Makar Sankranti Puja (India)

Makar Sankranti – Shri Surya Puja. India Tour, Bombay (India), 10 January 1988.
我認為這是一個很難得的機會 在你們即將離開這個國家時 讓我今天在孟買 這個特別的崇拜 與你們重逢 這是敬拜太陽的崇拜 稱為”Makar Sankrant” ”Makar”是南回歸線(tropic of Capricorn) 南回歸線是”Makar” 現在太陽正從南回歸線 移向北回歸線 因為與太陽有關 所以這日子是固定的 印度曆法,這是唯一固定的日子 因為它與太陽有關 這一次,我不知道為甚麽,甚麽發生了 他們把它定在這個月的十五號 它通常都在十四號 今天,它正在改變 我是說季節將會轉變 因為這種移動,有六個月 太陽移向南半球 令南半球暖和,太陽會移向北半球 是從明天開始 所以今天是最後一天 以印度人的理解 今天是最寒冷的一天 之後熱力便開始增長 我們可以作任何吉祥的事情 在這個崇拜後任何吉祥的事情都可以做 在夏天 雖然夏天很熱 人們仍想受太陽支配 想太陽給我們溫暖 只因為有太陽,所有田地,所有蔬菜 所有水果,萬物都在生長 這就是為甚麽當太陽不在這裏的六個月 我們稱這時候為”Sankrant” 意思是災難 當然在歐洲 例如英國或美國 太陽不在時也是災難 在這裏,今天是 Sankrant,完結的日子 意思是災難完結的日子 他們會吃一些 混入芝麻的甜蜜的食品 因為芝麻給我們熱量 所以在今天這個最寒冷的日子,他們想給予芝麻 也想你保留熱量 調節自己去適應即將來臨的熾熱 這樣想 是非常粗略 非常粗糙的層次 我們必須令人保持足夠的溫暖 也有人說 溫暖的愛必須 在這時候向人表達,因為這是最寒冷的日子 所以他們說︰「我們給你這特別的東西 讓你能說一些甜美的話。」就是”goad goad bola” 意思是你要對我們說一些甜美的話 住在溫暖地方的人比 住在寒冷地方的人甜美 因為大自然對住在寒冷地方的人很苛刻 我不會責備這些人的品性 因為大自然真的很嚴酷 在印度,你可以住在任何地方 可以住在樹下 住在森林 任何地方你也可以快樂地生活 只要有水喝,有水沐浴 居住在這裏 不用面對居住在世界其他地方的問題 哪裏若你要外出 便要花十五,二十分鐘穿衣 這裏你立即可以走出屋外 在夏天,你可以門戶大開 大自然沒有給我們 帶來任何麻煩 在夏天,大自然變得很友善 因為樹木蒼翠繁茂,非常青綠 人們在這時候都感到很快樂 所有活動都與太陽的能量有關 在西方,陽光少得多 因此, 人們大多會留在屋內 只利用人功化的熱力或其他熱力 門戶都關上 心扉也關上 因此他們很難 與人溝通 當你越往你的國家南面走 你發現人也越熱情 越單純 非常好客 因為太陽,心扉也越開放 一種邀請你的心 你現在看看霎哈嘉瑜伽 太陽代表右面 月亮則代表左面 偏向月亮的人 有欲望但沒有行動 除此之外,若過於 偏向月亮,可以很具毀滅性 因為若你坐在屋內無所事事 例如這些日子很多人失業 沒有工作—-你會想得太多 這種思考只有欲望 卻沒有行動 不作出行動 這種力量可以變得非常富毀滅性 這就是我們發現 當他們說︰「空洞的思維 空洞的思維是魔鬼的工作室 當人只有欲望而沒有行動 沒有行動 可以很富毀滅性… 溫暖的國家的境況 與不溫暖的國家 是不一樣的 在非常溫暖的國家 例如非洲 因為太熱,情況就很複雜了 就像我們有回歸線 我的意思是赤道通過一個地方 把哪地方加熱 哪地方因此有很多熱帶密林 非常高的樹木 樹葉遮蔽整個地方 令陽光 不能穿透 因此哪裏很黑 充滿黑暗 這種極端也在 極之寒冷的季節發生 居住在哪裏的人 很自然因為沒有太多陽光 也不太生長 他們可能是很原始的人 也可能是很有野心 就像他們從動物身上學習事物 因此他們可能變得很富侵略性 所以必須要平衡 平衡就是 欲望與行動兼備 問題是在人類的 氛圍下有分歧 這個國家的這部分只有思考 另一部分則只有行動 在這種情況下,甚麽也成就不了 所以必須有平衡 要處於中脈(sushumna) 我們可以說中脈 中脈是赤道—-不, 不是赤道 是母親大地的軸心 母親大地的軸心就是中脈 它必須行動 當它來到軸心 我們要明白自己必須處於軸心 我們在軸心,這才是平衡 實際上,母親大地內 沒有像一支大柱可被我們稱呼為軸心的東西 母親大地內沒有任何物質 能被我們稱呼為軸心 這是一種能量 當宇宙擴張 這能量令地球有巨大的 旋轉速度 它不單在移動,還創造了日與夜 所以我們白天工作,晚上睡覺 這樣令我們平衡 也是因為地球繞著太陽轉動 令一半的國家 在夏天取得陽光 另一半的國家在冬天取得陽光 軸心就是這樣成就萬事萬物 除此之外 這個軸心令 各星球和各個在宇宙間移動的物體保持恰當的距離 這個軸心是母親大地的聰明才智 不單是聰明,還是芬芳 除此之外,它是中脈(sushumna nadi) 你可以說,母親大地的中脈 透過這個軸心,一切的天然聖石(swayambhus) 一切的地震 因此發生 軸心在移動 它是能量,我們可以稱這軸心為能量 它令熔岩流向不同方向 穿越不同區域令地震產生 也令 火山,火山 所有這一切的發生都是因為軸心 知道甚麽該做 這軸心愛我們 因為這軸心 我們有四季 它創造漂亮的季節令我們有多樣化 不同種類的食物 多樣化的事物 若母親大地的熱力消失 地球便甚麽也沒有 全都凍結了,大雪紛飛 我們便沒有食物,甚麽也沒有 就像居住在月球一樣 特別被創造的是 首先是母親大地 當它透過太陽的熱力被創造 我們因此可以說太陽是母親大地的父親 跟著太陽被帶到接近月球 它因此冷卻,完全的冷卻 並鋪滿了雪 之後它被帶到接近太陽 帶到生命可以開始 運作的位置 這就是整個事件怎樣的漂亮的統籌 令生命可以在這區域生長 當生命開始生長 我們漸漸知道碳如何形成 碳是由同一個軸心所構成 因為軸心內有熱力 那熱力把 植物轉化為碳 遲一些時候, 我們 可以說 生產碳水化合物的根基 你也可以說 構成所有的有機物的根基 要創造生命,我們必須有其他的幫忙 是氮 你會很驚訝,氮也是由同一個軸心 同一個移動所創造 當它創造了氮 氮令我們有氨基酸 當氨基酸在我們內裏被創造 我們的生命便從亞米巴原蟲開始 當然,這是在海洋裏創造的 因為海洋裏的移動 氮被創造,生命也被創造 跟著透過海洋它擴散開去 這就是怎樣有氨基酸 氨基酸的形成 令我們有組合和排列 不同的物種 在整個進化過程 母親大地透過它的軸心扮演著很重要的角色 同樣對人類 軸心是最重要的 我們生命主要的原則,是我們的軸心 我們要依賴軸心 不依靠軸心的人 不是偏向左就是偏向右 都是步向完全的毀滅 因為他們會 因過分偏右或偏左而被毀滅 所以我們的軸心必須妥善的處理 沒有妥當軸心的人 他們不同的輪穴 不同的品質都可能會出問題 過分伸展自己的軸心 把他的頭像這樣放的人 是非常偏右脈 他是藉由他的自我製造問題 完全屈曲自己 卑屈的人 也是向著毀滅 這兩類人有一個大問題 一個想控制另一個 當他們想控制別人 實際是在摧毀自己 也摧毀受他支配的人 例如 我們曾經見過 統治我們的英國人 