頂輪崇拜 Nirmal Temple (Italy)

頂輪崇拜 意大利2000年5月7日
 
 
三十年前當頂輪打開時,我發現到處都充滿黑暗,人們都很無知。他們沒有覺醒,這是他們需要尋找的。當然我發覺人們很想尋找他們不知道的東西,但他們不知道要尋找什麼,要尋求什麼?他們對自己,對身邊的事物,對他們生命的目的都非常無知。我不知道如何開始這個課題。
當我的頂輪打開後,我嘗試只給一個女士自覺。她是年老的女士。另外有一個女士也來我這裡。這個年老的女士得了自覺。另外那個年輕很多的女士告訴我她著魔了。我的天呀!我說:「我怎能給她自覺呢?」後來不知怎的她很快痊癒了,而且得了自覺。這是極不為人知的知識,而且人類的自我拒絕接受自己需要得到自覺這個事實。他們忙碌的生活方式令他們沒有時間給自己。我發現很難說服人們要他們必須得到自覺,因為他們認為這是幻想出來的事情,十分牽強,而且他們只相信告訴他們:「要做很多這些儀式,karamkands」的導師,就只是這樣,他們在那些導師的指導下做盡各種儀式,卻不知道首先要知道自己。這是所有降世神祇、先知都清楚地講過的,人類要得到自覺不只是我的意思,更是所有先知、神祇的意思。世紀以來他們一個接一個的說你們要尋找自己,即使耶穌基督也說:「認識你自己」。穆罕默德、那納克(Nanak Saheb)說的也是一樣,但沒有人嘗試去明白這些儀式不是生命的終點。這些都不能達到生命的目的。他們要得到自覺。所以只有這兩個女士得到了自覺。於是我想,不如到堤岸去,大約三十人和我一起去。他們用滑稽的禮儀談話以表示他們怎能得到自覺呢?他們不配得到自覺。他們還不是很好的人。世俗的事物約束著他們,我和他們中大約十二人在一起,包括那兩個得到自覺的女士。
這預兆著真我覺知的運動十分緩慢地進行,而且人們不明白他們需要得到自覺。我感到有點失望,因為沒有人明白我,但有一天,在一個節目中一個女士來了,她被鬼附了身並開始用梵文說話,她只是個女傭,每個人都很吃驚,她說:「你們不知道她是誰。」然後她開始引述在《商羯羅頌讚》(Saudarya Lahari)中所形容我的話。我驚訝這個女士出什麼毛病。她說話像個男人,她的聲音像男人。人們或許相信或許不相信,但她真的很嚴重的著了魔。然後在場的人問我:「母親呀,她說的話是真的嗎?」我說:「你應該自己尋找答案。」因為如果你告訴當時的人像這樣的東西,他們會轉過臉來。只有假導師會告訴你:「好吧,你給我五個盧比。」人們便會十分開心,因為他們以為已經購買了師傅,再不用為任何事情而煩惱了。你們不需要做任何東西,就這樣事情便漸漸地起作用。我依然記得已得到自覺的人問我:「母親呀,請允許我們作杜迦崇拜吧。」杜迦女神的崇拜是很難做的。一般婆羅門教僧人還沒有預備好去做。因為他們還未是醒覺的靈。他們通常會遇上各種各樣的問題。他們叫了七個婆羅門來。我告訴他們:「你們儘管放心,不會有壞事情發生在你們身上,因為你們現在都要面對真實,而不是偶像崇拜(Murti Puja)或其他什麽。這是人類本性。他們都有些害怕並退下來。但事情發生在他們身上。他們開始充滿信心地唸頌口訣和其他東西。靈量開始在每處流動。我們都十分靠近海洋。我發現大海在恕吼,但人們不明白,除了那七個人。其他人說沒有任何事情發生在他們身上。我們妥當地完成了所有事情,而我認為這也是第一個奇蹟吧。」
我看見人類在這階段最大的問題是太過自我中心,沒完沒了的想著自己。他們以為自己很了不起,還要再了解自己什麼呢?我們知道自己了。所以最基本尋求的力量是謙虛。如果你認為你知道一切,便不能謙虛下來,更不能去求道。就算你去尋求,也不會跟從任何人的路。他們會說只跟從自己的路,做任何想做的事情。我遇過很多來自不同國家的求道者。他們只是來聽我的講座。就是這樣。他們不會得到自覺。雖然他們有些會得到自覺,但又失去了。不知怎的,對我來說,給這些人自覺是個很滑稽的故事。我分文不取,什麼都沒有。我常常獨自上路,人們不能察覺到自覺的價值。後來有一個第一批得到自覺的先生告訴我,今天的社會是個消費主義的社會。就如他們所說,無論是什麼,除非你收取他們的金錢,否則他們永遠都不會珍惜。就讓他們覺得要為自覺而付費。所以你應該找人在入口處收費,否則他們永不會得到自覺。我說你不能售賣自覺,這是錯誤的。你不能向人售賣自覺。他說你這樣便不會成功。其他導師把錢放在首位,甚至告訴人們帶一些錢作為學費。他們只是滿足於你們的自我,而且使人們走向錯誤,這些人以後或會察覺到這個錯誤,因為他們因身體和精神上的各種問題而受了很多苦頭,但到那時候他們已經完結了。到目前為止,沒有任何著作曾形容過頂輪,雖然有人在一些古印度的書籍中曾經提及,提及頂輪有一千塊花瓣,除此之外,沒有人再形容過它。如果他們有提及關於頂輪,我便較容易告訴你們:「看,這是在書本上有記載的。」這處境十分艱難,因為從前沒有人集體地給人自覺,沒有人寫過它,除了一兩個人曾清楚地描述過靈量,但我也可以說,不那清楚,因為全是以詩歌的形式來表達。人們會唱那些歌,但卻不明白當中的意思。我在想這些人是怎樣迷失在各種各樣的尋求之下。什麼會發生在他們身上?我怎樣才能給他們自覺?雖然這些經歷是如此駭人,但不要緊。我繼續、繼續去做,並把它解決。當然我遇過一些非常殘忍和討厭的人,他們為霎哈嘉瑜伽士和我帶來麻煩。這些事情都在打擊著我們的熱誠,我開始想為什麼?為什麼人們會這樣?
