太初之母崇拜(摘要) New Delhi (India)

太初之母崇拜(摘要)

印度德里.1995年12月5日

Hindi with oral English live translation from Sahaja Yogi.

Today, we are going to do the puja to Shakti in Satya Yuga. Because Satya Yuga has started in this environment, the influence of Shakti has also become more intense.

太初母性力量的第一個面相是她的非凡、光榮、壯麗,當這力量表現其完滿時,所有錯誤的人都會曝露出來,他們所有的惡行都會曝露出來。所有在暗地裡進行的惡行都會曝露出來。各樣缺點、行為,無論是思維上的,與個人職責有關的,恐怖主義,或任何為真理所不悅的事情,都不能挽救自己,因為真理之光會照耀它出來。在這真理之光下,你會看見這母性力量的特別性質及形態。

過渡時期(Kritya Yuga)已開始了,真理時期(Sat Yuga)快將隨之而來。我曾告訴人們真理時期的太陽已在水平線上升,你們將得到這明證。任何人在真理的道路上帶來假理,他會被逮捕,即使他是霎哈嘉瑜伽的修習者也沒有相干。他可稱自己是霎哈嘉瑜伽修習者,若他做了錯事,他是不能被救贖的。直至現在真理已拯救了他,支持他、照顧他、保護他,但之後若他還沒有這母性力量,即在真理面前拯救那些違反真理的人,他是不能被救贖的。

母性力量的最大力量是愛的力量,愛的意思是沒有自我,沒有期望,去傳揚愛的國度。母性力量會做這工作。但這母性力量,就是生命能量的力量要透過你才能在此工作。若生命能量能單獨工作,今天便不用你們成為霎哈嘉瑜伽修習者,世界也不需要霎哈嘉瑜伽修習者。現在你可明白一個人如何需要霎哈嘉瑜伽,正如你看到霎哈嘉瑜伽修習者在集體裡已不斷準備好自己。原因是你們是生命能量的通道。現在這能量已流通這些通道,你一定明白你甚至不應對任何錯誤的事情張眼,因為你自己已充滿這母性力量,你有所有各樣透過你傳送的力量,跟著同樣的力量會使你有力量,完滿及健康,你再不用其他的支持,若你用上其他的支持,你便會墮下。好像我看見一些大人物,自稱十分重要,向我傳上消息說:「我們想見錫呂‧瑪塔吉,我們要單獨見她。」若你說不,人們說他們便會找你很多麻煩,你最好還是見見他們。若他們到來,他們會得到自覺,變得很好,之後他們便會消失,因為他們不明白真理的力量是十分偉大的。

當你來到霎哈嘉瑜伽,你最好能深入霎哈嘉瑜伽,否則你便不能被救贖。每次人們想:「我來到霎哈嘉瑜伽有什麼好處?我的兒子仍然患病,我的金錢被偷去,我有入息稅的問題。」但所有這些你們的問題都會立刻解決,首先若滿足感已來到,但平安還沒有進入那人的腦海,這樣霎哈嘉瑜伽對他毫無用處。若滿足感到來,那再不需要什麼的思想也到來,那人再不需要什麼。沒有什麼需要做破壞社會、其他人及自己的錯誤事情,練習霎哈嘉瑜伽之後,若是這樣,你們便要承受那惡果。

我看見很多人一開始來到霎哈嘉便去賺錢、鬥爭、製造問題,之後他們都完了。因為霎哈嘉瑜伽的母性力量是這樣的,會拋掉這些人。若他們變好了,再來,那是另一回事。就像在海洋中,有兩種力量,一種是驅使潮漲,一種是驅使潮退,同樣這母性力量有一個振動,就是那打開和收縮的跳動,正如心臟如何跳動。商羯羅(Adi Shankaracharya)稱這振動為”Spanda”跳動。跳動的意思是它會高舉你,下一次就是把你拋下。

人們來到霎哈嘉瑜伽,因為從霎哈嘉瑜伽中得到很多好處,有些人得到健康、財富,有些人得到孩子,所有人都得到某些好處,有些人多,有些人少。但霎哈嘉瑜伽的最大好處是心境的平安和滿足(Samadhan) ,之後我們不需要什麼。我不需要什麼,我已得到一切。若你有這樣的境界便知道你是霎哈嘉瑜伽修習者。跟著毫無困難地,無論你想或不想,霎哈嘉瑜伽都會照顧你,令你完全滿足。人們會問什麼事情在他身上發生,為什麼他會無欲無求?因為那人再不用為任何事粗心。有一次我到美國,給一個女店主自覺,她說:「得到自覺後,我不用記下什麼。起初我是要記著在店裡的一切,我習慣寫下各樣東西,但我經常有虧損。但練習霎哈嘉瑜伽之後,我沒有點算店裡的東西,我也沒有記下什麼,最稀奇的是現在我正賺錢。霎哈嘉瑜伽已把我放在她的膝上,我所有計算、銷售的問題也沒有了,有人在經營我的商店,再不是我去經營那商店。」

若事情這樣發生,這樣那人會明白他已達到第七層的滿足,他甚至不用再想了,這已超越思維。原因是練習霎哈嘉瑜伽之前,我們是生活在我們的思維當中。但在霎哈嘉瑜伽,一切事情都是自然發生,你會慢慢地得到這經驗,到那日你完全依靠霎哈嘉瑜伽,你整個生命會變得十分美麗,你再不用干預什麼。有一次我的房子被盜竊,我所有的紗麗都被偷去。我習慣穿著的一件紗麗還在,我便穿著那件紗麗到社交聚會,我的丈夫想我只穿著一件紗麗已得到滿足,這是何等偉大。假設我喜歡一些東西,我不斷追求,要這個要那個,即使是負上債務。當你得到後,你的注意力又會去到另一樣的東西,你無論得到什麼,你都不能享受它。若你的注意力在靈裡,它會向你顯示那永恆的靈所看見的東西,它會向你顯示什麼是給人喜樂、給人愉快,之後當你知道 Sva 自我的意義,你看到只有”Swarth”,當你不斷地追求這、追求那,走向瘋狂,你實質要走到的就是真我。

當你來到霎哈嘉瑜伽,你應知道那照顧你的有一千萬隻手,若你是在她的保護下,為什麼你要做錯誤的事情令你受感染,無謂地受紛擾。若你受感染,那還是這樣的得到清潔。

我們看見人們無謂地為細微瑣碎的事情憂慮,為這些事情憂慮的原因是因為沒有純真。母性力量的面相第一是光明、第二是真理,第三是愛、第四是平安祥和。若一個人容易受激怒,他就不是一個霎哈嘉瑜伽練習者,你們聽過蘇格拉底 (socrates) 、Hazrat Nizamuddin。人們告訴 Hazrat Nizamuddin :「若你不向皇帝下拜,我們便會把你的頭顱割下。」但說這話的皇帝,他的頭顱在晚上被割下了。

像在海洋一樣,霎哈嘉瑜伽有兩種動向。同樣在霎哈嘉瑜伽你受兩種母性力量所影響,第一個力量是把你高舉,另一個力量是把你拋離霎哈嘉瑜伽。當你離開霎哈嘉瑜伽,你和我之間再沒有關連,你對我沒有任何權利。若你想從我處得到特權,你便要深入霎哈嘉瑜伽,就好像把Suvarna加熱成為Kundan,然後那母性力量進入。它便可以捉住一顆鑽石,你把一顆鑽石放在Kundan處,你不用補縫或固定,或用任何方法把它固定,Kundan十分柔軟,但它能抓緊鑽石,沒有什麼比鑽石更堅硬。同樣你也可以成為Kundan。你會看到你那滿足的力量和心境平安(Samadhan),這是超越思想的。在霎哈嘉瑜伽,你超越思維、情緒、超越三脈,你進入一個境界,那裡沒有思慮。你可以無思無慮地看著任何人,你只是觀看,無思無慮的習慣會被喚出來,當有事情發生。便立刻產生思慮的時候,你們看見什麼,立時出現思緒,人們變得瘋狂地想,想,想。在瑞士有人告訴我:「即使你割下我的頭也行,請救我脫離我思想的風暴。」他是醫生。這些思緒到來是因為自我或積習,還有很多人去看書、去找一些導師、去見不同的人,和人一起長篇大論,以餵食自己的腦袋。Ramadas Swami曾說:「說一些令你的爭吵和辯論會停息的話。」即使來到霎哈嘉瑜伽後,我們還不停的去想一切,我們不知道霎哈嘉瑜伽的神跡,但若我們完全把自己放在霎哈嘉瑜伽翅膀的保護下,那樣霎哈嘉瑜伽也會替你著想,為我們解決四周的問題,及我們不知道的問題。

很多人忘記了他們的方向,仍然擔憂,如何找尋方向,問誰人找回你失去的方向,這也是自然而然的(sahaja),或者你要遇見一些人,或你要經過一些東西,或經歷一些事情,這就是為什麼你要迷失你的方向,何需擔憂呢?你不是去參加戰爭,儘管霎哈嘉瑜伽參與戰爭,也不用打鬥而獲勝。

在一些國家如美國,人們終日愛思考,這樣一些瘋癲的人如佛洛依德便會被接受,甚至把他當神崇拜。人們終日尋歡作樂,但他們做出的每種歡樂倒反過來毀滅自己,他們的一切已潛在毀滅。直至他們毀滅自己,他們不會想到他們的享受是有限度的。看他們的遊戲,他們會到山上滑雪,弄斷腳及骨頭。不管我們住在什麼地方,凡有教堂的,附近就有酒吧。從酒吧出來的人搖搖擺擺跌倒地上。無論人們透過腦袋用自我做出來的事情均是做錯。但若你是在永恆的靈的光下做出的事情,這工作便常是十分美麗、恰當,並能明白過來。但若沒有洞悉力,這樣這些思緒就沒有意識了。

