摩訶拉希什米崇拜 光明節崇拜 (India)

摩訶拉希什米崇拜
印度
光明節崇拜
2007年11月9日
光明節快樂!希望大家有一個非常快樂的光明節!
你們看到這些不同種類的舞蹈,從而明白無論誰編寫或談論它們,都是說著同樣的東西。他們說最重要的是Paramatma,是合一,祂們以不同形相,avatas降世,Paramatma卻是唯一的,他們對此並無爭議。祂們來到世界是為摧毀邪惡,殺死壞人,這些事都在發生。我看到每一處的壞人都被揭露。現在這也是你的責任,看到那些壞人,那些反對Paramatma的人,那些為錢可以幹任何事的人,全都進地獄。
我不知道有多少個地獄。你們現在坐的地方是遠離地獄,與地獄毫不相干。若你留在這裏,卻作出非宗教的行為,做些錯誤的事情,那麽你也會進地獄。有很多不同種類的地獄,安排進地獄的過程是很美好的,要進地獄的人,甚至不知道自己要往哪裏去,留下來的人卻會進天堂。居住在這地球的人,完全不知自己會進地獄。若我們做錯事,也會進地獄。
Diwali的意思是像燈一樣照亮外面,你內在也必須得到照亮,即開悟(enlightened)。在這黑暗的世界,你是光,你是燈,你必須發光。若你內在並未完全開悟,又怎能發光?要明白這一點,首先,霎哈嘉瑜伽士內在必須完全開悟,可能這就是你們來到這個世界唯一的原因。直至耶穌基督,連談論這一點的人也沒有。基督在額輪降臨,顯示祂完全沒有自我。雖然祂是大能的神的兒子,卻沒有自我。那些在祂之前來的人,只顯現一點點,基督只想我們的額輪能潔淨。在德里,額輪很阻塞。為甚麽會這樣?英國人曾經在這裏居住,他們教我們要自我中心,你們言行舉止完全能証明你們就是這樣。我們曾經看過我們國家仍未獨立的日子,你們現在已經解放了,獨立了。甚麽是Swatantra,知道Swa—–即本性,擁有“Swa”—即本性的知識—的人,也擁有“tantra”的知識,“Swa”的工具,即本性。藉由霎哈嘉瑜伽,你認識自己,你知道自己是“tantra”的工具,你必須追隨Swatantra的通道,即本性知識的通道。
你可以看到德里有很多的建設,德里外圍也是,你們都知道這裏的人的問題,不需要我告訴你。現在你們已經獨立,你們必須看到,自己已經沒有這些問題了。最先的問題是你的額輪受感染。雖然基督被釘十字架,被殺害,我們卻仍未從中學懂甚麽。相反,來自基督教國家的人卻非常自我,我們受他們的影響。在這裏最差的要算是我們仍未互相確認,打鬥爭吵四處都是,爭執持續著,思維並不潔淨。我們首先要潔淨自己的思維。藉由霎哈嘉瑜伽,甚麽都可能發生,它可以把人帶到那麽高。我們不用跑到喜瑪拉雅山,坐在上面。在德里這個城市已經可以做到。若你環顧四周,你會看到四處都是自我中心的人,他們的額輪阻塞得很厲害,所以處境是很困難。現在神差遣了一件新東西來,就是癌症。若你生癌,你的額輪便是不清潔,你不能把癌治好,大悲劇會發生。所以任何生癌的人,必須來霎哈嘉瑜伽,把自我清除。哪裏有政府,哪裏的人便很自我。現在這裏有很多公務員,他們的自我已經夠大了,但外來的人的自我卻比他們更大,除此之外,他們還喝酒,你只是在分析,他們稱自己為基督徒,卻全都喝酒。喝酒對你不利,你不服從自己的額輪,你不服從它。額輪清潔的人不會喝酒,永遠也不會。無論你在哪裏看到人喝酒,他們都不能擺脫酒精,當他們發現不能擺脫酒精,便再次喝酒。沉迷於任何事物令我們成為奴隸,任何種類的沉迷也是。在這裏,有人沉迷於paan,他們也把煙草加進去。
神創造我們擁有很多情感,讓我們在這個國家出生,我們因此變得獨特,他們可以是這樣,印度人也是。但最近,我發現一些嚴重的疾病,他們以吃錢取代吃食物。我們來這裏的道路以前不是這樣的,我感到很傷痛的看到這條路變成這樣,沒有人能說它是新建的,只有印度人才會做這種事。我不曾在世界任何地方看到這種毫無羞恥的人,誰能做出種事,不需要這樣做。在這裏,任何時候,任何有權勢的人都可以做這種事。
首先,我們今天必須下定決心,潔淨自己的額輪。額輪最嚴重的問題是我們以為自己高高在上。我們開始視自己能統治全世界,糾正全世界。若你自己也行為不當,你又怎能糾正全世界?現在,你必定看到很多人以為自己很偉大,但卻做了很多錯事。這個國家的人收了很多錢,請告訴我,神怎會原諒我們?最大的罪過(sin)是盜竊和貪污,犯這種罪的人,無論他做甚麽,或許他作崇拜,唸誦口訣,唸誦名號,唸誦Allah(神真偉大),就算他做著各種這類的事情,仍然不能獲益。所以,今天對你是新的一年,我希望你們,希望你們作出決定,從今天開始,不再說謊,永不說謊。印度人以說謊聞名於世,我不知道為甚麽會這樣,我的國家被標籤為不誠實。偉大的聖人,先知在這裏出生,人們怎能在一處很多蘇非派(Sufis)出生的地方說謊?所以今天,你必須承諾,永不說謊,無論這樣會為你帶來怎樣的後果,你必須有勇氣,因為你絕對不能說謊,所以現在你知道自己需要有多大的勇氣?你只有是這樣,人們才會對你有信心,你才是真正誠實的人。霎哈嘉瑜伽士必須誠實,無論他是甚麽職業,無論他做甚麽,他可能是建路的工程師,可能是醫治人的醫生,雖然如此,若你說謊,便會進地獄。因為你現在已經轉化,已經得到自覺,有自覺的人說謊,是絕對不能因說謊而得益。
當我到海外,常常聽到人說,我們國家的人是騙子,說謊者,也很腐敗,我感到很悲痛。今天對你們來說是很吉祥的,就讓我們決定,無論怎樣,永不說謊。我是女人,也是印度人,我從不說謊。說謊令你蒙受損失,你會為自己錯誤的行為而蒙受損失。這樣做,你可能賺得更多,騙取更多,但你卻不能進天堂,你會進地獄。有一點很重要,你們必須知道,我們在全世界的聲名很差,為甚麽會這樣?因為我們都是這種人。當你知道某人好說謊,他組織了機構,你便要問問,例如若一條路建得不怎樣好,便會有人問多少錢花在建造這條路上,認可的成本是多少錢?實際用了多少錢?他們從建路得的錢,只會花在喝酒上,喝酒是我們的敵人。你們為甚麽這樣做?你們都是很富有的人。我看到很多國家的人雖然窮,但卻很誠實,誠實是你們最重要的品質。
今天,我們作個決定,永遠也不要不誠實,不要與不誠實的人為伍,任何人不誠實,我們都要揭露他。現在就像這樣,有人說︰「母親,警隊也是這樣,其他部門亦是這樣。」你們是霎哈嘉瑜伽士,並不比警察或其他有權力的人差,你們都很有力量,所有力量都是真理,必須有誠實。我很高興很多霎哈嘉瑜伽士都很誠實,但我們仍需要有更多誠實的霎哈嘉瑜伽士。必須有誠實,否則你們的額輪便得不到潔淨。自我是住在額輪,當人變得自我,便會犯各種錯誤,他好批評人,傷害人,變得墮落,所有這類人都會進地獄。我想清楚的告訴你們,不要墮落,你不會死,你必須要到達這種程度。賺更多的錢又怎樣?你可以怎樣?你必須點亮多一些燈,除此還能怎樣?
現在,當你進地獄,你將處於怎樣的境況?在光明節的日子,我不停的談論這些,因為光明節是慶祝悉旦與羅摩的重逢。當我們擁抱貞操,便不再是奴隸了,我們是自己的奴隸而不是別人的奴隸,無論甚麽原因,我們都不應說謊。我在德里已經住了很久,我因他們說了那麽多謊言而感到很驚訝,他們完全不害怕說謊。他們可能因公開說謊而獲益,可能賺更多的錢,但他們仍不知道自己將不能進天堂。希望霎哈嘉瑜伽士能答應我,不要說謊,也不要支持說謊的人。人們說我們的國家很腐敗,是,我曾經到過很遠的地方,我看到俄國人是最好的。他們有一半像霎哈嘉瑜伽士,很多霎哈嘉瑜伽士在哪裏。今年我將不能去俄國,明年我一定會去。這樣是顯示我們不能好好的實行民主,我們必須也是共產主義。在哪裏,沒有搶劫,沒有說謊,每個人都相親相愛。他們對我很尊重,我們必須明白自己該往何處去。為著賺更多的錢,我們可以到怎樣的程度?我們可以得到甚麽?誠實是我們內在最重要的品質。你的不誠實會為你的人民帶來問題。人們說印度人是不誠實的,我聽到這些話會感到羞愧。那麽多聖人在這裏出生,有多少先知曾經到過這裏,但這地方的人卻是賊,他們偷竊,他們批評。一開始你的額輪便因為所有這些而受驚。他們想賺大錢,最後,所有這些有錢人都會進地獄。
在這光明節,我想告訴你光明節的意思是地獄充滿黑暗,你們全都已經開悟,我期望你們能對抗黑暗,讓他們知道自己的行為是錯誤的。若大家都這樣做,我們的國家便會得到改善,你們必須都這樣做。在作崇拜和所有的儀式時,我們內在的shakti(神聖的力量)在對抗一切不誠實。很多人不知道賺錢是一種病態,他們會直接進地獄。我告訴你們這些,是因為沒有人曾告訴你們。在光明節,我告訴你我們會把燈點亮,慶祝在我們內心的喜樂。因此我們能看到自己是甚麽類型的人,是否一個竊賊?
現在也一樣,我看到人們爭吵,印度教徒與穆斯林的爭吵已經結束,但與別人的爭吵卻剛開始。這是第二件事,就是我們也喜歡爭吵。至少在其他國家,沒有我們那麽多宗教,所以當我們一有機會,便開始爭吵,爭吵有優先權。丈夫與妻子爭吵,跟著是他們的孩子,任何人與他們一起,他們也與他們爭吵。甚麽是霎哈嘉瑜伽?霎哈嘉瑜伽是愛,只是愛,它把我們內在的愛喚醒。今天是非常吉祥的日子,我們要把內心的燈點亮,請你們作出承諾,你們或許會死但卻不能說謊。這裏有很多偉大的人,但在全世界,印度人的聲譽仍然是被視為不老實。雖然我不曾見過任何一個這樣的人,但當我聽到這種話,我感到很傷心。印度是神聖的地方,很多偉大的聖人在這裏出生,這種事並沒有在世界其他地方發生。蘇非派在這裏出生,他們變得很偉大,全都在印度出生,很多偉大的聖人不在世界其他地方出生,他們有些人必須在這裏出生,在印度出生的,都是非常偉大的聖人,但之後,他們的教誨卻被人放棄,我們變成聲名狼藉的賊,任何犯盜竊的人,永遠不能進天堂,你會花比在這裏多千倍的時間留在地獄。
今天我在談論地獄,因為地獄代表黑暗,我們看到四處都是黑暗,那是地獄。現在你的燈已經被點亮,嘗試看看誰在地獄。你要揭露不誠實以支持政府,無論你的職位是低是高,也要揭露那些竊賊,那些貪污的人。現在你已擁有力量,為甚麽你要擁有力量?你已經被喚醒,為甚麽要喚醒你?你已經開悟了,在這光中,你看清自己。在黑暗中,你甚麽也看不到,但在光中,你看到你是誰,看到說謊可以為你帶來甚麽?我們是有家庭的人,我們永不說謊,永不,我們甚至不能說謊。在任何可能要說謊的情況下,不要忘記你擁有力量,你就是光,你要明白,你就是黑暗中的光,要令光繼續燃燒,我們必須結束這黑暗,不誠實為我們帶來壞名聲。沒有任何國家比我們的國家偉大,知道外面的人誤解我們是很悲哀的,我也不知道不誠實為這些人帶來甚麽,他們取得的都是很可怕,沒有人會被寛恕,任何人不誠實都會被揭發,這是已有安排的。你們得到自覺是因為沒有不誠實,你們愛誠實,尊重誠實,我希望你們象徵真理。
那些向Jamunaji(河流)亂拋東西的人是蠢人,Jamunaji是直接通往地獄的。你可以從地獄中被拯救,你是已得自覺的靈,已經開悟的人永不倒下。若你真的想內在完全建立霎哈嘉瑜伽,必須首先決定,無論怎樣,也不要不誠實。賺錢是這個世界唯一的事情,若是這樣,甚麽會發生?沒有人會記得他們,若你愛你的國家,你必須誠實,否則,有誰會相信說謊的人的愛。對你,看到你的鄰居是這類人是很不幸的,你想你自己也會變成這樣。相反,你為甚麽不想想,我們是這樣,我的鄰居為甚麽不能像我們。首先,你必須承諾,永遠不要不誠實,也不要支持不誠實的人。我還未知道說謊者的興起,是否我們國家的咀咒?有很多人由早到晚至少說十個大話,對他們這還不足夠。
現在你已經脫離貧窮,各樣事情都很美好,得到溫飽,不再是乞丐,為甚麽還要說謊?所以在今天,要作出承諾,我們不要說謊,任何說謊的人,我們都不支持,不與他們有任何連繫,這樣我們便會平和快樂。你知道說謊的人會進地獄,若你支持他們,你也會隨他們進地獄。神給你自覺,你內在已經開悟,看,在這光中,若要其他人像你,你必須承諾,永不說謊,就算為此要切下你們的頭,甚麽也可以。這方面,印度人是比較好,我知道,當我在外面聽到有關他們的話,我感到非常傷心。這條路是怎樣建造的,它是路嗎?我感到我們像走過森林。我們擁有有關機構,當你看到這種事情,你可以質問,誰建造這種路?他為甚麽這樣建路?誰侵吞了建路的錢?霎哈嘉瑜伽士必須團結,把這亡靈從我們的國家趕走。無論我們走到哪裏,人們都會說︰「不要相信印度人。」這是何等羞恥。我們印度人,本應是最值得信任的人。我們擁有偉大的領導人,偉大的聖人,偉大的靈,我們並沒有想到他們的名聲,他們的聲譽,多少人尊重他們,他們也尊重你,不要支持竊賊,若你知道某人是賊,不要到他的地方吃喝,這樣會令賊感到為難。我告訴你,你是上天的警察,要留意你遇到的賊,要諄諄善誘,這份勇氣也要教導給你的孩子。嘗試找出犯錯和說謊的人,我們的國家已經被很多聖人喚醒,你們全都是聖人,沒有需要說謊。若你只能一天進食一次,甚麽會發生?沒有人會因此而死亡,人是需要飲食,除此之外,我們還想喝酒。
第二是喝酒令我們寸步難行。相反,酒精破壞我們,酗酒令我們活得不好。就如在美國,他們有新的問題,孩子到十六歲,必須自己賺錢,這代表所有人都是僕人,無論他們為你做甚麽,都要給錢他們,如洗車等。在十六歲,他們會說︰「先生,你已經十六歲了,現在要走出家門。」我在每一處都看到,這些只有十六歲的可憐孩子,我想,他只是剛滿十六歲,他可以往哪裏去?怎樣受教育?他現在十六歲了,被趕出家門,他的父母把他趕出家門。美國人要持續這樣做多久,你只看看,他們正在崩潰,只購買一兩隻飛機,不會令人變得偉大,你在哪裏?你有甚麽能力?
印度這個國家可以服務全世界—全世界,為此,必須有誠實,有甚麽需要虛假,我就是不明白。大部分富人必須首先知道自己是富有的,現在安靜坐下,不要想多賺錢。我不曾見過有人因為多賺錢而變得更快樂。你們是霎哈嘉瑜伽士,你們內在有光,在這光中,你看到你的道路,你的道路是真理。你可能是穆斯林,可能是印度教徒,可能是基督教徒,全都沒有分別。你們全是人類,若人類沒有誠實,他們就是不誠實,沒有人會認出他。我們擁有超越這個的生命,怎會這樣?誠實有很多益處,最重要的是你擁有與神同在的福氣,當你知道你擁有神的甚麽祝福,你會感到很驚訝。不用花任何力氣,你的所有事情都井然有序。
但現在在印度,人們無論擁有甚麽,他們或許擁有這些,或許沒有這些,全都只追逐金錢。窮人仍然很多,所以今天的光明節,也要為他們慶祝,他們也應該快樂。我們住在同一個國家,卻欺騙自己。因為我們聰明,內在變得自我,變得自我,沒有人能拯救你。自我令你生癌,你救不了自己。若你有癌症,你便救不了自己,我也救不了你。我告訴你的都是事實。首先用火把你的自我燒掉,若你有自我,你應該感到羞恥。為甚麽會有自我?在我們的國家,可以因為各種原因。有人得了學位,便有自我,若他得了比學位更多的,他便擁有雙倍的自我。某人有任何成就,例如他成為工程師或醫生,他便變得自我。當他的額輪受感染,它可以帶你到哪裏?進地獄,地獄是一處可怕的地方。神賜予你們聰明才智,你們現在都得到自覺,雖然如此,若你仍想進地獄,也可以,到目前為止,沒有人向你們說及這些。
今天是吉祥的日子,因為很多事情在今天發生。悉旦在“Ramchandraji”這段時間回來,任何偉大的行為也在“Krishnaji”這段時間由已得自覺的靈完成。所以我們首先決定,與此同時,不要有任何不誠實的行為,若任何人做出不誠實的行為,便要揭露他。我看到在這個國家,白人與黑人爭吵,一些人與另一些人爭吵。他們想印度分裂,這對大家絕對沒有任何益處。當你是誠實的,擁有好的品格,這又怎會是對你有利呢。無論我們從英國人學懂甚麽,沒有甚麽是值得向他們學習,他們現在的狀況很差。我們現在要拯救自己的國家,拯救全世界,這是一個很重要的責任,你已經有自覺,已經開悟了,若你仍想跌進溝渠裏,別人又可以怎樣?每個人必須走在一起,去嘗試,我想霎哈嘉瑜伽士組成一個委員會,若你們發現任何偷竊的行為,必須告訴委員會,再看看委員會怎樣做。這樣你便會有好名聲,會到達高位。所以首先你們不應不誠實,也不應讓別人不誠實,這是非常重要的。你的國家已經被玷污了。油已經摻了雜質,酥油也摻了假貨,無論在哪裏,人們都在笑我們。沒有人相信,實際上最好的人是在印度。
在這裏得到自覺的人比世界任何地方的多,他們沒有賺到任何美德,賺取美德比賺取金錢好,看看那些非常貧窮的人,今天是非常吉祥的日子,也是非常喜樂的日子,為甚麽喜樂?因為今天我們擁有天堂,我們只想留在天堂,膽小的人不能進天堂,不需要害怕,若你擁有多一兩個盧比,災難會否臨在你身上?全部人都變得富有,我曾經看到這樣,我在過往十七八年都有來這裏,你們都變得比過往富有,環境也比過往好。但卻從早到晚,不停的不誠實,不誠實,不誠實。路已經建好,今天只要作出承諾,我們不會不誠實,任何人不誠實,我們都會一起對抗他。
為甚麽給你霎哈嘉瑜伽?給你自覺?因為這樣才可以傳播光,若你內在沒有光,你又怎可以外在的傳播光?在這光中,你是否看到你在幫助不誠實的人?無論賺多賺少,也不會有任何事情發生。若你誠實,神會幫助你。為甚麽死在我們國家的人比死在其他國家的多?很多人。原因是他們都要進地獄,所以你要知道,若不誠實,你已經踏進地獄的第一步,說謊這第二步已經不再需要了。你說事實,說真話的人是獨一無二的,若他是霎哈嘉瑜伽士,那就更好。就像人記得蘇非派,你同樣會被人記得。你甚麽也不需要做,只要抓住不誠實人,這是很需要的。這裏的人為阻止人把東西拋進Jamunaji而抗爭,必須告訴他們。我曾經到過很多國家,沒有人會把垃圾拋進河裏,你們為甚麽那麽懶惰?這裏有很多設施,你可以把垃圾交給市政府,或把它扔棄在某處,若你自己扔棄垃圾,別人又可以怎樣做?
今天,你們全部人心裏要作決定,今天是非常吉祥的日子,「我們不作任何不誠實的行為,不相信任何不誠實。」我見過有人不是不誠實,也不到不誠實的人的家。他們與這些人毫無關連,因為他們關注的不單是自己的福祉,還是整個國家的福祉。你是霎哈嘉瑜伽士,你需要作出承諾,不要做任何不誠實的事。只要認出任何不誠實的人,便告訴你內在的靈,他是不誠實的。霎哈嘉瑜伽士,就算只有十二位走在一起,若你們知道他是不誠實的,上天會支持你,這個國家不會因為少數的富人而得益,卻肯定能從老實的人而得益。
我們最大的污名是不誠實的,霎哈嘉瑜伽士永遠也不要不誠實,我們必須團結,於下爭吵,承擔起我們是誠實的人。印度的形象已經受到玷污,所以今天請你們立誓,從現在開始,不要不誠實,任何不誠實的人,我們都要訓斥他,明天他便會不能安睡,雖然這種事越來越多。我對不誠實已經到達這程度感到很震驚,任何事情都不誠實。之前他們通常排斥所有的小事,把自己與小事分開,我們的國家曾是那麽誠實,擁有很好的品質,我們是否已經忘記了這些品質?它們去了哪裏?我可以看到四處都是不誠實,每一步都是不誠實,我們必須教導孩子不要不誠實,對,就算他們要餓死,也會有安排,只要他是誠實的。若你不誠實,甚麽人也幫不了你,就算神也不能,他會染上各種疾病。我們國家有很多這種傳統,他們喝酒,請告訴我,你來這裏是否要變成蠢人?不要成為這種人的朋友,不要幫助他們,我看到人們到喝酒的人的家,跟著他們也開始喝酒。當你知道有人是這種品格,當你知道他是不誠實,不要再在他的地方吃喝,你與他毫不相干。因為神賜予我們光,我們要為我們國家的福祉而工作。在這光中,祂的力量是很巨大的。若你決定這樣,神便會照顧那些對國家不誠實的人,這樣已經足夠了。但你卻變成聾子,你就是不能理解,這種人永遠也不會有好的行為,他也不會有任何付出,我就是不明白他們怎能活得這樣毫無羞恥。
這就是為甚麽今天的信息是,我們必須立誓,無論如何,也不要不誠實,任何人不誠實,我們都不支持他,這就已經足夠了。有更多已得自覺的靈會來到我們的國家,但誰又會想來這個不誠實的國家?今天唯一的信息是你已擁有光,若你走在光中,便會給你力量。你可以做你想做的事情,看,我們已經成就了“swatantra”。 “swatantra”是令我們明白自己的基制。我希望更多有自覺的孩子出生,所以你們要認識,今天是偉大的日子,今天你要立誓,不要不誠實,亦不要支持不誠實的人。不要被他們嚇倒,神從未與他們同在,神是與你同在,若你是好的,神便會與你一起。所有人,都不是為了戰爭,跟著死去而在印度這偉大的土地出生,偉大的蠢人!我們作戰,然後死去,戰爭是一無是處,告訴他們。「啊!你們為甚麽爭吵?你想要甚麽?無論如何,你吃好喝好,你還想要甚麽?」現在最流行的是我們想要這種衣服,想要這種類型的房子,我們並沒有這些,擁有這些只會令我們進地獄。這些日子,很多穌非派,與他們一樣,你也是穌非派,因為你們都已經潔淨。你們現在編寫誠實的詩歌,這種不誠實必須擺脫,這是第一件事,第二是很多事情必須得到糾正。但看看,首先不要跟隨不誠實,沒有人在印度是窮得要依靠不誠實。
我在說我們的國家已經被玷污,這必須清除,你們都是霎哈嘉瑜伽士,你們都能做到。你擁有光,藉由這光,你可以把光傳播到每一處,給予所有人勇氣,那麽事情便會妥當。特別是那些年青的,那些朋友必須想想有甚麽誠實的行為你可以做。現在他們開始不再把垃圾拋進Jamunaji,這樣做沒有不妥,但並不怎樣重要,重要的是要拋棄不誠實。這就是為甚麽今天,每一處都被視為吉祥,各處都點亮著燈。雖然如此,若你這樣也做不到,霎哈嘉瑜伽有甚麽好處呢?霎哈嘉瑜伽士最多的地方是印度,跟著是俄羅斯,現在俄羅斯人都很有禮貌,他們不會打劫,我不知道為甚麽?或許若共產主義來到印度,我們也會變得像他們一樣,這不是一件很偉大的事,任何事強迫去做都不好,我們要決定自己必須變得有力量。
今天你要作決定,今天是非常吉祥的日子,我們不要不誠實,也不要讓別人不誠實。這樣你的國家便會大大的昌盛。我曾經見過其他國家是怎麽樣,他們的人是怎麽樣,全是一無是處的人。我們國家的人仍然喜好虔敬。若這些不誠實的人變得有力量,我們國家的虔敬便會消失。所以唯一的信息是我們不要不誠實,也不要容許別人不誠實,在這裏的人卻對這很容忍,他們容忍,這是他們犯最大的錯誤,當你有光,為甚麽還要害怕?有甚麽需要害怕?
這就是我為甚麽今天請求你們,要有勇氣,現在一種解放已經成就到,你會到達“swatantra”。 “tantra”(機制)的“swa”(自己),你已經到達了,要運用它。今天,很多人聚集在這裏,我從未見過德里有這麽多人,所以,請你們今天決定,不要相信不誠實的人。魔鬼在這裏出生,是因為我們內在有某些東西,令它們以為我們會相信他們。印度人永遠也不會相信,那些已得自覺的靈也同樣不會相信。 這是對我們國家的一種誹謗,不是真的。很多印度人,很多很多都很誠實,這種中傷不是真的。我見過有人為土地戰爭,這土地是我們的,那土地是你們的。你們擁有的是swaraja,自己的王國,我們自己的領域。當你變成真正swatantra,你擁有自己的王國。不需要害怕任何人,不需要告訴任何人。
我很驚訝的看到那麽多人,我從未在德里見過這麽多人,我唯一在這吉祥的日子要求你們的是,你們要作決定,不要不誠實,就算因此而死。我們的國家在過去十年已經開始衰落,你們有這麽多霎哈嘉瑜伽士,還害怕甚麽?有甚麽需要害怕?上天支持每一個人。當蘇非派知道上天與他們同在,他們放棄世俗所有不要的東西,不是全部蘇非派,只是少數這樣做。你們也要這樣做。今天的信息是你永遠不能是賊,也不要支持任何賊。我看到人們越來越為各種不同的原因爭吵,為種性(階級)和宗教爭吵。你來這裏是要拯救國家,還是要被淹死?你肩負重大的責任。你在鬥爭期(kaliyuga)出生,鬥爭期必須改變,這就是為甚麽那麽多人得到自覺,很多人在世界其他地方仍未得到自覺,這就是我為甚麽一次又一次請求你們,站在真理之上,我會與你一起,神也與你一起。請你們堅定的決定,不要容許偷竊、盜竊,若發現任何不當的行為,都要對抗。但人們卻像喝醉或其他?藉由這光,他們成就了些甚麽?勇氣,勇敢的抗爭。無論甚麽是錯的,必須從這國家移走。我們的名聲已經很敗壞,仍有很多其他問題,但最重要的是若沒有誠實,神可以怎樣幫助你?賺取金錢對神沒有用的,但得到你的宗教卻很有用,你必須成就它。這個世界並沒有太多霎哈嘉瑜伽士,霎哈嘉瑜伽士不會有這種行為。我告訴你這些是因為這裏的氣氛很壞,我們每一處都有這種污名,你有食物吃,有衣服穿,還需要甚麽?你看電影,你的確擁有很多錢,但這種對金錢的沉迷卻必須擺脫。
我希望你們聽我的話。我們必須立誓,不會不誠實,只會反對不誠實的人,要明白今天我們國家最需要的是誠實,沒有比誠實更重要。誠實是你的母親,你在一處有十件襯衣的地方擁有一件襯衣又如何。把同樣的事告訴女士。它會發生,它必會發生。
今天的講話有點不同,很獨特,你們都喜歡令我感到很親切,感謝大家。 […]