後來,我發覺了一些事情,就是我們不能令全世界的人都得到自覺,這是最後的審判。這是人們要決定什麼才是最重要的時候。他們要認識自己,並且知道他們正在做什麼。只有大數量的霎哈嘉瑜伽練習者對我們幫助不大,我們需要的是真正堅定不移的霎哈嘉瑜伽士。我發覺很多人的各種疾病都得到醫治,但他們大多數都迷失了。他們有些曾吸毒、酗酒、吸煙,這些他們都放棄了,我從沒說過一句話,說你要放棄這放棄那。我是知道的。當靈量升起,他們都會自動放棄這些壞習慣。這發生了,人們因而變得潔淨、美麗,而且開始享受生活。但是沒有人會相信他們。當他們四處告訴別人時,別人都說他們瘋了。別人不會相信,他們如何放棄酗酒呢?他們怎能不抽煙?我發現有些人多是縱情放肆於享樂的一類。他們享受十分放縱的享樂,那跟靈性完全扯不上關係。
當然事情慢慢開始成就。但我仍要說在這鬥爭期,我們不能期望會有千千萬萬的人在霎哈嘉瑜伽中,雖然這是我的願望,這也是你們的願望。你們希望人們能得到自覺,因著這樣很多美好的事情都會發生。首先你的體質會提升,很多人得到醫治。耶穌只是醫治了二十一人,我不知道在霎哈嘉瑜伽有多少千人給治好。但人類有另一個很大的問題,他們閱讀所有書籍,同時對於他們要尋找什麼卻沒有清晰的念頭。他們要尋找什麽?這是個很大的問題。他們試圖跟從書中的任何東西,我的意思是他們都是左搖右擺的人。他們從一處轉到另一處。他們在霎哈嘉瑜伽的進步比其他人困難得多。因為如果你正在走一條路,而你又開始轉到另外一條路,那麼你先要走回頭,他們卻認為這是他們的自由。實際是沒有自覺,你沒有擁有自由。對任何事物,自由是指你知道自己是什麼,知道自己有能力做什麼。在自由當中你應該是接受所有祝福的那位。如果這祝福不在,那麼你是不自由的。在你生命中或會有某些東西有問題。一旦你得到自覺,你便成為絕對自由的人。自由的意思是你的靈指導你,就如你所知,靈是上天的反映,就是全能的神。如果每人都有相同的反映,並且是覺醒的,那麼在覺知層面上,事情會成就,因為人們知道什麼是對、什麼是錯、什麼是建設、什麼是毀滅。那不是類似你們擁有的錯誤滿足,而是真實本身。你們感知真實,這是要發生的。
在霎哈嘉瑜伽,第一件事情是你得到經驗,感覺到你指頭的涼風。沒有這經驗,你不應該相信。這就是新的面向已經來到你的神經系統中,你能感覺到那個你還未知道的系統。交感神經系統在這裡,但你從不知道它如何運作。對於真我的知識十分貧乏,但得到自覺後,突然所有東西都受啟發了。你開始對自己有煥然一新的感覺。有時候你仍要對抗你的自我,你們要超越你們對事物的無知。因為自覺給你絕對的知識,不能挑戰絶對的知識,這表徵,就如他們所說,就是唯一的真理(Ekmeva Satya)。當你得到這知識,你也能配合它,你能知道是對還是錯。這是一些已經發生在你們身上的事情,你們已經得到了這些生命能量,你們能感覺到這生命能量。
例如在霎哈嘉瑜伽裡,可能有些不滿足的靈,但你可以憑生命能量找出他們是誰?他們在做什麼呢?憑著生命能量,你能知道這些人有沒有接觸到真實境界。你能分辨意圖對抗你或意圖告訴你其他東西的人,他們走得有多遠?在你的指尖上你可以知道。這就是穆罕默德說過的復活的意思。
我必須告訴你我在另一天的經歷。有一個跟從者是電視台的職員,他來並問我一些全無關係的滑稽問題。他的名字是阿巴,所以我說:「阿巴,你正在浪費你和我的時間。你能說到正題嗎?」他說:「我反對所有原教旨主義,但我不是原教旨主義者,你可以怎麼知道?」他說他正嘗試找出來。我說:「好吧,把你的雙手向著我。穆罕默德說,在復活(kyama)的日子,你的雙手會說話,並且你會感到驚訝。」他立刻感到有涼風在手上。他問發生在他身上的是什麼?我說如其所如。無用爭辯。解說關於這些的沒有用。詢問也沒有用。就看看你自己,體驗它。他呆了起來,之後他告訴我所有他從前沒跟別人說過的事。所以我就是說,如果人們達到真實,並知道這是真實,沒有東西能改變它,如果他們已經達到了它。你可以看到所有偉大的人的生命。他們想這是真理,不是靠閱讀,也不只是相信,卻能經驗出來。如果他們能在中樞神經系統感覺到真理,那就沒有可能去改變他們。就像你看見種子變成大樹,但你不能把大樹變回種子。種子就是種子。當種子變成大樹,你不能把它變回種子。大樹會生出更多種子,這是不同的。同一道理,一旦你得到自覺,並與上天聯合,你便不會墮落,並聽從你自己的問題。這是非常非常明顯的。你怎能在得到這財產,得到這能力後,不去運用它!當然首先你要成長。為了要成長,你必須靜坐。一旦你靜坐,整個人都會受啟發,變得美麗,使你不願意去改變它。你希望在那裡,並永遠享受它。當然你需要把它給予別人,這是因為你太享受它的緣故。就像你在街上看見有人飢餓極了而你擁有食物,你便想給予那人。同一道理,你看見這個世界,人們瘋狂地尋找,到處奔跑,做盡各種事情,你想告訴他們。他們或會相信,或會不信。他們或會想完全否定你,抗拒你。他們會做任何事,但你絕對知道你的路是正確的。你在正確的思想層次上,那就是霎哈嘉的境界。在梵文被稱為“Sahaja vastha”。
