驚訝他們對待我的方式是那麽可愛,你會很驚訝加文。你也知道那些孩子他為我買了一些杯碟因為他們想在我來時可以有好的杯碟為我準備茶點所以他為每一個中心購買一套好的杯碟孩子,小孩子他們負責收錢無論如何,要給母親奉上糕餅,必須有碟子所以他們把支票寄來,你看看,他們是那麽可愛我從不吃糕餅,你們是知道的,但仍然…我必須要說,孩子是那麽可愛甚麽原因我們為甚麽要支配人或受人支配為甚麽再次是因為「因」超越「因」吧我一次又一次祝福你們,在我下次再來的時候要看到你們不再犯錯靜坐、靜坐、靜坐當你們來印度我很樂意向你展示,你是我努力工作取得的獎品。你知道嗎就算我不曾到過的地方有人把自覺給了尼泊爾人他們是奇妙的花朵我就在這裏,我有點出錯我在哪裏工作哪裏的人對「因」便有更多的憂慮我必須呼籲你們請在內裏成長你是否寛宏?是否慷慨?是否有條理?是否令人留下印象?是否仁慈?是否合群?是否仍依附著一些荒唐的事物?是否說話浮誇?是否大發妙論?請謙卑下來你便看到自己偉大之處除非你真心的把頭垂下你又怎能看到你的母親?我希望你們都交上好運祝你們聖誔快樂,新年進步在靈性昇進上有豐盛的新一年讓我們顯示它讓我們今天決定把你的妻子,丈夫,孩子一切荒謬的事物忘記吧你現在是瑜伽士,你與上天連上請在它內成長、在它內昌盛願神祝福你們今天的節目不應大規模因為沒有太多時間今天最好有一個告別的小崇拜必須是小的崇拜…因為它是最重要是你可以接受多少因為在我走前,我不想每一個輪穴都抽搐我有時對在英國做崇拜感到有點怕加文,我想你只要…這是掌握你必須先掌握自己若你不是導師,你不能行動對你的工具,這是重點我不希望任何人不尊重領袖你可能非常聰明,但這是無關霎哈嘉瑜伽在霎哈嘉瑜伽,你必須聽你的領袖的話尊重你的領袖,不要找他的錯處我知道他的缺點,知道他有甚麽缺點我知道怎樣處理每一個人必須鞏固自己我可以說在澳洲,這是現代的事物我必須說整體像一個身體般運作沒有人質疑華倫他們致電給他,他們告訴他,他們收錢他們把錢…全都像一個身體般運作但在這裏,每個人都想把頭砍下或攻擊心臟這是你的心臟,這是你的腦袋請記著,在批評前,你們都必須為加文,為霎哈嘉瑜伽提供服務說書籍還未到達的人請他們接管那些書籍就算是預訂我的座位,還有其他也是他管理無論你說甚麽…通常這些工作都是他做的所以你也要提供服務做這些工作否則霎哈嘉瑜伽就成就不了我們來這裏不單是要接受祝福我們還要負一些責任就是每一個人都必須要提供要估量︰我可以做甚麽,我可以怎樣幫忙?有甚麽工作?讓我們現在看看我希望在下次會面時,你們全都坐下來找出你可以做些甚麽可以組成一組,二個,三個人以愛心,全神貫注的去做那麽他的重擔便可以減輕,你們全都感覺到喜樂,因為你為霎哈嘉瑜伽做了點事母親為我們做了很多工作我們為霎哈嘉瑜伽又做了些甚麽?你想有好的集體靜室好的地方居住好吧你想有舒適的地方,便宜的地方好吧你想有健康好吧你想有可愛的孩子,好吧,享受你的人生但付出又怎樣付出你的真心你的尊重下次我回來時我希望看到你們全都成長成一個個體若不能最少心臟能夠整合試想像心臟的活門在不同的時間跳動所有肌肉以不同波段移動像這樣的心臟,這個宇宙怎能生存?