光明節崇拜 (United States)

光明節崇拜 美國洛杉磯 2001年11月18日
 
今天實在是大好的日子,因為邪惡的力量已被降服了!〔眾鼓掌〕那邪惡力量因著兩個原因得以伸展它的魔爪:一是知識貧乏,二是盲目認同錯誤荒謬的事,而卻認為那充滿力量。這錯覺造成的非止重重問題,還產生了絕對的毀滅。
 
故此我們面對的是一個極大的挑戰,毫無疑問,然而那不難解決。那個難題是根據所有的錯謬的基礎所產生的,是故意為人帶來麻煩的。無人能預料它那麼容易及快速地被解決了,我的意願是在排燈節前讓它消滅掉的,而那確實發生了!〔眾鼓掌〕
 
由於無知,許多人做了許多事,若有人跟隨宗教或之類的事物,他們只是未能體會真理,甚至對尋求真理也十分無知,還以為自己無所不知。現在發生了這許多事,其中有許多原因,許多愚蠢的人正完全被無知糟蹋了。現在我們來到霎哈嘉瑜伽,獲得所有知識──非常深沉隱晦的知識──非常微妙!那絕非膚淺的知識,而是非常微妙的;正因為他們對此微妙的知識不理解,他們走進了歧途,是無知引致的歧途,才令致他們反對行善的人。
 
然而,在這一切之上,是神的大能,這一切世事變幻,正是要証實那偉大力量的存在。一切都順利的進行了,這些事發生了,你們能靜觀這戲劇,對霎哈嘉瑜伽士來說,實在是一種重要的成就,因為許多所謂的成功人士根本不理解,但你們卻能透切理解事情,因為你們是旁觀者,縱使全世界皆置身局中,成了那慘劇的一部分,你們仍能置身度外把事情看得更清楚。無論發生了何事,無人能事先想到這事能在排燈節前結束。
 
愚蠢的觀念就這樣產生,拖延,被以為可以令人驚嘆,然而它真能令人驚嘆嗎?試看,那麼多人喪失了生命,這有何令人驚嘆之處呢?他們想令全世界吃驚,讓人驚嘆他們是戰士和武者,然而人們又怎樣看他們呢!不論是否得著自覺的人都能明白那是個奇蹟,事情像奇蹟般成就著,現在一個新階段已經開始了。你們各人最大的挑戰就是讓更多人得到開悟啟迪。人們已非以往那麼自以為是了,也不是那麼討厭了。其實,我發覺他們的確改變了許多。他們對真理的態度有所改變,也開始明白真理存在於他們的知識以外。那是非常重要的,因為若一個人開始這樣想:「那必定是真理!」他便糟糕了。因為無論用任何代價和任何事情都不能改變他對那所謂真理的執著,他根本連驗證那是否真理的能力都喪失了。
 
牲畜都可能做得到,牠們如何做到?全因為牠們有與生俱來的能力,能有辨別邪惡的嗅覺──那是天生的,我們卻不能,是人類所不能做到的,若有一個陌生的人走近,狗會向其狂吠,甚至撲倒他,還會做出許多平日不會作的異常舉動,牠們已發展了這方面的能力,若不又怎能分辨出誰是小偷,誰又不是呢?
 
然而人類卻擁有更高的知覺,我們的思維比動物進化許多,比牠們想得更多、明白得更多;我們把食物煮熟,牠們卻不會;可惜的是有時我們連自己的腦袋也煮熟了〔眾笑〕。有時人類會十分奇怪地因為「自我」(我執ego)而迴避真理,而這一切一切卻正是一台戲,正如我告訴你們的──但你們最好能好好了解它,並把道理應用在自己身上,再了解自己是否也成了這台戲的一部分。為此,你們必須把自己提昇得更高──比你的自我、超我及思想積習更高,再從那裡省察自己,了解自己:「這一切怎麼了?我怎麼在幹這樣的事?為何我的注意力會如此?我怎麼會執迷不誤?」──我該說──「我怎麼會錯誤理解?我怎會接受錯誤的事?」
 
你只是開始理解,即使你只能發現在自己裡面極小的一點謬誤的觀念,你便能諒解那些被完全洗腦的人──完全洗腦──而他們一切所作都起源於此。正如現在你們比這些人都提昇得更高,比他們都更覺醒,故此你們要看通這點,才能原諒他們所犯的一切錯誤!
 
對於真正壞透了的人,你們別擔心。上天神聖的力量自然會把他們殲滅。你們要擔心的是自己,要省察自己──若然你產生了不潔的意念,任何在腦內溜進的意念,若你把心靈的明鏡擦乾淨,把自己的形象本相照出來,再嘗試──你必定能發現,然後再把不潔的意念洗淨,要記住,潔淨自己是非常非常重要的。
 
有些人作了許多錯事──我只為他們婉惜,若犯錯的是他們自己,他們便有責任看清自己的所為,為何他們要有如此的行為?他們有何需要那樣做呢?
 
這所有的自省的功課都會順利成就,然後你本來真正的能力便會湧現──你給予別人自覺的能力,你了解自己國家甚至全世界面對的困難的能力等,你一旦感到自己是為此而戰鬥的將士,你便有責任去為此戰鬥,而事情便會順利成就,我們不能把一切留待上天的大能去解決,你必須運用上天神聖力量,以上天精兵的身分而戰;當然有了這個美麗意念我們會開始潔淨自己,你毋須知道一切,例如有何事在發生,如何成就。那並非你的工作。你是戰士,所以你的責任便是戰鬥,與無明對抗──你自己與其他人的無明。因為大多數戰敗的將士都是因為他們的我執;他們失敗時,又會產生其他思想上的障礙了;然而我們應無任何障礙擋在面前,你應努力推進,並清楚知道前面沒有阻攔,那前面的障礙及你不能做到的信念都只是一個幻象而已。
 
要提昇別人的知覺並不容易,因為表面上看來要渡過的那一小段路並不遠──實際上卻不然。事實真的很遠,有時要讓一些人躍出額輪的班丹是非常艱難的。在那關節眼上,我看到你們有些人失敗了,而就這來說,最理應的解決方法便是自我省察。當你自以為自己永遠是對的,一切沒有問題,最好仍是能自我省察:「我所做的事全都是對的,還是錯的?」我如何能為自身的完善而努力?有時我們會產生幻象,以為自己做得很好,像在霎哈嘉的圈子中,有些人十分活躍,他們會上前來做這做那,但他們內心深處的動機是什麼呢?是讓人看見他們如何活躍。但真正的動機卻應該是看清內在的本我!你必須要發掘自己內在的問題,才能真正體驗自己是否在幫助自己,幫助別人。
 
例如有一座巨大的樓宇,在地震中,其他附近的樓房都紛紛倒塌了,這一幢仍然聳立,原因是這大樓是建在十分堅固的地基上;同樣道理,霎哈嘉瑜伽若能建築在堅固不移的地基上,便沒人能毀滅或動搖她了!你們各人也應如此。
 
又舉一個例子,像有人來到我面前說:「你那些霎哈嘉瑜伽練習者真是的,他們都愛炫耀!」我說:「真的?」我難以相信他們會如此。「不管他們是誰,帶他們來見見我。」故此他們說:「不用了!你自己會發現,他們是誰和為何如此表現……」我說:「我自己?我自己無所不知,我是希望你也能完全清楚!」找出別人的錯誤是十分容易,最難的是找出自己深處的錯誤!什麼事情在令我們迷失落後?這正是提升自覺的最佳方法,就像你要駕車一樣,你必須認清路向,你必須懂得駕駛,也要知道有何問題。如果你不能明白自己的限制,一切便不能順利成就了。
 
今天是大日子,我該說:慶祝排燈節,是一件非常非常愉快的事。不過,愉快並非只是為了我們自己而說,而是為了整個世界!我們必須為整個世界努力;我們為自己努力,為工作努力,為金錢努力,不管是為了什麼,你又為他人作過什麼努力呢?這一點你必須洞察自己,這是非常重要的!在霎哈嘉的群體中,只有那些懂得關心別人、照顧別人和肯為別人做事的人才是有用的。那能叫人十分享受,當你能發熱發光時,你自能得到快樂;他們燃燒自己身體來令你快樂,他們實在應該成為我們的導師,教我們努力來享受更高層次的自覺。
 
這一切都會順利成就的,我非常肯定!我也在努力使這些光不動搖及充滿能量。是你自己,你自己正是應該急於充實自己的人,而你定能做到。單要我為你憂慮,對你毫無幫助。故此假使你希望全面洞察真正的自我,你必須首先放棄自我認同,否則你一生都不會知道自己的問題。當你過分自我認同,你便不能抽身而出。現在經歷了這許多事情之後,究竟目標在哪裡呢?我們生命的目標是什麼?我們必須把整個世界改變得充滿和平,改變你自己才是必然的要務,這是毫無疑問的。然而改變別人亦能減少一些世界的問題,若世上所有的人都變成好人,像霎哈嘉瑜伽士,那時你能預料會發生何事嗎?請想想我那個夢:我們必須盡其所能把一切的人都改變成好人;若他們沒有改變,他們就像蠟燭沒有火焰;若他們能被改變,我們就必須用盡一切方法,一切技倆來成就這事。
 
現在,我非常肯定很快這一天便會來臨,你們會說:「母親,我們現在安全了!」別想過去和過去的問題,那些你們現在已經克服了。現在好好享受吧!只要憑著信心和努力,我肯定那天將很快來臨,真的不久那便會發生;關鍵在於你希望成就事情的願望,你成就事情的方法和你對事情能成就是否十分關心。最大的關心應該是:「我怎樣才能改變這個人呢?」那麼你便能改變任何人。
 
你知道嗎?你告訴一人這事,另一人便會跟隨;就像我在機場入境時,我發現許多人將手伸出向著我,就像這樣,我問:「他們是誰?」他們並非霎哈嘉瑜伽的練習者。我不能問他們見過誰,發生過什麼事──但他們都說:「我們感到手心有涼風冒出。」他們本來對此一無所知,不知道何謂靈量〔昆達里尼〕,一點也不知道,那麼這涼風又從那裡來呢?基本上他們到那裡去是為了獲得自覺,我們只需要顧念到他們。我們要以愛心顧念他們,而非因為他們而感到厭煩。最好能給他們一個機會,那你就會驚奇地發現原來他們那麼渴求被改變。世間一切虛榮假象他們已經受夠了,而一切都過去了。
 
你會驚異有那麼多人在等待你去給予他們自覺,讓他們和你一同慶祝排燈節。好好享受排燈節吧!在這節日裡你不能以一枝蠟燭慶祝,你必須有我許多許多的蠟燭。那是你的工作。你必須去尋找你自己的蠟燭,那是屬於你的,而你可以啟迪任何人。既然如此,為何不好好用它呢?要不惜代價,在任何地方好好發揮作用!
 
我遇到過一些霎哈嘉瑜伽練習者,我問他們:「你們作過什麼工作?」他們說:「沒有,什麼也沒有。」「沒有?你真的什麼也沒幹?」「沒有,真的沒有!」那麼他們得到自覺又有何用?如果你什麼都沒作,你並不希望給予他人自覺,不願意和他人談論,你是否感到不好意思向他人說呢?之後有一次,我又遇到其他幾個對我說:「母親,我們剛從瑜伽講座回來。」「怎麼弄得這麼遲?」「因為有人說現場被人放置了炸彈。」「那你們便在外面等候了?」「是的。」「多少人?」「我們所有人,幾千人在等著。不過原來沒有炸彈,他們檢查後說沒有,那我們便全體進入會場,全體獲得自覺。」「但有時我們必須等候,而且現在我們深信無人能傷害我們了。無人能給我們麻煩或以權力壓倒我們;那只是我們自己本身能對自己這樣做。」故此,我必須再告訴你們「自省」對霎哈嘉瑜伽士來說是非常非常重要的。若那內在的光存在,你便要好好維護它。
 
聽到許多人告訴我他們感到排燈節的祝福,我感到非常高興,但你看,昨天天空出現了流星雨,那是多巧合啊!那是從未發生過,在這世上歷史上從未發生過的事,為何偏偏在昨天發生來讓我們得到這全新的經驗?這是一個特別的日子,我們該說,連自然界也知道,我們也該知道這日子會有一件特別的事發生。我經常收到人們的來信告訴我他們病了,他們的父母病了,或是他們的什麼人病了……等等類似的事,又或是什麼人的婚姻破裂,什麼人的孩子病了──就是那些所有的荒謬的問題;其實問題出自他們本身,那些寫信給我的人,他們都未得到自覺,或許只得到一半,因為他們自己也會說:「我們又何須寫信給母親?我們自己也可以解決問題啊!」除了這些以外,你們應該寫關於事情成就的信,像誰怎樣成就了什麼,怎樣從別人身上得到愛,怎樣在一些小村落中傳揚霎哈嘉瑜伽;這一切都比提到「我媽媽病了,我爸爸病了」等好得多,那種種的關係遲早會把你折騰死!
 
