格涅沙崇拜 Campus, Cabella Ligure (Italy)

格涅沙崇拜
卡貝拉
2003年9月13日
(錫呂・瑪塔吉邀請孩子們上前並坐在台上)
我們現在正面對着小孩子。他們就是神聖的化身,帶領人類進入偉大的進程。人類必然受到看顧,他們是明日的人類,而我們是今日的。我們給予他們什麼,好讓他們跟隨呢?什麼是他們人生的目標呢?非常非常困難去說。但在霎哈嘉瑜伽內,他們將來全部都會走進正確的路途,他們行事正當。我們將會有一群與眾不同的霎哈嘉瑜伽士湧現。
但這是成年的霎哈嘉瑜伽士的責任去照顧他們,他們要有較好的道德標準,較好的生活。這樣他們會跟從你的生活。成為真正良好的霎哈嘉瑜伽士。這是很大的責任。可能我們沒有認清這些,我們還是不明白。所有這些小人類都跟隨偉大靈的形象,也應這樣敎育他們,以這種態度尊重他們,並以很大的關懷去愛他們。這是我們要明白的。我們年長一輩的問題是沒有考慮過要顧及他們,關心他們,瞭解他們。我們以為自己太聰明,太好了,不用在他們身上浪費精力。這是年長一輩的問題。
今天我們坐在這兒敬拜格涅沙,我們應明瞭他們就是錫呂格涅沙的化身,他們應該得到正確的注意力及正確的理解。我發現有些孩子行為表現非常良好,他們的行為都是非常自然而然的;而有些則不知自己要做些什麽。所以這是年長一輩的責任去把信念放在他們的腦袋裡,並正確地了解他們,讓他們得到自尊。我會對要照顧年幼弟妹的年長霎哈嘉瑜伽士說同一番話。在這個我們稱為霎哈嘉瑜伽士的大家庭內,有各種各樣的人和行為。當然他們不應被嚴厲地控制,在大家庭內也不應千篇一律;但在不同中應存在美麗    個人與他人一起相處的美麗。
為此,我們該怎麼做是一個問題。年長者該做什麼去達到此呢?什麼是我們對他們生命的實在「貢獻」呢?第一件要告訴他們的是神聖的格涅沙,還有格涅沙的特性,以及祂所代表的。祂代表什麼?祂有什麼特性?當他們開始明瞭,作為一個小男孩,祂是那麼慷慨,那麼仁慈,那麼寬容    他們將會驚訝,因為他們同樣是年幼的;他們將跟從這種生活。
我發現這兒有些孩子非常通情達理,非常的好。有些是頑皮的,也有些不明白我們在這兒做什麼。不論如何,他們始終都只是孩子。我們要做的是照顧他們,尊重他們,給予他們有關錫呂‧格涅沙的全面形象。我想你們各人家中都應該有一尊神聖格涅沙的雕像。這樣孩子在看見那尊雕像時會問:「這是誰?祂正在做什麼?」你會驚訝他們是怎樣明瞭祂,怎樣明瞭祂的特性;他們是怎樣弄明白的。對你們所有人來說,在你們家中放一尊錫呂‧格涅沙是重要的,你們可對你們的孩子說:「你們都要變得像祂一樣。」
現在談談什麼是錫呂‧格涅沙的特性。他們不會明白貞潔,他們太年幼了,他們不會明白那些特性。但他們會明白一種特性,就是誠實,他們要誠實。
你們會慢慢發現所有麻煩都會減少,事情會得到解決。雖然你們見到他們不明白我的演講,不明白我在說什麼,但有一件事情就是:如果他們內裏有什麽,都會顯示出來    很清楚的顯示    因為他們都是那麼天真,那麼簡單。他們的純真幫助他們向實相顯露。
我希望你們所有人都照顧你們的孩子,正確地指引他們,帶領他們進入另一個理解力的水平    他們會理解自己身處什麽位置,應有甚麼特質,為何會受到尊重。你們會驚訝他們的行為將改變其他孩子的行為。
我必須要說的是沒有人會因為你可以保持安靜,安靜地坐着及諸如此類,而覺得你是非常成熟的。你們之所以成熟,只因為你們接收到錫呂‧格涅沙的特質。我曾見過一些很成熟的人,他們連貞潔、誠實這樣簡單的特質也沒有。他們沒有,他們也不會擁有,因為他們沒有想過這是重要的。所以,我囑咐你們去尋找在你們之內的錫呂‧格涅沙。
我享受與小孩在一起,因為他們是那麼天真及單純。我非常非常喜歡他們。所以,你們不應害怕他們天真淘氣的行為或被他們嚇倒。相反,你們應明白,他們配得上更多的愛,更多的諒解,更大的領域去成長。我希望當他們到達你們的年紀時,他們會是偉大的霎哈嘉瑜伽士。他們將會明白我們在這兒做什麼。我要面對成年人眾多的荒唐,但他們將不會如此。他們會是非常簡單,非常甜美,他們會明白愛。
所以我說我們要讓這些孩子到外面玩,讓一些人照顧他們。你們將會得到平和(沒有人有舉動,孩子們仍舊坐在台上,動也不動。)誰可以把他們帶走?(笑聲)
你們可以給我花朵。如果你們有花朵,我會接受的(孩子們開始獻花。)我們每人都聽到她說    謝謝……很是感謝……謝謝……。
Shri Mataji: What is it?
Boy: Chocolate.
Sahaja Yogi: Chocolate.
Boy: Yes, chocolate.
Sahaja Yogi: Chocolate. Chocolate, Shri Mataji.
Shri Mataji: Thank you. Thank you very much.
[A boy offers one flower] Thank you.
[Shri Mataji continues receiving flowers from children]
Thank you. Thank you. Thank you.
Avinash: Can we have some volunteers? Please, […]

格涅沙崇拜 Campus, Cabella Ligure (Italy)

格涅沙崇拜 意大利卡貝拉 2001 年9月22日
 
今天我們聚集一起崇拜神聖的格涅沙──格涅沙是純真之主,祂是純真的海洋。雖然祂只是年輕的小男孩,但祂能對抗整個世界,祂能毀滅所有負面力量,這是純真的記號。
 
保護純真
自古以來有眾多故事敘述小孩被害仍能完全得救,安全無恙。純真力保護不應受傷害的人。純真力擁有世間的智慧及對世界的洞悉。任何人想傷害純真的本質,全世界的人,不論他們是否曾十分關注或尊崇純真的本質,都會站出來對付傷害純真的人。你可從你生活周遭看到,任何人若想苦待小孩,所有人,不論他們來自何方,不論他們的國籍,他們統統都會站出來去保護那小孩。這是什麼?有什麼在我們裡面使我們意識到要去保護純真?
 
這對我們是如何的侮辱,若我們發現純真正在受攻擊。什麼都可以忍受,但若純真的人,沒有做錯什麼,也沒有半點邪惡,生活如小孩般純真,若他們受傷害,即使沒有引起全世界的關注,我們每一個人都不能忍受他們受傷害。我們沒有察覺到在我們裡面有對孩子的愛的海洋及洞悉力的海洋,為什麼?為什麼是這樣?為什麼我們尤其對小孩、尤其對純真會有這樣的感受?事實上還有人不斷攻擊純真的人、純真的小孩,但沒有人會支持他們。沒有人會認為惡待小孩是恰當的。這樣做的人必會受苦,他們必然會得到受苦的回報。
 
在我們裡面的是什麼能產生這反應,去對付破壞純真的人?舉例說,若有一場平常的戰爭,人們對作戰的人不會有太大的同情心。人們或會說:「他們是如此,他們都是同一群人。」但最大的同情心會因為純真受肆虐而來。這便是人類的特質。在人類裡面有格涅沙的力量,給予人們感受、量度及洞悉力去保護純真的小孩、純真的人。全世界都會出來對付殺害純真的人,這毋庸置疑。若他們不去反對及批評那些攻擊純真的人,他們並不算是人。
 
人類最高的品格能使他犧牲一切,捨棄一切,但他們不能放棄維護純真的感情,這十分顯明。我們沒有察覺到對純真的人的愛及保護的海洋有多大。什麼會引發最大的力量,就是正當我們看見純真的人,純真的小孩受到攻擊。這便是人類美麗之處。當然,有很多人是殘酷的,可以稱得上是惡魔,但若是面對孩子及純真的人,每個人都感受到他們的責任。一般人很難變得純真,因為他們自以為十分了不起,自以為明白一切,能分析一切。他們可以成為罪犯,宰制別人或充滿煩惱的人,他們都可以為此找出任何理由,但他們所做的卻永不會受到尊敬或推崇。
 
尊敬純真
對霎哈嘉瑜伽士來說,霎哈嘉文化就是要尊敬你的純真。霎哈嘉瑜伽士或會感到受騙,被牽制或受無禮對待,但他們一定要保持純真,因為在他們裡面有神聖的格涅沙力量。他們不應感到被遺棄,即使他們曾被人利用、被人侮辱、被人虐待、被人牽制。這不成問題。他們不應嘗試去毀滅別人的純真,事情自然會成就出來。你會稀奇若純真被侵害,世界一切美善都要到來拯救。
 
最近在美國的襲擊,便是無辜的人受到虐待、殺害的例子。在此時,全世界都引來巨大的支持。不論宗教及國籍,全世界都想知道誰做此罪行。他們不是來自同一宗教、同一國家,或犯下同一罪行,但當此時,那些沒有靠在純真那邊的人都會被孤立,被毀滅,無須置疑。這一次,他們會受到教訓,他們不應攻擊純真無辜的人。
 
在霎哈嘉瑜伽內,我們不應對小孩子感到厭煩。我們不應該以任何方式懲罰他們。我們最重要的是要對小孩有愛的關注,不論是世界任何角落,不論他是否你的小孩或人家的小孩,或他們對你有否理睬。因為他是小孩,他是純真──那內在的純真──你自己的純真會去保護小孩。我們十分驚嘆人們面對純真受傷害時不惜犧牲性命。小孩子永遠都不能受攻擊,當然他們自有保護自己的力量,無須置疑。但你不應耗費精力在那些不吉祥,極之殘酷及醜惡的事情上。
 
若你不能愛小孩,你就什麼也不能愛。我從來沒有遇見自稱不愛小孩的,真幸運!或許有人說:「我們愛花朵。」「為什麼?」「為什麼你會愛花朵?」因為花朵也同樣有純真的美麗。你們愛大自然,為什麼?正因為其純真。但是人類最偉大的純真便是霎哈嘉瑜伽士。
 
純真的力量
變得狡猾及聰敏很容易,但若要有智慧,人們要明白變得純真的美麗。你或會說:「母親,純真的人容易受剝削。」但其實沒有人可以剝削純真的人,他們或以為是這樣,他們可以變得十分好侵略,但實質上卻不能。這就如一塊堅石不會被忿怒的海洋及任何報復的行動壓倒。這塊堅石正受格涅沙的保護、養育。
 
正如我以往曾告訴你們,純真在我們裡面永遠不會被毀滅。這十分稀奇,你或會是一個罪人,或是一個殘酷的人,你或是任何東西,但內裡的純真不會被毀,是上天放在我們裡面十分隱秘的東西。我們對我們的純真玩把戲,我們認為隨自己喜歡行事沒有問題。「沒問題,畢竟這是我的慾望、我的意願。」故我們繼續任意削弱及隱藏我們純真的力量,想著要去愚弄別人。但這種狡猾性情不能給你任何滿足。它不能使你達到滿足。若你愚弄別人,這把戲只在你身上回報,那欺詐只在你身上毀滅你對純真的信念。而純真正是最大的信念,最大的幫助,在大地上最大的力量。
 
那些不尊重自己純真的人,他們認為純真會令他們變得軟弱,因為他們看不見純真的力量,它如何行動,如何發生果效,在全世界正起作用。但一直以來,我認為人類沒有意識到純真的力量。純真最高尚,它起作用,就好像一切見解,一切作為都得到最美麗的成就。
 
純真的人常給人記住
在這世上,什麼會受人紀念及尊敬?就是那些活出崇高理想的人,就是那些美好品格的人活出的美麗生命。所有這些人都曾受傷害,或被殺害,但由於純真,他們的光芒歷世閃耀。你可看見所有偉大的人的生命都是這樣。他們都十分單純,他們沒有任何做作,他們行事自然,生活自然。
 
國家可以一個一個被毀滅,但純真的力量不能被毀滅。要對此有信念。你們對自己要有完全的信心,你們的真我不是什麼,而是純真。你們或認為純真的人容易受騙,但沒有人可以欺騙純真,因為純真關乎永恆的價值。他們可以欺騙你金錢,騙你一些東西,但不能騙去你那最永恆的純真。若你絕對的純真,並好好照顧你的純真,你在此生中將會是最成功的人。
 
正如我告訴你們,純真永不會被毀滅。它可以因為你的壞思想、壞行為而被隱藏一段時間,但若在純真的天空中,你把污雲帶走,你便能戰勝整個世界。我們可以基督為例,祂被人釘十字架,被人侮辱,被人折磨。幹此事的人,他們在哪裡?誰會理會他們?沒有人會知道他們的名字,沒有人願意認識他們。一個單獨的人被如此折磨,但這是怎樣的一回事?基督被全世界紀念、被全世界尊崇,沒有人著意祂如何被釘十字架。不是這樣,人們只是尊崇祂。人們尊崇什麼呢?就是祂那完全純真的本質。用霎哈嘉瑜伽的話說,祂是純真本質的降世,祂是神聖格涅沙的降世。這可以驗證出來。若你以為你可以任意妄為,不想考慮自己是否做錯,你們不知道在你們面前的東西。有什麼降臨希特勒身上?他以為他可以毀滅全世界,他可以操縱殺戮眾人之事,他以為還可以給自己高尚的人格。他們都是愚蠢的人,不明白在他們之前那些人才會受尊敬。歷世以來,沒有人喜歡希特勒。他不明白若要擁有駕御世界的能力,成為受尊重的人,就必定要效法偉大的人。那些偉大的人便是純真的人,他們主要的能力來自純真本質。他們任何一個都是這樣。我不知道如何述說這力量的工作,因為它以多方面發揮作用。我們可參考歷史事實,有眾多的記載,我們會有什麼發現?
 
十分純真、單純、有智慧的人會受人傳頌。我年小在學校的時候,我習慣到圖書館,看很多書籍關於開創偉大事業的偉人。我深深記住當中有些是十分單純,如小孩子般。例如林肯,我對他極之極之尊崇,他常給他的妻子苦待。她常說:「你不知道自己十分呆板,不懂得衣著,不懂得表現自己。」她真的對他十分苛刻,終日折磨他。最後他被殺害,有人或會說:「林肯又怎樣?他被殺害,他不成功。」直到今日全世界都知道林肯是誰,沒有人知道他的妻子。人人都知道林肯是誰。呆板的男子,根據她所說,並且還有所有不時尚的東西。但沒有人尊敬她,根本沒有人想到她。今日誰受到尊敬?正是林肯。為什麼?他被謀殺,他沒有存活的力量──但其實他歷世長存!這麼多年頭過去,他依然存在。
 
智慧源自純真
看所有純真的偉大的例子,他們為何會有遠大理想,對他們來說,他們的理想比任何事情都重要,什麼東西都不算是什麼,即使是他們的生命。理想、宏願源自於你們的純真,它教導你何謂理想,你應如何生活。你是否擁有極大權力並不重要,或你是否站在首相般高位,所有一切都不重要。很多人都是這樣來了又死去。有很多人都十分具野心及好侵略,但他們在哪裡?沒有人關注他們,沒有人願意理會他們。若他們的相片出現人們眼前,人們會閉上眼睛。沒有人想看見他們。但若有一個小孩子,純真的小孩子,說話十分純真,全世界都會欣賞他。偉大的人便是純真的象徵,他們的主要特質是純真,那便是智慧的所在。
 
格涅沙的主要特質是祂的智慧。祂知道成功源於祂純真的特質。有些純真的人並不察覺自己的純真特質。這令人驚嘆純真本質如何透過人類發出光彩,那些人或是十分平凡,或是十分簡單,或外表並不聰明或出色,或不是個外交出色的人。無論是什麼,他們依然純真,這正是人類所有榮耀的終歸。要變得純真,我們要做什麼?人們或會說:「母親,我們要做什麼才可變得純真?首先你要看清你的腦袋運作,它做了什麼,如何反應。這便是內省。你的腦袋有什麼打算?它認為什麼是最好?在這思考的過程中,什麼是看清自己的最好方法?首先和最主要的是你應如何向別人作出反應,這是否一個純真的回應,或只是一種掩飾?
 
要看清自己,十分容易,因為你們現在都是霎哈嘉瑜伽士。你可看出你對侵略行為或麻煩事的反應。你的反應如何?你的行為如何?若你是十分有力量的人,你的行為會顯得你不會受騷擾。你會看到只是那些人向你做出的愚蠢行為,這是絕對愚蠢的。他們做出愚蠢事,我們何必理會他們?我們為何為此要浪費自己的精力?他們的愚蠢終有一刻令別人知識,最終只會受人藐視,人們不想提及他們的名字,不想有他們的相片,不想和他們有什麼關係。那些歪曲、不純真,甚至對抗純真的人會跟隨他們,因為這更適合他們。他們喜歡好侵略及詭詐,故此撒旦組織會形成,但他們不能對賦有純真個性的人作什麼。
 
梵文的詩句有云──nainam chidanti sashtrani ──靈魂不能被任何武器殺傷;Nainam dahanti pavaka ──沒有火可把它毀掉;Sayanam cleydayantaposh naso sathe marutha, Marutha 意即空、氣或風,全句是──風不能把它吸走,這是高出一切大自然的毀滅力量。大自然明白一切,正因它純真。它會在適當的時機對付好宰制的人,他們嘗試去欺負純真的人。
 
純真流通於你
我們應知道我們要尊崇純真本質。我知道有人或會感到因他的純真而被宰制。有時會感到因受了別人如此對待而難過。所有這些東西都進入你的思想。但若你尊崇你的純真,你會常常是個快樂的人,常常是個仁慈的人,常常是個謙虛的人。故此你們要小心,你是你自己的毀滅者,你可以殺害你自己。我們如何評論希特勒?誰人毀滅他?正是希特勒毀滅自己。每個人終歸都有一死,故他也不例外會死,但誰人把他永久的毀滅?正是他自己。你可殺害自己,但同樣透過純真,你可拯救你自己,並滿有光榮。你們要對純真的力量有信心。
 
重要的是在你的生命中如何表現純真的力量,你們之間如何互相對待,這便是我所說的愛。你不能變得慈悲,除非你對自己有這態度,否則你不能變得仁慈,對你而言,仁慈只是短暫的感受。但是永遠慈悲的性情是來自那人的性格上有純真的本性永恆地流通,它隱透於人類之中並育養人類,它比什麼力量都強,千年以後,人們不會忘記你們,那霎哈嘉瑜伽士,若你們表現你們的勇氣及純真的力量。
 
很抱歉,今日的聚會延遲了。但你們知道我已準備好出來,但那婚姻選配已成為今日的主要項目。由於那選配遲了,我們直到最後一分鐘仍考慮那婚姻安排。但我要告訴你們這是最後一次,下一次我們要停止了。你們要最遲八天前把申請表寄來,若是在格納帕提普蕾 (Ganapatipuli) 要在兩星期前。我們一天只有二十四小時,不能再增加。
 
我有一個懇請,就是若你想有美好的婚姻安排,便要讓我有充足時間去察看,否則我會讓其他人去決定。若你喜歡是如此,也可以是這樣。最簡單不過的是要明白婚姻是十分重要的事情,你們可以創造純真的小孩子,若你們成婚。但若你們的行為如此,責任感太少,故我要求你們明白時間的價值,因為下一次我不會為你們作婚姻安排,若你們太遲遞交申請表。這最少要在一個星期前,我希望你們明白。
 
多謝各位。 […]

格涅沙崇拜 Campus, Cabella Ligure (Italy)

格涅沙崇拜  意大利卡貝拉 2000年9月16日
 
 
今天我們聚集在這裏敬拜格涅沙。你們都很淸楚,格涅沙是純真及聖潔的象徵,所以我們要向祂的純真敬拜。當你向格涅沙敬拜,你必須知道,祂就是純真的化身。我不知你們明不明白純真的意義。純真是一種內在的品質,不是可強逼得來、也不是可訓練得來。它是一種品質,一種在人類中的品質。當人成為格涅沙的門徒,他就變成純真的人。
或許你會說,狡猾,有野心的人會攻擊純真的人。但純真是這樣偉大,不能摧毀它。它是靈的品質。純真是靈的品質,當你內裏的靈被喚醒,你便擁有純真的力量。它令你克服所有負面的、錯誤的,損害你靈性昇進及洞悉力的事物,這些事物都不能與純真並存。要變得純真,你就要在內裏得到純真,這是在得到自覺後,在練習霎哈嘉瑜伽後便會發生。你能夠對抗所有錯誤,所有在你內裏負面感覺的力量。你完全得到格涅沙的母親的支持及保護。在現今世代,告訴別人有關純真是非常困難的,但你看看耶穌基督的一生,祂就是純真,他並不理會何種人在祂身邊,祂認為他們全都是純真的人,所以祂並不以狡猾的人的態度與他們說話。狡猾的人知道別人是如何狡猾,他能說些狡猾的人都不明白的說話。無論耶穌基督說些什麽,都帶有純真的能量,令任何人都能與祂保持正常的關係。因為那時並非合適的時機令他們變成有自覺的靈,所以格涅沙的純真並非被打敗,而是創造了一個純真及美麗的氣氛,你可以從耶穌基督的一生中看到。
我非常高興你們都關心婚姻。為什麽需要有婚姻?經過這麽多日子,很多人都在沒有婚姻下生活。婚姻代表婚姻的聖潔,在肉身上、精神上、情緒上聖潔的融合。若你沒有這聖潔而與別人住在一起,那就不是完美的婚姻,在這婚姻下出生的孩子將不會妥當,這就是為什麽需要有聖潔的婚姻。正如你所知,耶穌基督出席了一個婚禮,祂為什麽對婚禮那樣重視?因為婚禮是令兩個人的關係變得聖潔。丈夫與妻子的關係必須聖潔,否則他們的孩子會變成任何東西,可以是強盜,可以是騙子,可以是說謊的人,也可以是非常殘忍的人,這就是為什麽耶穌基督到場出席,令這婚姻聖潔。
這是絶對錯誤及無知的說祂製造了酒精,祂祇是將水變成了葡萄汁的味道。酒精在希伯來語叫作葡萄汁,我的意思並不止是在稱呼上,酒可解作酒精也可解作葡萄汁。這是不可能的,因為你不能立即製造酒精,製造酒精需要時間,需要腐爛再腐爛,然後才能變成酒精。若耶穌基督以這種霎哈嘉的方式,即自然而然隨即變成,又怎會製成酒精,令人醉倒的酒精呢?很多人,特別是基督徒,都相信耶穌基督將酒變得聖潔,這是絶對錯誤的,祂從來都沒有令酒精變得神聖,祂只是改變葡萄汁的味道。
某天我遇見一個人,他說:「母親,請給我自覺。」我說:「好吧,給我一點水。」他們帶了一點水來,我將我的手指放進水裏,跟着他品嚐那水後說﹕「母親,它味道像酒。」我說:「這正是,這跟耶穌基督所做的一樣。」酒精並沒有聖潔。你怎能期望耶穌基督會做這種令你的知覺完全消失的事情?那些喝酒的人,他們都不是正常的人,他們的腦袋都出了問題。當他們喝酒,他們都製造了問題。當他們與別人說話,你可以知道他們是不正常的。他們想有權勢,但有時他們也可以很被動。他們大多數都很有野心,他們的言行不像人類。你們要知道這些酒,被發酵了很多天,是非常糟的,與靈性生命背道而馳。那些接受酒精是非常神性的國家就像狗一樣,違反格涅沙,也違反純真。那些人可以變得很狡猾、很潑辣、很喜歡支配人,各式各樣的壞事情都會通過他們而發生。你不能信任會喝醉的人。他可以摧毁他的妻子、他的孩子,以及任何人的生命,因為他知道他的生命巳經被摧毀。所以你必須知道,純真不會令你因擁有某些像這樣的東西,而喪失你的知覺,人類的知覺非常重要,必須得到尊重。任何破壞你的知覺,破壞你的健康,都是錯誤的,特別是對霎哈嘉瑜伽士來說,你必須保持健康。你怎能令自己健康?就是避開所有可損害你的健康的東西。所以婚姻生活是聖潔的生活,受祝福的生活。我們有牧師來作出這樣祝福。但我可以說,在霎哈嘉瑜伽中,他們全都被我所祝福,所以你們要明白你們得到了很大的福份。很多人來告訴我:母親,我們想離婚,我們本想有好的婚姻。他們告訴我各種故事。一段婚姻在經過霎哈嘉瑜伽的禮儀後,是聖潔的婚姻,不可能是惡劣的婚姻。但若你是壞的,沒有人能幫助你。若你對婚姻有可笑的想法,你必須糾正。若你想在霎哈嘉瑜伽中結婚,請你尊重婚姻的聖潔。
我知道有些時候女士可以很壞,男士也可以很壞,這都是問題。不過有智慧的人會嘗試忍受這些,因為他或她想尊重婚姻的聖潔。矛盾之處是耶穌基督和格涅沙都並非在婚姻內出生。祂們本身就是聖潔,祂們不需要外在的聖潔,祂們都是純真的。純真的人不須要任何形式的儀式及禮儀,祂們是在絶對純真下出生。這不是說你們要以祂們的例子作為自己的例子。祂們是神聖的人,所以祂們必須在這種情況下出生,而我們需要聖潔及過聖潔的生活,這就是降世神祇與凡人的分別。批評降世神祇非常容易,非常簡單。所有降世神祇都曾被人批抨,因為人們不能明白祂們。你要嘗試變得純真,你便會明白你的生命為什麽在不同的軌道上、在不同的方式上。現在,若你說:我們可以發展純真,母親,不可以嗎?怎樣才可以變得純真?在霎哈嘉瑜伽裏有正確的方法教導你們怎樣變得純真,就是通過無思慮的入靜。若你在無思慮的入靜狀態,什麽會發生?你對事物不會作出反應,不會牽涉在任何錯誤的事情內。你不會牽涉入任何討論、爭辯,你只是靜觀,那時你內在的純真便會漂亮地展現,像蓮花一樣,出污泥而不染。所以無論你身處任何環境,當你在無思慮的入靜狀態,你不會作出反應,這就是純真的徵兆。不作出反應的人,能保持年青,他們不會顯示他們的年齡,他們保持年青。因為作出反應並非好東西,它令你捲入別人的事情。若你不作出反應,你只是靜觀,只是旁觀者,這樣你不會牽涉入任何事情,你會遠離它,這樣你的純真才可以生長,你可以變得很有信心。我曾讀過一個有關一個中國國王的故事,他問一位聖人,他請這位聖人幫忙,國王想他的兒子成長成可以面對任何問題的人。無論別人怎樣對他,他都能夠面對。聖人說,你把你的兒子留下。當爭辯開始,當打鬥開始,他的兒子只在無思慮的入靜狀態中觀看着所有事情發生。所有在競技場的人都後退,他們都離開了,他們都不能面對這非常年青的男孩的純真。國王很驚訝他的兒子怎能面對所有人,所有人的爭辯,所有人的野心以及所有人對他兒子所說的可怕批評。其實若任何人對你說了些什麽,你只需要表現純真就可以。
到那時,你那純真的力量會令一些想控制你,找你麻煩的人知道自己是很錯的,他們會發覺自己所做的所有事情,那個他們嘗試控制的人,並沒有受任何影響。因此他們會感到很虛弱,他們沒有能力去控制人。所以作為霎哈嘉瑜伽士,你可以進入無思慮的入靜狀態,嘗試減少你的反應,對任何事物的反應。人們對自己都有些有趣的想法,所以他們對事物作出反應。例如,某人向我展示這些地氈,我開始去欣賞,我感到非常高興,他們告訴我,這些地氈是霎哈嘉瑜伽士用雙手織做的,非常漂亮。
我真的非常高興,知道這是他們造的。若我是一般人,我會說:「啊,我的主,這顏色,這東西。」就像這樣。無論他們做了些什麽,我也可以去享受。有一件事情也可令享受消失。對孩子來說,享受是完整的,無論他看到什麽,他都能享受,能在當中找到樂趣。看看那些孩子,我看過小孩,他們找到什麽也可以製造成玩具。有天我們到熱那亞(Genova,意大利城市),我看見一個很大的路障,有些孩子來了,他們爬上上面把它當馬騎,非常享受。你看他們可以從任何東西、任何地方找到樂趣。對他們來說,生命是一場充滿喜樂的戲劇,只有喜樂,他們令你也享受每事每物。若你心情不佳,當他們來到你面前,會令你變成簡單、自然的人。所以若你遇見簡單,自然的人,你可以說:「他們像孩子一樣。」他們不明白狡猾,不明白人們的愚蠢,他們活在自己純真的世界裏。同樣,所有霎哈嘉瑜伽練習者都要發展這種品質。讓別人見到你,看見你是多麽純真,是多麽可愛。沒有爭論、沒有爭吵、沒有打鬥,只有內在無思慮入靜狀態下的滿足。很多人對我說,他們不能沒有思慮。為什麽?你為什麽不能沒有思慮?因為你每時每刻都在作出反應。你們要漸漸地停止作出反應,但要內省,看清自己。若你時常都作出反應,告訴你的思維要管束自己的言行。若有任何反應,只要不說話,保持安靜,漸漸你會很驚奇自己變得無思無慮。你變得這樣美麗,每個人見到你都知道你已作出某些改變,你不像一般人。人類一般反應是若有人在大街上爭吵,每個人都會加入爭吵,他們喜歡打鬥,他們想參與這爭吵或打鬥,不想置身事外。若那時你有純真,純真便會發生作用。
我告訴你純真是靈,靈就是純真,不能摧毀它。事實上不能摧毀純真,它可以通過霎哈嘉瑜伽重新建立起來。你可能是很有野心,很不快樂的人,你可能是時常騷擾別人的人。但當你來到霎哈嘉瑜伽,你的性格變得很可愛、很漂亮,不單你自己享受,別人也很享受與你共處。這純真是絶對充滿智慧,它不是抱有任何目的,而是毫無目的。它是絶對毫無目的,因為對任何事物都沒有目的,所以它可以到達喜樂的高度。它看到我們盡力做任何事情都是沒有什麽目的,它只是享受,為什麽人們營營役役?為什麽他們要你爭我奪?只要站起來看看,為什麽他們不像純真的人?
某些人會認為,自己沒有問題,完全沒有問題,但不是這樣的。我告訴你,純真是一種內在的品質,你不應欺騙自己認為自己是純真的人。
你要內省,看看自己為別人做了些什麽?你以怎樣的態度對待別人?我曾經告訴你有關情緒智商,情緒智商是純真的表現,也是作為孩童的格涅沙的表現,祂因擁有這恩賜而常常取悅別人。孩子知道你想要什麽、你需要什麽。他們會給予所有你想要的喜悅,為你做你喜歡的事情,只為取悅你們。他們不會想及自己的要求。他們不會說:「我要這些,你幫我做這些。」從來都不會這樣。他們只想看你有什麽需要,你想要什麽,他們會盡力提供你的所需。孩子對待別人,對待老人的態度非常有趣,性格如像很成熟一樣,很了解別人。所以在純真中,你變得極之成熟,非常成熟。在這成熟中,你知道這人需要什麽,那人不需要什麽。他們怎樣建立這份成熟是非常有趣的。孩子是世界上最有趣的東西。對我來說,玫瑰很漂亮,但孩子卻是非常有趣的東西,他們教懂你很多東西,你會對他們的純真很驚訝。很多有關孩子的玩笑,例如,他們怎樣待人接物,怎樣說話。他們非常純真,所以他們會告訴任何人任何事情,他們不會隱瞞任何事情。我知道一個笑話,有一個男士來到一所房子吃飯,那裏的一個孩子以很專注地看着他,跟著他說:「母親,他不像你所說的吃得像一匹馬。」所有人都很驚奇,「他吃得不像一匹馬。」那母親一定曾對孩子說他吃得像馬一樣。所以看看他,他吃得不像馬。孩子是那麽純真,有時他們會說一些話而令事情完全揭露出來。孩子有很多笑話,若你想寫一些書,一些關於孩子笑話的書,我告訴你人們會很享受。因為純真,孩子所說的話都是真理,他們不懂說謊,他們非常誠實。這就是純真的特質,他們從不說謊,「你可否一樣做到呢?」「可以,我可以。」「你不會這樣做?」「不會,我不會這樣做。」他們從不說謊。只是那些成年人教他們怎樣說謊,怎樣騙人。只是我們教導我們的孩子必須擁有所有的東西這壞觀念,特別在西方,他們就是這樣教導他們的孩子。他們告訴孩子:「這是你的,你不應該把它給予別人,這是你的。」相反,我們應該告訴他們:「你可以做你喜歡的事情。」就讓他們的純真來為他們決定該做什麽。你很驚奇他們會把他們擁有的一切捐贈予別人。以很漂亮的方式,他們的言行會令你很驚奇,他們怎樣取悅每一個人,怎樣嘗試做些事情娛樂別人。他們這方面的能耐是很大的,有時會令人驚嘆這些小伙子怎能發展出這樣的能耐。
這是格涅沙的祝福。祂的祝福令孩子那樣可愛、那樣懂得娛樂人,那樣漂亮。試試像他們一樣,你必須像他們。你可能看很多書,可能擁有很多學位,可能有某些很偉大的品質,但你不像小孩。你必須像小孩,否則不會有人喜歡與你一起。我們稱他們為悶蛋,我想煩悶只會跟隨完全沒有純真的人。他們只會告訴你,你應該做這些,若你想成功,你便要這樣做。所有這些對孩子都沒有用。你應該明白他們所說的都是無聊的事情。
孩子不會理會你的建議,要他們變得頑劣,變得可怕。若你是純真的,你也不會接受這些建議。你可以聆聽任何東西,讓他們告訴你他們所想的,沒有任何關係,你不會照做。因為若你是純真的,純真會指引你,會給予你恰當的指導,什麽可以做,什麽不可以做。現在嘗試內省,看清自己,你是否純真的人?人們認為別人想控制你、傷害你、鄙視你,其實沒有人能鄙視純真。
純真是一種特質,不單可以在謬誤中生存,還可超越年齡、健康、思維、思想。若你的情緒極之純真,你會享受自己。現在社會都沒有羞恥之心,我見過的人都沒有羞恥之心。男人想吸引女人,女人想吸引男人。孩子永遠不會這樣,他們不知道什麽是吸引男人或吸引女人或吸引任何人。他們會取悅一隻狗,或一匹馬,但我從沒有見過他們想吸引某人。原因是他們有完備的自尊,他們完全明白自己,他們為什麽要這樣無聊的去追逐女士或追逐男士而自找麻煩?
他們的自尊很完全。純真也像這樣,令你有完整的自尊,你不會向任何人卑躬屈膝,也不會要別人向你卑躬屈膝,這就是純真的可愛之處。它在你內裏運作得很暢順,這就是為何我時常說要敬拜格涅沙。我知道有一個身處高位的人,但我很驚訝為什麽他突然全身癱瘓,什麽事情在他身上發生呢?他是個好人,他怎麽會癱瘓?之後我發覺他對女人有很壞的癖好,這就是為什麽他的身體出現問題。所以我想還是敬拜格涅沙比較好。敬拜格涅沙改善你的根輪,改善你的羞恥感,改善你的尊嚴,改善你的自尊。你的衣著要顯示你尊重身體,你說話的態度要顯示你尊重舌頭和你的語言。若你在霎哈嘉瑜伽中,你不能有令人煩厭的嘴巴,不可以濫用你的腦袋而說些可怕的說話。我曾經在美國見過人們以很滑稽的態度說話,你會感到很震驚。沒有必要用這些下流的言語來表達自己,這樣會弄壞你的舌頭。因為純真是從你的舌頭而來,若你的舌頭失去純真,無論你說些什麽都不會實現,永不能實現。
但若你是純真,你的舌頭也是純真,那麽你說的任何事情也會成真,所以你必須在各方面都尊重你的純真,例如若你要向任何人或任何事情發怒,最好的方法是保持安靜,你必須尊重你的舌頭,尊重你的眼睛。有些人有看女士的壞習慣,或有些女士也有看男士的壞習慣,他們都不尊重他們的眼睛,他們都會發展出各種眼睛的毛病。還不止此,他們的頭腦也一樣,這些行為會破壞你的思維,令你變得完全沒有判斷力,不能享受任何事情。這類人不能享受任何事情。若你尊重你的眼睛,你的鼻子,你的耳朵,我告訴你,你會驚嘆每事每物都令人很享受。在這世界有很多事物是可以享受的,但人們不能享受任何好的事物。這裏有鳥兒吱吱地叫,他們聴不到。這裏有樹木在生長,他們看不見。這裏有花朵發出芬芳,他們嗅不到。因為他們的自尊很低,他們都是低層次的人。我可以說,他們並不享受四周的事物,那些事物都是喜樂的來源。看看孩子,他們怎樣成為喜樂的泉源,任何孩子走上台上奔跑,我們都很享受,為什麽?為什麽我們享受小孩的奔跑?我們不會說他已經發狂或喝醉,我們都享受小孩,為什麽?這就是小孩可愛之處,他們令我們快樂,因為那純真,他的力量是純真。擁有這力量,他看來是那麽可愛,那麽漂亮,給予我們內裏真正的喜悅。
故此,第二樣東西是純真能給予喜樂。任何純真地說的話、純真地做的事,都能給予人非常大的喜樂,很容易看透純真的人,他們也很漂亮,你會享受他那通透及聖潔的一面,這就是為什麽必須先敬拜格涅沙拜。格涅沙是第一位太初之母創造的神祇。因為當太初之母在創造時,祂要確保純真的力量存在,否則人們會走錯路,做出各種錯誤的事情,所以祂首先創造了格涅沙。祂的純真可以稱為生命能量,非常強大且能控制所有事物。當然也有人完全放棄自己的純真,而只想及他們自己,忘記他們吧。一般人都會被純真所引導,無論你是否知道它存在,它仍是那麽美好,令人們昇進至尊貴、偉大的境地,這就是霎哈嘉瑜伽士內裏必須發展出的品質。霎哈嘉瑜伽士到任何地方,做任何事情,遇見任何人,做任何社會工作,別人必定能感到你內裏的喜樂。因為這喜樂,所以太初之母創造了格涅沙。這份內裏的喜樂,純真的喜樂,不會傷害任何人。它不會期望什麽、亦不會要求什麽,它只向四周發放喜樂,這就是你需要有的性格。穿著漂亮的衣服並沒有錯,吃好的食物並沒有錯,與別人談話並沒有錯,但在進行這些事情時,你必須尊重純真,也必須表現純真。有這份純真,我們可以解決問題,世界所有的問題也可以解決,這就是為什麽格涅沙這樣重要。
若你對格涅沙沒有正確的理解,或你的格涅沙處於危險的狀態,我不知道有什麽會發生在你身上。這些日子有很多可怕的疾病到來,全因他們並不神聖,他們的關係並不聖潔。每段關係都必須用你的純真令它聖潔。就像你有姊妹、母親、父親、兄弟一樣,你與他們的關係都很好、很漂亮及聖潔,全因你和他們都有純真的關係。
你出於純真而愛你的父親、愛你的女兒、愛你的母親,為什麽你愛他們?是為了佔有別人,那便是狡猾?愛只是為愛而愛。若你純真,這是有可能的。我很高興,明天你們將會結婚,那些準備結婚的人應該明白這是聖潔的婚姻。這是非常重要,不像其他婚姻,這婚姻是在我面前進行,所以你們要小心。若你不想結婚,沒問題,現在可以結束。你有機會去了解這個人,但若你之後不老實,對你或對我都將會非常為難,我或會放棄配婚。我不喜歡在結婚的第一天便說離緍,但若真的有問題,霎哈嘉瑜伽是容許離緍的。我們並非天主教,他們不准離婚,這令男女都有各種不正常的關係。在這裏是沒有的。不要做出各種無意義的事情,你是可以離婚的,但一定要在很純真的情況下進行。若你要離婚是因為你的純真受到挑戰,我同意你可以離婚,你也應該為保存你的純真而離婚。在現今世代,保護你的純真非常重要,格涅沙已經喚醒你及其他人內裏的純真。純真可以拯救世界,只有純真才能做到,而你要做的就是拯救全世界。
無論你知道什麽,無論你說什麽,無論你寫什麽,請你注意不要傷害你內裏的純真。你們不需要過不道德的生活,你只需要有純真。純真能給予你道德的力量。對道德的理解,你不須閱讀書籍,你不需請教任何導師,純真自會指引你,告訴你這就是它的本相,自然而然。這就是你應該有的。你們全都得到自覺,對你們來說這是很偉大的事情。我時常想你向你內在的格涅沙敬拜。格涅沙是你的純真,祂是靈。當你想了解你的靈,祂就是格涅沙,你與格涅沙已經合而為一。
祂在你內裏,通過格涅沙的力量,這是絶對可能,你們全部都可以得到完全的喚醒。我很高興你們都接受婚姻,並且決定結緍。但若你現在說不,也可以立即結束,但不要玩弄任何把戲,不要做些不正當的事情,因為這對你的婚姻一點幫助也沒有。在第一天,要嘗試明白你需要對你的伴侣非常仁慈、非常尊重,非常關心,非常愛謢,這都是非常重要。人們都不明白而視這為理所當然的。我曾聽過,因為這是霎哈嘉的婚姻,所以人們視為理所當然。不是這樣,永遠都不要當是應分的。若你想有真正的喜樂,你內裏需要有純真的愛並享受你的生活。
願神祝福你們,謝謝你們。
 
我沒有向女孩說任何話,我想男士有更大的責任令他們的婚姻成功,男士要明白婚姻在他們的人生佔很重要的位置。在適當的時候,應該尊重婚姻。若你一開始已經很關心你的妻子,這會對你有很大的幫助。一開始便要小心,不要有誤會。她來自另一個國家,她有她的成長過程,有自己的想法,你要嘗試去明白她、尊重她,認真對待她,這不是開玩笑。特別在霎哈嘉瑜伽,你應該明白婚姻是非常重要的,因你倆的婚姻已經被聖化,你們有責任令霎哈嘉瑜伽成功。霎哈嘉瑜伽是很偉大的,因為它能把這世界轉化成非常美好的地方,你就是要負起這個責任。身為男士,你要明白作為家庭主腦的責任。昨天我告訴你們我不相信離緍,我期望你可以成為好丈夫,給予你的妻子所有的愛、所有的感情、所有的關心。在霎哈嘉瑜伽,男女是絶對平等,他們可能並不相同,但絶對平等,也互補不足。你不應只認為你的生命才最重要,而你的妻子的生命則微不足道。我見過大部分在霎哈嘉瑜伽的婚姻都是成功的,他們有很可愛的孩子。婚姻只有在自我出現時才會失敗,這問題在男士身上出現比女士多,它可以摧毀你,你的妻子及你的孩子。女士是通情達理的,但她們的容忍量只可到某一限度,所以你要看看你該有多大智慧去成就一個美好的家庭,這就是我們所需要的。只有良好的家庭才會有良好的孩子及普及的霎哈嘉瑜伽。所以請你不要期望自己得到什麽,要知道你的妻子有期望,她想要什麽,她有什麽願望,她需要什麽。你都要好好照顧,這是你的責任。你不是為結婚而結婚,你是有責任的。在霎哈嘉瑜伽的婚姻,最少有百分之九十五是成功的,霎哈嘉瑜伽士的孩子都很可愛,他們都很通情達理。若有任何問題,你必須告訴我。
霎哈嘉瑜伽是一個巨大全球性家庭,所以你對整個霎哈嘉瑜伽組織都負有責任。她來自另一個家庭、另一個國家、另一個環境,所以要讓她明白及讓她適應,不要找她的錯處,要令她感到舒服、開心,這樣她就可以在霎哈嘉瑜伽中好好成長。你的孩子必須絶對尊重母親,因為若你尊重母親,你的孩子也尊重母親。我可以保證,若你對婚姻精明,你將會有很美好的時光。在霎哈嘉瑜伽裏,沒有人會強迫你。現在你已決定在霎哈嘉瑜伽中結婚,婚禮已經進行。我沒有與女士說什麽,因為她們都很明智,非常渴望將來。所以我想男士比女士更需要明白婚姻的責任。女士天生就明白成功的婚姻是非常重要的,但我發覺男士卻視之為理所當然,不是這樣的。她出於愛及情感而為你做任何事情,你必須懂得欣賞,這就是你向她表達你的愛的唯一途徑。
你知道在霎哈嘉瑜伽,我們不容許與別的男人在一起,這是絶不容許。我希望你們與女霎哈嘉瑜伽士結婚時,都是明智及知道你們的責任。你並不是與普通的女士結婚,而是與女霎哈嘉瑜伽士結婚,你要對她絶對的尊重,這樣你便可以榮耀霎哈嘉瑜伽。
願神祝福你們。 […]

格涅沙崇拜 Campus, Cabella Ligure (Italy)