我們也見過法國人走到一些地方 統治哪裏的人,跟著是葡萄牙人 走到一些地方,統治哪裏的人 一切他們想支配的都會有 雙倍的反效果 首先,因為受他們的控制 例如,印度人變很卑屈 印度人…就算是現在他們也是極之卑屈 他們沒有應有的 獨立軸心 他們是極之卑屈的人 我的意思是,特別是我在西方見到 我很驚訝從這裏來的印度人 我發覺他們都是極之卑屈 他們做盡各種 取悅白種人卑屈的行為 在印度,白皮膚的人變成很值得敬重的人 這樣令白人的 自我更加膨脹 今天你看到甚麽在發生 這個自我在摧毀他們 因為自我,他們處於毀滅的邊緣 所以這是很不自然,很表面 我們要明白人類內在最佳 的是他的軸心 每一個人都有軸心 我們必須尊重每一個人的軸心 在霎哈嘉瑜伽,我不太認得你們的樣貌 我只知道你們的輪穴 你們的中脈 你擁有怎樣的中脈 若你擁有深層的中脈,我便知道你是有深度的人 若你擁有表面的中脈, 我便知道你是個很 表面的人 就算你想裝扮成 非常友善非常好 談論霎哈嘉瑜伽 對霎哈嘉瑜伽很認識 說一些通常令人困惑的話 就像你是霎哈嘉瑜伽的導師 但我知道你的程度 所以軸心的深度 比任何都重要 你的軸心必須非常有深度 你會說︰「母親, 軸心就是這樣,怎樣可以令它變得有深度?」 人類的軸心,像一張 捲曲成三圈半的紙 內在的是Brahma Nadi(梵天脈) 梵天脈是非常非常細小 我們可以說它像頭髮般非常微細 只有像頭髮般的靈量才能通過 有深度的人,他的梵天脈會大一點 其餘互相捲曲的部分 都是很細小的 沒有深度的人,他們外在 我們稱為可摺疊的 比內在細小的東西大 這類人表面可能精力充沛 看來很聰明,很精明 外表漂亮 不管他們的外在是怎樣 他們的內在卻沒有深度 若他們內在有深度 他們的態度是很漂亮 是給人喜樂的人 能給人喜樂 若你遇見另一類看來很喜樂的人 他可能想給你喜樂 但這種喜樂並非真的那麽深入 只能像是喜樂的屠殺者 所以要令我們的軸心有深度是非常重要的 我們就是缺少了適當的刻苦 適當的努力 現在有些人自動擁有很有深度的軸心 另一些人則擁有 你所說非常非常…狹隘型的軸心 軸心必須生長 當你來我的崇拜 我所做的就是擴展它,我同意 這只能是短暫的 要保持它在這一點上,我們必須在家裏 在集體裏做點工作 必須在家裏多靜坐 認真的去做 不能當是玩笑 不能輕挑 不能愚蠢,不能這樣 必須很認真的去做,意思是 這是一種虔誠的工作 要入靜 可以說是對神的禱告 對神的崇拜 要以崇敬的態度去做 因為崇敬是成功的鑰匙 若你對自己 對別人都不尊敬 便不能去做 首先你必須對你的生命有尊敬 我對我的人生做了些甚麽? 我在哪裏浪費它? 我為甚麽要浪費它? 我為甚麽不能有深度? 無論如何,我的人生必須有目標 我是否向著這目標,我有否這樣做?」 若所有這些突然出現在你的腦海中 你便知道你是很容易與你的自我鬥爭到底 因為人們通常都為一些小事爭吵 我曾經在霎哈嘉瑜伽見過 人們為一些無用的,完全沒用的東西爭吵 就算提及他們怎樣為一些小事爭吵, 我也會感到很愚蠢 一個有深度的人,就算他說話不多 就算他不大炫耀 就算他不坐在前面 他會透過他的深度表達自己 因為我更能藉由這樣成就事情 要發展這些品質,我們必須靜坐 靜坐是最重要的 每一天,每一天,每一天 你或許不吃一天 或許不睡一天 或許不上班一天 或許不做一天你每天都做的事情 但你卻必須每天靜坐 這是很重要的 要把中間狹窄的部分發展成更大的區域 當這樣發生,你開始發展它 你首先發現的是你 不再介意任何舒適 不再受任何 物質困擾 無論如何,你已超越它 你就是不受你的思維困擾,讓它去吧 你只是不想把你的脖子 放在不再屬於你的東西上 你抽身而出 你想︰ 天啊!這對我太過了,我不再介意它了 你的態度現在向內移 當注意力開始向內移 它擴展得更多 這是內在的,被稱為梵天脈(Brahma Nadi) 它開始擴展,再擴展 微細的事物也一樣 就如 若我沒有 提及某些人 他們便感到 「啊!為甚麽母親沒有提及我?」 這都是不要緊的小事 只要你擁有深度的軸心,你就與我同在 我也與你同在,完全的在一起 這些外在的事物 啊!我把一件很漂亮的紗麗給了別人 她從不給我們紗麗,她沒有這樣做 沒有那樣做 若你的腦海裏有這些事情 代表你有 某些缺失 又或若你想投訴 啊!我到哪裏去,必須坐巴士 我必須依靠這東西 這顯示你不感到舒適 這擴展令你感到舒適 這是舒適的東西 它真的令你 在任何境況,任何位置,任何生活模式下都感到舒適 你不想有任何其他的舒適 你必須透過靜坐 發展這些 第二,我們必須知道霎哈嘉瑜伽 到今天是集體的事件 我發覺,特別是印度男子 他們從不用雙手做任何事 這是錯的 因為他們完全沒有運用雙手 因此他們的集體很窮,非常窮 印度人有最糟的集體 若你擁有集體靜室 我不知道我們為甚麽要建造一所集體靜室 沒有人會留在哪裏 他們想有自己的房子 自己的家庭 自己的孩子 對集體他們是最差勁的 原因是印度男子從不用雙手做任何工作 他們不懂怎樣釘釘子—很多人都是這樣 更不要說其他維修的工作 他們只會把雙手放在臀旁 告訴別人該做甚麽,你明白嗎 馬拉塔有這樣的一個說法 非常有趣的 就是︰「坐在駱駝上,駕著山羊。」 這就是典型印度男子 他們不懂修理 不懂做任何事 若現在有人散播某些東西 他們只會站著,只在看 從不動手去做 所以對每一位霎哈嘉瑜伽士,這是很重要的 我們稱為shramadaan 他們必須做一點shramadaan “Shramadaan”的意思是付出一點勞動 這是我們缺乏的 就算是要清潔你的房子 你最好也清潔房子的外面 嘗試在房子周圍種一點植物 把房子重新刷上油漆 用雙手做點事 就算你沒有房子 你也可以整理一下頭髮或做類似的事情 只要你認為是最容易做的,就從容易的事情開始吧 因為我不認為有人會這樣做 他們甚至不刮鬍子 要別人代勞,我的意思是 他們絕對是懶惰的物體 現在卻相反 你看到在西方,人們運用他們的雙手 因此你便明白 因為他們運用他們的雙手,所以他們很合群 他們因為合群而得分 而印度人卻是因為他們是印度人 他們祖先的遺產 他們知道甚麽是靈量 知道格涅沙,他們知道一切而得分 他們是在這方面得分 左面是欲望 右面則是行動 我們再次回到原來的位置 我們處於不平衡 就是西方有行動 這裏則只在想,「好吧,我們會去做。」 只是計畫,每樣事情都只是在計畫 甚麽也成就不了。你不停的計畫,計畫,計畫 在過往十年間 我們在德里建造一所集體靜室 像泰姬陵般,我告訴你 這是很困難的,你要明白 他們為甚麽花這樣長的時間 那不是一個大的地方,完全不是 不單因為霎哈嘉瑜伽士,還有其他原因 因為每一個人都像這樣,每一件事情都延遲 每一件事都明天才做 「我們明天才做。」 一個人來了,另一些人卻沒有來 就像我們在學校裏 通常都是這樣,我們拿到這個數目,或我們這樣解決 有房子要建造 三個人來工作,一個人走了 跟著兩個人來工作,一個留下 其餘兩個跑掉 五個人來工作,兩個跑掉 所房子又怎能建好? 