正因如此,沒有人是你的兄弟,也沒有人是你的姊妹,只有霎哈嘉瑜伽士才是你的兄弟姊妹。現在你又有誰是你的表兄弟姊妹,他們又是誰的表兄弟姊妹……所以不要管他們了,那不是你的工作,你不用負責。就在我來這裡之前,我仍收到那樣的信,誰的表兄弟姊妹的表兄弟姊妹如何如何……諸如此類,我便問那位女士,我說:「為何你總是寫信告訴我這些事,有關那位表姊這位表弟的?」她說:「母親,我在傳揚霎哈嘉瑜伽啊!」「如何傳揚呢?」「因為若他們的病被治愈了,他們便會來修練霎哈嘉瑜伽啊!」然而這並不是我們應該選用來傳揚霎哈嘉瑜伽的途徑,這看來好像是宣傳,尤其是你要治癒某某人,某某人才會來到霎哈嘉。這種人霎哈嘉瑜伽並不需要他們哩!我並非想傷害你,我只想給你鼓勵、洞悉力和智慧。為了什麼我們霎哈嘉瑜伽士會聚集於此?是為了治療我們所有的親屬嗎?他們的病可能源於他們所犯的一些錯誤。
 
你們不要把注意力集中在這些人身上,而應該把注意力集中於自己和在提昇自己上。你必須尊重自己。你並不因為是他們的親屬而有責任。像瞭解和智慧,我們到這裡來是為了一項非常特別、非常高深的工作。若不如此,那許多人都要寫信給我了。
 
有一位女士在霎哈嘉瑜伽中結了婚,寫信給我說:「我在八、九個月前離婚了,現在我的家人都質問我為何要在霎哈嘉中結婚。每個人都在批評我,又批評霎哈嘉瑜伽。」我說:「誰叫她結婚的呢?」我從來沒有要求她。而這婚姻成了她最重視的東西,什麼「我所有的家人都在說……」他們為霎哈嘉瑜伽作了什麼東西?如果這婚姻到頭來並不美滿,他們又會說霎哈嘉瑜伽的不是;由他們說吧!我們根本沒有責任。
 
每次我都要重新告訴你們:「不要寫信給我說你的爸爸怎樣,媽媽怎樣,這樣那樣。」如果你不知道如何治癒他們,那乾脆放棄霎哈嘉瑜伽好了!你們自己絕對可以治好他們,你自己可以有辦法成事!
 
但正如你們所見,每天仍有這樣多信件寄來給我。我問他們:「你的父親是霎哈嘉瑜伽裡的人嗎?」「不是。」「母親呢?」「也不是。」「兄弟呢?」「沒有人是。」那你為何來問我?我與他們的關係是什麼?他們既非霎哈嘉瑜伽練習者,而我只負責照顧霎哈嘉瑜伽練習者,為何你仍來煩我呢?真是不可理喻。
 
在霎哈嘉瑜伽中,你應該會得到自覺,那沒錯。若有誰願意得到自覺,你便要給他們,且替他們好好治療;但並不要著意那些意向不明的,或從機場跟隨到這到那,那是令人厭煩的;我並不關心那些人,你也不用關心他們。你應做的是看誰在談論的話便把他們帶來霎哈嘉瑜伽,你還必須告訴他們:「正因為你沒有修練霎哈嘉瑜伽,事情才會這樣發生。」或者「那人沒有修練霎哈嘉瑜伽,而那正是問題所在;我們很好,也很快樂。」因為霎哈嘉瑜伽是公開給所有人的,故此各人才都來到這裡。
 
在這排燈節裡,我要求大家都向自己承諾:「我不會浪費精力在非霎哈嘉者身上。」這是非常重要的,因為注意力總是放在錯誤的事上,和在錯誤的基礎上;如果你有機智的話,你應該知道你現在屬於一個質素十分高的靈性團體,這樣的團體在世上十分罕見,實在很少;且你必須集中精力,讓更多人擁有這樣的質素,對此你必須有很大的抱負。去找出這樣的人,告訴他們你已經找到了。「你們也可以得到它。」別為對我們沒有價值的事物擔心,必須清楚自己在進行一場特別的競賽,你是特別的士兵,受訓去完成霎哈嘉的事工,故此若把時間浪費在你的親人身上,像兄弟姊妹之類,將對你無益。你應該明白要把精力好好貯存──來幹什麼?對霎哈嘉瑜伽士來說,你應該幫助每個希望成為霎哈嘉瑜伽修練者的人成為真正的瑜伽士,對於資深的的霎哈嘉瑜伽士,你必須幫助他們;因為我們是同一品格,同一品格的不同肢體,都屬於同一位主宰。
 
這種合一必須在你自己裡面建立,而他人也應該能在裡面覺察這種合一。
 
有些人十分活躍,十分活躍於批評別人。但這些問題自然會被解決,因為今年是偉大成就和成功的年頭。雖然如此,若你開始進行錯謬的事,那些事便不會成就。
 
當然,我不會說我們沒有這樣的霎哈嘉修練者在我們當中,我們當然有。我們毫無疑問有那些士兵在我們當中,所有的裝備,許多許多都有了,但我們需要更多,為此我們必須共同合作努力,更有計劃的行事。
 
近來有許多人為伊斯蘭的行為爭論不已。我們不是基督徒,也不是伊斯蘭或其他,我們不是──因為你們不能把自己局限在一個狹窄的框框裡,說:「我是霎哈嘉瑜伽士,但我也是基督徒。」你不能夠這樣說,你必須要把那種邊際放棄掉,你是徹徹底底的霎哈嘉瑜伽士,所有荒謬錯誤的事物都不屬於你。我也見過不少穆斯林來到霎哈嘉瑜伽,不過他們當中很少真正的霎哈嘉瑜伽士,但他們是來聽我的演講,作這作那,但卻很少在真正的意義上屬於霎哈嘉瑜伽。然後你們會逐漸開始看到你所屬團體的漏洞,或你所相信的所謂宗教,無論那是什麼宗教你都會漸漸覺察;那時候,如果你真正愛你的教友,你絕對會想辦法放棄它──或許你會放棄。這些人非常特別,是因為特別的原因被挑選出來,故此你不應把精力浪費在不重要或錯謬的事上,這事你必須知道。
 
在這排燈節的日子裡,你必須清楚知道你要以神聖的光燃燒自己,然後完完全全傳開去,但不要做得太過分,像有些人來對我說:「母親,我把父母放棄了,我把一切都放棄了!但我們仍然未能完美。」而我說:「你為何要放棄?你抓住一些東西,然後又放棄他們,又或者事情自動結束了?」「對!你看,我們對家庭、父母、國家等等都十分依戀,但現在我們把其中一些放棄了」,但只是「其中一些」。這些一半虔誠的人並不好,不需放太多注意力在他們身上,他們根本不配受到我們注意!那也是十分明確的;你們也不應變成那樣,你們的朋友也一樣,不要讓這樣的人加入霎哈嘉瑜伽。霎哈嘉瑜伽士有著十分特別的士兵的特點:只為真理作戰。若你也擁有這樣的品格,你便能感到四周都被光照著了。
 
在這排燈節裡,我從心靈深處祝福你們所有人,我希望你尊重自己,明白自己在這「團體」中的地位,或在這霎哈嘉瑜伽「社會運動」中所扮演的角色。要知道如何成事,注意力應從這許多荒謬、庸俗的事物中挪開,轉向自己。那股力量將會十分活躍,並且得以成就。而我就肯定明年一切都會十分不同。我們都會得到上天美妙的祝福。且讓我們互相了解,共同努力吧!
 
願神祝福你們! […]

光明節崇拜 (United States)

光明節崇拜   美國洛杉機  2000年10月29日
 
 
今天對全世界來說是一個大日子,因為我們在美國慶祝光明節 (Diwali). 這是非常重要的日子。在這裏,人們可以賺取很多錢,擁有很多錢;亦有人因為錢而徹底腐敗。
當我們談及光明節時,我們應該明白為什麽在光明節會有這些光。光與拉希什米是甚麽様的組合?她在水中出生,並站在水上。為什麽有這組合?她站在水中,正如我們所知,這是昌盛的象徵。在人類的知覺中代表人類可以得到昌盛。
萬事萬物都有它們的分際,樹木有它的分際,只有人類才可以昌盛。但若人們沒有了分際,這是非常具破壞性的,對全世界亦非常具破壞性。光明就在這裏,所有擁有拉希什米祝福的人都要令自己覺醒,令自己有光,亦應該令別人得到覺醒。但實際上,當他們得到這所謂的拉希什米,他們全都瞎了眼,他們忘記了拉希什米背後的祝福。
首先,拉希什米代表什麽?我曽經告訴你們,有拉希什米特質的人是非常慷慨的。她的一隻手是給予别人的。吝嗇的人不能享受祝福,漸漸地,他變得越來越窮。當你開始用你的左手給予別人,這代表你已開門迎接拉希什米進入,拉希什米的恩典會包圍你。這恩典的另一方面,就是你必須保護别人。那些有麻煩的人,那些被虐待的人和那些孤兒,他們都需要幫助,所有這些人都要照顧。要保護那些依靠你的人,這是用右手作出的,這就是拉希什米的象徴。
那裏有兩隻手舉起,你看到粉紅色蓮花。粉紅色的蓮花代表你心中有愛。粉紅色代表愛和慈悲。正如我之前告訴你們,有拉希什米特質的人會邀請所有人到他的家,正如蓮花也邀請所有昆蟲入內,甚至是有很多觸爪的甲蟲,也可在它內舒服地睡一整晚。蓮花把它的花瓣合起,令甲蟲睡得舒服。故此房子應用來接待客人,禮待客人,就像神到你的家一樣。曾經遇見窮人比有錢人更好客,國家也一樣,窮國比有錢的國家更好客。這令人非常驚奇,有錢的國家有移民制度,他們對外來者諸多留難,避免客人到來,以拉希什米的特性來說,他們是在錯誤的路徑上。
另一個很重要的象徴是她站在蓮花上,高貴、漂亮的蓮花正支撐着她。但蓮花並不感到有壓力,也沒有失去平衡,更沒有感到擁有權力。但有些有錢人的國家,他們嘗試利用他們的權力。有錢人變得有權勢,所有東西都變得有權勢。錢是權勢,愛心也是權勢。那權勢沒有神性在內,只是很有壓迫性,很有野心,很自我中心的權力。
所有拉希什米的象徴都令人折服,今天當我們說某人,或某國家有了錢,就做出些違反本性的事情,原因是他們並未有覺醒。他們心中要有光,就如光明節的光一樣,他們要有光。如果沒有得到覺醒,那些所謂『Lakshmipatms』的有錢人會變得很荒謬,所以我們一定要有光明。一個人可以變得完全瞎眼,因為有拉希什米同在,但所謂的拉希什米並不能令你正確地明白為何要擁有金錢,為何你要有錢。那就是為什麽每一個人都要有光。除非你內裏擁有靈性之光,你不會明白拉希什米的偉大象徴。
在霎哈嘉瑜伽,我們相信拉希什米必定要昇進至摩訶拉希什米(MahaLakshmi),人會變成『偉大的人』,即『Maha-manava』,這是什麽意思呢?就是她會變成摩訶拉希什米。摩訶拉希什米是降世神祇,祂令你對你所擁有的感到絶對的滿足,完全的滿足,還不至此,你開始想及「我所擁有的並不足夠,我還需要有某些東西,不是金錢,不是更多的私家車,不是更多的電視或任何東西,而是某些東西可令我感到滿足。」根據經濟學的定律,你是永遠無法感到完全滿足,沒有什麽可以令你完全滿足,所以你不斷地購買東西。但當摩訶拉希什米的原理在你身上顯現,你便沒有任何要求,你會希望給予别人,你會享受你的慷慨,這就是你從拉希什米原理轉變成摩訶拉希什米首先出現的徴兆。直至你到達拉希什米的原理,你仍是瞎眼的,你仍要求更多更多的東西。之後若所有都結束,你會得到光明的啟發。若你正確地做下列四種特質 —— 慷慨、保護、熱誠和慈悲,你會進入另一個情感狀態,你知道再沒有任何東西可以令你感到滿足,由追逐一個到追逐另一個,只是沒完沒了。當這些人來到集體,他們用自己的方法吸引别人看他們如何榨取金錢。他們有很多方法賺取金錢,就像我來到意大利,我想買鞋。我進入店舖內,他們只有一款我不會穿的鞋,我説::「我不要。」 他們説 :「今年只有這款鞋子。」「只有這款?」「所有的店子都只有這一款鞋子。」我説 :「人們沒有判斷力,他們內裏並沒有生命。」明年將會有另一款鞋子流行。無論生產了什麽都是新的,在去年或以前生產的鞋子都會變成垃圾。這是一個大生意,所有大生意都是以這種模式產生的,很多人都會破產,很多人會喪失他們的自尊,跌進不道德的陷阱內。
所以若你忘記拉希什米的原理,你不能昇進至摩訶拉希什米。在這摩訶拉希什米原理內,你會發現另一種人格。若你心中有光,你開始發現這些金錢生意,不能帶給你滿足。你會想 :「我該怎樣做?」 你心中的光會令你知道你要跟隨偉大的拉希什米的原理,否則你會迷失。當你想到摩訶拉希什米,你便開始追尋可以令你得到真正滿足的生活方法。
我的意思是,就像在美國,人們擁有很多錢,擁有所有物質上的東西,他們也有很大數目的求道者。當我第一次來到美國,我很震驚,雖然這裏有摩訶拉希什米原理(Mahalakshmi principle),人們卻不知道自己追尋什麽,他們都跟從各種假導師,變得瘋狂,因為他們不明白什麽會發生。他們開始跟從各種假導師,成為拉希什米的奴隷,即那拉希什米的原理(Lakshmitattwa),奴隷的意思是他們對抗拉希什米的原理。這正是他們如何迷失了,很多人都在這國家迷失了。我對他們跟隨錯誤的人而感到震驚,我想我真的需要為美國做點事。跟著我有九年沒有再來,為此我感到很抱歉,因為求道者都在錯誤的方向前進,他們不明白要追尋什麽。你要追尋什麽呢? 有人來宣告:「我十六歲,我可以令你們都成為有自覺的靈。」有人告訴我他把朱砂粉(kumkum)放在貨車上,並炸毀它,跟著人們都感到他們已進入了天堂。這種笨蛋的行為,我真的不知道為什麽他們能想到。為什麽他們變得這樣笨蛋。我真的不明白。所以我回去,我說:「我幫助不了那些人。」
跟著,另一種形式的事情開始發生,例如你參加任何派對,他們會說:「看,另一位導師來了,他更便宜,這裏也有買賣。」我會說:「看看這些男女,他們被認為是這世界的領袖,他們怎可以說這些話?」有錢人的圈子裏,說這種話很普遍。在這個國家,有很多很偉大的人曽被祝福過,例如林肯,他是怎樣的人?或甚至華盛頓,所有這些人都能顯現摩訶拉希什米的性質。但人們不大想及那些偉人。他們開始用一種新的方法來奪取這世界,因為,權力已經進入他們腦海中,他們以為錢可購買任何東西,如果有錢,我們可以令任何人在我們定的調子下跳舞,所有這些對金錢和對人類的態度都是絶對的邪惡,到達這種程度,令他們的國家開始被摧毀。這對家庭制度發生什麽變化?有什麽會發生?為什麽家庭會被摧毀?這是因為對拉希什米有錯誤的觀念,女人可以從離婚中獲取巨額金錢。我曽在這國家遇到一個女士,她曽離婚八次,現在她告訴我她會第九次離婚,她變得很富有,但她並沒有感到羞愧,她還告訴所有人:「離婚是最好的途徑,這就是來到美國的好處。」所以人類的問題在於沒有得到覺醒。如果他們獲得金錢,如果他們在追逐無聊的事,他們都會進入地獄,這無須置疑,他們甚至做所有在這世界的歷史上不曽做過的事情,我毋須在此告訴你們他們做了什麽荒誕、不合理的事情。
從吸毒、喝酒和所有有關的事情帶出的負面能量應運而生,那瞎目、愚蠢的事情,你是不能明白的。他們的思維像完全被賺取金錢的活動所蒙蔽。我曽見過有些人對衣着過分著重,當他們過世時,他們能穿什麽?這看來很有趣,甚至他們的狗死了,他們也作出精心的安排。他們甚至選擇自己的棺木,作為安葬自己之用。所以,金錢產生了新的問題,就是「選擇權」。你有什麽選擇?人們都玩弄這選擇的遊戲。他們可愚弄你,告訴你什麽是最好的。我不知為什麽,金錢取向的人,若不是不道德,就大都是笨蛋。絶對是白痴,任何人也可愚弄他們。神知道很有錢的人可以是非常狡滑,非常不道德,也可以自我摧毀,他們大部分都是笨蛋。因為他們說話的方式,你不知道要看什麽,你也不明白他們所說的是什麽。他們的國家都變成笨蛋和愚蠢的國家,你不知道怎樣與他們相處,怎樣向他們說更高層次的生命。
這拉希什米的原理(Lakshmitattwa)需要變成更大的原理,我們稱之為『得到解放的人格』,或可稱為「擁有偉大拉希什米原理的人」。別人可能會欺騙這個人,可能會找這個人麻煩,但他內在有力量克服所有這些障礙,所以我們需要建立這摩訶拉希什米原理。但有人會說:「為什麽?擁有偉大的拉希什米有什麽好處呢?」當偉大拉希什米原理來到時,拉希什米的九個形相,『Navadha』 即九,在人類中會完全的顯現出來。其中一個我們稱為古哈拉希什米(GruhaLakshmi)。古哈拉希什米代表家庭,妻子變成很精彩的人。她不反對任何事,她不對任何事作出反應,但她卻非常通情達理,她以很漂亮的態度教導她的孩子。相反地,若她並不是『古哈拉希什米』她對任何成就都像男士一樣自誇,對她來說,她的工作很重要,她的銀行存款金額很重要,但古哈拉希什米的真正銀行存款賬目是她的家庭和她的孩子。如果她沒有這些,她只會以為自己很偉大,她可以和男人競爭。女人不明白她們最大的能耐是要去愛。為什麽拉希什米是一位女性,而其他所有女神都是女性呢?那些女神們的特質就是令人可以得到祂們所擁有的質質所帶來的祝福。
所以,認為我們比男人強是因為我們比他們更有錢是最大的笨蛋,你可能很有錢,但你的孩子將會被摧毀,你的家庭將會被摧毀。當你有好家庭,你便創造一個很美麗,非常美麗的宇宙,一個一個美麗宇宙在整個世界創造出一個美麗的大宇宙。沒有任何犧牲,只有享受。正如我所說,你享受你的熱誠,你享受你的慷慨,你不會感到痛苦或麻煩,你只是去享受,最少我能去享受。如果我可以給予別人任何東西。這就是最大的祝福,所以那些笨蛋們相信慷慨是愚蠢的事,其實他們才是真正的愚蠢。
要提供正常的家給你的孩子是很重要的,這是必須要做的。同時,自私也會出現。人類的生命中有太多這樣的障礙,我不知道為什麽,人們不能享受每事每物。自私的出現令他們只愛自己的孩子,只愛他們的丈夫或只愛他們的妻子。這不能創造一個完美的家庭,我是說一個全球的家庭。我們每一個人都是有自覺的靈,他們和我們的家庭已經合一,但跟着他們會製造麻煩,說三道四。我非常驚奇在霎哈嘉瑜伽中,也有很多婦女說別人的閒話,她們的特性就只會說閒話,因我要說及拉希什米和摩訶拉希什米,我需要提及婦女,因為是她們創造了這偉大的原理,這拉希什米和摩訶拉希什米的偉大象徵。說別人的閒話,甚至在現在的霎哈嘉瑜伽中,這是非常普遍的病態。我曾經見過他們的妻子與五至六個霎哈嘉瑜伽練習者見面,她們不停說話,我不知道她們說些什麽,但永遠都不是說霎哈嘉瑜伽。她們訴說的都是「別人的過錯,『他』是怎樣錯的人。」,我們稱這種事為說閒話。訴說別人的閒話在集體製造很多問題,所以我建議最好是保持沉默。他們甚至來到我的房子也不停的說話,他們並沒有保持安靜的意識。不能保持安靜,你是不能享受上天清涼的能量,不停的說閒話及說話並不會在成熟的霎哈嘉瑜伽士中出現。
這是為什麽這些婦女首先要變得更有愛心,更有忍耐力,更能享受每事每物。當你遇見某些人,他們會告訴你:「這個人這樣不對,那個人樣不對……」 不要這樣。他們只是給你帶來一些壞消息,各式各式的壞消息,他們卻非常享受帶給別人壞消息,他們以為自己非常重要,當他們認為他們很重要時,他們可以是非常危險的人。我想婦女要成就的事情,以及了解霎哈嘉瑜伽的價值,都比男士多得多,因為她們關心她們的孩子,她們的家庭是霎哈嘉瑜伽的一個單位。我這樣說是因為我發覺,普遍來說,霎哈嘉瑜伽的婦女都未達到她們應該到達的水平,她們說太多的閒話,所以她們應該入靜(mauna),處於完全的寧靜,不說話。那些真正很有效率,做了很多偉大工作的人,都是非常寧靜,他們不大說話,我甚至見到當看到我時,他們都不會走近,而是往後退。當婦女認為她們很特別時,她們就是最危險的人。
最先將拉希什米的力量放在婦女的肩膀上的是摩訶拉希什米,對所有女霎哈嘉瑜伽士最大的挑戰是要小心她們的言行舉止。要比世界其他地方的婦女更加偉大。我們擁有一些非常好,非常偉大的女霎哈嘉瑜伽士,毫無懷疑。她們的風格是不同的,她們成就事情的態度是絶對令人敬佩,她們只為霎哈嘉瑜伽工作,她們不關心自己的個人關係,或個人的聲名,她們只想在各方面幫助霎哈嘉瑜伽。
另一位拉希什米稱為伽扎拉希什米(GajaLakshm),伽扎(Gaja) 解作大象。大象的特質是牠行走時有特定的步伐,牠的兩面都在移動。我曾告訴你們,我看過一些人,特別是婦女,她們走路像馬,真的,她們走路看似馬一樣。曾有一次,一個舞蹈老師告訴我:「母親,我應不應開設一所舞蹈學校?」 我說:「開不開設一所舞蹈學校沒什麽關係,但你要肯定你是教他們跳舞,而他們並不只是在飛跑。」她說:「為什麽?」「因為我見過的婦女,她們走路像馬一樣,那些走路像馬的婦女怎會跳舞,特別是印度舞,這是非常困難的。」要看看那步調,我們應該怎樣走路。你走路時是不是像大象,或你走路像馬一樣?特別是男士,男士走路應像馬一樣而不是像大象一樣。﹝眾笑﹞但最糟的事是男士穿衣像女士,而女士穿衣像男士。我們應怎樣做呢?為什麽會有這種瘋狂的改變?他們為什麽會作這種事?男人變成女人,或女人變成男人有什麽好處?其中一個原因是他們想改變,認為改變是很重要的。你想改變你的衣着,你的房子,甚至你的性別,但為什麽不藉著得到自覺而完全改變你自己?這是非常重要的,要明白我們已經轉化,我們需要有霎哈嘉瑜伽的尊嚴,這包括我們的言行,我們的舉動和我們的成就。
我的經驗是,當他們來到霎哈嘉瑜伽,他們大部分都變得非常美麗;漸漸地,他們開始像花朵一樣生長,發出慈悲和愛心的芬芳。當然也有人不明白怎樣生長,他們在自己的小圈子活動,停滯不前,發育不正常,那樣的霎哈嘉瑜伽練習者必須離開霎哈嘉瑜伽。所有霎哈嘉瑜伽士都有責任看看自己的思維在怎樣活動,他們要到那裏去?他們要做些什麽?他們可以怎樣到達霎哈嘉瑜伽士的地位?
在霎哈嘉瑜伽中,拉希什米、拉希什米的追隨者(Lakshmipathis)和有錢人是有很大的分別。摩訶拉希什米(MahaLakshmi)原理應該令你很自制、平衡、充滿温情和愛心。如果它不能令你有以上的性情,那麽你應該知道自己有某些缺失。無論如何,你來到霎哈嘉瑜伽只是為了成長。要保持這成長,你要明白你該擁有怎樣的人格,相對於仍在追尋真理的人,仍然瞎眼的人,我們必須成就全球的解放,我知道這就是我的遠景(vision)。
那天我們在數算有多小計劃已經開展,我們需要止於第三十五個計劃。我們已經有三十五個計劃在印度及其他地方開展,全都是為解放全人類而作的。首先,正如我告訴你們,為霎哈嘉瑜伽工作,你必須是亳不依戀執着的人,這是摩訶拉希什米的特性,就是這個人亳不依戀執着,他不會依戀沒有價值的事物,但這並不代表你像出家人(Sanyasa)一樣,離開你的家庭,離開家人,遠離所有事物,這不是沒有依戀執着,這是逃避。毫不依戀執着是當你擁有一切,但仍不依戀執着。你不會介意你可否從中獲取任何利益。這是很容易做到,如果你真的內省的話。內省是最佳的靜坐法門,首先內省,然後才靜坐,那麽你便會成長。你及你的靈真正的喜樂會令你得到真正的享受,你不會接受愚蠢和不重要的事物,你會在霎哈嘉瑜伽中變得很重要,成就很多奇妙的工作,每個人都會很驚奇,一個普通人,怎可以成就這樣的事情?他怎樣可以成就這些事情?
正如我以往告訴你們,得到自覺後,你會變得極之有創造力,對任何事都有創造力。特別是給予別人自覺,還有在藝術、音樂、詩詞、話劇,創作方面都有創造力,你的各方面都有創意。我們曾經見過很多例子,一些從未走上講台的人,可以說出很出色,很有啟發性的演講。創造力的來臨,可以啟發別人。他們見到你便感到受啟發,你沒有走入影子中、退後了,而是公開地走出來,毫不驕傲,亦沒有侵略性,只有完全的謙卑,你可令人感到舒服,通過你的集體意識,令你認識自己和認識別人。
有很多人都提及集體意識,你們都見過,很多人如容格(Jung )及其他科學家和哲學家一樣,說及集體意識。但你們已經得到,你們已擁有集體意識的經驗,雖然如此,如果你在霎哈嘉瑜伽中落後了,這代表你有某些地方出錯,你的頭上應該有某些負担。因為依戀執着,我們頭上才有負担。在霎哈嘉瑜伽中,你投入每事每物,但仍能毫不依戀執着,你知道奇蹟在你身上發生,我不需要形容它。一種擁有摩訶拉希什米原理的人格出現,摩訶拉希什米帶領你的追尋。當你發現真理,你便有進展。通過摩訶拉希什米原理,你得到自覺。你十分清楚,只有通過摩訶拉希什米的通道,你才得到昇進及自覺。要成為偉大的霎哈嘉瑜伽士,你要好好照顧你的摩訶希米原理。
我見過只關心庸俗名聲的人,我認識全為別人作事的人,做這做那却只為想得到名聲。他們本質上並不明白自己為別人作的事,是不是只為了那庸俗的名聲?你不需要為霎哈嘉瑜伽爭取什麽選舉,不需要在選舉中投票,但每一天什麽在發生,就是對霎哈嘉瑜伽很有動力的人會出現,每個人都知道,他們不為說話,不為打動人,不為炫耀,不為追逐庸俗名聲,只為內在得到成長。在此我不能告訴你應該怎樣做。一棵樹如何生長?它自己生長。你是霎哈嘉瑜伽活生生的例子,你可以怎樣自己成長呢?你自己會成長這是上天對你的承諾,通過內省及靜坐,讓它成長,這就是我們稱為對上天的完全奉獻和虔敬。
那天我告訴你「Shraddha」(堅信) 這個字,它並不只是禱告,並不只是信心,Shraddha是你藉著對上天的虔敬和奉獻,你內心擁有的,就是享受你的成就,就是叫作Shraddha(堅信)。這樣事情就可以成就,但你必須對自己有信心,對霎哈嘉瑜伽有信心,你知道你已得到它,別人只是談論它,而你卻已經得到它。你知道什麼是集體意識,你知道你是在集體意識中。但你還要省察自己成長到什麽程度,這是非常重要的。
我不須在這短時間內,形容所有拉希什米的特質,但你要嘗試明白擁有拉希什米原理的人需要擁有什麽品質,否則他就不是拉希什米的敬拜者。
我祝福你們所有人今天可藉著內心已啟發的光,既有智慧又正確的明白拉希什米原理。
願神祝福你們!
 