錫呂·格涅沙崇拜講話:一體性(ekakarita)
義大利坎貝拉
1998年9月5日
今天我們會崇拜錫呂·格涅沙。
我想我已經告訴過你們許多有關祂和祂的本質的情況。但我們當中還有許多人沒有認識到什麼是祂的力量,什麼是祂的需要。
首先,最重要的事是尊重錫呂·格涅沙就是要明白貞潔的重要性。貞潔並不只是針對女性,男性更要遵守。
如果你有自尊,真正意義上的自尊,你將會毫無困難地接納貞潔。但是如果你沒有自尊,那麼你就會追逐一些非常低級的、可恥的事物。
因此,貞潔必須被尊重,必須被明瞭,必須被接受,這是非常重要的。這種不遵守正確的貞潔禮儀的習慣自幼年時期就發展起來,我們不得不非常小心。當我們處在格涅沙的狀態,我們不該接受這些恐怖的事。我不知道人們是從哪裡得來這些想法的,
如你所看到的,在整個世界存在貞潔的危機。尤其在西方,我們聽到過如此多的虐待兒童的事件。在神的殿中,一個人甚至不該提起這種攫取人心的骯髒疾病的名字來。但在印度,我們從沒有聽說過它,我們不知道。
當然有些人是非常非常富毀滅性的,他們無法自拔直至被送進監獄。但是對於霎哈嘉瑜伽修習者來說,照看好我們的貞潔是非常重要的。正如我昨天告訴你們的,沒有必要為自己找個男孩或女孩,那也是違反貞潔規則的。我不是說你們只能讓你們的父母做決定,而是讓霎哈嘉瑜伽來決定,因為你們是霎哈嘉瑜伽練習者。你們出生的形象來自格涅沙,祂最終成為基督。
因此你們以什麼態度對待貞潔是非常重要的。最重要的事情是如果我們的貞潔層面遭到破壞,那麼霎哈嘉瑜伽將非常非常困難,它也不會給你你本該享有的祝福。
昨天你們看到羅馬尼亞人,還有烏克蘭人歌唱得如此漂亮。其中一個原因是,基本上他們都非常非常謙卑。他們如此謙卑,以致他們放棄了有關性生活等等所有那些的荒唐念頭。所以這謙卑將教會你,(當貞潔遭到破壞時)你並沒有自尊。
伊斯蘭教裡人們對貞潔賦予了非常大的重視,重視非常大。這重視如此之深,以致先知穆罕默德說你們可以有五個妻子或四個妻子,但你們不要娶妓女。一旦貞潔離我們而去,我們不會在乎天下任何事。在許多非常高位的人身上,我們已經見過這樣的結果。這些非常高位的人自以為他們是非常偉大的,以為他們可以掙脫耶穌基督的束縛,以為他們可以為所欲為,不斷地與他們手下的婦女行為不端。他們也許私下裡如此,也許是任何其它的方式,但格涅沙都看著,並因他們的所謂懲罰他們。冒這種險是可怕的,霎哈嘉瑜伽士不會涉足。
霎哈嘉瑜伽士要首先穩定他們的眼睛,因為這關係到耶穌基督的力量。但在所有基督教國家,我看到人們眼神遊移,非常奇怪。既然基督是他們的領袖,他們崇拜基督去到教堂,唱基督的讚歌,然而卻到處是眼神遊移的人們。這些遊移的眼神絕不可能是基督貞潔的代表。
其次格涅沙的力量只能在你明智時得以彰顯,因為祂是智慧的給予者。
現如今,人們不明白什麼是智慧,這是個大難題。所謂智力上聰明並不是智慧。聰明可使你成為一個非常狡猾,非常好鬥,有時非常陰險的人。這種人可以欺騙別人,說謊,做盡所有(這些)事,還相信自己是非常非常成功。
(這種)成功絕不是一個霎哈嘉瑜伽士的標準。霎哈嘉瑜伽中的成功意味著非常精微的向霎哈嘉瑜伽交托自己。這種成功很少實現,除非而且只有當你們每天靜坐冥想來(實現)。
每天冥想非常重要。那些不冥想的人會失去霎哈嘉瑜伽,因為智慧只能借由你的內在啟迪得到成長。僅當格涅沙的力量彰顯,你才可以擁有這內在啟迪。祂是你智慧的給予者。在這智慧中,你要做的是去找到解決方案,那和平、滿足、撫慰人心的解決方案。
祂也是給你麻煩的那位。像昨天,我被告知來了旋風,許多人不得不受點苦楚,因為旋風到來吹掉了你們的帳篷。在這樣的氣候裡搭帳篷無此需要,有什麼需要呢?我不明白。但他們沒有帳篷就無法住下。你看,我可以很好地睡在外面,也可以睡在大街上,所以無需小題大做,為這些事情煩惱。要把整個家搬來,無此需要。我們不該害怕不舒適。如果你想舒適生活,那你便不能忍受任何不適,你對霎哈嘉瑜伽沒有好處。
古時候人們經常去到喜馬拉雅山,單腳站立,向神禱告,他們沒有(被)給予自覺,他們得不到自覺,然而你們都得到自覺。所以一個人不該試著讓自己變成非常非常某種貴族氣派的人。無需在意舒適,我可以在舒適中生活,我也可以在任何方式下生活,以現在的年紀。
因此你要做的是,不是去練習,我要說,禁欲主義,而是成為一個清心寡欲的人。練習意味著麻煩,但要是你從內裡成為清心寡欲的人,那麼你不會為這裡那裡的這些小小的事情起煩惱。但是我們的風格依然受造於外在的世界。我們還沒有我們自己的世界,我們隨著時尚在走,一旦你們開始跟隨時尚,智慧消失了。
我絕不是說你們不要這種時尚或那種時尚或任何其它的,是你的智慧要教導你。智慧將教導你如何調整自己,因為你們來到這裡為要升進,要在靈性的王國中達至一個非常特殊的位置。
我必須要再次強調智慧的力量。在你做任何事情之前,都需要求助你的智慧,找出這樣做是否明智。由這個練習,你將會減少你的脾氣。毫無疑問,你將會減少貪婪以及罪疚。因為一旦你開始意識到罪疚是毫無智慧的,你的罪疚將會消失。
同樣糟糕的是我們有非常多的欲望,想要這個,想要那個,沉浸在各種各樣的貪念之中。一旦你能夠理智的懂得完全沒有貪心的必要時,你的貪婪將會消失。否則你會無時無刻想著自己,想著你的健康,你的孩子,你的房子,或是你擁有的其他什麼。但是,死亡證明了沒有任何一個事物是屬於你的,你是獨自來到這個世間,而且你必須要獨自離開。這是需要理解的智慧,你無法練習它,無法強迫它,但可以通過你的靈性去吸收它。
接著發生最美好的事情是喜悅,錫呂·格涅沙舞蹈的喜悅。像是一個小孩你看到他跳舞,他是多麼喜悅,你也同樣能感受到到。同樣地,一個小孩在你的內裡出生,而你也開始變得像個小孩子。通常,小孩子沒有貪婪的感覺,沒有。他知道如何去分享。因此,在這個位置上,我們說,你變成了gana——錫呂·格涅沙的軍隊的一員,他們是非常有力量的。並且他們成就世界上的所有事情,他們活在這個世界上,但是他們的能量來源於上天。
因此,錫呂·格涅沙是Omkara。祂是女神最先創造的神祗,因為祂是吉祥的。因此,首先吉祥是為了我們的好處而創造的,我們因為錫呂·格涅沙而吉祥。
有些人,如果他們在房間內,他們會製造問題。他們總會莫名製造問題,他們是不吉祥的。但那些和平的製造者,那些愛其他人的人,是受到錫呂·格涅沙的祝福的。爭鬥有任何的智慧可言麼?你應當找出為什麼你們要爭鬥?為了什麼?為了這些非常非常小的事情,而這些你們自己就可以糾正,為什麼要爭鬥呢?如果你天性如此,那意味著錫呂·格涅沙是與你相反的。你內在的錫呂·格涅沙是沉睡的,祂的力量不在,那裡沒有智慧。
從古至今,世上那些被人尊敬的、偉大的人都是非常非常明智的,那些壞脾氣的,總是爭吵的,貪婪的,為了他們所謂的生命目標的人,這樣的人永不會被後人記住。那些都不重要,重要的是你是霎哈嘉瑜伽士,你來到這個世界上,是為了參與到全人類的解放。所以,你生命的目標應當是深入你的靈性,這才是你的目標。
達至靈的目標,你們都知道,但是你們卻不能成就。我上次已經告訴過你們,你們的注意力應當是內在的,而不是外在的。你不需要起反應。所有這些過程都會説明你變得明智,但是那些明智的人只會在對自己舒適的事物上明智。例如,他們的金錢,他們的健康,所有這些事物上的明智不是真正的明智。
假如你看到一個小孩,如果他受到很好的教養,當然,他會一直關心其他人。他會找出其他人需要什麼,什麼事情會使得他們開心。他會列出所有簡單的方法,他會嘗試取悅他人,但不是為了獲得什麼好處,或是炫耀他是慷慨的,但是在真正意義上,這些付出給他喜悅的感覺。這就是集體。
今天我將會講述多一些集體的特質,它來源於你內在的錫呂.格涅沙的努力,或者我們可以說是祂的力量。有些人告訴我,愛因斯坦編了一個故事,像是一個發現,你們如果都能在錫呂.格涅沙的祝福下變得清涼,所有人將成為一體,這是他的理論。但是我們同樣也有Phil Ward,他提出,當你冷卻氦氣時,所有的分子或者你們稱為的原子,它們開始以一種集體的方式運動。否則,它們會相互撞擊,互相衝撞。
同樣地,當我們擁有錫呂.格涅沙的祝福時,我們開始變成進化了的霎哈嘉瑜伽士,“進化了的霎哈嘉瑜伽士”的意思是你們都成為一體。這個“一體”又是指的什麼呢?“一體”意味著你們為彼此而活,享受彼此,看到彼此的需求。
例如,有些人非常富有,有些人很貧窮,有些人是生病的,有些人很健康,所有這些人都被吸納成為一個整體。在梵文中被稱為ekakarita”——他們成為一個整體。而這個一體性,會在你們的慶祝中顯現。當你們所有人都相互幫助時,我曾經看到,沒有人會介意幫助他人。我看到人們享受幫助他人,他們不想讓其他人受傷,相反地,他們想要變得對彼此更有幫助並且是明智的。
我選擇的你們中的大多數領袖都是非常明智的,他們能夠避開問題,他們不會陷入到恐慌。你可以看到,即便你們有人想要破壞霎哈嘉瑜伽,他們知道那些人在做些什麼。
因此,為了達到這個一體性(ekakarita),你必須要深入自己,由此你能感受到,你們都是一個整體,無論你在哪兒,是在日本、美國或是任何地方,你們都以同樣的方式思考,你們會説明同樣的事情,你們想要成為同一種類型。
我曾見到一些人,他們來參加普祭,許多人,他們是如何享受彼此的陪伴,如何努力去幫助彼此。某個人,例如說在俄羅斯,或者是在保加利亞,任何地方,他會寫信給我,他有怎樣的問題,在美國的某個人,無需我告訴他,無需我通知他,沒有任何其他的資訊,立刻他會寫信給我,母親,有這樣這樣一個人在俄羅斯,你能否將這個人送到美國呢?很多時候,事情都是這樣發生。
但是我並沒有告訴他們,我從未問過他們。即使我詢問,突然,在許多國家的眾人之中會有一個回應:“母親,是這個問題麼?好吧,我們將會去解決它。”
在一體性(ekakarita)這個方面,我必須要說奧地利人是非常明智的。他們去耶路撒冷,去幫助別人,給他們自覺。我想要去耶路撒冷,但是因為爆炸事情的緣故,可能並不允許我去。但是,耶路撒冷的人們,他們非常的團結,具有集體性。因為他們去埃及。我問,“你們為什麼要來這兒?”“與埃及的穆斯林成為朋友。”
想像一下,我非常吃驚。他們怎麼能夠來這兒?“只是為了交朋友,他們是穆斯林,所以我們想要和他們成為朋友。”沒有任何外在的動機,沒有想要獲取任何,只是想要成為朋友,這是你們內在的一體性(ekakarita)的顯現。不僅僅你和其他霎哈嘉瑜伽士是好朋友,同樣地,你還要將其他霎哈嘉瑜伽士帶進來。
他們中許多人都這樣做了。這是一件多麼滋養的事情。現在,因為你們已經獲得自覺,你讓另一個人也獲得自覺,這是非常令人感到喜悅的。如果你給予某人自覺,你會感到非常開心。
許多人寫信給我,“母親,現在我們已經有了三十人,二十人”,他們都非常為此感到高興,我們有這麼多霎哈嘉瑜伽士。 但是,你們不應該因此而發展自我-那會再次違背格涅沙原理。因為你知道基督,祂不喜歡這個。祂不喜歡自我的人,祂就是錫呂·格涅沙。
所以,祂不喜歡一些人只是為了滿足自己的自我而創立一個自己的組織,由此嘗試宰製他人,他們不喜歡這樣的人。基督和格涅沙是一樣的,祂們是有著完全的一體性(ekakarita)。同樣地,我們也要在內在發展這種一體性(ekakarita)的特質。
我們忘記了我們那所謂的宗教,看看現在宗教之間的鬥爭。所有這些外在的宗教彼此之間都在爭鬥。他們不誠實,做盡所有的錯事,對此你們都有所耳聞。每天,在報紙上你們都能聽到他們所做的錯事。他們是有些成功,但持續不了多長時間了,因為他們將會得到揭露。揭露的時刻到了,他們將會喪失其成就一直賴以的偉大信念。
那些關於一種宗教要優於其他宗教的錯誤觀念,所有這些都會消失。一種宗教怎能高於另一種宗教?宗教都是基於錫呂·格涅沙的吉祥而被創造。
與其他的宗教或與其他的教義去爭鬥一點也不吉祥。或者你說這是次要的種族,或者我們是更高的種族,所有這些錯誤的觀念都會脫落。它將不再存在。因為所有這些觀念都會帶來問題。
在美國,他們首先嫌惡黑人,於是現在黑人開始憎恨白人,於是騷動持續著。然後在印度,有一些人被認為是賤民,他們被折磨,被麻煩找,他們做了許多他們本不應做的錯事。這些在印度教聖典(shastras)中未被記載。正因為如此,所以現在他們開始反對所謂的“貴民”,以牙還牙,這些帶來衝突。
錫呂·格涅沙是那位給予你智慧的神祗,由此你知道沒有人比其他人更高,他們都是被神創造。任何被神創造的都是吉祥和美麗的。一旦你們理解了這一點,這個一體性(ekakarita)向外擴展,它擴展至其他人。不單是某一個特定的社會理解它,或某一個社會得到提升,你嘗試對其他人友好,不是這樣的。它是來自內在,從內在你做這些。
一體性(ekakarita)首先需要在家庭中成就出來,這是非常重要的。那些一直處於動亂的家庭不能創造出一體性(ekakarita)狀態的孩子。這就是為何一直告訴他們不能打架,如果在家庭中他們打架,他們就不能是霎哈嘉瑜伽士。如果有這樣的爭鬥發生,那麼最好離開這樣的家庭。
我們也允許離婚,任何一個與其他女人調情的男人或做錯誤事情的人,我們會讓他離開霎哈嘉瑜伽。原因在於一個壞蘋果會帶壞很多蘋果。因此這樣的男人或女人將會被完全請出霎哈嘉瑜伽。然後就會有更好的家族關係,在霎哈嘉瑜伽中這是非常重要的。
你的家庭關係應該絕對地完美。我不能理解你不能享受你妻子的陪伴,若如此,在這世界上你還能享受誰?如果你不能享受你的家庭生活這一福佑,你就不能享受任何事情。
只有當錫呂·格涅沙出問題時,這種親密的夫妻關係才會出現問題。如果錫呂·格涅沙是妥善的,那麼夫妻之間將會有完美的結合,丈夫和妻子間將會有充分的諒解。但如果夫妻關係失敗了,則意味著錫呂·格涅沙一定出了一些問題。嘗試糾正你自己的錫呂·格涅沙而不是尋找他人的問題。
你必須要冥想,對錫呂·格涅沙冥想,坐在地上冥想。當我們從大地母親之處跑開時,我們不觸摸她,不尊重她,在某種程度上就是我們不尊重錫呂·格涅沙,祂是由大地之母處而來。祂掌控著大地之母,祂掌控著五大元素。不僅如此,祂還掌控著你。
我喜歡昨天的電影,在電影裡面演著錫呂·格涅沙與另一個人漫步,祂一直在說,別做這個,別做這個。這是一個非常非常美麗的電影。因為它揭示了錫呂·格涅沙一直在那兒,告訴你該怎麼做。但如果你做了,那麼你就會發展出各種各樣可怕的疾病,各種恐怖的面孔,各種家庭問題,你也會發展出國家層面的問題。因此,這種非常不吉祥的性格一定要避免,理解這點非常重要。我不能理解為何人們會對很小的小孩感覺糟糕,有些2歲大,有些5歲大,如果你看一個孩子,即使是孩子的照片,你就感到喜愛他,你感到想要親吻那個孩子。
如果兒童不受到尊重,你怎能理解錫呂·格涅沙的價值?看看他們是多麼甜美啊!他們的行為多麼甜美,並且他們能夠理解,他們理解你,他們也理解我。即使是非常小的孩子,剛出生的嬰兒都理解我。所以,在他們內在早已天賦了對愛的理解力。
對於自我導向的人來說要理解愛是非常難的,因為他們只愛他們自己,他們不愛任何人。或者即使他們愛某人,也是基於欲望,或者貪婪,或者某種聯盟。但是只有當你的錫呂·格涅沙得到潔淨和保持,因愛而生的愛才有可能產生。
迄今為止,在全世界我們有如此多的霎哈嘉瑜伽士。當然我為之非常努力地工作,但是你們也對我做了許多的支持。我對你們表示感謝。
尤其在這個不顧及錫呂·格涅沙原理的西方世界,你們這些人仍然進展地如此好,並接受霎哈嘉瑜伽成為你們自己的生活。
在霎哈嘉瑜伽,最重要的事情就是崇拜你內在的錫呂·格涅沙,崇拜你內在錫呂·格涅沙的素質,它非常的慰藉人心,給予許多的平安和安全感,是創造安全感的力量。如果你的格涅沙是妥當的,那麼沒有人可以觸碰你,無人能摧毀你,無人能惹惱你,因為祂是那位給予平安的人。
因為我們不崇拜錫呂·格涅沙,世界和平受到打擾。我見過許多位居高位的人,他們掌管著軍隊,掌管著這那,卻無法掌管他們自己。他們的格涅沙完全崩潰和完結。這些人是國家的領導人。人們還嘗試以自己的方式跟隨他們。儘管他們秘密地做一些事情,沒關係,人們會知道它。因為在吉祥中,如果你有所閃失,那麼整個世界都會以某種方式知道它,它會得到揭露,因為黃金時代已經來臨。在這新的時代,真理之光在我們之內,這個真理會揭露我們做過的所有荒謬的事。
真理就是錫呂·格涅沙祂自身的素質,祂就是那位給予我們真理的神祗。祂通過耶穌基督來到我們的頭腦中,耶穌為之付出了極大的努力,祂做了如此之多,然而,看看那些跟隨祂的人們的情況吧,看看他們行徑如何。
如果你跟隨格涅沙和耶穌基督,那麼至少你要有非常屬靈的性格。靈性生活是喜悅的賜予者。除了靈性,你不能從其他任何事物中獲得喜悅。你可以得到一些滿足感,你可以得到一些自我,你可能感覺你很偉大,但是你獲得內在平安喜樂的唯一方法,是錫呂·格涅沙在所有的輪穴之中的顯現。祂在所有的輪穴中顯現,當你在這些輪穴上表現恰當的狀態。你獲得喜樂,並且這份喜樂通過錫呂·格涅沙帶給你。
這些日子人們正在寫恐怖的書籍,做恐怖的事情。另外有一些人正在嘗試寫很甜蜜的事,關於對錫呂·格涅沙原理的理解及祂的吉祥原理。
非常甜蜜!我知道一些人已經寫下一些關於祂的極之甜蜜的故事。不僅是愛情故事——在一定程度上,好吧,他們創造了如此多的愛情故事、愛情故事、愛情故事。
現在我們知道,在這之上在這之上是錫呂·格涅沙原理,是完全的平安的原理,完全的喜樂原理和對愛和純潔之愛的價值的理解的原理;是給予的原理也是獲取的原理。
任何給你純潔之愛的人 應該以正確的方式被理解。
我昨天知道錫呂·格涅沙已經走遠了一些。我不知道祂為什麼這樣,但是我們必須明白在我們之中一定有人沒有遵循錫呂·格涅沙原理並且這就是為什麼有這些問題。
所以如果你帶著真誠的心向錫呂·格涅沙尋求祝福,祂總是準備好給予你祝福。
但是如果你不聽從祂並且如果你以任何方式摧毀你的貞潔,祂將懲罰你,祂將不會寬恕你,祂沒有寬恕的概念。
僅僅在基督的層次上,祂考慮寬恕,考慮寬恕你。但是寬恕並不意味著所有的罪都能被寬恕,並不是這樣。這是一種控制權。基督曾說你將被寬恕,但是在某一點上錫呂·格涅沙,當祂看見人們正在原諒,祂試圖懲罰你。
這是限制性的一點在這點上祂認為不適合去原諒這樣、那樣的人。所以對於基督來說,寬恕沒什麼問題,但是對錫呂·格涅沙,祂不得不揭露和懲罰那個人。
所以有一點我們必須知道,耶穌是非常偉大,因為祂給予我們寬恕的力量,並且錫呂·格涅沙是十分有力量的,因為祂限制我們的寬恕。你可能寬恕任何人你可能說“我願意去寬恕”,但是我們不知道錫呂·格涅沙是否會允許達到這個程度。並且基督接受這個,因為祂們是一樣的,祂們就像一枚銀幣的兩面。
所以我們不可以過度依賴基督寬恕的力量,因為格涅沙總是安坐在那,並且你們可以看到在祂手上有十分有力量的武器。
祂只是和平的那個,是平靜的那個,祂給予我們自覺之後的清涼。你因為從錫呂·格涅沙處得到涼風,因為這是無所不在的生命能量“Brahmachaitanya”毫無疑問,但是發出它的人是錫呂·格涅沙。
祂使你涼下來。祂使你成為一個非常清涼、滿足、完全的平靜的人。借由這種平靜,你們所有人成為一體“ekakarita”被建立,一體性被建立。
無論你生活在哪個國家,無論你為哪個國家驕傲,你將看見這個國家的缺點並且你將嘗試去改善。你不會認同這些缺點。這是Satya Yuga最偉大的事,它揭露你不支援的錯誤的事和做富有侵略性的事——你不接受的。
並且一旦你不接受它,你開始與那些跟你一個整體的人們成為一體。並且他們都相信同樣的事,他們的想法是相同的,他們的思考是相同的,他們的喜樂是相同的,並且他們非常享受彼此。
他們成為一體,並且這個一體性必須在霎哈嘉瑜伽中建立。一些人只是對賺取金錢感興趣,一些人對低層次的聚會或者低層次的各類事情感興趣,不能這樣;那些在霎哈嘉中為他們自己尋找妻子或丈夫的人不能這麼做。
靈性在謙卑中成長。並且格涅沙的謙卑在祂的冒險中被講述,有一次當祂的媽媽問祂“誰將繞大地三次,我將給他一個禮物。”
所以格涅沙想,“誰會比我母親更偉大?不是這大地。”祂乘坐一隻小老鼠,這表明祂是如此謙卑:祂能夠用一隻老鼠做坐騎,沒有給那只老鼠壓力。
與此同時,祂的兄弟錫呂·卡提凱亞有只可以飛的孔雀,祂知道他不能在祂兄弟之前環繞世界,所以祂只是圍著祂的母親轉了三圈,祂便得到了禮物。
這表明一件事,速度並不是成功的方式。你必須放慢你的速度。
除了這點,你必須去理解,什麼是最重要的事,就像格涅沙理解的最重要的事是去愛你的母親,去尊重你的母親,並且知道祂是至高的,祂是最偉大的。祂便是那樣在我們之內得到表現。一旦發生,你的靈性得到成長。
我希望現在你們用這種方式成就錫呂·格涅沙,並且開始這種一體性(ekakarita)。我不喜歡人們寫信反對他們的領袖,反對這個人,反對那個人。這不好。這是沒有必要的。如果你只是寬恕,並且保持與彼此成為一體。嘗試去團結更多的人。更多的人你不能分隔他人,說他們有罪,說他們不好。嘗試去團結他們,用你的寬恕,用你的貞潔感,事情將會得到改善。
所以這排他性也應該被拋棄,我認為這種排他性可能來自于一種不安全感。是錫呂▪格涅沙!如果他們是錯誤類型的人,祂會讓他們離開。
因此不要對他們產生恐懼,不要對他們感到困擾。嘗試去成為一體,一個整體試著讓他們對你更有吸引力,和他們在一起,嘗試去管理他們並且照顧他們。
我希望你們所有人講話結束後去冥想,去發展你的錫呂▪格涅沙的特質,去發展貞潔的力量,平安的力量以及安全感。
願神祝福你! […]

摩訶拉希什米崇拜 Vashi Health Centre, Mumbai (India)

摩訶拉希什米崇拜

印度孟買‧1996 年 12 月 21 日

很抱歉我要說馬拉地語,因為我要告訴他們一些我不想你們知道的事 情。

今天是個了不起的日子,我這樣說是因為我要告訴你一件偉大的事情, 就是格尼殊哇(Gyaneshwara),馬拉地語稱祂為 Dyaneshwara,祂是卡提
凱 亞 的 降 世 。 處 女 莎 娃 斯 娃 蒂 把 祂 當 作 自 己 的 兒 子 來 照 顧 , 祂 是
Ganapati(格涅沙)的兄弟,她照顧祂,也有一些描述祂是如何出生,都 是很有趣的。

但在這裡,這個地方,馬哈拉斯特拉邦,祂降生為人。也有很多非常非 常偉大的聖人在馬哈拉斯特拉邦出生。那些可怕的人卻折磨他們,我告 訴你,比基督教審判異教徒的法庭要差勁,也比任何地方的宗教法庭還 要差勁。他們受到襲擊,但這些偉人卻再次在這個偉大的國家 — 馬哈 拉斯特拉邦 — 出生。

他們都很有天賦,文筆很好,很能運用豐富的語文來書寫,你能看到格 尼殊哇怎樣漂亮地描述有自覺的靈。祂說︰「月亮沒有追逐月光,太陽 沒有追逐陽光,因此,有自覺的靈毫不介意自己的榮光,太陽一直照耀 大地,接著它收回陽光,光線做它要做的工作,太陽只是在靜觀,靜觀
光 線 在 工 作 , 然 後 太 陽 把 光 線 收 回 , 把 它 完 全 包 含 在 自 己 之 內 。 」 Samhau(即包含在自己之內),完全包含在自己之內。

若你有自覺的體驗,祂描述有自覺的靈是那麽漂亮。Namadeva 則出生比

格尼殊哇遲得多,即使只是 Gyanesha (聖人格尼殊哇的簡稱)的一小部分, 若你能經歷,你便擁有。我希望你們都能閱讀 Amritanubhava
的英文版,
試試明白祂怎樣描述有自覺的靈,你會發覺,你的內在發生著同樣的事
情,你是與眾不同,你會很驚嘆有這種對你的「真我」的漂亮描述。

我在說馬哈拉斯特拉邦人,他們極之有天份,看看他們的音樂,沒有人
能勝過他們;看看他們的戲劇,沒有人能勝過他們;看看他們的電影,
在馬哈拉斯特拉邦,只製作了不起的電影。另一個地方是孟加拉(Bengal),
這個地方,我要說,雖然是不同的地方卻是在同一層次,有天份的人在 那裡,這都顯示神特別祝福照顧這兩個地方。馬哈拉斯特拉邦人應昇進
得很高,但他們卻不停的投訴,說別人壞話,做著一些低層次的事情,
我很驚訝,我希望你們沒有受他們影響,還有是愛挑剔的北印度人,他 們都不是好傢伙。

我很驚訝你們怎樣在這個充滿各種寄生蟲的國家(印度)調節自己,因為 你們擁有生命能量,能感受生命能量。能看到你們在這裡是很了不起的,
我在告訴他們(印度人)要體諒你們,我真的對老遠來到這裡的人感到很 自豪。在這個崇拜,我想著很多在這裡出生偉大的聖人,偉大的導師, 當然還有格尼殊哇,我要說,祂是所有進化很高的靈的王,這是毋庸置
疑。

我們會在 12 月 24 日作崇拜,因為那天是達陀陀哩耶(Dattatreya)的壽辰, 在 24 號的晚上作崇拜。不管如何,是聖誔前夕,我們以此作為開始,達 陀陀哩耶也降生在馬哈拉斯特拉邦,馬哈拉斯特拉人認識達陀陀哩耶, 他們也明白 Nath Panthis。這些 Nathas 走遍四周,他們走到基輔(烏克蘭 首都),甚至走到玻利維亞,他們都是來自馬哈拉斯特拉邦,來自 Rahuri,

你能想像嗎?他們是那麽偉大,我就是期望這種事情能在馬哈拉斯特拉

邦發生。我可以肯定,總有一天,我會滿意他們所有人,不謹只滿意少
數人。

有一些很偉大的馬哈拉斯特拉邦人,毫無疑問,但他們全部人都要一起, 因為我是綜合整體的說,不是個別分開的說。我希望他們能明白我內在
的感覺,不然我只能揀選好的鑽石,抛掉有瑕疵的鑽石,有什麽用呢? 你們全都有能力達致任何高度,他們或許屬於任何種姓,任何社區,都 不要緊,他們都是出生在這個偉大的國家  […]

格涅沙崇拜 Moscow (Russia)

格涅沙崇拜

1994年9月11日 俄國莫斯科

今天我們來崇拜格涅沙,格涅沙位於根輪(Mooladhara Chakra),而不是在三角骨的位置(Mooladhar),三角骨是靈量(Kundalini)的所在,而靈量就是格涅沙的母親,我們稱她為哥維(Gauri)。昨天你們看了一齣戲,知道格涅沙如何得到象頭的故事。所有這些事情都是在另一個世界裡發生。在我們熟知的世界以外還存在著許多世界,只是我們是否知覺到的問題。現在你們具有人類的知覺,你們還昇進到最高的知覺,稱為第四次元,沒有格涅沙,這是沒有可能的。正如你們所知,他是我們內裡純真的象徵。這純真不能被毀滅,但會因我們的過錯而被污雲遮蔽。當你得到自覺,你的純真就會重新建立、表現出來。你就成為純真的人,你的注意力會變得純真。若你沒有得到覺醒(開悟enlightenment),是沒有可能去跟隨任何一個宗教的,無論是基督、穆罕默德,還是猶太教。

有一件事情這些先知和降世神祇是不知道的,因為他們已昇進到很高,他們不明白人類的思想制約。就如聖經上說,若你們的右眼令你犯罪,你就把它挖掉,或你的右手令你犯罪,得罪了格涅沙,便把它砍下來,我們可以想像,如果基督徒真的遵行基督的教訓,他們統統都應該沒有手沒有眼了,因為聖經已清楚寫明:若有甚麼使你犯罪的,便要把它斬除,基督是這樣說的。他對男性十分嚴厲,並不是女性。穆罕默德則對女性十分嚴厲,他說丈夫可以責打妻子。但要這樣做時,首先那丈夫一定要是個十分純真的人。如果他自己也犯錯,他有何權利向妻子或妹妹嚴厲呢?

更糟糕的是那些猶太人,當摩西從山上帶十誡回來時,他們就像今日一樣敗壞,現在腐敗的社會在美國,在每一處都是。他們沒有道德。我想霎哈嘉瑜伽是唯一可令人變得純真的方法。猶太人有很嚴厲的規條去責罰人。如砍手,砍腳,割去鼻子等,但這是無法令人遵行的。若你是基督徒,你便應該是沒有雙眼及雙手了;若你是回教徒,你的女兒、妻子及妹妹便有危險了;若你是猶太教徒,你已有一大份列寫清楚的責罰方法。相反,只有聖人才受到刑罰,或義人才受到刑罰,因為世上有太多野心勃勃及做惡事的人,他們甚至不知道所做的惡事是反乎正道(Dharma)及宗教的。只有在霎哈嘉瑜伽,你們才得到靈性之光。

格涅沙是我們內在的靈,祂降生在這世上,化身成耶穌基督,但人們卻以惡對待這些偉大的人。他們另立宗教,經典上從沒有寫過宗教要排他,例如穆罕默德說過有關亞伯拉罕、摩西、耶穌基督和耶穌的母親,他從來沒有另立宗教,他說的是都關乎所有的宗教。但現在,沒有人相信所有宗教都是源出自同一棵靈性的樹。他們不但攻擊別人的宗教,連自己內部也互相攻擊。他們以神的名殺了很多人。純真是愛的來源,就好像你看到小孩起舞,你對他們會產生無限的愛;你看到可愛的嬰兒向你微笑,你對這嬰孩會有很大的愛。若你不尊重你的純真,你永遠都不會成為充滿愛心的人。沒有愛,你不能明白真理。有時人們可能覺得有點不自在,但若你去愛純真的人,純真的人是不會帶給你傷害的。

我不喜歡父母打孩子。小孩做事出於純真,你們要明白,並要仁慈地對待他們。今日在俄國,有很多小孩都是天生得到自覺的。因為你們都得到自覺,因此很多偉大的聖人願意在你們當中出生,但你們要自己變得純真。若一個國家不尊重孩子,孩子就不願意在這國家出世,當然還有少數人喜歡孩子。在印度,他們十分愛孩子,因此很多小孩願意在印度出生,雖然印度是一個窮困的國家。小孩子不明白金錢及物質,但他們明白愛。你們心裡沒有愛,格涅沙在你們裡面便不會發出光輝。這就是一個好母親和一個常向孩子發怒的母親的分別。愛孩子的母親享受她為孩子所做的一切。一個不愛孩子的母親是覺得她為孩子做得太多,她再不想為孩子做事。若你問她發生甚麼事,她會告訴你她如何做打掃工夫,如何照顧孩子,所有這些事情。但一個得到啟發的母親會喜歡做這些,亦享受這些。她這樣尊重孩子,亦會令孩子尊重她。沒有需要對孩子苛刻,孩子是十分靈敏及有智慧的,也許在一千個孩子當中只會有一個是不好的。孩子因父母及環境的不良影響慢慢會變得十分麻煩。不是說你們不應管束孩子或責罰孩子,但最好的方法是你自己有純真及正法。

格涅沙是道德的基礎,若道德的行為在社會中消失,社會便步向毀滅,即使那社會有所謂經濟、財政及政治上的成績,但這個社會由內部慢慢毀滅自己。以美國為例,人人皆知美國是個富裕的國家,但在這國家中,十二歲的小孩已開始販賣毒品。在西方其他國家,很多小孩被父母所殺。很多富裕的國家都有同樣的特點,就是沒有道德,他們十分暴力、狂妄自大及自我中心。純真能完全溶化自我,若你和小孩說話,你會因小孩的甜蜜話語而稀奇,他們十分親切,十分善良。

我說一個故事,是關於一群人去瞻仰美國總統甘迺迪的墓的,有一個小孩看見那墓,其他人都很嚴肅,那小孩望著雙親,說:「媽媽,為何把這總統放在泥土下,被蟲吃掉,為何要這樣懲罰他?」若你和小孩說話,你會發覺他們如何去描述其他人。有一次我們到機場,有一個小孩不斷做這個手勢,我問他在做甚麼,他說他要將這些人的靈量縛好,他們的真知輪很壞。孩子看透這場世間的遊戲,知道所有糾爭都是荒謬的。他們十分純真,因此要教好他們十分容易。

有一個故事發生在格涅沙身上,一次父親向孩子說,誰人能圍繞大地母親跑三圈便得到禮物,格涅沙說:「看,卡提凱亞(Kartikaya)一定能跑得很快,他有會飛的孔雀做坐騎,而我只得一隻小小的老鼠。」但他充滿智慧,他想:「我的母親比大地母親更偉大。」因此他圍著母親跑了三圈,就這樣得到了禮物。

一個純真的人是十分謙虛的,他不喜歡炫耀自己,也不懂得怎樣炫耀。例如格涅沙有一坐騎,是一隻小老鼠;相反,人們為了炫耀自己,會買大房車,甚至貸款也要買,目的是要去炫耀。人們沒有了純真,這是一種疾病。而人類就以不純真來謀取利益。好像西方的設計師,他們有設計師的印章,以此專利,人們要給他很多的錢。他們炫耀自己的衣服是由那一個設計師所設計,還把設計師的名字印在衣服上。這在西方十分普遍,在俄國沒有這個情況,但很快這風氣會傳到俄國。企業家會利用這些謀取利益。大部份的印度人都十分有智慧,因為他們相信格涅沙,絕不會浪費金錢去炫耀。企業家利用人的炫耀心理獲得很多利益。純真的人並不計較身體,不關心最新的時裝、外形打扮,不會像其他人一樣打扮來炫耀自己。我這樣向你們說,因為這些荒謬的事情將傳到你們的國家去。我希望你們知道,人類最美麗的特質是純真本性。若喪失了純真,人類便會被那些所謂的時裝設計師玩弄於掌上,他們為女性設計暴露的時裝,愈暴露身體的時裝,就愈是昂貴,人們會不惜任何代價去穿著這些時尚的衣服。你甚至不忍看她們這些衣著,而她們卻自我陶醉。同樣,所有西方的電影都變得十分可怕,你根本不想再去看,如果他們為純真的小孩拍製電影,我可以向你們說,他們可以賺得很多錢。

正法的基礎是格涅沙,你可以看到小孩子是不懂說謊的,他們有時會說出引人發笑的話。好像有一次有個母親向孩子說,黃昏前來的那個人吃東西時像個禿鷹。那孩子聽了後,那男士來到,進膳時,那孩子便看著那男士,並說:「母親,他不像禿鷹那樣吃東西。為何你說他像禿鷹那樣,你不應該說謊話。」他的母親便十分尷尬了。因此純真的人會消減別人的批評及評斷,因為他們看不到不道德的人所看見的東西,或不純真的人所看見的東西。

我還記得我的孫女,有一次她看見一個女士穿著泳衣,這女士是在相片中的,她說:「你去穿整齊點吧!否則我的祖母便不喜歡你這樣。」你看到純真的人的說話、行為,你會去享受這些,因為純真是愛的來源,也是喜樂的來源。因為若你沒有愛,你便不能享受甚麼,你便開始去批評,浪費你的精力在荒謬的事情上。好像有一天我正在聽很好的音樂,有一個男士在唱歌,手舞足蹈。他閉上眼睛,聽那美妙的音樂,他整個人被溶化,但在場有些女士便開始批評,批評他的衣著,他雙手的舞動,大談這些表面的東西,卻不見其本質。但純真只取其本質,而這本質就是愛,我們必須明白格涅沙的本質要常在我們裡面,他已在我們裡面的純真本性是一定要顯明出來的。

有一次我和二十多個霎哈嘉瑜伽修習者在另一個修習者的家中聚會。聚會完了,我想我會在這裡吃晚餐,我便等其他人離去,有一個男士正在廚房中,其他人都離開了,他出來的時候說:「母親,他們為甚麼要走呢?我已為他們準備好晚餐。」眼淚從他的眼眶流出,那時我深受他的慷慨及仁慈所感動。若慷慨是以純真表達出來,你會不自覺你的慷慨,你只享受你的慷慨,你不去管別人對你的慷慨所作出的反應。

在經典上也有描述這類人,例如羅摩,他在森林裡的時候,有一個年紀很大的婦人,她是個鄉下人,老得只剩下兩根牙齒,她十分純真地向羅摩說:「所有這些漿果我都用牙嚐過,酸的已扔掉,這些漿果都是甜的,因為我知道你不喜歡吃酸的。」通常在印度,人們不會吃別人用口嚐過的食物,但羅摩向那婦人說:「啊!原來你這樣做,我可否得到所有這些漿果?」但羅摩的弟弟拉斯曼十分生氣,說這婦人沒有一點禮貌。當那婦人將漿果放到羅摩的嘴裡,拉斯曼就更加生氣,那婦人還說幸好她已嚐過這些漿果,否則他便不能享受這些漿果,拉斯曼就怒不可遏了。但羅摩說:「哦,真是上好的水果,我從來沒有吃過這樣好的水果。」他的妻子悉妲說:「為甚麼你不給我嚐嚐?」他說:「不成,這全都是給我的。」悉妲說:「我是你的妻子,你要與我分享一切的。」他說:「好吧,因正法的緣故,我給你吧!」他便把一些漿果給她,悉妲吃了,說:「我真從未吃過這樣好的水果。」她便向拉斯曼說:「看,這真是上天的美果。」拉斯曼被吸引了,他說:「可否給我吃一點?」悉妲說:「啊,不能給你,我很辛苦才從丈夫手中得到這些,我不能給你。」於是羅摩說:「我給你吃一些吧!」那純真的婦人說:「我還有一些可以給你。你們吃你們所有的,我可以再給。」她便給了拉斯曼,他開始吃,吃了很多,還說:「我從未吃過這樣好的水果。」

即使克里希納到首都去,他不會和國王一起住,而和維都拉(Ridula)一起住,因為維都拉是得到覺醒的人,而克里希納比其他人更尊重他。但有時人們會犯錯,因為他們太依戀純真的孩子,給他們太多。純真就如河流的水,若你想停住流水,小孩子就會被寵壞。小孩是應該尊重的,但不應令他們覺得自己與別不同。所有孩子都是一樣的,他們面孔各有不同,但都是一樣的。第一,他們永不沉悶,若你是純真,你永不會沉悶,你常常看到美麗之處,若你獨自一人,你便享受自己,只有成年人會感到沉悶。例如你在機場,但飛機來遲了,在此情況下,所有成年人都會因此而不愉快,小孩卻會在機場裡玩耍,蹦跳,只管去享受。他們不會拘泥於生活的繁文縟節。我看過在機場裡,年紀大的人都是十分沉悶乏味,只有小孩子在跑跑跳跳,和他們從未認識的小孩子談話、玩耍。只有以純真你們才能超越你們那些狹隘的想法。我看過很多父母種族歧視很深,他們的孩子沒有機會和其他人接觸,純真的人能和不同人相處,並不在意那人的膚色、面孔、髮型等等。這些都是無關重要的,都是表面的東西。孩子從不管這些表面的東西,他們只想到人的內心。若那人有愛心,無論他屬甚麼種族或宗教,孩子都會跳進他懷裡。

我已向你們說純真能溶化自我,純真的人不會有野心,即使有野心,那野心都是可愛的,好像一個小孩說:「為何不把衣服給那男孩子?」若你說:「啊,我花了這麼多錢買來,你說把它給那男孩?」他會純真地說:「好吧!下一次你買給我,由我把這衣服給那男孩。」純真的孩子沒有佔有慾,若他們真的純真,他們便毫不猶豫地與別人分享他的東西,但在他們成長期間,若父母時常向他們灌輸「這是你的東西」,「這是你的」等觀念,他們便會有很強的佔有慾。最好享受生活的方法是和小孩住在一起,喜歡他們,享受他們,這樣我們的純真便會得到養育。在霎哈嘉瑜伽,我看到他們都十分純真。格涅沙在我們的腦後,是摩訶格涅沙的位置,掌管我們的眼睛,除去眼睛一切的貪婪與淫慾。因為你的注意力變得純真,因此你們不用像基督所說的那樣,要把眼睛挖掉,也不用砍斷雙手,因為你真正成為有道德的人。我不知道你們當中有多少人知道你們已經成為聖人,正如格涅沙所造就的,你們已成為純真的聖人,要尊重你的純真,這樣會令你變得年青及喜樂。在印度馬哈拉施特拉邦,有四座格涅沙廟,我所見過在馬哈拉施特拉邦的人都很純真。

印度是一個很古老的國家,他們崇拜格涅沙,因此在這裡的人都變得純真。他們崇拜格涅沙,從今天起連續十天,用泥做格涅沙像,崇拜完畢便放在海裡或河裡。因可口可樂文化傳到印度,有些人在格涅沙面前唱粗俗的歌,甚至喝酒,這就是無知大眾對格涅沙的崇拜。我教訓了他們兩次,叫他們不要再這樣做,因為若激怒了格涅沙,你們便會有地震。他們不相信。三年後那些人在鄉村裡,一起把格涅沙像放進河裡然後回來,晚上他們都喝醉,還在跳舞,突然地震來臨,所有人都被活埋,只有霎哈嘉瑜伽中心絲毫沒有破壞,在中心周圍有一大個凹陷的地方,那些人欲逃往中心避難,但卻全部跌落那凹陷處而死亡。從另一面看,純真是充滿力量,沒有道德的人,想破壞別人純真的人,最終會受格涅沙嚴厲的懲罰。那些不在心裡崇拜格涅沙的人,可能會走向右邊,或走向左邊。他們若傾向右邊,便會患上一切的疾病,這是在身體上的疾病。他們若傾向左邊,便會患上精神及心理上的疾病,這些都是絕症。在印度有一些十分可怕的人利用根輪,以性愛來提昇靈量,他們成為密教修行的術士(Tantrika),在廟裡做盡可怕的事,更在格涅沙像面前這樣,現在他們都完全被毀滅。故人們不應傷害純真的人,他是受到格涅沙祝福的。只有透過得到覺醒,才能喚醒內在的格涅沙。

願神祝福你們。 […]

格涅沙崇拜(摘要) Gidgegannup (Australia)

格涅沙崇拜(摘要)
1992年2月 澳洲 柏斯
回到澳洲真開心。這裡過去幾天一直熱得很,但現在下雨了,這實在是很需要的,因為你們希望下雨,你們希望能涼快些,結果你們的願望都達成了。跟著你們又擔心,因為天雨,那些求道者不會來參加聚會。不過這些都解決了,因為那只是個考驗。如果那些人是真正的求道者,他們自會來,否則即使很多人來,但沒有真正的求道者,那又有甚麼用呢?你們看,昨天來的人多好,他們冒雨老遠跑來,他們都是真正的求道者。他們甚至不發問任何問題,可以想像嗎?在澳洲,我經常受到問題的轟炸…… 但我能感到他們的懇切追求,於是我說:『問我些問題吧。』但往往沒有一個人會發問。看,在這短短的時間之中,我成就了多麼多的事情。
聚會進行期間停了電,於是點燃了許多蠟燭。那未嘗不是好事,因為所有亡靈鬼魂都被蠟燭燒溶了。當我進場時便發生了以上的效果,同時這事亦讓我們知道,太依賴電燈不是一件好事。所以我們應該有些自然的器具,我們應該有些油燈,一些比電更接近自然的東西。我告訴你們,這人工化的電會損害我們的眼睛…… 它不但不給我們光,還拿走我們眼裡的光,所以過份倚賴電源,便會使我們變得像奴隸一般。如果住在一個較接近自然的環境,那是更好的。
生命能量(Param Chaitanya)是神浩愛的力量,祂能使事物處於平衡狀態。因此霎哈嘉瑜伽的修習者要生活在平衡之中,才能發揮那些生命能量。這個地方便是格涅沙之所在。格涅沙(Shri Ganesha)能恢復事物的平衡。當這個力量移向正確方向,便有建設的力量,造就所有對生命重要的工作。當這個力量移向相反方向,便有毀滅的力量。這兩個力量要在平衡之中,否則生命便不可能持續。建設和毀滅這兩個力量是要處於平衡的。
就好像在自然之中,所有創造出來的事物都會被毀滅,於是新事物才能繼續建設出來,跟著它們的部分又會被毀滅。所以說方死方生,並沒有真正的死亡。試想像一下,如果曾活過的人一直活著,活到今天,那麼我們便不可能存在了…… 有許多動物死了,牠們都變成了人類。許多人要死去,這樣其他人才能到世上來。同時,你也需要稍作休息,然後再回來。所以死亡只是生命形式的改變,沒有死亡,便沒有生命,兩者是要處於平衡。因此霎哈嘉瑜伽的修習者應該不害怕死亡…… 如果死了,那只是要轉到來世的生命,中間他需要稍作休息,然後帶著更大的熱誠,更大的能量回到世上。
自然界中許多事物都是完全在平衡狀態之中的。如果平衡被打破,我們便無法存在了。所以我們要知道,這些都是格涅沙所造就的。祂掌管一切物質界的事物,和那些你們創造的事物。就好像,第一個輪穴是由大地之母所創造的,而這個宇宙是由第二個輪穴所創造的。但第一輪穴卻是那個發出神聖光輝,帶來吉祥好運,使事物恢復平衡的輪穴。
當一個人失去平衡,他會走向右邊或左邊。有些霎哈嘉瑜伽修習者是非常有道德,十分正義的,但卻沒有愛。沒有愛,公義便沒有了意義。愛不是說你要牽掛著甚麼東西,但你要有一種不執著的愛,要有一種責任感。格涅沙在純真輪(Mooladhara)的位置,就根輪來說,祂掌管著我們那裡所有的知覺,特別是排泄系統。所以我們不要凡事牽掛,也不是毫不關心,但卻在兩者平衡之中。這就是為甚麼你們需要結婚,你們要有適當的物質生活,你們要有正常的子女和合理的婚姻生活…… 但愛要在這一切之中。要有夫妻間的愛,親子間的愛和對每個人的愛。如果家庭中有人失去平衡,整個家庭便會失去平衡。要使家庭甜蜜是種藝術,如果夫婦雙方願意,他們便能做到。我相信對於霎哈嘉瑜伽的修習者來說那是不難的,因為你們都懂得平衡之道。
西方社會現在是不平衡的,因為有各種同性戀所引起的問題,還有那些因修苦行,練習超覺靜坐和其它那些不自然方法所產生的問題。處於平衡才是自然的,如果平衡喪失,你便會走向一邊的極端,而缺乏另一方面,這樣那些人便要受苦了。
我們要向格涅沙這個輪穴學習如何處事。有時我們需要積累一些東西,然後要消耗它,或者丟掉它。當我們遇見一些思潮時,我們只消化那些對我們有好處的,即含有生命能量的那些,其餘的都丟掉。
例如,我們要吸取天主教的好處,如對耶穌基督的崇拜,但卻要丟掉沒有意義的東西。基督徒都不遵守耶穌說不可有淫邪的眼睛的教訓…… 你們的子女會變得怎樣呢?你們的社會會變得怎樣呢?那些以姦淫為常事的社會是完全不平衡的,那完全違反耶穌基督的教導。
克里希納(Shri Krishna)曾說,永恆的靈(the Spirit)就存在於每個人體內。換言之,每個人都是一樣的。那樣,怎麼可能有種姓制度呢?你們可以依工作而區分種姓,但不可以依出生來區分種姓…… 每個人都有永恆的靈在身體之中,每個人都可以昇進。耶穌基督也是這樣說的,祂從沒說過只有男性有永恆的靈在內,而女性則沒有。這些做法都與正法(Dharma),即平衡之道無關。如果你處於中正平和,就是那個權衡兩邊的支點(Gravity Point),不會走去兩邊。地心吸力或重力(Gravity)是從大地之母處來的,而大地之母創造了格涅沙。這種重力在人類之中是非常自然的,毋須學習或去適應。
在孩童的階段,如果我們告訴他們關於這個平衡重力的知識,告訴他們,說他們是何等尊貴,何等偉大,他們立刻能發展出一種高尚的品德。這種重力令你能吸引別人。一個嚴肅的人不是說要整天拉長了臉…… 那個重力的意思是說,你不會受外界的紛亂困擾。重力還有其他一些意思。你們可以從格涅沙的特性看見,重力的意思是你處於中央。這個人可以明白一切,不會為外界困擾,不會遇見試探。他是自滿自足的,不要求任何東西,也不需要甚麼,他不會去報復,他寬恕一切,因為他沒有方法可以離開這種重力,他一定要在那裡。這樣的人不會去報復或懲罰犯有過錯的人,他只會同情憐憫那些人。
堅定不移的力量已足以嚇怕他人,毀滅他人。這個人處於不會受外界紛擾的地位,而其他人卻走向滅亡,那何必要追逐他們,以至自己都走向滅亡呢?他只會想辦法幫助那些人,因為那些人正走向墮落。但如果一個人不希望走向平衡,誰都不能勉強他。
格涅沙的最大特性是具有平衡。憑藉這重力,穩坐在母親大地之上。澳洲是格涅沙的所在,因此澳洲很自然地具有這種平衡。但事實上卻沒有。在霎哈嘉瑜伽傳到澳洲之前,我看見的澳洲人都是酗酒,談些不相干的廢話,握手時太過用力等等,他們好像甚麼事也要大幹一番。澳洲這塊格涅沙之地應該與生命能量相應的。那些自然界中的動物卻在神的完全控制之下,牠們得到徹底的治療。牠們不會爭論,態度溫文,不會搞小圈子。牠們只是生長,完全接受上天的稟賦,快樂地生活。如果有一天牠們要被毀滅,牠們都能處之泰然。
在這片格涅沙之地,自然應該在你們之中,同時,你的整個脾性都應該顯示出,你是在平衡之中。但問題是在澳洲有許多小圈子,他們互相爭吵,引起許多問題。在這片格涅沙之地,是有許多左部仙眾(Ganas)的,如果這些仙眾互相爭吵,那會怎麼樣呢?假如我們身體裡面的抗體互相爭吵,我們的身體會變得怎麼樣呢?所以你們就好像是那些仙眾一般,有許多受特別祝福的人生長在這個國家。同時你們看看,你們已成就了這許多。如果你們要效法那些過份先進,已經失去平衡的國家,做些沒有意義的事,那生長在這片土地上有甚麼用呢?在格涅沙的土地上,你們要得到完全的平衡,這是我希望在澳洲的霎哈嘉瑜伽修習者能夠做到的。他們還要給整個世界格涅沙那種平衡的知覺。
我們不要怨恨任何人,應常懷寬恕的心。英語不是一種很溫文的語言,如果你們說錯了些甚麼,你們都不要介懷。英語是種很幽默的語言,但有時候幽默會令你與別人分開…… 這不是說你要對別人嚴詞厲色,也不是對別人、對子女、對丈夫或太太漠不關心。舉一件小事來說,如果一個妻子發怒,不理睬丈夫,或相反丈夫不理睬妻子…… 不照顧她,在霎哈嘉瑜伽,這形同一種罪惡。這是錯的,因為你們要處於平衡,和具有自然界的溫文。你要說話溫文,對人和善,你們要試試看,看你們能否這樣做到。」
在組織與組織之間,我們要運用愛的力量。這是我們唯一擁有的力量。且看格涅沙,祂是多麼溫文,多麼甜蜜,多麼天真無邪。祂的方法是很溫文的,祂作用於你們,為你們做事。舉個例子,你無法看見一枝花是怎麼開的,你不能看見大自然事物的生長,但這一切,都是格涅沙溫文地造就的,祂甚至讓世界上每一塊樹葉都不一樣。當我們生長在格涅沙之地,我們應該要多麼的溫文呢?當你們待人接物時,你們要非常溫文,要表現得像格涅沙屬下的仙眾,這是我對澳洲的期望。
你們所有人都要學習如何變得有愛心、態度溫文、和順和關心別人。許多很小的事情都能令人開心,而且是十分開心。我試過許多這樣的方法,你們也要試試,是很簡單的。有一天我把一幅紗麗送給一位女士。她說:『母親,你怎麼知道我喜歡這種顏色?』我說:『因為我看見你經常穿著這種顏色,所以我知道你喜歡。』她說:『你經常留意我嗎?』我說:『當然,我經常留意你。』你們看,就是這樣小的一件事,這位女士很感動,她覺得原來母親是有留意她。我其實有留意你們每一個人,我知道你們的一切,因為我是關心你們。我緊張你們每一個人,我知道你們每一個人站在那裡,有甚麼問題,應該怎樣做,你們每一個人喜歡甚麼,不喜歡甚麼。這樣做不會帶來傷害,大家和睦親善,便能知道問題的所在。
我說她希望溫和地改正每一個人,但不要當面告訴他們。你可以為他們作靈體保護。我們毋須擔心要做甚麼過激的行為,也不必當面告訴他們。靜坐冥想可以幫助你們停在中央,但有時候人們卻滑向兩邊。當有危機的時候,你只需要站在那重力點上…… 如果能夠這樣做到,那便沒有問題了。我也是這樣做的,如果我看到任何危機…… 我立即知道我是深深穩坐在我的重力點上,在這個位置,我便可以把問題看得一清二楚,於是我便能解決那問題。你們毋須與別人比較,也不必認為得著甚麼或失去甚麼。你完全主宰你自己,所以你們不用擔心,沒有妒忌,沒有試探,你就是這樣,不用擔心。有些時候,領袖們會擔心他們的領導才能,其實所謂領袖只是個戲法。領導只是個遊戲,如果你知道那只是場遊戲,你便會做得好些。在霎哈嘉瑜伽,並沒有等級之分。我們是一體的。每個人都一樣。
因此你們不要害怕當領袖…… 如果你站在那重力上,你可以做你的事情,領袖是會了解你的。只要領袖也是站在重力上,他便能當領袖下去。但當離開那重力,他也會離開。因此,如果你站在那重力點上,沒有人可以干擾你。在霎哈嘉瑜伽,你不應害怕、擔憂,因為你們都是一些聖人。所有那些左部仙眾,那些天使,以及那無所不在的力量都在照顧著你。這是格涅沙之地,所有事情都必能順利完成。
那些困擾你們的人,那無所不在的力量自會對付他們,你們甚麼也不用幹。你只要看看自己是否處於平衡,不過份牽掛,但也不是漠不關心,特別是對你們的家庭。有牽掛的愛是死亡的愛,因此你們要對這種無執著的愛有適當的了解。你們要站在那重力上,關心每一個人。如果你發現某個人不妥,你也不要失去自己的平衡…… 如果你自己也失去平衡,那麼你如何挽救那個人呢?如果你保持平衡,你便不會有怨恨,憤怒,有貪婪…… 或者想去競爭,因為你活在自己的尊嚴之中…… 你也不要別人誇讚,你只知道自己就是這樣的,你完全自滿自足。
我們不要爭取來到我面前,那是自我在作祟。我不是任何私人可擁有的,我任何時候都開放給每一個人。所有那些事情都是由於無知,由於你們不在那個重力點。因此今天我們要在內心反省:我們的重力點在那裡?而且我們要站穩在那裡。
願神祝福你們。
So today, to begin with, we have this Ganesh puja where we all should, in our heart, think what is our gravity point and [on] that we have to stand very firm. […]