在霎哈嘉的境界(Sahaja vastha)裏,你沒有反作用。你只會觀看和欣賞。現在你看,我來了,我已看見這頂輪及所有輪穴的美麗,都穿越了它們,靈量到了這裡那裡,有非常美好的表現。但任何人也會說,啊!這顏色的組合不好,為什麼?為什麼他們用這個?為什麼他們不用那個?就像這樣,找別人的錯處!這種找錯處的做法其實是來自你還未啟發的腦袋。你不能享受任何事物,因為你對抗,每時每刻你不斷的在對抗。如果有人說一些好話,你仍是去對抗。如果有人說些難聽的話,當然你對抗它毫無問題!對我們來說,我們要知道我們不是隨意地對抗,我們不是低級地去對抗,我們在一個非常高的位置。我們的工作是什麼?正是去享受呢,享受一切,這享受是上天的祝福。你甚至能享受混亂和折磨,如果你能明白沒有什麼能發生在你的靈,即真正的光身上,你自能享受一切。你或會受各樣苦頭,或會覺得某些地方正麻煩著你,但其實這靈體的寧靜之光使你絕對,完全的快樂,而且你也會把快樂給予其他人。你不用設計、不用計劃怎樣發放快樂,是自然地發放快樂,而且這是毫不費力的。這就是霎哈嘉瑜伽,因為你在霎哈嘉瑜伽的境界,你只是看見事物。你感覺這猶如一齣戲,有不同的風格,不同的類型,你只是觀看,從中得到快樂。觀看時重要的不是我喜歡這我喜歡那,不是「這個我,我喜歡」,這是自我。自我使你遠離喜樂,即遠離真實。這世界有所有令你覺得麻煩的東西,如果你從另外一個角度,從霎哈嘉瑜伽的角度去看,你不會覺得它麻煩。這麼高的水平,需要在你裡面建立起來。
另一天我跟一班官僚見面。我告訴他們我知道工資是減少了,你們可能會覺得其他人有較多的工資和較多的設施,但有一個方法能令你們真正享受工作。如果你擁有愛國心,「Deshbhakti(對母親國度的虔誠)」,如果你愛國,沒有任何數量的犧牲能滿足你。你能奉獻所有,而且能渡過各樣低潮,甚至不會感到是什麼一回事。同時你的感受變得非常深刻。例如你在旅遊時突然看見有人病倒了。你能憑生命能量感到這人病了,你的憐憫和愛立刻流向這個人。你會嘗試幫助這個人。可能的話,你甚至嘗試醫治這個人。你整個人變得像海洋般吸收所有河流和所有流動的東西。無論在他的肚子內是什麼。我應該說,你就是接收了那所有的。這不會造成傷害。這不為任何人帶來麻煩。就像人有太多愛的力量,他不炫耀這力量,他不會顧慮自己的重要性。如果有人要侮辱你,好吧,那侮辱又算得什麼?那些已到達了霎哈嘉瑜伽境界的人是偉大的藝術,音樂及思想的創作者,這就是為什麼這些作品都存留至今。有很多人創作,卻沒有人理會,但那些人是自覺的靈,無論他們創作什麼,都是來自永恆的本質。因為他們正在永恆的海洋中,在純潔的海洋中,在那裡沒有傷害人和麻煩人的念頭,他們時常受到保護。他們不會被傷害,因為當你進入上帝的國後,誰人能傷害或麻煩你呢?我在霎哈嘉瑜伽士之間看到昌盛。他們十分慷慨,明白事理。我不用去講課,告訴他們不要做這不要做那,不,不用了。在霎哈嘉瑜伽還沒有成熟的人,應該嘗試成熟起來。對於還未成熟和帶來麻煩的人,不用為他們擔心。你們應該有憐憫。對還未成熟的人有憐憫。
我覺得今天是個重大的日子,因為這三十年來我到處奔跑,把你們這麼多人結集起來。全世界有很多霎哈嘉瑜伽士,這裡只是冰山一角。所以某些事情已發生了。這些事情有人形容過和預言過。有些事情還會發生,很多人會得到他們的自覺。當然這是難以置信的。但現在你們看,我們都是一體,是多甜美的感覺。這裡沒有爭辯,沒有鬥爭,沒有壞念頭和沒有人喜愛的低賤的東西。他們喜歡使人喜樂和高質素的洞悉力。我曾看見人們變成詩人,譜寫美麗的詩句。我曾看見人們變成演說家。我也曾看見人們變成十分好的策劃人。然而有一樣東西是很重要的,那就是謙虛,你們應該是個謙遜的人。
不要認為你是個特別的人,或我應該說,自以為自己十分重要的人。一旦你覺得你是個重要的人,那麼你便不是整體的一部分。如果我的一隻手開始覺得自己重要,這是愚蠢的。一隻手怎能是重要的呢?所有手也是需要的,任何東西也是需要的,腳也是需要的。身體一部分怎能這麼重要?如果你在霎哈嘉瑜伽的旅程中,何時何地開始有這種想法,那我必須要說,你不是在霎哈嘉的境界。我的努力是要帶領你到那自然而然霎哈嘉的美麗境地。在那裡你絕對與真我為一,與自然為一,與你身邊的人為一,與你的國家和其他國家為一,在每地每處,在整個環境。那Brahmand(宇宙)成為你的一部分,你不會和它分開,而是與它迴響,你可以稱之為“Mhaad”。這是你自身的迴響,你生命的迴響能輕而易見。那不是在物質上的先進或是其他東西,而是靈性的層面,那是最高的。在每一個國家的每一處,也有這樣質素的人,而且直至今日,人們還記著他們。同一道理,你們將會代表著一門非常偉大的知識。這關於你們生命中的真實。在你們的創作中,在你們的工作中,在你們能做的任何任何事情中,現在我們唯一要做的是決定我們要給多少人得到自覺。我們能為自覺做些什麼?我們應該做什麼?這是唯一的事情。如果你已完全解放地繼續前進,你會驚奇這就好像在攀登一座大山。然而當你到達山頂,你能非常清楚的看見所有東西,並且感到非常滿足。你們當中有些人是要做這攀登的部分,但不要緊,沒有問題,你們能做到。你們必須尊重自己,愛自己,明白你們要達到山頂。一旦你到達了山頂,你會知道你已在那裡,並且開始沐浴在愛及真摯之中,跟所有的東西向山下流動,如果這是你的生命,這是最偉大的生命。忘記所有人、政客和所有被誤認為很偉大的人,忘記他們。你們高於他們很多,因為你們已經在霎哈嘉的生命中被琢磨得像鑽石一樣,那是非常使你滿足和絕對平安的賦予。它給你喜樂、它給你平安、它給你能力、它給你數之不盡的東西,就像你們頂輪中的千塊花瓣都受到啟悟。上天知道你們在這些之中所能得到的一切,你們是在這樣的巨大的領域當中,就是那一千塊花瓣,而從那裡人們得到一切關於科學的知識。一切有關偉大發現的知識也是從那裡而來,所以人們要察覺要尊敬自己,尊敬和自以為是是不同的。你們應該尊重自己。尊重自己,你們便能謙遜。你們會有活生生的愛,有愛,因為你們擁有愛的能力,不是強迫而來的。從海裡升起變成雲,再降下雨水,這都是生命的循環,它們都在做著這些,沒意識下的去做,它們不會想,我們正在做什麼偉大的事情,因為它們就在循環之內,你們也是在那循環之中,你們仍然工作而不斷感到自我的重要。你們這樣做,因為你們必須要這樣做。