(崇拜後講話)
我曾經向你提議,你需要成就及明白摩訶拉希什米原理。在你的生命中,若人們看見你非常平和、友善、樂意助人及合群,這樣才會令霎哈嘉瑜伽傳播起來,這不只是我說話,只是我傳播,或只是我能成就。我常感到霎哈嘉瑜伽應該肩負社會的工作,我的一生就是社會工作者,我很投入社群,但所有我做的事,你可以說是秘密的進行,什麼也可以,有些人是知道的。這是需要做的。實際上大部分的工作都可捐助,我早期不作捐助是因為我想看看他們是否一些老實的人,老實地工作的人。因為用社會工作的名義,人們只是想利用。這就是為什麼我等待了這麼多日子,雖然我已捐助了格納帕蒂普蕾(Ganapatipule)或醫院及達倫撒拉(Dharamshala)學校。現在我想施予更多,像我並不知道在哈祖納哈雷(Canajoharie)買的地是在我的名下,當我知道時,我非常驚奇,因為那裏並沒有收入,跟着我便決定把那片地給予在美國生命永恆基金(Life Eternal Trust of America)的集體,這全在我的意願下成就。但在霎哈嘉瑜伽中除非你在格納帕蒂 (Ganapati),即格涅沙(Ganesha),大地之母處開展你的工作,否則它不會顯現,不會做任何事。甚至在印度,我們有很大塊地及大屋,我想將它們捐獻出來。有另一地方稱為達理奧(Daglio),我想把它捐給意大利的集體,我發覺意大利人很好,很誠實和很虔誠,我知道他們不會濫用它。同樣,當我在任何地方購買了土地或建築物,我也想將它們捐出,但我要見到事情是否誠實地進行。
還有些事情你現在感興趣的,我很高興知道有女霎哈嘉瑜伽士走到馬德拉斯(Madras)開了一所孤兒院,為孤兒做了點事。這是非常好的念頭,因為試想想,孤兒、貧窮無依的婦女、受癌病等可怕惡疾折磨的人和其他人,想想我們可以醫治的人。所以我開了一所醫院,我還會在德里開另一所醫院。還有好消息,我在喜瑪拉亞山腳買了一塊地,很好,我想那裏有五十五或五十六畝,還有,我買了另一幅可耕種的地,現在已種出印度傳統醫術(Ayurveda 阿憂吠陀)的稀有蔬菜,我們可以以很便宜的價錢醫治受疾病折磨的人,很容易治好他們的病。
就這樣,很多計劃已經開展,它們都已成就,我知道霎哈嘉瑜伽練習者沒有捐錢,除了在研習班外。上述所說的計劃的經費都是用你們在研習班所捐的錢來支付,其他的支出是從我的書本和其他方面而來,所以這是很重要的,你們要明白,你們在硏習班捐的錢,全都用在為人類的福祉上,那些錢未必給予霎哈嘉瑜伽,但可以通過霎哈嘉瑜伽而造福人群,所以我請求大家不要吝嗇,你並不需要給予我金錢,但你不能有吝嗇的態度,因為若只有錢而沒有什麼用途,又有什麼用呢?所以你們都要學習如何奉獻,不是給我,而是給予他們新提出成立的一個基金會,當我找到合適的人去管理這基金,我不介意成立一個基金。我們不應做愚蠢的人所做的事,所以我請求你們,多一點慷慨,那慷慨應是用諸社會,這是非常重要的。
我希望你們明白我並沒有改變,現在這條路十分順暢。我們首先要爬上一個很險峻的山,跟着便可到達一處我們明白的地方。有了這份理解,我只想告訴你們,只是有需要做這些事時,才從你們處收取捐獻,這與喚醒靈量並沒有甚麼關係。我們可喚醒靈量,我們要展示喚醒靈量的成果,這並不只是為了你們,不只是為已有自覺的人,而是為整個世界,這是我的遠景。為了這個目標,我已經做了我的工作,現在我要把這責任交給你們。
我希望你們明白,你們應想想別的事情而並不是自己的問題,你自己愚蠢的問題。我發覺很多時候,甚至領袖,都會告訴我人們做了些很無意義的事情。你不需要告訴我某人病了,某人怎麼了……為什麼你不去醫治他呢?……為什麼你把問題帶給我?(……) 我要求大家不要再給我提出這些問題。你可以解決自己的問題,嘗試去解決它。當你解決了你的問題,你會很驚奇,你會知道你得到什麼。每次都將問題交給我?這是不需要的。並不需要把問題給我,因為我有太多其他事情要做。每一次若有人病了,他們一定告訴我,若有任何事情發生,他們一定告訴我。甚至在告訴我後,你們還在傳播:「這個人有癌病。」「這個人有病……那個人有病。」我不想告訴你,但他們一定有些不妥?有關這個人,我並不想這樣告訴人。但某些事一定發生了,然後這個人才會病倒,或這個人一定有些不對勁。因為霎哈嘉瑜伽通常都可以幫忙,靜坐應可以有幫助。它應可以成就事情,它在很多人身上都成就了,甚至有些病得很重的人,他們來到卡貝拉時我不在,但他們都好了,這是他們內在的信念,把他們治好,這信念很強,可以成就事情。
有些人習慣這樣煩我,「這個人不對。」「那樣不對……在我們的靜室發生了。」為什麼你們不一起解決你們的問題,你們要明白,所有這些問題你們都能自己解決,我並不需要在這裏。我常常與你們同在,你不需要為一些絕對在你們控制下的事情找我,若你不能解決這些事情,放棄你的領導吧。所謂何事?因為領導是代表你有能力執行霎哈嘉瑜伽,你有能力,你可以做到。你們所有人都能做到,你並不需要常常找我,因為我有太多事情要辦,太多事情要成就,我不眠不休地工作。你們應該嘗試解決你國家的問題,種族的問題。但如果你不能?……如果你並未成熟,跟着事情會發生,你會被捲入。你自以為非常重要,因為你可以隨時告訴我,這樣做不對,你應該自己去解決,你要知道自己可做些什麼,自己可以怎樣幫忙,怎樣可以幫助別人。
還有,我們在這裏並不只是照顧不再在霎哈嘉瑜伽的人,我想只有那些對自己的地位還有一點野心的人才會這樣做。所以我不斷要求,如果你是領袖或其他什麽,請不要致電給我,請不要寫信給我,因為我每一天都有大量的紙張,信封寄給我,每一天。我不知該怎樣做,怎樣告訴你們不需要寫信給我,如果你能解決你的問題,這便完了。承擔那些簡單的,你能處理的,不需要承擔那些因難的,你不能處理的事。要有智慧,若你有智慧,你會解決你自己的問題,特別是領袖,若領袖能通情達理,他們就永不麻煩我。
我一定要告訴你們有些領袖從來都不會告訴我這樣出了問題,那樣出了問題。所有問題他們都自己解決。他們就是你的榜樣。就是要這樣成就事情。對你母親來說,這是令人喜樂的事情。因為現在你可以做到,你已擁有力量。要感覺你的力量,明白你的力量,明白你的責任,這樣你會對事情怎樣成就感到驚奇。
首先,我再次祝願你們有一個非常愉快的光明節,在下一年,以及你有生之年都有快樂,豐盛的人生。
願神祝福你們,非常感謝你們。 […]

光明節崇拜 成為理想 (England)

光明節崇拜
成為理想
英國漢普斯特德‧1983年11月6日
 
透過今天的生命能量,你能看到,當你準備崇拜,你能有多少收穫,今天你就能感覺到,上天很渴望行動,唯一是你要準備自己,所有準備都對你大有幫助。就如現在我們是霎哈嘉瑜伽士,我們要知道,我們已經變得與我們的過去完全不同。我們是瑜伽士,比其他人更高。因此,我們要明白,我們不像其他人類,他們說一做二,他們能與偽善一起生活,這就是為何所有問題都源於宗教。某人說他是基督徒,他絶對反基督;他說他是穆斯林,他絶對反穆罕默德;他說他是印度教徒,他絶對反克里希納。這就是為何所有宗教都很失敗,因為人類大談理想,他們全都說我們有這個那個理想,但他們不是這些理想,不能與理想一起生活。理想不在他們生命裡,他們處身在外,卻說這是他們的理想,變得狂熱,他們不是理想。
 
透過霎哈嘉瑜伽,現在你們有方法,有潛質成為理想。你要先透過你的腦袋來理解什麽是理想,特別是西方。我們已變成或要變成什麽理想,我們能有什麽成就,你必須有這些概念。其二,你必須有深化你的靜坐力量的能耐,那麽你的理想才能成為你的存在體的一部分,安頓在你的心裡,你不能沒有這些理想而活。就以基督為例,基督和祂的理想是一致的,兩者並無分別,祂沒有說一做二,執行卻是三。
 
霎哈嘉瑜伽士和非霎哈嘉瑜伽士是有分別的,不管你有什麽理想,都要在你生命中的每一刻彰顯出來,因為你就是這樣。若你是黃金,黃金每一刻都是黃金,它不會有時是黃金,有時是鋼鐵,有時是泥巴,它每一刻都是黃金。只有人類才會有時是蛇,有時是獅子,有時是狐狸。作為霎哈嘉瑜伽士,你要知道,你已變成純人類。要成為純人類並不困難,不困難是因為你現在擁有把根深化入你的心的力量。
 
要運用腦袋清楚理解,霎哈嘉瑜伽士有什麽理想,什麽事霎哈嘉瑜伽士該做,該有怎樣的言行,該跟隨什麽方法?接著他要透過靜坐,透過順服委身把它帶進他的心。你知道得很清楚,我怎樣給你重生,我把你包容在我的心裡,不然我是沒法做到。因為我的心是那麽純潔,它潔淨你,我以慈悲,以愛潔淨你,然後我把你從我的頂輪拿出來,不然我怎能做到?當這一切發生了,你已變成新的品格。
 
你與其他人很不同,因為靈已賜予你的靈新的生命,靈已經潔淨你,因此你不能再像這樣,像其他人這樣生活。所有人類的衝突,人類的問題都源於他們不是他們所說的那樣,理想從他們生命裡消失,霎哈嘉瑜伽士就是要向其他人展現他是與別不同。就以林肯為例,好嗎?林肯相信每個人都必須有自由,政府必須服務大眾,服務人民。不管他說什麽,他都實踐,不管他相信什麽,他都實行,還為此付上性命,這就是為何他是偉人。想想聖雄甘地,他們不像基督 — 降世神祇,想想任何偉人,想想Shivaji Maharaj,任何一位聖人 — 他們是人類,但一旦他們知道這是生命的原則,他們就與原則合一,絶不妥協。
 
霎哈嘉瑜伽士要明白,我們是透過靈量有自覺,靈量是你內在的母性,你內在的關愛和滋養的力量。母親永不會對兒子妥協。若他想殺人,她會說︰「不!」我是說真正的母親,她甚至會射殺想犯錯的兒子。同樣,若你成為自己的母親,你要照顧自己,以同樣的態度來滋養自己,對其他人也一樣,你要滋養其他人,關心其他人,不向錯誤的、不正義的、荒謬的事情妥協。
 
當我告訴你這些事,你不用內疚,我們要向上望。站在階梯下層的人,若他們向上望,就會妥當,但那些站在階梯上層的人,若向下望,就會走下去。所以要向前看,我們在日常生活要做什麽,簡單如丈夫、妻子、孩子、父母的關係 — 你內在是否變得沈默?你是否用你的沈默,你的慈悲去滋潤它,又或你在支持一些絶對反神的事情?
 