現在真理的時刻已來臨,我們行走在真理的道路上,不應回頭看,因為你最大的力量就是光明,在這樣的光下你不見自己的影子,光在前面,也在四周及後面。你們要以光使自己完全受到啟迪,為此我告訴你們一條小路,就是你們所有人都應該靜坐,但你們甚至不能做這個,尤其是婦女,她們所有的注意力都是在做食物、孩子、這個那個。婦女應該首先靜坐,因為她們是社會的母性力量,婦女最偉大的角色是她們創造社會,你們的工作是要令社會變好,成長,故此社會必須要有平衡、洞悉力及智慧,婦女必須要謙虛及莊重。若婦女不謙虛及莊重,她便是個男人。若她變得野心勃勃,想要在各方面和男人競爭,這就是錯,為什麼事情要去競爭?你們自己已十分有力量,有什麼需要和別人競爭?我要再次說,因為無論任何國家,若婦女沒有把社會的問題承擔在肩上,這些國家都在沒落且趨向終結。婦女應照顧她們的孩子,這是十分巨大的工作,婦女需要啟發她們的力量,今天這國家社會安然無恙,因為社會上的婦女不是用武力,而是用愛。沒有期望的愛在這個國家有像Panna這樣的婦女,她讓兒子被人殺掉以拯救王子。Padmini女皇與三千名婦女進行焚禮(Jouhar/Sati),以保存她們的貞潔,我們今日的社會得到拯救是因為有這樣的婦女,因為任何黑暗在這國家蔓延,都會很快消失,這是她們的Punyas拯救了我們。她們的Punyas在這真理時期會有特別的形式,有關這些的奇跡會被看見,你們看過那些年輕的羅馬尼亞男孩的歌唱,他們從沒有看過印度音樂的樂譜,也沒有正式受訓練。那些藝術家說即使受了多年的艱苦訓練,也不能唱出如此水準,但他們是如何能做到?這就是奇跡。

在你們的生命中,進入霎哈嘉瑜伽之後,也會發生很多奇跡,即使這樣,你們仍然迷失在你們思維的列車中。若你沉浸在霎哈嘉,便是最大的陶醉。「若你已陶醉,還用說什麼?」進入這陶醉的境界,不是說你像瘋癲一樣在浪蕩,在這陶醉中,你會完全忠誠於你的責任,故此你們得到力量。若你想有力量,首先你便要在霎哈嘉瑜伽完全安穩下來,撇去世界一切的事情。現在有些人想要金錢,有些人想要權力,想要這個想要那個。那人說:「我不需要什麼,我所有的欲望已經完結。」這樣無所不在的生命能量(Param Chaitanya)會想:「我會達成你的欲望。」跟著他的欲望成為你的欲望。他會帶你成就一些事情,你會稀奇你從沒有想過事情是這樣發生。世界的所有問題及擔憂都會離開。你們再不需要求取什麼,你成為施予者,單是施予者,還需要求取什麼?求取的是那些還想得到的人,但那些沈浸在滿足的海洋中的人,他們還要求取什麼?這不是說你們要苦行,在森林中生活。Raja Janak 被稱為Videhi,他是一個皇帝。跳舞、戲劇、音樂慣常在他面前表演,也常有遊行隊伍為他表演。但人們稱他為Videhi。故Nachiketa問他的導師:「當Raja Janak 來到時,你為什麼要起立?」那導師說:「他是比我更高的人。」「如何?」那導師說:「我們是要脫離世界去過隱居生活,但他沒有離開世界,已是一個隱士。」我們脫離一些纏繞著我們的東西,說我們拋棄這個那個,但當你沒有任何東西纏繞,何來捨棄?在我們裡面的纏繞是來自思維,可能因為積習或自我,若這些沒有離去,你便沒有進入霎哈嘉瑜伽。

被什麼東西纏繞是因為我們認為這些東西十分重要,但永恆的靈沒有任何纏繞。它便是施予者,它在四方傳播光明。它施予力量,這力量使人變得有力量及偉大,你在它裡面完全成為一體。愛如此的大,它能使所有野心及戰爭止息。有一個從亞爾及利亞來的回教徒,他的父母說:「我們要去Haj。」兒子告訴他們到倫敦去,他們說:「為什麼是倫敦?」他說:「我去Haj去倫敦因為這裡我才得到。」父母到倫敦,告訴我他們的兒子說Haj已來到了倫敦,故此我們到這裡來。現在洞悉力及智慧進入這孩子,而他的父母也聽從了他,我問他的父母:「為什麼聽他?」他們說:「他是十分聰明的孩子,他改變得十分大,我們簡直不能相信有什麼奇跡在他身上發生。很多人到Haj,但他們身上沒有什麼發生。他們依然如故,他們醉酒,打他們的妻子,他們以往做什麼也繼續這樣做,但這個孩子完全改變了,故此我們來到倫敦。」

真理的第二個力量是充滿大能及啟悟,充滿愛,至其影響眾多的人,人們可以看見,並會說出事情是怎樣發生在這人身上。

在馬哈拉斯特拉邦(Maharashtra)有個人來到霎哈嘉瑜伽,去到政府辦公室,他平安地坐下來,各人都匆匆忙忙,他卻不匆忙。在馬哈拉斯特拉邦,導師受極大的重視,他們問他誰是他的導師,他說:「我不會告訴你們。」當他回家時有四個人跟隨著他,他們問他誰是他的導師,跟著他說出我的名字。當我去到那裡,我稀奇有很多人練習霎哈嘉瑜伽,全因為一個人的品性,因為他的行為。他的樣子並不英俊,但整個人卻滿有光彩。人們說:「我們可做什麼?國家已走向腐敗。」但即使一個好人走上來,整個世界都會鞠躬,一切需要的就是一個能令人鞠躬致敬的人,若你們當中很多已變成這樣,還需要什麼。但首先你要經驗到你是坐在真理時期,而真理的母性力量是和你一起走動,一個人再不需要什麼,一切事情都會自然發生。

現在你們只會稀奇,你們看見事情的發生,你們要知道你們現在已進入真理時期,這母性力量會以千種方法啟發人們,給你內在有無盡的性質,你只需要一種,就是西爾地的賽峇峇(Shirdi Sai Nath)說過:「一個人需要耐性。」這份耐性不是和思考一起來。這耐性是一境界,在此境界下,所有事情都會發生。若你進入這境界,沒有人需要告訴你什麼,人們甚至不去想,事情也會發生。此外,還有一件事情十分重要,就是你們在印度出生,這是十分偉大的事情,這是由於過往世代生活中很多Punyas使你生在這瑜伽之地。真理時期首先從這國家而來,使世界知道什麼是真理時期,這奇跡會被看到。你們是手電筒,你們是明燈,你們要施與這光,這必須經歷,必須明白,並成為你自身的一部分,因為這是在你身上十分重要的責任。在這裡面霎哈嘉瑜伽擴展得十分迅速,什麼原因令它擴張得這樣快?原因就是你們在這瑜伽之地出生,周圍包圍著生命能量,但你們首先要知道你們是這方面的交通工具,你要帶著前進,但即使現在我們仍然看到一些缺乏的地方,把它糾正過來。把它找出並糾正過來,無論用什麼方法。我要把自己變成這樣,因此我要完全潔淨我的身體、心智、自我。只有這樣這個國家才會起來,這個國家才有輝煌的將來。那些人說這個國家變得極差,但我說在波濤洶湧的大海中才能說出那艘船的堅硬,你們甚至要變得更強壯。你看見一面有可怕的黑暗,人們應看見另一面那無比光明的生活。要達到此帶有忠誠及愛的偉大,你們一定要靜坐。在敬拜當中,你會看出這些人從那裡來,從天上來?這是你們的潛能。你們要明白在你裡面是十分光榮的生命,喚醒它,拋棄所有世俗的事情。他有一架車而我沒有。你要這一切做什麼?我不知道我車子的顏色、牌子及號碼,我不能做什麼,我完全沒有做什麼工作,但所有工作仍然完成下來。

若這洞悉力在你內裡被蘇醒,你內裡便可自我清潔,你可以清潔你的輪穴,這樣做只有世界的福祉會出現,你們便是這根基。

今天你們站在真理的道路上,看有多少奇跡發生。若你不是在這道路上,真理如何幫助你?若你仍然在路邊徘徊,被交通阻塞,這樣真理如何幫助你?你們要立定志向,以你們的品性及霎哈嘉瑜伽的力量,為這個國家帶來光明。若我們在內裡立定,且捨棄一切錯誤的事情,整個世界都會成為一體。但因為人的思維導致不同國家的出現,宗教也是這樣,任何事情透過人的思維,都會變得分崩離析,霎哈嘉瑜伽不單是一個聚合,而是一個整體。

若有人實行把各人聯合在一起的原則,今日母性的力量是可以活動的,這是隨你們而定,因為它在你們裡面出現。

願神祝福你們。 […]

桑格蘭提節——太陽神崇拜 (India)