永遠不能 人這樣跑掉,房子怎能建好 就是這樣 這就是我們欠缺的合群 我在說所有印度人都必須找找 有沒有可以種植植物的地方 找一處可以 種一些榕樹的地方 一起澆水,一起把事情做好 現在的印度婦女已經能這樣做 她們在烹調方面做了 大量的工作 但其他工作仍然沒有做 其他是聰明才智 還有是思考 若他們每時每刻都在想︰ 啊!我丈夫喜歡這些,我要為他烹調這些 若丈夫進食時要有…例如 檸檬 現在家裏沒有檸檬 這位婦女便會到處去 為她的丈夫找檸檬 否則他不會進食 不要緊 有時他不進食也沒有不妥 但婦女仍會嘗試 因為她們想, 她們明白 你必須要保持他們的味覺妥當 在印度,她們都很合情理 因為在這裏,他們是真正的老虎 所有丈夫都像老虎 所以你要不停的餵食他們,否則你便知道 天知道他會何時跳上你的身上 在英國或美國卻是相反 丈夫像山羊 婦女則像老虎 西化了的印度婦女也是一樣 當她們走到西方 就算是很單純的女士也會變得像老虎 真的很令人驚訝,她們怎能立即改變 就算並非穿上牛仔褲 她們就是 變成這樣 當人類 不明白自己是 母親大地的軸心 不是南回歸線或北回歸線—-人類便會有這種不平衡 平衡是藉由我們的深度而來 我們要改善我們的深度 不是透過空談 空談霎哈嘉瑜伽 而是認真的靜坐 認真的入靜 第二,我們必須做一些集體的工作 現在在印度,例如,我們有建築師 他們從不用雙手觸碰任何東西 只坐著繪圖,你明白,只是這樣 繪畫後,喜歡怎樣就怎樣 現在他們有問題,實際的問題 他們甚至不懂釘一顆釘 他們就是你所稱呼的白領… 對用手做的工作完全不懂 他們不懂做任何手工藝 就算要他們抬起一張椅子 再把椅子伸展也辦不到 在這情況下, 對集體來說 我們是來自一個絕對富毀滅性的社會 所以我們要合群 讓我們一起做點事 印度的集體是太可憐 可憐到他們甚至沒有善待他們的妻子 沒有與他們的妻子 與他們的孩子好好說話 對他們來說,善待他們的妻子是完全不合乎正法(adharmic) 另一方面則是西方人 對集體過分關注 無論如何,他們也會嘗試妥協 嘗試令家庭生活妥當 所以這是兩個極端 儘管如此,不知為何,感謝印度婦女的智慧 令家庭生活很牢固 若你在英國看到這種男人 我可以告訴你,沒有人能忍受 印度男人對他們的婦女所做荒唐的事情 絕對容忍不了,他們這種言行是絕對不能原諒 男女之間的平衡 甚麽是軸心,就是家 家就是軸心 在家裏,你有怎樣的言論? 你想著甚麽? 你有甚麽問題? 你的注意力放在哪裏? 你在討論些甚麽? 你要清楚的看到這些是非常重要的 你因此能知道 甚麽發生在你的家庭 例如你們互相批評 若你向你的孩子說些批評丈夫的話 丈夫亦批評妻子 告訴孩子這些 批評的說話 若這種情況持續 甚麽會發生 這不可能是妥當的軸心 軸心是愛 軸心是愛 沒有剝削,沒有溺愛,只是愛 像我們的國家,你看到,我們擁有怎樣的軸心? 我們的國家的軸心是adhyatma 我們現在要克服對金錢 對社會發展,對這些那些的渴求,首先要有adhyatma 若人在得到自覺後社會才發展 那麽,在這裏創造另一個美國就不再是問題了 我們不需要成為共產主義者 不需要做這樣的事情 因為共產主義者就像美國人 他們本質上毫無分別 若一個美國人獲准留在俄羅斯 他的言行與俄羅斯人會完全一樣 若送一個俄羅斯人到美國 他的言行便與美國人一樣 完全沒有任何分別 若adhyatma的軸心,對任何國家的 靈性昇進有成就的人來說 變得最重要,亦已經成就了 那麽,任何的社會發展 任何種類的發展 也不能摧毀這個國家 也不會有戰爭 處處都會很和平 處處都有樂趣 所以在今天這Makar Sankrant的日子 讓我們現在就說Sankrant(災難)已經結束 我們期望新的年代的 新月能祝福我們 偉大的太陽來到 給予我們需要的能量 慶祝霎哈嘉瑜伽黃金年代的來臨 願神祝福你們 至於崇拜 Makar Sankrant 是一個小崇拜 是對太陽神蘇利耶(Surya Devata)的崇拜,我也不知道… 來自國外而 十一號之後仍留這裏的人 在十二號嗎?在十二號,十二號之後 一、二、三、四、五、六、七、八、九、十… 十七、十八、十九、二十 好,這樣吧 誰會在十一號後仍留在孟買? 這些人甚麽時候走? 有誰在十一號後還留在孟買 他們甚麽時候走? 你要去Pratishthan,好吧 約翰,你又怎樣? 想留在孟買嗎 又或你想留在Pratishthan? 我的意思是這裏沒有 為你們作任何安排,所有在十一或十二號 或短期內不離開的人 有多少人想多留一會兒? 大約三十四人,有多少男多少女? 我們決定男士到Pratishthan 女士則到Alibagh 因為Pratishthan 紀律性仍然很強 完全不適合女士 我住的地方只有一間房間 所以最好把所有女士送到… 讓她們到Alibagh 她們要支付留在Alibagh的費用 付給照顧她們的人 有多少人到Pratishthan? 大約五十位男士 五十位,好吧 你們甚麽時候回來? 你要明白,這是一種負擔 若想拍照 你可以到Pratishthan 但對我們這是一種負擔 你要明白,除非你回去 這會是我們的負擔 所以最好你可以到Pratishthan 拍一點照片,或做你想做的事 最好是你自己安排 因為這將是在國外 不然,這將是我們的負擔 他們跟隨著我們 我很抱歉,你必須與… 帶走你帶來的東西 你們要在三四天內完成 把照片拍好 快準備吧 那些留下來的女士 可以到Washi或Alibagh 到Alibagh較好 他們可以到Alibagh留下 有約十三四位女士 好吧,就這樣吧 現在就讓…Atharv Ganesha… 來自美國的二十一個人要離開 我們要盡快完成崇拜 他們便可以走了 […]

耶誕崇拜 印度普尼1986年12月25日 (India)

耶誕崇拜
印度普尼‧1986年12月25日
 
今天,我們都期待慶祝主耶穌基督的降生。這個地方有很重要的象徵性意義,這裡有耶穌出生時的小屋,風從四方八面吹進來,因此屋內很難保持溫暖。若祂不在十二月出生這個說法是正確的,祂出生在溫暖的月份,不那麽冷,或許不是你知道的那樣,或許今天的氣候是頗重要,祂必定也感到這種氣候。對你們而言,這種氣候,這種環境,這種簡樸的生活,你不感到任何不舒適。祂從沒有感到不舒適,祂的母親也沒有。
當我們的注意力在靈上,就不會感到大自然或世俗的事物為我們帶來的不舒適。當霎哈嘉瑜伽士開始投诉不舒適,就是他仍未是霎哈嘉瑜伽士的第一個徵兆。首先,我們要完全適應這種氣候,享受這種風格,享受這個速度,享受它用這種途徑打造我們。大自然與我們的肉體並無衝突,因為靈是同步的裝置,它幫助你與大自然合一,享受大自然最精彩的部分。你享受大自然,就顯示你是偉大的瑜伽士,這是歸功於我,我想,你們都已經視不舒適為享受。
 
基督的降臨是件大事,就如我曾經告訴你,是為了建立額輪。祂出生在地球的時間比祂的意識出生早得多,這個絶對的意識以耶穌基督的形相出生。只有你是有自覺的靈才能解釋祂的一生,不然你不能解釋基督 — 祂是誰,祂如何成就事情— 你也知道,很多事情仍很難在霎哈嘉瑜伽中解釋,你只是不停的看到事情發生。今天,你看到湖中有噴泉湧出,沒有人能解釋為何會這樣,即使工程師也解釋不了,沒有人能解釋為何會這樣,它就是發生了,水受激發,感受到上天,就開始活潑地傾瀉它的愛,你能想像即使水也能感覺到它嗎?