若你變成理想,變成理想的力量,它會令你很有活力,你不用諮詢任何人,你變成理想。他們就像火炬,你的理想本身自會被點亮。所以最先採取的態度應是︰「我們怎樣深化自己?」這應是最先有的態度。現在,就如丈夫和妻子從早到晚都在吵架,他們不可能是霎哈嘉瑜伽士,這是荒謬的。若他們爭吵,他們當然不是霎哈嘉瑜伽士。現在你該怎麽辦,若兩個人在吵架,那個霎哈嘉瑜伽士會離開妻子︰「我與妻子毫不相干,我沒有妻子。」離開,從內裡完全不執著,只是不談這個妻子,不討論,不為此而在意,只是不執著。若有這樣的兒子,只要不執著,到某個程度,沒有吵架,沒有爭辯,完全靜默,靜默的抗議,必須要這樣。在這靜默中,你不應膽小懦弱。很多人膽小懦弱,他們以為他們這種膽小是靜默的過程,真正有力量的人不受人阻撓,也不受人壓迫,亦不會壓迫人。
 
所以在靜坐中,你要坐下,你在靜坐時說什麽?嘗試看看所有輪穴,那個輪穴有阻塞,面對自己。阻塞可能是來自你過去的生命,有些輪穴是弱的,要令它們妥當,要令它們強壯。因為若要達成理想,器具必須妥當。若器具是瘋狂的,你該怎麽辦?首先,必須恰當的發展你的器具,它要平衡,要有力量,不是懦弱的。人們要感受到你的力量。當然,力量是愛,愛不是說你要對所有荒唐的事物妥協,完全不應有妥協。這是自我證明的狀態。當到達這種狀態,我們說不準什麽時候到達這種狀態,就是說不準,這種狀態自會證明︰我現在妥當,我已經到達這個狀態。我說不準是五小時,三分鐘,兩秒之後,你就變成這樣。你只是成熟,你看到你內在的成熟。
 
一旦你明白除非你變成你的理想,你仍不是霎哈嘉瑜伽士。任何人都可以稱呼自己為霎哈嘉瑜伽士,沒有開幕禮,我們沒有這種…像大學的開幕禮,人們能來,拿到學位,拿到証書︰「好吧,已經證明你重生」有些人已經重生多次,他們今天再次重生,明天卻沒有,接著他們再來重生,再次重生。有些人可以在霎哈嘉瑜伽重生108次,即使是這樣,他們仍不獲保證,所以你要給自己一張証書,沒有大學會這樣做。
 
你要了解自己,你有什麽問題,為何你有這樣的行為?你要視自己為小孩,有需要時,要斥責自己,要讚美時,要讚美自己,你現在是分隔開的,你變成母親,靈是母親,而你,不管如何,孩子也要成長,母親是理想,她是靈感,她是力量,孩子則是接受者。若孩子是固執的傢伙,你對他就什麽也做不了。也要找出 — 或許你是他們其中一份子。我知道誰是這樣,很多人都是這樣,你立即就能找出他們,頑固的傢伙。若你與十個人一起生活,我們立即就聽到有報告說他們存在,他們頗能言善辯,即使他們不說一句話,人們亦能告訴你︰「我與這樣那樣的人有爭辯,這個人向我說了這樣那樣的話,他對我很殘忍,這個人要求這樣。」你知道誰是這樣,知道他們在哪裡。
 
你要明白,可以製造鑽石,也能製造刺,任何時刻你走近刺,無一幸免,它會刺傷你,沒有人能倖免,它是刺。刺就是刺。若你是霎哈嘉瑜伽士,你要成為花朵,強壯的花朵,永恆的花朵,常常在生長,不會凋謝,你就是要成為這樣的花朵,你會很詫異自己不會掉進自我的陷阱,亦不會走進完全崩潰的超我。
 
你懂得很多,我告訴你,你們任何一個也能被稱為學者,我是說人們多次問我︰「他們是否全是學者?— 你的門徒。」你懂得很多,我可以向你保證,你懂的比任何聖人還要多。你卻只懂在腦袋的東西,外在的,全是bla bla bla(費物),它進入腦袋,你利用它來向別人炫耀,完蛋了。它甚至沒有安頓在腦袋裡,那麽它又怎能進入心呢?每個人都在吹牛,他們能令人刮目相看,我是說若有記者來,他們會對霎哈嘉瑜伽士刮目相看,很多英國的智者坐在這裡,你卻取笑自己,你全都知道,因為我已經說得太多了。靈也在閃耀,讓你的靈閃耀著,令人知道這個人得到完全的整合︰靈、說話、言行、生命完全得到整合,頂輪就是這樣。若沒有整合,你仍未到達頂輪,那就沒有需要扯你的耳朵了。
 
你以極大的自豪和光榮抬起頭的一天要來,因為你的理想就像飾物般在閃耀,我想看到自稱霎哈嘉瑜伽士變成這樣的日子來臨,這是最重要的事,其他事都是沒有價值。建立集體靜室,得到這個,做這個那個 — 忘記它們吧。你要處理的是這個仍要成長的孩子,他有時仍很頑皮,仍想有不當的行為,現在糾正他,你給他一個稱呼,你稱自己為霎哈嘉瑜伽士,稱這孩子為甲先生,乙先生,不管你給他什麽的名字,要常常說︰「現在,你會否規矩一點。」早上起床,沐浴,坐下入靜︰「我很懶。」孩子說︰「我做不到。」你接受這個孩子,然後孩子會成為母親,你會失去你的力量 — 藉口。孩子知道,他很有才智,聰明的孩子,極之有才智,他知道怎樣欺騙你。但孩子天生也知道自己需要什麽。若他知道你內在的母親發展了這種品性,它會接受母親的品性;若孩子知道母親很弱,他就會利用母親。
 
所以你不要與自己爭鬥,而是要馴服自己,這很容易。你會開始享受它,看看自己︰「噢!某某先生。」你不會生氣。「我知道怎樣應付你,你隱藏在這裡背後,好吧,給藉口。」孩子長大,長得很大,母親看到,感到很詫異。就如克里希納的童年,祂的母親是耶守達(Yeshoda),孩子則是克里希納,這是很富象徵性意義。祂常常玩頑皮的把戲,她說︰「你吃過那裡的泥巴,我知道你吃過。」祂說︰「我怎能吃到,我怎能,我甚至不能走出屋外。我坐在這裡,泥巴在那裡?我怎能吃到?」你的確吃過,我知道你吃過,最好讓我看看你的嘴巴。」祂說︰「真的要看?」祂張開嘴巴,整個Vishwa Swarup,她看到整個宇宙(Vishwa)的完整願景,母親俯伏在祂的腳下,就是要這樣。這位母親就是要俯伏在已長大的孩子腳下,這很有象徵性意義,你就是要這樣成長,長成Vishwa Swarup,長成集體存在體,長成宇宙大我(Virata)。
 
阿周那和克里希納是另一很好的象徵。阿周那對克里希納通常都很隨便。克里希納想告訴他關於薄伽梵歌,告訴他這些事情,但克里希納仍然不能說服他,這些全是外在的「這個那個的費物」;母親的講話是很有娛樂性,你也知道她很幽默,她的講話很親切,最好是聽母親的講話以取代聆聽任何音樂。人們以為若他們聽母親的講話,就變成母親,這也發生在阿周那身上,但他發現自己有些缺失,仍未成為理想,他的注意力仍不是在應該關注的地方,所以他問克里希納︰「我想看你偉大的形象。」克里希納說︰「好吧,你準備好嗎?」他說︰「我已經準備好。」接著祂變成宇宙大我,宇宙大我的願景,當他看到,他說︰「停止吧,對我這太過了。」
 
這樣的事情應發生在你這個孩子朋友的身上,它應變成宇宙大我,當你看到這樣,你會對自己很詫異︰「噢,天啊!我已經長成這樣。」就像耶守達俯伏在小孩的腳下,你要俯伏在你內在的小孩腳下。我肯定,這種事情現在會發生。所以要記著,沒有爭辯,沒有解釋,母親是寛容的,你知道她會寛恕你的一切。不管你做了什麽,我都會寛恕你,即使你殺死我,我也會寛恕你,但你卻不能寛恕自己,所以容許這個小孩成長,完全成長。
 
你要照顧他們,若你的小孩哭了,找出他們那裡出錯。我知道為何小孩仍不妥當,只是不要嬌縱他們的自我,把事情成就,把它潔淨,這很重要。不要想成為亡靈,他們的一生就像這樣充滿亡靈,我見過很多孩子像這樣。他們看到我,他們哭,哭泣,叫喊,這不是健康孩子的徵兆。羅的孩子以前甚至看也不看我,他常常尖叫,叫喊。現在看看他,他變得那麽友善。所以任何像這樣的孩子,你不要這樣說,不要逃避這個話題,照顧這個孩子,令他妥當,你要看到孩子妥當,就如你要令自己的孩子妥當,這孩子是你的親兒子,不要有這種誤解,若孩子哭得像這樣,這個孩子必定有些問題,要挑他們出來。
 
若你發現自己的注意力往這裡那裡放,在靜坐活動時不專心,你也出問題;若你睡著了,就有很嚴重的問題;那時候,若你想著其他事情,就有些不妥;你有頭痛,亦有些不妥。評估自己,潔淨自己,你必須潔淨自己,這很重要。若你仍生氣,易受刺激,發脾氣,你就是不平衡,有些不妥。若你知道怎樣控制脾氣,那麽你就妥當。你會在每一處找到負面能量怎樣在細微鎖碎的事情上運作。
 
每個人都在改善,但很慢。若你靜坐,就可以改善得很快,這很重要。你要知道怎樣令你的輪穴妥當,你的口訣要成為siddhis(力量)。唸口訣不要機械化的唸,不要只是機械式的唸一些東西,你要出自真心的去唸。再說一次,若你不是出自真心的唸口訣,口訣就不是siddhis — 意思是即使你不停的唸上百次,也沒有效用。Siddhis口訣是,當你唸誦,它就有效用,它能成就事情。若口訣沒有效用,唸口訣就沒有意義了。所以發展要裡裡外外,你要自己證明自己,沒有人會證明你,若你想給自己一張假證書,照做吧;若你想欺騙自己,照做吧,這樣做不會對任何人有幫助。若你真的想有喜樂,有天父的恩典極樂,就要走出來。你要放棄很多錯誤的認同,才能享受這份漂亮。
 
今天是極好的一天,能與你們見面。今天我們在印度慶祝建立兄弟姊妹的關係,這是很純潔的關係,兄弟姊妹的關係是沒有淫慾貪婪純潔的關係,姊妹為兄弟得到保護而禱告,兄弟則為kshema — 姊妹的安康 — 而禱告。所以這次你要想想,你與男女的霎哈嘉瑜伽士之間的關係就如兄弟姊妹,你要有這種思維想法,潔淨你們的心。這些國家是有點有趣,你也知道,它們沒有這種關係。今天你要潔淨你的思維,即每一個人都是我的兄弟或姊妹。若你已婚,這還好,看看每一個人,嘗試視每一個人為你的兄弟或姊妹,你們之間並無其他關係。
這是個有趣的國家,沒有純潔的關係,我告訴你,是那麽骯髒。若你理解他們,你不能相信,這樣墮落。特別是純真的人,像孩子受到襲擊,視他們為處女的想想他們,要小心,年青的女孩要知道,她們是處女,若她們與男孩混在一起,而這些男孩是霎哈嘉瑜伽士,他們就不再是霎哈嘉瑜伽士。女霎哈嘉瑜伽士要是貞潔的女人,很有力量,貞潔是她們的力量,男人亦然。來霎哈嘉瑜伽後,男人要意識到他們的貞操也是他們的力量。
 
你要明白,當還是遊牧時期,男人通常在外打獵而女人則在家煮食,男人理應有五個女人 — 他們是遊牧民族,之後他們變得世故現代,接著一夫一妻制開展,到達某一點,這種放任的生活開始,這是遊牧民族的生活。現在女人也變得像遊牧民族。男女都全是遊牧民族、原始人。在世故現代後,他們又變回原始,問題就在於此。現在你要變成有純潔關係的更高存在體。任何關係,就像我與這個器具之間若有阻隔,我們就不能運用這件器具,若有任何物件在我們之間,任何聯繫都會被截斷。
 
要有好的聯繫,必須有純潔的關係,這應是隨意的。母親是母親,父親是父親,姊妹是姊妹,兄弟是兄弟,這是不同的關係,要理解各種關係。女人要明白自己是女人,男人亦要明白自己是男人,對自己的關係亦很重要。女人不應想做男人 — 我們不能,男人亦不應想做女人,這是錯的,因為基本上,他們都是不同的人,不同的出生,有什麽分別?男人更一絲不苟,他對機器認識更多,知道更多細節;女人能看到事物的式樣,更能聽到音韻,男人則只能看到樂器。這是神創造我們的本質。不管如何,有些人要像這樣,有些人要像那樣,兩者都是美麗的,沒有人比別人更高或更低,只要享受自己是女人,或享受自己是男人。男人不是說你要控制女人,愚蠢的以為自己比女人進化得更高;或女人控制男人,以為控制他們就能糾正他們,她們這樣做永遠都不能糾正男人。她們絶對成為笨蛋傻瓜,男人已成為傻瓜。一旦女人專橫,男人就變成傻瓜,她們沒有糾正他們。
所以這兩種品質都要得到滋潤,得到發展,男女之間的關係要是純潔的愛。一旦你潔淨自己,這些事情就自動會成就。你們會互相尊重。實際上,你們是瑜伽士,我尊重你們,你們亦要互相尊重。但情況卻剛剛相反,我發覺沒有尊重,你們全是偉大的聖人,對,你是聖人,尊重,互相尊重,不要對任何人說苛刻的說話,不要麻煩任何人。盡可能為別人做更多,我們要有這種改變。沒有任何文化的標籤,我說的是神的文化,神的國度的文化。我們為別人付出,享受付出,為別人做事,愛別人,關心別人 — 不期望任何回報。上天很渴望你能幫自己這個小忙。
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排燈節普祭講話: 財富與慷慨 Nirmala Palace – Nightingale Lane Ashram, London (England)