錫呂∙格涅沙崇拜 Lanersbach (Austria)

錫呂∙格涅沙崇拜 1990年8月26日
今天我們慶祝格涅沙的生日。你們都知道祂出生的故事,我不需要再重複講了。但是,因為祂只是由太初之母創造的,以同樣的方式,在祂之後你們所有人被創造了出來。
所以,你們已經在格涅沙的道路上。你們的眼睛像祂一樣閃爍著同樣的光芒,你們的臉龐像祂一樣洋溢著美麗的光彩。無論你們是小、大或老,沒有分別。所有的美麗透過格涅沙的光降臨我們。如果祂感到滿足,那麼我們不必擔心其他的神祇。因為所有神祇的力量是格涅沙,祂像一位副校長一樣坐在每一個輪穴上。除非祂首肯,否則靈量不能穿過。因為靈量是Gauri是格涅沙的母親—聖母瑪利亞。
現在我們必須明白,西方社會有如此多的錯。因為我們從來就不願照顧格涅沙,基督到來,並且祂的消息傳遍世界各地。祂談論的事情沒有被基督徒實行,不是所有事情。因為無論怎樣他們開始就沒有以真理為基礎。真理是錫呂∙格涅沙降世為基督。如果這是事實,那麼他們需要認識到,基督是錫呂∙格涅沙的偉大化身。
也就是說,祂告訴人們說,“你不可有淫邪的眼睛。” 其實,一個聖人,祂不知道什麼是淫邪,因為祂只是看,祂只是看。正如Shri Gyaneshwara的美麗的話 NIRANJANABANI,看,沒有任何反應,只是看。這是純真的品質,此品質來自基督,我們的主。但是我們沒有人吸取這些品質。現在,假設你今天來崇拜格涅沙,那麼,為什麼你要崇拜格涅沙呢?你來崇拜,因為你的Ganesha必須被喚醒,你應在你內在具備格涅沙的品質,在你的眼中,你應該感受到那份純真。否則,你是一個偽君子。如果你坐在這崇拜格涅沙,如果你不能如格涅沙般試圖將你的注意力放在你的升進上,那是沒有用的。
祂是永恆兒童,祂沒有自我,祂沒有任何制約,所以祂是永恆的兒童。我們必須成為我們母親的永恆的兒童。要達到那個狀態,我們要做的很簡單,提升我們的我們的靈量,修復它,冥想,更多的保持我們的注意力收攝向內,不做反應。
所說的不反應,就是只是看。並且你看的時候沒有思考它,那麼那事實,非常詩意地將呈現出來。所以一個詩人看到的比起一個普通人所能看見的更多。那個內在的美將滲透你的視力,而你將開始看到它。
所以,你看到小孩,無論他們來自哪裡,從哪一個國家而來,無論是日本或者英國、印度、澳大利亞,任何地方,看那小孩通常都非常美麗。
有一次我去到日本有一個神舍,他們要我去看。然後我看見幾個婦女走下來,三四個婦女。她們都是西方婦女,她們說:“別去別去,那裡有幾個孩子,可怕。”我說:“為什麼?”“他們叫你巫婆,他們叫我們所有人,巫婆、巫婆、巫婆。” 那些日本孩子。我說:“你們怎麼知道,他們一定是用日語說。”“沒有,我們問了意思,然後他們跟我們說是巫婆的意思。對他們而言,我們看起來像巫婆,所以最好不要去。” 我說:“沒有關係,讓我去。”
當我上去的時候,他們都跑著過來,扒著我,親我,這樣。他們不允許我去神舍,然後他們還走到神舍,再回來。我不知道他們的語言什麼的,那麼的甜蜜。親著我的莎莉,親著我的手,他們這麼甜蜜。而我也驚異為什麼他們會稱呼其他的婦女為巫婆,但對我們,我和我的兩女兒們也在一起。
我的女兒她們也非常喜歡小孩,所以她們就說,您看,何必要去神舍?我們就與孩子們玩。我說:“我們還是去神舍吧!” 所以我們就上去,這些孩子也跟著。我們上去和走下來,而他們的母親都很詫異。他們說,平時對所有的外國人,對所有的外國人,他們會說“巫婆”或者甚至對於男士,他們也會說他們是魔鬼,魔鬼要來了。因為日本人是比較矮的人,而我們那些外國人的身材都是挺高大的,所以有可能那是其原因。無論是什麼,或者有可能是別的原因,我不知道。他們甚至不會去跟他們說話,他們都跑走,叫著,“巫婆,巫婆。”從視窗和從每一個角落,後來我發現,你看這些小孩,他們內在的格涅沙已經被喚醒,所有的人的格涅沙在你出生的時候已經被喚醒了。所有的動物它們的格涅沙都是完好的。尤其是鳥,我們沒有想過鳥,怎麼大老遠從西伯利亞去到澳大利亞。它們怎麼知道什麼方向,從哪裡得知?他們內在有著這個磁石,那是錫呂∙格涅沙,磁石就是錫呂∙格涅沙。所以,我們這個內在的磁石可以吸引純真的人和抵制狡猾、可怕,他們稱為巫婆和魔鬼的那些人。所以這個磁石有這兩種特質,它可以抵制那些不好的人和吸引那些純真的人。那就是為什麼在霎哈嘉瑜伽裡,我們發現無論怎麼樣我們不能夠容忍一些人,我們試著,我們試著,我們試著。但是無論怎麼樣都有一些難, 你知道。他們不知道是什麼原因,原因是格涅沙。現在在西方社會裡,你知道的不是他們沒有注重格涅沙的特質,而是他們談論太多對錫呂∙格涅沙的變態的東西。他們在電視節目上談論,他們在這裡談論,那裡談論,在每一方面。孩子們看了,然後很多很小的孩子,遭受錫呂∙格涅沙問題, 非常小的孩子。他們如何陷入這些問題是因為大氣中充滿著這些。
現在,在霎哈嘉瑜伽我們也有一些人,偽善且他們有格涅沙的問題。並有一些支持者,這傢伙會說,“哦, 我如此虛弱,我沒有妻子。” 我沒有從父母那裡得到過愛或什麼。”其他人開始支持。
這種同情心是十分危險的,極其危險。首先這同情心毀了,那個不能克服自己問題的人,逐漸地你也會有一些問題,你不幫著他,而是對格涅沙冥想,你只是坐在大地母親上,念格涅沙頌。使用蠟燭,你的問題會走開,但他們不這樣做。而是開始感同身受,這不是同情。這是sym-pathy ,sym的意思是分享,pathy的意思是痛苦。因此你自己得享了那人的所有問題。
因此,不要支援錯誤的事。如果你真的愛那人,關心那人,你就要告訴他,這是錯的,這是錯的 這是錯的。
此外,在霎哈嘉瑜伽,我看到七十歲的人仍想結婚,我無法理解,你知道。畢竟,孤獨在霎哈嘉瑜伽是不可能的。你有那麼多霎哈嘉瑜伽士,孤獨在哪裡。我從不感到孤單,我有時很想。
如果你們沒有和我在一起,我的家人和我在一起。我從不孤獨,當我真的一個人時也從不孤單。當我獨自時我最好地享受自己,因為我有時間回想我們已經取得的成果,與你們大家相聚的那些美麗的時刻,所有這些同你們一同遊歷的美麗的地方,所有的快樂。
所以這些根輪有問題的人,必須知道一件事,他們獲得了通往地獄的證書,絕對的。因為根輪兩邊的問題,引發的各種疾病是絕症。根據醫生的說法,你得了多發性硬化症。
從多發性硬化症到肌肉無力,甚至是癌症,都能從根輪的問題而來。為什麼西方國家癌症比其他國家多?每個人都有一個解釋。有些人說那沒有那麼多治療癌症的醫生,這是原因,不是的。
現在,你看精神分裂的疾病,也可以從根輪的問題而來。當然,你知道愛滋病不是其他就是根輪的問題。如果你想從中吃苦,說:“我們是愛滋病戰士,等待我們的死亡。” 那麼能為如此愚蠢的人做些什麼呢?愚蠢也來自根輪,因為他是智慧的給予者。你如何得到智慧?只能通過喚醒你的格涅沙,他是智慧的給予者。.
現在各類人做愚蠢的事,難以置信,難以置信。像最近我想為這裡那些手大些的女士,要些大些的手鐲,他們回來說,這些天,所有大手鐲都運去美國了。為什麼呢?因為在美國,男人決定帶手鐲。現在在印度,如果你把一個手鐲給任何一個男人,意味著侮辱他說,你不是一個男人。
所有這些愚蠢,許許多多,我告訴。你看現在全世界全出於此,各種事情出現因為他們的根輪不好。例如,在印度, 我們都穿紗麗,沒人知道為什麼。邏輯上,因為紗麗由村民製造,他們以此賺錢,穿紗麗得以扶持此事。
在文化方面,我們喜歡它是因為它令我們感到自己是羞澀的女人。我們不想過多暴露我們的身體,第三,它對母親是有益的,母親能夠看護並照顧孩子,因此,它有各種樣子,沒人去考慮它的邏輯。
他們認為它是非常實用的並且它已有傳統。現在,假如你說,好,來,放棄你的紗麗穿其它。他們會說,現在,告訴我們另外的,不 不,不行。我們該怎麼辦?沒人會接受它。沒人會接受它,因為他們認為紗麗更優雅,它們使你看起來像個女人。
有那麼多漂亮的衣服,這確實給了藝術家表達自己的機會。只有一些憑理智辦事的人會思考,通常在農村,如果你告訴他們你變革,他們說:“不”。
因此像時尚之類的無法成就,時尚無法成就,因為現在傳統已經到達一個智慧的階段。現在,這是最適合我們的。因此他們不會接受任何荒謬的。哈,如果是不明智的人,我要說,在西方,他們可能會。因為西方人已經失去他們的智慧,對於印度人來說西方的東西都不可理喻。曾經有過些好東西,也逐漸失去。
昨天你聽到那麼優美的華爾滋,現在誰還演奏華爾滋。數千人聚集在噪雜的流行音樂,激烈的音樂,能刺入你的耳朵使你耳聾。所有這些事情沒有智慧,他們想要始終有某種興奮的感覺。我曾告誡來這裡滑雪的人,現在我看到人們跳傘。若問一個印度人,他會說,你做吧,我來這兒不是為了斷腿。他懂得智慧,“我的身體比什麼都重要,那種感覺有何用。”
滑雪,很多人看到了,他們失去了腎。失去了腿 ,他們會戴上假肢滑雪。這種興奮感對那些沒有智慧的人有很大的吸引力,對智者沒有吸引力。因此,有智慧的人不會沉溺於愚蠢的事。雖然錫呂∙格涅沙是個孩子,但祂是智慧的賜予者。
所以我們可以說我們的孩子是那個給予智慧的,如果我們保持他們在智慧的線上。你聽聽他們,如何說話,如何有智慧地說話。有時候他們會和我有個會議,然後他們會告訴我,所有有關你們 你們在做什麼。不要告訴這個叔叔或者阿姨,但是我們會告訴你一個小的事情,他們會說,阿姨本來在穿著您給她的莎莉,然後,您知道嗎?她把它放在地上。所有這些微小的事情他們都知道,他們是那麼的甜蜜。看昨天他們如何跑過來親我,那麼甜蜜。沒有他們這世界將會像一個沒有花的沙漠,你知道嗎?所以 是錫呂∙格涅沙創造了你,因為有了祂你才能誕生,祂是那個當你在母親的子宮裡的時候照顧著你,祂是那個確保你在對的時機出生,祂是那個照顧著你的營養,所有的一切。
祂是那個照顧著你胎兒的發育,大腦的發育和所有的一切。所有這些都是由這個偉大的人 格涅沙所成就,我們虧欠祂多少。
除此之外,祂給予我們基本的智慧。我的意思是一個村民,比如你和一個沒有被暴露於這些亂七八糟的感覺的村民談話,你會發現他是非常的實際和有智慧的。有一個故事是,一個村民在火車上和其他非常華麗和自以為非常聰明的男孩在一起。他們想作弄那個男士,所以一個男孩向他問了一個問題,現在如果那個奶油以一英鎊售賣,那麼以四分之一的英鎊,下一站的雞蛋的價格會是什麼?他看著他,他說,“好吧,那你告訴我。”“你不能夠告訴我那個價格,你能告訴我這價格嗎 你能說出我的年齡嗎?”他看著他說道他回答說,“你一定是22歲。” 他說,“你是怎麼知道的?” 他說,“我有一個11歲的兄弟 是個半瘋,而你卻是個十足的瘋子。”(雷鳴般的掌聲)
一個普通的村民就回答了這個聰明的傢伙,並令這個傢伙無所適從。因此,所有表面的聰明和機敏將全部被終結,一旦你建立純真。
現在,許多人都感到我們已經失去了我們的純真。你擁有永恆的品質,你從未失去你的純真。或許,雲朵可以遮蓋整個天空,或許是你的自我和制約以及所有的錯誤,掩蓋了你的純真。但是,它依然在那兒,依然在那兒。你唯一要做的就是去尊重它,以合適的方式將它表現出來。尊重你的純真,不必對你的純真感到羞愧,你的純真本身就是一種力量,你的純真絕對會給予你那個智慧,讓你能夠毫無困難地解決所有的問題。
但是在一個更深的層面如果你認出錫呂∙格涅沙,祂是太初之母的孩子。她是從Omkara中創造了祂,Omkara是Logos 如你們所稱,是當至高濕婆神和太初之母為了創造而分開時的第一個聲音。那個聲音用為Omkara它是能量,它亦帶著光,祂們擁有所有元素的因果,只有在右邊。
在左邊,它有著情感的力量。
在中間,它有著升進的力量。
所以祂是一個我們所擁有的非常有力量的神祇,祂也是愛玩的。小孩很少是殘忍的,祂並不殘忍。但是如果做了任何違背母親的事情,那祂就會發狂了。祂會處罰,而那就是神的正道如何被帶到世人之中。
所以,如果我們交托于錫呂∙格涅沙,祂會保護我們。祂給予我們智慧,祂給予正確的理解,對母親的禮節。祂不知道任何神祇而只有祂的母親,祂對其他神祇不會有所理會只有祂的母親,祂也知道她是最有力量的神祇。而這就是祂的智慧,我們應當吸收的。當你禱告時你要嘗試去吸收它。
在西方,還有很多人還是急著模仿別人,陷回錯誤的理念中。使他們遠離真理,感謝上帝你們都已經脫離它。當你看到西方社會所陷入的地獄的時候,你會嘗試明白和享受你處在一個完全不同的境界裡。
但是在你們之中仍然有些人搖搖晃晃,嘗試把他們拖出去,不要把他們拉進來,並且同行。如果你憐憫他們,你會和他們一起跌落。試著拉他們出去,告訴他們,“你必須離開”。對他們來說可能有點痛苦,沒關係,他們會被拯救。所以你在這裡是救世主,擁有格涅沙的力量,要使用這些力量。
今天的普祭特別地舉行,在你們的心裡這樣祈禱,格涅沙,請如您在我們內在顯現的那樣,和藹 、仁慈和寬容,請讓所有虛偽的事情,所有的思想制約,我們所有的錯誤的思想,我們過去的所有錯誤的生活,全都消失得無影無蹤。讓由純真而來的美麗的如月光般的舒緩的品質,透過我們展現出來。
讓我們展現這些品質,這是應該要求的。
今天是個偉大的日子,很開心我們在澳大利亞,這個我稱為神聖武器的國家。這個一個很棒的國家,像我之前講的,這裡沒有原教旨主義。很令人吃驚,我發現澳大利亞,有來自全球各地的人。他們在這裡結婚,這是一個小國家,他們團結在一起,這是一個很好的地方,特別是我們所在的這個地方。我聽說它被稱作聖地提洛爾,我們都親眼看到了許許多多從天而降的恩典。每個人都能看到,從天而降的恩典,沒有下雨,但是你能看到那恩典。
此外,昨天,村民留意到這條河滿溢,整個冰川倒下來,這條河流漲水了,但它並沒有,它保持在它的份際內。他們非常驚奇,它能保持在它的份際內是如何發生的。
這是一件事,第二件事是他們說,他們從來沒有見過這麼宏大的,絕對地像火山般咆哮著的雲,他們以前從沒聽過這樣的演講。雨下得這麼大真是不同尋常。每件事都發生了,我們都很好。
只有在中脈當中它才能清理掉,也許因為我不得不通過那裡,所以它才清理掉那部分。
但總體來說,我們所有的計畫都進行得很好,我們都很享受昨晚的節目。音樂家也忘記了時間,他自己演奏了四個小時。我以為他只演奏一個拉格,他繼續演奏,他想演奏更多。但,感謝上帝,也許他想起了這個普祭,然後他停了下來。
因此,讓我們的內在純真,因我們的純真而自豪。我們不需要成為聰明的人,聰明是你的精神狀態,而純真是你固有的本質,與無所不在的能量相連接。
願神祝福你們所有人!
在普祭中,至少在外面或附近沒有任何響動,如果孩子們坐下來,很好。否則,你們可以到外面 但你們不應打擾其他人,因為他們的注意力會到你身上。因此,所有那些有任何響動的人,你們所有人也都應過來和你們的孩子坐在一起。為什麼你們的孩子不能坐下?他們會坐下,帶他們進來,或者如果他們不能坐下來你們可以到窗簾後面。因為他們受到打擾,你看,有些霎哈嘉瑜伽士仍然很容易受到各處最輕微的響動的打擾。
因此,首要的事是對格涅沙打開你的心,正如你看見一個小孩子,你的心是如何打開的。同樣的方式,請打開你們的心。
好的。
看,其中之一是,祂手中拿著一個棍棒,如果你記得基督用一根棍棒,去打所有那些在寺廟附近兜售物品的人,祂也可能用其它的武器,祂也可能用其它的武器。 […]

Shri Ganesha Puja: How Far To Go With Children Les Diablerets (Switzerland)

Shri Ganesha Puja, Les Diablerets (Switzerland), 8 August 1989.
今天你們來到這裡,以錫呂.伽涅沙的形式崇拜我。在每個普祭之前,我們都會唱頌崇拜錫呂.伽涅沙的歌曲。我們對錫呂.伽涅沙有著如此高的尊敬,因為我們發現除非錫呂.伽涅沙,他是我們內在純真象徵。他若未在我們體內被喚醒,我們無法進入神的國度。即使只是待在那裡,享受錫呂.伽涅沙的祝福。我們必須要使我們的純真之花完全地盛開,所以我們崇拜他,而他是非常容易被崇拜的。而無論來到霎哈嘉瑜伽之前,我們曾做錯過什麼事。他都完全原諒,因為他是永恆的孩子。
你曾看過孩子們,當你摑他巴掌,有時對他們發怒。他們忘記了,他們只會記得那份愛,而不是他們曾在你手下受了多少苦。直到他們長大,他們沒有任何不好的記憶。從最一開始,一個孩子來到母親肚子裡,他不知道他經歷了什麼,慢慢地記憶開始運作,他開始在內在拼湊事情。但在一開始,他只記得發生在他身上美好的事情,所以我們總是喜歡憶起我們的童年,那些我們享受的童年時光,但當我們漸漸長大,我們開始記得所有悲慘的事,所有我們必須經歷的苦難、所有的嚴峻考驗。即使我們已經走過了,我們仍嘗試放大來看。小時候,孩童只會記得那些愛著他們的人。而不是那些傷害他們的人,或許他們不願意記得。看似如此,但當他們長大,他們只記得那些傷害或困擾他們的人。他們就是這樣,令自己變得非常悲慘。
但伽涅沙的原理是極度精微的,精微之中的精微,且祂存在於所有事物中,祂以能量的形式存在於物質中,沒有任何物質是沒有能量的。物質有能量,甚至原子中也能看見能量。在所有物質中的分子上也有能量,所以錫呂.伽涅沙也是第一位被建立在物質之內的。因此,我們可以看到祂存在於太陽之內、祂存在於月亮之內,祂存在於整個宇宙之中,祂存在於所有創造之中,祂也繼續存在在人類之中。只有人類有這個能力,以某種方式去掩蓋你的純真。否則,動物是純真的。人類擁有這種自由,如果他們想要,他們可以掩蓋他們的純真。他們可以關上錫呂.伽涅沙的門,並且說,祂並不存在,他們可以遮蓋它。那就是為什麼我們發現人類,他們做了這麼多可怕的事,否定了錫呂.伽涅沙的存在。
但祂會行動,祂會揭露我們所做的錯事應有的後果。好比如果你做了使錫呂.伽涅沙不開心的事情,祂等待到一個階段,原諒你到一個地步。接著祂開始以疾病,身體疾病的形式顯露出來。在女人之中,成為心理疾病。這也在自然生態中形成問題,自然災難也只是,錫呂.伽涅沙的詛咒罷了。當人們開始做錯誤的事,整體行為表現都是錯誤的。那自然災難便會到來,給他們一個教訓。
所以在祂的本質上,雖然祂存在於所有事物之中。在那之中,祂也有能力去維護祂的意志,帶出毀滅世界的力量。我們將錫呂.伽涅沙想得極其微小,我們想著,祂可以坐在小老鼠上,那他一定非常微小。祂是同等微小,也是同等偉大的。祂因祂的智慧,超越所有的神祇。祂是智慧的賜予者,祂賜給我們智慧,祂使我們學習。祂是我們的導師,尊敬地說是,偉大的導師。因為祂教導我們的行為舉止。如果你試著越過祂,試著踰矩,甚至連母親都不會支持你。因為她知道那些越過了錫呂.伽涅沙的人,也是永遠不會尊重母親的人。所以他是尊重母親的象徵、典範,祂並不知道其他任何的神,祂不知道至高濕婆神。祂不知道其他任何人,祂只知道尊敬母親。所以祂是奉獻與完全交託於母親的力量,那就是為什麼,在眾多神祇之中祂是最有力量的。在祂的力量下,沒有任何人可以超越祂。
我們必須要了解,當孩子長大,錫呂.伽涅沙也開始在他們之中成長。但因為他們是人類,他們可以以某種方式試著,去跨越錫呂.伽涅沙。所以這是作為霎哈嘉瑜伽士的父母的職責,以一個不依戀的方式,去觀看、去照顧他們的孩子,去觀看錫呂.伽涅沙在他們之中安頓下來。在孩子中,錫呂.伽涅沙的第一個跡象就是智慧,如果孩子沒有智慧,如果他很令人煩惱、如果他行為表現不佳,那代表錫呂.伽涅沙正在被他攻擊。在現在這個摩登時代,孩子經常遭受侵襲、純真被侵害。人們要找出孩子可以觸碰與不能觸碰的合適的界線是非常困難的。
今天的課題會更關注於,就孩童而言,錫呂.伽涅沙觸及到的地方,因為那是非常重要的,因為他是智慧的賜予者。所以父母必須明白,如果他是智慧的賜予者,那在我之中應也有智慧。如果我有智慧,那我應處於平衡之中,我不會對孩子發怒,我會試著糾正他們,但以一種方式,使他們得以被糾正。相反地,如果你試著對你的孩子非常嚴厲,他們有可能反彈,他們有可能會走偏。或你太過約束他們,那他們也會有一樣的表現,所以,你要教你的孩子一件事。如同錫呂.伽涅沙本身也是如此,要尊重你的母親。你的母親是指,你的神聖母親以及你自身的母親,那是非常重要的,如果父親不教導孩子尊重母親,那孩子永遠無法妥當,因為雖然父親有權力沒錯,但母親必須被尊重。但為此,非常重要的是,母親必須要尊重父親。所以在孩子面前,如果你們開始爭吵、行為不端,以不適當的方式說話,同樣會嚴重損害孩子的伽涅沙原理。養育孩子在霎哈嘉瑜伽之中是非常重要的,因為神的恩惠,你們都獲得了自覺的靈。所以你必須知道,你的孩子的界線在哪裡,使他們更聰明、有道德、有正義感,首先你應該試著去保護他們的智慧。如果他們說了有智慧的話,你要表達讚賞。但他們也不應該為了地位,為了被欣賞而說,所以行為不端也不應該被容忍,也就是說,在他內在的智慧,必須要如同光一樣,表現在外在。
現在我們再深入地看錫呂.伽涅沙遍及多遠,如同我說的,祂存在於最精微的精微之中,但你必須要喚醒祂。舉例來說,你也見過能量水,意思是什麼?有能量意思是,伽涅沙原理在那水之中被啟發了。所以當那水進入你的胃,或是你的眼睛,或任何你想要放的地方,它起作用。它在任何你放水的地方,激活伽涅沙原理。現在,你看過,首先我們有農業的奇蹟,農業的奇蹟令人們驚奇。但這是非常簡單的,一旦你開始在種子中激活伽涅沙原理,它變成十倍、有時百倍,甚至大地母親,我們認為她是沒有生命的,也能被賦予能量。假設,你們霎哈嘉瑜伽士,在大地上赤腳走路,大地母親能獲得能量。這樣的大地母親會在樹上、草地上、花朵上,一切事物上作用。如同,霎哈嘉瑜伽士不斷告訴我的,在他們的靈舍,所有的花朵都長得特別大,而且非常芳香。像雛菊在倫敦,或在整個英國都從未有香味、從未。雛菊原本的大小是這麼的小,現在變得這麼大。你到處都能看到雛菊,這麼地芳香,這是一個奇蹟。當我第一次告訴別人,雛菊有香味,他們無法相信,當他們看到、聞到那股香味,他們非常驚訝。
以這樣的方式,當祂是清醒的,伽涅沙原理理解、思考、組織、成就。如果祂在沉睡,那就不會。所以祂作用、祂成就,就像一個小小的種子,當它發芽,在種子的頂端,有一個小小的天花板,其擁有被喚醒了的伽涅沙原理。所以它知道要如何往下延伸、如何繞過石頭,如何栽種自己、如何接觸到水源。但它只知道,要如何存活下去、要如何滋養自己,在物質的世界,要如何使樹木成長茁壯。
但此伽涅沙原理,在額輪的位置開始,變得非常精微、極其精微。在額輪時,祂明白現在已經到了靈性的維度,那在植物根部的小小尖端作用的,同樣的伽涅沙原理,現在也在靈性上作用。那就是為什麼當人們靜坐時會閉上眼睛,因為他們不想看見任何其他東西,他們只想要當他們靜坐時,錫呂.伽涅沙能作用於他們的昆達里尼之上。
靜坐的過程中,當我們閉上我們的雙眼,祂行動。但當你看到,假設一個人睡著了而他正在作夢,你會看到,他的眼睛會一直移動,他們的眼睛會一直移動。這個伽涅沙原理現在作用於你的注意力上,如果你的注意力,總是在這裡、那裡,飄移不定,那祂是受到影響的。特別是當我們開始一直看男人、看女人,那我們的伽涅沙原理會嚴重地受損。這樣的人要靈性升進是非常困難的,因為額輪本身出走了。
接著,當你太過物質主義,這個伽涅沙原理也會被削弱。總是擔心你的事物,像是…你擔心家裡的某個東西,你盯著所有事物,總是試圖修正它,無時無刻擔心物質,那這個伽涅沙原理也會喪失。因為你總是擔心這些事情,像我們去一間店,我們看著每件事物,那是什麼?那是什麼?我該買什麼?我該買什麼?如果你太過那麼做,也會。
但假設你因為美麗而買了某件東西,因為美麗,你想要買某個東西來裝點你的家。代表你試著做些事情,來使別人感到愉快,你為了使別人開心而這麼做,那這是相反的,這會增進你的靈性升進。但只有在為了他人的喜悅而做時,無論你買了什麼、拿了什麼,分享它的美麗。
但假設你是為了使別人感到忌妒而買。那也是,我最近才知道,人們有可能這麼做,為了讓他人感到忌妒而買,而不是讓他們感到快樂。如果有人只是為了讓人感到忌妒而買東西,那他們的伽涅沙原理也會被摧毀。你應該買什麼,你應該要打造一個漂亮的家。當人們來到你家,你應該說:「喔這是多麼美麗啊!」不依戀於那個物件,但依戀於人們的感受。他們感到如何喜悅與放鬆,他們可以感到錫呂.伽涅沙在他們之中,那是美麗。當這股感受到來,那我們可以說那有伽涅沙原理。這是一個如同慈母般的感受。
像一個母親總是想要給予她的孩子甜美的事物、美麗的事物。同樣地,在那之中你有那被稱作vatsalya,是一個母親對孩子的感受,你擁有的那精微的感受。「人們來到我的房子,看看他們現在有多快樂,他們很享受而且對此欣賞。」那樣,你也滿足了非常偉大的伽涅沙原理,因你也形同於獲取了藝術家的成果
雖然那些美麗的事物,是藝術家透過腹輪從物質製成的。但如果沒有錫呂.伽涅沙支配的根輪,是不會美麗的。這些日子 如你所見 這些藝術家都在製造一些怪誕和非常不道德的事物,這些事情都沒有任何永恆的價值。今天人們會買,明天他們就會將之丟棄。
只有那些內在有精微伽涅沙原理的事物,能安撫你、使你感到平靜,使你感到快樂,那才是值得欣賞的。所以錫呂.伽涅沙安頓於你的內在,祂是高我。所以低等的我,享受那些生命中低等的事物,被縮減、被壓縮,有時會完全地被錫呂.伽涅沙所摧毀。
我舉個例子,如果你看蒙娜麗莎,我是說我不知道,我認為她不可能是一名演員,她不可能贏得任何一個選美大會。她… 她的臉非常安詳,像一名母親,她的眼睛非常純潔。為什麼她可以恆久地被欣賞?原因是,她內在有伽涅沙原理,她是一個母親。這個故事是,這個婦人失去了她的孩子。她永不會笑 ,也永不會哭泣。一個小孩被帶到她面前,當她看到那個小孩。因為對那孩子的愛,微笑漸漸爬上她的臉龐。這樣的微笑,被這個偉大的藝術家描繪出來。那就是為什麼人們如此欣賞她。
你可以看到在西方,即使人們並不這麼關心母親與孩子的關係。無論你去到任何地方,母親與孩子的主題都是最佳的。他們會給你看一幅繪畫:「這是母親與孩子,這是耶穌的母親與孩子。當基督被帶到世間,母親在這裡。」他們一定要有母親與孩子的原理運行,否則,那幅繪畫就無法被稱作是偉大的。或者你必須要顯現基督,事實上基督本身就是伽涅沙原理。我還沒有看過任何那個時代的繪畫,沒有這些原理在內的,甚至畢卡索也有使用,甚至連非常當代的人也都有使用這些原理去推廣。但有些人用來推廣的,不是伽涅沙原理,而是反伽涅沙原理。所有這些都會消失在空氣中,我看到現在慢慢地,都在不斷不斷地向下沉淪。
儘管事實是,人們已經失去了他們的倫理,但是他們還是喜歡林布蘭跟李奧納多.達文西,他們會喜歡這些描繪了母親與孩子的藝術家。這非常令人驚訝。甚至我這次去奧地利,我說:「你們有怎樣的雕像?」他們說:「喔我們有很漂亮的聖母瑪麗亞與孩子。」
所以這個原理是最令人喜悅的原理,對人們來說,是最令人喜悅的原理。去看孩子們,與他們遊玩、享受他們的陪伴。為什麼?因為孩子是那樣的甜美。當你看到一個孩子,這是真的,我應該說,發自內心的喜悅,你的臉馬上就變得不同。我告訴你,我曾經看過一隻鱷魚壓裂她的蛋,我是說,他們在電影上播放。你應該要看看,那時候那隻鱷魚的眼神,她有多麼小心翼翼地壓,她的眼神是如此美麗,她的眼睛充滿著愛。你無法相信,這是同一隻鱷魚的眼睛,她慢慢地用她的嘴巴壓碎蛋殼,小小鱷魚爬出來,接著她帶他們到岸邊,不停地用嘴巴將他們洗乾淨。如此小心,像淋浴間一樣的,使用她的嘴巴,你看。
你應該要看看,動物都如何對待他們的孩子。但當你變得,我們說,現代化之後,你的行為會非常可笑,還有人在謀殺孩子,有人在虐待孩童。我是說,這簡直比羅剎魔還惡劣。甚至羅剎魔(rakshasas)都沒有這樣做過,畢舍遮(pishachas)也沒有這樣做過,伽藍仙眾都感到驚訝,這個新怪物是從那裡冒出來的?他們對他們的孩子毫無關愛,他們可以殺害自己的孩子,謀殺他們、折斷手臂,這是他們自己的孩子。如果他們都這樣對自己的孩子,那他們會怎樣對待別人的孩子?
愛你的孩子,是非常重要的。但你作為霎哈嘉瑜伽士,你不應該只依戀你的孩子,這是第一。第二是,你必須要知道要如何為你的愛留一點餘裕,這樣的餘裕是有利於孩子的。這對我的孩子是好的嗎?我是否過於溺愛我的孩子了呢?我是否太過鼓勵孩子了?我是否被孩子主導了?或我能妥善地管教孩子?因為在童年時,父母必須要管教孩子。他們必須要教導孩子,孩子必須要服從,他們必須要聽從父母。
但現在的孩子不懂得服從,他們不,因為他們發現他們的父母,也對對方不順服。而且,他們發現這個社會上的孩子都令父母煩擾,所以他們也變得一樣,但這不重要。你是一個霎哈嘉瑜伽士,所以你要教育你的孩子,使他服從。他應該要聰明、應該要敏感。如同那隻鱷魚對她的小鱷魚一般,以同等的愛養育孩子。
現在,我們深入到伽涅沙原理的精微層面,祂透過我們的眼睛表現出來。當我看某個東西,我將它看作能給予喜悅的東西,只是散發著喜悅。如果我想要買某個東西,那我想:「好,我可以買給某個人,他會喜歡。」因為我知道他們喜歡什麼,所以我會買這個給他,或者,如果我想買什麼給家人,我也會這樣想。
就像我現在要建一個房子,我可以放所有你們送我的禮物,就像一個博物館,接著,我要邀請那些村民來觀賞。因為他們從來沒有看過這些東西,他們不能到瑞士來旅行,更別說英國。所以我們必須要……,我想著要建那個房子,所以那些從沒看過美麗物品的村民,可以來觀賞。在印度,通常純樸的人們不太會忌妒,只有新時代的物質主義,才發展出這樣忌妒的習慣。不然,他們總是會說:「多好的東西啊!多麼美麗啊!多麼好!」
就像你們在浦那唱著霎哈嘉的歌。事實上,你們已經學得非常好了,我必須說。但那裡有音樂大師就坐在下面,看著你們演唱,他們是戲劇的大師,在印度非常知名的藝術家,之後他們說……。如果你們記得,在浦那你們也看過他們的戲劇,他們跟我說:「母親,我們想要祝賀您的生日。」我說:「這對你們來說太遠了,太困難了。」他們說:「不不,我們會來。」他們搭車搭了一天一夜,他們到的時候是大約五點,他們在大約三四點,結束他們的戲劇演出。接著他們長途跋涉了一整天,大約在五點時抵達。從貝爾高姆 (Belgaum)來,而節目演出的時間是六點半。他們都著裝前來,看看他們說了什麼!他們說:「我們很慚愧,我們過去認為我們馬拉地人,很懂音樂、很擅長塔拉(talas),諸如此類。但我們很慚愧,這些外國人唱我們的音樂如此出色,我們無法唱得像他們一樣,他們可以唱我們的音樂,而我們卻無法唱他們的音樂。我們都感到很羞愧、很尷尬。他們如何能唱得這麼好?」他們如此地讚美。他們這樣講,我自己都覺得很不好意思。這些人都是怎麼做到的?他們的導師做了什麼?他們的導師做了什麼才讓他們可以唱得這麼好?他們如此傾心,給予這麼高的評價,我們有錄音帶、音檔,我不知道你們是不是有影像檔。如果你們有,一定要拿來看。
他們如此稱讚我的孩子的歌唱,這非常有趣。而對於他們,我很喜歡他們的表現,因為他們是如此優秀的大師,非常精通音樂,但他們是如此的欣賞,就像他們看到孩子們唱歌唱得很好。這是非常和諧的關係,非常甜美的Vatsalya般的關係,意思是慈愛的感受。看看這些孩子,他們唱得這麼好,這種特質存在在很多人身上。當某些藝術家來,你知道的,當他們看到你們如此的欣賞並歌唱,他們有一樣的感受。這些孩子,這些人是如何能唱得這麼好?他們如何有這麼多知識,所有那些美麗的感受。所有的欣賞,創造了如此美好的環境。我們有些非常棒的藝術家,而他們是如此的欣賞你們。而不是說:「噢這是什麼?沒有任何音樂價值。」不是這樣!他們如此地欣賞,你們從未學過印度音樂,卻能唱得這麼好。
那樣的欣賞中,也有父愛、母愛在其中。也有慈愛(Vatsalya)在那,那是非常美麗的,甚至像拉維·香卡(Ravi Shankar)一樣大師級的人,當他跟與耶胡迪·梅紐因(Yehudi Menuhin)一起演奏時,胡迪·梅紐因在他面前就像個孩子一樣。但我也看到他是如何地照顧他,如何地保護他,在印地語中我們稱作samhala,總是照顧著他。我們也看過在音樂上,假設有一個塔布拉鼓手坐在這裡,還有一個非常資深的音樂家、大師坐在旁邊,他會說:「請多多關照,Samhala,請多關照。」對一個孩子來說,這是很深刻的感受:「你照顧著我。」
在良好關係中,這都是非常重要的。在瑜伽士之間也是,那些年紀比我們輕的,那些不是很富有的、那些不是很聰明的,那些不是很了解霎哈嘉瑜伽知識的人,或在霎哈嘉瑜伽不是很資深。
我們要以一個父親的方式,照顧其他人,或我們可以說,以一個母親的方式。他們不是很有能力,沒關係。我們有伽涅沙原理,所以喚醒他們的伽涅沙原理。他們應該要感到可以依賴我們,來熟悉霎哈嘉瑜伽,或達到更高的境界。因為導師原理,毫無疑問地被伽涅沙原理所約束。
如果一個導師沒有伽涅沙原理,他會成為一個可怕的傢伙,沒有人想要跟他在一起,他們都會逃開他。雖然導師可能會給予懲罰,他可能也會對門徒生氣,但基本上他是這樣想的:「他是我的後代,我要開發、建立他!」
但現代的思考是:「讓他們個體化、讓他們獨立」所以父親跟母親不再那樣地,照顧他們的孩子。但他們應該這麼做:「看,這是我的兒子,我有這樣的天賦,我應該要教他。他必須成長茁壯、他是我的延續。」所以這種個體性的想法,你是一個個體,十八歲之後你就離開家,做任何你想做的事,靠自己獨立活著。不是這樣的,生命的本質是連續,不只是「你獨立過活」。個體必須要無時無刻與整體連接。
除非你已經與整體完完全全地連結,我們無法理解純真的集體性。純真的集體性,我有看過幾次,我非常開心。某個人的孩子在另一個人的腿上,非常甜美地坐著。就像他是你的父親一樣,走過來,坐在他的腿上,不知道「他不是我的父親」。他沒有那樣的意識,這能中斷「我的」和擁有的感覺,「這是我的、這是我的、這是我的」,現在我們是一種途徑。一種途徑,或我們可以說一個工具、一個媒介,藉此彰顯伽涅沙原理,伽涅沙原理就是生命能量,所以你在問的生命能量本身。生命能量本身不過就是錫呂.伽涅沙的原理。他是唵(Omkara),而當祂是唵,祂就成為,如同我告訴你的Vatsalya般的感受,孩子與母親之間的那份愛,那個感受,就是生命能量。在孩子與母親之間的距離,就是生命能量。這就是你們必須去感受的,他仍是一個孩子,母親養育孩子。給這個孩子所有力量、將他帶大,愛這個孩子。了解孩子的極限、照顧他,這所有一切,孩子所有的甜美行為,所有的智慧都應該被讚賞。那就是生命能量,如果你能看到這個的精微層面。那不是「我的」孩子,這不是這麼狹隘的事。因為生命能量是永恆的,是遍佈各地的,所以祂不可能被限制。
在所有事情中都存在著生命能量,我曾看過西方國家的人如何處理事情。我們印度人也需要向他們學習。所以我們需要接受,如何對待美麗的事物,如何照顧美麗的事物、如何經營美麗的人際關係,你不應該嚴厲,你不應該刻薄,你不應該說一些污辱別人的話,這樣關係就會破裂。
所以,所有介於人類與神之間的關係都是透過伽涅沙原理,所以你與神的關係之間存在著生命能量。接著,那樣的關係,應該要被擴展到你做的所有事情之中。你要判斷事物的好壞,找出任何有生命能量的事物。
今天我想告訴你一件很重要的事,關於我們聽過的,無所不在的上天能量。這不過就是生命能量,無所不在的上天能量(Paramachaitanya)就是生命能量,而沒有了所有象徵性的身分。沒有母親、沒有父親,沒有任何東西留下,但只是純粹的生命能量,只有這精微的母性的愛(vatsalya)存在著。只是這樣,這是唯一的事情。這股生命能量創造萬物,而萬物之中亦存在著這股生命能量。像我們可以說,有了太陽光後,他們製造出葉綠素,但我們不能將太陽與葉綠素相提並論。或我們可以說,雲朵從海洋中生成,接著他們試著滋養大地母親,雲朵與海洋一樣不能被相提並論。所有事物都在祂之中,無所不在的生命能量涵蓋著萬事萬物。所我們可以說,所有的事物不是別的、就是知識。不是別的,就是真相、就是光。
但當能量開始有起伏,我們陷入生命能量的起伏之中,我們變得無知。但無知不存在、無知並不存在。就像黑暗存在,是因為沒有光,一旦有光亮,黑暗便不存在,所以無知並不存在。所以,人們迷失在這能量海洋的波浪之中,因此我們清楚地明白一件事,我們在生命能量之中,我們是生命能量所創造的。無時無刻我們都被祂所圍繞,只是我們有時會迷失在波浪之中。為什麼?為什麼我們會迷失在波浪之中?因為我們自己沒有意識到,我們必須要意識到,我們是無所不在的生命能量的一部份。這被稱為chidvilasa、是vlasa,是神的注意力所作的遊戲般的享受。
現在你可能會說:「怎麼可能是那樣?」舉例來說,我們看太陽,只是藉此做個比喻。我們看太陽,我們再看水,我們看湖中的水,好嗎?那裡有水,是因為太陽,我們才能看到那裡有水。接著,假設我們看到了海市蜃樓。我們看到海市蜃樓,然後我們以為這是水,我們追逐著那個水,但這整件事情都是太陽的遊戲,無論這是海市蜃樓、或是水、或是太陽。
這無所不在的生命能量,也是同樣的方式在作用。而我們迷失在其中,在我們的意識之中,我們以為我們就是生命能量。這就是戲劇開始的原因,戲劇開始演出就像前天的普祭,我們做了什麼?我們坐在那裡,接著開始下雨。所以那是為了證明,證明我能控制雨。所以開始下雨,有些人開始拿東西遮。我給了一個班丹,過了一段時間,雲朵開始從普祭處移到後面,你們坐著的地方沒有在下雨了。之後太陽出來了,但之前是那麼的烏雲密布。太陽出來了,變成晴天。所以你必須意識到生命能量的力量。
所以當你給班丹,你做了甚麼?你使生命能量作出行動。「現在在這裡作用,在那裡、在這裡。」即便你在能量的海洋裡,能量無時無刻都在你身上作用。
你不能作用在海洋之上,你不能叫海水做這個做那個。但當你是自覺的靈,你被賦予權力。現在你可以叫海水,你溶解這個、你做這個、你做那個。但要達到那樣,成為導師是非常重要的。要成為導師,你看,就像物質變成人類,而從人類,你必須要能夠支配物質的導師,而你掌控物質,所以我們要回到同一個點。就像農業,我們可以掌控它,只要給它生命能量。我們可以掌控水,我們可以掌控太陽,我們可以掌控月亮,因為這是一個和諧融洽的關係。現在我們有此意識,和諧的關係就被建立了。所以所有的戲劇,在我看來都是非常美麗的。
但現在你們都要知道,你們都已經獲得自覺。而且你擁有這些力量,所以你所學的那些荒謬的事情、你沉溺的那些荒謬的東西,你最好放棄。那完全沒有意義,你應該要做明智的事情。因為錫呂.伽涅沙在你之內,而祂是非常明智的。祂就是明智本身,祂是明智的給予者。所以他們說祂是惡魔的毀滅者,祂是移除所有苦難者,怎麼做到的?藉由提升我們的意識形態,儘管有磨難也不會持續,因為你給了班丹,祂會起作用。
現在我要求某個人Phil,我要求他寫下這些奇蹟,他說現在已經累積成了一本卷帙浩繁的書了。會這樣的,因為在得到自覺前,無論看起來是如何奇蹟的事都不再是奇蹟了,奇蹟已經失去了它的意義。因為現在你已經被授權了,而且你可以做到,這作用於方方面面,在你的天賦上、你的理解力。你的教育,方方面面,就像有些男孩他們說:「母親,你看,我們不能解決問題,所以我們給了班丹。解決方案馬上降臨到我們身上,我們把它寫下來。」接著他們駐足那裡,這發生過很多次。
所以每一個動作、每一件事情,無論你做什麼,你應該要知道這是生命能量在作用。你必須要意識到你自己和意識到這股能量,祂在作用。你只要躍升至這意識,祂會成就。你們已經見過了,但還是很多人不知道,有很多人還是認為他們是透過他們的大腦認知事物,不認識他們的心。而很多人,即使他們認識他們的心,他們不會顯示在他們的注意力上。
所以只有這三件事你們需要提升,一個是你的頭,另一個是你的心、第三個是你的肝臟。如果你可以改善這三個器官,這個生命能量就能行動。但所有的注意力依舊在金錢上,那麼多人,金錢這個那個,那沒有什麼好擔心的。生命能量會創造所有事物給你,無論你想要什麼。祂不會創造金錢,因為祂沒有一個鑄幣廠,但祂會創造可能性,可能性。而這必須要被好好了解,這是非常受祝福的,可以得知,現在你們意識到無所不在的生命能量,而且你可以精通祂,精通祂而不是支配祂。但你可以像個神燈精靈一樣的要求祂,你知道,你可以說:「好,做這個、做那個」尊敬地說,尊敬就會起作用。但有時候我們也並不尊敬生命能量,這非常令人驚訝,我們總是以這種方式行動、待人處事。像是在我在場時,大家會坐下,閉上他們的眼睛。或是,他們會開始對照片做崇拜,而不是對我。有時是,他們對待他們的昆達里尼的方式。有時是,他們對待他們自己和對待他人的方式。
你們都要知道這些事情,現在我們已經進入了神的國度,也就是無所不在的生命能量,而且我們是其中非常重要的人民。如果你們可以瞭解到這一點,那我想,霎哈嘉瑜伽可以非常成功,所有事情都會成就。奇蹟似的,所有事情都會成就。所有那些沒有意識到,他們有多大可能性的人,他們會被拋出去,也就是他們會陷入表面的波浪中,陷入無知、陷入黑暗之中。如果他們有智慧,他們可以再次回到光亮之中。所以要原諒他們,這也有可能會發生在你們身上,如果你明白其原因。
我希望今天的演講能被你們理解、內化,內化是非常重要的,知道你就是生命能量。藉此,你變得非常甜美、你變得非常體貼,非常有愛,充滿感情並且有智慧,那是非常重要的。
願神祝福你! […]

摩訶格涅沙崇拜 Ganapatipule (India)