 
你曾經看過光怎樣能感覺到它,同樣,每一種元素都能感覺到它。這些元素全都在你內裡,我們可以說,最高的要算是光,因為光有效用,它受耶穌基督管理。光有效用,光顯示正確的事物,亦是它令我們明白世俗事物的不同面向角度,最終,光來自靈,靈開悟了光,你開始看到事物的不同角度,這樣有時會令你發笑,有時會令你微笑,有時也會令你哭泣。你透過霎哈嘉瑜伽已經成就了這個漂亮的面向,全在你內在建構好,你要達致它。另一方面,人們要努力工作,就如耶穌基督出生在小馬槽裡,這顯示神聖不需要出生在皇族,可以出生在馬槽裡,也可以出生在任何地方,對神聖而言,這是毫無分別的。
 
但這樣卻令人有很可笑的想法,他們說︰我們要令自己悲慘不快,我們要把擁有的一切都捐棄給神。神不需要這些,祂亦不能擁有這些,你不能給予什麽。你要成為貧民,把一切都捐棄給神是錯誤的想法。神不要這些,祂只要你快樂、喜樂、享受,這些才是重點。還有是若你給少許,給神少許,祂會以百倍回報。這就是為何你只要給神少許物品。你不用把自己掛在樹上來證明你想犧牲。基督已經為我們做了一切,這是祂一生漂亮之處,就是從祂出生開始,祂已經向人展示,祂享受沒有物質的舒適 — 我們稱為的物質。祂從未享受過我們所知的世俗事物,這只是說明,祂為我們這樣做,是讓我們明白,不用追求世俗的事物 — 它們會追求我們。你不用擔憂這些事,你只要擔憂你的靈,靈是最重要的。
我要說,祂的生命很短暫,祂都在嘗試,祂對評價人很感興趣,因為祂不知道這些人類是什麽,對人類而言,祂是外來的,所以祂想作出評估。在評估中,祂說了很多了不起的事情,我們要明白祂的話,其一是祂說不要把珍珠抛給不想明白你的人。對霎哈嘉瑜伽士而言,最重要是要明白,你不應向反神的人談霎哈嘉瑜伽。他或許是你的兄弟,或許是你的姊妹,或許是你的父親,或許是任何人,不用說服他們有關霎哈嘉瑜伽,因為他們不是你的親人。很多人只擔憂怎樣說服自己的丈夫,或兄弟,你完全不用說服他們,只要放棄他們就可以了。
 
祂告訴我們其中一件事情,我認為這件事很重要的,就是我們要寛恕,祂已經給了我們最了不起的武器,就是「寛恕」。寛恕是那麽實際。你只要寛恕,這個人就不再存在,他不再麻煩你,亦不再在你的注意力下,寛恕是最簡單不過,亦是我們能做到,最能解脫折磨我們的世俗事物或思維的方法。
 
祂的一生是靈性的故事,祂經歷各種混亂,各種折磨,靈能經歷的各種麻煩,這顯示沒有人能殺掉靈,就如博伽梵歌說︰Nainam chidanti shastrani, nainam dahati pavakah, na chainam kledayantya apo, na shosayati marutah。不能殺掉它,它是永恆的生命。祂嘗試透過祂的一生來證明永恆,從開始到終結,祂顯示靈超越物質,沒有什麽能控制靈。祂為我們做的是很了不起的事情,就是為我們的靈創造很大的信心,毫無懷疑,祂已經證明了。我希望你們會明白,不會在一些細微鎖碎的事情上令我費心,亦令自己費心,這些事情都不重要。你們要要求一些重要的,永恆的,有價值的東西。我很高興你們喜歡這個地方,自得其樂,今天我們已經宣布很多配婚,在這短時間內發生了很多事情。
 
在聖誕節前夕,我祝福你們,希望你們有很快樂的聖誕和新年。
香港集體翻譯 […]

摩诃拉希什米崇拜 (India)

摩诃拉希什米崇拜
我希望你们在Ganapatipule过得愉快。問題是我們未能安排在你居留的地方附近煮食所以你們要走很遠的路我想步行也不錯對你們很有幫助對腹瀉和其他毛病都有幫助事實上,我到過這地方,卻並未到過酒店和居住的地方我告訴你,有人把一畝地捐給我,完全免費是在另一面海邊附近的地方,真的很漂亮請你們每人都要寄一封感謝信給他我肯定明年必定可以安排得更好以更合群的方式來安排你們也知道下次的旅程會是經浦那、Rahuri 和 Akluj這些地方對我們都是非常重要因為我的先祖曾經統治過Rahuri所以這地方很有力量因為他們都是偉大的Devi bhaktas(女神的虔敬者)還有所有的Naths,像Machhindranath,Gorakhnath所有被稱為avadutas已進化的靈偉大原初導師的降世神祇都曾在這地區工作是祂們最先公開的談論靈量你們也知道,被稱為Punyapattanam的浦那長久以來都是一處神聖的地方跟著你會到一處稱為Nira的河流它是以我的名字命名我們購買了很多在這河流附近的土地會用作耕種你也看到你早晨沐浴的Bhima河你會享受這河流他們會邀請你到這裏的一個宴會一個二天的盛大宴會這就是我為甚麽不來的原因因為期間不能有任何講座你們在這裏都會很享受跟著你會到一處很有趣名為Wani 的地方這是一個山區車站很漂亮的,哪裏還有一個水壩跟著你們便回來我要爭取這個機會與你們談話因為我很少能有時間與你們談話外在的事物都應是用來滋潤你的昇進你必須看到自己內在有多少成就你發展了何種品格你有多不執著多合群,多慷慨要讓人看到你這些品質你要評價自己,不要叫他人評價你你有多平衡,有多智慧因為所有這些令你好好安頓下來給你平衡我不知道我們還有多少年能這樣我認為已經很好了因為我感到大家能量上的分別即使在格納帕提普蕾之前直到現在都有極大的差別事實上,我是從你哪處取得涼風所以昇進是你們最關注的也是你們全部人最關心的你們來這裏是為了昇進我知道必定有很多困難很多不便有些人還矖傷了皮膚,我很抱歉在這個國家,極端的行為是被視為不恰當,所以你們要避免極端的行為做得過分實際上是偏向右邊或偏向左邊所以請你們做任何事也不要過分就如你們或許很喜歡在Bhima河沐浴在淺水的地方沐浴是很好的但你們不應到深水的地方我因此有些擔憂因為它是靜止的你們仍要明白怎樣控制自己,不要到危險的地方除此之外,對你對整個霎哈嘉瑜伽運動也對我是非常危險的因為若你出事,我會既擔憂又失望主要是你要保持在中央任何事也不要走向極端若你在中央,每個人都會尊重你若你走向極端,他們會以為你有些不對勁,基本上是你不對勁整個講座也會被你弄糟我的意見是你要保持在中央任何事也不要做得過分一切都要保持正常的狀態因為像這樣出門遠遊,你們都要大費周章面向太陽現在是馬哈拉斯特拉邦最寒冷的時候所以你可以想像我們還能做些甚麽?