所以我請求你們所有心臟的細胞要警覺要與神合一在整個宇宙的關愛下願神祝福你們今天該有甚麽崇拜?今天是告別崇拜就讓我們有一個這樣的崇拜在耶穌基督出生前讓基督在我內裏出生讓我們像祂,祂常常堅持愛你的兄弟,愛你的姊妹誰是我的兄弟姊妹?祂也問這個問題︰誰是我的兄弟姊妹?霎哈嘉瑜伽士是我的兄弟姊妹有人在聖壇上說你可以在聖壇上奉獻甚麽?你有否與你的兄弟協調?有否協調先協調,才把花朵帶給母親祂已經說了想想祂,祂是何等寛容何等寛大,何等偉大,祂怎樣每時每刻都想著祂的父親完全的奉獻做祂的工作讚美基督讚美以潛在方式工作的母親我們今天在內裏喚醒偉大的靈它實際上是Aumkara就算是記起它想起它也令人喜樂讓祂的生命反映你的生命你要成為真正的基督徒讓我們有…這是甚麽?我想…我可以說,下次你來到崇拜你們必須唸誦女神的108個名號你們必須有這些紙張就像我們有這些書籍我們必須有這些紙張不單一個人有我們也要記著一些事情女神的名號我們背誦的名號我們要一次又一次的唸誦它們,並要理解它們它們梵文的意義對我們應該是很容易的因為這就是我們怎樣成就我們的輪穴我不認為我們有基督的名號這一次我希望唸誦基督的一些名號我們有格涅沙的名號,不是基督所以我們唸誦錫呂‧格涅沙的108名號一些人可以清洗我的蓮足,好吧…你有沒有?真的,這是最好的但那麽,我可以說有人現在應該說,讓我們看看有多少個名號?…讓我來創造名號,我們會把它給別人為甚麽只有加文保留名號?不像這個國家的首相你已經揀選了領袖首相只是付錢雇用的她是…這是她的工作他不是做他的工作你們全都在做神的工作那麽,為甚麽會有這種事情…現在有人應該唸誦它有人應該唸誦它誰會唸誦它?現在一些人唸誦它,一些人清洗我的雙腳不要做得太多這是基督,不容易吸收好吧,讓我們看看讓我們看看你有多愛祂你可以吸收祂多少…現在起來吧你必須起來幫忙,你們一些人其他人也一樣不用害怕有自我或其他不要只是在回想啊!他們認為我只是…」不,趕快吧趕快工作吧現在,這是甚麽?拿一些我們需要的東西現在,誰帶領崇拜巴拉,你可以嗎?好吧,上前來一些女士也上前吧,有甚麽關係?現在來這裏吧…水和所有這些…現在,把你的朋友帶來不用太麻煩了…祂降世教導他父親永恆並至高的神濕婆神的旨意。阿門Aum twameva sakshat Shri Jesus sakshatShri Adi Shakti Bhagavati MatajiShri Nirmala Devi Namo Namah.祂是太初之存有,祂是唵祂是毗濕奴,祂是毗濕奴之子祂是摩訶毗濕奴祂是純粹的生命能量祂包容千百萬計的宇宙祂由太初宇宙之蛋所生祂在錫呂‧瑪塔吉女士心中祂是先知所預言過的祂受東方天上的一顆星歡呼祂受三位博士探訪,祂們是梵天婆羅摩、濕婆神和毗濕奴祂在馬糟裡出生祂是一位導師祂是牛的朋友祂受牛的探訪祂的父親是克里希納祂的母親是羅陀祂是救世主,祂用火燒掉我們的罪惡祂住於額輪祂是光祂是天空的本質祂是火祂由於愛心行出神蹟祂的袍為人摸祂是苦行者的朋友祂受家庭的崇拜因為苦行 — 祂處於苦行中現在你明白,這就是原因苦行者,為甚麽?