另一個循環,不是自然界的循環,而是另一個覺知的循環。在那裡你們覺知自己在做什麼。同時你們非常謙虛,非常愛別人,非常仁慈。你們不向任何人呼喝喊打,不向任何人說無情的話,你們能應付最難搞的人,如果有人嘗試做滑稽事,你總能為他提升靈量並感到滿足,如果你悄悄地替那人提升靈量,那人便不會有問題。如果你不能提升靈量,那麼忘記它。忘記它吧,他是多難搞的人,他可能是塊石頭,你能做什麼?你不能使愛、尊嚴和這類品質流動。這對鐵石心腸的人是不可能的。忘記它,這不是你的工作,完全不是你的工作。我會要求你首先看看自己到底有多謙遜,你們要非常謙虛。這是你們的裝飾,這是你們美麗之處,你們擁有愛,那是純潔,沒有慾望或貪婪。你愛其他人,只是因為你在愛中。第二是因為你受平安所祝福。你們絕對在平安之中,並且你會驚訝,當你在平安之中,願望便會臨到你身上。你會被視為最有智慧的男士,最有智慧的女士,因為你在平安之中。只有在平安中,你才能發現實相。你發現能得到你希望得到的所有問題的解決方法。你變成十分聰明和敏銳的人,出眾地比他人更偉大。你們不像普通人那樣。之後你會擁有喜樂。喜樂是不能以筆墨來形容。但這份喜樂,像我多次告訴過你們的那樣,不是開心或不開心,只是喜樂,你只是享受,享受所有,享受每一個群體,每一個意外,每一個際遇,所有在你生命中的點點滴滴。你們都懂得怎樣去享受,看,單是喜樂就有這麼大的容量,
我記得有一次我和我的女兒和女婿去看一些歷史遺址,我們要攀爬很久。攀爬了大概三小時,自然我們全都累了。在那裡有一個由大理石做成的小休處,我們說不如在那裡休息一下。當我們分散開時,他們說:「為什麼我們要到這裡來?我們這樣那樣辛苦。」這裡有一處有趣的地方。突然我們看見一些大象的雕塑品,我因此說:「你們看到那些大象嗎?每一隻的尾巴也是不同的。」他們說:「媽媽,你怎麼能看到大象們的尾巴呢?我們都這麼疲累。」我說:「你們也能看見。」因為這樣能把你從無意義的思路中轉移到喜樂。你能轉移你的思路,這就是使你能轉移並看到喜樂的方法。」假如這裡有個煩悶的人,那麼,你只會看見背後的幽默。那個人怎樣使你苦悶呢?而且你能從中學會以後不要令人苦悶。這喜樂有這樣的特質,能教你看見每事每物中的快樂本質。如果這是個壞人,好罷,你依然能享受,因為你看見他有多壞。當然,如果這裡有個好朋友,你也總能看見,但你不會跟著批評他們的思路走。批評從你的腦海中溜走了。你的思路對同一件事物立刻從荒謬轉變成有趣。你不去批評,而且不覺得這是不好。有時候人們會驚奇我如何縱容這些人,我沒有縱容,我沒有放注意力在他們身上,無論他們幹什麼。如果你有這本質,這可說是一種條件反應,在那是你完全Turga的境界,如卡比爾(Kabira)說過“Jab Mast Huephirkya Kolin”。當我已在喜樂的境界,為什麼我還要說什麽?就像是一種你必須明白並尊敬它的東西。這是在你們內裡,尊敬它,不要將它與他人比較,其他人不是在你們的水平,所以你們是在不同的水平,而且你只是去享受它,從不感覺自己高於或比別人偉大。不,從不這樣想。你們唯一要想的是那感謝的心,感謝你沒有和那些滑稽的念頭和生活方式混在一起,在那裡你不停地批評這些不好,我不喜歡這個。你是誰?你不認識自己。當你說我不喜歡這個,你就不認識你自己。你怎麼會說:「我不喜歡這個」。我曾見過些知識很貧乏的人,他們只是批判別人。我不明白原因何在,為什麼會這樣呢?但可能他們終日只想著自己。這是十分普通的事情。如果你知道那絕對知識,那麼你就變得非常謙虛。絕對謙虛、甜美、和善和仁慈。
今天是個重要的日子,對我來說也是。我不知道我還能生存多久來看這美麗的世界。儘管根據其他標準,這是個艱巨的生命,但它給我最大的喜樂,就是讓我創造了霎哈嘉瑜伽士,並且聆聽他們,和他們談話。他們如此甜美、和善和令人尊敬,所有這些對我幫助很大,我必須多謝他們。有了你們的支持,有了你們的幫助,有了你們的理解,我就能會見它。如果我能靠自己去實現它,我永不會要求你們的幫助。但你們就好像我的雙手,我的雙眼。我非常需要你們,因為沒有你們,我不能做到。就好像調較頻道,除非你們都有這頻道,否則作為太初之母或其他什麼又有何用?你怎樣調較那頻道呢?如果那裡有電子運動,那裡便需要有頻道,否則這是個靜止的東西。同一道理,我感覺我要有更多更多的頻道。當這成就時,我的靈真是在非常非常高的狀態。我為這天已經來到而再一次感謝,並且衷心地祝福你們,現在你們已承擔起這責任。你是霎哈嘉瑜伽士,所以你有責任去給其他人自覺。不要把它只留給自己。這必須給予其他人。你能解釋,你能和他們談話,你能很明白事理,嘗試明白他們並和他們談話。你必須給別人自覺,否則你不會感到完全。為了要感覺完全,你必須給人自覺。
 
願神祝福你們。 […]

壽辰崇拜 New Delhi (India)

壽辰崇拜   印度新德里  2000年3月21日
 
 
我心中充滿喜樂,我很感謝令這地方變得很漂亮的霎哈嘉瑜伽練習者,我不能想像他們為此要多辛勞地工作,令這地方變得這樣漂亮,這樣寧靜。在霎哈嘉瑜伽中,人們在互相尊重,相親相愛的情況下一起工作,成就了一些不可思議的事情。這裏曾是一遍荒野,你們卻把生命力及光帶來。你們為我慶祝生日,我不知道我的生日有何重要。但你們卻真正顯示了對我的諒解及尊重,我唯一可以做的只有珍惜。我不明白我為你們做了些什麽,令你們為霎哈嘉瑜伽付出那麽多。今天是很吉祥的日子,我們稱為色彩節(HOLI)。這天我們在享受色彩節,這顯示我們之間的愛及合一。
現在是時候要真正明白愛的價值,明白我們要尊重別人。一直以來,我們所有的理論及觀念都建基在人類不用相親相愛的原則上,人類只會想到控制別人,互相憎恨,互相搶奪。一直以來都有這種錯誤的想法,那就是為什麽所有人們建立的組識,都阻礙及污染一些正確的價值。