排燈節普祭講話: 財富與慷慨
1982年11月14 日  英國倫敦
今天,我們大家聚集在此地慶祝為期四日的節日,我們稱之為光明節。光明節起源于一個梵文單詞“Dipali”。“Deepa”這個詞意為“光”,“Ali”意為“隊”、“排”。現在,這四天裡已經有非常多事情發生,這也是我們怎麼樣地帶著那樣大的熱情來慶祝這個節日。
第一件事是拉希什米的誕辰日。這也是新月過後的第十三日,祂們稱之為“dhanteras”。這也是拉希什米從大海中真正出生的日子,這也是為什麼祂被稱作Miriam或Maryam。‘Marie’或 ‘Marine’的詞源亦來自“大海”。所以,祂從大海中脫胎,是大海的創造。感謝上天,人類目前還沒有開始剝削大海的財產,但祂們或許有一天會開始那樣做。
那裡仍然擁有很多的財富,所以當人們開始擔憂大地母親正被消耗殆盡之時,我們必須意識到大海比大地擁有更多,所以不會被耗盡。仍然為你們保留了那麼多,我們不應該擔心大海能夠提供的財富。
我們現在看到的拉希什米是作為女神的形象站在蓮花上。祂代表著所有的圓滿、財富、財富的榮光,以及財富的裝飾,這些都是非常吉祥的。所有在霎哈嘉瑜伽或任何典籍裡不吉祥的事物都不是真正的財富。根本就不是財富。
所以,祂是一位站在蓮花上的女士,並展現出真正擁有財富的人,不對任何人施加壓力,不會強迫周圍的人,不會去施壓。並且祂還是一位尊貴的女士,祂還是一位母親。
所以,財富是第一個我們追尋之路所遇到的。但當我們開始尋求財富時,你會意識到對膚淺的財富的追尋是不夠的,它不會給你帶來完全的喜悅。於是,你開始尋求更深層次的財富。正如我剛才所說,你們從大地母親身上盡可能剝削的所有財富,(但是)還在那裡,在大海深處,仍然有非常多的財富還在那裡。
於是我們的追尋進入了更加深入的追尋。於是同一位拉希什米也就成為了摩訶拉希什米(Mahalakshmi)。
當你在更高和更深的維度拓展你自身,你不會因為拉希什米擁有價值的事物而被引誘,她的存在只是為你帶來榮光,不是為了滿足你。財富只是用於分享。
你享受著…我想是不是英語裡沒有一個合適的詞對應“dhan”?
瑜伽士:慷慨。
母親:哦,“慷慨”!但是慷慨是不一樣的,我說的是對慷慨的喜愛。這是一種出於喜愛的慷慨。有些時候你可以感到極大的快樂和喜悅——這是最大程度上的——當你慷慨的時候,當你付出的時候。這是一種喜愛,這是人類對自身的一種表達:那就是你想要慷慨。
這種慷慨的特質只會當你內在擁有摩訶拉希什米(Mahalakshmi) 原則的時候才會顯現。但在拉希什米原則的時候祂像這樣站立,祂的手像這樣,是在給予。另一隻手則像這樣。
所以吝嗇絕不是財富的標誌。我是說,如果你吝嗇的話你就不是真的富有。如果你真的富有,你又為何會吝嗇?這是個簡單的問題。那就意味著,如果你真的富有的話,你會施予。如果你不去施予,你則是貧窮的,你是一個乞丐。(如果)你之後仍然渴望那些,那意味著你仍然是個乞丐,你一直在追求它。
所以,祂一直在用祂的左手施予,用祂的右手保護著人們。祂保護著人們。財富必須出於保障人們的目的,必須出於照料他人生活福祉之需,而不是出於自我放縱:就像把所有最好的事物留給自己,而他人卻處於饑餓之中。
這不是一個富有的人的標誌。一個富有的人瞭解,除非他和他人分享他所擁有的,否則他不會最終快樂。短時間他也許可以。人們生活得並不平衡,他們以錯誤的觀念過活,但最終他們不得不去糾正它。如果他們不及時改正,就會面臨問題。
於是發生騷亂,會出現很多變化。人們開始看到,“哦,這個不行,那個不行。”孩子們離家出走,家庭陷入困境。各種各樣的事情會發生,然後他們會意識到,“原因在於我一直以來太過吝嗇。我一直不慷慨。我一直沒有為了別人花錢。”
現在當你來到霎哈嘉瑜伽之後,你成為一位有神性的人。你的確會變得神聖,你會擁有神聖的人格,你所擁有的不是一個普通人的人格。所以你必須放棄所有你內在的普通人性,只有這樣你才能完全神聖。但這是非常困難的。這就是問題所在,即很難真正接受自己是神性的,而且你必須展現神的規則、神的態度和神的性情。
現在,神的脾性是慷慨的。對任何即將要發生的事情都不在乎。因為祂和源頭相連,因此不受打擾。如果你付出一分將收穫一百,這是確定的。
對於一位神聖的人,如果他們無法為他人帶來喜悅,世俗的事物沒有任何意義。對於一個自我放縱的人,他一直在意自己,根本不是一個神聖的人。他也不可能是神聖的。這個很普遍。這就是人類。每個人都這樣做,每個人都有自衛本能。
但是在霎哈嘉瑜伽之後,你不會再開始做所有這些沒有意義的事情了,你將其放棄。
誰又會照顧你?誰來照顧你的自衛本能?是無所不能的神。你現在完完全全地交托於祂,祂來照看你。你不需要擔心如何照顧你自己,如何做這個,如何做那個。這都是祂的工作。你越擔心你自己,情況就會越糟糕。當你全然放下的時候,一切都會被妥善關照。
很多霎哈嘉瑜伽士都在他們的人生中體驗過這個:當他們嘗試要放棄的時候,他們就會從上天獲得所有的幫助;但每當他們嘗試介入,或擔心他們的福祉或其他類似的事情,問題就會發生。你不知幫助從何而至。
我們有太多的例子了,太多所謂的奇跡,當人們想要做什麼,他們會從他們最不抱期待的地方獲得金錢。所以對於一個神聖的人,應該採取的態度是給予和保護,保護。
現在,我們非常善於保護我們身上的亡靈,以及保護其他的亡靈。
你看,同情經常施予亡靈,因為他們總有辦法在你的心中博取同情。於是你開始照顧那個人,因為那個人看上去那麼不幸。 你必須保護的是聖人。你必須要維護神的原則,保護他人身上的神性,而非亡靈。你不是為了照顧世上所有的亡靈而存在的。
所以拉希什米的觀點應當用正確的方式理解。在霎哈嘉瑜伽,  這是和所有世俗之人十分不同的理解的事情,就像慈善。就好像,人們現在說:“我們必須是慈善的,建立一個慈善機構。”鑒於此,你照看這種類型的人,那種類型的人。我們不受打擾。那不是你獲得自覺的目的:即去照看所有類型的人。你應當照看所有的聖人和所有生來自覺的孩童。你不去理會那些與神和神性無關的人。當他們獲得自覺,如果他們得到自覺,如果他們成為聖人,那就好了。但你不需要擔心大街上的任何一位甲乙丙丁,“哦母親,他是多麼地悲慘!”諸如此類。
所以慈悲需要用神的光去理解。神的光給你明辨力,理解誰才真正應當值得你去付出善心。你應當對你的兄弟姐妹給予善心。你應當對他們友善。你會問:“母親,那對於那些正在忍受饑餓的人是否應當去擔憂他們?這是誰?”那不是你該頭疼的事!為什麼你應該去做他們的工作?你們都非常擅長做別人的工作。例如,你在駕駛汽車時:“哦,看這個!這裡本應當做好!那裡他們本應該做好!”但那不是你的工作!為什麼要浪費你的精力去關心他人應當做什麼?你應當做你應該做的。以及不要浪費你的精力在這些事情上。
你看,所有這些慈善機構,我看到在裡面工作的人很難獲得自覺,這就是驗證。因為是對誰做慈善?如果沒有他人,你沒有對任何人做慈善。我是說,坐在這裡,我就可以對他人行所謂的慈善之事,這不是在施慈善,他們是我存在的一部分。我直接就做了,因為他們是我存在的一部分,我不需要費盡心機犧牲一些東西來做慈善,因為那不是別的,而是自我膨脹和自我取向: “哦,我幫助了這個人,他怎麼敢說這樣的話!”
所以,這就是神性的一種特質,你應當知道,這就是慷慨。慷慨地對待一個錯誤,對待一個過錯。這是慷慨因為這是慷慨。不受干擾。他不需要任何理由:“為什麼我需要這麼慷慨?”慷慨是因為就是這樣,因為興致所至,是一種喜愛。出於對慷慨的喜愛是這樣的,正如你喜愛,譬如有些人會喜歡喝酒,讓我們來假設。那不是喜愛,那是一種習慣,我認為。但你可以說人們有一些喜好。你會有什麼樣的喜好,沒有形成一種習慣,我不知道。因為你總是有一種習慣,而後形成了愛好。 但假如你僅有一種愛好。譬如你喜歡好的食物,我們就好好享用。現在,如果你喜歡吃好的食物,你就會去做因為你喜歡它。現在,如果有人說“為什麼你喜歡好的食物?”你會說:“我只是喜歡,就這樣!你是誰來問我這樣一個問題?”
如果一些人喜愛慷慨,無論你喜歡與否他都會慷慨。有些時候,對一個理性的人而言,可能看上去會有點太過了。
人類能夠做到的最大的慷慨是寬恕。我是說,這不是對他人慷慨,而是對自己。
如果你原諒他人,你亦是對自己慷慨。首先,對自己慷慨,那就是原諒所有其他人。如果你原諒所有其他人,你不會被他們所折磨,你把你從他們的折磨中解脫出來。這是對你自己的仁慈。對你自己,最大的慷慨是你不會承受來自任何人的惡意和苦難。但是一個清晰的認識:“他是這樣的,他就像這樣。”就只是一個清晰的想法,但不會產生反應。
如果有一個男人,比如說,他是亡靈般的,那好吧他是一個亡靈般的傢伙,我們知道他是亡靈附體,把你自己置於班丹保護之中,但你不需要對此有反應。那麼你已經真正原諒了所有人。原諒的品質給了你一個巨大的保護(kavacha);這是一個巨大的班丹,是一個巨大的保護,我們可以說,一個盾牌,抵擋來自他人想要施加在你身上的各種各樣的邪惡。
只是去原諒他們,然後你看他們會發生什麼。你只需要試這個妙法:只是原諒,看看那些要折磨你的人會發生什麼?
當然,神從不想要折磨任何人;那是肯定的。祂從不會想要去折磨。祂及其慷慨,祂喜愛原諒,祂享受祂的寬恕,祂是真正享受。我們應當享受慷慨,正如我們享受寬恕一樣。這應該是一件非常享受的事情,當你原諒他人這是一件最為享受的事情,你會看到整場戲劇,你會成為靜觀者。
所以當摩訶拉希什米原理(Mahalakshmi tattwa)在你身上建立起來時,首先你應當原諒他人,如果他人問你借錢且沒有歸還,這沒有關係。
人們很難去原諒借錢不還的人。(笑聲)在這之上我還看到另一個問題(笑):如果你借錢給他人,你就會遠離那個人。因為即使給予是更容易一些,但要討回就更加糟糕。如果誰從你那裡拿走了錢,這輩子他將永遠不會原諒你,因為你借給他錢了。
所以,人們必須理解,當你擁有了神性,你只是付出。你只要給予。這是摩訶拉希什米原理(Mahalakshmi tattwa)。摩訶拉希什米原理(Mahalakshmi tattwa)就是給予。
不要擔心結果會怎樣,其他人會作出怎樣的反應,未來將發生什麼,什麼是最終的結果,以及你從中獲取什麼,其他人是怎樣感覺的。只是付出!那就是摩訶拉希什米原理(Mahalakshmi tattwa)。但當我說付出,你必須要有明辨力。這是我們總是忽略的部分。
霎哈嘉瑜伽必須教會你明辨,這是上天的真理。神是最謹慎的事物。現在,當我說“給予”,我知道人們就會開始跑到大街上,找到一些人給他們一些東西!你不必跑到大街上,找到什麼人,必須要給別人什麼東西,沒有這個必要。它只是發生了。它只是發生了。無論何時機會出現,只是試著去給予:物質的東西,友好的語言,甜美,安慰。但千萬不要給予一樣東西,我有時候也會犯同樣的錯誤:從不要去給予建議!(笑聲)那是一件非常危險的事情。你可以給做班丹,你可以悄悄為他人鞋打。但千萬不要在言語上給予建議。這是霎哈嘉瑜伽的原則之一,是暫時的。
因為給出建議,你知道意味著什麼。你或許將被用拳擊打鼻子或類似的事情!這是非常危險的事情。所以,最好的方式,在那個方面如果要我來說,凡是涉及到需要建議的地方,你有那麼多的方式和方法處理某一種情形。所以最好不要說出來,僅完全靜默地處理它。
無論當你需要對某個人做些什麼時,你不需要用言語來對待他。你越想要說服這個人,他會變得越糟糕。因為他們不是神,他們沒有達到神性的高度。他們就是一種特殊的無法成為神性的人群,不需要和他們強行糾纏。
同樣不需要給任何其他的瑜伽士建議。所有人到這個階段認為他們知道所有關於霎哈嘉瑜伽的內容。好吧,好主意!非常好的主意!但千萬不要嘗試告訴他們應當做什麼,什麼對他們才是有益的,除非他們主動過來問。
當摩訶拉希什米原理(Mahalakshmi tattwa)發展到集體層面,會發生的是你學會只是去付出,不需要擔心回報。
正如Krishna所說:“Karmanye vadhikaraste phaleshou Ma kadachana (梵語意思)”我們的任務是種下業(karmas),我們不需要擔心果(phalas)。只是嘗試給所有人你所能付出的:生命能量、自覺。我知道這被浪費了這麼多次——你給的自覺—被浪費了。這就像對著石頭播撒種子。是的,我知道,是這樣的。那麼多次我浪費了數以千計,但沒有關係,你給他們。這不是你為了他們而給予他們,而是為了你自己,你做這事是為了你自己的滿足,出於你的喜歡而做。所以只是嘗試給所有人自覺,給任何想要獲得自覺的人。
但是,正如基督恰當地說,“不要把珍珠丟給豬”。我是說,我今天不應該用這個詞,在這樣一個吉祥的日子,但沒有關係。所以,這個,祂已經說過。
這一類人,他們是誰?他們這群人不配擁有。所以沒有必要給所有你認識的人自覺或者和他們談論。漸漸地你將會遇到一些主動來尋求霎哈嘉瑜伽的人,尋求自覺:你將帶給他們。漸漸地,那些豬,或者你怎麼稱呼他們,無論基督如何稱呼他們,他們會進化,我確信總有一天他們會來到你身邊。
所以,讓我們試著在第一層面,在這個高的層次有真正的求道者,你將驚訝地發現他們是如何被篩選出來的。
你會看到,在神的國度裡並沒有那麼多的空間,非常坦誠地說。我們不應當擔心如果我們沒有很多人到那裡。對於我們而言,讓這個世界上所有人都能夠走進那裡是我們的責任:這是一個錯誤的想法。那根本就不需要。我們不需要把他們都擠到那裡去。只是在這裡,你看我們都不能完全地坐下,我們將需要一個更大一點的地方。所以我們不需要那麼關注數量,這個數量並不多。
當然,我們應當盡可能地將資訊傳遞;因為他們不應當說“我們從未獲得這個資訊。”去傳遞資訊是可以的,但我們不需要強迫這些人或要求這些人來到霎哈嘉瑜伽,或使他們成為霎哈嘉瑜伽士。這是件困難的事情。你越嘗試,他們會越糟糕,他們將變得非常麻煩,從而使之變成一個不可能的任務。
所以,在你的慷慨之中,你必須要有明辨力:對於這些人需要做到什麼程度,到什麼程度去實現目標。這是摩訶拉希什米原理(Mahalakshmi tattwa),它將會以神聖的格涅沙來到你身邊,祂會賜予你智慧告訴你如何慷慨地對待他人,哪裡去給予,給予什麼。明辨力開始工作。你不需要用思維,事情會自然成就。它將會成就。
明辨力在霎哈嘉瑜伽裡根本就不意味著用思維或理性達成一個結論,但它意味著它以那樣的方式成就:用你對生命能量感知去感受。一旦這樣的明辨力建立起來,你會驚訝地看到那些沒有進入神的國度的人將會離開,不會靠近你。你看,這對我們更好,少了煩惱。因為他們認為我們需要他們,然而他們並不知道他們需要自覺,而不是我們。我們已經獲得我們的自覺。
所以,這就是今天我想要告訴你們關於慷慨的內容,關於如何對其他霎哈嘉瑜伽士慷慨。
現在,我不會告訴你們需要繼續給其他霎哈嘉瑜伽士禮物和所有那些,因為,正如你們所知,這些物質的東西沒有價值,除非它們有象徵的意義。如果你們象徵性地服務於他們,如果你嘗試象徵性地表達你自己,這將比物質的方式成就得更好。它應該那樣貴重,它應該那麼多。那樣不好。在象徵意義上你們需要處理物質上的禮物及你們之間的東西。
但我們需要理解的一個主要問題是,集體的成長將基於這樣一個條件,即當你不以任何態度或行為,暗示別人比你低或者別人比你高。譬如你會直接看到一些事,你很遠就看到;我看到的比你們能夠看到的多得多。這是一個事實。你知道的。
但我不會告訴你。我只會說:“我不知道,或許嘗試這個,嘗試那個。” 我保持安靜。我只是試著周旋。我說:“好吧,讓我們來看看。” 我會向你諮詢,我會向他諮詢,我會向所有人諮詢:“好吧,試試這個。” 我或許會施所有這些把戲,因為我不想讓你感覺,“母親知道所有事,所以為什麼我應該知道?” 你首先會那樣說。或者你可能說,“母親知道那麼多,我什麼都不知道。我永遠都不可能達到祂。”
所以,你應該做的是讓其他人盡最大可能看到你所能看到的。你將怎麼做到?通過一直陪伴在他身邊,通過維持一種關係讓他人不感到有壓力:對人格的壓力,好比那個人會想:“哦,他是那麼好,他是那麼好,他知道那麼多事情,他升進得那麼高。我們是什麼?我們一無是處!”
如果你對一個人產生這樣一種態度,那麼其他人同樣可以產生另外的態度,只是另一種方式。他將抗拒這樣一個人,他將站出來,他將一直憤怒。一個最小的藉口,他就要離開,他會感到受傷害,他會痛苦。所有這些問題都會出現,所以這不會幫助你或另外那個人。
但是去告訴另一個人,如果你想幫助另一個人升進得更高,最好的方式是把他變成你的朋友,你最親密的人,和他一起讓他看到你所能見識到的。然後,視野更寬闊。這並不是一個人能夠見識到更多, 而其他人見識不到,能夠見識到的那個人,認為他無所不能。
你應該以這樣的方式展現,就好比你什麼都不知道,這樣更好。你應當看到我,我怎樣表現的。我不會告訴你任何事,我只是說,“好吧,做吧。無論什麼你認為合適,做吧。”然後,你過來說,“母親,但是事情這樣發生了,你告訴過我們這樣做。” 所以我說,“我告訴過你,好吧,但我沒有說,“好吧,這將會發生。” 但這發生了。所以你最好應當建立那樣一種態度,我們所有人應該一起前進。沒有人可以把自己拉出來前行。我們都應該一起走,甚至我。即使我可能是任何事物,這又怎樣呢?神很偉大這又怎樣呢?又怎樣?祂可能在祂的戲劇裡很偉大。但關鍵是我們從祂那裡能獲得什麼,祂的偉大應當在我們身上體現。如果我們不能升進到那個地步,祂的偉大又有何用?最好祂離開。祂對於我們來說太偉大了。
所以祂必須走下神壇。祂不得不走下到這個層次,讓所有人感受到他們是祂自己無明的一部分。
祂可能是知識最淵博的人,那又怎樣?你不得不罩上你無明的外殼,慢慢展現你自己。
同樣的方式,如果你可以和其他的霎哈嘉瑜伽士一起做。這樣你才可能成為好的領袖,並且你一直是具有完全明辨力的真正的慷慨。
所以今天的這天,正如我告訴你的,是女神的第十三天。稱為Dhanteras。這是古哈拉希什米的日子。祂降世成為古哈拉希什米。一個家庭裡,首先,女士是那位拉希什米的化身。因為她是那位照顧你飲食,照顧你舒適的人,她保護你,她滋養你,她給你帶來喜樂。不能那樣做的女士就不是古哈拉希什米。她們不是…… “家庭主婦”對此是一個非常貧瘠的詞語。她們是古哈拉希什米,意味著她們是這個家庭的女神。
於是,前幾天我們在美國,我告訴那些女孩,我說“讓我們等一下。我們可以做什麼:好吧,我是母親;如果你願意你可以給我食物。但我不介意,先給男孩們吃,然後女孩們再吃。”