因為祂是苦行者祂的根源口訣是Ham(我)和Ksham(寬恕)祂是寬恕者祂讓我們去寬恕祂是靈祂由靈所生祂是純潔的靈,被釘死十字架上,並從死裡復活祂在三天後復活祂是平安祂吸收一切的思想祂住於原初的額輪祂忍受一切在人類的額輪祂是 Aumkara.祂忍受一切在人類中,祂在額輪中忍受祂答應給我們一個保惠師,祂便是錫呂‧瑪塔吉女士聖靈的體現祂以國王的身分回歸祂是迦拉奇祂是進化的原理祂是進化的支持祂是進化的終結祂是宇宙的支撐—根輪祂是從集體潛意識進化到集體意識的過程祂是窄門祂是到天國的道路祂是窄門,到天國的道路祂是道路好吧祂是靜默祂是我主卡提凱亞祂是摩訶格涅沙祂是純潔的純真祂是自制祂是慷慨祂是神聖的摩訶拉希什米眼中的光祂服從祂的母親祂是完美的霎哈嘉瑜伽士祂是完美兄弟祂體現了喜樂祂體現了溫和祂屏棄那些只有一半誠意的人祂譴責淫邪的眼睛祂唾棄那些宗教狂熱主義者實際上,中和了淫邪的眼睛祂令淫邪的眼睛變得純潔因為祂是純潔祂對財富毫不關心祂賜予信眾所有的財富祂是純白的不,你不能說祂不感興趣儀式中,令你想及甚麽?儀式是真的…你要明白,那些富有的人祂怎會對錢財感興趣?這就是重點…祂對財富完全不感興趣,因為祂就是財富這是gunatita,你這樣稱呼它存在體與非存在體當你不是存在體你不會對存在體感興趣超越,祂是超越祂有神聖的心祂戴上荊棘造的冠冕祂唾棄可憐祂為我們受苦,讓我們快樂祂是個孩童,祂是恆古以來就存在的祂是亞爾發,祂是奧米迦祂對最先和最後的人同樣賦與上帝的國祂與我們永遠同在祂超越宇宙的祂的象徵是十字架祂超越辨別能力的祂是靜觀者祂是被見證者祂戰勝試探祂驅除邪惡祂唾棄邪術祂是苦行(修行)的體現祂崇拜祂的父親祂受祂父親的推崇祂的名號便是神聖祂是聰明祂是智慧祂是完全的謙卑祂對物質主義者生氣祂毀滅自我,祂吸入超我祂是欲望的毀滅者祂是欲望的純潔力量祂的心便是聖殿祂具有十一種毀滅力量祂是假先知的毀滅者祂是假道理的毀滅者祂是不寬容的毀滅者祂是種族主義的毀滅者祂是憤怒的毀滅者狅熱,是非常…祂是黃金時代的宣佈者祂受母親欣賞祂受母親讚美祂受祂母親鍾愛祂是被揀選出來的祂在所有霎哈嘉士之中都被喚醒祂是在末世騎著白馬而來者祂是我們恐懼的終結祂守護著母親的門戶祂是到上帝的國的唯一道路Aum Shri Mahalakshmi, Mahavishnu sakshatShri Mahavirata sakshatShri Adi Shakti Bhagavati MatajiShri Nirmala Devi Namo Namah.我視「敬拜」這字句應是「受母親敬拜」我想是因為祂不喜歡額輪受感染所以是「受敬拜」你看祂是那麽特別禮儀不妥當,這是原因看,好一點!額輪還好,明白嗎?有一點感染我正奇怪是那一個現在我們說︰祂受我們母親所敬拜祂受母親敬拜再次,三次祂受母親敬拜再一次祂受母親敬拜祂受母親敬拜明白嗎?祂是非常特別願神祝福你們明白它的意義嗎?描述摩訶拉希什米,她給你甚麽以及描述她與毗濕奴的關係以Hari,是錫呂‧克里希納她是錫呂‧克里希納(Hari)的至愛是錫呂‧克里希納的至愛這就是它怎樣解釋摩訶拉希什米若她是聖母瑪利亞,聖母瑪利亞就是羅陀這是要由男孩做的還未有結婚的感覺又或未想結婚的男孩,就是要這樣純潔 […]