摩訶格涅沙崇拜
印度格納帕蕾普提
1987 年 1 月 2 日
今天,在這個受祝福的摩訶格涅沙之地,我們聚首一堂,深入我們的存 在體,享受我們的榮耀。要記著,神最先在這個地球創造的是格涅沙, 因為祂能散發聖潔,祂以 chaitanya 形式存在,你也知道得很清楚, chaitanya 以能量的振動(振盪頻率)存在於原子裡,分子裡  — 對稱和等 量。能量振動其後以生命能量在這個生物王國開始彰顯,你能看到他們 怎樣受到約束。芒果樹只會長到一定的高度,椰子樹亦只會長到某特定 的高度,全都受到控制,接著它在動物彰顯,約束他們,因此稱動物為 pashus,即受到約束。在人類,它以吉祥顯現,最終以典範,以神聖彰 顯。我們既要明白神聖的精粹亦要明白它的內容。
神聖是天生的品質,人會拒絶一切不神聖,不吉祥。自我沒有扮演任何 角色。直至動物的階段,自我仍未存在。在人類的階段,你有自由選擇 要不要神聖。人有自我,他或許會說︰「有什麽錯呢?」他或許不服從 所有上天的規章制度,喜歡不神聖的行為,他就是這樣走向狂亂。
今天,我們能在短時間內看到結果,這種蔑視神聖的結果。特別是西方 國家,他們發現不能回頭。首先,人們取笑他們,在他們身上尋開心, 但神聖是我們內在的力量。你們也曾聽過,Rajput 的女士常常犧牲性命, 因此沒人能摧毀她們的聖潔,她們的貞操,因為她們知道貞操背後的力
量。這種對貞操的意識已經大大幫助這個國家的婦女過著很有活力,很
聖潔的生活。 有人說,沒有聖潔,你不能成就什麽。即使我,也曾聽過,在印度,有 人相信若你要摔角,摔角手要是個神聖的人,不然他最終會沒命。玩其 他遊戲的人也要像哈奴曼般神聖,不然他們不能繼續遊戲,或許還會出 某種問題。戰場上對抗敵人的戰士,必須過著很聖潔的生活,不然他們 會受苦。你也曾見過,從越南回來的人都變成瘋子。
在生命的每一個軌跡,神聖是最重要的,亦是最要照顧的課題。與濕婆 神一起作戰的人不會有反應。當我看到一些國家對戰爭的反應,我頗為 驚訝。原因是作戰時,他們跌進自我的陷阱,不在意他們的貞操。貞操 不單對婦女重要,這是很錯的想法,貞操對男人也很重要。過著貞潔生 活的人是很有光輝 — 我們稱他們為 tezapunja。
對霎哈嘉瑜伽士而言,最重要是過聖潔的生活,一切都是世俗的。基督 降臨這個地球,就如我告訴你,與格涅沙一樣,是神聖的降世神祇,祂 甚至說︰「我們不應有淫邪的眼睛。」即使你的雙眼,也要是神聖和純 潔。純潔令你神聖,就如孩子是神聖的,因為他們是那麽純潔。
有很多要向孩子學習的事情。他們的簡單,他們的純真,他們不會沈迷 於不神聖的事物。神聖不謹是關於你的婚姻生活,也關於你的政治生活, 經濟生活,國家的生活。貞操是唯一改善問題的主調,甚至能解決全部 問題。貞潔的人唯一的危險是他們或許變得極之乾巴巴,也可以脾氣很 差,有時也會自我中心。
正正相反的是在左邊的格涅沙。格涅沙的神聖就如孩子,永恆的孩子,
是那麽甜密親切。祂身體的移動是那麽優雅,那麽迅速,那麽充滿魅力。 祂吃的 modaka 是一種很甜密,很容易做,很美味的食物。這顯示我們 要有甜美親切的個性,甜美的品質。貞潔的人是既粗魯又脾氣差是很錯 的想法。
這特別對女士重要,若他們要明白霎哈嘉瑜伽,就要知道格涅沙在左脈 工作,而不是右脈。當我們開始在右邊運用祂,這是個大錯。
透過神聖來表達我們所有的智慧,所有的愛。這偉大的品質是沒法說完, 我們都要吸收這些品質,並且尊重它,敬拜它。當你入靜,只要相信你 的 吉 祥 和 神 聖 要 吸 進 你 的 神 經 , 你 的 中 樞 神 經 系 統 , 因 為 這 是 chaitanya(生命能量)的典範。Chaitanya 四處流通。若它處於神聖的狀態, 即使只看一眼,你也能帶來美麗的水果,帶來和平和慰藉。所以純真和 聖潔給予和平,減少衝突和緊張,因為你享受你的貞潔,享受你的榮耀。 請渴求成為聖潔的典範。
願神祝福你們! […]

格涅沙崇拜 San Diego (United States)

建立鞏固格涅沙原理 格涅沙崇拜
美國聖地牙哥 1986年9月7日
 
今天我們在克裡希納的土地上,慶祝格涅沙的壽辰。在克裡希納的土地上慶祝祂的兒子的壽辰是前所未有,別具意義的。你也知道,格涅沙以摩訶毗濕奴的形相降生在這個地球,祂也是以主耶穌基督的形相降世為羅陀的兒子。所以今天透過慶祝這個壽辰,你在確認一個極之了不起的事實,就是主耶穌基督是克裡希納的兒子。
若你閱讀女神經典(Devi Mahatmayam),有一個關於這個太初的小孩怎樣以蛋為形相的故事,蛋的一半仍是格涅沙,一半則變成摩訶毗濕奴。在進化的過程,所有這些古老的事件都有被記錄下來。今天我很感恩,在人類的層次,人們已經明白,基督是主格涅沙的降世神祇。祂是永恆的孩童,當祂以基督的形相來,祂是克裡希納的兒子。
帕娃蒂創造格涅沙,祂只是帕娃蒂的兒子,沒有父親,帕娃蒂想擁有自己的孩子,就如有些天使只順服委身於一是毗濕奴,一是濕婆神。像伽籃仙眾只順服於濕婆神。因此她想擁有一個能把她的力量散佈滲透這個地球的兒子。首先,當太初之母(Shakti)創造這個宇宙,至高濕婆神(Sadashiva)靜觀她的創造,她最先在這個地球創造的是純真,純真的體現化身就是格涅沙。
整個宇宙被純真包裹覆蓋,我們稱此為Omkara。純真保護全世界的受造物,純真滲透入所有物質,物質是純真。若你打擊物質,它會反擊,因為它就是這樣被建構。它怎樣也不想傷害你,除非你打擊它,它才會反擊,這是它的本質,這是被稱為Jada,指根據內在的本質作出反應。
動物的純真是另一類型,動物不知道牠們在犯罪。當動物說,殺掉這只動物,殺掉那只動物,或擅自進入別人的土地,弄得一團糟,牠們不知道自己在犯罪,不知道自己在不遵守法律,牠們活在自己內在建構的法律,這就是為何牠們被稱為pashus,即束縛,pasha。Pasha指束縛。牠們受神的律法束縛。濕婆神被稱為Pashupati。直至這個階段,純真仍保持完整無缺,因為動物還未發展自我,所以牠們是純真的。老虎可能吃掉一隻牛,仍是純真的;大象可能踐踏人的身體,仍是純真的。
當來到更高的層次,母親力量,太初之母想創造一種個性品格,以保護人類的純真,這種品格超越物質,超越動物,她就創造了格涅沙。你們也知道格涅沙怎樣取得大象的頭顱的故事,這故事象徵格涅沙雖然是人類,就祂的頭顱而言,祂像動物,也是Gajanana。某程度上,祂取得動物國度裡被視為最有智慧的大象的頭顱。擁有這個純真的頭顱,自我便不能發展,沒有自我,處於毫無自我的狀態。
創造人類卻以另一種方式手法,當放置安排碳原子來創造氨基酸,它也令它們運作,一種新的人類進化發生,就是在喉輪層次,人類像這樣抬起頭。動物的頭是向著地面,因此能量是流向大地之母。當人抬起頭,對抗地心吸力,能量的流通便出現新的複雜狀況,這就是為何喉輪出問題,問題出在靈量不能滋潤或照顧這個有問題的喉輪。
原因是當你從大地之母抬起頭來,你便把自己帶離大地之母的自然力量。當你像這樣抬起你的喉輪,你看到這個代表喉輪的國家有什麼結果,就是你開始走向機器,違反大自然,榨取剝削大自然,借著製造原子彈,改變破壞原子而騷擾麻煩大自然。這是指你單單抬起頭,便違反大自然。但若這樣做是在完全順服委身於神下,你的頭垂下向著大地之母,就不會對你有任何傷害。一旦你與慷慨寛大,親切體恤的大自然完全割裂,你昨天也看過圍繞著這個國家美麗的大自然相片,這樣資源豐富的國家,像美國,卻對它的創造者毫無感激的抬起頭,這就是為何喉輪問題開始浮現冒起。
生命的每一步,整個社會架構都是以違反大自然來建構,而不是與大自然同步。所以最先受攻擊侵襲的是純真,是根輪。根輪的自然途徑被放棄。婚姻制度在基督之前,在阿伯拉罕之前,在摩西之前都已經存在,聖潔的婚姻長久以來都是受社會所祝福,所接受的。但人卻傲慢的高聲說反對婚姻,反對過自然明智的生活。
若人過的生活是合乎自然的,為何他們會染上各式各樣的疾病?若你是個合乎自然的人,便不會染病。因為你違反大自然,這就是為何在這個國家,很多男女因妒忌而被殺;若愛上十個男人或十個女人是自然的,為何會有妒忌?你應是快樂的,這是很自然的。因為在喉輪處抬起頭而沒有順服委身於克裡希納,這是違反生命,違反生命的氛圍便開始滋長。這種生活把這個偉大的國家帶到完全滅亡的邊緣。
純真受攻擊侵襲是這個國家最大的弱點,追逐潮流時尚的人犯的最大錯誤是不珍惜貞潔的力量和貞潔的生命。格涅沙是創造的根,當你違反格涅沙,你便開始失去根,完全沒有根,你便會流向愚昧,流向新事物。這就是為何佛洛依德這種人會被敬拜。他們忘記基督,基督說︰「我們不應有淫邪的眼睛。」格涅沙是到達這個層次,即使眼睛也要純真,眼睛要完全沒有貪婪自私。但傲慢卻令他們感到︰「有什麼錯呢?這樣有什麼錯呢?這樣有什麼錯呢?」現在整個國家正面對極大的危機,因為傲慢的企業,他們仍然從富毀滅性的事物中製造苦難。
生活在格涅沙的土地上的霎哈嘉瑜伽士肩負很大的責任,但對生活在克裡希納的土地上的人而言,他們絕對要承擔起責任,你不能抽身而出。除非你明白純真對你的人生的重要,無論我怎樣嘗試怎樣做,也不能拯救這個國家。只有你才能拯救它,只有你能做到。當靈量升起,喚醒你內在的格涅沙,那位你從來不尊重的格涅沙從靜止狀態,從傷害打擊中慢慢站起來,祂仍能站起來,但我們仍…我們該怎樣滋潤它?怎樣照顧它成長?
美國的霎哈嘉瑜伽士肩負極大的責任,他們再不能欺騙自己,不能再滿足於自己的傲慢,他們犯的錯是極之嚴重。你要像十字軍一樣負起責任,對抗錯誤,完全建立鞏固你的格涅沙,那麼祂才能給你必要的平衡,給你根來滋潤你。首先是震動,我是說你只是不能理解,不能明白你怎會接受這些荒唐的想法,怎會接受這種可笑的、絕對可怕的事物。你是否意識不到某些如妓女的字句?意識不到他們用的各種粗言穢語,我現在不想說這些骯話,又或他們失去他們的意思?我們全都意識到,知道它。
 (不要這樣做…在這裡,你不應,當我在說話,必須保持安靜,好嗎?)
 
我們是否失去智慧,看不到我們對自己做了些什麼。我們沒有自尊,傲慢到這種程度是非常危險,極之難以預測。天知道當我們進入這種困境,要經歷怎樣的歷險旅程。
我要說對霎哈嘉瑜伽士而言,我已經給你們指示—他們要怎樣尊重自己的私生活,特別是美國婦女。若她們要成為力量(shaktis),便要尊重自己、尊重貞潔。很令人驚訝,當我們往外看,所有這些事情都在發生,即使是來到霎哈嘉瑜伽後,我們一些人仍然想成為進地獄的人的一份子。若你要拯救他們,便要好好固定自己身處的位置,恰當的。
格涅沙有四條手臂,我們要小心祂手上拿著富破壞性的武器Parasha。這是祂的任務,若我們忽視祂,這些力量便會作出行動,猛烈的作出行動。即使你已經得到自覺,或許也沒能力拯救自己。你不要視得到自覺為理所當然,除非你的格涅沙安頓下來,自覺對你是毫無意義。靜觀自己,你是否有淫邪的眼睛?你是否有淫邪的思緒?你對霎哈嘉瑜伽有甚麼期望?很多人以為在霎哈嘉瑜伽便得到神的庇佑,你會擁有健康、財富、權勢。
你最先要請求的是純潔的格涅沙,你內在的Nirmal Ganesha(純潔格涅沙)。「噢!母親,請賜我建立我的格涅沙原理的祝福。」嘗試透過與人的關係、態度、言行舉止來判斷自己是否純真?基督曾說,祂或許能容忍任何反對祂的言行,但卻不能容忍任何反對太初之母的言行。作為母親,我要告訴你,這不是真的,任何反對我的或許會被容忍,但反對基督,反對主,反對格涅沙都不會被容忍。在得到自覺後,仍然做出反基督的行為,你會被拋離神的國度,降至下等人。這種事情是不會被容忍、不會被原諒、不會被接受。無論你過往做過什麼,都已經完結,因為你現在已是新人。當你變成新人,若仍有這些錯誤的想法,仍沉醉其中,我便完全幫不了你。不管如何,格涅沙是我的兒子,因為祂是純真。
祂不是我唯一的兒子,我有很多兒女,我創造你就如我創造格涅沙,都是沒有父親,全是由我一個人來創造。對你的母親而言,只有純真的心,純真的身體才能取悅我。任何不純粹的都要丟棄。我的名字的意思是純潔,你也能做到,你獲准這樣做,你擁有靈量去這樣做。你最先要做的是潔淨,其餘的便不用擔憂,格涅沙自會照顧。只要保持一個輪穴清潔,其他輪穴便得到照顧。任何不治之症,從像mellitus這樣的肌肉毛病、從癌症的不治之症、從精神分裂的身心病,一切都源於根輪受騷擾。當根不妥當,你又怎能治好樹?若根妥當,藥物便能到達任何中心,任何地區,任何地方,任何果實。若根不妥當,你又怎能解決?
今天是你叫我來這裡敬拜我內在的格涅沙,我內在的格涅沙是個很有力量的身分。在敬拜祂的同時,你要知道,你要建立內在這麼有力量的東西,透過建立鞏固它,你要彰顯格涅沙的力量,格涅沙的力量最了不起的是祥瑞,它是種共同作用(coefficience) ,它是程式,以科學的術語來說,它散發吉祥,它是大地之母的磁石,你內裡也擁有同樣的磁石,那就是格涅沙。你讓我獨自一個人,我也能告訴你東南西北的方向,即使我閉上眼睛,仍能告訴你。你們也知道有很多雀鳥能飛到澳洲,飛到西伯利亞,因為牠們內在擁有磁石,擁有純真;有很多魚兒,實際上有磁石安置在內,科學家應去把這些事物找出。
同樣,我們內在的格涅沙也是富磁性的,所以任何內在的格涅沙被喚醒的人,都會變得富磁性。磁石吸引鋼鐵—不是枯葉,不是—是鐵。因為鐵像導師原理(Guru Tattwa)。是堅強如鐵的人,如「鐵人」—有個性,有信念,不受誘惑的人,就是鐵人。磁石吸鐵,鐵只有一個缺點,它的壞處是它並不柔順,頗為乾巴巴,但磁石富引力,指的是它創造鐵這種特別的品質,令它移向磁石。
同樣,當這磁石在你內裡被喚醒,你會大為驚歎。人們從集體靜室跑掉,取而代之卻跑向你,我發覺這種境況是不可能發生。我到任何房子,若他們知道我在,天要拯救我,任何地方,每一處。所以這磁石是什麼?是純粹的愛,是純粹的愛,純粹的愛的概念是它什麼也不用依靠,只依靠自己。它自己支撐自己,就如光的本質是它只是散發,沒有任何要求,沒有任何期望,只散播到每一處,開悟人的心,這就是為何能吸引他們。
即使沒有見過我的人,對我毫不認識的人,只要看到我的名字,我曾經見過,任何地方,像加爾各答,我們有這種問題,這樣的一大群人,他們說︰「我們要叫員警來。」我說︰「不用叫員警,我們無論如何都能應付處理。」
在浦那,有那麼大群人。借會堂給我們的人也大吃一驚,他說︰「母親,我會借你很大的地方,你們可以坐在一處很大露天的地方,但很抱歉,我的會堂會完蛋。」我說︰「不用擔憂,一切都會妥當。」我們有很大群人,他們坐在地上,坐在樓梯上,坐在每一處,直至我說話,沒有人移動一寸,像一幅圖畫。我說了一個半小時,只像一幅圖畫。手、腳、眼睛,完全沒有任何移動,只像圖畫般坐著。擁有會堂的男士從未見過這樣的事情,整整一個半小時,沒有任何移動。是甚麼,是甚麼在運作,是磁石。即使你是鋼鐵,它會被吸引;若你是磁石,它被吸引的方式是它再也不能離開磁石。
所以,就瑜伽而言,你要把你像孩子般的格涅沙的磁石穩定穩固。孩子,有孩子在,每個人都受孩子吸引。任何孩子在空中被困,無論你是俄羅斯人,美國人或阿拉伯人,每個人都擔心這個孩子,這個孩子怎麼了?他們不會想︰這是阿拉伯孩子,或美國孩子,不會這樣想,除非他是魔鬼。
為甚麼孩子那麼吸引?因為他們的磁石完整無缺,他們的自我仍未發展。我們的自我卻已經發展了。自我必須要發展,因為我們要自由的去作決定,什麼是對,什麼是錯。因此發展自我是妥當的。某程度上我們要發展自我,但我們卻過度發展自我,過度發展它,也與超我重迭,沒有制約,甚麼也沒有。我們喜歡做什麼就做什麼。今天我們穿短褲,明天穿長褲,好吧,接著我們剪短頭髪,又或這樣那樣做。沒有任何制約限制,全部超我都被遮蔽…自我,若你能維持你的格涅沙原理(Ganesha Tattwa),這個自我便會妥當。
這就是格涅沙智慧的力量,格涅沙第二種力量是祂賜你智慧。若你遇到一個農夫和一個教授,又或一個受良好教育的人,你與他們交談,你會發現農夫比瘋狂的博士有智慧得多,為什麼?因為農夫每天都與大地之母打交道,他知道生命的過程,他知道大地之母的純真。因此純真的人是最有智慧的,一個純真的孩子比十個自大的人更有智慧。
格涅沙的第二個能耐是你變成有智慧的人。你一開口說話,人們便看著你。你說話時像卡比爾(Kabira),像那立克(Nanaka),你的說話令人感覺到他們的靈,這就是我稱為霎哈嘉瑜伽士的人。任何沒有智慧的霎哈嘉瑜伽士都是一無事處,他來霎哈嘉瑜伽,笨手笨腳,不停的碰撞人,撞到這個那個人。當你問這三個受傷的人,他們說︰「是這公牛,同一只公牛。」每個人都報告同一只公牛︰「噢!就是牠,對吧。」所以它授予你智慧。
當你擁有格涅沙的力量,你雙眼光芒四射,眼睛閃亮,眼中有光。當祂開悟你,你便不能以貪婪自私的目光看任何人。這個眼神是那麼有力量,即使被祂瞥了一眼也足以潔淨上千人。必須張開眼睛,你會發現從完全的黑夜變成漂亮的清晨,只一眼便能喚醒靈量。
靈量母親不會移動升起,除非獲得格涅沙的准許。祂像副總理般坐在輪穴上。祂要證明確認︰「好吧,合格,上升。」祂在對每一個輪穴說。當靈量升起,格涅沙便被喚醒,不然靈量不能升起。接著當祂躺下,靈量被吸入,被祂吸入。
現在我們以為自己失去純真。純真不會這樣容易失去,它是不滅的。你只是以某些東西把它遮蔽,令格涅沙原理不能在你身上彰顯。你把它推下,給它帶來壓力,你把各種荒唐的擔子加在它之上,只是這樣。純真是不滅的,它是整個宇宙永恆的原理。
一個被賦予格涅沙力量的人的另一種品質是他能移除各種障礙困難。只要有這種品質的人在,即使有任何致命的意外、或富毀滅性的問題出現,在他附近的人都會獲救,他們全部人都會獲救,你會發現這種情況都在發生。
祂是Ganapati,祂是所有伽藍仙眾的主人,祂指引你,霎哈嘉瑜伽沒有格涅沙是成就不了,祂就是霎哈嘉,是祂創造這個世界的自然發生,是祂把你帶到正確的道路上,是祂輕而易舉的給你一切,是祂創造所有Chamatkars,所有魔法,所有世界的奇跡。祂是Ganapati,是祂坐在伽藍仙眾上,某程度上祂像是所有伽藍仙眾之主。任何能取悅格涅沙的人都能取悅諸神,因為諸神都在取悅格涅沙,有甚麼需要呢?格涅沙是很聰明的,祂知道取悅祂的母親是最簡單容易,要擁有全世界的力量,只要令母親高興。有很多格涅沙的品質可以描述,是祂給我們吃的喜樂,若吃一些食物,你或許喜歡它,或許不喜歡它,但祂會告訴你這些食物是霎哈嘉瑜伽士烹調的,母親烹調的。這是指祂令你嘗到為你而烹調的食物中的愛,因為祂就是愛,祂令你擁有該怎樣表達愛這個概念。
有一次,他們叫我唱歌,我通常都唱得很好,但在多次演講後,我想我失去了聲音,我想我不能唱得很好。一次他們請我唱一首歌,我想到一些歌曲,便唱了這些歌曲。一年後的講座裡,他們說︰「母親,我們想為你唱一首歌。」這首歌沒人懂,我不知道他們從那裡取得這首歌,從那裡取得音調。他們開始唱同一首歌。這種喜樂,我是說全都變成我雙眼中眼淚的波浪,我控制不了我的喜樂。
這種喜樂的感覺來自格涅沙製造的裝置,祂忙於創造關係,漂亮的。怎樣創造?在生日,孩子的生日,我們對他說什麼?「好吧,明天早上會有鳥兒把禮物空投給你。」孩子早上起來,看不到任何鳥兒。是格涅沙出的主意,我們可以說祂是聖誕老人,祂給你途徑方法,告訴你怎樣纖細精妙去建立關係,純潔的關係。你該怎樣隱藏,怎樣把小禮物包好,只放在這裡,有人會拿到它,看到它︰「噢!天啊。」接著看到你突然拿出來的花朵,你放下它們,全是格涅沙的努力,祂的風格。祂的建議。
所有創造之中,花朵是表達格涅沙的精粹。格涅沙的精粹來自大地之母的精粹,是芬芳。一個受格涅沙賦予福佑的人擁有芬芳,有時是chandan,有時是玫瑰,有時是梔子花。你就是不知道香氣從何而來,香氣是從格涅沙而來,就是你內在的磁石。這類人是芬芳,常常都有絕對的香氣,格涅沙透過這個人散發各種香氣,這只能在你的格涅沙妥當時你才能感覺到。要描述這個在你內在的偉大神祇是能持續不斷的,祂就是安頓在這裡,每時每刻都在這裡,等著被潔淨,為祂抬起頭,像污泥裡的蓮花。你只要透過尊重來幫助祂,祂會在那裡,你內在的芬芳。
這個國家是那麼重要,我們在沒有順服委身於宇宙大我,順服於集體,順服於克裡希納下抬起頭。我們已經抬起頭,以格涅沙,我們則垂下頭,神已經賜予我們慷慨大方。所有傲慢會在格涅沙的蓮足下消失,祂賜予我們智慧,賜予我們去理解的意識,祂賜予我們力量去克服我們內在的自大傲慢,是祂賜予我們知識,賜予我們光。
很多在印度的人也敬拜格涅沙,不停的︰「錫呂格涅沙,錫呂格涅沙,錫呂格涅沙,錫呂格涅沙。」做出各種可笑的行為,這就像毫無必要的欺騙自己。在你內在建立格涅沙原理是輕易而舉,但要明白霎哈嘉瑜伽士必須建立格涅沙是很重要的,這是你內在寧靜的力量,不用說話,這是寧靜的力量,它作出行動。是一種沒有聲音,沒有顯露,充滿活力生氣的力量。這就是今天我要說的,我真心的說出這些話,霎哈嘉瑜伽士會建立鞏固內在的格涅沙。從你那處,你會散發這種力量,令其他人也能在這個國家建立他們的格涅沙。
願神祝福你們。
我們稱呼她為哥維(Gauri)。今天是格涅沙日,所以哥維是名號。
喂,在光明節慶祝格涅沙,同一天也慶祝拉希什米。所以今天在敬拜格涅沙的同時,我們也敬拜拉希什米。所以今天我也稱呼她為拉希什米,對嗎?
謝謝,看看這個小嬰兒,不要哭,你已是個大女孩。看看小嬰兒,沒有哭。你是個大女孩,為何你要哭?你腳上戴著什麼?讓我看看。它們會發出聲音嗎?不會?我們能給你一個更好的。讓我看看你的腳有多大。讓我看看,你的腳很小,是嗎?你是個大女孩,還是個小女孩?小女孩?不,不,她很大,她能站起來,讓我看看?讓我看看。喂,來吧,來這裡。她怎麼了?她常常都這樣?我們叫她Siddhi,這是力量。Siddhi是個好名字。好吧,願神祝福你。她會妥當。
看看這個,拍張照片。
願神祝福你,願神祝福你。
起來吧,好吧。你要起來,來這裡,來這裡。呀。現在我們稱他為Vinayaka。這是格涅沙的名號,Vinayaka。還有誰在?來吧。
喂,我們叫他為Ganapati。願神祝福你。
來這裡,我們叫他們為哥維和格涅沙(Gauri and Ganesha)。
你能來嗎?格涅沙另一個名號是 Omkara,我們叫他為 Omkara。
願神祝福你。來這裡,好,你現在是 Omkara,好嗎?Omkara是個好名字。頂輪是熱的。
所以現在Ramma. Ramma是女神的名號,帕娃蒂的名號。是格涅沙的母親的名號,Ramma。Ramma是那位在心中玩耍的。
Janaki. Janaki。
Sharmila, Sharmadayini, Sharmila, Sharmadayani。
Sharmadayani是福佑的賜予者,福佑的賜予者。祝佑的賜予者。Sharmila是女神的名號。她是祝福的賜予者。Sharmadayani,是賜予祝福,願神祝福你。
你可以來這裡幫忙崇拜。
And send the children …. […]

Shri Kartikeya崇拜 Munich (Germany)

Shri Kartikeya崇拜
19860713(德國 Munich )
很抱歉我遲到了,我不知道這個講座是在這樣漂亮的地方舉行。你在這裡看到一幅米開朗基羅(Michelangelo)表達上天的願望,你的父親,你得到拯救,得到幫助以及可以成事的油畫。
德國正在發生很巨大,富侵略性的事件,為西式的生活帶來毀滅性的影響,價值觀被摧毀,正道被擾亂,女人的言行開始像男人,很多人死亡,非常,非常年青的人死去。他們的願望不能得到滿足,他們的生命只能為他們帶來戰爭。是某種熱浪來臨,摧毀所有精微的事物。當大自然想喘息,或當它感到憤怒,它只會摧毀粗糙的東西,但當人類開始摧毀,他們連一些精微的東西也會毀滅,像你們的價值觀,你們的品格,你們的貞操,你們的純真,你們的寛容。
現在的戰爭都是在精微層面,我們必須明白,所有這些對西方,對西方的品格都帶來毀滅性的影響。首先,我們要盡力去修補它,修正它,並且令它可以獨立。因為人們失去了他們的個性,失去了他們的傳統,他們沒有精神支柱,沒有根,他們開始朝向任何可以帶給他們理性經驗的方向走。女人變得非常獨立,她們以為自己能解決所有的問題,她們以為自己可以變成像男人一樣。在這裡,問題更嚴重,因為女人始終是女人,但一種細小被稱為在她之內的男人的品質存在著,當她逃避她的本質,而去發展她擁有很少的品質時,她就變得荒謬。她可能是被很多已死的男人附上了身,她想成為男人的欲望,吸引很多想進入女人腦袋的邪靈。當邪靈附上女人的身上,它們的裝扮是女人但思維卻是魔鬼, 那位女人看不到這些,或許因為在俗世,擁有這些邪魔的品質令她們很成功。她們可能比較富裕,她們可能可以控制每一個人,她們可能變得像男人一樣一絲不拘,實事求事,非常整齊,清潔,但卻缺乏美麗和甜美。這些婦女最終變成像吸血鬼一般。因此,雖然戰爭己經結束,它仍然藉由德國的婦女作出行動。
我之前也有聽過這種侵襲,有些女人被稱為Amazonic,現在歷史又再重演。有一次我與一位德國女士有一個面談,我對她的態度感到很驚訝,因為我感到仍有納粹主義在她之內,一些納粹黨的邪靈在她內裡。她有雙重性格,一方面她說話很甜美,另一方面她是一位納粹黨人…, 他們很狡猾地抓住一些論點。首先他們說你偏向受壓迫的人,像印度。印度人是雅利安人(Aryans),我們是雅利安人,我們同情雅利安人。印度人是有靈性的人,他們感到他們像印度人,你相信嗎?
一是生活的質素必須改善,我曾經告訴你們很多次,男人的品質與女人不同。若女人想像男人,她們便不能恰如其分的有任何成就,我們有很多這樣的例子。你們都見過毛澤東的妻子,也見過蔣介石太太,以及現在那位名為艾美黛的第一夫人,她的名字是馬可斯(Marcos),很多女人都是這樣,當她們想像男人,事情都變得一團糟。
歷史上,我們有很多婦女,印度的婦女都裝備完善,我們有像Jhansi Ki Rani 的女士,她對抗英國,她是一位寡婦,她背著她的孩子與英國抗爭。他們說她的馬從一百八十呎的堡壘中的炮塔跳下,英國人也有把這記錄下來。雖然他們捉拿到Jhansi,得到勝利,但榮耀卻歸於Jhansi Ki Rani。
印度有很多偉大的女士,像Nur Jahan,她是另一位偉大的女人,我們還有Chand Bibi 和Ahalyabai,她們全都是女人,她們沒有男人的自我。她們可以工作,在辦公室與男人一起工作,但並無需要變得像男人一樣。我以自己為例告訴你,我必須在勒克腦(印度北部城市)建造一所房子,我以女人的作事方式建造這所房子,我建了一所很好的房子,比任何男人建的好,以非常非常便宜的價錢建成。若是男人,他們通常會找建築師先去量度,跟著他會預先把所有東西裝配下去,他的自我令他到一些昂貴的地方購買需要的物品,所有要買的東西都很昂貴,他被這些所欺騙,同樣因為他的自我,令他支付昂貴的工資,顧用某些人,他主管每事每物,他是主管。
我則以完全不同的方式去做,我有金錢,我會找最好的人,擁有最好磚塊的人。房子是由磚塊所建成,那麼你還需要甚麼?就如女人烹調食物,你也需要沙粒,跟著你需要水泥,鐵枝和勞工,我不會像男人那樣,我只要找出誰人出售最好的磚塊。他說:「我沒有錢,因為我做了這個磚窯,把它填滿磚塊,因此你需要付訂金。」我說:「好吧!我要購實一整個磚窯,需要付多少錢?」他說:「五千盧比就夠了。」但他說: 「若這磚窯告吹,或它有任何不妥,或它不發火,這是你需要小心的。」我說:「沒有關係,這磚窯是我的名下了。」我從他哪處買下了整個磚窯, 一整個磚窯,是一種他們把所有磚塊放進去的東西,跟著用泥把它遮蓋, 在下面點火。有時整個磚窯會完全浪費掉,或完全粉碎。我說:「若這樣真的發生了,也只花五千盧比。」但當它好好地起火,它的價值比五萬盧比還要高。
跟著我到達河邊說:「一份要多少錢?」他們稱呼一個大面積的沙粒為一份。他們說:「在這個時候,在夏天,只需要用很小錢,但在冬天,要的錢就相當多。」一個男人走來說:「好吧!現在你需要這麼多, 把它帶走吧,跟著你會需要更多,你可以再帶走它。」我不是這樣做,我說:「夏天是很好的時光,可以便宜點,為甚麼不把整份買下?」我把整份買下,整個面積的沙粒。跟著我去找五金商。我說:「鐵枝又怎麼樣?」他們說:「你必須訂購,若你大量購買,我們可以算便宜點,你需要支付大量現金。」我說:「好吧,我訂購。」全都準備好,就像我們準備烹調食物,所有食料都準備好。
跟著我們需要木材。他們說:「木材是來自尼泊爾。」我說:「好吧, 有沒有來自其它地方?」他們說:「也可以來自其它森林。」我走到一處在印度中部名為Jabalpur 的森林,在哪裡訂購木材。整塊木材被切割, 被好好地切割,在一處拍賣會,我購買了大量木材,我全部都在哪裡購買的,我還在哪裡購買大理石,這些大理石從未在任何地方用過。我說:「很簡單,這些大理石我可以作任何用途。」我在同一地方購買了木材和大理石。
跟著是勞工,我問我的朋友有沒有好的石工技藝的工人。他們說: 「有,這位很好,那位也很好。」我召集了他們所有人。我說:「現在你們可以與我一起在這所房子,我會好好的為你們煮食,給你們食物,好好照顧你們。」他們與他們的家庭都安頓好,我常常都為他們煮食。因為為他們煮食,我贏得他們的信任,因此他們樂意為我做任何事。他們對我很仁慈,他們會製造新的…他們所知道新的技術,他們會做一些效果, 在水泥中的大理石,他們把各式各樣的工藝都放在哪裡。
這所有二十間睡房,五個客廳飯廳的大屋,只一年時間便建成,不單這樣,沒有人相信這所房子的造價,只是建築師所要求的十分之一。那是好好的被記錄下來,每樣事情都做得那麼好。因為我不懂會計帳目, 所以我是這樣做的,每一天我會說:「好吧,今天我拿出這個數額的金錢,這個金額已經用完了,每天我都把數目記下,沒有缺少任何一個盧比,所以沒有人能控告我,也沒有任何問題。所有建造房子的官員都資歷很多問題,他們的收入要繳稅,這些問題,不曾發生,沒有甚麼發生: 我可以用這樣小的金錢去建造一所這樣大的房子,人們說就算泰姬陵倒塌,這所房子也不會倒塌。因為我建的地基很好,我購買的磚塊是那麼便宜,我以很便宜的價錢購買了整個磚窯,因為剩下的太多,我把剩下一半的磚塊出售。我購買的沙粒,有一半要出售,因為我不再需要它們, 我以雙倍的價錢出售,因此我用的沙粒是免費的。在哪裡購買的木材恰當地鑿刻,我有一個小水箱,我把木材放在裡面,令它完全的防水,我把它拿出來,只用了一半來建造數以百個窗以及六十只門,餘下的我把它們出售,甚至木屑我也出售,用作木材的燃料,你看到燃燒的木,你們怎樣稱呼它?你可以想像,一些木材用來出售,一些則用來做小屋。我必須為他們煮食,我必須照顧他們的舒適,我為他們準備好毛毯和睡床,這樣和那樣,所以他們都很快樂。
這就是為甚麼女人可以做到,每一個人都感到很驚訝,他們找不到我任何錯處,我的帳目也沒有任何錯處,任何事情都找不到錯處,我告訴我丈夫的所有朋友,要遠離我五裡之外,因為我丈夫是為首相工作, 人們會說:「好吧!她必定收了賄賂。」事情就是這樣。還有另外一個問題,他們會走來告訴我:「這樣不好,那樣不好。」我遠離他們,因為他們好爭辯,男人只會爭辯,女人則會生產成果,沒有討論,甚麼也沒有。我說:「不需要做甚麼,就讓我來做這工作。」與這些人愉快地一起把房子建好,一所漂亮的房子,我想他們會把它拍下,你或許可以看到我建的這所房子。
作為一位女霎哈嘉瑜伽士,必須發展自己,發展這些特別的品質。因為她非常富直覺,女人是非常富有直覺,若她是真正的女人,她常常都很快作出正確的結論。但若她一半是男人和少部分是女人,我就不知道她是甚麼種類的人。所以女人必須是女人,她是很有力量,像母親大地那樣有力量,母親大地可以容忍各種事物,她可以付出她最好的,極之犧牲,極之付出,寛容,有愛心,懂原諒人。當男人發展了女人的特質,他們便會成為聖人,不是因為女人這些特質而去追逐她們,這種荒謬並不存在。他們必須是合格的虔敬者(viras),他們必須是直正的人,勇敢的人,為此他們必須發展慈悲,寛恕。在德國卻是相反,我發覺在西方的霎哈嘉瑜伽士普遍也是這樣,女人發展了可怕的自我。
在印度,婦女工作,她們做各樣的事情。長久以來,我們都有很偉大,很有名的演說家,他們沒有自我。我的母親是一位優秀生,那個年代,只有二至三位女士可以做到這個程度,我從來也沒有見過她有任何自我。我的女兒,其中一個是從事建築,也從事室內設計,她現在沒有工作,因為她的丈夫工作,但她為別人建房子,為別人畫圖,自由地幫助別人。她有這樣的朋友,所以女士該有怎樣的成就?很多人圍繞著她, 人類的力量,她有更多人圍繞著她。
男人有怎樣的能耐?他們要支付全屋的帳單,支付保險費,要修理氣車,就讓他們做這些煩厭的工作。女人則只去接收來自孩子,來自丈夫,來自每一個人的愛的信件。她們受愛護,受照顧。但因為她們現在變得很男性化,所以不再擁有這些好處。就像以前,若她們在巴士上, 別人會讓座給她,現在沒有人會這樣做了。 一次,一位年長的女士旅遊, 有一位年輕人就坐在這裡,我說:「你為甚麼不讓座給這位女士?」他說:「為甚麼?她穿褲子,我也穿褲子。」她是…一位穿褲子的年長的女士。他說:「我為甚麼要讓座給她,她穿褲子,我也穿褲子,有甚麼分別?」
因為變成男人失去甚麼?我們失去這些好處和特權。我們得到甚麼?實際上相反,我認為在現代,婦女比過去更加是男人的奴隸。她們感到很失望。例如一位女霎哈嘉瑜伽士,當她阻塞得很嚴重,她必定有些問題,她首先會想:「天啊!我的丈夫會離開我,他會把孩子帶走, 我該怎麼辦?」她永遠也不會想及霎哈嘉瑜伽。我曾經遇見一位不凡的女士,我必須說她是真正的女人,她說:「母親,因為我有精神分裂症, 所以我要離開霎哈嘉瑜伽,與我的丈夫離婚,我不想再見我的孩子,霎哈嘉瑜伽比我,我的丈夫,我的孩子重要。」我說:「這才是女人。」她說:「我從小已經有精神分裂症,現在我發現這病症又再復發。」大部分的婦女都只擔心自己。「天啊!我必須離開我的丈夫!」代表她們很依賴她們的丈夫,「我會離開我的孩子。」但離開霎哈嘉瑜伽又怎樣?若你認為霎哈嘉瑜伽是最重要的,也可以把你的精神分裂症治好。為甚麼神要幫助你?我們都像普通婦女一樣思考,只擔心自己,並不擔心霎哈嘉瑜伽。
一些男人也一樣,但男人並不怎樣懼怕,因為他們以為自己可以獨立。女人必須知道,她們是霎哈嘉瑜伽士,作為霎哈嘉瑜伽士,母親會照顧她們。但若你只擔心自己,只擔心你的丈夫,你的房子,你的孩子, 那麼你便無可救藥,你不再是女人,這不是一個好女人的徵兆。真正的女人愛所有的孩子,她愛的能耐很大。若她變得吝惜,變得眼光狹小, 她就不是一個真正的女人。我告訴你有關我的外孫女的事情,我問她們:「你們想做些甚麼?」她們還很小,她們說:「我們想成為護士或空中服務員。」我問:「為甚麼?這些職業有何偉大之處?」她們說:「祖母,只有這兩種職業可以餵食人。」沒有其它職業是可以真正的餵食人, 餵食人的喜樂比在辦公室書寫檔案大得多,我可以肯定的告訴你,在辦公室書寫檔案是可怕的工作,還是做一些可愛的烹調工作好,只要想到有很多人可以開心地進食和享受食物,比做這些厭惡的工作好。但婦女喪失了她們的頭腦,她們現在不再頭腦冷靜,變得愚蠢。
在德國,你們必須非常小心,在奧地利,你們必須非常小心。奧地利婦女是很偉大的,但我必須向德國婦女說,不要想成為男人。首先最佳停止這種想法的方法是不要說太多話,若你開始像男人一樣說話,所有亡靈便會進入你,令你像男人一樣說話,跟著你會看到男人是怎樣被控制,我們印度婦女比你們更加懂得怎樣控制男人,但為甚麼我們沒有離婚?為甚麼我們沒有問題?我們會吵架,這沒有關係,我們的男人不會追逐別的女人,我們不會穿得像…我的意思是不會過分,我們沒有走到理髮店,我們沒有這些美容輔助品,沒有這些。所以要發展你的自尊, 你們是Shakti,你們是力量,若你令你的男人漠不關心,你們可以有怎樣的孩子?同樣是漠不關心。尊敬他們,令他們成為真正的男人,享受他們的男子氣概,那麼他們便永遠不會離棄你,兩者之間並沒有任何競爭。
我發現德國現在的主要問題是婦女失去了她們的意識。我完全感到德國婦女是這樣的,就像在音樂方面,在藝術方面,在很多其它範疇上。但在今天,誰人還會記著她們?就像在這裡,誰人還會被人記著? 一位音樂家,莫札特,每一個人都記得莫札特,甚至是一片巧克力,你也可以找到莫札特,我不知道這可憐的傢伙有沒有吃過巧克力,又或他們還記得,他們有米開朗基羅(Michelangelo)或他們有達文西(Leonardo) 或類似的人物。沒有人還記得那時有那個官員上上下下的拿著婦女擁有一些永恆的價值,她們必須發展這些價值。婦女最偉大的是愛心、愛心和愛心。當她變得自私,自我中心,開始擔心自己,她的愛便毫不漂亮。
今天,我特別要說出這些事情,因為今天你向我的卡提凱亞形相敬拜,卡提凱亞是帕娃蒂(Parvati Umar)的兒子。她是兩個孩子­——格涅沙和卡提凱亞一的母親。一天,作為父母的商揭羅(Shankara)和帕娃蒂說:「你們兩人誰可以最先繞著母親大地走一圈,便可以得到一份特別的獎品。」卡提凱亞完全擁有男子的力量。祂說:「好吧,我以我的坐騎開始。」那是一隻孔雀。格涅沙則對自己說:「看看我,我是一個小孩,我不像祂,我的坐騎是一隻小老鼠,我可以怎麼樣?」跟著祂想:「我的母親是高於全宇宙,這母親大地又算甚麼呢?」卡提凱亞跑出去,圍繞著母親大地走,而格涅沙則圍繞若祂的母親轉了三圈,得到了獎品。對祂來說,母性的特質是最高的,甚至高於至高濕婆神。但很驚訝,至高濕婆神也很喜愛祂這樣,祂很喜歡你尊敬你的母親,尊敬在你之內的母性。神只會住在一處婦女值得尊重和受人尊敬的地方。
女人是非常重要的。當然,我必須譴責西方的男人,他們不好好對待婦女,令她們遠離宗教,還常常羞辱她們…,在印度,有些穆斯林也是這樣的,他們是非常世故的侵略者,他們都很壞,他們羞辱所有人。不要緊,你們仍然要寛恕他們,嘗試成為一位真正的女人,非常有力量, 婦女的力量是愛,是神的力量,運用這愛的力量,比運用其它好爭辯的理性主義好,那些全是謬誤,不要這樣浪費你的精力。我希望,特別是在德國的女霎哈嘉瑜伽士,變得越來越像貴婦般雍容,這不單指有好的廚藝,而是指對生命的態度。以更闊的層面去想,整個霎哈嘉瑜伽依靠我們愛的容量,我們要極之有愛心,極之仁慈,去照顧霎哈嘉瑜伽士, 給予他們喜樂。否則,在這個國家,她們可能會變成吸血鬼,所以必須小心,對男人我會說,若有這樣的婦女,你們必須尊重,必須給她們所有的特權,好好照顧她們。她們照顧孩子,給她們所有需要的説明,所需要的金錢,不要查問帳目,讓她們自己處理,你最多也不過是破產吧, 你必須這樣。但首先要看看她們以怎樣的態度對待霎哈嘉瑜伽。我曾經見過,在一個家庭裡,若是婦女管理錢包,霎哈嘉瑜伽可以獲得更多的金錢,這比男人管理錢可以得到的多得多,這是很令人驚訝的。當控制權在男人手上,他們會想著他們的車,想著一些大事,但若控制權在女人手上,她們懂得怎樣節省金錢,就如我向你們展示怎樣節省金錢,男人不懂省錢,他們永遠也不會省錢,只有女人懂得省錢。但若她們沉醉在其它的興趣,她們的錢便會完全花在商店裡,花在為男人購買襯衣以及為自己購買紗麗上。她們可以這樣做,但若她們有更廣泛的興趣,有更大的興趣,她們可以很聰明地運用金錢,把錢花在別人身上。我是怎樣做的?無論我的丈夫給我多少錢去持家,我必須說金額也頗大,我到主要的市場,在哪裡購買所有需要的物品,嘗試在這裡,在哪裡省錢, 金錢節省在我的衣物上。我, 第一次把我的毛衣拿到一所好的店鋪乾洗, 這就是女士怎樣節省金錢,她把錢花在對大家都有好處上,因為這才是她真正的滿足感。若我們在婚姻生活中,社交生活中發展了這種平衡的觀念,我們便是世上最完美的人。在學校也一樣,我曾經非常清楚的這樣說過。若你現在想聽聽,我想請求,你們有沒有這個小冊子?是否想閱讀它?你們沒有,就像男士,他們自己說想在這裡閱讀,若你要求男士煮食,萬事都會缺少,所以…。
錫呂•瑪塔吉女士,我可否謙卑地請問你,是否有任何好處作為男人?
沒有男人,女人不能表達自己,她不能表達自己,因為她是潛在的, 而他卻是動力。這完全是相對的言詞。你不能沒有男人而存在,你不能。甚至,就算你擁有母親大地的所有芬芳,除非有花朵,你又怎能知道母親大地有芬芳呢?男人是最重要的,否則他們可以做甚麼?他們所有的精力便會腐壞。所以若女人是母親大地,男人便是花朵,有甚麼好處? 你們是…每一個人都看到你。
像卡提凱亞一樣繞著地球走。
我們可以怎樣做?你們就像這樣,你不能只坐在家中,你甚至不能只坐在火車上,若你走去,你會發觀當火車停下來,所有男人都會離開車廂,他們不會坐在車廂裡。就像,我問我的丈夫:「你為甚麼常常都不在家?為甚麼你不能在家中坐一會兒?你必須坐下。」他說:「不,作為男人,坐在家中的男人被稱為ghargusana」意思是「有誰會常常在家。」我說:「他們怎樣稱呼那些常常不在家的男人?」ghargusana意思是跑掉,一個跑掉的人。必定有某些在二者之間的,但這是男子的,沒有甚麼不妥。以霎哈嘉瑜伽,我們可以做的是兩者之間作出平衡,這就是霎哈嘉瑜伽,它給予你平衡。跟著你開始享受大家的相處,無論在屋內或在外面也享受。你們可以一起在房子裡,也可以在外面。大家的興趣都一致,因為興趣變得一致。就如花朵掉在母親大地上,令母親大地芬芳,我們可以說母親大地是芬芳的,就像這樣漂亮。
在教育方面,我已經給了指示,我已經有談及它,不要採用瑪莉亞蒙台梭利教育法(Maria Montessori)〗來訂定很高的目標,來建一所霎哈嘉瑜伽學校,這全是荒謬的。因為我曾經見過以這種教育法教導出來的婦女,她們變得很可怕,我很驚訝在她們身上發展出很大的自我。你要變成霎哈嘉瑜伽的老師,將會有一所霎哈嘉瑜伽學校,在雪梨,或在墨爾本。我們己經在墨爾本開設一所學校,現在他們同樣要在雪梨開設一所學校。公開地,這是一所霎哈嘉瑜伽學校,不用有任何懼怕,這是公開的一所霎哈嘉瑜伽學校,你們已經成就了很多,為甚麼我們仍要裝扮成這樣?我們必須全力去介紹這所霎哈嘉學校,所以你,作為老師,也要成為霎哈嘉瑜伽的專家,他們也必須是好的霎哈嘉瑜伽士,男或女的霎哈嘉瑜伽士。他們必須不會自我中心,必須沒有自我,沒有阻塞。任何人有阻塞就不是好的霎哈嘉瑜伽老師。不像一所瑪莉亞蒙台梭利教育法的學校那樣,在晚上,那些老師喝酒,吸煙,但在早上,他們卻是瑪莉亞蒙台梭利教育法的老師。在這裡,你必須首先是霎哈嘉瑜伽士,只有你才能在這所學校授課。你必須冇這種質素,這是非常重要的。因為這是非常重要,所以我們必須有已得自覺的靈,或可以得自覺的靈作為學生。
好吧,今天的崇拜是特別為卡提凱亞而作的。卡提凱亞代表偉大, 我們可以說是所有伽藍仙眾的首領,像一位總司令。格涅沙是國王,而祂則是總司令。德國的特徵是指揮所有事情,我們將會在一處男人掌握他們的靈和男性的特質,而女人掌握她們的女性的特質的地方,作這個崇拜。作為司令與作為主人是不同的,主人擁有它,統領的人不擁有它, 他並不擁有它,這也是失去,佔有是失去,我們只是統領它。這是我們現在必須到達的狀態,從格涅沙的狀態到達卡提凱亞的狀態,或是相反。
格涅沙很好,祂是國王,好好地與祂的所有力量一起坐下,好嗎? 純真就在這裡,卡提凱亞則是統領純真,給予你統領的力量的那位,祂作出領導。在導師崇拜後,我們必須擁有統領別人的力量,這種統領的靈藉由他們的說話,藉由他們的動力,藉由他們的個人成就來到男士身上。而女士則藉由她們愛的力量,她們的忍耐力,她們的親切的言行, 寛恕之心,慈悲之心而臨到她們身上。所以讓我們今天發展這種特質, 那麼我們便可以統領它,意思不是要你擁有甚麼,而是你處於統領的位置,我希望你明白甚麼是卡提凱亞。
願神祝福你們。 […]

摩诃格涅沙崇拜 Ganapatipule (India)