只有一個途徑令我們真正認識我們是誰,就是認識我們自己。當你認識自己後,你會很驚訝,你最出色的地方就是懂得去愛及被愛。當你完全克服你的自我,你便能絶對享受群體的愛。
在霎哈嘉瑜伽中,這是很簡單的,它在很簡單的情況下成就了,這很自然。要長成懂得愛是非常重要的。我很高興你們從世界各地來到這裏,有來自德里,有來自印度各處,來享受你們之間的愛及互相的了解。
我並沒有期望在我有生之年能見到一個充滿愛、信任、和平的美麗世界。但今天,我真的要說,我們有能力做到。作為所謂「人類」,一般都是非常自私、自我中心及只關心自己。但很驚訝,你們通過得到自覺,明白自己,認識自己,你自己明白內裏是何等富足,何等偉大,何等有能力,這種理解已經來臨並在如此美好的情況下顯現出來。
霎哈嘉瑜伽的集體需要時間慢慢成長,慢慢成長,你們也曾慢慢成長。但今天,我要說是它已達到一定的高度,令人們很難離開。
當你認識自己,當你知道什麽是實相,什麽是絶對的真理,你只會完全溶化在這真理中。當然,你們不是一般人所認為的博學,你們是真正「博學」的有知識,因為你們明白你們內裏擁有的是愛的巨大力量,是理解力的巨大力量,是一體的巨大力量,是整體的巨大力量。這整體力量成就奇蹟,給予我們整體的喜樂。我們再沒有敵人,沒有問題,我們都成為整體。
這整體在你身上展現的喜樂,就像波浪拍打海岸。到達岸邊後,再回到大海,創造出美麗的圖案。我發覺那漂亮的圖案已在你的生命、你的生活方式、你的言行舉止中顯現出來。一種很獨特的人種就坐在我面前。我真的非常感謝你們,接受這內在的知識,並與別人分享。你們明白自己,這是非常出眾的,只有人類才可以做到。
那裏有顆價值不菲的鑽石,但它不知道自己的價值。那裏有一些狗,或一些動物,牠們可能是這樣那樣的,但牠們不知道鑽石是什麽。除非得到自覺,人類也同樣不懂得自己的價值。得到自覺後,他們忽然知道自己是誰,忽然變得很謙虛,很有愛心。
例如有人知道自己是國王,或發覺自己是偉大的音樂家,或是首相,或其他的。他感到自己高高在上,他心中只有自己。但當你擁有真我的知識,你便與其他霎哈嘉瑜伽士合而為一,一起去享受。這是很不可思議的,這怎能做到?你們非常享受一起共處,並為這集體做點事,你可以奉獻你自己。
以我七十七年以來的經驗,可以說經歷過各式各樣的事情,遇見過各種各樣的人。儘管如此多經歷,在我面前展現的,是非常美麗的蓮花,它們如此芬香,如此美麗,如此鮮豔,如此吸引。
這全因為我們內裏有一個價值系統,我們與生俱來已有很大的愛及慈悲。這慈悲你們要好好地明白及享受,你們會跳進慈悲的海洋,那樣美麗。你會驚嘆自己自動懂得游泳,你也能在這海洋中遇到其他人,沒有任何問題,沒有任何煩惱,所有人都享受這愛的祝福,這慈愛,這上天的愛……。
我真的衷心恭喜德里人,他們為你們的逗留作出這樣美好的安排,這美麗的會場及在會場外面妥善的安排。我真的很感謝他們,我完全沒有參與。他們怎樣一起工作,他們沒有爭吵,沒有背後的指責,沒有這些東西。這很驚奇,他們創造出這樣美麗的東西,這顯示他們在霎哈嘉瑜伽已經成熟,我必須一次又一次的恭喜他們,在這短時間內完成這偉大的工作。
 
願神祝福你們。 […]

Makar Sankranti Puja (India)

Makar Sankranti – Shri Surya Puja. India Tour, Bombay (India), 10 January 1988.
我認為這是一個很難得的機會 在你們即將離開這個國家時 讓我今天在孟買 這個特別的崇拜 與你們重逢 這是敬拜太陽的崇拜 稱為”Makar Sankrant” ”Makar”是南回歸線(tropic of Capricorn) 南回歸線是”Makar” 現在太陽正從南回歸線 移向北回歸線 因為與太陽有關 所以這日子是固定的 印度曆法,這是唯一固定的日子 因為它與太陽有關 這一次,我不知道為甚麽,甚麽發生了 他們把它定在這個月的十五號 它通常都在十四號 今天,它正在改變 我是說季節將會轉變 因為這種移動,有六個月 太陽移向南半球 令南半球暖和,太陽會移向北半球 是從明天開始 所以今天是最後一天 以印度人的理解 今天是最寒冷的一天 之後熱力便開始增長 我們可以作任何吉祥的事情 在這個崇拜後任何吉祥的事情都可以做 在夏天 雖然夏天很熱 人們仍想受太陽支配 想太陽給我們溫暖 只因為有太陽,所有田地,所有蔬菜 所有水果,萬物都在生長 這就是為甚麽當太陽不在這裏的六個月 我們稱這時候為”Sankrant” 意思是災難 當然在歐洲 例如英國或美國 太陽不在時也是災難 在這裏,今天是 Sankrant,完結的日子 意思是災難完結的日子 他們會吃一些 混入芝麻的甜蜜的食品 因為芝麻給我們熱量 所以在今天這個最寒冷的日子,他們想給予芝麻 也想你保留熱量 調節自己去適應即將來臨的熾熱 這樣想 是非常粗略 非常粗糙的層次 我們必須令人保持足夠的溫暖 也有人說 溫暖的愛必須 在這時候向人表達,因為這是最寒冷的日子 所以他們說︰「我們給你這特別的東西 讓你能說一些甜美的話。」