其中一個人對我非常生氣。她說,“母親這是什麼?他們在控制我們。” 如果一些人先吃或後吃,什麼是控制?我是說,不管怎樣你總是要先吃或後吃的!我不理解控制的部分。但是你是有特權的!你的特權是可以照顧那麼多人!這裡面又有什麼問題呢?你看到整個氛圍是多麼地可笑,如果男人先吃婦女竟然感受到她們是被壓制的。這很荒謬,因為這是一種特權:你像一位母親一樣。你是照顧他們的人,你必須給他們吃東西。這是一個特權古哈拉希什米應該那樣做:照顧所有人,給他們食物,把他們當成應當被保護的人一樣照顧之類的。這是一種何等的特權。這是一種全然成熟的標誌。
即使很小、很小的女孩,你可以看到,除非她們以恰當的方式養育長大,否則她們將變得非常可怕。但通常而言,小女孩們非常慷慨,比男人們更慷慨。她們總是嘗試讓你特別開心。她們有非常好的意識。如果一些人坐下來,她們會走過來給你食物並照顧你。我是說,我看到我三個孫女都是那樣做的。甚至有一次,一位洗衣女來到家裡。她們說,“你必須坐在沙發上。” 她說,“但不,我不行,我不能坐在沙發上。” “不,你必須坐在沙發上!”她們說。她們為她打開風扇,她們帶來廚房裡所有的食物讓她吃,現在她們拿來了盤子和其他等等。最大的那個,我問她,“你想成為怎樣的人?”她說,“我只想成為一名護士或空姐。”我問,“為什麼?空姐和護士,為什麼?” “因為這是僅有的兩個職業,在那裡人們可以給予,不是麼,食物。” 我是說這是一種特權。其他職業你不能做這個偉大的工作,這麼高貴的工作,給予食物。“所以,這就是為什麼我想成為護士或空姐的原因。”
她們做遊戲,我見過這些女孩做遊戲:“現在我是空姐,現在。你必須吃這個!” 她們帶來放在很小容器裡的食物。她們自己做的,“現在我是空姐”,她們會把它帶過來。
現在,可能裡面並沒有什麼食物,她們可能只放了一些石頭,或其他什麼東西。“你必須吃掉!你必須照看好你自己!你越來越瘦了。你最好”。像那樣:非常甜美。然後她們會拿些枕頭過來,“現在你必須躺下。”就像空姐那樣工作,你看,“你覺得冷嗎?你需要毛毯或其他東西嗎?”我說,“這是什麼遊戲?” “我們現在是空姐。”(笑聲)
這是一種何等的特權,一種純真的特權。
那就是我們所建立起來的,“我們更高等,他們更低等” 這種荒唐的權利,所有這些謬論都會消失。孰更高孰更低?就像一些頭髮在這裡,另一些在那裡,它們是孰更高孰更低?沒有這個或這個你不能做!進入我們頭腦中這種孰高孰低的想法是荒謬的。
所以古哈拉希什米必須是一位高貴的婦女,必須成為家庭的典範。就像是,如果一位家庭主婦她自己就是個酒鬼,結了十次婚,她的孩子會怎樣?只是想一下,這樣的一位婦女。一位婦女如果沒有貞潔的理念,沒有吉祥的理念,沒有保護他們的理念,她還能說什麼?她是誰?這有什麼關係?我是說有什麼寬慰任何人可以給到一位家庭主婦呢?她應該是寬慰的源泉;你可以給她怎樣的寬慰?對她來說最大的寬慰就是你好好地吃飯,你好好地睡覺,你保重好自己;這就是最大的寬慰。
所以,我們需要知道:古哈拉希什米是家庭中的女性,她是古哈拉希什米。但是男人也不應該成為一隻狼。一位古哈拉希什米不可以嫁給一個如狼的男人,你必須理解。如果男人像狼一般,他就配不上擁有一位古哈拉希什米,但他可以找一個如狼般的女士成為他的妻子;這是個好辦法。這樣他們可以打架、吵架,以各種方式離婚,類似這樣。但是一開始就是古哈拉希什米 的責任,我必須告訴你們。 保持平衡是她的責任,這不是家庭其他成員的責任,而是她自己需要維護的。她以任何代價都不放棄。當然,如果他像狼一樣,好吧,他可以到森林裡去。她不會在意。
但是,男人們必須理解,你開始越尊重家庭主婦,家庭中的古哈拉希什米,就有越多的尊重,更將使這些婦女在她們應有的位置更好地安頓下來,並對她們的家和家庭及對自己的角色和付出感到驕傲。她們將感受到她們存在的意義,整個社會都會發生改變。
但是如果男人去追求骯髒的女人、低賤的街邊女人,那麼同樣的家庭主婦也會變成那樣。所以這非常重要,她們必須受到尊重,因為她們是古哈拉希什米。這是其一。
其二,她們也是羅闍拉希什米(Rajalakshmi)s。羅闍拉希什米(Rajalakshmi)是照顧國家的女神。
就如英國也有自己的羅闍拉希什米(Rajalakshmi)。現在我們說,我們可以說是現在的王妃(戴安娜王妃),她就是一位羅闍拉希什米(Rajalakshmi)。她是一位擁有尊嚴的婦女。她帶著嬌羞的甜美和所有這些,她就是羅闍拉希什米(Rajalakshmi)。我們的女王也非常好。但我們會說,這個家庭裡的其他一些人就非常可笑了。他們屬於皇室,但是他們沒有屬於皇室的人格力量。
他們擁有所有的特權,但他們認為他們擁有所有的權力,但沒有任何責任。像那樣,羅闍拉希什米(Rajalakshmi)也會變得非常可笑。就如這個國家經受著一個又一個詛咒,因為這個國家的七個皇后遭受謀殺。我指,我不敢想像在任何國家會有哪怕一位皇后被皇帝處死。
這個國家有一個非常古怪的詛咒,這七位婦女像這樣被殺害。我指的是,她們曾經是怎樣的婦女,她們曾經是怎樣的皇后?我是說,這根本不是羅闍拉希什米(Rajalakshmi)。
一位羅闍拉希什米(Rajalakshmi)是一位非常尊貴的婦女。祂是這個國家的榮耀。祂應當是一位榮耀的婦女。祂應當是一位擁有所有皇后特質的女性。那就是羅闍拉希什(Rajalakshmi):祂是皇后,或者是女神,是女王。祂存在於每個國家。每個國家都有古哈拉希什米,如果那被侵犯,於是人民將受苦難。他們會在那麼多方面受苦,就像他們會有金錢問題,財政問題,他們也將面臨社會問題;各種各樣的。因為無論皇后做什麼,國王做什麼,其他人也效仿;特別是皇后。英國大多數的時尚就是由他們的皇后開始的。
所以無論她做什麼,她是那麼重要,她需要有這樣的概念,即她是女神。她需要展現存在於每個國家之中的女神的特質,。所以這就是羅闍拉希什米(Rajalakshmi)。
現在,在沒有君主制度的國家,在民主國家,在那樣的情況下,第一夫人需要有得體的表現。不要像美國第一夫人(賈桂琳·甘迺迪)嫁給了某個地方的一位富商,一個老人,現在成為了一名攝影家。這是什麼?這太作踐了,太作踐了!她不值當在那裡,完全沒有尊貴而言。她在和路邊低賤的女人競爭。她應該知道她是第一夫人。
現在,在沒有君主制度的國家,在民主國家,那麼好吧,那麼國家的第一夫人應該舉止得體。不要像美國第一夫人(賈桂琳·甘迺迪)那樣嫁給了某個地方的一位富商,一位老人,現在成為了一名攝影師。這是什麼?太作踐了,這太作踐了!她不值得在那裡,對她來說完全沒有尊貴而言。她在和路邊低賤的女人競爭。她應該知道她是第一夫人。
在一些並非民主的國家,還有一些其他種類的政府,同樣也有第一夫人。為什麼這些第一夫人也要成為競爭者,嘗試和她們的丈夫競爭。無論何地她們都嘗試過這樣的把戲。,甚至班達拉奈克也嘗試過這些事情;她失敗了。無論何處她們想用這種方法讓她們的丈夫上當,她們都會失敗,因為上帝不與她們同在。她們在那裡只是因為她們是第一夫人,她們應該將所有的自豪保持在內在 ,即使她們感到有一點被民眾所辜負,不被尊重。但如果她尊重她自己,沒有人會不尊重她。她應當保持她的尊嚴,那所有人都會尊重她。但如果只是去懲罰民眾,假如她必須這麼做,那意味著她自身沒有任何價值。
所以,拉希什米給你的第一件事是價值體系。你的價值體系被修正,你合理地衡量你自己。就像你知道這個東西的價值,那個東西的價值,以及這個的價值。但是對於一位神聖的人其價值體系不是基於他擁有多少金錢或多少物質,而是基於他有怎樣的生命能量。所以當你擁有了神性,整個評價體系發生了變化,你開始瞭解事物。最有價值的事物就是擁有最大程度的生命能量。對於自覺的靈來說,任何有生命能量的事物都是珍貴的,不神聖的事物則無價值可言。不神聖的事物,與我們無關。
但是你將驚訝地發現,任何有神性的事物都是非常珍貴的,反之同理。就像繪畫,如果是神性的產物——意味著由自覺的靈所作——在當今是非常昂貴的。也許在當時並不體現出價值,但到今天則會體現出來。事實上,所有的真理都是逐漸顯現,人們可以清楚地看到,這些東西具有一定的特殊性。
所以當你的摩訶拉希什米(Mahalakshmi)本質開始成長和顯現,你的價值體系就會隨之改變。你變得絕對地開放,你會發現新事物、新觀念,對所有事物的新的評價開始流向你。當這些都發生在你身上,你知道你在成長。你必須知道如何判斷你是否在成長。如果你的價值體系在改善的話,你將知 道你是否向著正確的方向成長。
今天是拉希什米的節日。我祝福你們都擁有拉希什米的力量。特別是幫助改善你們的價值體系的明辨力:什麼對於你而言是更有價值的,什麼對於你是最有價值的;你必須試著去修正它。
今天之後,他們開始崇拜第一天,他們說第一天應該慶祝光明節,這一天Rama成為了國王。祂在 Dashera勝利日殺死了拉伐那Ravana,這一天是Rama加冕的日子,這也是為什麼他們慶祝祂。
現在,Rama就是那位——那時祂被加冕——祂代表最仁慈的國王。國王的仁慈被加冕。所以這是他們慶祝光明節的原因。
但光明節對我們而言有特殊的意義,非常特別的意義。我想:這光,我們在這裡看到的,你會看到它總是向上走的。火焰是永遠向上走的元素。它永遠反抗重力,它永遠反抗所有把你往下拉的力量。靈體之光同樣如此,它總是帶著你不斷升進。
對於一個自覺的靈,我們稱其為開悟之人,因為他內在有光。這個光能夠讓你認識到事物的全貌,看到事物的本質,並將其與其他事物聯繫起來,找到差距和分歧,能夠從中鑒別。所以,光代表著明辨力。當你開悟的時候,你的靈也獲得啟發:在某種意義上靈就是光,並開始在周圍表達自己,它在你的注意力中彰顯。
現在,我們在霎哈嘉瑜伽除了這光未曾做什麼,就是光明節。首先,當一盞燈被點亮,它會點亮另一盞燈,而現在我們有這麼多燈。這就是我擁有的光明節 。我享受這個光明節勝於任何其它事。
現在一些光有時確實在忽隱忽現,我知道。但沒有關係。
一些燈會害怕風會影響到它們,所以我必須要照顧好它們。
在印度你看這部分被稱為母親的保護(莎麗的披頭),她把孩子罩在裡面。她也在這裡照看這些蠟燭,這些被她點亮的燈。她很用心地照看著它,不斷去看它是否還在燃燒。當她確信它在很好地燃燒時,她會把它放在更高的地方燃燒,不是為了它自己而是為了他人。它照亮他人,為那些在黑暗中行走的人照亮前路。
所以對於我們來說,今日的霎哈嘉瑜伽是偉大的瑜伽,因為它就是排燈節。這不只是你母親一盞燈在燃燒,而是全世界那麼多的燈。你知道它們在發光、在燃燒。即使很小的孩子也在給於自覺。它現在傳播到村莊,在緩緩地傳播就像光明節一樣。每一天,我們都在慶祝光明節,我們有越來越多的光。我確信,這些光會成長起來。
而那些仍還有忽明忽暗光的人,有一些問題,他們經常有問題,他們必須知道他們應恰當地把光帶進來,帶至正確的狀態。。他們必須把所有的注意力放在怎樣將光恢復正常上。如果你的光亮正常,不會有任何問題,不會有問題。
所以,“糾正”也是你身上展現的神性特質,必須向內解決,用這個來糾正你自己。
正如我之前和你們解釋的那樣,你不需要去想。這非常簡單。這就是一個機器,是一個神性的機器,你可以從你自己身上發現。此時,當你擁有一個機器,你不需要想太多。因為這個機器是神性的,就像其他的機器一樣。譬如,你知道汽車的運作,但你不需要去想。你不會想:“我必須刹車,”你只是會去做。當你是一個熟練的司機,你只是去做,你不會去想。你會想嗎?當你開始思考,你的思維將使你撞死很多人。
同樣的,當你熟練掌握這個機器:如果你知道哪裡是啟動,怎麼開動,怎麼運作,當你擁有這些,你不需要思考,它只是運作。它如其所如,我們必須要理解它,當我們建立起摩訶拉希什米原理(Mahalakshmi tattwa),這是主要的原理tattwa,這是你升進所必須遵循的原則。這是最終的,是中脈,是中間的路,這是最重要的。
如果中脈有問題,你不能做任何事,因為這是流動,這是打開的,這很重要,它使你的越來越廣闊,它使你越來越深入,它使你更偉大。那是中脈的道路它一定要持續保持打開:通過平衡你自己,通過這種慷慨的態度,通過用你的明辨力靜觀所有事物。保持它的打開,保持你的中脈處於打開的狀態。這是通向摩訶拉希什米(Mahalakshmi)的道路。如果你能夠保持你的中脈打開,你不會有任何身體上的問題,不會有情緒的問題,當然也不會有靈性層面的問題。那就是我們怎樣來理解今天的摩訶拉希什米原理(Mahalakshmi tattwa)。
當你達到這個狀態,你會看到:這個狀態對摩訶拉希什米原理(Mahalakshmi tattwa)非常重要,它給予你靜觀的狀態,毫無疑問。但正如我之前和你們說的,就在第一天的拉希什米崇拜(Lakshmi Puja)之後,當羅摩被加冕,下一日祂們有第二天。在這個第二天, 你們看這是第十三天,正如我告訴你們的,這一天是拉希什米誕生的日子。
第十四天是非常可怕的一天,我不想告訴你太多,因為在這一天女神需要和所有可怕的羅刹魔鬥爭。所以我不想對此談論太多因為你們都知道這些。這是第十四天。
然後是第十五天,當月亮完全消失。這是一個完全黑暗的日子,你需要點亮所有的燈來表示:這裡現在有光,讓拉希什米來到我們的內在。所以,沒有一個地方會被遺留在黑暗之中。於是拉希什米駐留於所有的地方,賜予我們祂祝福的榮光。
然後到了晚上,你們會有黑夜,你們稱之為amavasya。於是之後的第一個晚上,是第一個月夜,你們稱之為新月。當新月出現後,第一天,是薩利瓦漢拿Shalivahana的新年。正如你所知,薩利瓦漢拿王Shalivahana是我的先祖,無論你們怎麼稱呼,在同一個朝代。就是那一天。在那一天,那天他們會拿出一個披肩,母親的披肩,就像這樣,把水瓶放在上面,以暗示水瓶座的時代。根據他們的說法,水瓶座的時代由此開始。他們把那個放在頂上,在他們的房子上面像一面旗幟一樣插著,來表示現在已經是水瓶座的時代了。
他們用母親的披肩做成了旗幟。在旗幟之上的是倒置的水瓶,表示水瓶座的時代已經開啟。這亦是靈量時代的到來,覺醒必須發生。這是他們開始這一年的第一天。
在這之後,第二天是……事實上是五天,但為什麼我說四天的慶祝是因為其中的一天是可怕的一天。但同樣也有慶祝,在殺死所有這些的羅刹魔後,就是光明節。這些事情重複發生,每一次祂都殺死了這些羅刹魔,他們會到處點亮燈以示慶祝。
再然後是第二天,這是非常重要的,也就是這裡,是兄弟和姐妹特殊的一天,姐妹邀請兄弟到她家裡享用美食。如果他是個小男孩,她會給他洗澡。即使他是個大男孩,他穿好所有衣服坐著,她澆水在他身上,在他身上塗上一些非常芬芳的東西,給他好好地洗個澡並給他保護。這是兄弟姐妹間的純潔關係。
然後,兄弟會在那時給姐妹回饋禮物。他可能會給任何東西:只是具有象徵意義。這是當時兄弟姐妹們表達愛心和喜歡的方式。這是非常重要的。然後姐妹,事實上會用真正的光給兄弟做一個班丹,我們稱作她們給兄弟做搖燈禮,這就是她們怎樣試著給兄弟一個大大的保護。於是就是這一天,他們在馬拉地語中稱之為兄弟姐妹慶祝日‘Bhaubeej’ or ‘Bhaiyadweej’:那天就是德維德雅dwitya,新月的第二天。這是印度的做法。現在它具有非常重要的意義,因為兄弟姐妹之間的關係必須被加強,必須變得純潔,必須被照看。
在印度,即使一些人稱你為姐妹或兄弟,他就是一個姐妹或兄弟。這是非常困難的處境。如果有人叫你姐妹,那麼你必須接受那樣的關係。如果你接受那樣的關係,於是你需要在你的一生中都維繫這種關係的尊嚴。無論他是不是你的兄弟都不重要。她是不是你的姐妹也並不重要。但一旦你叫她姐妹,那麼所有的純潔都在那裡,她所有的貞潔會被保護,她會被照看。
所以,這就是這樣的。人們會慶祝五天的節日。簡而言之,我告訴過你們,我們霎哈嘉瑜伽士應該怎樣理解,這五天對於我們而言是真正的節日,因為我們現在戰勝了死亡,我們戰勝了本可能之後出現的墮落。現在,我們是勝利者。所以這是慶祝我們戰勝邪惡的勝利,戰勝我們自身弱點的勝利,達成目標獲得的勝利的——那是完全的自我覺醒。那也是怎麼慶祝這個偉大日子,願神保佑你們。
在這個歡慶的日子我加入你們所有人,我非常高興,如今這個國家有那麼多的人,這一天終將到來當我們,我們的正義和偉大將絕對會用這光芒點亮黑暗之路,改善所處的環境到這樣的程度,以至於人們不再相信他們曾經生活在這個悲慘的世界中,而今他們生活在那麼美好的世界。他們不會相信,而這即將發生。正如這已經在你們自己內在發生一樣,它將發生在你們周遭。而那就是我一直在等待的一天,這樣的事情終將發生。我們在這裡做的所有的事情,現在正在帶領我們走向非常正義和美好的生活,帶著對他人的寬恕和所有的慷慨:它將成為人類普世的真理。當這個真理在全世界發生,當全世界的人們接受霎哈嘉瑜伽,那將是真正的光明節慶祝日。
願神保佑你們。
所以我必須說,耶誕節我不會在這裡。我將在印度。這是很好的方式,你知道,因為我將避開你們所有的禮物!(笑)你們上次給我太多禮物,對於我而言太多了。當然你可以說我要給你,但是當然這並不是什麼大物,,但你看,當你們給一個人,這太多了帶不了。他們說,你需要一艘貨船。
當一個人給許多人,這並不是一件困難的事情,不是嗎?但如果每個人都給一個人,這太多了。如果一個人給很多人這是非常好的,因為每個人都會為那人分擔負重而且與那人一起分享。
所以我給你們比你們給我更好,因為我真的在想需要一艘船來載你們送給我的美好的禮物。
所以你們有問題嗎?
所以,現在,這是你的戒指。
凱,這是戒指。西蒙,過來!
所以,你看,今天的崇拜(Puja)更多是尋求拓展,拓展你的中脈;更大程度上。所以,像現在這樣,當我們在做這個崇拜(Puja)的時候,首先你必須建立一種寬恕別人的態度,同時也寬恕你自己;就是那種情緒,首先,改善你的中脈使之成長,這是最先要做的事情。
對此,有個口訣,“Ya Devi Sarvabhuteshu kshama rupena samsthitah.” 好吧?以及 “Shanti rupena samstitah.”
所有這些口訣,如果你們念頌,你們所有人,如果你們誦讀這些口訣:一個人可以領頌,他們可以重複。然後肯定會改善。所有這些口訣都是中脈的口訣
我想你們這裡沒有任何機器,一個研磨的機器。所以我最好買那個機器。因為我想要給靈舍一個禮物。你們怎麼叫那個可以碾碎東西的機器?
瑜伽士:Shri Mataji,研磨機。
Shri Mataji:變得更好,到達更高的狀態,這是關鍵。 […]