摩诃格涅沙崇拜
印度格纳帕提普蕾
1986年1月1日
今天,我们聚集在这里,敬拜锡吕‧格涅沙。
格纳帕提普蕾(Ganapatipule)有特别的意义,因为祂是摩诃格涅沙。在三角骨里的格涅沙变成宇宙大我的摩诃格涅沙,即是脑袋。意思是这是锡吕‧格涅沙的宝座,锡吕‧格涅沙在这个宝座掌管纯真的原则。你们都知道,它是处于视神经床后面的位置,他们称呼它为视神经叶(optic lobe),是眼睛纯真的给予者。
当祂降世为基督,在前面这里,在额轮,祂清楚的说︰「我们不能有淫邪的眼睛。」这是很精微的说法,人们不明白通奸的意思。通奸泛指不纯洁,眼睛的任何不纯洁,我们都不应该有,要做到是很困难的。祂并没有说,你要得到自觉和洁净你的后额轮,只是很简短的说︰「我们不应有淫邪的眼睛。」人们认为︰「这是不可能的。」因为祂不获准活得长久,实际上,祂公开只活了三年半。所以无论祂说了些甚么,都是非常有价值的,你不能有淫邪的眼睛,若有纯真,就没有奸淫,意指没有不纯洁。
例如,藉由你的双眼,你看到一些东西,你想拥有它,我们便开始想,思绪就像链子一样,一个接一个。跟着我们陷入可怕的思维罗网,变成这些思绪的奴隶,在我们不知情的情况下,我们的双眼转到一些非常粗糙,把我们拉下的事物上。
锡吕‧克里希纳曾经说,意识之树是倒生的,它的根在脑袋里,树枝却向下生长。物质取向的人向下生长,向着神性的人则向上生长,向着根生长,根的主体部分,他们称呼的主根。主根是纯真,是锡吕‧格涅沙,祂在格纳帕提普蕾变成摩诃格涅沙。在这里,父亲原则,海洋的导师原则,海洋,印度洋包围着祂。就是这样,在这里,祂成为导师。
当霎哈瑜伽士建立他的锡吕‧格涅沙原则,他仍是小孩子,当然,他的双眼变得越来越清纯、越来越有力量、越来越闪亮。你必定看到,当灵量给你自觉,你的双眼开始闪亮,眼内像有火花般,你可以制造火花。因为自我,它被遮蔽,因为自我,它变得盲目,因为超我,它被眼泪所遮盖。当双眼变得清晰,你看到眼睛的漂亮,格涅沙透过你的眼神而闪耀。注意力开始藉由锡吕‧格涅沙神庙的窗户而流通。
当你成熟,你变成摩诃格涅沙,当摩诃格涅沙被建立,你变成Satguru,你成为神圣的导师,你可以教导别人,就算小孩也可以做到。有些成年人或许仍很愚蠢,这是无关年龄,肤色,教条或阶级,这是大家随时可以到达的状态。就像我们可以说,在这里,我们有格涅殊哇文集(Gyaneshwara),祂在很年青时创作了伟大的格涅殊哇文集。就如你昨天看到,在十二岁时,Gourkhnath建立了他的摩诃格涅沙。
若你不想升进,就算你已经一把年纪,你仍是处于同一状态,所以成熟是一个指标。在这里,在格纳帕提普蕾,锡吕‧格涅沙是在祂完全的、成熟的形相,所以我们内里也发展了摩诃格涅沙,我们的眼睛变得纯洁、有力量和神圣。若妥当地成就,我可以肯定你们都可以在内里建立这个状态。
马拉塔语
今天我们来到格纳帕提普蕾,在Asthavinayaka(八个锡吕‧格涅沙的天然圣石),这是有很大的意义,这是摩诃格涅沙的地方,摩诃格涅沙是Pithadhish(所有pithas的总督),祂是坐在这pitha,保护所有格涅沙的天然圣石,祂拥有一切Omkaras的知识,因为祂已经到达Guru Tatwa(导师原则)。
若你看看四周,看看海洋,是那么漂亮和清洁,把格纳帕提(Ganapati)的双脚清洗,因为海洋代表导师原则,以这导师原则,它清洗锡吕‧格涅沙的双脚,这是必须发生在所有霎哈嘉瑜伽士身上。向格涅沙的赞誉(stuthi)已经做了,跟着锡吕‧格涅沙被建立,之后藉由摩诃拉希什米原则,你必须变成摩诃格涅沙。
这种状态,小孩子,大孩子,年长的人,女士和每一个人都可以到达,若你们的行为正直,以马拉塔语来说,我们称呼这为Saralya,或他们说的Abhodita,或纯真,当我们内在吸收了它,我们便可以到达导师原则。任何一位导师,若没有这种正直和纯真,他永远不可能是导师,只能是假导师。
一个人,他的注意力常常放在上天的力量,只有他才能成为真正的导师。常人的注意力是扭曲的,是不洁净的。为此基督曾说︰「你的眼里必须没有淫邪。」意思是若你把注意力放在某些事物,我们开始胡思乱想,奇怪的念头在我们脑海中出现,就如我可以怎样买到这东西,我为甚么得不到这东西,另一些思绪是为甚么和不为甚么。若你看到某些事物,开始思考,我们便知道自己还未跨越额轮,无论你看到甚么,你必须变得无思无虑,特别是如天堂般的财富和昌盛,哪里有无数的神和女神,最少在看到祂们时,我们变得无思无虑。
当我们到达无思无虑的知觉状态,我们的注意力不再被扭曲,扭曲的思绪不再出现,扭曲是怎样影响你们,就像基督所说︰「我们不应有淫邪的眼睛,它们必须很清纯,像阳光一样,当阳光照射在树上,它不会吸收污垢,只会滋润和养育树木,不单如此,它还给予树木力量。
同样,霎哈嘉瑜伽士的眼里必须有闪光,他们有能力在全世界创造一个非常清纯的环境。在每一处,清纯的环境是我们今天需要的,因此平和,喜乐和上天的力量可以遍布全世界。只赞颂锡吕‧格涅沙未必足够,锡吕‧格涅沙必须在我们内里被唤醒,祂必须进化到摩诃格涅沙的状态。
只有到达摩诃格涅沙的状态,我们的国家才可以得益,藉由我们的国家,其他国家也可以从这状态得益。我们将带领别人,但若我们不肩负这责任,我就说不准这个世界会发生甚么。
我对你们有一个请求,请把你眼中的所有淫邪移走,为此,霎哈嘉瑜伽有Nirvichara(无思虑的入静状态)的口诀。不要容许思绪控制你,若思绪涌现,说︰「yen neti neti vachane」(它不存在),或说「kshama keli,kshama keli」(我原谅,我原谅。)那么思绪便会被摧毁,当到达无思无虑的状态,扭曲的思绪便会停止。
每一个人都必须尝试,你的眼睛并不淫邪︰「若因为你的眼睛而令思维扭曲,我便不想要这双眼了。」圣人Tukaram说,「还是盲目比较好。」一方面,盲目比扭曲的思维好,当然最好还是有内在的眼睛去看神圣。当这两个原则走在一起,我们便可以说霎哈嘉瑜伽士已经到达导师原则。
 祝福你们,在格纳帕提普蕾,摩诃格涅沙的地方,藉由祂特别的恩赐,你们全都可以很快的到达你的导师原则。
他们首先念诵锡吕‧毗湿奴的二十四个名号,那么中脉便会打开,跟着你念诵Shri Sukta,是唤醒你内在的力量,跟着你念诵母亲哥维(Mother Gauri)的一百零八个名号。在崇拜后,在崇拜结束后,我们要做一个Hindi aside。
我们有十一个毁灭力量,我们向这十一个毁灭力量做火祭,因为摩诃格涅沙是统治者,是十一个毁灭力量的统治者,所以我们必须以极大的献身和虔诚去做。我提议先完成这个崇拜,你可以吃一点食物,跟着我们再坐下做火祭。
愿神祝福你们。 […]

錫呂‧格涅沙崇拜 Brighton (England)

錫呂‧格涅沙崇拜
英國布賴頓
1985年8月4日
今天我們聚集在這裏,在一個合適的時刻,一個非常吉祥的日子,敬拜錫呂‧格涅沙。格涅沙是第一位被創造的神祇,所以整個宇宙都充滿吉祥,平和,福氣和靈性。祂是源頭,靈性的源頭。因此,其他事物跟隨。就像當下雨和刮風,你會感到空氣中的清涼。同樣,當錫呂‧格涅沙散發祂的力量,我們內在和外在同樣感到上述的三種東西。但很不幸,特別在西方,這位最重要基本的神祇,不單被忽視,還徹底地受侮辱、受迫害。
今天雖然我不想說任何令你們感到不安的說話,但我必須告訴你,敬拜錫呂‧格涅沙代表你內在必須完全潔淨。當你敬拜錫呂‧格涅沙,請保持你的思維清潔,你的心清潔,你的存有清潔,也必須沒有任何淫慾和貪婪的思維。實際上,當靈量昇起,格涅沙必須在你內裏得到喚醒,純真也必然出現,洗刷你內在一切低下的想法。若要昇進,我們必須明白我們要成熟。
現在人們病了,整個西式生活,他們感到他們病了,患病是因為他們不承認錫呂‧格涅沙。若佛洛依德來,並不是要你必須接受他,但你卻接受了他,好像這是你要做最重要的事情,沒有比這更重要。今天,我們要面對我們昇進的力量以及我們制約的力量。當佛洛依德談論制約,他不知道他正在把另一種可怕的制約加在你身上,真是可怕。
性對人類是完全不重要,絕對不重要。只在你想有孩子時它才重要,實際上,處於最高層次的人類,卻沉迷在性、誘惑、羅曼蒂克,這些全是謬誤,並不存在於純潔的頭腦內,全是人類創造出來。人們屈從於這些事情是很令人驚訝的。這些都是來自你內在低下的品質,來自低下的人類,令人屈從於它,你必須是這些的主人。今天,當我看看四周,在西方,那是同一創造的一部分,卻染上那麽多病,我真的嚇呆了,該怎樣把你們的注意力轉向對性有成熟態度。
當性成熟,你成為父親,成為母親,擁有純潔的人格。當你聽到一個九十歲的女人與一個十九歲的男孩結婚,我的意思是你不會明白,它在這個世界創造了怎樣的社會,怎會有這種愚蠢的行為?我們必須成熟,我不是說在年青時要行苦行,不是這樣,這是另一種荒唐的行為。當然,你必須成熟,為此你需要行苦行。當不重要的事情變得重要,不重要的事情就像我們擁有的事物,像我們的頭髮,就算你失去了頭髪,這代表某些意義,但若你失去了性,有甚麽不妥呢?這很好,擺脫了壞的垃圾,這樣浪費精力,那麽多樂趣,那麽多寶貴注意力,那麽多吉祥都花費在這種荒謬的事上。
所以敬拜格涅沙,我們要明白我們必須成熟,我們內在必須成熟,我們必須更深入自己,我們的注意力必須更深入自己,自然地。若我們仍像寄生蟲,我們怎能到達這深度?這是一種偉大的犧牲,或是對人的壓力。這種標籤和壓力對你們都是非常昂貴,非常昂貴,你們已經付出很多,已經經歷很多,為何要這樣?
若要敬拜錫呂‧格涅沙,先後次序必須改變。我們今天敬拜的是我們內在的純真,我們敬拜的對象是吉祥的,是純真的,是深入我們內在,那就是我們的品質,我們的本質,那是與生俱來的,是整個創造的基礎,是這個創造的精粹。
當物質變得活躍,繁殖開始,動物的狀態來臨,跟著來到人類最原始的狀態,跟著是人類已經發展的狀態。並不是我們所理解的已發展的世界,那是可怕的。我永遠也不會稱呼他們為發展,發展並不是外在的,我們要看到的是內在的發展,我們內在生長了甚麽?我們內在得到了甚麽?任何粗糙的,巨大的,是塑料,就是這類東西,內在的力量並沒有生長。就如我給你一個芒果,我說︰「好吧,你現在吃吧。」
你只看到它的外皮,內在卻甚麽也沒有,你吃的是甚麽?你會否吃這塑料?任何生長成這樣的東西都是塑料,是死的。內在的物質是甚麽,讓我們看看。我們內在是甚麽物質?這是基督所宣揚的—道德。對基督這是很重要的,因為正法之後,是平衡,當然道德亦非常重要。基督需要談及天生的,有深度的道德,那是存有的一部分,不是來自教導,不是別人告訴你,或是因為懼怕神,懼怕神的怒氣而被恐嚇而來,必須是你內在天生而來的光,所以基督談及它,基督卻被用作破壞純真。
我不可以說人們沒有受到警告,佛洛依德並不是唯一出生的人。某天我到西班牙的普拉多,看到一幅又一幅繪畫地獄的油畫,在這個現代,我們看到裸體,瘦長的人四處走動,這類人展示他們在做著各式各樣荒唐愚蠢的事情,這是博世(Bosch)。我感到很驚訝,這位博世的德國人,在這裏展示這些荒唐的東西,非常清楚,走往地獄的途徑,以及死亡的攻擊,所有這類的東西,我的意思是他是一個近代人。若你稱呼威廉布來克為魯莽的人,那麽博世又怎樣?每一個人都很魯莽,除了那些愚蠢無用的人。很多警告已經出現。例如,我們可以說,我們早已知道地獄。摩訶維瓦(Mahavira)以及所有的人都清楚的寫下有關地獄,這是地獄。
在西方,先後次序卻完全相反,甚麽是你的力量?只想想,想想你的內在,思維的力量是否重要?我曾經告訴你思維的力量毫不重要,因為它是直線的,它只向一個方向移動,降低,再回來,並無任何實體,它只是思維的投射,塑膠的。你的情緒力量又怎麽樣?情緒會把你帶到哪裏?你看你有情緒,你甚至有好的情緒。例如,你很愛你的妻子,這可以把你帶到怎樣的境地?有一位名為Tulsidasa的詩人,他很愛他的妻子,她到了她母親的地方,他忍不住去找她,他爬上她的露台,把她嚇了一跳。
她說︰「你怎樣爬上來?」
他說︰「你放了一根繩子在這裏。」
她說︰「我沒有。」
他們看到一條大蛇在掛著。所以她說︰「若你對神的愛有你對我的愛那麽多,你可以處於怎樣的境地?」
這個情緒可以把你帶來甚麽,帶來挫敗,帶來不愉快,帶來滅亡。思維的力量給你一種被稱為自我的可怕東西,它摧毀別人。情緒力量只會令你叫喊,哭泣,令你常常感到不快樂。「啊!我把很多的感情投資在這樣的人身上,我得到甚麽?」不是絕對的,而是相對的。若你不能摧毀別人,思維上你是零的;若你不能以感情去控制別人,感情上你也是零的。那麽,你擁有甚麽力量?你的力量位於何處?它位於靈。在達至靈之前,甚麽是你的力量?是靈量嗎?她在沉睡,那麽,甚麽是你的力量?是你的貞操。若一位男士有貞操,他擁有貞潔的氣質,他支持他的貞潔,它起作用,那是可以成就事情。
首先,貞操在你的健康上支付紅利。從他的面容,你可以說他是一位有貞操的人。就像在Shastras,通常一位聖人或一位brahmachari,即從未有性的人,面容常常都閃亮。我們可以說最偉大的brahmachari是錫呂‧克里希納,他有很多妻子,因為祂沒有浪費精力,沒有浪費注意力在這些上,祂全部的精力是內在的。今天當我坐車子來的時候,正下著雨,風很大,也很冷,但因為我們在車內,對我們沒有任何影響,我們在車內很暖和,我們通過所有,沒有甚麽觸動我們,沒有甚麽煩擾我們,我們離開了,每事每物都很好,怎會這樣?因為我們在車內,我們的車輛就是我們的貞潔。
我們是那麽特別,別人必須尊重我們,必須對我們有敬意,若他們不這樣,我們便會生氣。你是否尊重自己?你是否尊重自己?有時這就像母親想向西方人灌輸印度文化,很多人都這樣想。但我必須要說,我們必須向西方學習科學,我們必須向西方學習其他事物,審美學,當然還有繪畫和藝術,或許還有色彩設計,但在文化方面,你還是向印度人學習比較好。這裏缺乏文化,我發現完全沒有文化。這是怎樣的文化,婦女裸露她們的身體?是妓女文化,就是這樣簡單,面對它吧。一處婦女不尊重自己的私處的地方,是沒有文化,就算以上天的美學來說也不是,今天他們竟然為瑪利亞製作一部描述她是妓女的電影,我的意思是你必須到此為止。在印度若你這樣說,你會被人狠狠的毆打,任何人都可以,無論他是穆斯林,印度人,基督徒。我的意思是聽到他們這樣談論基督,我感到很震驚。對印度人來說,這是一種震動。你怎可以說這種話,因為當你放棄你的貞操,你便不會明白有人可以是完全擁有貞操的。
對一個賊來說,每一個人都是賊,因為你沒有對貞操那份尊敬,所以你不能想像基督可以是怎樣。你不能想像,不能接受,他們對基督說了一些不能容忍的事情。我告訴你,不能容忍,我也不知道。我曾經面對祂被釘十字架,那是不能容忍的。若你向其他人說這種事情,若你對一位印度女士作出這種評語,一位平凡的印度女士,她會自殺,不能向任何人這樣說︰「你看來很美麗。」你向你的母親這樣說,沒有不妥︰「你看來很好。」是可以的,這就是分別。但你不能對任何女士這樣說,你必須要抽身而出。這就是為甚麽人們那樣脾氣差的其中一個原因。
你內在的磁石是錫呂‧格涅沙。很多人都知道我的方向感很強,這是藉由這種完美的磁石而來。這種吸力令你保持黏貼著靈,調節方向向著靈,或始終向著靈。若你沒有貞操的意識,你便會搖擺不定。今天你忽然變成非常好的霎哈嘉瑜伽士,明天你卻變成魔鬼,因為沒有甚麽約束你,令你保持向著靈這個偉大的念頭。讓我們面對它,現在對我們來說時候到了,所有霎哈嘉瑜伽士,我們內在的最偉大的不是性,而是貞操,它令你成熟。
在Bordi,很驚訝的有些人有這樣的言行,當我知道了,我感到很驚訝,他們怎能在Bordi的村民,一些純真,簡單的人面前作出這樣的言行?最精彩的部分是當你沉醉在輕挑和荒謬的行為,侮辱你的貞操,你真的落後了。就像沒有電油,你的車便不能動,就像這樣,某些事情發生在你身上。你不停的扭痛別人,互相說些輕挑的說話,有甚麽需要這樣做,我就是不懂,最後離婚收場。
有一次,我走到Selfridge,我必須告訴你這是一個很有趣的故事。在一群人中有二個人,一男一女,常常都在接吻,並沒有因為在同一部電梯中有很多其他人在而受打擾。在電梯中他們接吻,在其他場合他們接吻,我的意思是他們在折磨著所有在場的印度人或其他人,又或是中國人,埃及人,這種展覽持續著,我下一次遇見他們,他們沒有接吻。
我說︰「發生了甚麽事?」
「我們離婚了。」
我說︰「那天你們為甚麽吻得那麽多?」
他們說︰「因為我們將要離婚,所以想最後吻多一點。」
是甚麽層次,試想像是怎樣的層次,怎樣的愛,你對任何人有怎樣的感覺,不會是這種吧,常常爭吵,最終離婚收場,卻炫耀這些。有深度的人格不會在外展示這些。當然,有人告訴我,在這裏,這裏的公立學校說,你永遠不要外在的表露你的情緒,但你卻可以表露其他,真是荒唐或無恥,不能表露你的情緒,真是一處荒唐的地方。我們像綿羊一樣,接受所有這些價值觀,完全沒有去思考。
像我在法國,有一個女孩來,她正在哭泣,她說︰「我會…可怕,可怕,我永遠也不會再到這些心理學家那處。」
我問︰「為甚麽?」
「他們說了些關於我父親下流的事情。」
試想像,人們接受可怕的佛洛依德的那些想法,基本上是錯的,無論它們是否已經成為歷史,或無論怎樣,你還是放棄它吧,對上天來說,甚麽是錯的就是錯,甚麽是對的就是對的。
現在有真正的反對,當人們走到國外,丈夫或妻子,這位或那位,他們接吻,互相諷刺,為甚麽要這樣?你吻這個人,跟著走來向我說些批評他的說話,我曾經見過這樣。若有甚麽需要自衛的,就必定是你的貞操,你的私穩。這就是為甚麽你沒有意志力做任何事情,沒有意志力。當一些愚蠢的人來告訴你一些事情,你會說︰「好吧,我接受。」你的品格的精粹是甚麽,是你的貞操。在霎哈嘉瑜伽,你可以重建任何你失去的,你可以,這就是為甚麽缺乏深度,這就是人們的品性不能一致的原因,不能一致。今天有一千二百人來到我的講座,明天可能一個也沒有,全部都遺失了。因為沒有根基,就像鬆開了的聯繫,沒有了聯繫,連接點就是你的貞操。
沒有一致,stjhaapayati(即可以建立的性質)不存在。若你告訴他們︰「你必須早上起來,先洗澡,再做崇拜。」這是非他們的能力所及。但若你告訴一位印度女士或告訴我,若你說︰「你穿這樣這樣的衣服。」我就是穿不了,不,沒有可能,是沒有可能。我可以整晚保持清醒,但這樣的事情我就是做不了,就是做不了。
因為你的注意力,你的先後次序改變了,你內在擁有一切,你是貞操的貨倉,那是你的力量,所有在你內裏,甚麽也沒有走出去,所有都在那裏。所有芬芳都在你內裏,全都得到保存,不要責備自己,你是那麽幸運的有我告訴你所有這些,你是那麽幸運的有我與你一起,你們明白嗎?你不需要走到喜瑪拉雅山,不需要倒立,不需要做這樣的事情。你看,之前這些聖人通常都坐在,你不會相信,坐在冰冷的水裏,或是在喜瑪拉雅山,在空曠處坐上很多小時,去凍僵他們荒唐的想法。現在不再需要這樣了,很容易做到。你要改變你的先後次序,當注意力完全放在你的靈上,你會很驚訝整個排行榜會完全改變。
甚麽事情是最重要的?是每天靜坐,我曾經見過有些人想報讀一些課程,例如,我告訴你︰「你還是報讀一些課程比較好。」他們每天參加這個、那個課程,他們都有成就,他們這些課程得到合格,盡力去做,去完成課程,但他們卻不持之以恆的靜坐。有一個小間隙你必須明白,當你感受到一點點永恆喜樂的跡象,我們便會開始向前移,移得越來越前,把自己建立在這個喜樂的海洋中,一點點。當某人想你游泳,但你感到害怕,你不想游泳,你樂於在岸邊,不想游泳,有人把你推向前,你又走回來︰「不,爸爸,我做不了。」但當你學懂游泳,你享受游泳,當你喜歡上游泳,你便想每天都去游泳,恆常地,虔誠地,這個小間隙,你必須跨越。
第二點是我常常說的,你們都是蓮花,但卻陷於污泥中,你們都知道污泥是怎麽樣的,若印度是海洋,蓮花很容易的從水中走出來,但從污泥中走出來卻非常困難。就如你掉進污泥,若你踢它,便越陷越深,你有任何的動作,也會越陷越深,最好還是只觀看著,保持不動,最佳的途徑,就是觀看自己。若你的注意力不妥當,你又怎能靜觀?注意力是某人走在這裏,你看著這個人,另一個人走到哪裏,你看著這個人,你看著每一個人,但卻看不到花朵,看不到樹木,看不到母親大地,甚麽也看不到,你看到的只是一些於事無補的壞事,比你還要差。
今天是一個他們說不要看月亮的日子,若你看月亮,它會變得不吉祥,你會得到壞名字。他們說錫呂‧克里希納看到月亮,所以祂得了一個壞名字。祂是ranchordas,意思是祂從戰場中逃跑出來,這是祂的把戲,祂必須逃跑。你是不應該去看月亮,原因是,為甚麽要這樣說,因為今天我們要會見錫呂‧格涅沙,祂是母親大地,祂藉由母親大地作出行動。我們大部分擁有的都是來自母親大地,所以這一次我們必須要去見母親大地,靈量和錫呂‧格涅沙,即今天。母親大地創造了錫呂‧格涅沙,所以你們不要看任何外在的東西,你甚至不要看月亮,只看母親大地。因為母親大地藉由她的愛,她的慈悲,為你們做了很多事,你的靈量也為你們做了很多事,而她的兒子,那是我們內在的純真,是我們今天要敬拜的,因為祂為我們做的事是最多,儘管我們把所有侮辱,所有揶揄,所有髒話,各種荒唐加在祂的身上,祂仍然像小孩子一樣站起來逗我們高興。
若你內在有錫呂‧格涅沙,你變得像小孩,像小孩般的純真,你不會像狗吠般生任何人氣。我知道有一些霎哈嘉瑜伽士常常像狗或印度的乞丐一樣吠叫。你變得像小孩一般非常甜美,常常想逗你高興,常常說些美好的事情,常常令你感到快樂,這是喜樂的泉源,這就是你怎樣成為快樂的泉源,喜樂的泉源,滿足感的泉源,常常都充滿笑聲和快樂,充滿美麗的東西。小孩子是怎樣逗你高興,你只要靜觀,他們的小手怎樣走在你附近,他們怎能做到,他們怎樣知道甚麽是對,一位已得自覺的孩子比成年人更加敏銳,我曾經見過這樣。
就像我最小的外孫女,在她約三歲時,女傭在摺疊我的紗麗,但她錯把紗麗放在地上。這孩子就是不能忍受,她把紗麗拿起,放在她的頭上,再放在沙發上。
她說︰「你為甚麽把紗麗放在地上,你知不知道我的外祖母是誰?她是女神中的女神,你竟然把她的紗麗放在地上,狗會咬你。」她再說︰「你要小心。」
她再把紗麗拿起,吻它,再吻它說︰「母親,請原諒她,祖母,請原諒這個婦人,她不知道對你做了些甚麽?」
這種感性來自你深層的貞操,當聆聽孩子的說話,你會對他們怎樣說話,說了些甚麽,有怎樣的言行,怎樣逗你歡喜,感到很驚訝。我的意思是在西方的孩子是被過分寵愛,我必須要說,他們不大逗人歡喜,但卻常常令你感到煩擾。同樣的原因,若父親和母親沒有貞操,孩子便會感到不妥當,他們不會感到平和,他們變得不安寧,他們的內在同樣發展了這種不安寧。一位貞潔的人永遠不會被鬼附,就像我,永遠不會被鬼附。你可能非常聰明,可能是甚麽,可能是一位偉大的作家,但你卻會被鬼附。但一位貞潔的人,一位普通但有貞潔的人,永遠不會被鬼附,亡靈害怕貞潔的人。若一位貞潔的人走在路上,所有的亡靈都會走開,他們只會跑開。最少我知道很多這樣的例子,我可以告訴你一些,有三個人常常在晚上約十二時,坐電單車走在路上,有一些被鬼附的人寫信給我,說︰「請不要容許他們在晚上走在路上,不然我們可以往哪裏去和留在哪裏?」
我感到很驚訝,這些都是被可怕的亡靈所依附的人,晚上他們常常都在這些樹上休息,那些人坐電單車經過的樹上。他們寫信給我,那些被鬼附的人,我知道他們,信上說︰「叫他們不要走這條路,不然我們可以住在哪裏?」他們像瘋子一樣,一群瘋癲的人。
我說︰「為甚麽你要這樣寫?」
他們說︰「這些人走在這裏,他們令我們感到煩擾。」
因著錫呂‧格涅沙的光,我們內在的負面能量消失。你可以在另人一個人身上清楚看到,若你沒有貞操,你永遠也看不到誰人有貞潔而誰人沒有,你不能。每一個人都是「非常好,非常好,非常好的人。」我的意思是真正被鬼附的人往往都是公認非常好的人,在霎哈嘉瑜伽有時也一樣,我開始覺得奇怪︰「甚麽事發生了?這是甚麽?為甚麽這些人公認是這樣?他們感覺不到它嗎?」沒有光,就算你已經得到自覺,就算你的靈已經把你帶到集體意識,就算你給予別人自覺,若你沒有貞操,你甚麽也成就不了。就像一片破的玻璃想反映某些物品,它永遠也不能反映該物品的正確影像。
這是非常重要的,我必須現在告訴你,現在是告訴你們的時候,這是我們生命中的障礙。首先人們會問︰「我將與誰人結婚?」為甚麽這樣匆忙?當然,我視婚姻為吉祥的事,婚姻必須存在,必須有集體的認同,為甚麽要這樣?就是去敬拜我們內在的貞操。因此,他們結婚,有孩子,跟著他們想有自己的房子,想擁有這些。這樣超然的事情在繼續,繼續不停,你生命中的光得不到傳播。我知道有些在地獄的人,他們走出來,傳播光,他們到達短暫而輝煌美麗的高度,我曾經見過這樣的人。
今天你們是敬拜你內在的錫呂‧格涅沙。我就是不明白為甚麽敬拜我為格涅沙,因為我就是這樣。當你敬拜我,你希望你內在的格涅沙得到喚醒,就讓祂在你內在被喚醒,讓我所說的話變成喚醒你內在的祂的口訣,因此,作為我的孩子,你享受貞操的祝福,就如我享受我的人類生活以及我的神聖生活。你同樣享受這質量,這是我所希望的,對此你最少能有所體驗。
我要告訴你一些你可能不曾聽過的事情,你從來沒有聽過靈量,從來也沒有聽過自覺。今天很偶然地,完全以霎哈嘉的方式,這個崇拜被安排在這裏,我本想這個崇拜在孟買舉行,已經安排好了,但人們卻樂意來到這裏作這個崇拜,我的意思是一個在英國或在西方國家舉行的格涅沙崇拜是非常重要的,所以我想還是有一個在這裏舉行,羅馬沒有合適的時間,那是其中一個基本的原因破壞人類的貞操。首先是羅馬人開始,其他人跟隨。但必須在布賴頓,在至高顯婆神的蓮足作這個崇拜。英國人必須知道,你們擁有這黃金土地,他們不值得擁有它,他們必須令自己值得擁有它。
試想像,你們是住在至高顯婆神的土地上,哪裏甚至水珠,還有雪也像蒸餾水般清潔,清澈,潔白。在這裏,錫呂‧格涅沙為祂父親洗腳,而貞操則以你的母親的形相住在這裏。你必須值得處於這個令人垂涎的位置。英國的霎哈嘉瑜伽士必須盡力追上來,是英國人的相反方向,來自至高顯婆神土地的卻是相反,他們有極大的傲慢,傲慢是很可怕,在顯婆神的地方是不能想像有這傲慢。所有沒有貞潔的人都是傲慢的。否則,他們怎能寛恕自己?當你與任何妓女交談,兩分鐘內,你會發現她是一個妓女,因為她極之傲慢。「有甚麽不妥?我是妓女,那又怎樣?」傲慢是沒有貞潔品格的徵兆,這個人變得超然物外,因為他感到羞愧,愧於面對其他人。一位擁有貞操品格的人是坦率的,他為甚麽要害怕任何人?他與每一個人友善地交談,以純真和直率的態度對待人,不會愛上任何他接觸到的第三者。因此,你們必須知道,給你這個國家是有目的的,若你不能到達這水平,你將會被丟棄。
尊重你的貞操才是真正的尊重我,因為我以貞操住在你的內裏。若錫呂‧格涅沙是吉祥,我就是你內在的貞操。貞操永遠不富侵略性,永遠不會苛刻,因為沒有這個需要,你知道沒有這個需要,你是那麽有力量,沒有需要侵略任何人。為甚麽你要富侵略性,你並不懼怕任何人。是那麽慷慨,那麽仁慈,那麽漂亮,常常保持清新和年青,而又那麽崇高和有尊嚴。
在我首次到達這裏已經過了十二年,再多二年,需要非常熱切地工作,在內和在外。在內,我們這二年必須非常勤奮地工作,我們必須行真正的苦行,全部人,不分男女。那麽我們便會見到,我可以這樣說,我們已經做得非常好,藉由小小的跳躍,勇氣和信心,我們可以成就很多。對自己要信任,不是思維上的信任而是來自真正貞潔的信任。貞潔鞏固你的信心,當你對神有信心,你便有貞操,當你對自己有信心,你便有貞操,當你對妻子有信心,你便有貞操。為甚麽你對妻子有信心?因為你是一位擁有貞操的人,她又怎能沒有貞操?你對你的孩子有信心,是貞操,因為你有貞操,你的孩子又怎會是其他任何東西?貞操是信心的結晶,你甚至在未得自覺前已可擁有它,很多人也是這樣。像樟腦,具揮發性,消失在香氣中,同樣,你也可以說,貞操運作成信心。
若你沒有貞操,你對任何事情也沒有信心,因為你一是情感上依附於我,又或是思維上依附於我,但若你有貞操的意識,信心便很明顯。在你內裏,你不需要有信心︰「母親,現在我已經有信心。」你不能,信心的性質是富揮發性,富揮發性的芬芳,是從貞操而來。
所以從今天開始,我們不看星星或月亮,只看母親大地。在宇宙中,她代表靈量,她甚麽也不是只是貞操,她只是貞操。你相信嗎?有怎樣的力量,母性,每事每物都是貞操,父性,任何關係都是貞操。純真也是貞操的芬芳,善良的,慈悲的,每事每物都來自貞操,貞操的意識,那不是思維而來的。若你只是思維上有貞操,你可以很可怕,像一些尼姑或類似的人,一些禁慾的人,不是這樣。貞操是天生的,靈量內置在我們內裏,它能運作是因為它明白我,她明白我,她知道我,她是我的一部分,她是我的反映。所以請藉由貞操來令你的靈量強壯。人們嘗試做一些事情令自己看來很吸引,不要這樣浪費你的精力,你是聖人,要活得像聖人。從傳統而來的生活,我們必須像這樣生活,從傳統中進化,不要做些新的,可笑的和荒謬的事情。我們不需要吸引任何人,貞操就像花香,吸引蜜蜂的是花朵裏的花蜜,也是我們存在的精粹。
所以這一次,你們全都來到印度,我請求你們尊重我,不要言行不當,不要作出在電影中看到的幼稚和荒謬的言行,你們全都高於這些。你的注意力和成就可以從你貞操的位置而看到,我們不能離開我們的座位,無論我們有否被讚賞是毫無分別的,我們不能離開我們的座位,就像這些avadhootas,他們說︰「takiya soda sana」,意思是我們不會離開我們的座位,我們在我們的座位裏,這是我們的座位,在蓮花裏。我們不能離開蓮花,我們是坐在蓮花裏,這是我們的座位。跟著你會放棄所有荒謬事物,你會看到自己變成漂亮的存有,所有亡靈會跑掉,所有阻塞會跑掉。不是過著禁慾的生活,我要再次告訴你,這是對你的存有的尊重。當你外在的尊重我,你也要內在的尊重我,就是這樣簡單。
今天是一個偉大的日子,我們敬拜錫呂‧格涅沙。祂是首先亦是最先被敬拜的。當你敬拜祂,你必須知道你也是敬拜祂所彰顯的,就是基督。任何對基督說些低下的說話的人,你必須厭惡他,你不能把基督理性化,任何這樣做的人,也與你毫不相干。基督是純真,若你沒有深層的貞操,你是不能理解祂,不能敬拜祂。他們可以做的也只是令你的貞操完蛋,你因此不能把基督認出。所有這些成果都是藉由靜坐而來。你必須靜坐才得到成果,就是這樣。要恆常靜坐,嘗試保持靜坐的狀態,看事物,靜觀狀態就是你處於入靜的狀態。
我決定明天早上與布賴頓的人見面,若有可能,後天我會與全英國的人見面,告訴他們達致純真的狀態是何等重要,我想已經開始有成效。我真的很辛勤地工作,你不會知道我工作得多勤奮。這也是他們說的,人們視別人必須做所有的工作,就像挽救英鎊,挽救這些,挽救那些,也挽救勞工,讓母親為我們做所有的工作,母親照顧我們,她必須早起,必須靜坐,拯救不是這樣的,只要你知道怎樣拯救你的靈,你便可以拯救任何事物,只有你的昇進是最重要的,當你昇進了,一切事物便會得到拯救。但首先要拯救自己。為此你必須盡力,必須辛勤地工作,必須深入自己,進化自己,你有足夠能力這樣做,不要責怪任何人,不要責怪你的妻子,你的母親,你的父親,你的國家,或任何事物。每一個人都可以成就到,不要看著其他人,只看著自己︰「我走了多遠?我有甚麽貢獻?讓我走在前面吧。」你們每一個人。
我很感謝你們,你們都是來自英國各地,這是正確的事情應該這樣做,這個國家必須被創造成這個層次,成為每個人來朝聖的地方。相反,不應是當他們來到英國之後,他們永遠也不再來霎哈嘉瑜伽,這是可能發生的,若人們都是傲慢的,這是可以發生的,當他們來到這裏,他們會說︰「不再要霎哈嘉瑜伽,已經夠了。」在印度卻相反,當他們來到印度,他們黏貼著印度。我知道當有些人來到英國,他們看到一些霎哈嘉瑜伽士的言行,看到他們怎樣管理集體靜室,他們因此跑掉。「母親沒有做些甚麽,當我們在英國,一處你已工作了十二年的國家,看到一些已發展的霎哈嘉瑜伽士的言行,我們不會再來霎哈嘉瑜伽。」
今天我們坐在這漂亮的英國土地上,在這個國家出生,我們需要還債,要還的債是我們必須成為偉大的霎哈嘉瑜伽士,你可以做到,非常容易,誰是偉大的霎哈嘉瑜伽士,當你說︰「把窗關掉吧。」你會看到大部分人都是坐著看著其他人,我不是說他們全是英國人,但可能是,不是要其他人做,你必須是非常委身,你仍未到達這程度,相信我,你仍未到達這程度。不要只看著坐在這裏的其他人,你是非常不同種類的人,你是特別的人,嘗試有警覺性,尊重自己,因為你是英國人,要肩負一個特別的任務。
願神祝福你。
他把流經納西克(Nasik)的Godhavari河流的河水帶來。你們都知道錫呂‧羅摩,錫呂‧悉旦以及拉斯曼都是住在納西克。這河流被稱為南方的恆河,Godhavari,他從Godhavari取水,看看生命能量在流通。在一處甚至河流是口訣,他們的名字也是口訣的國家,榮譽歸於聖人,歸於人民,他們過著很虔誠的生活,充滿著純真,就算是河流,若你說出它們的名字,生命能量也會到來,你看?為甚麽泰晤士河有天不可以變成這樣?藉由你的功德,這是可以的,只有藉由你的功德,這個地球的每一個微粒才能得到生命能量。
現在,讓我們看看錫呂‧格涅沙的狀態。我們所敬拜的,讓我們看看誰人可以敬拜。這是非常困難的處境。讓小孩子吧,他們是最好的。來吧,Nira,來吧。是,你們兩位來吧。非常好,十歲以下,好吧,坐下。他們全都必須十歲以下,不是兩歲以下,而是十歲以下。好吧,來吧,來吧,你們全部人非常好的孩子,我必須要說他們很棒,是嗎?我們要做的是為母親清洗蓮足,好嗎?該怎樣洗,她把水澆在我的雙腳,你只要去按摩來吧,每一次四位,現在那四位?她會放些水,而你則按摩,現在你去按摩,去按摩我的腳。 […]

Seminar, Mahamaya Shakti, Evening, Improvement of Mooladhara University of Birmingham, Birmingham (England)

Mahamaya Shakti. Birmingham Seminar (UK), 20 April 1985.
Part 2

Shri Mataji:

請坐

這個可以用嗎?

你錄了嗎?

Sahaja Yogi: 是的 母親

            所以這就是摩訶摩耶如何的運作,他們計畫了所有一切。他們已安排所有一切而莎麗不見了。好吧。所以他們來告訴我,莎麗不見了,那現在要怎麼辦呢?你不能讓崇拜沒有紗麗,按照他們的看法。所以我說,“好吧,我們等著吧。如果它及時到,我們就會有它進行;否則我們可以稍後再進行。但我是最不受干擾的,最不感到不安的。因為我沒有思維的概念。但是如果你有思維的概念,“哦,我們已經把一切都安排好了,一切都安排好了。我們這樣做了,現在都沒了。”不要緊。沒有什麼損失。[笑]

但那是我們所不能做的。因為你們今天問我,“什麼是摩訶摩耶?”這就是它。

你必須學會接受任何來到你面前的事。這只是其中的一件事。在這,我們感到沮喪,憤怒,不安,破壞了我們的喜樂,其中的一件事,因為我們做了思維的投射。思維上我們計算些事情。必須是這樣。這真的是一個精微的自我感覺。因為我想,“這是註定的,好吧。我們明天就有了。有什麼關係呢?“不管怎樣,我告訴Srivastava先生,我會大約二點才回來。

他說:“為什麼不在早上呢?“

“我不認為這是可行的”

這是你如何成為avyagra
– vyagra意思是一個擔心的人– 一個不擔心的人。所以我們擔心是因為兩件事。首先,我們擔心未來會發生什麼?未來不存在。如果你下定决心這件事未來會發生,那你就會心煩意亂。這是一件事。如果你沒有任何的思維想法,你會看著來到眼前的事。你會看著任何出現的。那麼你就不會擔心,因為你急於看到會發生什麼。這是一個方面,你會感到受傷,你會擔心。

其次,你擔心,當你建構了一個迷思,幻想著,噢,我們將有一個崇拜,而我們沒有。”所以你難過。這有什麼區別?然後你不能享受今天我的講話和明天的崇拜。因為今天你想著會有一個崇拜。我們都打扮得很好。非常地好[笑]。

            我們花了那麼多時間準備崇拜。是吗?我們明天再做。這有什麼關係?我們真的把自己裝扮得很好。我們都準備好了崇拜,我們坐在這裡為了崇拜,現在發生了什麼!

為了崇拜我沒穿我的紗麗來。我知道接下來會發生甚麼事 [笑]。所以,看到你們像這樣很好。因為通常在崇拜,我從不會看到你穿得這樣,我忙著我自己。現在我可以看到你穿得很漂亮了。對此我感到很高興。

            而這些思維的東西是讓我們沮喪的主要原因。就像我告訴你關於金錢一樣。同樣的事情發生。在印度,人們來了。他們存這麼多錢為了買東西。你看,有時他們裝載著貨就像你所說的貿易商。海關是那麼地好心,我的意思是,霎哈嘉瑜伽士有個免費通行證,無論是在印度,還是在英國或是任何地方。然後他們有一個想法畫面,“我們就買這個。”好嗎?然後看看 我們會花這麼多錢,如果他們得花錢買別的東西,他們就會沮喪,因為他們决定就花這麼多錢。那麼他們可以去花些錢。這也是,你看摩訶摩耶如何運作,你看到了嗎?這事發生在你們所有人身上。所以他們去買東西。

我告訴你加文曾經買過一個雕像。我不知道他付了多少錢,我想500盧比-不,你大約付了多少錢4000,還是…我不知道?。你為此付了多少英鎊?

加文:四十英鎊

            四十英鎊。他花了四十英鎊買那東西。我甚至不願付五英鎊買那。我說:“這是什麼?”你是怎麼買的?“哦,這是一個很好的東西,母親。我們在阿格拉買的。”

我說:“它來自尼泊爾。如果你在阿格拉買的話,我認為這是非常昂貴的,真是一種浪費。”但最糟糕的是能量非常差。他們認為他們買到些了不起的東西。能量非常差,我注意到它。於是他說:“好吧,母親。我會把它放在您的房子並且您來提升能量。“我試過了。這行不通。我說:“加文,現在該怎麼辦?你把它沉入泰晤士河。”然後,幸運的事發生了。C.P.說,“我要帶一些佛陀的禮物給日本。”我說,“這些日本參展商一無是處。沒有亡靈去麻煩他們。”他說,“我能買些東西嗎?

我說,“佛陀的東西意思是在這不易取得”“但我有avlokhiteshwara。你想要那個嗎?他說:“是多少錢?”“

我說,“四十鎊,”他說,“好吧。好吧。我就要這個。他花了四十英鎊買了它。我說,“好吧。將它給那日本傢伙。他是一個很討厭的人。我說:“對他有好處”,我發現,你看,因為我知道它將有某種用途。

            所以這就是我們的思維想法是如此死板,我們的理解沒有靈活性。如果你開始變得靈活一些(這是很早期階段當加文去到印度。很早。現在他是不同的)所以如果你變得靈活,那麼任何發生的事會看到它的喜悅。你看到事情如何調整。但如果它是死板的,那麼你就陷入了自己的死板。你永遠不會享受它,因為沒有了摩訶摩耶力量的變動。這就是你感到沮喪的原因。你看這都是你自己創造的。這思維投射是你的創造,並且這破壞也是你的創造。沒有人需要為此負責。你要負責。而那是摩訶摩耶做的,“Sankalpa
vikalpa karo,你(是有)决定些事。

            你說,“今天我要去伯明罕。我必須去伯明罕。我不能來冥想。我必須,經過一些時間你會發現不可能去做某些事,而是去做霎哈嘉瑜伽需要的。因為無論什麼時候你想做某事,你都會發現它使你沮喪,它會使你煩惱。如果不是,那麼它會讓你意識到什麼是重要的,你錯過了什麼。有時你迷路了。你認為,“哦神呐。我們迷失了方向。怎麼辦?現在去哪兒?“

如果我是你,我會說,“好吧。我們迷路了。一定是在找些東西,然後在那我找到了我一直在找的東西。我就在那看到它。

如果你信任你的靈能帶來喜悅的特質,無論如何,你將不會失去靈的特質,你就不會不惜任何代價失去靈的特質。然後以它做為一個指引,然後你會了解所有這些世俗的短暫事物的靈活性。他們都是多變的,只有你不會改變,因為你是靈。

今天我想談一談根輪,這是非常重要的課題。我想我已經說了很多次。但在西方,我必須說,因為我們錯誤的態度還有接受其他很專制的人的思維投射,我們嚴重毀壞了我們的根輪。

儘管無論我們根輪是多麼弱,昆達里尼還是升起來,且支撐著它自己。我們必須知道我們始終落入到我們先前創造的不同分歧的陷阱。這是一個非常嚴重的問題,根輪已確實受損,我們創造了路徑,讓我們的注意力過去,如果我們沒有非常小心。現在假設如果有一個不誠實的人,或一個吝嗇的人,或是金錢取向,這是非常明顯,你可以看得很清楚。你看著你自己,你會感到震驚,“我為什麼這麼說?我為什麼要做這樣的事?

但是,當它涉及到左脈的荒謬,違背母親的罪,這是一個隱藏的行為,只有存在於你和你自己之間。沒有人知道你在想什麼,除了你。沒有人知道你私下要做什麼,在你獨處的時候。

            沒有人能看透你,除了你的母親。我也只能感覺你的根輪。

坦白地說,這是一個(我自己很難去感受到的)輪穴,我覺得我自己很難去感受到。原因是,我有一個非常,非常强大的根輪,它這不那麼敏感,我必須這麼說。它不受干擾。我的根輪的注意力不會去靠近任何其他根輪。它只是退回來,它總是這樣運作。所以我也,除非它很糟糕,我指的是那個人離我很近,那麼我感覺很强烈的根輪。但我仍然可以。如果你給我些你用過的東西,立即地我能感覺到。因此,根輪的修正完全要靠你自己。沒有一個强壯的根輪你無法升進更高。隨心所欲。做你喜歡做的事。

現在印度人,他們尊重他們的根輪,有很多方法和途徑,說明如何去提高根輪的力量。但這不適合西方人,因為這是一個已損壞的。這是一個破損的,而不能作用在根輪的生理層面,但在情感方面我們稱之為Mana,左脈。所以,就算你不會那樣說,但你的腦袋仍然在那領域。你仍然在那領域思考。即使在思維上,你也在其中。或者你看到的東西,想要看到這樣的東西,想要享受這樣的事情。那種潜在的注意力還在那。你的根輪不能增强。我們必須知道,我在跟西方人說。我不會向印度人說同樣的事。

            所以現在我們必須更加地努力。要提防當心,去處理你自己。它更多的是一個思維的活動“思維”意指,我是指–情感方面。你必須注意你的腦袋。英語裡,這是一個非常有趣的詞“腦袋mind”,但情感“Mana”,通過它,我們迎合我們情感方面的需要,我們的慾望。它去到哪裡?我們腦袋的這個動向跑去哪裡?它在做什麼?你必須去對抗你的腦袋,對抗你的慾望,或者你可以面對它,你自己清楚地看看發生了什麼事。由你來決斷。沒有人會在這點上糾正你。我知道你們有人對我懺悔。我從來沒有讀過你的信,很坦白地說。無論你寄來什麼樣的信,我不會讀它。不論你有什麼樣的懺悔,我燒了所有的信件。你所做的我沒有任何概念。我也不想知道它。那不是我所關心的。我所關心的是,現在你不是停留在同樣的想法,同樣的層次,或是任何不論什麼層次,我們可以說。

在無思慮的覺醒中你可以戰勝從錯誤根輪來的思緒。

            也許你們有些人在你的根輪有亡靈。我們有一些身體方面的治療針對這樣的亡靈,改天我會告訴加文,你可以問。但你不能總是說,“這是亡靈,我很好。我是遠離亡靈的。你不是。每當你說,“我有亡靈,”意味著你 你自己站在亡靈這一邊。

你看著一個人就像一個旁觀者Sakshi。這意思是你看著那個人,但是你不去反應,反應是喜悅的殺手。你自己可以很好地感受到你的根輪。你也可以在指尖感受到它。對它保持警覺。如果你想善待自己,要知道你必須轉移你的注意力到健全的婚姻生活上。但也不應該太過。因為我現在知道,在西方人們想出方法 轉移他們的注意力從一個人到另一個人。不同類型的思維技巧他們想出來去破壞他們的純潔的注意力。不要玩弄這些。

還有很多其他的事情,表現出我們仍是套入一個不良根輪的陷阱。你打扮的方式,你走路的樣子,你坐的方式,說話的方式,你舉止的行為,給別人留下深刻印象的方式。我得給其他在霎哈嘉瑜伽的人留下深刻印象。唯一該給人印象深刻的應該是 更高的升進 如其他人已達到。你可以做到,這並不難。既然昆達里尼可以與所有這些虛弱的根輪一起升起,我相信你可以完全地治癒你的根輪。但你的問題首先是加强根輪,為此我認為你都必須進行一種苦行。

這就是為什麼有時我說,西方人應該少吃肉,尤其是紅肉和牛,馬,狗–我不知道還有什麼你吃。[笑]吃更多的蔬食。我不是說素食主義,你明白。多,吃更多不會給你的身體更多熱力的東西。甚至魚也是很[degrading?]。因此,採取一種禁欲的生活方式,但不要吃這些可怕的健康食品。我不能忍受它們,我告訴你。他們不是給人類吃的,而是給動物的,我認為。他們完全翻攪你的胃,很可怕。這個鄉村商店的東西我吃過一次 我說,“這真是够了!鄉村商店–整個鄉村都進到我的胃。 [笑]

所以你們這些人能好到哪裡去?