桑格蘭提節——太陽神崇拜
19880110(印度 孟買)
我認為這是一個很難得的機會,在你們即將離開這個國家時,讓我今天在孟買這個特別的崇拜與你們重逢。這是敬拜太陽的崇拜,稱為“Makar Sankrant”。 “Makar”是南回歸線(tropic of Capricorn),南回歸線是“Makar”。現在太陽正從南回歸線移向北回歸線,因為與太陽有關,所以這日子是固定的。按照印度曆法,這是唯一固定的日子,因為它與太陽有關。這一次,我不知道為甚麼,甚麼發生了,他們把它定在這個月的十五號,它通常都在十四號。
今天,它正在改變,我是說季節將會轉變。因為這種移動,有六個月,太陽移向南半球,令南半球曖和,明天太陽會移向北半球,所以今天是最後一天,以印度人的理解,今天是最寒冷的一天,之後熱力便開始增長,我們可以作任何吉祥的事情,在這個崇拜後任何吉祥的事情都可以做,在夏天。雖然夏天很熱,人們仍想受太陽支配,想太陽給我們溫曖。只因為有太陽,所有田地,所有蔬菜,所有水果,萬物都在生長。這就是為甚麼當太陽不在這裡的六個月,我們稱這時候為“Sankrant”,意思是災難。當然在歐洲,例如英國或美國,沒有太陽的日子也是災難。在這裡,今天是Sankrant完結的日子,意思是災難完結的日子。他們會吃一些混入芝麻的甜蜜的食品,因為芝麻給我們熱量,所以在今天這個最寒冷的日子,他們想給予芝麻,也想你保留熱量,調節自己去適應即將來臨的熾熱。
這樣想是非常粗略,非常粗糙的層次,我們必須令人保持足夠的溫曖,也有人說,溫曖的愛必須在這時候向人表達,因為這是最寒冷的日子,所以他們說:「我們給你這特別的東西,讓你能說一些甜美的話。」就是“goad goad bola”,意思是你要對我們說一些甜美的話。住在溫曖地方的人比住在寒冷地方的人可愛,因為大自然對住在寒冷地方的人很苛刻,我不會責備這些人的品性,因為大自然真的很嚴酷。
在印度,你可以住在任何地方,可以住在樹下,住在森林,任何地方你也可以快樂地生活,只要有水喝,有水沐浴。居住在印度,不用面對居住在世界其他地方的問題,哪裡若你要外出,便要花十五,二十分鐘穿衣,這裡你立即可以走出屋外,在夏天,你可以門戶大開,大自然沒有給我們帶來任何麻煩。在夏天,大自然變得很友善,因為樹木蒼翠繁茂,非常青綠,人們在這時候都感到很快樂,所有活動都與太陽的能量有關。
在西方,陽光少得多,因此,人們大多留在屋內,只利用人功化的熱力或其他熱力,門戶都關上,心扉也關上,因此他們很難與人溝通。當你越往你的國家南面走,你發現人也越熱情,越單純,非常好客。因為太陽,心扉也越開放,一種邀請你的心。你現在看看霎哈嘉瑜伽,太陽代表右面,月亮則代表左面,偏向月亮的人有欲望但沒有行動,除此之外,若過於偏向月亮,可以很具毀滅性。因為若你坐在屋內無所事事——例如這些日子很多人失業,沒有工作——你會想得太多,這種思考只有欲望,卻沒有行動,不作出行動,這種力量可以變得非常富毀滅性。這就是我們發現,當他們說:「空洞的思維,空洞的思維是魔鬼的工作室。」當人只有欲望而沒有行動,沒有行動可以很富毀滅性…。
溫曖的國家的情況與不溫暖的國家是不一樣的。在非常溫曖的國家,例如非洲,因為太熱,情況就很複雜了。就像我們有回歸線…我的意思是赤道通過一個地方,把那地方加熱,那地方因此有很多熱帶密林,非常高的樹木,樹葉遮蔽整個地方,令陽光不能穿透,因此哪裡很黑,充滿黑暗。這種極端也在極之寒冷的季節發生。居住在哪裡的人,很自然因為沒有太多陽光,也不太生長,他們可能是很原始的人,也可能是很有野心,就像他們從動物身上學習事物,因此他們可能變得很富侵略性。
所以必須要平衡,平衡就是欲望與行動兼備。問題是在人類的氛圍下有分歧,這個國家的這部分只有思考,另一部分則只有行動,在這種情況下,甚麼也成就不了。所以必須有平衡,要處於中脈(sushumna)。我們可以說中脈是赤道——不,不是赤道,是大地之母的軸心,大地之母的軸心就是中脈,它必須行動,當它來到軸心,我們要明白自己必須處於軸心。我們在軸心,才是平衡。
實際上,大地之母內沒有像一支大柱被我們稱呼為軸心的東西,大地之母內沒有任何物質能被我們稱呼為軸心,這是一種能量,當宇宙擴張,這能量令地球有巨大的旋轉速度。它不單在移動,還創造了日與夜,所以我們白天工作,晚上睡覺,這樣令我們平衡。也是因為地球繞著太陽轉動,令一半的國家在夏天取得陽光,另一半的國家在冬天取得陽光,軸心就是這樣成就萬事萬物,除此之外,這個軸心令各星球和各個在宇宙間移動的物體保持恰當的距離。
這個軸心是大地之母的聰明才智,不單是聰明,還是芬芳,除此之外,它是中脈(sushumna imdi),你可以說,大地之母的中脈。透過這個軸心,一切的天然聖石(swayambhus), 一切的地震因此發生。軸心在移動,它是能量,我們可以稱這軸心為能量,它令熔岩流向不同方向,穿越不同區域令地震產生,也令…火山,火山。所有這一切的發生都是因為軸心知道甚麼該做,這軸心愛我們,因為這軸心,我們有四季,它創造漂亮的季節令我們有多樣化,不同種類的食物,多樣化的事物。若大地之母的熱力消失,地球便甚麼也沒有,全都凍結了, 大雪紛飛,我們便沒有食物,甚麼也沒有,就像居住在月球一樣。
特別被創造的是:首先是大地之母,當它透過太陽的熱力被創造,我們因此可以說太陽是大地之母的父親,跟著太陽被帶到接近月球,它因此冷卻,完全的冷卻,並鋪滿了雪,之後它被帶到接近太陽, 帶到生命可以開始運作的位置,這就是整個事件怎樣的漂亮的統籌, 令生命可以在這區域生長。當生命開始生長,我們漸漸知道碳如何形成。碳是由同一個軸心所構成,因為軸心內有熱力,熱力把植物轉化為碳。遲一些時候,我們可以說,這碳構成生產碳水化合物的根基, 你也可以說,構成所有的有機物的根基。要創造生命,我們必須有其他的幫忙,是氮,你會很驚訝,氮也是由同一個軸心,同一個移動所創造。當它創造了氮,氮令我們有氨基酸,當氨基酸在我們內裡被創造,我們的生命便從亞米巴原蟲幵始。當然,這是在海洋裡創造的, 因為海洋裡的移動,創造了氮,也創造了生命,跟著透過海洋它擴散開去,這就是怎樣有氨基酸。氨基酸的形成令我們有組合和排列,也有不同的物種。在整個進化過程,大地之母透過它的軸心扮演著很重要的角色。
同樣對人類,軸心是最重要的。我們生命主要的原則,是我們的軸心,我們要依賴軸心,不依靠軸心的人,不是偏向左就是偏向右,都是步向完全的毀滅,因為他們會因過分偏右或偏左而被毀滅。所以我們的軸心必須妥善的處理。沒有妥當軸心的人,他們不同的輪穴,不同的品質都可能會出問題。過分伸展自己的軸心,把他的頭像這樣放的人,是非常偏右脈,他是藉由他的自我製造問題。完全屈曲自己,卑屈的人也是向著毀滅。這兩類人有一個大問題,一個想控制另一個, 當他們想控制別人,實際是在摧毀自己,也摧毀受他支配的人。
例如,我們曾經見過統治我們的英國人,我們也見過法國人走到一些地方,統治哪裡的人,跟著是葡萄牙人,走到一些地方,統治哪裡的人。一切他們想支配的都會有雙倍的反效果。首先,因為受他們的控制,例如,印度人變很卑屈,印度人…就算是現在他們也是極之卑屈,他們沒有應有的獨立軸心,他們是極之卑屈的人。我的意思是,特別是我在西方見到,我很驚訝從這裡來的印度人,我發覺他們都是極之卑屈。他們做盡各種取悅白種人卑屈的行為,在印度,白皮膚的人變成很值得敬重的人,這樣令白人的自我更加膨脹,今天你看到甚麼在發生,這個自我在摧毀他們,因為自我,他們處於毀滅的邊緣, 所以這是很不自然,很表面,我們要明白人類內在最佳的是他的軸心, 每一個人都有軸心,我們必須尊重每一個人的軸心。
在霎哈嘉瑜伽,我不太認得你們的樣貌,我只知道你們的輪穴, 你們的中脈,你擁有怎樣的中脈,若你擁有深層的中脈,我便知道你是有深度的人,若你擁有表面的中脈,我便知道你是個很表面的人。就算你想扮成非常友善非常好,談論霎哈嘉瑜伽,對霎哈嘉瑜伽很認識,說一些通常令人困惑的話,就像你是霎哈嘉瑜伽的導師,但我知道你的程度。
所以軸心的深度比甚麼都重要,你的軸心必須非常有深度,你會說:「母親,軸心就是這樣,怎樣可以令它變得有深度?」人類的軸心,像一張捲曲成三圏半的紙,內在的是BrahmaNadi(梵天脈),梵天脈是非常非常細小,我們可以說它像頭髮般非常微細,只有像頭髮般的靈量才能通過。有深度的人,他的梵天脈會大一點,其餘互相捲曲的部分都是很細小的,沒有深度的人,他們外在我們稱為可折迭的比內在細小的東西大,這類人表面可能精力充沛,看來很聰明,很精明, 外表漂亮,不管他們的外在是怎樣,他們的內在卻沒有深度。若他們內在有深度,他們的態度是很漂亮,能給人喜樂。若你遇見另一類看來很喜樂的人,他可能想給你喜樂,但這種喜樂並非真的那麼深入, 只能像是喜樂的屠殺者。
所以要令我們的軸心有深度是非常重要的,我們就是缺少了適當的刻苦,適當的努力。現在有些人自動擁有很有深度的軸心,另一些人則擁有你所說非常非常…狹隘型的軸心,軸心必須生長。當你來我的崇拜,我所做的就是擴展它,我同意這只能是短暫的。要保持它在這一點上,我們必須在家裡,在集體裡做點工作。必須在家裡多靜坐,認真的去做,不能當是玩笑,不能輕挑,不能愚蠢,不能這樣。必須很認真的去做,意思是這是一種虔誠的工作,要入靜,可以說是對神的禱告,對神的崇拜,要以崇敬的態度去做,因為崇敬是成功的鑰匙, 若你對自己,對別人都不尊敬,便不能去做。首先你必須尊重你的人生。「我對我的人生做了些甚麼?我在哪裡浪費它?我為甚麼要浪費它?我為甚麼不能有深度?無論如何,我的人生必須有目標,我是否向著這目標,我有否這樣做?」