光明節崇拜 (England)

光明節崇拜
1981年11月1日 英國 倫敦 超士咸路靜室今天我要告訴你,我們內在的拉希什米原則的重要和我們經歷的三個過程首先是古哈拉希什米實際上,多數在月亮增長至第十三天時慶祝他們說要送點禮物給家庭主婦最好是送一些器皿因此,人們送她一些器皿這樣做實際是互惠互利的因為若你送她廚具 順理成章,她自會為你煮食用這種方式建議人為你 煮食是很可愛的隨之而來的第十四天是非常重要因為這天是女神以力量的形相顯現是卡提凱基殺死 拉華卡蘇拉這個惡魔他是最差勁的惡魔,是殺不死的因此,為了要殺掉他 這個特別的原因濕婆神和帕娃蒂成婚 以產生強大的Shaktiputra意思是力量(Shakti)的兒子(putra) 即大家認識的卡提凱基祂的出生只為殺死可怕惡魔拉華卡蘇拉祂殺掉他,就在這一天 第十四天像萬聖節,這一天他們打開地獄的大門把所有惡魔趕進地獄裡這就是為何這天 我們要盡量在早上休息好讓所有惡魔都進地獄去他們有些或許仍會四處徘徊最好是讓他們離開我是說他們是存在於你並不大感到他們存在的領域裡若你處身潛意識 或集體潛意識的領域甚至能看到一些靈魂感到他們的存在他們看到黑點,諸如此類所以這天是很危險因為已經殺掉惡魔拉華卡蘇拉人們慶祝慶祝活動在之後的一天舉行他們說這天是光明節他們也在這天敬拜拉希什米我上次告訴過你他們認為,拉希什米就在這天從海中出生在這個地球上接著新年來臨在北印度這時候已經收割完他們發覺這天慶祝新年最好實際這是某種印度的社交我們不用採同一天什麽合適的時候 我們也能有自己的新年在南方,就如馬哈拉斯特拉邦他們有另一個新年,我告訴過你Shalivahana 在他的王朝開展另一個曆法按照這個新曆法來慶祝新年所以沒什麽是呆板不變的所以沒什麽是呆板不變的死板來自無明節日全都是為你而設 為了你的喜樂,你的快樂整個節日制度都是為了令你快樂不是為了令時間或日子快樂而是為你而設 因此,節日應能按照你的需要,你的理解來調節也是按照你的國民生活方式來調節他們不應沈迷於某一種特定的文化,特定的想法節日全是為你而設 所有節日都是為你而設,不是為神神沒有這些節日這些節日因你而存在慶祝這些節日 只是為了讓你喜樂和愉快所以你要以能給自己最大的喜樂的方式來慶祝我們要慶祝全世界的節日你越慶祝節日,就會越快樂為何要錯失機會作為霎哈嘉瑜伽士 你可以慶祝節日 不要令自己感到乏味作為霎哈嘉瑜伽士 你們不再屬於任何種姓或社區,你們是宇宙的階層一旦你開始屬於宇宙的存在體就能慶祝所有宗教的所有節日並能獲得它的精粹一整年,你都可以慶祝所有節日 認識所有節日越認識這些節日就越好你能感受節日的各種愉快甜蜜不管你用什麽方式,什麽樣式在什麽地方,什麽國家 什麽文化裡慶祝節日我們就是這樣變得更加歡樂最後一天是很重要的我要說這天是被稱為Bhaiya Duja很普世的一天他們用馬拉塔語稱呼 這天為Vao Dijum不同的名稱而已,即兄弟姊妹日現在,兄弟姊妹的關係要非常緊密,亦要維持這份純潔你們不用是親生的不需要親生但因為你們都是有自覺的靈所以你們一出生就已是兄弟姊妹這種純潔的關係必須 在霎哈嘉瑜伽社區保持這是很重要的,我們要嘗試發展兄弟姊妹純潔的關係這種關係是很純潔不容有任何質疑挑戰你稱呼某人為兄弟他就是你的兄弟 你越發展這種關係左喉輪就越好因為左喉輪是你視神為兄弟或視與女神為姊妹克里希納的妹妹,你也知道是出生自Nand克里希納則出生在監獄裡祂們交換身分她取代祂的位置克里希納的叔父金沙想殺掉這個女孩她走進天空如閃電,她說 兇手仍然住在果古他仍在哪裡,我們看到的閃電就是代表這個力量我們稱這個力量 為毗濕奴摩耶(Vishnumaya) 是姊妹的力量若你對婦女姊妹般的感覺 既良好亦強烈你的左喉就會很好它有很多其他品質例如,有很好的左喉輪的人不單很有自信還能說什麽都成真即使他說錯,也能成真左喉輪是很強大的能量中心這樣的人,每當他說一些話 例如他批評什麽削弱縮減什麽或反對什麽都有力量摧毀他不想要的東西,就如就以基督為例,他的左喉輪是透過祂與末大利亞瑪利亞 的關係顯現出來當他站起來說沒有犯任何罪孽的人 可以用石頭擲她,這就是祂的力量人們的罪孽把他們完全擊倒他們完蛋了,因為罪孽仍然存在這種罪孽是左喉輪的沒有純潔,當沒有純潔很純潔的人說這樣的話所有這些人都失去他們的力量 他們甚至不能拿起石頭擲人祂這個姊妹後來出生為Draupadi我們到過很接近的地方 華利(Vani)哪裡我們看到,嘉雲 我們什麽時候到過納格浦她在接近華利的地方出生 那裡有座很大的廟宇人們稱她為Draupadi 你也知道克里希納是怎樣拯救她的貞操我聽過人們是怎樣說末大利亞瑪利亞的壞話說基督的壞話,諸如此類 我們看不到任何關係的純潔,這是我們的腦袋我們的道德衰敗的徵兆我們看不到任何關係的純潔所以作為霎哈嘉瑜伽士要多發展這種純潔的關係但我發覺,特別在西方取而代之,他們只想著能與誰結婚發展這種關係是錯的不用不停的安排配婚玩弄這種浪漫的遊戲若姻緣要出現,自會出現不要破壞氣氛有些人像巴巴馬馬(母親的弟弟)想安排統籌配婚你要明白,安排這個配那個 那個配這個是極之傲慢自大這是不值得嚮往的行為 我們不應這樣做每時每刻為別人配婚 並非美善的事情當合適恰當的時候到姻緣自會出現在穆罕默德的時代有一個大問題 因為很少很少男人卻有很多很多不同年齡的女人他們不知道該怎麽辦 怎樣維護這些女孩因為很多男人死在戰場上所以他們請求 在這個時刻,有這種災難那麽多女人,卻很少男人 該怎麽辦祂因此說,好吧,你可以娶四或五個妻子 亦可以與任何年齡的女士結婚因為若你要過正道的生活,即婚姻生活 得到集體認可就不能不結婚所以祂說,好吧 你甚至可以結五次婚但你必須結婚 不能過沒有婚姻的生活這就是為何祂特別要每個人都結婚 不能沒有婚姻的關係這是種罪孽但現在的穆斯林卻認為有權與五個人結婚我是說當有很多男人 卻有很少女人這是錯的,你要找出解決辦法那時候,甚至姊妹和兄弟的關係都受限制因為這是個大問題所以祂說,好吧 來自相同父母的孩子不能通婚表兄妹卻可以 那個時候就是這樣時間已經轉變,對嗎現在不是那時候 現在沒有戰爭沒有那時候的情況 也沒有那時候的問題就讓我們現在發展純潔的兄弟姊妹關係實際上,在第一次的光明節我叫他們找一個姊妹每個男士必須找一個姊妹就是這一天,我說 讓我們就這樣開展下次當我們在我們稱為Rakhi Purnima (兄妹滿月日)的日子遇上你要在同一個兄弟和姊妹的手上 繫上Rakhi(彩繩)在印度,我們也這樣做 這樣運作得很好印度人的關係都很緊密 有一次都瑪,他把Rakhi繫上娜芭的手現在即使我只是說一些娜芭的話 他也不喜歡就是到達這種程度 你要明白這是那麽甜美即使都瑪的妻子 對待娜芭也如姊姊般尊重這是很甜美的 很多關係就像這樣建立我想明年娜芭會成為我其中一個信託人的姊姊 這個信託人已經不在了她常常與人保持這種關係他們也是,我是說試想像一下整件事情是,這種關係是那麽特別那麽緊密,那麽純潔我們與女士,任何婦女或任何朋友都要建立這種關係要緊記不能超越一定的界限,必須有分際(Maryada)不然,他們成為兄弟姊妹接著卻結婚,這是不恰當的我們必須有界限,這是很重要的在霎哈嘉瑜伽 我們必須有分際和界限其一是︰一旦你稱呼某人為兄弟或姊妹,這是絶對純潔的關係再進一步,我們一起邁步就是這種關係,我告訴過你你與丈夫的弟弟就是要有這種關係他們就像是你的弟弟丈夫的弟弟或較丈夫年青的 霎哈嘉瑜伽士要待他們如弟弟另一方面,對待女士也一樣我們可以說,所有男人他們的妻子,年長的女士比你妻子年長的女士 對待她們要如姊姊我是說這種關係是很美好令你明白與任何人都要保持怎樣的距離與誰可以較自由 與誰要有一定的距離以這種漂亮的方式 保持與任何人的關係才不會敗壞純潔你要保持純潔的標準這是對霎哈嘉瑜伽的滋養對你的成長的滋養 對純潔的滋養對我們,純潔是最重要的各方面都要純潔,若你是純潔的我們可以說 你就不會做任何不純潔的事情首先,你要是純潔的要接受純潔,欣賞純潔純潔自會支撐你 不純潔不會與你合作或損害你這就是為何純潔是你母親的名字你也知道,我的名字是純潔你這份純潔能淨化一切它只會去潔淨純潔要能潔淨一切不然純潔是毫無意義例如,肥皂用來清潔 對吧,但你不會清潔肥皂你有否清潔肥皂 我是說瘋人或許會我知道有些人,他們甚至洗刷鞋底,也洗滌水這就是為何水是淨化器淨化器,水是淨化器水清洗我們的身體也清洗我們肝臟的毒素水是很了不起清除我們的問題的元素你在很多方面運用水 你知道它能怎樣成就事情所以拉希什米是淨化,她生於水我告訴過你 這是她稱為瑪莉(Mary)的原因他們也稱我為Nira,即生於水我們要明白,今天的信息反覆教導我們純潔不要欺騙自己,欺騙自己很容易我們要反覆教導自己純潔是為了我們的成長為裝飾自己,令自己漂亮不要以為純潔只是很費勁吃力很難做到,不是這樣要以極大的歡愉喜樂去成就它我們是怎樣喜歡沐浴喜歡清潔,喜歡漂亮可人同樣,我們要潔淨思維只放注意力在思緒上 就能淨化它們必須潔淨思緒 首先,為何要有思緒即使你必須有思緒 也要有清潔和純粹的思緒即使你必須有思緒 亦不要有充滿傲慢富侵略性或充滿恐懼的思緒有些人以為感到恐懼是件好事,噢!我很害怕我很害怕,這是不純潔 為何你要害怕這表示你的左喉輪有阻塞沒必要有任何恐懼不用有任何懼怕若你有恐懼即是說你有些不妥若你相信神是超越一切你是有自覺的靈神會照顧你祂是你的父親為你打開祂的門為何還要害怕很多人以為若你懼怕這就是謙卑謙卑的人和恐懼的人不同恐懼絶對與謙虛毫不相干謙卑與害怕是不一樣霎哈嘉瑜伽士很容易透過生命能量找出什麽是懼怕,什麽是謙卑因為謙卑給你生命能量 懼怕卻令你左邊有阻塞我們是透過某些認識自己的方法來淨化思緒我們最先要了解我們出生自某個家庭,某個社會某個所謂的宗教這些固有的條件令我們 有某程度的不純潔這些條件或許令我們有 自我、超我,什麽也可以要保持純潔,最簡單是運用水,越多越好水在兩方面幫助你 幫助你的自我和超我運用水元素拉希什米就是這樣拉希什米給你摩訶拉希什米原則從拉希什米而來的 只是摩訶拉希什米這是在透過拉希什米過程 淨化後才能到達基督曾說,若你想要金我給你金你可以與金一起過活只有愛我的人才能進天國我會與他們一起進食即是說只有純潔的人 才能與我一起進食我不會與不純潔的人一起進食祂就是那麽,我是說 每一位降世神祇都意識到祂們要與純潔的人在一起亦要幫助純潔的人 基督也清楚的說過若你想有拉希什米就可以得到,即得到金錢但這不是摩訶拉希什米 從拉希什米到摩訶拉希什米狀態你已經得到自覺卻還未知道自己得到多少你內在已經擁有摩訶拉希什米原則什麽是摩訶拉希什米原則 這是重點我可否問你這個問題什麽是你內在的摩訶拉希什米原則全是為了靈全是為了靈不是,不是,你擁有力量你內在已經擁有摩訶拉希什米力量 你知道嗎它令你愉快滿足哼它令你愉快滿足什麽它令你愉快滿足愉快滿足是不是、不是、不是給人自覺的力量還差一點點愉快滿足不是力量你只是享受愉快 你擁有摩訶拉希什米的力量持守的力量持守的力量這不是力量 力量代表你有能力做一些事傳播霎哈嘉瑜伽的力量母親,傳播霎哈嘉瑜伽的力量這答案很含糊,說詳細點給人自覺的力量進化的力量進化進化是你自己的力量是你為別人做的我現在告訴你,是潔淨你有潔淨的力量,你怎樣醫治人透過潔淨他們,對嗎現在想想你怎樣潔淨別人 只要與別人說話你就能潔淨他們只要觸摸他們,你就能潔淨他們只要看著他們你就能潔淨他們有自覺的靈能潔淨整個氛圍 整個環境都得到淨化我來到後,已經夠暖你淨化一切,淨化這光 你有否留意到你已經喚醒光你還擁有什麽力量提昇靈量的力量這是喚醒靈量有很多力量,很多倍的力量你淨化自己淨化別人,再淨化自己還有更多力量 來吧,讓我們擁有它你們全都擁有這些力量 只是意識不到這些是最好的力量你不能跟隨它 現在讓我們取得它超越時間的力量 讓時間來配合我們超越時間的力量讓時間來配合我們不是摩訶拉希什米的力量是另一種力量,我會告訴你是誰平衡它平衡自我和超我這是事實,此其一 這是導師的力量是導師的力量平衡來自導師看,摩訶拉希什米是水 所以,現在你告訴我用來潔淨現在已經完成,已經潔淨完 水還能做什麽很滿意現在說到這部分它解渴,靈性上的渴你能為人解除靈性上的渴 極大的力量當你給人自覺他的追尋就完結對嗎?現在說到另一種品質 什麽力量想想水滋潤,你滋潤你透過你的力量給人靈性上的滋潤即使你只是站在這裡,也在滋潤人接著是分解融化你融化他們的自我 融化他們的超我得到自覺後 你就是擁有這些力量再想想,還有什麽神性這很含糊神性怎樣與水連上,人們不明白,讓我們用另一種方式說,該怎樣說冷靜下來冷靜情緒你冷靜下來很好很好,你變得清涼清涼的品格你有清涼的效力 水也有清涼效力你運載其他人,你能運載其他人你能很溫柔也淹沒一些人淹沒在愛中愛的海洋中你也能像起步跳般推他們一把,好吧,也能這樣做水的另一種了不起品質是能滲透滲入最小的粒子,進入根源我是說吸收入根裡摩訶拉希什米力量 就是你看到一個人的根你知道問題來自哪裡你找到問題的根源實際上,是察覺意識,是才智吸入得到開悟的真相你現在知道出什麽問題 你只是走近根源吸吮,你能輕易的吸吮,滲透你明白,當你坐近一個人你告訴我,母親,阻塞在背部這個人不知道你已經滲透你的品性已經滲入這個人他不知道你已經滲入這個人 你在感覺根源感覺那裡出問題水在流向這個存在體神性的水在流向這個存在體透過神性的水去感覺那裡有障礙物你可以說這是阻塞,那是阻塞所以是滲透,滲透另一種品質是閃耀那麽閃亮,你的皮膚變得閃亮最後是反映別人看見你就看見自己的反映,他因此害怕對我,有時會發生這種情況我是說對任何人這並非壞事人們卻毫無必要的害怕我因為他們看到自己的反映當他們到達你 他們看到的反映可以是很富侵略性因為他們看到自己的反映 他們可以對你很差因為他們看到自己的反映若水是清澈的 你就能看到這個人的深度若你是明確堅定的霎哈嘉瑜伽士你能清楚的感覺這份深度 他們能看透 — 靈性這是你內在水的品質水越多,特別是我的身體需要多一點水作為緩衝因為水保護輪穴若我身體沒有水我或許會出問題 所以水既作為緩衝亦撫慰你的表皮細胞 你可以說它撫慰你的愚昧無知你要明白,若你沒有濕氣 全都會乾枯水撫慰每個人我們也知道水還有其他力量當水從眼中流出它表達你的慈悲你的愛,你的感情這是唯一表達情感的元素水的力量水有其他品質 很多人知道靜水學壓力是壓力霎哈嘉瑜伽士肯定令別人感到有壓力,他不會壓迫人別人卻感到有壓力若他接受霎哈嘉瑜伽他會得到你的好處 但若他不想接受就會感到壓力,感到有點受支配你的鄰居,你的家人在開始時感到壓力因為身體成就了某種重量這就是導師原則怎樣在你身上形成若有鹽導師原則,則重量甚至更大所以今天,我們要知道水是非常神聖在崇拜裡,我們特別用水來令靈量變得尊貴即是說靈量是盛載寶瓶座的水瓶這是寶瓶座的年代水是何等重要 水是上天愛的媒介最佳的媒介這是寶瓶座的年代即是靈量是由上天的水所造成今天慶祝拉希什米日的 整個概念是去明白她在我們內裡 已經變成摩訶拉希什米因此 我們有很多自己仍未察覺的力量我是說我們不知道 自己是有自覺的靈我們一些人仍不知道自己內在有這些力量我們能滲入別人能把自己的品格投射向別人能找出別人有什麽不妥當也能找出自己那裡不妥 我們能進入自己我們的滲透就如水的流動 每時每刻都在流動最重要是我們要知道自己已經取得什麽力量因此我們開始尊重自己羅闍拉希什米(Rajalakshmi) 就會顯現接著是古哈拉希什米一切都在我們內裡顯現所以它給你尊貴 摩訶拉希什米給你尊貴我們就是這樣明白 人類尊嚴的價值我們也應意識到不能侮辱人類的尊嚴就如有人不停的挑剔別人不停的堅持維護自己的想法令每個人都不開心這是違反人類的尊嚴 你要裝飾另一個人類令他漂亮,令他享受令他快樂 令每個人快樂而不是不停挑剔若你挑剔,就不是古哈拉希什米不是古哈拉希什米,你不應挑剔這樣做,那樣做站起來,你在做什麽站在這邊,去做,走到那邊這些全是荒謬的事情 你要別人這樣做人的尊嚴是最重要要尊重每個人你能做到,因為你現在 擁有摩訶拉希什米的力量沒有尊嚴的人 也能從你那處取得尊嚴因為你現在已經擁有尊嚴若你有尊嚴的觀念 你永不會侮辱別人的尊嚴我們在細微瑣碎的事情上侮辱人為何你把肥皂放在這裡 為何你要這樣做,為何你要那樣做另一方面,對方也沒有尊嚴的不停的像動物般做這種事情雙方都做錯我們必須尊重人 我曾經見過,尊重帶來最好的效果這是最佳的結果 一旦你尊重人,愛人信任自會產生我們要互相信任人類的尊嚴就是這樣 在霎哈嘉瑜伽士中滋長我們必須尊重 每一個霎哈嘉瑜伽士因為我們全是聖人,要互相尊重絕對的尊重,因為你們全是聖人我不知道你們有否 領悟到我在說什麽你們每一個人都有 能力給全世界自覺你們每一個人若我們知道自己有這種能力 我們必須尊重自己,尊重別人不要輕挑的說別人,找別人樂趣特別是對你的母親你不能對她有任何越軌的行為我們必須知道在西方這是重要的,我們要知道這是很重要的有天我在糾正某人洛克因此說,你很幸運母親在糾正你,你很幸運母親在糾正你,告訴你一些事情因為你很天真 這就是為何你開始放縱自己你必須先尊重母親的神性這是很重要的 這樣能帶給你極大的尊嚴我告訴你要尊重母親的神性 是因為除非你能做到不然你不能好好成長這一點很重要就如在印度,若有人要上廟宇或他們到,例如,今天她來或某人來了,他們會穿上得體的衣服你要明白,要上廟宇 他們會戴上所有飾物穿上一切就在這一天 他們要表現所有的尊嚴他們的頭髪不會蓬鬆不會有類似的表現這些都不是好事 所有這些事情都是重要的用來顯示你的敬意你必須好好打扮你要穿上可見人的衣服因為有些人說我們是靈,所以我們不用整潔靈是最整潔的它整理一切它進入恰當整合的狀態恰當的和諧,完整的創造漂亮的音樂亂七八糟的人怎能稱為有靈性的人 不能雜亂無章的人 他們的房子是混亂的 他們的物品是混亂的你知道必定有邪靈附著他們毫無疑問但你不應反過來認為自己是很特別而令別人不安這是另一面,兩方面我們都不應做我堅持這一點,對自我中心的人這是很重要的他們能變成什麽有天我走在英皇道,我很驚訝人們怎會穿上這種衣服他們以為,不管我們穿上什麽 我們仍是我們即是說你必定是猴子才穿上這種衣服四處走若你相信這個想法 你要是得體的人必須穿上端莊的衣服今天我們已經認識拉希什米 怎樣成長為摩訶拉希什米並不是當你成長成什麽 其他就不再存在不是這樣有些人以為他們成為靈性的品格拉希什米原則就不再存在 不是真的你必須正派得體依照你的身分地位 你的生活方式穿上恰當合適的衣服不應有你稱為的偽善沒有偽善透過做任何荒謬的事情像有些人以為變得 原始粗糙或是什麽就能讓人刮目相看 這樣做不會令人對你留下印象你要明白,這是乞丐的行為乞丐的生涯 會令一些乞丐的亡靈附上你身所以我們不要做乞丐,也不要做某種花花公子 我們是霎哈嘉瑜伽士是有尊嚴的人我們要有自尊,過有尊嚴的生活因此我們要純潔透明,誠實我們內在要誠實絕對的誠實,水是那麽老實純正不管我們放什麽進水 都能顯現出來把任何顏色放進水 顏色自會顯現放任何泥巴進水,也會顯現你必須誠實,對自己誠實這樣就能令我們的品格變得協調、美麗、滲透 這是毋庸置疑的很漂亮的開悟因為摩訶拉希什米原則是我們知覺的開悟這類人不可能是個白癡 白癡就不是霎哈嘉瑜伽士,肯定不是白癡不可能是霎哈嘉瑜伽士傻瓜、 健忘,全都消失若你是霎哈嘉瑜伽士 就不可能是傻瓜噢!,我知道,我知道 我知道,不應再有這種荒唐不應再有lakshanas,或你怎樣稱呼 你可以說你怎樣稱呼lakshanas辨別霎哈嘉瑜伽士的方法要是拉希什米兒子 (Lakshmi putra)是拉希什米像國王不是說他給自己一切,不是不是這個意思他慷慨的施予 人們認識他是因為他的慷慨而不是因為他奪取了多少,對嗎他是國王,就這樣,是施予他的品格是清涼的不是冰冷的,他有清涼的品格不是脾氣差我見過脾氣差的人他們喜歡暴力我是說霎哈嘉瑜伽士 絕對不會暴力毫無疑問,若有人打你 你也不會打他我們有方法打他但你不會回打他不會對抗他若你是霎哈嘉瑜伽士 就不會以暴力對待任何人即使是語言的暴力也不會有些人用言語來挑釁別人你必須知道你要糾正這些想法這很重要 因為明天若你要向全世界展示霎哈嘉瑜伽是怎麽樣我們要奉獻自己於潔淨、讚美因為水讚美給你光榮你們全都看來很好 臉上閃耀發亮我能看到 Ganti Rupena Samasthita他說 Ya Devi Sarva Butheshu Ganti Rupena閃耀光芒 我能在你身上看到這種光芒這種光芒已經在你面上展現 但你內在也要有這種光芒有自覺的靈不用立誓自己是有自覺的靈人們就是知道他是有自覺的靈你不用告訴任何人 人們就是知道他是這樣今天我們已經談到很多話題我希望你們都能重聽我今天的講話瑪塔吉的講話從這隻耳朵入 從另一隻耳朵出感謝天,我們有方法收窄範圍我希望你們拿到錄音帶每天聽也能實踐我的教導 不單只是在計劃或只留在耳裡,而是進入心裡我們就是這樣成熟漂亮的孩子,我現在在計數C.P.(母親的丈夫)會再獲選四年我最多三年就要走了不能再留在英國太久這份責任,你們要肩負很多我希望我們能一起 慶祝多幾個光明節願神祝福你們 […]