我是說我們要以最理想的組合取得成效很抱歉那些被矖傷的人因為要醫治他們所以我遲到了講座也因此要延遲、延遲、延遲。我是說太過分了,不要再這樣了請不要再走在太陽下,沒必要這樣你已有足夠的太陽太陽融化了你的腦袋令這個國家的人瘋癲若你們走在太陽下,最終都會變成瘋子腦袋也必定有某些事情發生所以還是完全不要走在太陽下比較好就像現在這樣就可以了,只一會兒就行不要坐在太陽下這是很吸引,我知道,因為你不能取得陽光但這房間每一處都充滿陽光所以你完全不需要坐在太陽下坐在太陽下可能為你帶來麻煩因為Akluj的太陽是太猛烈了我告訴你這些是因為我未必能與你們同行所以請好好照顧自己這是你們唯一可以為我做的事情。你必須要靜坐必須為昇進而憂心不要隨便把自己的東西四處放,要小心我很高興他們在摩訶拉希什米廟宇裏對你們那麽欣賞他們尊重你們給你們oti他們真的很可愛的接受你們,接受你的個人風格接受你進入他們的社區他們還說︰「我們分辨不出誰是印度人誰不是。」因為我想在格納帕提普蕾或許你們的皮膚變得沒有那麽蒼白,他們說︰我們分辨不出誰是誰那很好,現在事情正在成就我們的性情品性越來越相似至於崇拜,之前已有三個崇拜第四個是在格納帕提普蕾這裏也有三個崇拜這三個崇拜,我可以肯定會是更安靜成就得更多事情會更好若你有任何問題,可以告訴我我們可以安排但是要緊記,不要讓自己疲憊不堪不要挨餓也不要過飽任何極端的行為對這個旅程都是不好的因為我想第二組人會比我們之前成就得更多所以第二組人要嘗試保持正常的生活,多放注意力在靈在昇進上最後,好消息是你們很多人都想訂婚我很高興他們可以在浦尼或Rahuri訂婚對想訂婚的人來說,這會是個好主意若有任何人仍想結婚請告訴我,我們或許能在Rahuri作一點安排但最好還是那些想訂婚的人這是很容易辦到這會是個好主意任何人想訂婚,在離開浦尼前請讓我知道現在若有任何問題,或你想說些甚麽請說吧因為我不會再有機會與你們交談現在這裏很少人否則,在崇拜裏常常…在浦尼,人數最少有這裏的五倍她說甚麽?注意力不妥當?甚麽甚麽?(問題︰她想知道怎樣令注意力安頓下來怎能進入深層的入靜)重點是你放注意力在哪裏你要多放注意力在周遭…你要明白,在靜坐中,你先要討論這些還有很多人可以告訴你他們會把它成就第二你的雙眼最好是看著大地之母最好是全神貫注在大地之母上當你走路要看著大地之母當你與任何人交談也要看著大地之母你自會明白,你所吸收的一切都會比較好你的專注力也較好,對嗎想想我們不要浪費我們的注意力是很好的你漸漸的安頓下來我想大部分第一次來的人都會感到,在開始時把注意力穩定下來是有點困難但你慢慢會做到因為我們的注意力先放在一些小事上瑣碎的事情上,例如我要坐在地上或你要坐巴士來或是某些你在某處看到的不潔的事情我們的注意力常常放在別人的缺點漏洞或不潔的事情上因為注意力本來就是這樣跟著注意力開始放在漂亮的地方小小的事情你開始看到它漂亮之處一些瑣碎細微的事情你開始看到上天這個時候你便知道你的注意力享受一切通常我們的注意力特別是當我們把注意力放在錯誤的事情上這裏有任何漏洞?我們開始批判每一個人批判每一處地方看看這裏,若你坐在這裏,對我來說,這地方真的很美妙對你,可能這些只是一些劣等的事情你們只會想著這些事情對我來說,它是很漂亮因為我看到這件漂亮的紗麗在這裏張開花朵安排得很漂亮,很美麗的花藝是那麽的特別還有這個背景,一切都是做得那麽仔細小心他們怎樣來到這裏他們怎樣把這些東西繫上這是很不凡的我一想到所有這些事情會感到極之喜悅我的孩子很辛勤的工作,把這裏裝飾得很好這是非常好,他們是怎能安排得那樣好我滿腦袋都想著這些,令我感到很振奮我看不到劣等的事物,看不到其他你看到甚麽,你的注意力便在哪裏所以嘗試看一些美麗的事物有那麽多漂亮的東西我們可以去看我現在看到的是我的孩子的心他們真心實意的做這些事情,不是嗎若你有深度,你便能看到他們是怎樣甜美的張開紗麗怎樣把花朵撒開,怎樣做這些事情是注意力,注意力放在哪裏當你看到自己是︰「我怎樣可以舒適點?我要擁有這些,我要擁有那些你便沒有喜樂喜樂是來自你深層的看到他們為我們做了些甚麽他們是怎樣為我們工作怎樣為我們帶來物品怎樣以愛心為我們烹調食物毫無疑問相比他們,你甚麽也沒有做你真的像王室人員那樣走動…他們必須要這樣做特別是格納帕提普蕾是一處很艱苦的地方人們要老遠從那格浦爾來五十人來這裏為你們煮食錢不是萬能即使你想付錢,也辦不到。是愛心是感情,是注意力是慷慨的照顧客人我們必須享受他們為我們做的一切,我們是那麽享受這就是你的心怎樣變得越來越有深度但若你心是扭曲的只看到錯事、壞事或類似的事情,或對一些事情︰我該買些甚麽?我該買些甚麽?只是這樣,你便是昏了頭若你真心的想買些好東西你便能找到你想買的也可以很快的買到當我昨天為所有中心購物時我想這個價值的東西只需一個盧比我很快就能為所有印度的中心購買到需要的物品因為是為他們購買,我會更好若是為我自己,我想我不會辦得那麽好你會很驚訝,我從不為自己購買甚麽我沒有時間你們已經給我很多東西,我不用再購買甚麽這是你怎樣對待事物,怎樣辦事怎樣把事情成就的方式昨天我到過的商店是充滿芬芳哪裏的一切都有香氣,每個人都嗅到原因是我享受一切享受為別人辦事不是別人,誰是別人對我來說,霎哈嘉瑜伽士不是別人我是為自己而做,我的更大的存在體更高的存在體你就是要這樣看待事物,對嗎?那麽你便會享受我現在要對Sangli人說我們很久以前曾在這裏作過一個崇拜最近也有一個崇拜在Sangli 的報章裏有很多報導因此有很多工作已經做了霎哈嘉瑜伽能在這裏確立因為氛圍很美好,很寧靜這裏所有人都準備幫忙所以我想給Sangli人一份小禮物請他們要接受,這是我的請求還有另一份禮物,但仍在市集裏當禮物到達,我也會送出,誰想要它?我買了很多東西,但仍未送到所以我先給他們一件東西把它帶來,現在吧這位霎哈嘉瑜伽士是他達先生他是這裏一位高級官員。是他做的這位是馬力先生,他是區域…我能說區域嗎?