若所有這些突然出現在你的腦海中,你便知道你是很容易與你的自我鬥爭到底,因為人們通常都為一些小事爭吵,我曾經在霎哈嘉瑜伽見過,人們為一些無用的,完全沒用的事情爭吵。就算提及他們怎樣為一些小事爭吵,我也會感到很愚蠢。一個有深度的人,即使他說話不多,即使他不大炫耀,即使他不坐在前面,.他會透過他的深度表達自己,因為我更能藉此成就事情。
要發展這些品質,我們必須靜坐,靜坐是最重要的,每一天,每一天,每一天,你或許不吃一天,不睡一天,不上班一天,不做一天你每天都做的事情,但你卻必須每天靜坐,這是很重要的,要把中間狹窄的部分發展成更大的區域。當這樣發生,你開始發展它,你首先發現的是你不再介意任何舒適,不再受任何物質困擾,無論如何,你已超越它,你就是不受你的思維困擾,讓它去吧。你只是不想把你的脖子放在不再屬於你的東西上,你抽身而出,你想:「天啊!這對我太過了,我不再介意它了。」
你的態度現在向內移,當注意力開始向內移,它擴展得更多,這是內在的,被稱為梵天脈(BrahmaNadi),它開始擴展,再擴展。微細的事物也一樣,就如若我沒有提及某些人,他們便感到:「啊!為甚麼母親沒有提及我?」這都是不要緊的小事,只要你擁有深度的軸心,你就與我同在,我也與你同在,完全的在一起。這些外在的事物:「啊!我把一件很漂亮的紗麗給了別人,她從不給我們紗麗,她沒有這樣做,沒有那樣做。」若你的腦海裡有這些事情,代表你有某些缺失,又或你想投訴:「啊!我到哪裡去,必須坐巴士,我必須依靠這東西。」這顯示你不感到舒適,這擴展令你感到舒適,這是舒適的東西,它真的令你在任何境況,任何位置,任何生活模式下都感到舒適,你不想有任何其他的舒適,你必須透過靜坐,發展這些。
第二,我們必須知道霎哈嘉瑜伽到今天是集體的事件,我發覺,特別是印度男子,他們從不用雙手做任何事,這是錯的。因為他們完全沒有運用雙手,因此他們的集體很窮,非常窮,印度人有最糟的集體。若你擁有集體靜室,我不知道我們為甚麼要建造一所集體靜室,沒有人會留在哪裡。他們想有自己的房子,自己的家庭,自己的孩子,對集體他們是最差勁的。原因是印度男子從不用雙手做任何工作,他們不懂怎樣釘釘子——很多人都是這樣——更不要說其他維修的工作。他們只會把雙手放在臀旁,告訴別人該做甚麼,你明白嗎。馬拉塔有這樣的一個說法,非常有趣,就是:「坐在駱駝上,駕著山羊。」這就是典型印度男子。他們不懂修理,不懂做任何事。若現在有人散播某些東西,他們只會站著,只在看,從不動手去做。
所以對每一位霎哈嘉瑜伽士,這是很重要的,我們稱為shramadaan。他們必須做一點shramadaan。  “Shramadaan"的意思是付出一點勞動,這是我們缺乏的。就算是要清潔你的房子,你最好也清潔房子的外面,嘗試在房子周圍種一點花草,把房子重新刷上油漆,用雙手做點事,就算你沒有房子,你也可以整理一下頭髮或做類似的事情,只要你認為是最容易做的。就從容易的事情開始吧,因為我不認為有人會這樣做,他們甚至不刮鬍子,要別人代勞,我的意思是他們絕對懶骨頭。
現在卻相反,你看到在西方,人們運用他們的雙手,因此你便明白,因為他們運用他們的雙手,所以他們很合群。他們因為合群而得分,而印度人卻是因為他們是印度人,他們祖先的遺產,他們知道甚麼是靈量,知道格涅沙,他們知道一切而得分,他們是在這方面得分。左面是欲望,右面則是行動,我們再次回到原來的位置,我們處於不平衡,就是西方有行動,這裡則只在想,「好吧,我們會去做。」只是計畫,每樣事情都只是在計畫,甚麼也成就不了。你不停的計畫,計畫,計畫。在過往十年間,我們在德里建造一所集體靜室,像泰姬陵般,我告訴你,這是很困難的,你要明白,他們為甚麼花這樣長的時間,那不是一個大的地方,完全不是,不單因為霎哈嘉瑜伽士,還有其他原因,因為每一個人都像這樣,每一件事情都延遲,每一件事都明天才做。「我們明天才做。」一個人來了,另一些人卻沒有來,就像我們在學校裡通常都是這樣,我們拿到這個數目,或我們這樣解決,有房子要建造,三個人來工作,一個人走了,跟著兩個人來工作,一個留下,其餘兩個跑掉,五個人來工作,兩個跑掉,這所房子又怎能建好?永遠不能,人這樣跑掉,房子怎能建好,就是這樣。
這就是我們欠缺的合群,我在說所有印度人都必須找找有沒有可以種植花草的地方,找一處可以種一些榕樹的地方,一起澆水,一起把事情做好。現在的印度婦女已經能這樣做,她們在烹調方面做了大量的工作,但其他工作仍然不行。其他是聰明才智,還有是思考。若他們每時毎刻都在想:「啊!我丈夫喜歡這些,我要為他烹調這些。」若丈夫進食時要有…例如擰檬,現在家裡沒有檸檬,這位婦女便會四處去為她的丈夫找檸檬,否則他不會進食。不要緊,有時他不進食也沒有不妥,但婦女仍會嘗試,因為她們想,她們明白,你必須要保持他們的味覺妥當,在印度,她們都很合情理,因為在這裡,他們是真正的老虎,所有丈夫都像老虎,所以你要不停的餵食他們,否則你便知道,天知道他會何時跳上你的身上。在英國或美國卻是相反,丈夫像山羊,婦女則像老虎,西化了的印度婦女也是一樣,當她們走到西方,即使是很單純的女士也會變得像老虎。真的很令人驚訝,她們怎能立即改變,就算並非穿上牛仔褲,她們就是變成這樣。當人類不明白自己是大地之母的軸心——不是南回歸線或北回歸線一人類便會不平衡。平衡是藉由我們的深度而來,我們要改善我們的深度,不是透過空談,空談霎哈嘉瑜伽,而是認真的靜坐,認真的入靜。
第二,我們必須做一些集體的工作。現在在印度,例如,我們有建築師,他們從不用雙手觸碰任何東西,只坐著繪圖,你明白,只是這樣。繪畫後,喜歡怎樣就怎樣。現在他們有問題,實際的問題,他們甚至不懂釘一顆釘,他們就是你所稱呼的白領…對用手做的工作完全不懂,他們不懂做任何手工藝,就算要他們抬起一張椅子再把椅子伸展也辦不到。在這情況下,對集體來說,我們是來自一個絕對富毀滅性的社會,所以我們要合群,讓我們一起做點事。印度的集體是太可憐,可憐到他們甚至沒有善待他們的妻子,沒有與他們的妻子,與他們的孩子好好說話。對他們來說,善待他們的妻子是完全不合乎正法(adharmic)。
另一方面則是西方人對集體過分關注,無論如何,他們也會嘗試妥協,嘗試令家庭生活妥當。所以這是兩個極端,儘管如此,不知為何,感謝印度婦女的智慧,令家庭生活很牢固。若你在英國看到這種男人,我可以告訴你,沒有人能忍受印度男人對他們的婦女所做荒唐的事情,絕對容忍不了,他們這種言行是絕對不能原諒。男女之間的平衡,甚麼是軸心,就是家,家就是軸心。在家裡,你有怎樣的言論? 你想著甚麼?你有甚麼問題?你的注意力放在哪裡?你在討論些甚麼?你要清楚的看到這些是非常重要的,你因此能知道甚麼發生在你的家庭。例如你們互相批評,若你向你的孩子說些批評丈夫的話,丈夫亦批評妻子,告訴孩子這些批評的說話7若這種情況持續,甚麼會發生,這不可能是妥當的軸心。軸心是愛,沒有剝削,沒有溺愛,只有愛。
像我們的國家,你看到,我們擁有怎樣的軸心?我們的國家的軸心是adhyatma。我們現在要克服對金錢,對社會發展,對這些那些的渴求,首先要有adhyatma。若人在得到自覺後社會才發展,那麼,在這裡創造另一個美國就不再是問題了 。我們不需要成為共產主義者, 不需要做這樣的事情,因為共產主義者就像美國人,他們本質上毫無分別。若一個美國人獲准留在俄羅斯,他的言行與俄羅斯人會完全一樣,若送一個俄羅斯人到美國,他的言行便與美國人一樣,完全沒有任何分別。
若adhyatma的軸心,對任何國家的靈性升進有成就的人來說, 變得最重要,亦已經成就了,那麼,任何的社會發展,任何種類的發展也不能摧毀這個國家,也不會有戰爭,處處都很和平,處處都有樂所以在今天這Makar Sankrant的日子,讓我們現在就說Sankrant(災難)已經結束,我們期望新的年代的新月能祝福我們,偉大的太陽來到給予我們需要的能量,慶祝霎哈嘉瑜伽黃金年代的來臨。
願神祝福你們!
至於崇拜,Makar Sankrant是一個小崇拜,是對太陽神蘇利耶(SuryaDevata)的崇拜,我也不知道…
來自國外而十一號之後仍留這裡的人,在十二號嗎?在十二號,十二號之後? 一、 二、三、四、五、六、七、八、九、十…十七、十八、十九、二十。好,這樣吧,誰會在十一號後仍留在孟買?這些人
甚麼時候走?有誰在十一號後還留在孟買,他們甚麼時候走?
你要去普拉蒂斯坦,好吧。約翰,你又怎樣?想留在孟買嗎,又或你想留在普拉蒂斯坦?
我的意思是這裡沒有為你們作任何安排,所有在十一或十二號,或短期內不離開的人,有多少人想多留一會兒?大約三十四人,有多少男多少女?
我們決定男士到普拉蒂斯坦,女士則到Alibagh。因為普拉蒂斯坦紀律性仍然很強,完全不適合女士,我住的地方只有一間房間,所以最好把所有女士送到…讓她們到Alibagh,她們要支付留在Alibagh的費用,付給照顧她們的人。有多少人到普拉蒂斯坦?大約五十位男士,五十位,好吧。
你們甚麼時候回來?你要明白,這是一種負擔,若想拍照,你可以到普拉蒂斯坦,但對我們這是一種負擔,你要明白,除非你回去,這會是我們的負擔,所以最好你可以到普拉蒂斯坦,拍一點照片,或做你想做的事,最好是你自己安排,因為這將是在國外,不然,這將是我們的負擔,他們跟隨著我們。我很抱歉,你必須與…帶走你帶來的東西,你們要在三四天內完成,把照片拍好,快準備吧。
那些留下來的女士,可以到瓦西(Vashi)或Alibagh,到Alibagh較好,他們可以到Alibagh留下,有約十三四位女士。
好吧,就這樣吧,現在就讓…AtharvGanesha(格涅沙頌)…來自美國的二十一個人要離開,我們要儘快完成崇拜,他們便可以走了。 […]