就是”goad goad bola” 意思是你要對我們說一些甜美的話 住在溫暖地方的人比 住在寒冷地方的人甜美 因為大自然對住在寒冷地方的人很苛刻 我不會責備這些人的品性 因為大自然真的很嚴酷 在印度,你可以住在任何地方 可以住在樹下 住在森林 任何地方你也可以快樂地生活 只要有水喝,有水沐浴 居住在這裏 不用面對居住在世界其他地方的問題 哪裏若你要外出 便要花十五,二十分鐘穿衣 這裏你立即可以走出屋外 在夏天,你可以門戶大開 大自然沒有給我們 帶來任何麻煩 在夏天,大自然變得很友善 因為樹木蒼翠繁茂,非常青綠 人們在這時候都感到很快樂 所有活動都與太陽的能量有關 在西方,陽光少得多 因此, 人們大多會留在屋內 只利用人功化的熱力或其他熱力 門戶都關上 心扉也關上 因此他們很難 與人溝通 當你越往你的國家南面走 你發現人也越熱情 越單純 非常好客 因為太陽,心扉也越開放 一種邀請你的心 你現在看看霎哈嘉瑜伽 太陽代表右面 月亮則代表左面 偏向月亮的人 有欲望但沒有行動 除此之外,若過於 偏向月亮,可以很具毀滅性 因為若你坐在屋內無所事事 例如這些日子很多人失業 沒有工作—-你會想得太多 這種思考只有欲望 卻沒有行動 不作出行動 這種力量可以變得非常富毀滅性 這就是我們發現 當他們說︰「空洞的思維 空洞的思維是魔鬼的工作室 當人只有欲望而沒有行動 沒有行動 可以很富毀滅性… 溫暖的國家的境況 與不溫暖的國家 是不一樣的 在非常溫暖的國家 例如非洲 因為太熱,情況就很複雜了 就像我們有回歸線 我的意思是赤道通過一個地方 把哪地方加熱 哪地方因此有很多熱帶密林 非常高的樹木 樹葉遮蔽整個地方 令陽光 不能穿透 因此哪裏很黑 充滿黑暗 這種極端也在 極之寒冷的季節發生 居住在哪裏的人 很自然因為沒有太多陽光 也不太生長 他們可能是很原始的人 也可能是很有野心 就像他們從動物身上學習事物 因此他們可能變得很富侵略性 所以必須要平衡 平衡就是 欲望與行動兼備 問題是在人類的 氛圍下有分歧 這個國家的這部分只有思考 另一部分則只有行動 在這種情況下,甚麽也成就不了 所以必須有平衡 要處於中脈(sushumna) 我們可以說中脈 中脈是赤道—-不, 不是赤道 是母親大地的軸心 母親大地的軸心就是中脈 它必須行動 當它來到軸心 我們要明白自己必須處於軸心 我們在軸心,這才是平衡 實際上,母親大地內 沒有像一支大柱可被我們稱呼為軸心的東西 母親大地內沒有任何物質 能被我們稱呼為軸心 這是一種能量 當宇宙擴張 這能量令地球有巨大的 旋轉速度 它不單在移動,還創造了日與夜 所以我們白天工作,晚上睡覺 這樣令我們平衡 也是因為地球繞著太陽轉動 令一半的國家 在夏天取得陽光 另一半的國家在冬天取得陽光 軸心就是這樣成就萬事萬物 除此之外 這個軸心令 各星球和各個在宇宙間移動的物體保持恰當的距離 這個軸心是母親大地的聰明才智 不單是聰明,還是芬芳 除此之外,它是中脈(sushumna nadi) 你可以說,母親大地的中脈 透過這個軸心,一切的天然聖石(swayambhus) 一切的地震 因此發生 軸心在移動 它是能量,我們可以稱這軸心為能量 它令熔岩流向不同方向 穿越不同區域令地震產生 也令 火山,火山 所有這一切的發生都是因為軸心 知道甚麽該做 這軸心愛我們 因為這軸心 我們有四季 它創造漂亮的季節令我們有多樣化 不同種類的食物 多樣化的事物 若母親大地的熱力消失 地球便甚麽也沒有 全都凍結了,大雪紛飛 我們便沒有食物,甚麽也沒有 就像居住在月球一樣 特別被創造的是 首先是母親大地 當它透過太陽的熱力被創造 我們因此可以說太陽是母親大地的父親 跟著太陽被帶到接近月球 它因此冷卻,完全的冷卻 並鋪滿了雪 之後它被帶到接近太陽 帶到生命可以開始 運作的位置 這就是整個事件怎樣的漂亮的統籌 令生命可以在這區域生長 當生命開始生長 我們漸漸知道碳如何形成 碳是由同一個軸心所構成 因為軸心內有熱力 那熱力把 植物轉化為碳 遲一些時候, 我們 可以說 生產碳水化合物的根基 你也可以說 構成所有的有機物的根基 要創造生命,我們必須有其他的幫忙 是氮 你會很驚訝,氮也是由同一個軸心 同一個移動所創造 當它創造了氮 氮令我們有氨基酸 當氨基酸在我們內裏被創造 我們的生命便從亞米巴原蟲開始 當然,這是在海洋裏創造的 因為海洋裏的移動 氮被創造,生命也被創造 跟著透過海洋它擴散開去 這就是怎樣有氨基酸 氨基酸的形成 令我們有組合和排列 不同的物種 在整個進化過程 母親大地透過它的軸心扮演著很重要的角色 同樣對人類 軸心是最重要的 我們生命主要的原則,是我們的軸心 我們要依賴軸心 不依靠軸心的人 不是偏向左就是偏向右 都是步向完全的毀滅 因為他們會 因過分偏右或偏左而被毀滅 所以我們的軸心必須妥善的處理 沒有妥當軸心的人 他們不同的輪穴 不同的品質都可能會出問題 過分伸展自己的軸心 把他的頭像這樣放的人 是非常偏右脈 他是藉由他的自我製造問題 完全屈曲自己 卑屈的人 也是向著毀滅 這兩類人有一個大問題 一個想控制另一個 當他們想控制別人 實際是在摧毀自己 也摧毀受他支配的人 例如 我們曾經見過 統治我們的英國人 我們也見過法國人走到一些地方 統治哪裏的人,跟著是葡萄牙人 走到一些地方,統治哪裏的人 一切他們想支配的都會有 雙倍的反效果 首先,因為受他們的控制 例如,印度人變很卑屈 印度人…就算是現在他們也是極之卑屈 他們沒有應有的 獨立軸心 他們是極之卑屈的人 我的意思是,特別是我在西方見到 我很驚訝從這裏來的印度人 我發覺他們都是極之卑屈 他們做盡各種 取悅白種人卑屈的行為 在印度,白皮膚的人變成很值得敬重的人 這樣令白人的 自我更加膨脹 今天你看到甚麽在發生 這個自我在摧毀他們 因為自我,他們處於毀滅的邊緣 所以這是很不自然,很表面 我們要明白人類內在最佳 的是他的軸心 每一個人都有軸心 我們必須尊重每一個人的軸心 在霎哈嘉瑜伽,我不太認得你們的樣貌 我只知道你們的輪穴 你們的中脈 你擁有怎樣的中脈 若你擁有深層的中脈,我便知道你是有深度的人 若你擁有表面的中脈, 我便知道你是個很 表面的人 就算你想裝扮成 非常友善非常好 談論霎哈嘉瑜伽 對霎哈嘉瑜伽很認識 說一些通常令人困惑的話 就像你是霎哈嘉瑜伽的導師 但我知道你的程度 所以軸心的深度 比任何都重要 你的軸心必須非常有深度 你會說︰「母親, 軸心就是這樣,怎樣可以令它變得有深度?」 