他是這裏的區域農業部長管理整個區域的農業他在1975年得到自覺被派來這裏,因此他參加了崇拜他的家人也在這裏他達先生為我們做了很多好事請為他鼓掌還有耶達先生他是出版報章的耶達先生,請為他鼓掌他們都位處高位但卻仍很謙虛,只看看他是這裏的總管他是工程師管理這個地區的所有農業活動他是負責的官員另一位是報章的編輯當人有自我,他們沒法與周遭有任何聯繫他們不明白自己的程度就如你推一個氣球它會升上天空完全不知道自己只是一個充滿空氣的氣球這就是為甚麽稱呼這為自大,明白嗎所以有實力的人經過實質的訓練,實實在在的成長他們不會跌進自我的陷阱他們不會跌進自我的陷阱他們先變得很謙虛學習,更謙虛再學習然後更加謙虛就如牛頓曾經說我像個小孩子在知識的海岸收集小卵石連牛頓這樣的人也這樣說現在我發現很難找到像牛頓這樣的人那些在西方很有學問的人在他們的作品裏,我看到他們的言行舉言都很謙卑你可以看到他們是很謙卑的人謙卑是知識的徵兆當樹木負重,它會垂下當它負滿果實,它會垂下同樣,有知識的人會垂下會很謙卑今天的崇拜真的很重要因為今天要敬拜摩訶拉希什米在霎哈嘉瑜伽,摩訶拉希什米的重要性是其他力量沒法相比的,因為摩訶拉希什米是我們稱為中脈的力量她在中脈裡透過她副交感神經得以啟動要令摩訶拉希什米力量強壯,在我們的進化裡發生了很多事當中重要的事件是摩訶拉希什米的降世摩訶拉希什米曾多次降世她很有勇氣以人類的形相在這個宇宙出生做了很多工作很令人驚訝,沒有資料是關於摩訶拉希什米的這些降世神祇沒有人曾深入而詳細的描述她摩訶拉希什米原理是建基於拉希什米原理,即是說拉希什米的母親是摩訶拉希什米應是說,拉希什米的母親意思是當拉希什米降世為人類她很平衡女神的形相的一位女士她是那麽平衡,因此她能站在蓮花上手上拿著兩枝蓮花一枝是粉紅色的蓮花代表溫柔,粉紅色的蓮花代表這個人是lakshmipati,他會擁有拉希什米,這個人的性格會有這種粉紅色,意思是他性格很可愛,他不是個乾巴巴的人其二是若你看到蓮花即使蜜蜂來到,牠也能在蓮花裡找到安身之所。蜜蜂有很多刺即使是這樣,牠也能在蓮花裡找到安頓的地方即蓮花也歡迎牠。因此,擁有拉希什米的人會歡迎每一個人,無論是怎樣的客人他要讓每一個人感到舒適不論是大人物或小人物,他們按照每一個人的社會地位照顧他平等的招待每一個人其三是意思是我們要慷慨若他不慷慨,他就不是lakshmipati。Danat(慷慨的品質)是一種很令人喜樂的品質這種喜樂不能與購物帶來的喜樂相比任何達到慷慨力量的人我想這個人是最了不起的因為他已經到達人類進化的頂點我們必須能慷慨。因為拉希什米以左手給予,同樣一個lakshmiputra(擁有拉希什米原理的人)的人也要以左手慷慨的給予即使右手不知道以左手給予表示毫不費力,很霎哈嘉(自然而然)的給予。一切欲望必須只是慷慨。這個世界真的有很多物質的事物,我認為一切事物唯一重要的就是我們能給予別人甚麽透過慷慨,我們能表達我們偉大的心,能表達我們的感情,我們的溫暖這就是為甚麽物質是那麽重要不然,一切物質都毫不重要天然聖石(swayambhus)有很多身份在霎哈嘉瑜伽,最重要的是摩訶拉希什米的身份。藉由她的恩典,我們的靈量能有通道上升這渠道,摩訶拉希什米的渠道是高於拉希什米原理右手,就像這樣這隻手是保護的徵兆它有雙重意義︰庇護,庇護每一個人這隻手保護每一個人。在現實裡我們看到的卻是相反。Lakshmipatis令每個人感到有壓力和恐懼,相反拉希什米只是安靜的站在蓮花上完全沒有賣弄自己。否則人們會要求汽車,要求這個那個,去炫耀他們很富有,高人一等另一方面,她沒有給人重量或壓力,她很輕巧的站著,那麽優雅沒有給任何人帶來麻煩真正的lakshmipari只會坐在某個角落充滿自信安靜的坐著,安靜的離去即使他想付出甚麽,他也只會付出後說︰「錫呂‧瑪塔吉,這是我的捐款,請不要透露我的名字,無論如何你也要接受我在你蓮足下給予我的捐款,就是這樣,這再與我沒有任何關係。」當我告訴他我不接受捐款,捐款是給信托基金(因此捐款者名字必須透露)他會說︰「你可以以任何名義捐贈我不會反對,我把捐款給你我不想透露我的名字我不介意你向稅務局透露我的名字不然,我不想透露我的名字他謙卑地請求不要透露他的名字這個人才能稱得上為真正的lakshmipati拉希什米的右手是像這樣向上指的意思是你的注意力要往上,向著一個更高的目標。當一個人成為lakshmipati他的注意力會是這樣︰我現在成為laskshmipati,但現在我可以怎樣到達神?」當人到達這個層次他便擁有財富,擁有很多財富,變得富有但卻感到內在並不富足,我們可以說他內在的摩訶拉希什米原理已經被喚醒透過摩訶拉希什米原理,靈量被喚醒,當靈量被喚醒,這就是為甚麽我們說︰”Udo,Udo,Ambe”。即「神聖的靈量,請你醒來吧。」我們在摩訶拉希什米的廟宇中這樣說因為她只能通過摩訶拉希什米的渠道才能得到喚醒,她在摩訶拉希什米渠道被喚醒,跟著她穿過在其上的所有輪穴,升上來,穿透頂輪,讓我們看看摩訶拉希什米曾以多少位神祇的形相降世首先,摩訶拉希什米原理與導師非常接近,一種很多愛和純潔的關係若你從最初開始看,所有原初導師她以女兒或姊妹身份出生就像闍拿迦(Janaka)的女兒是悉旦她是摩訶拉希什米的形相,是摩訶拉希什米的原理她是闍拿迦的女兒接著是那納克(Nanaka)的妹妹—Nanaki她是摩訶拉希什米,她是位妹妹同樣,穆罕默德的女兒法蒂瑪(Fatima)她是摩訶拉希什米。她之後是羅陀(Radha)羅陀是摩訶拉希什米的形相。她之後是瑪利亞瑪利亞是摩訶拉希什米她的關係是純潔的。她是那麽純潔她以她的純潔生了耶穌基督所以她的形相是純潔的處女因為她的純潔,她是處女的形相她有一位純潔如耶穌基督的兒子因為這些摩訶拉希什米的降世神祇我們上層的輪穴得到修補意思是羅摩的輪穴在心臟的右邊她在這裡的形相是悉旦她在哪裡的形相是羅陀而她在這裡的形相是瑪利亞。