耶誕崇拜 印度普尼1986年12月25日 Pune (India)

耶誕崇拜
印度普尼‧1986年12月25日
 
今天,我們都期待慶祝主耶穌基督的降生。這個地方有很重要的象徵性意義,這裡有耶穌出生時的小屋,風從四方八面吹進來,因此屋內很難保持溫暖。若祂不在十二月出生這個說法是正確的,祂出生在溫暖的月份,不那麽冷,或許不是你知道的那樣,或許今天的氣候是頗重要,祂必定也感到這種氣候。對你們而言,這種氣候,這種環境,這種簡樸的生活,你不感到任何不舒適。祂從沒有感到不舒適,祂的母親也沒有。
當我們的注意力在靈上,就不會感到大自然或世俗的事物為我們帶來的不舒適。當霎哈嘉瑜伽士開始投诉不舒適,就是他仍未是霎哈嘉瑜伽士的第一個徵兆。首先,我們要完全適應這種氣候,享受這種風格,享受這個速度,享受它用這種途徑打造我們。大自然與我們的肉體並無衝突,因為靈是同步的裝置,它幫助你與大自然合一,享受大自然最精彩的部分。你享受大自然,就顯示你是偉大的瑜伽士,這是歸功於我,我想,你們都已經視不舒適為享受。
基督的降臨是件大事,就如我曾經告訴你,是為了建立額輪。祂出生在地球的時間比祂的意識出生早得多,這個絶對的意識以耶穌基督的形相出生。只有你是有自覺的靈才能解釋祂的一生,不然你不能解釋基督 — 祂是誰,祂如何成就事情— 你也知道,很多事情仍很難在霎哈嘉瑜伽中解釋,你只是不停的看到事情發生。今天,你看到湖中有噴泉湧出,沒有人能解釋為何會這樣,即使工程師也解釋不了,沒有人能解釋為何會這樣,它就是發生了,水受激發,感受到上天,就開始活潑地傾瀉它的愛,你能想像即使水也能感覺到它嗎?
你曾經看過光怎樣能感覺到它,同樣,每一種元素都能感覺到它。這些元素全都在你內裡,我們可以說,最高的要算是光,因為光有效用,它受耶穌基督管理。光有效用,光顯示正確的事物,亦是它令我們明白世俗事物的不同面向角度,最終,光來自靈,靈開悟了光,你開始看到事物的不同角度,這樣有時會令你發笑,有時會令你微笑,有時也會令你哭泣。你透過霎哈嘉瑜伽已經成就了這個漂亮的面向,全在你內在建構好,你要達致它。另一方面,人們要努力工作,就如耶穌基督出生在小馬槽裡,這顯示神聖不需要出生在皇族,可以出生在馬槽裡,也可以出生在任何地方,對神聖而言,這是毫無分別的。
但這樣卻令人有很可笑的想法,他們說︰我們要令自己悲慘不快,我們要把擁有的一切都捐棄給神。神不需要這些,祂亦不能擁有這些,你不能給予什麽。你要成為貧民,把一切都捐棄給神是錯誤的想法。神不要這些,祂只要你快樂、喜樂、享受,這些才是重點。還有是若你給少許,給神少許,祂會以百倍回報。這就是為何你只要給神少許物品。你不用把自己掛在樹上來證明你想犧牲。基督已經為我們做了一切,這是祂一生漂亮之處,就是從祂出生開始,祂已經向人展示,祂享受沒有物質的舒適 — 我們稱為的物質。祂從未享受過我們所知的世俗事物,這只是說明,祂為我們這樣做,是讓我們明白,不用追求世俗的事物 — 它們會追求我們。你不用擔憂這些事,你只要擔憂你的靈,靈是最重要的。
我要說,祂的生命很短暫,祂都在嘗試,祂對評價人很感興趣,因為祂不知道這些人類是什麽,對人類而言,祂是外來的,所以祂想作出評估。在評估中,祂說了很多了不起的事情,我們要明白祂的話,其一是祂說不要把珍珠抛給不想明白你的人。對霎哈嘉瑜伽士而言,最重要是要明白,你不應向反神的人談霎哈嘉瑜伽。他或許是你的兄弟,或許是你的姊妹,或許是你的父親,或許是任何人,不用說服他們有關霎哈嘉瑜伽,因為他們不是你的親人。很多人只擔憂怎樣說服自己的丈夫,或兄弟,你完全不用說服他們,只要放棄他們就可以了。
祂告訴我們其中一件事情,我認為這件事很重要的,就是我們要寛恕,祂已經給了我們最了不起的武器,就是「寛恕」。寛恕是那麽實際。你只要寛恕,這個人就不再存在,他不再麻煩你,亦不再在你的注意力下,寛恕是最簡單不過,亦是我們能做到,最能解脫折磨我們的世俗事物或思維的方法。
祂的一生是靈性的故事,祂經歷各種混亂,各種折磨,靈能經歷的各種麻煩,這顯示沒有人能殺掉靈,就如博伽梵歌說︰Nainam chidanti shastrani, nainam dahati pavakah, na chainam kledayantya apo, na shosayati marutah。不能殺掉它,它是永恆的生命。祂嘗試透過祂的一生來證明永恆,從開始到終結,祂顯示靈超越物質,沒有什麽能控制靈。祂為我們做的是很了不起的事情,就是為我們的靈創造很大的信心,毫無懷疑,祂已經證明了。我希望你們會明白,不會在一些細微鎖碎的事情上令我費心,亦令自己費心,這些事情都不重要。你們要要求一些重要的,永恆的,有價值的東西。我很高興你們喜歡這個地方,自得其樂,今天我們已經宣布很多配婚,在這短時間內發生了很多事情。
在聖誕節前夕,我祝福你們,希望你們有很快樂的聖誕和新年。
[Shri Mataji continues in Marathi for another 15 minutes]
[Translation from Marathi]
Today intentionally I have spoken in the English language. Since all Pune Sahaja Yogis know English, I do not have to explain further. On the Christmas day something has to be told to them about Christ. […]

摩訶拉希什米崇拜 (India)