那些因根輪問題受苦的人,必須知道食物會對根輪的力量造成差異。所以,如果你必須治癒它,首先你必須舒緩它,它過度活耀,過度活耀。任何男人你接觸的,任何女人你接觸的,任何女人你都看,我就是不了解,這比猴子還糟。好可怕.你必須舒緩它,涼化它,好讓格涅沙賜予祂的祝福在你的根輪。沒有恩典。這不是外在的 我可以說 “你必須尊重你自己”,這沒法用那些話成就 我知道。你必須坐下來,靜坐,試著舒緩它。我會告訴加文,我會告訴他有什麼辦法可以解决的,因為我不能像這樣在公開場合告訴你。但這些都是身體的。思維上你必須看著這個腦袋去哪裡–去到髒東西。為什麼它總是去到這些感官?看看鳥兒,看看花兒,看看自然,看看美麗的人,僅是去看它們。

西方另一件可怕的事是,女人必須暴露身體讓男人興奮。我想男人也一樣。他們總是試圖激起對方,生活在一個愚蠢的興奮。你要露出美麗的東西,像花朵,美麗的裝飾。好嗎?但你不是一件物品!那是你的私人財產。你不會穿戴你所有的金子在街上,你會嗎?最好試一下,有時。你會介意人們掠奪你的黃金,但你不介意你的貞操被掠奪。每個人都用汙穢的眼睛看著你。你不會感到受辱。因為自我是一個骯髒的東西。它不介意。它感到高興,有人看著你。他們在搶奪你。他們在掠奪你的貞操。但霎哈嘉瑜伽士不是這樣的。仍然我必須說,你必須潔淨你的心靈,淨化你的腦袋,讓你自己擺脫它。

這腦袋非常滑稽地被放置,這就是為什麼人們最大的混亂在腦中。他們很困惑,很迷茫的人。因為這種生活是沒有智慧。你變成了一個性取向的人。事實上恰恰相反。如果你是金錢取向,你想保留的錢。如果你是物品取向,你想保存它。如果你得到一個小古董你想保存它。為什麼不去保有你的最高的財產,去裝飾,去敬拜呢?

我很擔心在這點上,人們偷偷地沉迷在這種事情。他們有時是虛偽的,他們不介意虛偽。他們是霎哈嘉瑜伽修行者,好吧,但在這件事情上他們認為他們可以肆意妄為。有時有人說“母親說這沒關係”,我從來沒說過這樣的話!這點我不能妥協,這是。你必須要對你自己有一個貞潔的觀點、對你的生活、對你的存有、對你的個性。你們是聖人。如果一個聖人沒有一個好的性格——我稱之為性格,個性的本質——不是聖人。

所以必須保持這純潔性。對此不可能有任何妥協。你不能攻擊所有一切的根源。如果成就了,在集體層面,沒有人欺騙自己,沒有人欺騙自己,把腦袋放在正確的升進的軌道上。想想升進,你將如何升進,想想你擁有快樂的時刻,想到你第一次遇見我的那一天,想想所有其他美麗的神聖的事物,你的腦袋就會被淨化。每當有這樣的想法出現時,你必須說:“不是這個,不是這個,不是這個。”我告訴你,更多是在思維(mental)而不是身體上。我知道這很難,但如果你能得到自覺,為什麼這不行?

你要明白,對這點沒有妥協。也許有一天,如果你持續這樣做,你就會被完全被拋弃,就像其他魔鬼被扔掉一樣。所以沒有妥協。告訴自己,不要欺騙自己,不要欺騙自己。你不能升進,如果有任何潜伏的東西在你內在。你會被拖下去,因為那是你的弱點,你會變得越來越虛弱,越來越虛弱。

唯一的問題是“你的注意力在哪裡?”“轉移。轉移注意力。首先你需要一些鍛煉,一些努力,然後它會自動地到來。你不需要努力,你不需擔心。相反地,它會變成為難以對付,如何被其他。有這麼多制約。我們被制約掌控著,我們毀了我們自己。這種制約是最精微的,最糟糕的。在霎哈嘉瑜伽裡是不可能的戰勝,除非你個別單獨承擔起關注它的責任。

            […]

錫呂‧格涅沙崇拜 (Switzerland)

錫呂‧格涅沙崇拜
1982年8月22日
瑞士 日內瓦
叫他們來,叫他們來,請你們移向前,讓一些人可以坐在後面。這裡有誰能當翻譯?你能,還有誰?我們需要兩個人,你可以坐在這裡。)
(瑜伽士︰我能翻成意大利文。)
(還有,她還沒來?她有沒有來崇拜?每個人都要進來,全部人來了,我才開始。上前來,這裡還有空位,能坐地上的人可以坐在前面,請來吧,很好!你喜歡它?顏色還可以吧?還有誰能當翻譯?好吧,來吧。你翻成法文而她翻成意大利文…已經來了?你在這裡,還有誰?孩子可以坐在前面,讓孩子坐在前面,這四個孩子遲一點,崇拜開始才來,所有人都來了嗎?啊!電動機械車,很棒。願神祝福你們,對,就是這樣,還有誰在外面?)
好吧,我想先告訴你們崇拜的意義。崇拜有兩方面,其一是你們取得自己內在的神祇,喚醒你內在所有神祇。諸神祇(Deities)是同一位「神」的不同模樣。因此,一方面你擁有神祇,即每時每刻都有意識的神不同模樣;另一方面,你擁有自己的神祇,祂們有時清醒、有時半清醒、有時睡了、有時病了。
為此你要運用兩種方法,其一是取悅諸神祇,請求祂們祝福你的神祇,或請求祂們喚醒你內在的神祇,因此透過崇拜,意思是無論你們奉獻什麽,你們獻上的任何物品,比如說花朵,若你想獻花給神,你毋須說什麼,只要奉獻就可以了。「這是獻給祢的」。任何人都能明白什麽是「奉獻」,即你甚至不需要用言語來表達。即使是盲人,若他想給你什麽,他只要像這樣給你便可以了。對任何人而言,這種表達方式已經足夠,你不用說什麽。當你向神獻上花朵,即使你沒有唸誦任何口訣,你已把花獻上了,就這樣,你已經獻上花。神會否接受則是另一回事。因為你是個覺醒的靈,無論你獻上什麽,神都會接受,即使你什麼話也沒說。
那麽,奉獻後你又能獲得什麽回報呢?在你有自覺後,無論你獻上什麽,神都會接受,祂接受是因為那是來自有自覺的靈。我們如何藉由向神奉獻鮮花而得到祝福呢?如果你什麼也沒說,只獻上花朵,你也許在人生中不經意地就會獲得許多花兒作為回報。或者無論你獻上甚麽物質上的物品,你可能同樣會獲得物質上的祝福。就精微的層面而言,若你說了某些話,例如,你給別人東西時謙卑地說:「如果你接受它,我會很高興。」你或許會獲得更精微的成果,那成果會是更廣闊,更深層的。
你現在做著一些很精粹,原則性,富象徵性意義的事情,像鮮花是…象徵大地之母的本源。我們獻給神的一切物品的象徵性意義,都是人們在靜坐中發現的。因此他們使用五種物品,稱為「五大元素(Panchamruta)」,就如我們這裡準備的。你要到達本源,才是真正到達整體。因為靈性的幸福安康才是整體的幸福安康,它不只是你們物質上、生理上、情緒上,心智上的安康幸福,而是整體的安康幸福,完全平衡融入整體。
當你獻上一些物品,好比說,我們稱它為akshadas,你叫它作甚麽?薑黃、薑黃米,你也知道,這黃色的東西。當你獻上薑黃米,你知道黃色是腹輪的顏色,米是諸神所珍愛重視的。
獻上薑黃米是有個小把戲,是人類的小把戲,諸神都很喜歡。因此他們獻上薑黃米,意謂「我們把黃色的米獻給你」,也蘊含深意「請你賜予我們創造力」。當你們吃下它(薑黃米),更多的創造力會流通於你,我們因而獲得這神祇的祝福,這是個小把戲。崇拜只是人類聖者的把戲,你要明白,是去哄騙神,讓祂賜予我們更多的祝福。凡神喜歡的,都必須是既祥瑞又神聖的。因而,最終為著聖者的聖潔與他們單純的心而能成就到。
未得自覺的靈不可作崇拜,宣道者必須是個覺醒的靈,禮敬者(namaz)也必須是個覺醒的靈,祈禱者必須是個覺醒的靈。所有使用的器物,均應當作聖物,受尊重的物品來敬拜。你不能使用任何……好比說,你拿浴室正使用的用具來作崇拜,便是很荒謬。
有三樣東西很重要,是ghatah,即器皿,容納靈量的器皿,容納我們內在原初願望要到達神的器皿,這些器皿都是我們先要敬拜的,我們的欲望,是ghatah,就是在這裡。在它之上是叫作Shripala。Shripala是指這個內裡也有水。你明白,意思是這椰子是,這代表,椰子代表同樣的東西。它的精微形態是全世界河流的水,河流。椰子是所有海洋的水。海洋的水透過椰子的樹幹上升,變成椰子裡甜蜜的水。這是象徵性的東西。所以這器皿叫作ghatah-puja,它是ghatah-puja。
今天我不想談細節,因為我要談格涅沙。相同的是,那是水,好吧。接下來我們要敬拜口訣與shankar,它們代表聲音,貝殼。實際上,shankar代表以太。然後我們有deepa,什麼意思?是光,代表光元素,叫作tejas。他們通常都給女神獻上扇子,扇子代表空元素。
這就是怎樣事先取悅五大元素,並且運用它們。所以它們,這時候要取悅五大元素的本質或因果本質,用它們來支持崇拜。
還有其他各種事宜,像你們家裡的神明,你們可能在家中敬拜某些神明。祂們此時不該來擾亂崇拜,或是已去世的祖先。他們全都要保持安靜,因此應該跟他們說:「這是崇拜,請你們此刻不要來打擾我們。」這意謂著即使思緒也不能來,不應該有任何思緒或干擾。一切都要先安靜平和下來。
以上是我簡短的說明崇拜的一個面向,因為這課題很長,若我真要談論它,至少要講三次,每次花三小時,可能仍未能講完。
現在說到崇拜的第二方面,我要問你們:「你如何能從崇拜中得益?」除了上述禮儀,為了能獲得最美好的祝福,或神的恩典更能在我們內裡流通,我們唸誦口訣。唸誦口訣的聲音,這聲音與神的存在體產生共鳴,再在我們的輪穴上迴盪,令輪穴打開得更多,因此我們更能接收到神的恩典。只有自覺的靈才應該唸誦口訣,因為若沒有與上天連上,又怎能傳達到神呢?這是個惡性循環。
有人可能會說:「母親,除非是蒙神恩典,你是無法獲得自覺;沒得自覺的人無法打開輪穴;輪穴沒打開,就無法獲得自覺。」這就是為何有母親的戲劇上演,還有像你們這樣的聖人。我要說霎哈嘉瑜伽士必須打破這惡性循環。你必須自己提昇靈量,一旦靈量昇起,便會打開輪穴少許,因為你把生命能量給予了輪穴。一旦靈量知道有位霎哈嘉瑜伽士就站在求道者背後,她便會昇起。她知道你是她的兄弟姊妹,她與你是屬於同一個家庭。她知道自己該在哪片土壤生長,你看,她能感應到,然後她尊貴地昇起,她就是這樣打破這個惡性循環(輪迴)。
這是我們一開始不告訴他們口訣的原因。因為要唸誦口訣,你們必須接受我是神祇。在我降世期間,你們一定要認出我,因為人類正危在旦夕,你可以稱此時刻為復活的時代,或者最後審判的時代。首先,自覺是在人們還沒有認出我時給予他們,但不是給否定我,侮辱我的人。在任何情況下,無論你怎樣嘗試,他們都無法獲得自覺。即使是自覺之後,若人們開始反對我,生命能量也會停止流通,這是因為頂輪的緣故。你們的心必須與我完全一致,否則頂輪會關閉。
那些單純、心扉完全敞開的人會十分瞭解我,他們心中有我。在自覺後,在透過思維去瞭解霎哈嘉瑜伽後,知識份子也會以很迂迴間接的方式瞭解我,把我認出。在崇拜後,當他們在極樂中接受到福佑,他們就能理解崇拜的價值,這是在之後。
現今在印度,崇拜制度是歷年來的傳統,一直相當盛行。他們不是以思維來理解崇拜。當他們遇到某種人,一些已經成為霎哈嘉瑜伽士的知識份子,你會發現,他們搞不懂這些人。他們不想聽腦袋裡冗長的節奏和律動,然而有些印度人試著…你明白,變得有點西化,他們試著,他們逐漸產生一種自卑情結,而偏向左脈。
沒有必要透過思維去理解,我的意思是你不停以思考分析來理解萬事萬物,然後才能敞開心胸成為霎哈嘉瑜伽士,這簡直就是在繞遠路。但是該怎麼辦?他們習以此方式,所以也必須以這種方式來。即使他們成了霎哈嘉瑜伽士,仍會質疑、思考,為此憂心。假導師就藉機催眠他們,並從中取利。
所以我們不應感到糟糕,如果你想分析,你就分析吧!因為我不能停止你的速度,我不會催眠你。在霎哈嘉瑜伽,自由是受尊重的。但我們不容許對霎哈嘉瑜伽未有一定程度了解的人來崇拜,這是對西方人而言,不是對印度人,在這裡是有限制的。因為若在印度,我不會向他們解釋,因為他們不會想知道。他們知道自己會獲得生命能量,他們早就知道生命能量,我不用告訴他們:「你們會獲得更多生命能量。」如果他們獲得更多生命能量,他們自會知道我是太初之母,就是這樣。我不用解釋。就像你們可以辨認出哪一種酒最好,他們也能辨認出誰是真心的。他們知道箇中滋味。
有一次崇拜,約有六千人要觸摸我的腳,因此我說:「現在是崇拜,請不要……你們無須觸摸我的腳。」這些話是我說的,但他們以為是杜馬的提議,所以他們都責怪他。他們說:「你只想從母親的蓮足得到所有的祝福,你不想我們也能得到。」他們怪責他。
另一件事是,你要明白,我…在西方,我從不用腳做五大元素(panchamruta),而是用手,因為這裡的人認為腳是骯髒的,我們不應用腳,你要明白。事實上雙腳是很有力量,它們並不骯髒。就像恆河有生命能量,如果你有恆河的水,你會發現不能把水弄髒,反而是無論河裡有什麼,因為它不怎樣保持清潔,不管甚麼髒東西掉進河裡,都會沉澱,不會汙濁河水。河水仍是非常清澈,充滿生命能量。
因此你們必須明白,不論什麼是純潔的,都是要對純潔負責,是純淨的源頭,能淨化所有不潔。那麽,它又怎會不純潔呢?如果你用腦袋去想,你就受侷限了,使你想不起有什麼是純潔的化身體現。
我們現在談到重點,我想我該談談「絕對」,就是錫呂‧格涅沙。今天是祂的崇拜,在瑞士日內瓦作這個崇拜是件大事。日內瓦代表右心輪。在我看來,這裡的生活方式都是違反右心輪的。每個人的生活就像《羅摩衍那》(ramayana)一樣的悲劇。這是為何在這裡敬拜格涅沙是很重要的。
如你所知,格涅沙是純真的化身,祂的顏色是紅色或橘黃色,因為當胎兒還是胚胎時,他最先看到的顏色是母親子宮的紅色內壁的橘黃色,那是血。在霎哈嘉瑜伽,你必定知道每個動作都有回應,都起作用。原本的顏色,我們可以說原初格涅沙只是泥土,因為是用大地之母的泥土創造祂出來的。哥維,格涅沙的母親創造祂來保護自己的貞潔,當她要沐浴,她將祂塗成紅色,因為如此每個人都能看到有人坐那兒保護她。因此當你還是胚胎時,看到圍繞著你的紅色,你便吸收了這顏色,而你的格涅沙也是以同樣美麗的方式以紅色著色。它只對變成紅色作出回應,它起作用,意指紅色的格涅沙,任何擁有紅色的格涅沙的人都令別人震懾。他們知道格涅沙坐在那兒,那位純真、滿有貞潔的格涅沙就在那兒。
當格涅沙還是孩童時,你也知道,當孩子出生後,他們都是極有防衛心或很激烈的,尤其當有人觸犯他們的純真的時候。當他們還很小時,不會察覺到自己是這樣的,但漸漸地,當他們開始長大,就會變得很有意識,不喜歡在別人面前脫衣。他們對純真感到害羞。我是說,不是個性害羞,害羞不是因為裸體,不是羞於裸體,因此他們的純真不應受到侵襲。如果他們的純真沒有受侵襲而他們又是純潔的,當看見裸女時,他們就會閉上眼睛,他們不喜歡看裸女或裸男。這是種與生俱來,直覺的理解,重要的是他們必須維護自己的純真。
現在,我們內在的純真是什麼呢?它對我們有什麽作用?我告訴過你們,它賦予我們智慧。出於自我,我們會做出種種愚蠢的行徑,如我提過的(雷根)總統,以及許多其他在那把年紀、位居高位的人。因為他們的格涅沙已經蕩然無存了。我們到布萊頓,他們有個天體海灘,而我的女僕是個純真的人,你要明白,我們去了那兒,她無法理解,她問我:「他們為何要這樣?」
但是你發現在西方,很難找到真正有智慧的人。你可以說他們都是受過度教育,就物質生活而言,他們很有本事;但就智慧而言,我是說你會對他們的行為感到很震驚。我真是無法明白,背後有何智慧?因為他們所有的智慧都變成只有性,滿腦子都只想著性,常常都只想去明白理解一切有關性的荒唐事。若你開始有性幻想,你的純真自然會被摧毀,因為對性,你是沒法運用你的聰明才智。
我不知道你如何能用智慧去把性合理化,性是如此自然而然的事情。藉由幻想,你真的能享受性嗎?你要如何享受?好比說,我們可以憑想像將花朵變成果實嗎?更嚴重的是這樣的,假設你說︰「我可以」,當然,你從不會這樣想,我希望你不會以為自己能將花朵變成果實,但願如此。但有些人可能想︰「我能轉移…」,例如說,「隔空移物,只用意念,就可以把物件轉移。」又或是憑空變出某些東西。你認為自己能做到,相信自己能做到,只因有人曾這麼做過。但身為霎哈嘉瑜伽士的你該知道,是邪靈、亡靈做的,它們為你們而做,因為他們愛管閒事的想幫你忙。
對性而言,同樣的事情在發生,當你用智力去追求性,你只是讓邪靈為你做。因為當你的思維投射得太多,就會進入逮住亡靈的地帶。他們有時非常狡猾,有時道德敗壞,有時好侵略,你積累各式各樣這些品質,最終性變成荒誕愚蠢的行為舉動。很多道德敗壞的人,一旦他們襲擊你便感到滿足。一是你追求性興奮,即使強暴了一百個女人也無法滿足;一是你是最糟糕的性無能。我是說你的慾望永遠無法滿足。所有這類人一旦死後,都變成同樣的亡靈,等待好色之徒走近,好附在他們身上。
純真的人即使在婚後,可能多年未有性生活,因為他們是如此的純真。這也可能發生在單純的人身上。但在這裡,性卻是從小就當作一種學科來教授,想想看,有這個必要嗎?動物需要從小學習性嗎?牠們照樣能繁衍後代。
(你說甚麽?)
因此,我不是要教你們禁慾。首先,純真既有保護性又是紅色的,直至,最多到五十歲,慢慢地,如果身心發育成熟的人,不是愚蠢的人,而是適當地發育成熟的人。在五十歲後,它的顏色會開始轉變成橘色,它變成橘色。意謂著在你婚後,變紅的過程就結束,它變成,開始變成橘色。意思是保護結束了;意思是在婚前,必須好好保護貞操。直到你遇到結婚對象,紅色保護童貞。當你結婚後,這種保護不再需要了,你只能與一個人有性關係,就是你的丈夫或妻子。正常的發育成熟便會發生,當你到約五十歲時,它變成橘色,意思是無所執著。你不再感到需要性生活,沒有這個需要了。之後你發展出一種稱為正常成熟的純真,它可以與燒製精美的陶器相比。
因此老年真的是人生的黃金時期,老人的言行完全閃耀著智慧。但為什麼?再一次,為何要有這種成熟?這種純真?再次,因為你們是理性的人,因此你可以問「為什麼」?純真是你能帶給別人真正的樂趣,能從中產生樂趣。樂趣只能從純真而來,純真也是能令你們真正散發樂趣的唯一途徑。試想像若世界沒有樂趣,什麽會發生?但人們常將「樂趣」(fun)與「歡愉」(pleasures)混淆了。歡愉開始時很美好,卻以可怕終結。樂趣卻是寶藏。任何充滿樂趣的事情,你一輩子都會記著,你告訴他人的,是那種創造樂趣的體現。
(瑜伽士︰法文沒有樂趣這字彚。)
你能想像嗎,法文是很圓滑得體,沒有樂趣這字彙。
我舉個簡單的例子,這些孩子如何創造樂趣,他們令每件事都充滿樂趣,現在你看,他們甚至連說話或講述事情的時候,也能創造出很多樂趣。幾天前我最小的孫女安娜在玩遊戲,她還不到六歲,她跑到屋頂上,我們聽到一聲巨響,你也知道,我的女兒是個很緊張的母親,總是牽掛著她孩子的安康。(樂趣,噢!)她甚至走不動,她的腿因憂心孩子而變得很重,她跑去找什麽跌下來,叫喊她的孩子,孩子聽到後跑下來,整個人好端端地。
她向孩子吼叫:「怎麼啦?你去了哪兒?你為何要走上去?」她就只是對著孩子吼叫。
孩子相當不解地看著她,等著她停止咆哮。孩子非常平靜地說:「我可不是專程從雷多來這兒找死呀。」
有那麽多事情你紀下,全都充滿樂趣,他們從各種事物中很自然的找到樂趣。你看,這裡所有的孩子,有這麼多的趣事可以寫下,他們在做著多麽可愛美好的事情,他們的雙眼是怎樣閃耀著淘氣的光芒,想從一切創造樂趣。
樂趣帶來喜悅的,它給你喜樂,不僅不會有任何的哄騙,或傷害,也沒有一丁點的殘酷成分,它只是像花朵一般盛放。
(瑜伽士︰母親,你認為我們能否不再翻譯,因為要花很多時間…英文,我們可以在最後才向他們解釋,只有小數人不懂,我們可以在最後才向他們解釋。)
(你沒問題吧?因為快要結束了,葛雷瓜,我已經說得差不多了,只在今天這樣做吧,下次還是遲一點才翻,只要翻多一會兒,因為快要完了,因此要花太多時間,否則,只用三分一時間就行,只翻這部分吧。)
樂趣只是像花兒盛放,它不會取笑任何人,不會傷害任何人,不會找任何人麻煩,只像花朵一般盛放,散發香氣。是上天的把戲,也隱含著更高的意涵,若你是純真的,你真能感受到那份喜樂。純真的人能感受到既嚴肅又理性的人無法領略到的喜樂。純真的人可能對某事開懷大笑,對其他人來說,這事可能並不有趣。因此創造樂趣,不是模稜兩可的事,而是非常直接、簡單,像花兒盛開那樣自然而然的。
現在的日內瓦人,對每件事都很嚴肅認真,瑞士更甚,引致他們常常以自殺告終。因為你們都是金錢取向,也是有點—想擔起幫助全世界的角色。你們想幫助全世界,這代表你們都是非常自我中心。你們想幫助誰?其三,你們這兒擁有一枝愚蠢的軍隊,根本沒有此必要。
(女瑜珈士:母親,很抱歉,您也知道昨天報章上有報導,在瑞士,又發生了戰機墜毀而造成二死的意外。)
(瑜伽士︰你的照片在它旁邊)
這樣也要來責怪我是太過份了。
(瑜伽士︰他說,是發生在他們想炫耀軍事實力的表演裡。)
這便是樂趣,這是樂趣,你明白嗎?每個人都會為此而開心,你看,這便是有趣的地方。
現在增添樂趣,我們有哈奴曼。祂對格涅沙樂趣的部分有所幫助,就如格涅沙向偏左脈的人玩樂趣的把戲,哈奴曼則向偏右脈的人玩把戲。就像有人哭得太多,她的丈夫死了,「現在該怎麽辦,我完蛋了。」這樣那樣,你看…她忽然看到丈夫在房間裡走動。祂只會對純真的人這樣做,但對狡猾的人,祂懲罰他們,向他們傾瀉各式各樣的不幸,一件比一件嚴重,祂會說︰「現在哭多點,哭多點,你想哭嗎?好吧,哭吧,哭多點吧。」
哈奴曼支持祂,例如,當拉斯曼(lakshmana)病倒,祂要到一座大山拿藥,祂把整座山帶來,因為祂說︰「我沒時間去找,你要明白,還是現在找吧。」祂把整座山帶來,祂也擁有同樣的品格個性,對自我中心的人,祂可以很富毀滅力,像拉伐那(Ravana)—燒毀了整個蘭卡城。
若把格涅沙塗上紅色,塗上哈奴曼的顏色就是橘色,當格涅沙長期安頓在同一地方,祂運用聖人米高在左面走上走下,而哈奴曼則可以隨意的走上走下,祂不用安頓在同一地方,雖然祂是位安定下來的神祇—-祂是會安定下來。當祂安頓下來,祂散發的生命能量能到達每一處,祂是純真的源頭,生命能量的源頭,某程度上,祂是一切。當祂以你內在的摩訶格涅沙昇進到這裡,在神之內祂降格為格涅沙—-從這裡,在背後。
當你過分想及性,便會損壞你的眼睛,因為你在運用摩訶格涅沙,你糟蹋了你的摩訶格涅沙,你的雙眼開始閃爍不定,眼睛失去了純真潔淨,開始吸收所有不潔污衊。純潔純真的眼睛能給予別人純真,不單如此,它們是那雙讓靈能透過它去看外面世界的眼睛。它們有很多組合,我沒時間告訴你。人們有這樣不潔、亡靈般的眼睛是件很壞的事。任何人擁有這種亡靈的眼睛都會看著這個人,因為這是撒旦的戲劇,現在正在上演,負面的。若我們不把格涅沙放在正確的位置上,這就是我們做著的事情。若我們想格涅沙在這一點反映我們的摩訶格涅沙狀態,便要保持眼睛非常純潔,這樣你才能保持摩訶格涅沙的寶座純潔。
在格涅沙崇拜,你必須帶些柔軟的青草來,因為durvah,祂喜歡青草,這是叫作durvah,因為柔軟的青草能舒緩眼睛,不單如此,你給予你腹輪的綠色部分,因為當你還未開始思考,未開始思考過程,祂已經存在,這表示部分腹輪,當你沒有思考,綠色部分,腹輪的下半部是綠色的。
所以綠色,在這階段,我們還未成為人類,在這階段,它代表腹輪的綠色,哪裡創造整個宇宙,創造一切。直至這裡,它是綠的,當它開始創造自我,它變成黃色,它運用太陽,行動的部分,不是運用,而是太陽變得活躍,代表太陽這一面。
所以綠色實際上是代表格涅沙,某程度上格涅沙的一部分,因為直至哪裡,你仍未思考,你處於接近大地之母的層次,你要明白,大地之母不停的付出,當綠色還在時,太陽的部分仍未開展,因為大地之母給予這青綠。當然是太陽令它變得青綠,這是另一點,但你仍未開始做任何事,當你開始以人類的層次做點事,整個便變成黃色。因此腹輪有兩方面,肉身和思維。肉身是綠色,思維則是黃色。
我們今天在這裡敬拜格涅沙,我希望你們能從草地裡拿些青草來,一些柔軟的青草,因為它是很重要的。
你要雙眼看著綠色植物以改善你的格涅沙,當天氣暖和,你可以早上赤腳在草地上走動,在仍有露珠時。過度活躍的人應吃素,這樣能幫助他處於平衡狀態,不會太狂熱,多吃點素,吃小的動物,那便會妥當。
今天我沒有說祂的坐騎(vahana),因為我在另一些講座已經說了。祂的vahana,祂的坐騎,我沒有談及它,因為我在別的格涅沙講座有談及它。
最好你能找到這樣的,像這樣的,很薄…這種,這個很好,這個也好…你可以有更多,只要…這樣水會從我雙腳潑出來。
沒有為我洗腳的人今天可以為我洗。噢,很好,就是這東西。他拿到我正正想要的,正正就是這東西,這個很好,對,噢,仍有一些太硬,不要緊。是這種圓的,圓的葉片,你可以摘下它,摘一些?這些圓的葉片,圓的葉片,這是圓的,不是平的而是圓的,不要有邊的,而是圓的。現在讓他來做,它們是圓的,是嗎?圓的?是,就是它,就是它,這樣可以了。它們也不是圓的,圓的,好嗎?它們全是平的,這裡有圓的,不,這也是平的,我想這個國家會有這些東西,我想你應拿一些…這也可以,你只要把它們用細繩繫上,就這樣。這就足夠了,只要用這把它繫上,一些枝條,只要用小枝條把它繫上,用它來灑水,它們被稱為durvan gulah,即幼苗,這個的幼苗。
(瑜伽士︰母親…他們把在復活節給孩子的蛋,放在這種草上。)
你看,(噢,對…很好,謝謝,把它繫上,這個也是,好,你可以把它用細繩繫上嗎?很好,很好,還有沒有?大一點比較好,好吧?因為我們選擇不多。
現在,要為我洗腳的人,不曾為我洗腳的人請都上前,讓她來,讓她來,我很高興你能來,很高興見到你!好吧,現在,來這裡,一個為我清洗,另一個開始做這個,你可以問他,對,來吧,好,好,好,現在,這會是在崇拜後,好嗎?那四個小孩,他們在哪裡?安納在哪裡?先清洗我,現在,讓我看看,那四件我給你的東西,給小孩的?。好吧,孩子去了哪裡,他們四個?…不,一個…好吧,我們有這四個,來吧,好吧,現在來吧,孩子先來為我洗腳,來吧,首先,所有孩子,來吧,來吧,等一等,清洗我的腳,來吧,拿點水來,我想…她在哪裡?瑪利安曼妮,瑪利安曼妮?還有你從哪裡帶來黃色的…黃色的…用力點擦,用力點擦。
08:45
…願神祝福你,好,現在,維臣比她年輕,是嗎?巴巴拉最年輕,好吧,現在,嘿…這是你的…好嗎?巴巴拉,該給予,dakshina,你明白嗎?
10:03
好吧,我已經按尺碼給了他們每個人,好吧…完成了,完成了…現在,把它拿出來,這些應該放在頭上,一些領袖,問孩子們,他們知道該怎樣做,怎樣放在頭上,叫羅蘭士做吧,一些應放在我腳下,一條毛巾,有人應這樣做。我想懂怎樣做的人該在這裡,有人要揩乾我的腳,你能嗎?沒拿照相機那位?來吧,毛巾放在這裡,用來揩乾我的腳…這裡,把它放在這裡,告訴他們不要掉下,只要放在這裡。
12:20
他們不可能是…而該是Chaturthi,這是按印度人的說法。你看,Chaturthi,它必須是…也會是…也是…甚麽時候?十六天前,這是在…之後…新月之後的二天。它是,它應是Chatur Dashi,印度的曆法是第四天,因為他是在Chaturthi那天確立的,因為印度人,你要明白,是有點不同,必須現在開始,12時,你要翻譯,它是Chaturthi,你看它是怎樣成就到。
13:46
現在,還沒有清洗我的雙腳的人來,現在,你要做的是拿這個…現在先,用這個盛水…
14:25
還沒有,還沒有為我洗腳的人請來吧…給他們冷水為我洗腳,你必須清洗我的雙腳,你要擦,大力擦我的雙腳,用力點,擦它,擦它,你擦我的右腳…下半部,下半部,擦它,對,擦它,大力擦它,大力點,大力點,擦這裡,用力,用力,用力,這裡…
16:20
這些水是用來喝的,不要…把它放在另一處,一瓶或甚麽。
好,現在,你沒事,好吧?好吧,現在,你意識到在為我擦腳,你取得更多生命能量,你理性的明白,願神祝福你,你現在取得更多嗎?願神祝福你。現在其他人來,不是握住它,而是要擦它,不要握住它而是要擦它。
18:17
你有到過Hare Rama哪裡嗎?
(瑜伽士︰沒有,他沒有。)
但他唸誦口訣時…
(瑜伽士︰對,他曾到羅馬,之前也到過,他是從西西里島來的。)
為何他的右喉輪有阻塞?右喉輪?
(瑜伽士︰啊,對,他以前曾吸煙,母親,他現在沒有再吸了…)
19:38
現在好一點吧?…好。
20:14
現在他要唸誦格涅沙頌。
20:40
要擦你的手指,像這樣擦你的手指,你的手指這樣做,不是我,擦你的手指,那麽它們會更敏銳,對嗎?
21:12
(來吧,來…現在,聽聽他說甚麽,好嗎?…現在他在唸誦,聽他說。)
23:16
意思是喚醒你內在的基督,喚醒你內在的格涅沙。
23:43
享受自己吧。
23:52
這裡有很多黃色的花朵,這是甚麽—花朵?
24:54
放這個先,我想會較易吸收,沒有毛巾了,上面放一條,這很好,這是甚麽?加文?
25:20
清洗要先做,最好現在做,再pushpam…所有清洗要先做,再這樣,你想他們為我洗腳或手?
(瑜伽士︰他們請求清洗你的蓮足。)
好吧,你來這裡,讓一些人可以空閒一會兒,你來吧,你可以做,對…你也來吧,這兩個也能…你兩個在這裡,我們能做的就是我們能成就到,因為必須是瑞士人,把它放下,好吧,她是德國人,那麽…你來這一邊,好嗎?現在你倒水吧,你管水,好吧,他們做其餘的事情,告訴他們無論在甚麽崇拜…無論加文說甚麽。
28.40
倒點水在我的手上,看看,這裡有個匙,一個匙,做吧,你要倒在這裡,倒多點水,這是…那麽你的母親不會感到口喝,對嗎?現在,這是甚麽?…同樣有關amrut的東西。
30:26
(瑜伽士︰現在我們用五種甘露來沐浴,它們叫作panchamrut,五大甘露,先是酥油。
首先是酥油,要多點奶,小小熱奶,熱奶,要熱的。
31:39
(瑜伽士︰第二是奶。)
奶應是最後,會好點,你要明白,因為正在把它加熱,跟著是甚麽?
33:43
…現在有沒有奶?…用一點水。
34:00
(瑜伽士︰母親,我已經叫他們拿來。)
34:09
(瑜伽士︰母親,跟著是糖嗎?)
最後,應是,因為它…
34:18
他們拿來了…
34:43
(女瑜伽士︰母親,太熱了。)
加點水,放點水…還好,但願如此。
35:25
也不錯,加點冷水,好了,它現在可以了,不太熱,若它太熱,我再告訴你,我想加點糖,在這之間,這會好一點,這樣溫度會降一點。
36:10
現在加水在上面,水。
37:22
加多點水,一點點,把它清潔,在腳趾上,謝謝,生命能量很好。
38:04
現在,拿毛巾來,給她一條,給她一條毛巾。
39:10
完成了,這裡有生命能量,雙手在震動,放下它…雙手因為生命能量而震動,把它放下,有生命能量,巨大的生命能量,是嗎?
40:34
願神祝福你,這個也有生命能量,把它放在你臉上,你會看到生命能量,願神祝福你。
40:50
你可以把他們推下,讓他們看到,在臉上,他們能看到生命能量,願神祝福你們。
41:06
你必須在這裡與我們一起,你要放花朵,你要明白,現在,已婚女士,好吧,現,你要放…我想未婚的先放紅粉,未婚女士。在霎哈嘉瑜伽,你很難找到他們。…我們有七位,我想,三、四、五、六,七,好。安娜,來吧,你還未婚,又或你已結婚?你可以試試,就是這樣,你看現在,你要放的是所有這些…先放線,最好放直線,像這樣,先放在線上,不,前面的線,對,最好放最前的線,這樣較好,現在…今天很紅,啊?你哪裡拿到這些?很紅,是嗎?這紅粉很紅,這是很特別的,格涅沙就在這裡。
(瑜伽士︰母親,我們現在要唸誦這些名號嗎?)
對 – 不,格涅沙?我還要遲一點做火祭,你可以唸誦女神的108個名號,你可唸誦女神的名號,葛雷瓜給了你甚麽,這個很好,歌維的名號,哎,她是歌維,你看,她是處女,處女是格涅沙的母親,所以可以唸誦她的名號。
44:50
把雙手放在與…與左手一起…擦它,擦它吧。
47:20
你可以唸誦處女的名號,葛雷瓜已給了你,你可以用法文來唸,另一個人唸英文,葛雷瓜可以唸,葛雷瓜會唸。
(瑜伽士︰我讀拉丁文,再翻成英文?)

54:00
現在是已婚女士,有多少人…在這裡?你們有多少人來?未婚女士,有多少人在這裡?七個,你們可以帶這些植物來嗎,七棵給未婚的,七棵在外面…植物,我們購買的植物,七棵,咿,你有?好吧,我會給他們,來吧,我想你照顧它們,未婚的…願神祝福你們,多一個來,現在,發自內心…這是樂趣…多一個,我們要多一個,多一個,多一個,對,她在這裡,有兩個在這裡?多兩個?多兩個,兩個,帶多兩個,兩個其他的,開始時兩個處女在這裡,巴巴拉和其他女孩,就是這樣,你們兩個,對,今天是處女和孩子特別的日子…願神祝福你們。巴巴拉去了哪裡?
葉納維從未結過婚?葉納維和麥德娜,她們都是處女,從未結過婚,葉納維曾經結婚?你曾經結婚?…另個處女…你能—葛雷瓜,還有多少個?四個?好吧,多三個,好吧,等等,我們看看。
(女瑜伽士︰母親,我是從…?
你仍是處子,處子是處子,必須尊重她,無論她是甚麽年紀,對嗎?
她想一個,現在這裡有兩個男孩,三個男孩,是嗎?讓他們給,讓他們有,三個男孩。你看,不應丟下他們,這樣就能解決,你看,不要令他們不開心,來吧,剛好三個,三個男孩,孩子來吧,他們在哪裡?今天是他們的日子,好吧,願神祝福你們。照顧這植物,好嗎?其他人在哪裡?其他兩個男孩,這裡有馬太,馬太從未來過崇拜?這裡…他並未在清洗時來,他該來的,他在做甚麽?馬太,你哪時在哪裡?你為甚麽不來?你是個男孩,小男孩,好吧?我們到偉臣,你叫它作偉臣,他還好嗎,因為…不能照顧植物,你要馬上照顧它們,我想,他去了哪裡?叫偉臣來,就這樣吧。
(瑜伽士︰他像小天使,這個有最好的觸摸…)
1:01:45
他很認真的提升靈量,你看到他怎樣提昇,怎樣把它繫好,很奇妙,你看,他是怎樣做的,最奇妙的。他又怎樣,他糟透了,一些花?一朵玫瑰花?,或一些花?好吧,好吧,他忘了,這就是年青人可愛之處,甚麽是正確的東西?樟腦?不嚴重,一點也不嚴重,讓他吃點東西,我已吃過了,現在你可以給大家,特別要給孩子,把它給孩子,靈食(prasad),我拿了靈食,還有甚麽?
現在已婚女士,已婚女士?給孩子,給孩子,只給孩子,其他已婚女士在哪裡?葉納維,來吧,全部已婚的,兩組人,你們全坐下,有多少人?好吧,我們可以處理,還有誰?好。
所有已婚女士上前來,好吧,讓我們有它,現在先用這些手鐲,這裡有些手鐲,好吧,手鐲,你看,把它一個接一個傳給所有女士,這些手鐲在這裡,另一個綠的也是,這是要…不,這是給你的,不是給我,好吧,這裡有另一套,還有多一個,她會拿到它,現在完成了,現在看看,你把它放在我的手上,紅的,綠的,現在紅的,再綠的,謝謝,現在紅的,綠的,紅的,綠的,紅的,完了?紅的,紅,綠,再紅,現在,啊,它們噹噹聲,對吧?它們製造樂趣。
這是甚麽?這是甚麽?你開這個一點,現在,這是…你放在我的腳上,這就是…就是這樣,完結了,完成了。現在到我的手,你像這樣先畫線,其餘你再填滿它,你明白,畫線,做吧,再只有這…這裡,線畫到這裡,再塡滿它,好吧?用這根手指,額輪的手指,其餘的,我們可以現在塡滿它。
香港集体翻译 […]

根輪、腹輪、臍輪、幻海 Guildhall Theatre, Derby (England)