在這個位置三個輪穴相遇這就是為何摩訶迦利、摩訶拉希什米和摩訶莎娃斯娃蒂當這三個力量相遇,它們構成一個力量,即太初之母太初之母住在頂輪裡有人說,在頂輪太初之母的形相是摩訶摩耶她的形相是摩訶摩耶因為這三個力量就是太初之母以摩訶摩耶的形相出現在這個世界她能滲透每一個人的頂輪你們也知道,她就在你面前你全都知道我不需要再說甚麽了就是這樣,由於摩訶拉希什米太初之母降世,她擁有摩訶迦利,摩訶拉希什米,摩訶莎娃斯娃蒂這三個力量,她內在擁有這三個力量只有透過摩訶拉希什米原理我們純粹的欲望—那是安巴(amba)實際上是摩訶迦利的力量—才能被喚醒,她能辦到這就是為甚麽太初之母是很重要的,因為透過這三個力量,即使萬事俱備最後的工作仍要去做,所以需要太初之母即是說要透過這三個力量事情才能完成即使我們能輕而易舉的辦到能很輕鬆的得到,我們仍要很努力的工作否則事情是沒法做到它是頗為困難若只有太初之母能做到就不需要有這些混亂了你必須辛勤地工作要有你的支持才能完成這任務現在在台上的是你,不是我你可以拿取我的力量並且運用它你要知道自己已在台上所以你是值得受敬拜,你是很特別的我又怎樣?無論我擁有甚麽力量我已很久很久以前已經擁有它,對我這力量毫不特別但你必須運用它,必須接受它必須達成它,並且要掌握它這是太初之母的真正欲望是她純潔的欲望。為著這純潔的欲望她每時每刻都很努力,而你們只是賺取它,成就它,以愛接受它迎上前,你已在進步中對我這是極大的滿足感這種滿足感令我忘記一切忘記我過往受過多少苦在過往很多年,我受了很多苦悉旦要受多少苦楚,羅陀要受多少苦楚,瑪麗亞要受多少苦楚我忘記過去,我感到過去好像從未發生甚麽無論現在發生甚麽,都會是很特別的這些降世神祇,我們要記著摩訶拉希什米以人的形相降世人類的形相。我們所稱呼的女神摩訶迦利從未以人類降世她的形相常常都是女神以女神的形相出現是很容易的但以人類的形相出現卻是一份困難的任務。像人類般奮鬥與人類一起生活是更困難受人類的局限來生活更加困難是諸女神以人類的形相來完成所有工作所以今天我們能享受她們過往工作的祥瑞成果在格納帕提普蕾所做的了不起工作是值得寫入歷史,這麼了不起的工作已經完成,這樣的事情在未來的每一年都會繼續發生,我熱切期望能繼續這樣最少三年、四年若這能發生,你們對這些工作也會有點概念我們從格納帕提普蕾開始完美的到達頂輪所有這些是那麽aditi(原初),沒法用言語來表達,你們全都要接受接受屬於我的一切,這是我唯一的純粹欲望當這樣能成就,我再沒甚麽要求了讓女士做崇拜我會告訴你該怎樣做,讓他們來做不要觸摸它,不要用手觸摸小心點,你甚至不能觸摸碗不要用手來觸摸拿著邊,只拿著邊,現在放下說Shri Sukta口訣,唸誦格涅沙頌(Atharva Sheersha),說吧放下,放下這是對的讓他們來做不要用手,拿著這裏現在是,所有男士都在這裡先把這個移到這裡告訴他們清洗我的雙腳倒水在腳上,清洗它們唸誦Shri Sukta放…移開它不要用手,移開這個,在這碟子上這紅粉很好,因為它有生命能量你們都拿一點與一只匙一起給每個人不要用手觸摸只拿水來,不是熱水崇拜要很寧靜,很平和的來做這樣便不會出錯現在你明白我們不用「貧窮」這個字句,”alakshmi”即不是拉希什米原理他們不會說”daridrya”(貧窮)他們不說摧毀(貧窮)”daridrya”而說”alakshmi”你看這是多精微全都不吉祥不是拉希什米原理全部—它涵蓋的範圍很大這都是經過深入研究才寫出來清晰和恰當的思維你看看它的生命能量噢!不是這樣之前它有水,是嗎?現在來做,我們做些甚麽,現在已經發生了這是我說的現在把它倒下,現在沒用了,沒有分別了現在像這樣做聽我說吧把水倒在我的雙腳,把它放在旁邊不要觸摸到水它從Kamal到Vishwa,不是二者之間你明白嗎?對摩訶拉希什米的描述是她喜歡蓮花也喜歡宇宙不是兩者之間用手來擦現在唸誦108個名號你們還有甚麽是摩訶拉希什米?你們要明白摩訶拉希什米原理變成Viratangana即覺醒(buddhi),腦袋—知覺,我們應該說,她變成Narayani Shakti,或Viratangana是宇宙大我在腦袋中的力量所以最後是摩訶拉希什米原理某程度上,中樞神經系統也是摩訶拉希什米原理(Mahalakshmi Tattwa)我在向他解釋,是這樣的摩訶拉希什米原理在拉希什米原理彰顯後才開始即拉希什米藉由富裕和從富裕而來的滿足彰顯後摩訶拉希什米原理便開始在我們身上發展令我們想到自己的昇進它是這樣發生的在我們腦袋裏有三個力量即是摩訶迦利、摩訶拉希什米、摩訶莎娃斯娃蒂在額輪之上剛巧這二個力量摩訶迦利和摩訶莎娃斯娃蒂,祂們是受祝福的受摩訶拉希什米原理祝福摩訶拉希什米原理基本上是Narayana原理。Narayana是毗濕奴毗濕奴變成克里希納克里希納力量就在這裏變成宇宙大我的力量,就是Viratangana當她與這兩個力量結合摩訶摩耶力量便開始彰顯因為她是—-你也知道克里希納是怎麽樣祂常常玩把戲,這樣藏起這個,這樣做…這些事情都是從這個力量開展所以它並不開放像摩訶迦利力量是那麽開放摩訶拉希什米力量是一個隱藏的力量,像瑪利亞沒有人會相信瑪利亞是摩訶拉希什米或是羅陀,是悉旦很簡單,這力量是隱藏的但卻很有力量在頂輪的時候,它變成摩訶摩耶人們不懂怎樣找出太初之母的實相,你們明白嗎?是她支撐著整個宇宙她變成靈整個世界(Vishwa)的靈Vishwa Gyaneshwara也曾把它紀錄下來他說︰"Vishwatmake Devi"宇宙聖靈的神她變成宇宙二位外國來的已婚男女可以上來李察,你不要來,其他人請坐下你們常有機會那些沒有這機會的人才來他是最先站起來的,我告訴你請坐下不要來自英國的,因為英國人常有這個機會必須是來自澳洲或其他沒有這個機會的人英國人要把機會讓給其他人你們常常都遇到我,你在這裏清洗我的蓮足來吧她的丈夫在那裏?他是英國人嗎?是嗎?願神祝福你們。好吧叫一些澳洲人來我是說即使你不是與同一個女士結婚沒有此需要讓澳洲人,或澳地利人或一些沒有這個機會的人來西班牙人也很好,好嗎,願神祝福你們我要說英國人是最有特權對嗎?你想擦我的雙腳?你從未擦過我的雙腳?好,來吧現在,用右手拿著它,用左手來擦你已經擦了我的雙腳,是嗎?你已經擦了它,你已經擦了我的雙腳?你有否擦我的雙腳?你有否以水來洗擦我的雙腳?你已經做了,好吧,讓他來做,你看現在的生命能量,你把手放在這裏好一點嗎?現在好一點嗎?好吧願神祝福你們願神祝福你們願神祝福你們願神祝福你們 […]

摩诃格涅沙崇拜 Ganapatipule (India)

摩诃格涅沙崇拜