摩訶拉希什米崇拜
印度 1986年1月6日
 
希望你們都享受留在格納帕提普蕾。問題是我們未能安排在你居留的地方附近煮食,所以你們要走很遠的路。我想步行也不錯,對你們很有幫助,對腹瀉和其他毛病都有幫助。
事實上,我到過這地方,卻並未到過酒店和居住的地方。我告訴你,有人把一畝地捐給我,免費的,是在另一面海邊附近的地方,真的很漂亮。請你們每人都要寄一封感謝信給他,我肯定明年必定可以安排得更好,以更合群的方式來安排。
你們也知道,跟著的行程會是經浦那、Rahuri 和 Akluj。這些地方對我們都是非常重要,因為我的先祖曾經統治過Rahuri,所以這地方很有力量,因為他們都是偉大的Devi bhaktas(女神的虔敬者)。還有所有的Naths,像Machhindranath,Gorakhnath,所有被稱為avadutas已進化的靈,偉大原初導師的降世神祇,都曾在這地區工作,是祂們最先公開的談論靈量。你們也知道,被稱為Punyapattanam的浦那,長久以來都是神聖的地方。跟著你會到一處稱為Nira的河流,它是以我的名字命名。我們購買了很多在這河流附近的土地,會用作耕種。你也看到你早晨沐浴的Bhima河,你會享受這河流。
他們會邀請你到這裡的一個宴會,一個二天的盛大宴會。這就是我為甚麼不來的原因,因為期間不能有任何講座,你們在這裡都會很享受,跟著你會到一處很有趣名為Wani 的地方,這是一個山區車站,很漂亮的,哪裡還有一個水壩,跟著你們便回來。我要爭取這個機會與你們談話,因為我很少能有時間與你們談話。
外在的事物都應是用來滋潤你的升進。你必須看到自己內在有多少成就,你發展了何種品格,你有多不執著,多合群,多慷慨,要讓人看到你這些品質。你要評價自己,不要叫他人評價你,你有多平衡,有多智慧,因為所有這些令你好好安頓下來,給你平衡。我不知道我們還有多少年能這樣,我認為已經很好了,因為我感到大家能量上的分別—即使在格納帕提普蕾之前直到現在—都有極大的差別。事實上,我是從你哪處取得涼風。
所以升進是你們最關注的,也是你們全部人最關心的。你們來這裡是為了升進,我知道必定有很多困難,很多不便,有些人還矖傷了皮膚,我很抱歉。在這個國家,極端的行為是被視為不恰當,所以你們要避免極端的行為。做得過分實際上是偏向右邊或偏向左邊,所以請你們做任何事也不要過分。就如你們或許很喜歡在Bhima河沐浴,在淺水裡沐浴是很好的,但你們不應到深水處。我因此有些擔憂因為它是靜止的,你們仍要明白怎樣控制自己,不要到危險的地方。除此之外,對你,對整個霎哈嘉瑜伽運動,也對我是非常危險的,因為若你出事,我會既擔憂又失望。
重要是你要保持在中央,任何事也不要走向極端。若你在中央,每個人都會尊重你,若你走向極端,他們會以為你有些不對勁,基本上是你不對勁,整個講座也會被你弄糟。我的意見是你要保持在中央,任何事也不要過分,一切都要保持正常的狀態。因為像這樣出門遠遊,你們都要大費周章,面向太陽。現在是馬哈拉斯特拉邦最寒冷的時候,所以你可以想像我們還能做些甚麼,我是說我們要以最理想的組合取得成效。
很抱歉那些被矖傷的人,因為要醫治他們,所以我遲到了,講座也因此要延遲、延遲、延遲。我是說太過分了,不要再這樣了,請不要再走在太陽下,沒必要這樣。你已有足夠的太陽,太陽融化了你的腦袋,令這個國家的人瘋癲。若你們走在太陽下,最終都會變成瘋子,腦袋也必定有某些事情發生,所以還是完全不要走在太陽下比較好,就像現在這樣就可以了,只一會兒就行,不要坐在太陽下。這是很吸引,我知道,因為你不能取得陽光,但這房間每一處都充滿陽光,所以你完全不需要坐在太陽下。坐在太陽下可能為你帶來麻煩,因為Akluj的太陽是太猛烈了。我告訴你這些是因為我未必能與你們同行,所以請好好照顧自己,這是你們唯一可以為我做的事情。
你必須要靜坐,必須為升進而憂心,不要隨便把自己的東西四處放,要小心。我很高興他們在摩訶拉希什米廟宇裡對你們那麼欣賞,他們尊重你們,給你們oti,他們真的很可愛的接受你們,接受你的個人風格,接受你進入他們的社區。他們還說︰「我們分辨不出誰是印度人,誰不是。」因為我想在格納帕提普蕾,或許你們的皮膚變得沒有那麼蒼白,他們說︰「我們分辨不出誰是誰。」那很好,現在事情正在成就,我們的性情品性越來越相似。
至於崇拜,之前已有三個崇拜,第四個是在格納帕提普蕾,這裡也有三個崇拜。這三個崇拜,我可以肯定會是更安靜,更有成效,事情會更好。若你有任何問題,可以告訴我,我們可以安排。但要緊記,不要讓自己疲憊不堪,不要挨餓也不要過飽。任何極端的行為對這個旅程都是不好的。因為我想第二組人會比我們之前成就得更多。所以第二組人要嘗試保持正常的生活,多放注意力在靈,在升進上。
最後,好消息是你們很多人都想訂婚,我很高興他們可以在浦那或Rahuri訂婚。對想訂婚的人來說,這會是個好主意,若有任何人仍想結婚,請告訴我,我們或許能在Rahuri作一點安排。但最好還是那些想訂婚的人,這是很容易辦到,這會是個好主意。任何人想訂婚,在離開浦那前,請讓我知道。
現在若有任何問題,或你想說些甚麼,請說吧,因為我不會再有機會與你們交談,現在這裡很少人,否則,在崇拜裡常常…在浦那,人數最少有這裡的五倍。
是?她說甚麼?注意力不妥當?甚麼?甚麼?
問題︰她想知道怎樣令注意力安頓下來,怎能進入深層的入靜。
 