根輪、腹輪、臍輪、幻海
英國德比  1982年7月10日
很感謝德比郡和伯明罕的霎哈嘉瑜伽士給我這個機會,向這裡的求道者講話。現代的求道者是很特別的。我們以前從未有過求道者,即使有也不太多。一直以來都有人追求金錢,追求金錢的人現在仍然很多;有人不斷的追求權力,卻很少人追求這種像珍珠般珍貴的神的祝福。原因是人類的意識,集體的意識並未認為他們有能力或需要去追尋。
但在今天卻有一個美麗的組合,一些高素質的求道者在這個地球出生,有很多人正在追尋;不單只有一兩個人坐在山頂上、洞穴裡或其他地方嘗試入靜,而是很多人在追尋。有些人對自己,對自己所擁有的都不滿意,他們認為必定有某些超越他們的事物;有些人仍未找到生命的意義;有些人要找尋生命的目的;有些人感到必定有某些比他們更高的東西,所有這些人都是求道者,不單是現世,而是數千年來已是求道者。
在基督的年代,我可以說是沒有求道者。因為即使是基督的門徒,都是被迫成為門徒,基督要把他們找出來,並向他們講述真理。所以我們必須要說,現在是人類創造史上十分重要的時刻,因為有很多求道者。
今天求道者的問題是:他們不知道要追尋什麼,完全不知道自己追尋什麼,怎樣去尋找,期待些什麼。他們正要進入一個不認識的領域,這領域對他們是完全陌生的。這個陌生的領域,很多人都曾經描述過。每個人都說:「我能把你想要的東西帶給你。」另一個人說:「我能做到。」很自然的混亂便會產生。現代是混亂的時代,極大的混亂。當混亂出現,我們只能找出答案,確定的答案,一次解決所有問題。人類的腦袋從未有像今天那麼混亂,是非對錯,從未試過這麼混亂。任何錯事他們都去做,明知自己在做著錯事。如果他們是好人,會說︰「好吧,這是好的,我們只做好事。」雖然每個人都能分辨對錯,他們或許仍會做錯事。可是今天卻沒有人知道什麼是錯,什麼是對。
除了對和錯,還有些東西是遠遠超越對錯的。你必須認識自己,因為這個知覺狀態是內在的,我們不認識自己,不知道什麼是絕對。我們活在一個相對的世界。每個人好像都能意識到,也許在潛意識裡,或在無意識裡,但肯定的是每個人都感到我們是不知道的。這是一種誠實的,崇高的感覺,就是我們必須認識多一點。
當我們說「認識」,我們以為就像我說:「我不認識德比郡,我從未到過那裡。」什麼意思呢?「我不認識德比郡。」我不認識德比郡些什麼?我可以從書本中讀到它,我可以找出,我可以瞭解德比郡的全部歷史,我可以找出那裡誰能製造漂亮的瓷器,我可以找出他們全部的歷史;所有有關德比郡的我都可以從書本中讀來。然而,為什麼我還說:「我完全不認識德比郡。」因為我從未到過德比郡。我未到過那裡;未有到過這一帶;未有見過這個地方;未有到訪過它;未有任何在這個地方的經驗,所以,我不認識它。我們現在的處境正就是這樣。
我們的處境是我們不認識上天。我們讀過它,聽過它,很多人寫過它。當他們知道有人想認識上天,有關的書籍便會出現,一本接一本,他們寫了數千本書籍。有多少是真,多少是假?這是沒法知道的,因為我們根本不是真正的認識。假設有人說:「貝德福公爵生於德比郡。」我怎麼知道?我不會知道,除非我遇到來自貝德福而又知道貝德福公爵的人。同樣,我們對上天的知識是很混亂。這不是知識,從來不是知識。
我們對知識的概念是知識能為我們的疑問提供理性的答案,我們能透過聰明才智理解知識。可是這個領域卻是超越智慧、超越理性的。超越一切有限的就是無限。這個無限的領域只能靠你們的感知能力去體驗出來。我們要認識的是非常微妙的東西。該怎樣去認識事物,是透過我們感知的體驗吧?不是一種體驗,像他們突然見到光,這是體驗¾我的意思是你經常看到光,這是多麼偉大的啊!人們突然見到光在閃動就感覺到它,這並不怎樣偉大。光必定從某處而來;或者它對你沒有任何用處,你只是體驗了。所以你要知道,看見並不等同體驗。就如一條狗看見這儀器,它能對這儀器有什麼認識?它只是看見它。
知覺,人類的知覺遠比動物的知覺包含更多偉大的東西。例如,動物沒有對美的感知能力,也沒有對清潔的感知能力。這些感知能力人類天生已經擁有,他們可以感覺到它,可以在中樞神經系統感覺到它。因此,你的所有知覺都是透過中樞神經系統感覺到。這不是想像而來,也不是理性推論而來。「噢!是的,我知道,我知道。」不是這樣。知識應該是透過你的感覺而來。就像我可以感覺熱和冷,可是一塊石頭卻不會有任何感覺。
同樣,你應該是透過中樞神經系統去感覺。即是你的感知能力要掌管一切;你的感知要到達一個新面向;你的知覺要到達一個新面向。一切其他的經驗對你的進化並沒有意義。如果你看看進化的過程,是感知能力在改善,接收更多更好的面向。當你成為人類,當你的知覺狀態準備好接收宇宙存在體的感知,集體存在體的感知時,這些面向便發揮至極點,你便成為集體的存在體。
現在我想告訴你們這個在你們內在的東西,我們處於什麼位置。實際上,你們不應視我的話為理所當然,也不應否定我所說的。就像進一所新大學,我們要聆聽和嘗試瞭解教授的講話。假如他提出一個假設,你便要判斷這個假設,看看它是否可行。如果它是真的,你便稱它為定律。同樣,我們進入這個新的認知前先要瞭解它,而不是否定它。如果它是真的,我們便要相信。不應盲目的相信霎哈嘉瑜伽,盲目的相信是於事無補,但亦不應該否定它,要採取正面的態度,把我的話當作是假設,無論我告訴你什麼,你不需要馬上接受它為真理。
是時候我要向你們證明真理,真理是可以驗證的。驗證有神的時候到了。要去證明,不是我長篇大論地演講或帶你們到法庭或類似的事情去證明。我能怎樣證明它呢?就在你們的知覺中。感應全能的神是你們的知覺的絕對體驗。是時候去驗證經典、所有經文,是時候去驗證你與神連上,你與祂的關係,你與太初存在體的關係。無論你稱呼祂是「神」或是什麼,對神是毫無分別的。無論你稱呼祂什麼名字,神就是存在。神不是你想像那樣,也不是你瞭解或知道的那樣,神就是神。除非你感覺到祂,你不會相信有祂。就算你在某些情況下相信祂,這只是盲目的相信。對任何理性的人是毫無意義的,這些人遲早也會譴責自己這種盲目的相信。
正如我所說,感知能力透過不同階段的升進,在我們內在已經建立了一個系統,它就像寫在我們內裡的歷史:我們怎樣成為人類,怎樣分為不同的階段。首先,在碳原子的階段,我們變成活生生的,死的變成活生生的,它是安置在這位置,潛藏在三角骨內,我們稱為靈量的大能。這個大能正是聖經裡被描述為生命之樹的力量:「我會以火舌在你的面前出現。」可是聖經是很精微的,它沒法解釋這種富象徵性意義的東西。除非你有新的感知能力,或有生命能量的知覺,否則這是沒法解釋的。
這個力量是我們內裡欲望的力量,是最終的、唯一的、真正的欲望。其他欲望變得一無事處。你看看富裕的國家,人們得到財富;他們很富有,卻不快樂。在十分富裕的國家如瑞典和瑞士,人們互相競爭。有多少年青人自殺?我最近知道瑞士人比較富裕,但相比瑞典的年輕人,更多瑞士人自殺。
我們應該意識到,如果富足是我們的欲望,那不是真正的欲望,因為當我們得到財富,我們應該是很快樂和喜悅才對,但卻不是。經濟學的基本原則是個別的需求或許得到滿足,可是一般來說,需求是永遠得不到滿足。即是說物質是不能滿足你們的需求。我們需要些什麼,我們追尋的是隱藏在這個力量裡,就是追尋與神合一、瑜伽、與神連上。我們稱之為洗禮。在可蘭經叫作“pir”,你要成為“pir”¾即重生。不同的語言都有描述它,一切經典裡描述的都是同樣的東西。如果你嘗試瞭解它的意思,你會很驚訝它們說的都是相同的東西。
有人可能說︰「母親,或許有其他方法,其他成就它的方法。」不會有其他方法,因為自你成為碳原子開始,它已在你內裡運作了數千年,是大自然安排它在你內裡。就像有人說,種子要以別的方法發芽生長,種子是沒法以別的方法發芽生長;種子有胚芽而胚芽必須得到喚醒,這是唯一令種子發芽的方法。同樣,它會在你們身上成就。這個力量必須在你們內裡受震動,在你們內裡被喚醒。如果它在你們內裡被喚醒,它會升起。這個力量是什麼?它是要與靈合一,它知道必須與上天合一。
我們有很多其他的欲望,我們應說,其他欲望與這欲望有何關連?是這樣的,我們必須說:「我來德比郡是要與你們見面。」我老遠而來,來到倫敦市政廳,來到這裡,卻見不到你們。因為見不到你們,我這個旅程是白費的,不管如何,這個旅程已經沒有什麼意義了。同樣,所有其他欲望只是為了實現這個欲望¾這個最終的欲望¾就是與上天連上。
很多關於靈量的事情可以說,我已經講述靈量數百次。若要對它有多一點瞭解,你要來霎哈嘉瑜伽,那麼你便會對靈量有更多的認識。我剛才只簡單地告訴你們什麼是靈量,它怎樣被安置在這裡。
在此之上,是第二個……其實我們把第二個能量中心當作第三個能量中心,它是力量……我可以說這個能量中心令我們有追尋。這個稱為臍輪的能量中心是掌管我們的追尋。當我們還在動物的階段,我們憑腹部的感覺去追求食物。當我們成為人類,我們會很驚訝我們也是通過腹部去追求金錢。我們或許有點分心,但最終我們甚至通過腹部去追尋神。
我們要跨越包圍腹部的領域,這個領域代表導師。所有原始宗師像摩西和蘇格拉底都是在這個領域出生。有十位原始宗師降世,祂們讓我們知道自己在追尋什麼,該做些什麼。基本上他們是來教導我們如何平衡自己,好使我們能升進。
所有偉大的先知或原始的存在體,他們都是導師,他們來是要告訴我們,假如你太偏向左邊,或太偏向右邊,你的持守(sustenance),你作為人類的品質便會下降。作為人類,你必須持守某些法則。這個能量中心漸漸顯露你從動物發展到高等動物,然後到人類應該持守的品質,它令我們意識到我們內在擁有這些持守,我們內在的律法就是這樣來的。聖經的十誡正是我們內在的十個持守。有十位降世的靈性導師,令人類不會偏離中道,既不偏向左邊也不偏向右邊。
左脈代表情感,也是願望的力量。情感令我們有潛意識,超越潛意識的是集體潛意識。在右邊的是行動的力量。我們的願望是以行動來實現,這個行動的力量讓我們有未來,還維持我們的身體和思維的活動。因此,我們的頭部發展出一個叫「自我」的東西。每個人都有自我,不用害怕。當我們做任何事情時,我們感到這是「我」做的,這其實是幻象,儘管如此,我們仍繼續這幻象,因為我們還未看到實相。
另一個在我們內裡左邊的力量令我們受別人的宰製,亦使我們有過去,還有是它是我們的情感活動的副產品,這東西像氣球,稱為「超我」。自我和超我在頭部匯合。當你成長,你頭頂近腦囟的地方會鈣化,你小時侯頭頂柔軟會跳動的位置因此被完全遮蓋。你會發展出「我」這個觀念;你成為甲先生、乙先生、丙先生等等。你擁有自由,你有自由成為甲先生、乙先生或丙先生。
之後,你開始運用第二個能量中心。這是創造力和行動的能量中心。動物是沒有自我的。當然,如果它們與人類一起生活,可能發展出自我。否則,它們是完全沒有自我的。如果你犯錯,你會感到難受,感到內疚。動物卻從不內疚,因為它們天生是以殺害其他動物作為糧食。所以它們從不內疚。只有人類會說:「啊,我不應這樣說,不應這樣做。」只有人類會感到內疚,亦只有人類才會支配別人。
當我們思考,想及未來,開始計畫,第二個能量中心便會運作。你的身體……﹝燈太多了,能否關掉它,最好把燈關掉,太多了,我在忍受,太多了。﹞當你思考,思考需要能量。你把腹部的脂肪細胞轉化成能量,提供腦袋使用。當脂肪細胞轉化時,這個可憐的能量中心要很努力的工作。當你思考,這能量中心便要運作;它要非常非常辛勞地只做一項工作,就是向腦袋提供脂肪細胞。
(這兒有太多燈了,可以把它們關掉嗎?這盞燈,不、不、不、不、這三盞燈……謝謝……這裡仍然,請關掉這三盞燈,這樣好一點。不,是這三盞,三盞太多了,不需要它們,這三盞,這是什麼?他們能看到我,你們看到我嗎?它好像向我發射。)
這個稱為腹輪的能量中心是負責給你將來,給你能量思考將來,計畫將來,也給你能量做體力勞動和運動。這可憐的能量中心只能做一項工作,就是轉化脂肪供應腦袋使用。如果一個需要負責多項工作的能量中心只能做一項工作,它便會忽略其他工作。結果問題便會產生;它其實還需要照顧肝臟、胰臟、腎臟和脾臟,一旦它只能做一項工作,只安排一項工作而不能做其他的工作,你們的肝臟便會出毛病,會有糖尿病、腎病和血壓的問題。而且還會患上血癌這種嚴重的疾病。
霎哈嘉瑜伽可以醫治所有這些毛病。這只是肉身的毛病,它可以治好身體的毛病,當這能量中心回復正常的狀態,假如能量中心能正常地運作,你們可以輕而易舉治癒所有因為過度活動、過多思考和過多想像而產生的疾病。經常想及將來是非常危險的。
舉一個例子,現在我們坐在這裡,很舒服地談天說地,可是如果我想:「我明天要到那裡,回家後要做些什麼,要弄些什麼菜,要吃些什麼或怎樣去乘火車。」這些未來取向的行為使你變得可笑,變得未來取向,甚至忘記過去。
我遇過一個男士,他甚至忘記自己的名字,忘記父親的名字,母親的名字。更甚的是他忘記了妻子的名字,令他的妻子很沮喪,她因此哭訴:「該怎麼辦?他什麼都忘記了。」他正處身于未來的地帶,只知道未來。需要把他帶回中道,那麼他便會慢慢回復記憶。他告訴我他是印度一個很大區域的議會主席。他說他就是這樣,他說︰「不,我是。」我說︰「很好,你好轉了。現在你已懂說「我是」﹝I am﹞。」
這正是未來取向的社會正在發生和將會發生的事情。我們可以做一些其他事情來減低它的影響。例如你可展示從前的照片和類似的東西,但這樣做不能把過去帶回來,過去已經飛逝。
唯有喚醒靈量才能把問題解決。當靈量被喚醒,她開悟了能量中心,使它回復正常,回復正常的狀態、正常的狀況。除此之外,它還取得充足的活力,彰顯出它的品質。照顧我們的注意力的能量中心得到開悟,我們的注意力也得到開悟。被開悟的注意力變得活力充沛。只要坐在這裡,你便可以把注意力放在任何人身上,只需運用注意力,什麼也不需要做。只要放注意力在那個人身上,你便能在指尖上知道這人出了什麼問題,即使他在千里之外。當尼信遇上麻煩,突然間,我也不知道怎樣,我說:「尼信現在怎麼樣?」他們說:「媽媽,他正一團糟。」
基督曾說:「你的雙手會說話。」時候來了,簡單的一雙手,卻是那麼精密,它的神經末稍是那麼的細微,我們都不能瞭解它們能告訴我們多少事情,可以到怎樣的程度。當靈量被喚醒,你開始感覺到四周的生命能量,感覺到你從未感到的無所不在的能量,這都是透過你的指尖。這些指尖是你以前忽略的、誤用的,或是用作錯誤的事情。這些指尖得到啟發,你開始感覺到它們。那就是我所說的︰你要取得受啟發的感知能力,要彰顯你的感知能力。那就是你如何開始感覺你的手指:這兒出問題,那兒出問題,你知道哪裡出問題。所有這些都是與你的能量中心有關。這是第五,第六和第七能量中心。七個在左邊,七個在右邊。這是與你的情緒有關;而這是與你的右邊、你的身體、你的理性或我們稱為精神有關。
因此你只憑感覺那個人的熱力,他有沒有發燙,你的手指有沒有感到麻痹,感到沉重而知道這個人的狀態。你與上天無所不在的力量交流,它告訴你訊息。這些訊息是那麼的準確,即使你有十個有自覺的兒女¾現在很多孩子是天生有自覺的¾我們並不瞭解孩子,但確有很多偉大的孩子在現在出生,因為時候到了。這是審判的時候;復活的時候;是所有經典曾經描述的時候。因此偉大的人出生。如果你蒙著這些孩子的眼睛,再問他們坐在他們面前的人有什麼問題,他們會豎起同一根手指,即使他們的眼睛是蒙著的,背向那個人,他們全部會豎起同一根手指。他們會收起雙手說,他們是那麼好,孩子是那麼好。
你要明白,當他們把手指放進嘴巴裡,我們有時候會想……佛洛依德,他是個很膚淺的人;他並不怎樣認識神,並不認識關乎生命的,他什麼也不知道,他知道得很少。他說這全是關乎性,他只有性的論點(sex point),他想每個人都是一個性的論點,而不是人。這個人無論在說什麼……真理是與性毫不相干。就是這樣孩子感到手指頭發熱,他們真的感覺到,因此他們把手指放進嘴巴裡。我見過很小的孩子,我們這兒有一個來自英國……來自倫敦,另一個來自另一個地方……如果你問他們,他們會馬上告訴你哪裡有阻塞,那個輪穴有阻塞。你不能愚弄孩子。他們會告訴你同樣的事情,這樣的事情都在發生。
你的感知能力受到開悟,有交感神經末梢的雙手會告訴你。現在我們透過中樞神經系統既能感應別人又能感應自己。
假設你坐在這裡,我問你:「你出了什麼問題?」你會說︰「不知道,究竟我出了什麼問題? 我真的不知道。」我卻或許能告訴你你那裡出問題。如果你去見醫生,他會說︰「是,這就是你的問題。你怎會知道?」你不用做任何身體檢查,那些病理上的檢查,把你的牙齒,你的眼睛徹底的檢查。檢查完後,他們會告訴你,你是最健康的人。你不用經歷這些可怕的檢查,不用浪費任何金錢去做這些令人沮喪的檢查。只要攤開雙手,自會知道自己的問題。霎哈嘉瑜伽士亦會告訴你:這是你的問題,你可以這樣把毛病治好。
現在時候到了,這是非常奇妙的時刻。透過霎哈嘉瑜伽,我們已經治癒許多癌症的病人,很多血癌的病人。最近有個在紐約的女霎哈嘉瑜伽士,她治癒了一個血癌病人。這個男孩快要死了,醫生們都宣佈他快死了。他們宣佈男孩只剩下十五天壽命,他要死了。除了這個宣告,他們沒有什麼可以做了。這個可憐的男孩,經歷種種治療,他來自印度,耗盡所有金錢,最後只得到一張證書,證明他只能活十五天。
有人找我,我告訴他們去找一個在紐約的女霎哈嘉瑜伽士。他們告訴我關於這男孩的事,他的名字叫華夫,還未到十六歲,得了血癌。這個男孩不單痊癒了,還到過倫敦探望我,他現在已經回家。
這看來是很奇妙,一個不是醫生,沒有醫科背景的人也可以醫治別人?在醫學和所有這些之外,是精微的力量,是一切事物的源頭,這就是上天的力量。如果你成為這力量的主人,或你懂得怎樣處理它,你便可以醫治任何人。這些日子不是我在治療人,而是我的信徒。我也不知道有多少人,華倫醫生透過霎哈嘉瑜伽醫治他們,這並不是醫學。就連他自己也無法估計究竟治療過多少病人。
所以整個系統將會改變。你要成為自己的導師,自己力量的導師,你會把所有力量釋放出來。當我們說有些靈性導師有治病的能力,有些靈性導師能停止可怕的疾病擴散等等諸如此類的事情時,我們都認為是不可能的。我們總覺得這是不可能發生的,怎會是這樣?我們怎能相信?我們以為是荒誕無稽的故事。但當你親眼看見這樣的事情真的發生了,你會感到很驚訝。
有一次我乘船,遇上船長,我給了他自覺。剛巧一個船員被困冷藏庫,快窒息了,他同時患上肺炎。當然,我有些地位,因為我丈夫是這船公司的主席,所以船長沒有叫我到現場,他覺得這個要求太過分了。
我跟他說:「好吧,你不想我到現場,那麼你最好自己走一趟。不要發任何求救信號或叫任何醫生來。只要將你的手放在他的胸膛上,五分鐘就可以了。」
結果船員的肺炎馬上痊癒,連船長都不相信。他說:「怎麼可能呢?」,我說:「就是這樣。」事情就是這樣發生在你身上。
現在你已經成為這樣,接受它吧!你要取得這個力量,不論賦予你的是什麼:梵文說︰「viraj」,是取用的意思。就算你……有人把王權給你,如果你不懂如何運用,也不相信自己已擁有王權,就像一個乞丐,如果你把王座給他,他仍會向人索取金錢,向別人伸手說:「給我五個盧比,給我五個盧比。」除非你運用這個力量,你仍不能肯定你已經取得它。這點對西方人來說特別難明白,因為他們不能相信自己已經擁有這力量,他們就是不相信。你告訴他們,他們卻說:「怎麼可能?」但這卻是事實。
打個比喻,這件儀器,如果你帶它到村莊告訴村民:「這東西能把你的聲音傳播四周。」又或你給他們帶來一部電視機,告訴他們能從電視裡欣賞各種電影,能看到話劇、戲劇或音樂之類等,他們是不會相信的。他們會說:「這個箱子?只是個普通的木箱!」當你將它駁上電源,它就能啟動。
同樣,你覺得人類是很普通、很平凡的,我們只視這為理所當然的,其實我們不知道自己有多光輝、多偉大,我們亦不知道神創造我們有多困難,花了多少關懷、多少愛。祂只為一個特別的目的,就是想把祂所有的力量賜予我們,祂想我們進入神的國度,享受祂的祝福、祂的愛。我們就是無法相信,我們對自己,對社會,對我們身邊的一切事物都感到洩氣,感到厭惡。事實並不是這樣的,有些事情是必須發生。你只要連上電源,它自會運作,它已令成千上萬的事情發生,也能在你身上發生。
有些人有些荒謬的想法,認為一切都能用錢買來的。但你怎能付錢購買生命力?你曾否付錢購買過生命?例如,你能否付錢令花朵變成果實?你能否付錢給花朵:「好吧!我給你一英鎊,結個果實給我吧!」能這樣嗎?這是十分荒唐無稽,你不能付錢購買神,不能付錢購買活生生的經驗,更不能付錢購買進化。它是自自然然的,就在我們的內裡,它自會成就。
我們對金錢很瞭解,但卻不明白什麼是免費的,雖然我們得到許多免費的東西。我們得到很多免費的東西,卻仍不明白它們的重要,因為我們視任何免費的東西都不會是好東西。其實所有重要的東西都是免費的,不然我們就沒法生存,活不成了。如果我們呼吸的空氣不是免費,我們便不能生存。如果飛機上或某些地方沒有了空氣,你便看到,人們才意識到這些免費的東西是何等重要,但我們卻一直視它為理所當然。
我們要明白,我們對神,對怎樣到達神,對怎樣明白自己的觀念都是錯的。我們以為若我們倒立,便能得到;我的意思是假如我們倒立便能到達神,那麼在進化過程中,他們都應該倒立。或者我們認為用競賽的方式就能到達神,又或吃這種那種食物,這樣那樣做就能到達神,這全都是錯的。
你可能會問,為什麼所有宗教都告訴人:「你們不應犯這種事,不應做那種事。」他們這樣說是這些事情是用來持守我們,令我們達至平衡。假若我們不這樣做便會失去平衡。我們必須保持平衡。所以他們為什麼會說:「不要這樣做。」
人類很容易便會走向極端。我的意思是當你告訴他們一些事情…我遇過一些人,當你告訴他們要清理這個能量中心,你需要做這個式子(asana)或你要這樣做,他們會每天做上百次,上千次,我卻從沒有要求他們這樣做,我只是說間中?或每星期做一次,他們卻做上百次。我們走向極端。所以為了讓你們能保持平衡,這些人告訴我們︰「不要做這些事,不要做那些事。」但我們的自我卻說:「為什麼不可以?有什麼問題?」好的,儘管去做吧!當我們告訴孩子:「不要吸煙!」「為什麼?我所有朋友都吸煙,我一定要吸。」好的,儘管吸吧。吸煙會生癌,你的肺會出現一個洞,吸一段時間後,肺不行了,連鼻子也不行了,你的動作會像機器一樣,看著每一個人,你不能說話,不能再過正常人的生活。這時人們才會醒悟:「天啊!我希望我從未吸過煙。」
在霎哈嘉瑜伽,我們不會說:「不要吸煙。」若這樣說會有一半的人離開。我們從不會說:「不要喝酒。」不會說:「不可以。」我們會說:「好吧,你就這樣做吧,好的,就這樣吧。」當這樣發生了,你才會放棄,因為當你找到最高的,你便不再關心一切小事。你自自然然的拋棄全部的習慣,我不需要強迫你去放棄。你內在已經擁有一切:這個力量把你提升,像蓮花從幻相(maya)中冒起,你迎上前,你的芳香填滿這個幻相,你對自己感到很驚訝。首先你認同於幻相,你以為實相是這樣的,但實際卻不是。當這個力量冒起,蓮花便能伸展張開它漂亮的花瓣,它的芬芳帶給我們美好的人格並能傳遍四周,這就是要發生在你身上的事。你們全都會像這朵蓮花,看似隱藏的,在我們內裡完全察覺不到,它會開放,你神性的芬芳會散播開去。
今天我不能講及所有的能量中心,要講解所有能量中心會很長篇。我已經講解了三個能量中心……根輪、腹輪和臍輪。明天我才說其他能量中心。我必須先說說靈;我們已經說我們要成為靈很多年了。
你們都知道”Spirit”這個英文字有很多不同的解釋。這是一個很含糊的字。即使是酒精(alcohol),我們叫作”Spirit”;即使是亡靈,我們也稱它為”Spirits”;就算是靈,即純粹的存在體,梵文稱為”Atma”,我們則用”Spirit”。當我說「靈」(spirit),它是我們內在純粹的存在體,內在不執著的存在體,內在的見證者,它每時每刻都看顧你,觀察你,它以喜樂和快樂住在你內裡,住進你的心。「靈」並不存在於我們有意識的腦袋內;亦不存在於我們的中樞神經系統;也並不受我們控制。
打個比方:你內在的左邊像汽車的煞車器,右邊像油門(加速器)。我們坐在汽車的前座,學習駕車,而導師就在後座觀看整出戲劇。你要做的就是走向左邊,即有時你要踏煞車器;有時要踏油門,你也會犯錯,這樣你才能學懂駕車。平衡我們的生活就像學習駕車那樣,是需要智慧。平衡是最重要的。儘管你不平衡,我在霎哈嘉瑜伽見過不平衡的人回復平衡。
平衡左右脈,或說平衡煞車器和油門,你也可以說你已經掌握駕駛。但是仍有一位導師在你背後,你才能成為導師,這位導師就是你內在的靈。當你成為靈,你開始視自己為司機。事情就像一場表演,一場戲劇,你抽離自己,看著眼前發生的所有事情;一切發生在你身上的事情,你像看戲一樣,並沒有參與其中。
當你進入你的軸心,周遭的事物對你已失去影響力。你變得寧靜、喜悅、平和;你看見周遭的事物,周圍的活動,卻並不身處其中。你就是這樣成為導師,成為先知。今天霎哈嘉瑜伽有能力令有神性的人(men of god)成為先知,這些先知亦有能力令其他人成為先知。英國偉大的詩人威廉‧布萊克說過,這正正就是霎哈嘉瑜伽。他百多年前已經這樣預言,今天如果你來到霎哈嘉瑜伽,你會很驚訝的知道你是誰。他曾經預言英國會成為明天的耶路撒冷,他說的明天就是今天。
你們的國家—英國,到目前為止,我不知道人們對這個國家有什麼想法;它是宇宙的心臟,是宇宙最重要的部分,它必須成為耶路撒冷。為此英國人要擺脫惰性,看清楚他們的潛能,能升進到這一點,事情便能成就到。倫敦已經做得很好。當然我們不能有太多人,因為機器可以生產成千上萬的贗品,但要做一些有生命的東西,還需要花點時間。若肯花時間,當時候來了,我肯定英國這個偉大的國家,會成為耶路撒冷,即大家來朝聖的地方。
真是很令人驚訝,很多事情都是以霎哈嘉方式發生。雛菊原本是沒有香氣的,如果你現在去看看,它有香氣了。大部份英國的花朵都是沒有香氣,這是大家都知道的。現在大多數的花朵都散發無比的芬芳。你可以自己看看,這些都是大自然成就的,都已經成就到,都在出現。人類又怎樣,他們在哪裡?他們做了些什麼?他們在哪裡迷失了?這是很令人傷感的。
我剛好來到倫敦,或許這是預先安排的。他們選派我的丈夫來擔任這個任務,要來英國。聯合國只有在英國設立代辦處。聯合國只在英國有代辦處,因為他們選派我丈夫來,所以我也在這兒。否則,我不認為我會以導師的身分來到這裡,我沒有什麼理由會來這裡。若沒人邀請我,我是不會到其他國家,是有人邀請我來的。
事情就是這樣成就到。是你們去成就,去明白的,不單那活力、那生命力,最重要的是你們是處於一是被毀滅一是被建設的邊緣。英國人處於特別的位置,他們要升上來,因為他們就是心臟的細胞。
明天這個講座會繼續。我希望你們都會來,並令自己舒適點。抱歉我的聲線。我每天不停在說話。十分感謝你們。
如果你們有任何疑問,我很樂意解答。
請你們發問吧,我會回答。
問題︰你說在得到自覺後,你可以醫治人。他的問題是……他的母親聾了……你可否治療她的聽覺毛病?
你要明白,這個問題令人以為我是來醫治人。你們誤會了。喚醒靈量後的副產品是你得到醫治。很抱歉你們誤會了我來是為了醫治人,要安頓在醫院裡。重點是若你要得到醫治,先要喚醒你的靈量。明白嗎?如果你的母親在這兒,我們是可成就到的。
最重要的是你要明白,神像我們一樣很有常識的。祂只會對能成就祂的工作的人感興趣。那些病人,病得很重的人可以瞬間被治癒。你會很驚訝,我告訴你。
印度總統曾到美國治病,他的病卻沒有被治好。他回到印度,我以某夫人的身份去見他。一個高級官員告訴他我的身分,他在印度也聽過我。他的妻子說:「為什麼你不醫治我丈夫的病?」他已經臨終了,他們為他安排了葬禮。我只把手放在他的背部十分鐘。你不會相信,他已多天不能入睡,他說:「我的痛楚舒緩了,我想睡覺。」他起來,完全沒有任何毛病,走出外面,有人為他帶來擔架,他卻能自己走路,他們不相信自己的眼睛。發生這樣的事情是因為神需要用上他。
若房子裡已經有光,就不需要給予光,也不用為光費心,再多的光也沒有用。同樣,上天不是來醫治人,所有人,祂卻會醫治人,成千上萬的人。有些人病得很厲害,祂說:「好吧,你再轉世,好嗎?在潔淨和休息後,再回來吧,一切都能解決。」所以並非所有人都會被治好,並無此需要。很多人卻被治好,它成就了。
我們主要的工作不是醫治人,不是,我們是要給人自覺。就如你所說,作為副產品,當她獲得自覺後,她的耳聾自會痊癒。很多聾人都被治好,不單聾人,即使光頭的人也能再長頭髮。他來見我時是沒有頭髮的。但我並沒有說在得到自覺前和得到自覺後會有很大的分別,最好你在得自覺前拍一張照片,在得到自覺後再看看自己。有些人丟掉自覺前的照片。這是不同的,重點是霎哈嘉瑜伽不是用來治療,而是給你自覺,這是最重要的。
年齡並不是問題。昨日我在伯明罕給了一個很老的人自覺。年齡、健康狀況並非考慮的因素,沒有這回事。每個人都可以獲得自覺,大家應該去嘗試,明白嗎?如果你得到它,我們便能夠成就。可是我不會作出任何承諾,明白嗎?願神祝福你們。
當然我承諾給你們自覺,這是我承諾!如果你能像我對你那樣對自己有耐性。你一定要有耐性。有其他問題嗎?
問題:他的肺部有毛病已四、五年了。你有沒有方法幫助他?
當然有,我可以幫助他。是呼吸困難還是什麼?呼吸的毛病?他是印度人嗎?哮喘,你是印度人嗎?啊!是印度人。印度人洗澡太多了。他們仍然以為自己在印度!在印度,他們每天早上在外出前都會洗澡,對嗎?在這裡不應這樣做,這是英國,應該在晚上才洗澡。我們應該像英國人般生活。他們很喜歡洗澡,印度人真的很熱愛洗澡!他們每天都要洗澡,無論是零度或負十二度,他們都要洗澡。你看,他們已經養成了習慣。不洗澡他們會感到不自在,他們就是這樣得了……無論如何,我們都會把他的哮喘治好,好嗎?治好哮喘並不困難,但在英國不要洗太多澡。我建議若你要洗澡,要像英國人那樣在晚上才洗澡,因為英國的氣候是變幻莫測,如果你洗完澡後外出,你的肺肯定會染病。除此之外,也會有關節炎和其他毛病出現。這國家的溫差很大,這種氣候,你們要非常小心。
我不是說你永遠不洗澡,你們要明白,當我說了某些話,我必須告訴他們另一個極端。我們熱愛洗澡,這是毋庸置疑。印度人過分注重個人衛生。但是整體的衛生,集體的衛生是更重要。像修剪草地,保持道路的清潔,都是更重要。我們要結合所有這些,它們都重要。
這樣做問題就能解決。明白嗎?哮喘不是什麼問題。
還有其他問題嗎?
問題︰它是怎樣做到的?
我們內裡有一個能量中心,就是在右邊的鍚呂羅摩,我們稱它為右心輪。如果你治好這個能量中心,便沒有不妥了,好吧?。我們會把你治好,我們會告訴你該怎樣做。
問題︰請問瑜伽有多久歷史?
你是說哪種瑜伽?瑜伽一直都存在,自然的瑜伽一直都存在。你要明白,自然而然就是活生生的,活生生的生命過程一直都存在,因此我們也說不準它什麼時候開始。我們只可以說它何時分裂出來。當神與祂的力量分裂後,神開始以靜觀者觀看整件事;全能的神,祂的力量開始把它成就。它創造一切宇宙,創造我們的宇宙。之後它創造人類,現在它要再次回復一體,受造者要知道誰是創造者。
一、二、三、四,只有很少人與它連上。但是今天是大規模進化的時候。生命生長是沒有時限,你不能說它何時開始,在多少年前,今天是開花結果的時候,很多人會獲得瑜伽的祝福。明白嗎?謝謝。
那是什麼?
問題︰你談及靈量,對普通人來說,喚醒靈量是很困難的。
啊!誰告訴你喚醒靈量很困難?並非如此。你看這些反常的人,當他們談論靈量,他們稱它為不正常,因為他們不知道怎樣提升靈量。要提升靈量卻是輕而易舉,如果你已是覺醒的人,那是最容易不過的事。即使是小朋友也能做到。那些說喚醒靈量是很難的人,他們對靈量完全沒有任何概念,他們不是導師。對導師來說,有什麼困難呢?即使普通人也可以成為導師,又有何困難呢?他們不是導師,他們是很幼稚,只知道賺錢,一事無成。他們對靈量一無所知,卻寫書談論靈量,他們只是在誤導人。
這是最容易的事。它在你雙手移動,你能感到它往上升,在你頭頂跳動,一點也不困難。我告訴你這是要發生的事情中最重要的。所有重要的事情都是既免費又容易做到,很霎哈嘉的。為什麼?印度的那納克(Nanaka)說︰”Sahaja samaadhi laago,Sahaja Samaadhi laago 。”沒有人說這是困難的。卡比爾(kabira)從未說過這是困難的。他說︰”paacho pachiso pakar bulau ek hi dor bandhahu。”我召集了二十五個人,像線一樣把他們縛在一起。
那些有權勢的人都這樣說,沒有人說這是困難的。只有不認識這個工作,沒有權勢的人才會這樣說。不要相信他們。這是最容易的事,你自己可以去瞭解。假設這是最容易的,為什麼我們要否定它?假設我免費得到一顆鑽石,你不是看到它嗎?你會接受嗎?又或我們會認為︰「啊,這是很困難的,我該怎樣做?」我說這是容易的,你不用付費,好吧?
什麼?(聽不到的問題。)
對,這是正確的,請坐下,好嗎,坐下我再告訴你。
有人嘗試這個方法,不是這樣成就的。若你的車子,若你的車子出了點毛病,你坐在裡面可以清潔它嗎?可以令它妥當嗎?你必須先下車。所以先要喚醒靈量。有些人把事情混淆。即使是哈達瑜伽,它們有ashtangas。首先是ishwar pranidhana,即與神建立關係,你先要與神連上。
即使在基督教,你也要先領洗,當然這是人為的,忘記它吧。你必須先受洗禮。即使你是印度教徒,你某程度也要像基督徒,在八歲的時做的,稱為yagnopavita,自覺就是這樣。穆罕默德或所有這些人用的則是Sumta(擺脫思維和良心),都是相同的東西。首先要得到自覺,不是要你成為導師。透過喚醒靈量,當靈量成長後,你才能成為導師。這是實實在在的過程,他們卻把先後次序倒轉了。除非你能抽身,你怎能潔淨自己?假設我弄髒了紗麗,我要把紗麗脫下才能清潔它,對嗎?
這就是為什麼人們覺得這是困難的。是他們把事情混淆了,不要相信這些故事。如果你壓抑自我,它會坐在你頭上,永遠不離開。如果你壓抑超我,對你也沒有任何幫助。它是自動地發生,我明天再告訴你它是怎樣發生。透過喚醒你內在的神祇,這些東西會被吸入。靈量會被喚醒,就是這樣。
最後,如果你想我承認自己是特別的,若你不把我釘上十字架,我可以承認我是有某些特別之處。我不能再多講了,最好你自己找出答案。否則,你第一件要做的事便是把我釘上十字架,我不想再這樣了。好吧?
願神祝福你們。
是,孩子?
問題︰母親,我們怎樣可以幫助自己,互相幫助開啟我們的心,變得更合群?
不用為此動手術,有霎哈嘉瑜伽的技巧,上天的技巧把我們的心開啟。混亂是在另方面,混亂為我們帶來問題。你要明白,這混亂是關乎我們與自己、與其他人和與社會的關係。很久以前已有這個大混亂。在經典有寫到,或我們說當宗教出現,正反位置改變了,我們開始做所有事情,我們就是這樣失去了這能力。
我們對自己採取的態度應是要令自己完美,這是絕對專橫的。我的意思是當我嘗試令霎哈嘉瑜伽完美,我會對自己專橫。我的工作量極大,我要費盡力氣,要有極大的耐性,才能把它完成。自我的人通常會咬緊牙關說:「啊 母親,太過分了,我們受不了。」你自己看到。但是你們真的要專制地令自己變得完美。這正是,成就它的方式,我們對自己,對他人該有理想的關係。例如你有個兄弟,他是你的兄弟,他該是個理想的兄弟。如果他是你的父親,他該是個理想的父親。可是現在卻是那麼的混亂!當你越覺醒¾所謂的覺醒,你越升進,混亂便是:「誰是你的姊妹?誰是你的母親?誰是你的父親?」
霎哈嘉瑜伽士之間的關係也變得混亂。你們是霎哈嘉瑜伽士,你們是先知,你們要彼此尊重。你們全是先知,說著同一種語言,你們必須彼此相愛,這不是出於理性,而是必然發生的。你們就是要建立這種關係,這種完美的關係。
你們都知道很多人埋怨我︰「母親,你對霎哈嘉瑜伽士太有耐性了。」他們是我的兒女,我要令自己完美,我要與他們有理想的關係,我要原諒他們,他們才能成長。大家的關係應是完美的。你是否是一個完美的父親?完美的母親?完美的兄弟姊妹?對別人來說我是否是理想的公民?但是社會應是務實的,要務實的去成就,透過改變才能務實的去成就。
今天,我可以說印度不需要素食,英國卻需要素食。這全是很務實的。社會要變得務實。在這裡,我們要對自己務實,不是對社會。當我們對自己務實,一切都能解決,有什麼問題?有小孩的女人會與另一男人私奔,有什麼問題?又或者有小孩的女人為她的孩子出賣國家,有什麼問題?
是我們內在的混亂令這些問題產生,我們因此不知道怎樣開放自己。如果我們能擺脫混亂,事情就會妥當。這可以藉由霎哈嘉瑜伽做到。我可以說,這些混亂都是膚淺的人製造出來。我可以說,降世神祇、先知並沒有錯,祂們很有深度,並沒有錯,錯在我們的態度。如果我們能辨明我們對自己、對別人和對社會的態度,一切都會成就,這會是十分美好的。
混亂令我們的心封閉,我們害怕人。如果大家的關係是完美的,有什麼需要害怕?他們能對我做些什麼?他們關注的是你們之間的關係,你們的心是完美的……重點不在他們做了些什麼,我為他們做的必須是完美的。我要繼續愛他們,欣賞他們,鼓勵他們,支持他們,給予他們以我與他們的關係能給予的東西。
例如,在大地之母下的水源,它會不會想:「這是什麼樹?它在做什麼?」水源仍會向樹提供水,一視同仁。由於你是源頭,所以彼此的關係必須是完美的。這些混亂卻滲入,使我們理性地接受這些混亂,使我們跌入陷阱裡,令我們的心封閉。明白嗎?
Yogi explains the question of a seeker: Can you explain the difference between Sahaja Yoga and Kriya Yoga? […]

公开讲座 追寻的目的 Melbourne (Australia)

公开讲座 追寻的目的
真的非常开心能来到墨尔本我来这里是因为有人到了悉尼说,母亲您必须到墨尔本来我们需要你我以前因为别的目的 来这里的时候感觉到墨尔本的能量真的非常好这里非常有可能有很多求道者像我说过的 真的非常开心能到你们中间来这个时刻已经到来成千上万的上百万的人一出生便是求道者必须得到 他们的自觉他们必须了解 他们的意义他们必须知道为什么为什么大自然把他们 从阿米巴虫变成了人类他们人生的 目的是什么除非你找到 人生的目的否则你不会开心你不会得到满足你可能尝试其他的事你可能走向 各种自我的道路你也可能 走上其他的路如追求金钱你可能会吸毒酗酒损坏肝脏各种各样的事但是这些事 都不能给任何人带来满足你必须找出 那个绝对真理否则我们将在迷惑中那个绝对真理 在你体内这就是为什么 霎哈嘉瑜伽是自然而然的 是活生生的Saha 意思是带来 “Ja" 意思是出生是你天生自带的如同在一颗种子之内所有未来要显现的蓝图已经内置同样在内在你的灵和灵量已经在那里等待一个机会给予你自觉在谈到自觉地 益处之前我必须告诉你 保持开放的心就像你去听任何科学 演讲或者其他演讲霎哈嘉瑜伽中 没有什么戏法也没有推销 导师推销它是实际的发生 一种实现它内在于你是活生生的力量像花朵成为果实或鸡蛋成为小鸡你获得了自觉 成为一种不同的个性一种新的意识向度 在你之内生长这个新的意识向度得到实现不仅仅是一些 单纯的文字或任何的洗脑它是你内在实际的变化籍着这种变化你开始感受到集体意识你是整体不可或缺的 一个部分很多人曾经讲到它我们也相信我们是整体的 一个部分但是到目前为止在我们的意识之中在我们的中枢神经系统之中 我们感受不到因此这是应该发生 在你们身上的在这里我们 必须要接受在自觉之后,是什么 在滋养着我们的成长逐渐地你开始接受它并且我会告诉你 为什么它会发生在悉尼我发现人们对于他们的追寻 都非常的真诚同时他们也真的欣赏我的诚实这是一个过程长期以来根植于 我们内在这里你可以看见 不同的轮穴被安置在你们能看到吗好的这些能量中心被安置在人类内在它们也存在于脊髓和头脑中精微的能量中心之中在梵文中 它们被称为轮穴这些中心存在于我们内在作为我们进化的里程碑例如,最底部的轮穴被称作根轮是这个中心在那一点上 我们是碳分子我们是物质在那一点上 我们是纯真的物质是纯真的所以在我们内在创造的 第一件事情是纯真这整个宇宙被创造在纯真被创造之后这个轮穴放置在灵量之下如果你看得很清楚灵量是 纯粹欲望的力量纯粹欲望的力量无论何事是纯粹的 我们叫它神圣是欲望的神圣力量它仍然是处于休眠状态这个力量是那欲望与灵合一不了解灵你就无法了解神你需要被置于 大能之中你还没有 被放入到大能之中举个例子 我们使用这个设备如果它不与主机连接它就没有意义所以这必须发生这就好比 种子中的胚芽它是种子中萌芽的力量你得到了这个力量残留的力量它在沉睡中等待着一个时刻当一个 被上天授权的人而不是任何组织或人类所给予的证书但是有一些人 他们自己就是觉醒的灵作为一个受到启发的人他了解这个力量是什么这个残留的力量 等待这样一个人然后它便自我觉醒了然后你得到你的自觉它必须是自然而然的生活中每件重大的事情 都必须是自然而然的我们的呼吸是如此 自然而然地在进行以至于在它停止或直到 我们感到不能呼吸之前我们都把它当做是 理所当然的事情如果你必须走 并读一本书或者做一些努力去呼吸我们中有多少人能够坚持超过5分钟我们进化的顶点是如此重要所有的创造物都是 被神圣的力量所创造你们也是被 神圣的力量所创造这个伟大的事件也将要 被神圣的力量所完成现在一些人问我它是否不会自行 发生在我们身上我们不知道的是 在我们进化的每个阶段神都会有一些面向的化身或一些导师都会 从神圣的力量处到来给予我们更高的意识但是尤其是这个时期有些人必须 要做一些事情这是非常重要的因为你们已经 到达一个阶段在这个阶段你必须 在口头上知道它这神圣的力量 也必须说话这是一个 非常普遍的问题我想人们太自我导向了他们说 为什么是你,母亲我说你最好也在那儿如果你们能够做这件 事情,我将非常高兴因为我是一个 幸福的已婚女人我不需要从你们 那获取任何东西我只是需要给予但是如果你能够做我的工作我将会非常高兴地退休说,为什么是你,这是 很容易的,我的意思是你应该问上帝为什么 它给我这个力量但是他们在那但是也没必要 因此而感到非常受伤毕竟你们也拥有很多 我不拥有的力量比如说 我不知道怎样开车我真的不知道我不知道很多事情我甚至不知道如何 打开一个普通的罐子但是如果我知道 如何启动昆达利尼为什么这就 伤害了你的自我并且为什么 你们感到不舒服因为我必须 日复一日地工作去完成这项工作它只是给你的一些礼物没有买卖你不能付钱购买它它在你的控制之外设想神你需要知道就像这个现实你必须放弃自己的设想假设我设想了一个大厅在看到它之前我会有些有趣的想法但是在看到后只有我真的知道 它是什么同样地人们写了书他们写了成千上万本书或者是他们写了数百万的书 那能怎么样呢如果他们写了这些书他们给你们 任何自觉了吗他们给你纯粹的经验让你认识你自己了吗你清楚你的中心你也清楚其他人的中心你开始验证你自己的力量你成为你自己力量的主人这就是你应该追求的标准你不属于自己以外的 其它任何东西我们属于这个邪教 或这个团体或这个宗教 或这个和那个但是你必须明白你不是在那儿花钱请他们当状师我的意思是说 你花钱请他们当状师或者他们的律师或者法务官无论你称呼它什么但是你应该试着 真诚地寻求真理找寻真理这样你才能得到真理因此你首先该明白的是你买不到这神圣你无法买它 这是种亵渎这是一种亵渎然后你无法 通过努力得到它如果你要播种 你要怎么做你把种子放进大地母亲然后种子自己就会 自然而然发芽它已经拥有那力量你只需要把它 放入大地母亲然后大地母亲 会用她的温暖让种子发芽你会因此而对 大地母亲发怒么说,你为什么要那样做如果她必须这样做 她便要这样做无论太阳做了什么 都是它必须要做得无论你必须要做什么 你可以去做无论动物们做什么 都是它们必须做的如果我们明白我们还未到达 我们想达到的目标你便会意识到还有一点差距灵量升起非常迅速但是在某些人身上 需要花更多时间因为我们的 能量中心有阻塞或者我们内在不平衡我会简单地告诉你们什么是灵量整个事情是怎么一回事我希望你们都有一些书你也可以自己打开看没有书的人可以 从他们那里得到这样会更容易理解书的后面你会发现 有张漂亮的图表首先你必须对你的寻求 抱着诚实的态度绝对的诚实然后所有的 事都会成就现在你们看这幅图这是第一个中心我说过叫根轮和圣骨sacrum这个词 是神圣的意思Sacrum就是灵量所在的骨头我想让你们 从上往下看这个蓝色的 气球型的结构一直往下到第一个轮穴然后这里代表了我们体内 一个精微的力量就是愿望的力量它在外体现了左交感神经系统这是人类情绪的一面它不仅是情绪它还是制约来自内在的当我们说别干这个 别干那个的时候它就会形成一个气球状的结构 称之为超我在梵文中叫mana所以这是mana的力量mana shakti英语语言会变得 有点混乱当你说精神方面的事情你并非指的是脑力脑力跟思维想事情有关当你说精神问题时其实是说人们困扰于情绪问题这有点混乱但是在心理学中荣格做了很好的描述他是一个自觉的灵超我和其标志即是 一种力量通过它我们内在积累下 所有的制约我们将之留给过去超越左手边这个区域存在于潜意识之外集体潜意识自创造以来所有已死的事物 都在左手这边就如同我告诉过 你们的它显现为左交感神经系统在医学中左边和右边 没有任何区别但是你将会发现左边和右边有 完全不同的功能左交感神经系统照顾着我们的情感的一面通过练习霎哈嘉瑜伽 这方面可以得以改善右面的一边是另外一种力量它是行动的力量当我们有愿望愿望必须要 得以实施和执行这种愿望的力量被称为prana Shakti行动的力量被有些人称为 kriya Shakti它照看着我们理性的一面我们的智力和头脑,通过它 我们从事思想和身体层面的活动通过它我们进入行动它的活动产生了另外一个气球你可以看到它在这里一个黄色的气球我们将它称之为自我E.G.O 自我这两种力量在一个点汇合当一个孩子12岁左右的时候他这里完全地钙化但是在童年时期当你只有一岁 或一岁半的时候你开始感觉到这块叫做 囟门的软骨的钙化在这个中心是第三个力量被称为进化的力量寄托的力量这宗教的力量是我们与生俱来的religo的意思是能力你可以称它为品质就好比金子是不会褪色的这就是金子的品质碳有四个原子价这是碳的品质同样地人类也有10个宗师这些宗师是正法或者是一个人的宗教它与外部的宗教无关 不管你相信与否或者你跌入与否抑 或你天生拥有但是我们内里有十大宗师他们在这个地方我们称它为幻海但是不同于禅宗的幻海而是胴腔在这个区域我们有了物质层面的发展只有物质层面发展了 我们才能进化例如一条鱼从水里出来通过开始爬行 而获得了一种特质从而变成了一种爬虫一开始是一条鱼然后一群一群的鱼开始爬出水面然后进化就是这样直到我们变成人类在这个过程中你们都知道偏左和偏右的动物们右脉的更加凶猛 是强势的类型左脉的则狡猾像很多夜行动物他们都是左脉的他们易受惊吓 活在左边而那些富有侵略性的动物 则是右脉的他们甚至不吃某些蔬菜这是你们给植物起的名字在进化过程中被遗弃他们被扔向右边和左边上帝按照自己的形象 创造了人类这意味着人类拥有上帝所拥有的一切如果上帝是原初存在他是宏观世界而你们是微观的你们是他身体的一个细胞可你们并未意识到这一点觉知和意识是不同的觉知是一种实现而意识到是指你主观上相信 理性上你知道我了解那个我们认为 我们是兄弟姐妹现在各个中心第一个能量中心 如同我告诉过你的是根轮你们将会很高兴地知道澳大利亚是宇宙的根轮如果你问生命能量这个问题你将会知道这是事实根本上来说 你们是纯真的人们你不知道,当你犯下罪行 的时候它才是罪你只是非常无辜地做它你不是故意去做你在不知情的情况下 犯下过错第二个能量中心是一个叫做腹轮的能量中心第一个能量中心显现为 你的盆腔神经丛右边的那个 显现为右交感神经系统这个能量中心显示你的副交感神经是断掉的它还不完整无论你作为一个人类在你的意识中取得了 任何的成绩都存在于这个中心这儿有一个缺口你必须在那儿得到突破并与那个力量得以联接现在第二个能量中心是称作腹轮的能量中心你不需要为它的名字烦恼它是行动的中心通过它你进行思考思考将来这个能量中心照看许多我们内部的器官它照看你的肝脏所有的注意力 都被这个能量中心所照顾肝脏然后它照顾你的胰腺,你的脾脏你的肾女人的子宫这个能量中心最重要的功能就是显现为主动脉丛将腹部的脂肪细胞转化去替代脑部的脂肪细胞因为脑部的所有脂肪细胞都要被替代因为你思考,思考,思考发疯地思考你思考如此之多就好像有两只喇叭正从你的思考中走出来你可能会说母亲头脑是非常重要的因为头脑就是问题你难道不知道这个头脑是有局限性的吗理性有局限性你必须超越局限我来到这个礼堂的时候我们必须把车停在外面这个头脑可以到达一个高度如果你试图超越它你会变得疯狂我们不会把车停到里面来同样的这个头脑不能带你超越局限这是很有局限性的你必须超越这个头脑这个中心在工作提供着脂肪细胞当你思考太多时所有其他的脏器都不能得到照顾都被忽视这个人思考地太多生活在未来 过多地计划此外他喝酒假设除此之外他还做了其他事 比如吸毒吃进胃里吃很多油腻食物 所有这些东西最后他那可怜的肝脏 就完蛋了肝脏负责解除身体里的所有毒素 各种各样的毒但这个肝脏 不能正常工作了你没有感觉到 只有热力开始聚集你总是觉得烦躁你感到非常不开心 你不想面对当下你想要逃离你感觉极度糟糕你不知道怎样对待自己所有都是因为 一个不好的肝脏除了肝脏之外你的胰腺用尽你得了一种病叫糖尿病得了病后,你喝咖啡 干其他的事情加剧病情说起咖啡 我是说人们喝咖啡的量我有时候真搞不明白那咖啡真的会对胰腺有损害你会患上更严重的疾病比糖尿病还严重在胰脏外面是脾脏现代人的脾脏 最易受损的脾脏非常糟糕脾脏是我们体内的计速器它控制你的速度当你吃饭时你突然打开电视新闻或其他什么 可怕的事情发生你受到震惊 并在内里产生紧急情况脾脏已经 忙于产生红细胞红血球用于消化食物突然有了 其他的紧急情况第三方紧急情况 我们吃早饭的方式一半三明治在嘴里一半在外面进到汽车 告诉你的妻子做这个,做那个然后匆匆扎入到 事业上的竞争之中最后以你得到 一个疯狂的胰脏作为结束你的胰脏不知道如何应付你 套筒式的行为它变得非常疯狂开始产生疯狂的细胞这些疯狂的细胞最终导致非常严重的疾病 那就是血癌不久前的一天 有一个人问我一个问题母亲 孩子怎么会得血癌呢我说,如果我告诉你 你不要生我的气但是当我们照看 我们孩子的生活时可怜的事 他们是非常小的孩子我们试图 让他们成为好公民所以这个疯狂的脾脏变得完全地不受控制它开始产生血细胞这些血细胞变成恶意的它们随机地运动当一个细胞变得 非常大的时候恶性肿瘤就发生了尤其是有时候当我们 也是非常恶意的人的时候你希望在社会中 成为独一无二的人吞噬每一个人 侵略每一个人在这些竞争中 我们希望自己拥有一切当你老的时候你发现你的双手颤抖双脚颤抖 你不能正常地走路或者你发展出一些疾病比如说心脏病 或中风这个事业上的竞争非常有竞争性竞争是为了什么每个人都应该能够在与其他人的关系中 得以成长举例说,如果只有 你的鼻子长得像这样而不是在你的身体 或者脸上的关系中成长其余部分将会发生什么只是凭借你一己之力我是独立的然后你开始在没有与社会中 与世界上的其他人其他部分的 关系和协调中成长然后你变成恶意的你失去所有的平衡你不知道你在做什么这是悲剧当它发生在 我们身上的时候我们是如此的自我导向以至于剧痛不能被感觉到直至你到达一个阶段 在这个阶段你突然发现一个人行走在英语中你称它为 ga-ga美式英语你发现他们不能说话我曾经在巴黎 见识过一些人年纪不是很大 比我要年轻走进一辆公交车他们非常大声地说话各种法语单词然后我问 他们在做什么他们说,母亲 他们在谈论最后一战我说为什么他们说他们就是这样说话的方式 他们走了他们是 你要怎么说,夹板之外因为你正蹦蹦跳跳地 朝地狱奔去这个过程将会在我们的社会中 产生一些非常滑稽可笑的人他们非常的神经过敏他们急扯他们的头 脖子,每一件事他们的孩子是如此的 具有侵略性不可能理解 为什么他们会如此行为我们必须要明白我们是整体的一个部分任何不是在与其他人的联系中所完成的事情能给世界造成可怕的问题而这些问题正在制造之中就像我曾经 告诉过你们的第二个能量中心对于 现代人非常重要因为当你 开始思考得太多你就是在用你右边左边就会冻结通过加快你的思维过程思考太多关于未来的东西 有太多的计划当然大多数计划都白费了这种浪费在思考上的精力让我们发现我们 其实没必要思考这么多我们原本 没必要这么泄气在某种程度上计划一点用都没有假使我必须 来到这个大厅我不认识E是它绕过去穿透所有柔软的地方让它自己非常明智 和合理地嵌入进去并且利用那块岩石用岩石去将树稳固所以当我们尝试去 支配他人时我是说那些世故的人 你越是老练你的自我也便越老练带着这些精于世故 你非常的满足,对不起所有这些东西都在那儿但是在内在一个 大大的自我先生开始发展起来就像一个气球一样它挤压你的超我然后超我降低现在位于 两个地方的缝隙这个缝隙本来应该在这个地方 但它不在那儿了自我压制超我直到超我开始看到这个巨大的自我然后这样的人开始逃逸开始需要酒精酒精可以让超我升起或者开始尝试毒品尝试生活中 各种各样的逃逸方式以图从他的自我中挣脱出来 因为他无法忍受它了现在摇摆不定开始了自我和超我开始摇摆这就是为何你会看到 一些完全混乱困惑的人们此外,总起来说现代全部的问题是在混乱状态之中最后的审判已经开始只有通过唤醒你的灵量你才能审判你自己并纠正你自己你才能进入天国这些混乱实际上已经 将人类引入如此疯狂的危险的年代所以霎哈嘉瑜伽不得不来到这个地球上去一劳永逸地解决这些问题在得到自觉之后当你发现你通过昆达里尼被唤醒它是如此的卓有成效我曾经见过人们 一夜之间放弃许多事情我知道有一位老人非常老的男人 在新加坡他非常出名,很富有是一位非常知名的人士他得到他的自觉他告诉我一夜之间我放弃了赌博我放弃饮酒放弃了赛马这些都是逃避生活的方式都是逃避因为我们如此 厌烦我们自己想象一个人被囚禁了如果他被囚禁 在一个美好的地方他理应不感到心烦归根到底面对你自己 是一件非常好的事情这是我们拥有的 最美丽的事情但是由于我们 是如此害怕我们自己以至于我们不想一个人有其他人在会要好一些然后即使当真的 有其他人进来的时候我们也不想直接面对他我们还要有一些东西 摆在中间比如说一瓶啤酒 或其他的在自觉之后你第一次开始享受彼此你第一次开始感受到 另外一个人的生命能量通过那人散发出来的 清凉的风你真正享受那个人的美丽这应该发生在 你们所有人身上你们所有人都应该拥有它这是非常重要的因为你是彻头彻尾的求道者但是首先你必须有自我判断你必须要明白 你在这儿不是为了与你自己玩游戏各种游戏都是可获得的工厂供应它们工业革命提供了这些所有现代的思想家 所有的书籍再加上来自印度的导师都在供应着这个市场因此画面是完整的没有混乱因为虚假 和谎言的背后是真实如果你看到上千朵假花你必须知道其中 没有一支是真正的玫瑰同样在虚假和幻想的背后是实相它在你的内在 是如此的美丽你必须通过你的 灵量的唤醒来获得实相简而言之 我现在将告诉你们其他的中心因为如果你翻阅这本书你将会了解所有轮穴的名字和知识 但是我将简短地告诉你第三个能量中心是我们追寻的能量中心通过它我们进行追寻是脐轮通过它 阿米巴原虫感到饥饿它寻求食物在追求食物的过程中我们来到有猛犸象 和大型动物的阶段但是它们是如此 难以驾驭的大型动物以至于它们不能维持自己因此智能动物到来在这个阶段它们中的有一些 也是非常讨厌的动物像狐狸等等然后非常有力量的 动物出现了它们有比它们 庞大的身躯更为有力的身体力量类似于这样 随着这样的追寻我们来到了一个点 在这里我们变成了真正的人类当我们成为人类我们开始追求 像财产一样的事物如果不是财产那么便是政治上经济上,社会工作中 社会事务中的权力最后我们追求灵灵是所有追求的 解决方案没有光你不能看见 这世上的任何事物没有灯光在这儿 我看不见你对我而言在黑暗中 你除了黑暗什么也不是我看不见它我不能将一个 与另外一个关联起来我不知道谁坐在这儿 谁在这儿听但是只要有光,你能 非常清晰地看见所有事情这就是发生的事情当你得到开悟你成为自己的导师这是追寻的结束在这个追寻之中 围绕着追求我们持守逐渐得以发展然后最终我们成为人类对人类而言 有10种持守在十诫中曾被描述过当我谈到十诫的时候一位绅士变得非常生气 然后说你是基督徒,你是基督徒 你是基督徒但是十诫是被当那儿还是犹太人的时候 书写的,基督徒没有写下它摩西不是基督徒 他是犹太人然后犹太人也对我生气因为我是一个基督徒摩西,亚伯拉罕孔子,苏格拉底穆罕默德,那纳克,伽纳卡老子他们都是原始宗师原始导师的原理 原始宗师他们化身在这个地球上是为了教导我们 如何持守我们的戒律他们教导我们反对 所有的酒精和激烈的事物基督没有谈论这些但并不意味着当他说他变水为Wine他是说让wine发酵你不能在一分钟之内发酵 你知道这点Wine是一个非常常用的词即使今天你将会发现Wine 意味着葡萄我的意思是说即使是葡萄藤子 也被叫做Wine即使是葡萄藤子的汁液 也被叫做酒现在为了区分 我们开始叫它葡萄汁但这也非常非常不准确你会觉得惊讶 这是非常大约50年前,人们可能 已经开始,或类似的在印度,也可能是国外我不清楚甚至今天 许多人叫它Wine raksasia在印度语言中 它被称之为Wine任何葡萄汁 都被叫做Wine因此有很多其他事情这些人告诉我们不要去做让你自己保持在中央现在我把 我们的错误分成两类我们的第一宗错 就是不相信全能的神会照顾我们克里希纳 曾明确地说过Yoga kshemam Vahaamyaham 意思是瑜伽之后 与神联合之后我会照顾你的福祉这意味着你 必须获得链接假设我不是 澳大利亚公民澳大利亚政府 为何要照顾我呢同样,如果你不是神的国度的一员或者你没有进入神的国度或者你不是神的臣民他就没有责任 照料你的福祉我是说 当然是神创造了你所以他会照顾你但是不能确定 他愿意照顾你人们对神的要求太多他们认为自己 已经获得联接他们对神的态度就好像随便翻块石头 就能找到神一样他们一直要求 请照顾我的儿子请做这个 从早到晚地祈祷这让人厌烦当你没有与神联接如果你也一直这样对待其他人类你会被抓起来这发生过我们生活在虚幻中我一直在祈祷上帝 给我这个并且我一直在做但是我们没看到 这是我们应得的吗我们是这个灵吗吗我们有尝试去变成这个灵我们已经做了各种努力 去变成这个灵当你是这个灵的时候 你会真正的得到福祉真正的福祉不仅能得到上帝的力量而且你变成了你自己的主人你自己的能量 开始显现出来这种追寻和环绕 其四周的正法被十大宗师照管着这是另一个中心 而在它之上的中心是宇宙母亲的中心她赐予我们安全感当它遭到破坏这种安全感遭到破坏特别是女性当她们觉得她们的丈夫 忽略了她们或是他们别的女人调情 或是别的什么那么这个中心 就会出问题当这个中心出问题时她们会生病如乳腺癌乳腺癌在离婚率高的社会 更为普遍我对此作过一次 正式的演讲你们可以从悉尼拿来 然后就会对此比较了解了现在你们可以 看到右边的心轮这是父亲的能量中心左边是母亲的中心心轮在一些情况下会阻塞比如当你作为父亲没有履行好你的职责或是你的父亲很早便去世了你可能很惊讶但这些是会发生的厌食症还有其他一些疾病都有可能 是这些情况引起的哮喘也是哮喘肯定是这个轮穴出故障导致的左边是母亲的中心我们自己 选择的父亲和母亲我们出生前选择了他们选择可怕的父母 是件愚蠢的事但你最好付出代价这辈子就付完最好为这些可怕的人付出代价这样下辈子你就不会再变成他们的孩子了但我们并不是要评判他们如果他们不%物质你受不了这样的人 我非常理解甚至有这样的妻子 这样的丈夫极其物质主义你真是受够了他们记下每件事必须知道每一个灯柱什么都要数清楚今天一位 采访我的女士问我母亲 你给多少人带了自觉你又治愈了多少人我说 你应该先问问太阳它使多少片叶子变绿 然后再来问我我从不记账不论是人还是钱我不会记录 我没有时间我从来不懂怎么记账下辈子我可能会作会计 (仅供参考)因此这个会发生在我们身上 当我们变得对抗我们的父母的时候我不是说你们应该继续和疯狂的人一起叫好友来打你是没有用的这是对的但是你不需要判断他们你需要离开他们 远离不要让他们在出现在你们的 生命中,这是对的但是如果你对他们有兴趣或者和整天和他们作战然后你就会明白这个心轮我要说在这方面印度人 是非常明智的他们非常的明智他们和父母的关系 处理得很好然而这些父母也 同样的非常明智他们爱他们的孩子他们给予一切 他们要给孩子的孩子开始真正的 爱自己的父母直到他们死 他们都照管他们这个结果当然是非常坏的因为这儿在所有 西方国家的父母还处于一种结婚时的心境我的意思是他们是 新娘和新郎你看他们从来没有变得 足够大来成为父母甚至于你会发现 一个八十岁的老人娶了一个十八岁的女孩我是说这样的事情总是发生上天知道那是什么样的理解力但是所有发生的事情可怜的小孩不知道哪个父母被选中最后的审批开始了现在要做什么现在你把自己放在 他们的位置上想想你会怎么做当你知道如此疯狂的父母今天他们结合了 明天他们离婚了在街道上他们会接吻互相拥抱做各种各样没有意义的事情她们会非常的尴尬如果你问他们 你们打算去哪儿他们会说他们 正准备离婚的事这些荒谬的事情正在发生因为如此小孩不愿意出生在这些地方像英国德国 瑞士每一处出生率开始向负增长特别是德国 西德和东德所有的事情人们会给许多钱给一个妇女如果她生了三个孩子她会挣比他们总理更多的钱但是妇女还是不想生孩子他们想自由、独立 他们不想成为母亲结果可怜的印度必须容纳所有 现今出生的孩子我们被指责人口过多现在怎么办我们必须承担这个负载因此这是你的责任去看如果你不生孩子至少对那些生孩子的表示同情和最大的理解不要责怪他们 每个人都跟我说你们的人口问题怎么办我告诉他们现在 谁应该为我们的人口负责因为在那个国家 即使你有14个孩子他们都爱所有的孩子我们不是那么自我导向他们的心没有关上他们不是如此没有感情没有孩子的人都会去各个圣地祈求祝福 让他们得到孩子得到一个孩子在印度是如此的有福孩子是如此的重要但是他们所犯的错正好与你们相反那些发展中国家的错误在于他们不相信全能的神将会照看你的一切他们不相信 他们天父的力量因此他们犯下 违反天父的错误或者说有反天父的罪行当你不相信天父的能力贿赂、腐败 各种各样的事情发生投机取巧、金钱 所有这些事情都在发生然而在印度我不会说一般人是不诚实的也许我们的官僚是这样政客们、商人们是这样但是印度的普通人 是非常诚实的但是这样的事会发生另一方面,你看假如一个印度人来到你家你要小心他可能偷走你家中的 任何东西而逃跑任何东西但是如果你一个美国人到你家你要小心你的妻子他会带走 你的妻子或者女儿如果一个英国人来了他会用一种更狡猾的方式英文他是一位学者因此他会读诗给你妻子听到了晚上你就发现妻子没了这是很重要的我是说妻子逃离将会造成问题对家庭根本的问题试想在一所房子里有孩子有丈夫厨房所有这些场所每个人都睡得很香清晨他们发现这个房子的主要支柱没有了 所有这些都垮了会给孩子们带来什么影响没有人想到没人了解也许他们以为他们正在相恋所以他们必须离开男人也是一样男人与女人没什么分别但这是反母亲的罪妇女必须值得 尊重并得到尊重家庭主妇在我们内在的位置在左边脐轮如果一个主妇主妇的神祇 不在我们家中不是指那个女人而是说主妇那我们的脾脏会出问题我们会得 孩子们会变得疯狂为什么这么没有纪律性今天有人问我为什么人们要杀里根我说,问问他母亲她一定是跟在孩子后面 从早到晚所以他要采取行动或者说这是他的反应这些事怎样发生的家庭中有一个基础有一个安乐窝在你家中你必须在这个安乐窝里生活作为父亲,母亲照料你的孩子孩子们是整个人类世界 最重要的让政客们去地狱吧,让经济学家们 去干自己的事业但是孩子需要得到照顾这是你最基本的责任但是在印度 我们走向另一个极端我们照顾孩子的时候我们不介意以孩子的名义 出卖我们的国家我感觉我们生活在两个极端犯了反母亲的罪也犯了反父亲的罪但我们犯了反母亲的罪是像澳大利亚人 我现在是澳大利亚人让我们面对所发生的事绝对的 我们在感情上被自己所束缚我们自我折磨我们生活在虚假的事物之中如果一个妻子想与另一个男人私奔我们甚至会为她 买张度蜜月的机票因为我们是 考虑周全的好丈夫妻子们也一样如果她发现丈夫对别的女人感兴趣她不应该嫉妒霎哈嘉瑜伽不能这样丈夫必须尽丈夫责任他应该让妻子操持家庭女人应该像个女人她必须注意孩子们没有任何危险我们无权如此伤害别人我们不知道伤害有多深我们让自己的妻子 丈夫患上癌症我们造成各种各样的可怕疾病精神折磨我们把他们逼疯因为我们的疯狂、任性对自身情绪的浅薄的认识一个男人开始寻找另一个女人然后他又去找别的女人找了10个女人然后有十个男人去找了10个女人最后到了精神病院或孤老院在英国我看到一个邻居有一所巨大的房子他死了,他是个老人你会诧异人们一个月以后 才发现他的尸体因为那里没有家庭观念 没有连只老鼠都不会钻进这房子你能想象吗在思维上也发生这种情况我很独立 我是个人主义者我是独一无二的如果你真的是个人主义者如果你真的成熟了你会知道集体会更好你会明白你是整体的支撑因为你成熟了毫无疑问孩子们是不成熟的他们会这样行事我们有责任我们必须在观念上 接受兼容共存我们在印度没有这些荒谬 我们非常自在我们生小孩 没问题我们没问题为什么你要追逐这些浅陋的想法你将对所有这些 可怕的疾病负责所有这些男人 和女人们得上的病孩子们也会受苦如果你要做慈善最好先从自家开始最好对你的妻子对你的丈夫仁慈对你的孩子仁慈不要有坠入爱河的概念你真的会坠落 也让其他人坠落这是个概念仅仅是个概念我想有些可怕的人 向你灌输了这个概念如果你真的坠入爱河为何你转身 跟其他人结了婚你陷入 跟另一个人结了婚然后准备再跟 另一个人结婚你牵着一个人的手这个人应该是你的爱人 或随你怎么称呼但同时你眼里还在看其他人这种想法是绝对错误的你必须在爱中成长你的孩子也一样是你的陪伴他们是一辆马车的两个部分一个是左边 另一个是右边他们不是不平等 他们是平等的但是他们不是同样的他们有各自的作用女人必须勇敢地 承担她们的责任作为母亲的责任 我经常这样说,看看我我是一位母亲不管怎样我认为我做得非常好现在如果我开始想,神啊我是一位母亲但是我必须知道如何驾车这样我就完了我必须知道怎样开巴士我必须知道怎样开火车有什么用呢我看见一个摄影师来见我他是来给我拍照的双手满是泡我说先让我来治好你的泡吧你要怎样给我拍照我问你做什么了,拍照吗不是 他说我去了一个森林砍了一些树 我说,为什么你是一个摄影师 你的手是灵巧而柔软的你为什么要毁掉 你手指的灵巧性他说,我们还必须做点 其他的事情我问,为什么必须你看鼻子不会做眼睛的工作眼睛也不会做耳朵的工作你为什么必须做 你的手全毁了就是这样我们认为男人很伟大因此我们开始说让我们去做男人的工作吧男人们想为何女人们要变成这样你们是互补的你们永远相互陪伴你们是一架马车的 两个漂亮的轮子这需要在你内在成长成熟当这个中心枯竭你就会患上 这个中心的问题你会得哮喘、肺结核以及乳腺问题男人患上哮喘 非常严重的哮喘以及其他肺部的问题最后也可能发展成为肺癌当你用右脉过多 而工作太过努力时你是自我导向的这个自我发展得如此之大以至于你的左脉受到忽视你变得没有情感那个时候你的心脏给予 一个信号你得了心脏病有时候当你行动过多你可能不会有心脏病但是你可能会大脑瘫痪我们专心致志于 毁灭我们自己这种毁灭是来自于我们内在而非外部一些人会试图吓唬你这将会发生因为太阳已经在这样做了这没有什么它们全部在你内在 毁灭已经开始发生你们正面对这些因为你们不能接受它你们必须接受这是一个挑战我不会允许我自己 被周围愚蠢和荒谬的观念所毁灭然后在你自己的决断力 和荣耀之中你将会得到惊喜 在自觉之后你将会变得富足但是如果没有自觉 我不知道它变成一个又一个的演讲 只是洗脑而已这件美丽的事情 要在你身上发生一旦你发现在你 内在存在着的美丽我曾经见过许多人 一夜之间发生改变一夜之间它就发生了我希望今晚 这也能够在你们身上发生今天我跟你们谈论了 这个能量中心稍后我将会对你们谈论在这儿和那儿的 另外两个能量中心自觉从边缘系统里在囱门中发生在梵文中这被称为 Brahmarandra非常感谢你们 愿神祝福你们如果你们有任何疑问请问我但是问题应该是一些有帮助的问题而不是一些争吵我在这儿不是为了 和你们吵架的如果你不想得到自觉 我也不会强迫你们请不要为任何其他的组织 或其他的导师辩护因为我不感兴趣我只是对你们感兴趣我看到你们闪耀的光芒这是为什么我只是对你们 感兴趣,我不在乎别的人所以你们不要尝试 提出其他的观点说这个导师说 这些、这些一个人是这样说的 在某本书上你还没有得到你的自觉如果你得到自觉了 你可以出去如果你确定你已经得到过自觉了 我不想将自觉强加于你没有对任何事情的争论这儿没有选举在进行 没有你不能给予我任何东西这儿没有买卖,这是神殿 你来到这儿是为了得到祝福好吗,现在你们可以问我问题 非常感谢你们 […]