今天,我們聚集在這裏敬拜錫呂‧格涅沙。格納帕提普蕾(Ganapatipule)有特別的意義因為祂是摩訶格涅沙在三角骨裏的格涅沙變成摩訶格涅沙宇宙大我的摩訶格涅沙,即是腦袋意思是這是錫呂‧格涅沙的寶座錫呂‧格涅沙在這個寶座掌管純真的原則你們都知道,它是處於視神經床後面的位置他們稱呼它為optic lobe是眼睛純真的給予者當祂降世為基督在前面這裏,在額輪祂清楚的說︰我們不能有淫邪的眼睛。這是很精微的說法人們不明白不明白通姦的意思通姦這詞泛指不純潔眼睛的任何不純潔,我們都不應該有要做到是很困難的祂並沒有說你要得到自覺和潔淨你的後額輪只是很簡短的說我們不應有淫邪的眼睛人們認為︰「這是不可能的因為祂不被准許活得長久實際上祂公開只活了三年半所以無論祂說了些甚麽,都是非常有價值的你不能有淫邪的眼睛若有純真,就沒有姦淫意指沒有不純潔例如,藉由你的雙眼你看到一些東西,你想擁有它我們便開始想思緒就像鍊子一樣一個接一個跟著我們陷入可怕的思維羅網變成這些思緒的奴隸在我們不知情的情況下我們的雙眼轉到一些非常粗糙把我們拉下的事物上錫呂‧克里希納曾經說,意識之樹是倒生的它的根在腦袋裏樹枝卻向下生長物質取向的人向下生長向著神性的人則向上生長,向著根生長根的主體部分,他們稱呼為主根主根是純真,是錫呂‧格涅沙祂在格納帕提普蕾變成摩訶格涅沙在這裏祂被父親原則,海洋的導師原則海洋,印度洋所包圍就是這樣,在這裏,祂變成導師當一位霎哈瑜伽士建立他的錫呂‧格涅沙原則他仍是小孩子當然,他的雙眼變得越來越清純越來越有力量和越來越閃亮你必定看到當靈量給予你自覺時你的雙眼開始閃亮眼內像有火花般你可以製造火花因為自我,它被遮蔽因為自我,它變得盲目因為超我,它被眼淚所遮蓋當雙眼變得清晰你看到眼睛的漂亮格涅沙藉由你的眼神而閃耀注意力開始藉由錫呂‧格涅沙神廟的窗戶而流通當你成熟你變成摩訶格涅沙當摩訶格涅沙被建立你變成一位Satguru你變成一位神聖的導師,你可以教導別人就算小孩也可以做到有些成年人或許仍很愚蠢這是無關年齡,膚色,教條或階級這是大家隨時可以到達的狀態就像我們可以說,在這裏,我們有格涅殊哇文集(Gyaneshwara)祂在很年青時創作了偉大的格涅殊哇文集就如你昨天看到在十二歲時,Gourkhnath建立了他的摩訶格涅沙若你不想昇進就算你已經一把年紀你仍是處於同一狀態所以成熟是一個指標在這裏,在格納帕提普蕾,錫呂‧格涅沙是在祂完全的,成熟的形相所以我們內裏也發展了摩訶格涅沙我們的眼睛變得純潔,有力量和神聖若妥當地成就我可以肯定你們都可以在內裏建立這個狀態今天我們來到格納帕提普蕾,這是有很大的意義在Asthavinayaka(八個錫呂‧格涅沙的天然聖石)這是摩訶格涅沙的地方摩訶格涅沙是Pithadhish(所有pithas的總督)祂是坐在這pitha祂保護所有格涅沙的天然聖石祂擁有所有Omkaras的知識因為祂已經到達Guru Tattwa(導師原則)若你看看四周看看海洋,是那麽漂亮和清潔把格納帕提(Ganapati)的雙腳清洗因為海洋代表導師原則以這導師原則,它清洗錫呂‧格涅沙的雙腳這是必須發生在所有霎哈嘉瑜伽士身上向格涅沙的讚譽(stuthi)已經做了,跟著錫呂‧格涅沙被建立之後藉由摩訶拉希什米原則你必須變成摩訶格涅沙這種狀態,小孩子,大孩子年長的人,女士和每一個人都可以到達,若你們的行為正直以馬拉塔語來說,我們稱呼這為Saraliya,或他們說的Abhodita或純真,當我們內在吸收了它我們便可以到達導師原則任何一位導師,若沒有這種正直和純真他永遠不可能是一位導師只能是一個假導師一個人,他的注意力常常放在上天的力量只有他才能成為真正的導師常人的注意力是扭曲的是不潔淨的。為此基督曾說︰你的眼睛裏必須沒有淫邪意思是若你把注意力放在某些事物我們開始胡思亂想,奇怪的念頭在我們腦海中出現就如我可以怎樣買到這東西我為甚麽得不到這東西另一些思緒是為甚麽和不為甚麽若你看到某些事物,然後開始思考我們便知道自己還未跨越額輪無論你看到甚麽,你必須變得無思無慮特別是如天堂般的財富和昌盛那裏有無數的神和女神最少在看到祂們時,我們變得無思無慮當我們到達無思無慮的知覺狀態我們的注意力不再被扭曲扭曲的思緒不再出現扭曲是怎樣影響你們就像基督所說︰我們不應有淫邪的眼睛它們必須很清純,像陽光一樣當陽光照射在樹上,它不會吸收污垢只會滋潤和養育樹木,不單如此它還給予樹木力量同樣霎哈嘉瑜伽士的眼裏必須有閃光他們有能力在全世界創造一個非常清純的環境在每一處,清純的環境是我們今天需要的因此平和,喜樂和上天的力量可以遍佈全世界只讚頌錫呂‧格涅沙未必足夠錫呂‧格涅沙必須在我們內裏被喚醒祂必須進化到摩訶格涅沙的狀態只有到達摩訶格涅沙的狀態我們的國家才可以得益,藉由我們的國家其他國家也可以從這狀態得益我們將帶領別人但若我們不肩負這責任我就說不準這個世界會發生甚麽我對你們有一個請求請把你眼中的所有淫邪移走為此,霎哈嘉瑜伽有Nirvichara(無思慮的入靜狀態)的口訣不要容許思緒控制你若思緒湧現說︰「yen neti neti vachane」(它不存在)或說「kshama keli,kshama keli」(我原諒,我原諒。)那麽思緒便會被摧毀當到達無思無慮的狀態扭曲的思緒便會停止每一個人都必須嘗試你的眼睛並不淫邪︰若因為你的眼睛而令思維扭曲我便不想要這雙眼了。」,聖人Tukaram說︰「還是盲目比較好。」一方面盲目比有扭曲的思維好當然最好還是有內在的眼睛去看神聖當這兩個原則走在一起我們便可以說霎哈嘉瑜伽士已經到達導師原則我祝福你們,在格納帕提普蕾摩訶格涅沙的地方,藉由祂特別的恩賜你們全都可以很快的到達你的導師原則他們首先唸誦錫呂‧毗濕奴的二十四個名號那麽中脈便會打開跟著你唸誦Shri Sukta是喚醒你內在的力量跟著你唸誦母親哥維(Mother Gauri)的一百零八個名號在崇拜後,在崇拜結束後我們要做一個我們有十一個毀滅力量我們向這十一個毀滅力量做火祭因為摩訶格涅沙是統治者是十一個毀滅力量的統治者,所以我們必須以極大的獻身和虔誠去做我提議先完成這個崇拜你可以吃一點食物跟著我們再坐下做火祭 […]