重點是你放注意力在哪裡,你要多放注意力在周遭…。你要明白,在靜坐中,你先要討論這些,還有很多人可以告訴你,他們會把它成就。第二,你的雙眼最好是看著大地之母,最好是全神貫注在大地之母上。當你走路,要看著大地之母,當你與任何人交談,也要看著大地之母,你自會明白,你所吸收的一切都會比較好,你的專注力也較好,對嗎?
想想我們不要浪費我們的注意力是很好的,你漸漸的安頓下來。我想大部分第一次來的人都會感到,在開始時把注意力穩定下來是有點困難,但你慢慢會做到。因為我們的注意力先放在一些小事上,瑣碎的事情上,例如我要坐在地上,或你要坐巴士來,或是某些你在某處看到的不潔的事情。我們的注意力常常放在別人的缺點,漏洞或不潔的事情上,因為注意力本來就是這樣。跟著注意力開始放在漂亮的地方,小小的事情你開始看到它漂亮之處,一些瑣碎細微的事情你開始看到上天。這個時候你便知道你的注意力享受一切。
通常我們的注意力,特別是當我們把注意力放在錯誤的事情上,這裡有任何漏洞?我們開始評價每一個人,評價每一處地方。看看這裡,若你坐在這裡,對我來說,這地方真的很美妙,對你,可能這些只是一些劣等的事情,你們只會想著這些事情。對我來說,它是很漂亮,因為我看到這件漂亮的紗麗在這裡張開,花朵安排得很漂亮,很美麗的花藝,是那麼的特別,還有這個背景,一切都是做得那麼仔細小心。他們怎樣來到這裡?怎樣把這些東西系上?這是很不凡的。我一想到所有這些事情,便會感到極之喜悅,我的孩子很辛勤的工作,把這裡佈置得很好,這是非常好的,他們是怎能安排得那樣好。我滿腦子都想著這些,令我感到很振奮。我看不到劣等的事物,看不到其他。無論你看到甚麼,你的注意力便在哪裡。
所以嘗試看一些美麗的事物,有那麼多漂亮的東西我們可以去看。我現在看到的是我的孩子的心,他們真心實意的做這些事情,不是嗎?若你有深度,你便能看到他們是怎樣甜美的張開紗麗,怎樣把花朵撒開,怎樣做這些事情。是注意力,注意力放在哪裡?當你看到自己是︰「我怎樣可以舒適點?我要擁有這些,我要擁有那些。」你便沒有喜樂。喜樂是來自你深層的看到他們為我們做了些甚麼,他們是怎樣為我們工作,怎樣為我們帶來物品,怎樣以愛心為我們烹調食物。毫無疑問,相比他們,你甚麼也沒有做。你真的像王室人員那樣走動…他們必須要這樣做,特別是格納帕提普蕾是一處很艱苦的地方。人們要老遠從那格浦爾來,五十人來這裡為你們煮食,錢不是萬能,即使你想付錢,也辦不到。是愛心,是感情,是注意力,是慷慨熱誠的照顧客人。
我們必須享受他們為我們做的一切,我們是那麼享受,這就是你的心怎樣變得越來越有深度。但若你的心是扭曲的,只看到錯事、壞事,或類似的事情,或對一些事情︰「我該買些甚麼?我該買些甚麼?」只是這樣,你便是昏了頭。若你真心的想買些好東西,你便能找到你想買的,也可以很快的買到。當我昨天為所有中心購物時,我想這個價值的東西只需一盧比,我很快就能為所有印度的中心購買到需要的物品。因為是為他們購買,我會更好,若是為我自己,我想我不會辦得那麼好。你會很驚訝,我從不為自己購買甚麼,我沒有時間,你們已經給我很多東西,我不用再購買甚麼。
這是你怎樣對待事物,怎樣辦事,怎樣把事情成就的方式。昨天我到過的商店是充滿芬芳,哪裡的一切都有香氣,每個人都嗅到,原因是我享受一切,享受為別人辦事,不是別人,誰是別人?對我來說,霎哈嘉瑜伽士不是別人。我是為自己而做,我的更大的存在體,更高的存在體。你就是要這樣看待事物,對嗎?那麼你便會享受。
錫呂‧瑪塔吉說馬拉地語︰(*我現在要對Sangli人說,我們很久以前曾在這裡作過一個崇拜,最近也有一個崇拜,在Sangli 的報章裡有很多報導,因此有很多工作已經做了。霎哈嘉瑜伽能在這裡建立,因為氛圍很美好,很寧靜。這裡所有人都準備幫忙,所以我想給Sangli人一份小禮物,請他們要接受,這是我的請求,還有另一份禮物,但仍在市集裡,當禮物到達,我也會送出,誰想要它?*)
我買了很多東西,但仍未送到,所以我先給他們一件東西,(*把它帶來,現在吧。*)這位霎哈嘉瑜伽士是他達先生,他是這裡的高級官員。是他做的…這位是馬力先生,他是區域…我能說區域嗎?他是這裡的區域農業部長,管理整個區域的農業,他在1975年得到自覺,被派來這裡,因此他參加了崇拜,他的家人也在這裡。他達先生為我們做了很多好事,請為他鼓掌。還有耶達先生,他是出版報章的,耶達先生,請為他鼓掌。
他們都位元處高位但仍很謙虛,只看看,他是這裡的總管,他是工程師,管理這個地區的所有農業活動,他是負責的官員,另一位是報章的編輯。
當人有自我,他們沒法與周遭有任何聯繫,他們不明白自己的程度,就如你推一個氣球,它會升上天空,完全不知道自己只是一個充滿空氣的氣球,這就是為甚麼稱呼這為自大,明白嗎?所以有實力的人,經過實質的訓練,實實在在的成長,他們不會跌進自我的陷阱,他們不會跌進這種陷阱。他們先變得很謙虛,學習,更謙虛,再學習然後更加謙虛。就如牛頓曾經說︰「我像個小孩子,在知識的海岸收集小卵石。」連牛頓這樣的人也這樣說。現在我發現,很難找到像牛頓這樣的人。那些在西方很有學問的人,在他們的作品裡,我看到他們的言行舉言都很謙卑,你可以看到他們是很謙卑的人。謙卑是知識的徵兆。當樹木負重,它會垂下,當它負載滿果實,它會垂下。同樣,有知識的人會垂下,會很謙卑。
馬拉地語講話︰(*今天的崇拜真的很重要,因為今天要敬拜摩訶拉希什米。在霎哈嘉瑜伽,摩訶拉希什米的重要性是其他力量沒法相比的,因為摩訶拉希什米是我們稱為中脈的力量,她在中脈裡,透過她副交感神經得以啟動。要令摩訶拉希什米力量強壯,在我們的進化裡發生了很多事,當中重要的事件是摩訶拉希什米的降世。摩訶拉希什米曾多次降世,她很有勇氣,以人類的形相在這個宇宙出生,做了很多工作。
沒有關於摩訶拉希什米的這些降世神祇的資料是很令人驚訝的,沒有人曾深入而詳細的描述她。摩訶拉希什米原理是建基於拉希什米原理,即是說拉希什米的母親是摩訶拉希什米,應是說,拉希什米的母親,意思是當拉希什米降世為人類,她很平衡,女神形相的一位女士。她是那麼平衡,因此她能站在蓮花上,手上拿著兩枝蓮花,一枝是粉紅色的,蓮花代表溫柔。粉紅色的蓮花代表這個人是lakshmipati,他會擁有拉希什米,這個人的性格會有這種粉紅色,意思是他性格很可愛,不是乾巴巴的人。
其二是若你看到蓮花,即使蜜蜂來到,牠也能在蓮花裡找到安身之所。蜜蜂有很多刺,即使是這樣,牠也能在蓮花裡找到安頓的地方,即蓮花也歡迎牠。因此,擁有拉希什米的人會歡迎每一個人,無論是怎樣的客人。他要讓每一個人感到舒適,不論是大人物或小人物,他們按照每一個人的社會地位照顧他,平等的招待每一個人。
其三是—(錫呂‧瑪塔吉的雙手︰左手付出的手勢,右手保護的手勢)—意思是我們要慷慨。若他不慷慨,他就不是lakshmipati。Danat(慷慨的品質)是一種很令人喜樂的品質,這種喜樂不能與購物帶來的喜樂相比。任何達到慷慨力量的人,我想這個人是最了不起的,因為他已經到達人類進化的頂點。我們必須能慷慨。因為拉希什米以左手付出,同樣,一個lakshmiputra(擁有拉希什米原理的人)的人也要以左手慷慨的給予,即使右手不知道。以左手給予表示毫不費力很霎哈嘉(自然而然)的給予。一切欲望必須只是慷慨。這個世界真的有很多物質的事物,我認為一切事物唯一重要的,就是我們能給予別人甚麼。透過慷慨,我們能表達我們偉大的心,能表達我們的感情,我們的溫暖,這就是為甚麼物質是那麼重要,不然,一切物質都毫不重要。
天然聖石(swayambhus)有很多身分,在霎哈嘉瑜伽,最重要的是摩訶拉希什米的身份。藉由她的恩典,我們的靈量能有通道上升,或她賜予升進的管道。這管道,摩訶拉希什米的管道是高於拉希什米原理。右手,就像這樣,這只手是保護的徵兆,它有雙重意義︰庇護,庇護每一個人,這只手保護每一個人。在現實裡,我們看到的卻是相反。Lakshmipatis令每個人感到有壓力和恐懼,相反,拉希什米只是安靜的站在蓮花上,完全沒有賣弄自己。否則,人們會要求汽車,要求這個那個,去炫耀他們很富有,高人一等。
另一方面,她沒有給人重量或壓力,她很輕巧的站著,那麼優雅,沒有給任何人帶來麻煩。真正的lakshmipari只會坐在某個角落,充滿自信安靜的坐著,安靜的離去。即使他想付出甚麼,他也只會付出後說︰「錫呂‧瑪塔吉,這是我的捐款,請不要透露我的名字,無論如何你也要接受,我在你蓮足下給予我的捐款,就是這樣,這再與我沒有任何關係。」當我告訴他我不接受捐款,捐款是給信託基金(因此捐款者名字必須透露),他會說︰「你可以以任何名義捐贈,我不會反對,我把捐款給你,我不想透露我的名字,我不介意你向稅務局透露我的名字,不然,我不想透露我的名字。」他謙卑地請求不要透露他的名字,這個人才能稱得上為真正的lakshmipati。
拉希什米的右手是像這樣向上指的,意思是你的注意力要往上,向著一個更高的目標。當一個人成為lakshmipati,他的注意力會是這樣︰「我現在成為laskshmipati,但現在,我可以怎樣到達神?」當人到達這個層次,他便擁有財富,擁有很多財富,變得富有,但卻感到內在並不富足,我們可以說他內在的摩訶拉希什米原理已經被喚醒。透過摩訶拉希什米原理,靈量被喚醒,當靈量被喚醒,這就是為甚麼我們說︰”Udo,Udo,Ambe”。即「神聖的靈量,請你醒來吧。」我們在摩訶拉希什米的廟宇中這樣說,因為她只能通過摩訶拉希什米的管道才能得到喚醒,她在摩訶拉希什米管道被喚醒,跟著她穿過在其上的所有輪穴,升上來,穿透頂輪。