人類的軸心,像一張 捲曲成三圈半的紙 內在的是Brahma Nadi(梵天脈) 梵天脈是非常非常細小 我們可以說它像頭髮般非常微細 只有像頭髮般的靈量才能通過 有深度的人,他的梵天脈會大一點 其餘互相捲曲的部分 都是很細小的 沒有深度的人,他們外在 我們稱為可摺疊的 比內在細小的東西大 這類人表面可能精力充沛 看來很聰明,很精明 外表漂亮 不管他們的外在是怎樣 他們的內在卻沒有深度 若他們內在有深度 他們的態度是很漂亮 是給人喜樂的人 能給人喜樂 若你遇見另一類看來很喜樂的人 他可能想給你喜樂 但這種喜樂並非真的那麽深入 只能像是喜樂的屠殺者 所以要令我們的軸心有深度是非常重要的 我們就是缺少了適當的刻苦 適當的努力 現在有些人自動擁有很有深度的軸心 另一些人則擁有 你所說非常非常…狹隘型的軸心 軸心必須生長 當你來我的崇拜 我所做的就是擴展它,我同意 這只能是短暫的 要保持它在這一點上,我們必須在家裏 在集體裏做點工作 必須在家裏多靜坐 認真的去做 不能當是玩笑 不能輕挑 不能愚蠢,不能這樣 必須很認真的去做,意思是 這是一種虔誠的工作 要入靜 可以說是對神的禱告 對神的崇拜 要以崇敬的態度去做 因為崇敬是成功的鑰匙 若你對自己 對別人都不尊敬 便不能去做 首先你必須對你的生命有尊敬 我對我的人生做了些甚麽? 我在哪裏浪費它? 我為甚麽要浪費它? 我為甚麽不能有深度? 無論如何,我的人生必須有目標 我是否向著這目標,我有否這樣做?」 若所有這些突然出現在你的腦海中 你便知道你是很容易與你的自我鬥爭到底 因為人們通常都為一些小事爭吵 我曾經在霎哈嘉瑜伽見過 人們為一些無用的,完全沒用的東西爭吵 就算提及他們怎樣為一些小事爭吵, 我也會感到很愚蠢 一個有深度的人,就算他說話不多 就算他不大炫耀 就算他不坐在前面 他會透過他的深度表達自己 因為我更能藉由這樣成就事情 要發展這些品質,我們必須靜坐 靜坐是最重要的 每一天,每一天,每一天 你或許不吃一天 或許不睡一天 或許不上班一天 或許不做一天你每天都做的事情 但你卻必須每天靜坐 這是很重要的 要把中間狹窄的部分發展成更大的區域 當這樣發生,你開始發展它 你首先發現的是你 不再介意任何舒適 不再受任何 物質困擾 無論如何,你已超越它 你就是不受你的思維困擾,讓它去吧 你只是不想把你的脖子 放在不再屬於你的東西上 你抽身而出 你想︰ 天啊!這對我太過了,我不再介意它了 你的態度現在向內移 當注意力開始向內移 它擴展得更多 這是內在的,被稱為梵天脈(Brahma Nadi) 它開始擴展,再擴展 微細的事物也一樣 就如 若我沒有 提及某些人 他們便感到 「啊!為甚麽母親沒有提及我?」 這都是不要緊的小事 只要你擁有深度的軸心,你就與我同在 我也與你同在,完全的在一起 這些外在的事物 啊!我把一件很漂亮的紗麗給了別人 她從不給我們紗麗,她沒有這樣做 沒有那樣做 若你的腦海裏有這些事情 代表你有 某些缺失 又或若你想投訴 啊!我到哪裏去,必須坐巴士 我必須依靠這東西 這顯示你不感到舒適 這擴展令你感到舒適 這是舒適的東西 它真的令你 在任何境況,任何位置,任何生活模式下都感到舒適 你不想有任何其他的舒適 你必須透過靜坐 發展這些 第二,我們必須知道霎哈嘉瑜伽 到今天是集體的事件 我發覺,特別是印度男子 他們從不用雙手做任何事 這是錯的 因為他們完全沒有運用雙手 因此他們的集體很窮,非常窮 印度人有最糟的集體 若你擁有集體靜室 我不知道我們為甚麽要建造一所集體靜室 沒有人會留在哪裏 他們想有自己的房子 自己的家庭 自己的孩子 對集體他們是最差勁的 原因是印度男子從不用雙手做任何工作 他們不懂怎樣釘釘子—很多人都是這樣 更不要說其他維修的工作 他們只會把雙手放在臀旁 告訴別人該做甚麽,你明白嗎 馬拉塔有這樣的一個說法 非常有趣的 就是︰「坐在駱駝上,駕著山羊。」 這就是典型印度男子 他們不懂修理 不懂做任何事 若現在有人散播某些東西 他們只會站著,只在看 從不動手去做 所以對每一位霎哈嘉瑜伽士,這是很重要的 我們稱為shramadaan 他們必須做一點shramadaan “Shramadaan”的意思是付出一點勞動 這是我們缺乏的 就算是要清潔你的房子 你最好也清潔房子的外面 嘗試在房子周圍種一點植物 把房子重新刷上油漆 用雙手做點事 就算你沒有房子 你也可以整理一下頭髮或做類似的事情 只要你認為是最容易做的,就從容易的事情開始吧 因為我不認為有人會這樣做 他們甚至不刮鬍子 要別人代勞,我的意思是 他們絕對是懶惰的物體 現在卻相反 你看到在西方,人們運用他們的雙手 因此你便明白 因為他們運用他們的雙手,所以他們很合群 他們因為合群而得分 而印度人卻是因為他們是印度人 他們祖先的遺產 他們知道甚麽是靈量 知道格涅沙,他們知道一切而得分 他們是在這方面得分 左面是欲望 右面則是行動 我們再次回到原來的位置 我們處於不平衡 就是西方有行動 這裏則只在想,「好吧,我們會去做。」 只是計畫,每樣事情都只是在計畫 甚麽也成就不了。你不停的計畫,計畫,計畫 在過往十年間 我們在德里建造一所集體靜室 像泰姬陵般,我告訴你 這是很困難的,你要明白 他們為甚麽花這樣長的時間 那不是一個大的地方,完全不是 不單因為霎哈嘉瑜伽士,還有其他原因 因為每一個人都像這樣,每一件事情都延遲 每一件事都明天才做 「我們明天才做。」 一個人來了,另一些人卻沒有來 就像我們在學校裏 通常都是這樣,我們拿到這個數目,或我們這樣解決 有房子要建造 三個人來工作,一個人走了 跟著兩個人來工作,一個留下 其餘兩個跑掉 五個人來工作,兩個跑掉 所房子又怎能建好? 永遠不能 人這樣跑掉,房子怎能建好 就是這樣 這就是我們欠缺的合群 我在說所有印度人都必須找找 有沒有可以種植植物的地方 找一處可以 種一些榕樹的地方 一起澆水,一起把事情做好 現在的印度婦女已經能這樣做 她們在烹調方面做了 大量的工作 但其他工作仍然沒有做 其他是聰明才智 還有是思考 若他們每時每刻都在想︰ 啊!我丈夫喜歡這些,我要為他烹調這些 若丈夫進食時要有…例如 檸檬 現在家裏沒有檸檬 這位婦女便會到處去 為她的丈夫找檸檬 否則他不會進食 不要緊 有時他不進食也沒有不妥 但婦女仍會嘗試 因為她們想, 她們明白 你必須要保持他們的味覺妥當 在印度,她們都很合情理 因為在這裏,他們是真正的老虎 所有丈夫都像老虎 所以你要不停的餵食他們,否則你便知道 天知道他會何時跳上你的身上 在英國或美國卻是相反 丈夫像山羊 婦女則像老虎 西化了的印度婦女也是一樣 當她們走到西方 就算是很單純的女士也會變得像老虎 真的很令人驚訝,她們怎能立即改變 就算並非穿上牛仔褲 她們就是 變成這樣 當人類 不明白自己是 母親大地的軸心 不是南回歸線或北回歸線—-人類便會有這種不平衡 平衡是藉由我們的深度而來 我們要改善我們的深度 不是透過空談 空談霎哈嘉瑜伽 而是認真的靜坐 認真的入靜 第二,我們必須做一些集體的工作 現在在印度,例如,我們有建築師 他們從不用雙手觸碰任何東西 只坐著繪圖,你明白,只是這樣 繪畫後,喜歡怎樣就怎樣 現在他們有問題,實際的問題 他們甚至不懂釘一顆釘 他們就是你所稱呼的白領… 對用手做的工作完全不懂 他們不懂做任何手工藝 就算要他們抬起一張椅子 再把椅子伸展也辦不到 在這情況下, 對集體來說 我們是來自一個絕對富毀滅性的社會 所以我們要合群 讓我們一起做點事 印度的集體是太可憐 可憐到他們甚至沒有善待他們的妻子 沒有與他們的妻子 與他們的孩子好好說話 對他們來說,善待他們的妻子是完全不合乎正法(adharmic) 另一方面則是西方人 對集體過分關注 無論如何,他們也會嘗試妥協 嘗試令家庭生活妥當 所以這是兩個極端 儘管如此,不知為何,感謝印度婦女的智慧 令家庭生活很牢固 若你在英國看到這種男人 我可以告訴你,沒有人能忍受 印度男人對他們的婦女所做荒唐的事情 絕對容忍不了,他們這種言行是絕對不能原諒 男女之間的平衡 甚麽是軸心,就是家 家就是軸心 在家裏,你有怎樣的言論? 你想著甚麽? 你有甚麽問題? 你的注意力放在哪裏? 你在討論些甚麽? 你要清楚的看到這些是非常重要的 你因此能知道 甚麽發生在你的家庭 例如你們互相批評 若你向你的孩子說些批評丈夫的話 丈夫亦批評妻子 告訴孩子這些 批評的說話 若這種情況持續 甚麽會發生 這不可能是妥當的軸心 軸心是愛 軸心是愛 沒有剝削,沒有溺愛,只是愛 像我們的國家,你看到,我們擁有怎樣的軸心? 我們的國家的軸心是adhyatma 我們現在要克服對金錢 對社會發展,對這些那些的渴求,首先要有adhyatma 若人在得到自覺後社會才發展 那麽,在這裏創造另一個美國就不再是問題了 我們不需要成為共產主義者 不需要做這樣的事情 因為共產主義者就像美國人 他們本質上毫無分別 若一個美國人獲准留在俄羅斯 他的言行與俄羅斯人會完全一樣 若送一個俄羅斯人到美國 他的言行便與美國人一樣 完全沒有任何分別 若adhyatma的軸心,對任何國家的 靈性昇進有成就的人來說 變得最重要,亦已經成就了 那麽,任何的社會發展 任何種類的發展 也不能摧毀這個國家 也不會有戰爭 處處都會很和平 處處都有樂趣 所以在今天這Makar Sankrant的日子 讓我們現在就說Sankrant(災難)已經結束 我們期望新的年代的 新月能祝福我們 偉大的太陽來到 給予我們需要的能量 慶祝霎哈嘉瑜伽黃金年代的來臨 願神祝福你們 至於崇拜 Makar Sankrant 是一個小崇拜 是對太陽神蘇利耶(Surya Devata)的崇拜,我也不知道… 來自國外而 十一號之後仍留這裏的人 在十二號嗎?在十二號,十二號之後 一、二、三、四、五、六、七、八、九、十… 十七、十八、十九、二十 好,這樣吧 誰會在十一號後仍留在孟買? 這些人甚麽時候走? 有誰在十一號後還留在孟買 他們甚麽時候走? 你要去Pratishthan,好吧 約翰,你又怎樣? 想留在孟買嗎 又或你想留在Pratishthan? 我的意思是這裏沒有 為你們作任何安排,所有在十一或十二號 或短期內不離開的人 有多少人想多留一會兒? 大約三十四人,有多少男多少女? 我們決定男士到Pratishthan 女士則到Alibagh 因為Pratishthan 紀律性仍然很強 完全不適合女士 我住的地方只有一間房間 所以最好把所有女士送到… 讓她們到Alibagh 她們要支付留在Alibagh的費用 付給照顧她們的人 有多少人到Pratishthan? 大約五十位男士 五十位,好吧 你們甚麽時候回來? 你要明白,這是一種負擔 若想拍照 你可以到Pratishthan 但對我們這是一種負擔 你要明白,除非你回去 這會是我們的負擔 所以最好你可以到Pratishthan 拍一點照片,或做你想做的事 最好是你自己安排 因為這將是在國外 不然,這將是我們的負擔 他們跟隨著我們 我很抱歉,你必須與… 帶走你帶來的東西 你們要在三四天內完成 把照片拍好 快準備吧 那些留下來的女士 可以到Washi或Alibagh 到Alibagh較好 他們可以到Alibagh留下 有約十三四位女士 好吧,就這樣吧 現在就讓…Atharv Ganesha… 來自美國的二十一個人要離開 我們要盡快完成崇拜 他們便可以走了 […]