讓我們看看摩訶拉希什米曾以多少位神祇的形相降世。首先,摩訶拉希什米原理與導師非常接近,一種很多愛和純潔的關係。若你從最初開始看,所有原初導師,她以女兒或姊妹身份出生。就像闍拿迦(Janaka)的女兒是悉旦,她是摩訶拉希什米的形相,是摩訶拉希什米的原理,悉旦是摩訶拉希什米,她是闍拿迦的女兒。接著是那納克(Nanaka)的妹妹—Nakaki,她是摩訶拉希什米,她是位妹妹。同樣,穆罕默德的女兒法蒂瑪(Fatima),她是摩訶拉希什米。她之後是羅陀(Radha),羅陀是摩訶拉希什米的形相。她之後是瑪利亞,瑪利亞是摩訶拉希什米,她的關係是純潔的。她是那麼純潔,她以她的純潔生了耶穌基督,所以她的形相是純潔的處女,因為她的純潔,她是處女的形相,她有純潔如耶穌基督的兒子,所以她也是摩訶拉希什米。
因為這些摩訶拉希什米的降世神祇,我們上層的輪穴得到修補,意思是羅摩的輪穴在心臟的右邊,她在這裡的形相是悉旦,她在哪裡的形相是羅陀,而她在這裡的形相是瑪利亞。在這個位置三個輪穴相遇,這就是為何摩訶迦利、摩訶拉希什米和摩訶莎娃斯娃蒂這三個力量相遇。當這三個力量相遇,它們構成一個力量,即太初之母。太初之母住在頂輪裡。有人說,在頂輪,太初之母的形相是摩訶摩耶—太初之母存在著,她的形相是摩訶摩耶。因為這三個力量就是太初之母以摩訶摩耶的形相出現在這個世界,她能滲透每一個人的頂輪。你們也知道,她就在你面前,你全都知道,我不需要再說甚麼了。
就是這樣,由於摩訶拉希什米,太初之母降世,她擁有摩訶迦利、摩訶拉希什米,摩訶莎娃斯娃蒂這三個力量,她內在擁有這三個力量。只有透過摩訶拉希什米原理,我們純粹的欲望—那是安巴(Amba),實際上是摩訶迦利的力量—才能被喚醒,她能辦到。這就是為甚麼太初之母是很重要的,因為透過這三個力量,即使萬事俱備,最後的工作仍要去做,所以需要太初之母,即是說要透過這三個力量事情才能完成。即使我們能輕而易舉的辦到,能很輕鬆的得到,我們仍要很努力的工作,否則事情是沒法做到。它是頗為困難,若只有太初之母能做到,就不需要有這些混亂了。
你必須辛勤地工作,我要有你的支援才能完成這任務。現在在臺上的是你,不是我。你可以拿取我的力量並且運用它,你要知道自己已在臺上,所以你是值得受敬拜,你是很特別的,我又怎樣?無論我擁有甚麼力量,我已很久很久以前已經擁有它,對我這力量毫不特別,但你必須運用它,必須接受它,必須達成它,並且要掌握它,這是太初之母的真正欲望,是她純潔的欲望。為著這純潔的欲望,她每時每刻都很努力,而你們只是賺取它,成就它,以愛接受它,迎上前,你已在進步中。對我這是極大的滿足感,這種滿足感令我忘記一切,忘記我過往受過多少苦,在過往很多年,我受了很多苦。悉旦要受多少苦楚,羅陀要受多少苦楚,瑪利亞要受多少苦楚,我忘記過去,我感到過去好像從未發生甚麼,無論現在發生甚麼,都會是很特別的。
這些降世神祇,我們要記著,摩訶拉希什米降世為人類—人類的形相。女神摩訶迦利從未以人類的形相降世,她的形相常常都是女神,以女神的形相出現是很容易的,但以人類的形相出現卻是困難的任務。像人類般奮鬥,像人類般生活是很困難的,受人類的局限來生活更加困難。是諸女神以人類的形相來完成所有工作,所以今天我們能享受她們過往工作的祥瑞成果。
在格納帕提普蕾所做的偉大工作是值得寫入歷史,很偉大的工作已經完成,這樣的事情在未來的每一年都會繼續發生,我熱切期望能繼續這樣最少三年、四年。若這能發生,你們對這些工作也會有點概念,我們從格納帕提普蕾開始,完美的到達頂輪,所有這些是那麼aditi(原初),沒法用言語來表達,你們全都要接受,接受屬於我的一切,這是我唯一的純粹欲望。當這樣能成就,我甚麼都不想要了。*)
(*就像這樣—放一點東西在雙腳下,放紅粉在雙腳上,放紅粉在腳上,叫一些人,一些婦女來。拿一點東西,為雙腳放點紅粉,下面要更多,現在叫人來,叫女士吧,來吧,來吧。
來吧,拿一隻匙,也拿一個碗,拿那個邊沿有曲線的碗,在這裡,叫女士來,拿一個碗,坐下,拿碗來。
你來,你來吧,讓女士做崇拜,我會告訴你該怎樣做,讓他們來做,不要觸摸它,不要用手觸摸,小心點,你甚至不能觸摸碗,不要用手來觸摸,拿著邊,只拿著邊,現在放下,說Shri Sukta,念誦格涅沙頌(Atharva Sheersha),說吧,放下,放下。
開始念誦口訣,這是對的,讓他們來做,不要用手,拿著這裡。
現在是,所有男士都在這裡,先把這個移到這裡,告訴他們清洗我的雙腳,倒水在腳上,清洗它們,念誦Shri Sukta,放…移開它。
不要用手,移開這個,在這碟子上。*)
這紅粉很好,因為它有生命能量,你們都拿一點(*與一隻匙一起給每個人*)遲一點才拿。
(*拿水來,現在男士可以來
你妻子不在這裡?
你來吧,留在這裡
不要用手觸摸,只拿水來,不是熱水,現在你要等兩分鐘,當女士來了,我們會叫你。
用碗來倒。
崇拜要很寧靜,很平和的來做,這樣便不會出錯。
現在你明白我們不用「貧窮」這個字句,”alakshmi”,即不是拉希什米原理,他們不會說”daridrya”(貧窮),他們不說摧毀(貧窮)”daridrya”而說”alakshmi”。你看這是多精微,全都不吉祥,不是拉希什米原理,全部—它涵蓋的範圍很大。這都是經過深入研究才寫出來,清晰和恰當的思維,你看看它的生命能量。
噢!不是這樣,之前它有水,是嗎?現在來做,我們做些甚麼,現在已經發生了。這是我說的,現在把它倒下,現在沒用了,沒有分別了,現在像這樣做,聽我說吧,把水倒在我的雙腳,把它放在旁邊,不要觸摸到水。*)
它從Kamal到Vishwa,不是二者之間。(*你明白嗎? *)對摩訶拉希什米的描述是她喜歡蓮花,也喜歡宇宙,不是兩者之間。(錫呂‧瑪塔吉不停的笑。)
(*用手來擦,現在念誦108個名號。你們還有甚麼是摩訶拉希什米?*)
你們要明白,摩訶拉希什米原理變成Viratangana,即覺醒(buddhi),腦袋—知覺,我們應該說,她變成Narayani Shakti,或Viratangana是宇宙大我在腦袋中的力量(*所以最後是摩訶拉希什米原理 *)某程度上,中樞神經系統也是摩訶拉希什米原理(Mahalakshmi Tattwa)。
(*現在她成為摩訶摩耶,因為摩訶拉希什米原理,她成為摩訶摩耶。當摩訶拉希什米原理升起,她變成摩訶摩耶。意思是對女神—摩訶迦利和摩訶莎娃斯娃蒂,她以此作為掩護,變成摩訶摩耶,意思是這是宇宙大我,克裡希納的戲法。成為摩耶(幻象)是克裡希納的戲法,上天的摩耶(幻象),摩訶莎娃斯娃蒂和摩訶迦利,當這二個力量和摩訶拉希什米相遇,便構成摩訶摩耶,摩訶摩耶的形相便彰顯出來。因為有聰明才智,萬事俱備,是透過克裡希納戲法而發生的,像克裡希納,克裡希納的力量。女神迦利或其他摩訶迦利的降世神祇,每個人都能看到,她沒有任何隱藏,你看到面前的一切,她手拿利劍站著,你看到她所有的手,這裡的摩訶莎娃斯娃蒂是純潔的,就如她從未結婚,從未,即像一位婦女,一位處女,完全的純潔,知識的形相,穿著白紗麗。當摩訶拉希什米力量與這二個力量相遇,她便有了顏色,即她變得多樣化,摩訶摩耶形相便顯現,摩訶摩耶顯現是因為這些力量,這是克裡希納。*)
我在向他解釋,是這樣的,摩訶拉希什米原理在拉希什米原理彰顯後才開始,即拉希什米藉由富裕和從富裕而來的滿足彰顯後,摩訶拉希什米原理便開始在我們身上發展,令我們想到自己的升進。它是這樣發生的,在我們腦袋裡有三個力量,即摩訶迦利、摩訶拉希什米、摩訶莎娃斯娃蒂—在額輪之上。剛巧這二個力量,摩訶迦利和摩訶莎娃斯娃蒂,祂們是受祝福,受摩訶拉希什米原理祝福,摩訶拉希什米原理基本上是Narayana原理。Narayana是毗濕奴,毗濕奴變成克裡希納,克裡希納力量就在這裡變成宇宙大我的力量,就是Viratangana。
當她與這兩個力量結合,摩訶摩耶力量便開始彰顯。因為她是—你也知道克裡希納是怎麼樣,祂常常玩把戲,這樣,藏起這個,這樣做—這些事情都是從這個力量開展。所以它並不開放,像摩訶迦利力量是那麼開放,摩訶拉希什米力量是一個隱藏的力量,像瑪利亞。沒有人會相信瑪利亞是摩訶拉希什米,或是羅陀,是悉旦。很簡單,這力量是隱藏的但卻很有力量。在頂輪的時候,它變成摩訶摩耶,人們不懂怎樣找出太初之母的實相,你們明白嗎?
是她支撐著整個宇宙,她變成靈,整個世界(Vishwa)的靈,Vishwa Gyaneshwara(格涅殊哇)也曾把它紀錄下來。他說︰”Vishwatmake Devi”—宇宙聖靈的神,她變成宇宙。
兩位外國來的已婚男女可以上來,李察,你不要來,其他人請坐下,你們常有機會,那些沒有這機會的人才來,他是最先站起來的,我告訴你,請坐下,不要來自英國的,因為英國人常有這個機會,必須是來自澳洲或其他沒有這個機會的人,英國人要把機會讓給其他人,你們常常都遇到我,你在這裡清洗我的蓮足,來吧。她的丈夫在哪裡?他是英國人嗎?是嗎?願神祝福你們。好吧,叫一些澳洲人來,我是說即使你不是與同一個女士結婚,沒有此需要,讓澳洲人,或澳地利人或一些沒有這個機會的人來,西班牙人也很好,好吧,願神祝福你們。我要說英國人是最有特權,對嗎?
你想擦我的雙腳?你從未擦過我的雙腳?好,來吧。現在,用右手拿著它,用左手來擦。你已經擦了我的雙腳,是嗎?你已經擦了它,你已經擦了我的雙腳?你有否擦我的雙腳?你有否以水來洗擦我的雙腳?你已經做了,好嗎,讓他來做,這個也…你看現在的生命能量,你把手放在這裡,好一點嗎?現在好一點嗎?好吧。
願神祝福你們。願神祝福你們。願神祝福你們。願神祝福你們。 […]