公开讲座:根輪和腹輪 Maccabean Hall, Sydney (Australia)

根輪和腹輪

1981年3月25日 澳大利亞悉尼

我向所有真理的追求者致敬。

幾天前,我給你們講了一些知識,關於第一個中心,被稱為根輪以及靈量——那個潛藏在三角骨裡的覺知,三角骨又稱為薦骨。正如我所告訴你們的,這是純潔願望的力量。純潔的願望的力量還沒有被喚醒,也還沒有在你的內裡顯現,祂住在這裡,等待著升起的那一刻,給你重生,給你洗禮,令你在平安中,給你自覺。

這純潔的願望是與你的靈合一,直到這個願望實現,求道者可以繼續尋求,但永遠得不到滿足。這個中心非常重要,作為第一個中心,第一個中心在身體層面開始工作。這是純真的中心,意味著聖潔。第一件事是——聖潔在地球上顯現。這個中心對人類來說非常重要,因為動物擁有純真,它們沒有喪失純真,而我們人類有權利,或者說我們有自由選擇放棄它,我們可以,確切地講,我們可以用我們所謂的自由意志,去摧毀我們的純真。

這個中心給予我們智慧,智慧這個詞很難解釋,智慧是一種砝碼,是我們判斷是非的砝碼,你真正知道什麼是對你有益的,有益於你的靈,這是智慧。當這個中心沒有受損,你真正的知道,這就是智慧,例如,一個人的這個中心很好,他立刻能說出這方向是南還是北。因為大地之母的磁性,這中心是大地之母的元素形成,所以存在於大地之母內的磁性,也呈現在這個中心。鳥兒從西伯利亞飛到澳洲,它們是靠這個中心的幫助做到的,因為它們知道方向,向北還是向南,它們有一種與生俱來的智慧,知道要向哪個方向飛,這就是為什麼人們應該瞭解這個中心也存在於我們之內,但人們已經失去了判斷力,原因是人們已經失去了內在的磁力。

一個純真的人像一塊磁鐵,吸引別人,人們向他靠攏, 就像一朵花,吸引了蜜蜂。人們發現在魚體內有磁場,甚至發現有些魚像磁鐵一樣,因此它們能夠分辨東西南北。這個能量中心受損的原因,我上次告訴過你們,你看到這裡,從頂部有一根藍線下降,這是我們的願望的力量。願望是情感方面,如果一個人經常忽略他的情感,或者不尊重他的情感,這個中心就會偏離,會嚴重受損。情感方面在現代,不能很好地被瞭解,我遺憾的說,這是真的,當你損壞了這個中心,首先從無自製力或過度的活動開始。例如,搶劫和所有這些,是因為這個中心被忽略造成的。

這些事情在神的眼中都是一樣的,任何極端都是錯誤的。有人說你可以通過性得到開悟,我不知道如何稱呼他們,因為坐在那兒的是你們的母親,她只是你們的母親,她沒有其他的孩子, 她是神聖中的神聖,她是位於你之內的聖靈。如果想與你的母親發生性關係,我不知道人們是否認識到這點,在印度,這是不可能的。我們無法理解這種荒謬,這跟侮辱你的母親是一樣的,如有些人試圖褻瀆聖母瑪利亞,將耶穌置於非常尷尬的境地,就好像,可以這樣說,當你開始這樣談論的時候就冒犯了,這樣做是非常大的罪過,對你們靈量母親。這就是我為什麼要之前告訴你們,我曾看見一些人有靈量,時刻在他們頭上搖擺,振動他整個身體,好象感覺不能自控,因為她變得如此柔弱,因為來自她內在的聖潔完全消失,我們對聖潔的觀念已經變的非常敗壞,非常敗壞,如此敗壞 ,現在我們有導師告訴我們,這樣做很好,你們會去天堂。事實上他們非常誠實,他們說你將去無底的深坑,無底的深坑即地獄。

為什麼你們需要一個導師,實際上你已經掌握這個方法。當我去英國的時候我很驚訝,他們的性生活,他們一直談論性,性,性,從早到晚。我無法理解,所有重要的人都在談論,他們就這樣談論性,一直如此,除了性什麼也沒有,如此骯髒,他們談論與動物性交,與孩子性交…我不知道人類到底怎麼了,怎會如此骯髒。我不會感到驚訝,今後我們可能看到,有人把客廳當浴室,你們要明白,我們有稱之為隱私的東西,還有一些我們可以會見朋友的像客廳一樣的東西,你們怎能談及這些內容,你們怎能討論這些如此隱私如此神聖的內容呢。這就是你們失去它們的方式,徹徹底底地喪失掉了。

這就是現今正發生在我們身上的事情之一。神已經給予了我們內在的自由, 我們是可以為所欲為。但我們已然喪失了智慧,我們已經迷失,我不明白工業革命為什麼會,或者說我不知道究竟該責備誰,但是我們喪失了我們的智慧,去明白這些東西對我們是有傷害的。如果我們不是那麼,邏輯那麼我們可以說,我們為什麼會發展出疾病,因為性自由的緣故,你們知道的,所有的水手在法律的名義下,不得不在任何一處港口,進行那些注射的交易,各種各樣源於性生活、錯亂不堪的事情,為什麼你們每一分鐘都不會感到健康,你們將失掉整個的健康,你們臉上失掉所有的魅力,看起來那麼可怕,是一個非常好的信號。剛剛看到,自然是如何反應的。所以人們必須明智的瞭解到,神給我們這樣的事,不是侮辱而是為我們帶來愉快的,正常的,良好的婚姻生活,並且不浪費我們的精力於這種事情。

但是當人們開始思考它,事情就更糟。接著什麼會發生,這會導致注意力從那一邊轉移到另外一邊,於是它會跑到黃色的那一邊,轉向了思維。當你開始想到它,可以肯定的是,你將會變得很虛弱,毫無疑問在一個非常早期的階段,因為它是完全自發的。於是當你開始思考它,當你的目光開始來回四處地移動,注意了,你的注意力正跑到一些事情上,非常集中, 非常不同,並且僅僅發生在你處在情感自然流露的時刻。這非常過時,跟人們談論這些事情,但是如果你不注意這些,你可以看看,關於美國年輕人的資料統計,你會感到吃驚,他們中有那麼多人患有各種可怕的疾病。我去美國的時候,我發現,十個年輕人中有九個,來到我這的年輕人正遭受著這些可怕的疾病,而他們大多數人都十分虛弱,這是一個令人震驚的事實,我們必須面對它,而不是說,“哦,我很好,我很好。”這不是看待事物的方式,我們必須看這些統計資料,這些擺在我們面前的資料,我們要知道這裡面肯定有問題,用你的智慧你可以得出關於這些事實的結論。

關於第二個能量中心,我們稱作腹輪,它也是我們內在非常重要的一個能量中心。第一個能量中心掌管我們的排泄功能,它有四片花瓣,在粗糙層面上對應我們的盆骨神經叢,另外還有四條副神經叢。我們擁有的另一個能量中心叫作腹輪,這是第二個能量中心,它有六片花瓣,腹輪在粗糙層面上對應主動脈神經叢,它同樣有六條副神經叢,這個能量中心對我們來說非常重要,在現代,極其重要的是,忽視這個能量中心將能導致許多的問題。

這個能量中心是與腦連接的,它也負責我們的行動,是掌管我們創造力的能量中心。當我們思考未來的時候,當我們做任何體力工作的時候,我們使用這個能量中心,因為這個目的,人們必須理解這一點,現在我們有大量的疾病,因為我們不理解這個能量中心的功能。

這個能量中心首要的功能是,將脂肪細胞轉換為頭腦中的灰質,當我們思考太多的時候,一直思考關於將來的計畫,為所有細節進行規劃,這個可憐的能量中心,就必須非常努力地工作,去一個接一個地生產新的細胞,以供你的大腦使用。

除了生產細胞供大腦使用之外,這個能量中心還有其他許多功能,它需要照看你的肝臟, 照看你的脾臟,照看你的胰腺,你的腎,以及女性的子宮。如果你思考太多,無時無刻都在思考,如果你不能停止你的思緒,你的大腦一直沒完沒了的思考,這種思考過程不在你的控制之下,那麼這個可憐的能量中心不得不一直工作,你的肝臟累垮了。

當你的肝臟累垮的時候,你必須知道肝臟是我們非常重要的內臟之一,因為它滋養我們的主意力,它滋養我們的注意力。注意力無論何時被損壞,它被損壞了是因為我們自身存在著許多毒素,它可能是身體層面的,可能是精神層面的,它還可能是情感層面的,任何有毒的,特別是身體和情感方面的。他們會進入肝臟,肝臟會把它挑選出來,肝臟的功能就是把它挑選出來。

但是當你不能給予它足夠的能量,通過思維你會墜落然後這個不好的中心,就會被留下來,它沒能收到滋養,沒有人照顧,它變得懈怠。當它變得懈怠時,所有的熱都聚集在肝臟中,這樣的一個人不會得到任何的溫度,直到他得了肝硬化然後死亡。現在當思維持續太多,人們厭惡了思考,思維太多,思維太多。因此他們想,“讓我們有一些東西,能夠把我們從思維中帶走,它將會給我們外在一個警示。”因此他們吸毒,喝酒,或者酒精,所有這些。

所有的聖人在世的時候已經說過,酒精對生命來說是非常危險的,其原因是它違背了我們的意識,這是一個事實,你知道在喝酒後,我們的意識變得模糊或興奮,這是不正常的,那就是原因他們說不。在霎哈嘉瑜伽,我不說不能做這個不能做那個,我只是想讓你們來到霎哈嘉瑜伽,給你們自覺並且然後你會不要它,這是一個更好的方式,但是比方說他們會問為什麼,如果你們讀過摩西說過的話,摩西曾明確地說過這些是烈性飲品,非常明確地說過,我不知道人們是否讀到過,他們理應回避酒精 ,我不知道耶穌是否說過不應該喝酒,他非常明確地說過的,亞伯拉罕說過同樣的話,飲酒是不好的。

為什麼所有這些先知都談到了它?因為他們都出生於屬於我們身上的綠色地帶,他們都位於這個綠色的區域,在這裡我們擁有了內在的支撐一共是十個,我們內在共有十個正法,就像金子有一個特性就是它不會失去光澤變晦暗  同理,人類擁有十項最基本的準則。

這十項準則都曾被偉大的先知表述過,這個原理被稱為原始宗師,在佛教梵文中,也就是原始導師。他們都曾降世過,像亞伯拉罕,摩西,老子,孔子,蘇格拉底等,近世的有塞乃夫,並不是其他人和其他偉大的人一直喜歡那納克,賈納卡,所有這些偉大的聖人來到這個地球告訴我們,如何保持在中心 如何保持我們的寄託,如何成為人類,作為碳有四價,我們也有十個執守,我們必須在我們保持這十個執守,這就是他們來告訴我們。

但你知道如果有人說現在不准喝酒,大廳的一半將是空的。如果你說不贊成性自由,又會走掉一些人。這是個問題,這裡沒人想知道這件事,但這是件危險的事,不管它是什麼,你必須保持在中心,你必須在中心,並且知道如何保持,不走極端,溫和的,適度的生活是最好的方法,但即使你沒有,沒關係。

靈量在這個時候非常有力量,無論你曾做過什麼,你得到自覺很順利,我想告訴你們,為什麼這些人這麼說。

另一個告訴我們不要喝酒的先知是穆罕默德,他是導師之一,他是一樣的,沒有任何區別,摩西和穆罕默德講的都是一樣的,我可以證明通過生命能量證明給你們看,你們自己也可以感知,通過生命能量說明他們是一樣的人,說同樣的事情, 沒有任何區別,這只是人們的爭鬥,我不知道為什麼,我只是不能明白什麼是這兩者之間的爭鬥。他們是一樣的,講的同樣的事情。當摩西渡河,在河上架設橋樑,這象徵為你創建昆達利尼,以跨越這片幻海。

這是象徵的說法,他們不辭勞苦地告訴你這些,我們必須保持在中脈,如果你能如他所說合乎正法,只有一絲靈量升起,並不是只能升起一絲,實際上,我在人們身上見過,靈量整體升起來,待在那裡,在許多人身上。但問題是祂升起來,便沒有空間再向上升,我們在腹輪處就遇到阻礙,或者在另一個中心,在中心這裡的能量中心,被稱為臍輪,肚臍中心。

因此當你有一處輪穴阻礙,靈量雖然全力上升,所有的靈量束遇阻轉而向下,只有一束不管怎樣,到達了頂輪,至少有一絲來打開頂輪,恩典便會降臨,有助於頂輪打開更多。所以這是個問題,這就是他們為什麼說你過的生活應是溫和的生活,這也是他們提倡的。現在讓我們看看當我們走向極端會發生什麼。這個中心中正如我們所見到的,是我們內在的支撐,現在如果你試圖越過它,從這邊或另一邊,讓我們看看會發生什麼。

超越這邊是潛意識,如果你走入你就進入集體潛意識。在另一邊,如果你移動到那裡,是超意識,你進入集體超意識。如今進入這邊的都是在左邊的人,是這種人,仍然不滿足,險惡 ,可怕的已經死去的人,他不想出生,他絕對地好折磨人。這些忙碌的身體,他們可以宰製,他們宰製,並且在右脈,象希特勒這樣野心勃勃的人,死於野心和那類的東西,他們仍然存在於那裡,要麼你進入這一邊,或者你進入到那邊,當你走向極端,你變得瘋狂,你進入到了危險的領域。

最近我看了一個BBC的節目,一些醫生發現一個有趣的事情。他們說,癌症是由於,要認真聽,癌症是由於一些他們稱作蛋白質58,蛋白質56或者類似的東西引起的,當這些蛋白質攻擊我們,來自一些我們內在未知的領域,自我們被創造時就在我們內在。關於這些區域我已經說過許多年了,它是左邊和右邊兩個極端。

現在當我們偏向右邊的時候我們會做什麼呢?右邊是你思慮很多的地方,是你計畫未來的地方,現在你繼續就像那樣的然後你開始成為一個關注于未來多過現在的人,這個中央是現在,現在你開始有自我意識進入,當你開始有太多的自我意識進入的時候,你開始移向那一邊。任何一個苦行的人,他們認為如果你是一個非常苦行的人,你會過著獨身生活,所有你看到的荒謬的事情,所有的都是荒謬的,如果你過著獨身的生活,這將一點也不會幫助到你,相反這樣的一個人會形成一種極度沒有情感的人格,並且最終死於心臟病。這樣的人非常固執,脾氣很壞,你需要帶上一根大棍子,去與這樣的人見面,他們是詛咒型的人。我的意思是,如此不在乎別人的健康或任何事情,他們可以詛咒任何人,他們的任務就是詛咒這個,詛咒那個,詛咒那個,他們是完全乾巴巴的人,他們也許以神的名義做一些社會工作,或者他們為窮人拼命工作,他們想著自己在拯救窮人, 這樣做, 那樣做,但是每當你看見他們時,你就會確信這個人處在絕對的火熱中。

他們的肝臟非常可怕,脾氣非常暴躁。他們毫無一絲甜蜜,他們沒有絲毫磁性,所有人都逃離他們,他們就像是煮熟的豆芽菜。你看,他們騎在每個人的頭上,做這個,做那個,你沒有做這個,你在做什麼呢?他們自己不睡覺,也不讓別人睡,他們認為所有人都應該在他們的指揮下工作,這些人非常的以自我為中心,如同你看到的,有些人變成右脈的人。

任何對宗教的苦行想法,都可能將你帶入右脈。苦行對人類來說非常危險,因為它使你脫離整體。這樣的人會陷入,或變成右脈的人。我知道一個在印度非常知名的女士,因為她的社會服務工作,她得了一個大獎。我第一次遇見她的時候,碰巧是在一架航空飛機上,那時她還沒有得獎或諸如此類的東西。她帶著一些奇怪的東西,並且她希望坐在前排,空服員說,“很抱歉,這是為一些生病的小孩子留作專用的,他們必須乘坐這架飛機,因此我們不能將前座給您。”那位媽媽就在那邊。這位女士開始攻擊那位媽媽,你以為你自己是誰,諸如此類,她從這裡跳到那裡 又從那裡跳到這裡,並且她不允許飛機起飛,她為了能夠坐在前排,爭執了半個小時,並且大肆辱駡那位空姐,我非常吃驚。

她原本是要被給予和平獎或類似獎項的女士,我不知道,但是在她的臉上沒有和平,她的周圍也沒有和平,每一個人都被她對待這件事的方式所驚擾,真是令人震驚。看到這個人有如此急燥的脾氣,對事情如此拘泥小節。她正與她爭論,這是我的座位,這是這樣的,這是那樣的。感謝上帝,他們讓她下了飛機,飛機終於起飛了。我要告訴你們,這樣的人可以如此瘋狂的急脾氣,根本未能意識到你的存在,你們不得不非常非常小心地對待他們。

這樣的人在生活中看起來可以非常非常成功。你知道。他們走路的時候翹著嘴,以及各種各樣的事情;你知道,但對他們來說,沒有時間去認識到,那完全是愚蠢無聊在上演。

這種自我取向只會將你引入愚蠢。一個人可以極其愚蠢,而他並不知道自己是這樣的,自己是多麼的愚蠢,因為,這有什麼錯?你知道, 一個紳士來看我們,他有一個妻子,她僅僅只有16歲,但這傢伙已經80歲了.很自然地我想他肯定是爺爺。所以我說,“她是你的孫女嗎?”我的丈夫掐我說,“那是他的妻子。”我說,“真的?對不起,我不知道她是你的妻子。”“我能有一個2歲的妻子,有什麼錯?這有什麼錯嗎?”我說“沒什麼錯,只是人們會笑話你,僅此而已。”

在這個世界上,人們做各種各樣愚蠢的事情。他們想,“有什麼錯?”這是最好的辦法來對待你的愚蠢,直到他們發現你是個做著錯事的最愚蠢的人。這種愚蠢來自於自我,升上來,完全包圍你的頭腦。你看不見任何其他的事務,你只看見你自己。我的房間,我的屋子,我的,我的, 我的,我的。你看不見還有其他人,你還關係到其他人,你應該善待他們,你必須與他們分享。你整天想著你自己,這種人變成超意識的人。這種人的靈性會有什麼問題?他們開始感覺他們的身體躺在此處,然後他們升起來,坐在了樹上。他們認為這是真實的或者開悟.想像一下,這不是別的,只是一個超意識的靈進入了,帶跑身體然後放在那裡。

我曾經告訴過你們,有三個美國人從美國來,他們是非常有名的科學家,他們來見我說,“母親,您必須教我們一件事。”我問“什麼事?”“我們想飛起來。”我說“飛起來 ?你們已經在飛了。你們想飛什麼?”他們說“不是 ,我們是想用ESP飛。”我說“你們不能那樣做,因為那樣做了你們會被這些靈所奴役。你們真的想這樣被這些靈奴役嗎?”“是的,不管怎樣,被奴役或其他的,我們就想要這個。我們想要得到這個,然後我們可以飛起來。”我問“為什麼?”他們回答,“因為俄羅斯正在做這個,俄羅斯人在做超感官知覺的實驗,所以我們也應該做這個。”我說“如果他們要下地獄,是否你也要跟著一起下地獄?”他們說,“是的,有什麼錯?”我說,“沒什麼錯,你連蹦帶跳,可以很快就到達那兒,我不打算去評判你的人生。”所以我就問他們,“是誰派你們來我這的?”他們說,“帕坦伽俐。”你看這有一個叫帕坦伽俐的人。“誰是記者?”我說 ,“帕坦伽利送你來的嗎?”“是, 他已經把我們交給你了。”他過去是一個經常靈魂離開身體的人,他跑遍了許多地方,他過去是一個記者。你看 ,因此他過去經常比別人更早的得到消息。他過去經常離開家 ,他的妻子很驚訝,以至於有一天他帶回了許多沙子。然後他說 ,“你知道我昨天在哪兒嗎?我在沙灘上 ,我從那兒給你帶了沙子。”她嚇了一跳 ,“他過去常常會發抖,在上帝耶穌或者是其它任何人的照片面前,他過去常常像那樣的顫抖。” 因此她帶來到我面前 。她說 ,“他在發抖,我不知道發生什麼了,他叫囂著,這是帕金森氏綜合症的症狀。我不知道發生了什麼 ,他在夜裡突然消失了。我鎖上了一切,但他還是消失了,我不知道該做什麼 。”這個令人很震撼。他說 ,“許多時候我過去然後在一棵樹上坐下。” 我說, “真的嗎?”因此我告訴他,“ 你著魔了。”他說, “母親, 請把那些拿走,我不要這些,沒人知道我會在哪。明天我可能在任何地方 ,飄在空中。我不想再這樣了,我的身體可能回不來了。”

這就是人們現在的所為,他們把靈調出來。當他們把一個人的靈帶出來時,你看,他們把持著靈,比如孩子們,小孩子在睡夢中死去。比如有位母親,她有個孩子在美國,她說我想跟我的孩子說話,通過一個靈媒,這是非常危險的事情,永遠不要與靈媒打交道,非常危險。這位母親,我想是在瑞士她那樣做了,然後她在美國孩子死了,死在睡夢中。因為兩地距離非常…這裡是白天,那裡是夜晚,這位母親做這件事,在白天,她的孩子還在睡覺。她對孩子說話,她聽見孩子的聲音,她做了所有事…然後孩子死了。

永遠不要靠近這些與靈打交道的人,世界上所有偉大的人都這麼說。但是你看人們根本不在乎,”有什麼錯?”我們去找靈,找ESP ,找逝去的先人,找我們的兄弟姐妹… 為什麼要去打擾他們?他們現在已經去世了,給他們自由。就是你在他們在世的時候困擾了他們的生活,為什麼你不放開他們?讓他們走吧, 重新出生。但我們還不滿足,我們說,不行,我們必須要跟他們通話,我們必須握住雙手,召喚靈來給他自覺。

但是你們知道發生什麼了嗎?首先他們得不到自覺,對於這種人來說很難。即使你得到自覺了,但是你會有很多問題。我看到過有人發瘋了,因為他們的靈體裡有不乾淨的東西。假設你來召喚我,我是一個印度人,所以你的靈就來到了印度,你必須知道你是在印度了,你無法控制那些從這些地方來的人,他們控制你 他們控制你,你的家庭,你的一切,這些可怕的事情在發生著,這是事實。他們稱呼或者試圖表明他們是在幫助你,這些人只是從你這裡取得錢財。

但是他們將要遭受比任何人都要嚴厲的譴責那些被稱為媒介的人,那些擁有千里眼的人使用這些事物,我們稱這些從西藏來的人為導師,事情不是這樣的。

任何一個覺醒的靈魂都不會這樣做,一個覺醒的靈魂從來不會進入到別人的身體,沒有導師會進入到別人的身體。相信我的話,因為他們知道自由的價值,他們從來不會這樣做,這樣做是一件非常卑鄙的事,對他們來說死了的,對你們自己來說活著的,由神創造的如此美好的事物。你們對這些荒謬的事情著魔,對黑魔法著迷,我不知道你們這些受過教育的人是如何會喜歡這些事物的。或許你們很天真,我只能說,你們很天真。因為在印度我們知道這個東西,我們知道所有這些東西,我們知道所有這些現象和相關行業,我們非常瞭解。

當然,我是說,現在所有的年輕人都不知道,因為我是一個古人,我們知道關於這個的一切。我們叫它Branumati ,我們叫它Pret Vidya 或Smashan Vidya和Bhoot Vidya 。有很多很多關於它的書籍描述這些事件是怎麼發生的,還有巫術,伏都教巫術,以及所有可以叫出名稱的,但是你們不瞭解它。舉個例子,我們把所有死屍放進教堂, 這十分危險,我不知道誰把它寫在聖經裡,我不明白, 為什麼我們要把死屍放在教堂裡。好吧,如果你想給死屍弄個教堂,讓它單獨放死屍。你們是活人,為什麼你們要坐在死屍上面?聽這些鬼叫,讓這些鬼進入你坐在你頭上?

只有一個自覺的靈的身體應該埋在教堂,只能是一個自覺的靈。在印度,這是一個風俗,死去的人被火化,除了一個自覺的靈,因為自覺的靈絕不會附在誰身上,他們絕不會打攪別人,相反 他們幫助人,以各種各樣的方式。他們不是那些只會擾亂你的生活或者給你點鼓勵的人,讓你有時被附體後感覺非常開心,因為你會覺得,我們可以說,你的職責被它接替了,它們接替了你們的職責,讓你覺得很釋然。首先,你感覺非常好,它是一個很好的感受。“噢,我內在感到平安“,因為別人進入你的房子,他將使用你全部的房子,而你將會被遺忘,然後,你變得荒謬可笑。你會發現,這樣的人會把布料放進嘴裡,就象這樣,看起來就象那樣,他們非常地害怕和恐懼。

當然,在我面前他們象這樣顫抖,各種各樣的事情發生。現在,關於它有另一個趨勢——發瘋的人,這樣, 那樣,所以左脈的人更糟糕,左脈的人是那些做亡靈生意的人,很多。但是有兩種類型的亡靈生意,一種能給與超意識,另一種甚至能給與潛意識,而潛意識更容易獲得,因為他們是忙碌的亡靈,在超意識領域,他們是忙碌的並且非常吝嗇狡猾和骯髒的亡靈。

舉個例子,一個婦女在很年輕的時候死去,沒有結婚,她願意給一個已婚婦女找麻煩,她嫉妒。這就是為什麼生活中會有一些規章和制度。一個人必須明白怎樣避免這一切。諮詢心理醫生是沒有用的。心理醫生對他們正在面對的問題一無所知,他們治療瘋子,我和你們說過佛洛德,他幾乎欲火焚身,因為他只知道性欲,他把克制欲望的力量稱為制約,或諸如此類的東西。但他並不知道還有一種東西叫自我,於是他說,要消除所有的制約,你不能有任何的制約。那麼照這樣下去你會怎麼樣呢?最終你只能說,我哪兒做錯了,以自我為中心,然後你從其他的邪教那裡學到了我們必須毀掉我們過去的信仰,你不停地對你自己說,你沒有什麼優點,你沒用,所有的時間都在掩埋你的自我,所以你就變成了一個隱士。這兩種情況是伴隨這個能量中心運動的極端而發生的,這個能量中心可以往左也可以往右。

這個真相是什麼呢,這是個有創造力的能量中心,創造力和神的知識。純潔的知識是,當你獲得自覺後,你感知到了這些聖靈的涼風,同時你也知道了如何提升別人的靈量。你也一定知道如何改正自己,你一定會懂得如何瞭解有關這些輪穴的所有知識,你也註定會找出所有那些絕對問題的答案,那些疑問早就存在於你的頭腦中。

這註定會在你身上發生,這個自覺註定會發生,因為它正屬於你自己所擁有的權力。現在你屬於人類,可你註定會變成一個超人類。我沒有做任何事情,就像我說的,我只是兌現著你的銀行帳戶。但是如果銀行帳戶有太多偏向左邊或者偏向右邊,這是很困難的,你必須給予許多關注,和許多透支在那兒,因此人們需要在明白處在中央位置是更好的狀態,不要偏向其它的方面。為什麼,為什麼, 為什麼?除了這些事情你獲得了什麼,你是不是正想向靈性的方面發展,你是不是正在成為你自己,為什麼只是為了這裡的一個小遊戲那兒的一個小遊戲?

為什麼你要成為那些可怕的人?他們會把你帶到那種可怕的極端,可能讓你不能回到原來的狀態,在倫敦我很驚訝那兒有個醫生,是我通過關係認識的。他跑來看我說,“我丟了我的工作甚至於所有的一切,因為我很沮喪我不能工作,我不知道什麼會發生在我身上,我極度的沮喪,我失去了工作的熱情,我沒有任何感覺我只是逃避,我非常沮喪,並且每一次我試圖工作我得到的還是沮喪。”我問他,他是否去見過坦陀羅的什麼人?或這種類型的人?沒有,但是我的祖父是一個坦陀羅士,他過去常常做這種黑巫術。現在孫子的痛苦便源於此,後來他被治癒 。

我們有一個澳大利亞人他是一個俄羅斯的醫生。他的祖母有一個習慣,就是帶著孩子去墓地,他年青的時候,那件事他記得很清楚,一段時間後他變得很沮喪,他丟掉了工作,我是說他工作不了了,他經常頭會疼,類似這樣的病痛也時有在他身上發生,手上的肌肉抽筋,當他來找我之後他的這些病痊癒了,但花了

不少時間,因為在童年,所有這些徵兆都已經存在他身體的那個靈裡了。

因此你們應該要懂得怎樣遠離已經去逝的靈,你們應該活在當下而不是逝去的過去,無論是誰只要去逝了,就是一個終結。你們有沒有注意過猴子?如果有一隻猴子的孩子去逝了,在死之前,這只猴子會不斷的大順喊大叫,做各種這樣的事,它一死的時候就離開,它不會再被打擾。狗還有其他很多的東西都和這一樣,當它不被打擾時,就是說它要走了。那就是為什麼有個說法是,如果有人去逝了就去想上帝,然後唱歌就像猴子一樣,而不是過多的沉浸在裡面。但是我們已經忘記了所有那些事情,並且有時候我們處理死物的方式,它是這麼遠。事實上,我們大部分人都經歷過這些。 當我們做這些事情的時候,我們只是活在過去,我們活在過去,一些人看到了幽靈之類的事情,他們有些人還看到了我的過去,他們樂在其中。他們在我面前顫抖,他們全部都像這樣顫抖,他們都顫抖,他們不能長時間安靜的坐著。他們不斷地像這樣,那樣的顫抖。整個過程中他們的身體在顫抖,他們不能控制自己的身體。

所以對人類來說 ,人們必須明白這些事是絕對危險的,我們是人類,我們不是死屍。我們不是死屍,但是最差的事情是那些沉迷這些事的人。那些醫生已經說過的被那些蛋白質纏住的人,不是其他就是那些死去的亡靈,他們說那是蛋白質是因為他們不懂得那是死去的亡靈, 癌症的發生,僅僅是亡靈的攻擊,在我醫治的人中,我還沒遇到一個案例,我已經治療很多人,許多被附身的人,在現實中, 當你得到自覺,你感染,這個或那個, 這是標出來的兩個腹輪。

現在我希望你們的手這樣,我跟你們說話時你們也會獲得自覺。像這樣,把兩隻腳放在地上,像這樣,我現在告訴你們,你們先把手這樣放,清涼的風會開始湧入,如果你得了自覺,你把手放在其他人身上檢查下,你就會明白,這個意味著他是沒有被授權的,上天沒有授權的工作會成為潛意識的領域,成為超意識,成為心理學家,或者是任何人能夠明白這個,當你致力於你的思想的時候,你的思想就會成為超我。在那兒,藍色的那個就是思想,當你有以某種方式或者其他方式走向許多人或者,你自己有黑色魔法相關的,然後你就會明白,你在這個手指(左手大拇指)上受到感染。

它是左腹輪,當你在這個輪穴的時候你要說你相信神的意志,在神的純潔意識,也就是被我們稱為純潔知識,Nirmala意思是純潔。如何用純潔的知識的技巧來提升你的靈量。當你說它時,它會起作用,然後這些邪靈就會離開你。有很多變得瘋人過來找我,他們問,你是如何用靈量來治癒瘋人的,你對它做了什麼?什麼也沒有,我只是幫他們去喚醒靈量,然後靈量被喚醒之後,當她到了這個中心,也就是我們身體上的第二個輪穴腹輪,開悟發生了,神性的創造力得以覺醒,因為有光,你內在的黑暗消失了,黑暗離開。

癲癇病是可以被治癒的,如果有人患有癲癇病,有一個非常簡單的方法可以治癒他,極其簡單。當你下次來的時候 我將會告訴你如何治療癲癇病患者,它非常簡單。

霎哈嘉瑜伽是自發的活生生的方法。通過霎哈嘉瑜伽,你可以治療別人,這是昆達利尼被喚醒的副產品。這不是說我是一個治療師,然後我說,給我10塊

(你們稱之為美元)作為治療的費用,不是那樣的, 只是當昆達利尼被喚醒時 你得到治癒,你的健康變得良好,因為當昆達利尼通過這個能量中心,這個能量中心照顧著我們的身體的一面。如果你的身體狀況是良好的,那麼你的健康就會是良好的。但是仍然還有其他的東西在你之內,那就是你情緒的一面,同時你還有你的心理層面, 此外,你還有超越這所有之上的靈體,所有的這些事情都將因為昆達利尼被喚醒而得到開悟,在你身上發生的第一件事就是你的健康得以改善,毋庸置疑,所有類似於癱瘓, 癌症, 糖尿病的問題,都可以被霎哈嘉瑜伽所治癒,我必須向你解釋糖尿病是如何被治癒的。

糖尿病發生在那些思考得太多的人身上,他們想得太多,所以這個能量中心必須非常努力地工作,它不能給予胰腺以足夠的照看。胰腺是在左手側,因為胰腺不能得到照顧,左手邊被凍結,而右手邊非常努力地工作。現在,你如何治癒你的糖尿病呢,唯一的方法就是你是一個得到覺醒的靈,你給予胰腺以生命能量,讓一個人得以平衡,有一個平衡的方法,如果你可以平衡,人們可以永久地擺脫糖尿病,關節炎也可以被治癒。但現在我必須告訴你關於脾臟的事情,脾臟是我們非常重要的一個器官,我認為你們每一個人都應該完全瞭解它。

我們不知道脾臟對我們有多重要,它是計速器,它照顧我們的速度。現今我們的生活非常快節奏,我們將整個生活壓縮在一起。我們一面走路一面還要做其他的事情,我們一面說話一面做其他的事情,我們是非常忙碌的人, 快節奏來到我們身邊,脾臟瘋狂了。脾臟是如何發瘋的。這非常簡單, 脾臟在那兒創造新的血細胞,通過紅血球去戰勝你經歷的所有緊急情況。舉個例子,你正在吃食物,這是一個緊急情況,你需要更多的紅血球,因此,這個脾臟開始散發出更多的紅血球,但同時,你正在看9點新聞播報, 並且你聽說了一些可怕的事情,另一個緊急情況出現了,然後你吃完了事物並開始跑,第三個緊急情況出現了。

可憐的脾臟變得完全瘋狂,它不知道什麼時候去生產血細胞, 它不知道,該如何應付你, 因為突然之間你同時有三個或者四個緊急情況,正吃著你的早餐 又將一隻腳放進車裡面,正吃著你的早餐,同時又和旁邊的人說話,這有一個人在說,上車吧 ,進去 。所有的事情同時發生著…可憐的脾臟不知道該朝哪個方向移動,所以它就變得瘋狂了,然後攻擊以某種方式來到,血癌就到來了,血癌是快節奏的結果,所以一個人必須是非常小心地讓我們的脾臟保持在良好的狀態。我作為你們的母親警告你們,我瞭解這些問題 我們曾治好了血癌,但這是一種可怕的疾病。而且一旦患上,一個星期之內他們就會說,你完蛋了。 如今,我們已經治好了許多被認為難逃一死的血癌病人。八天之後 你會看到一切都結束了,他們給你一張證明,八天或一個月後 你從醫院拿到,這張證明,說你會死掉。

但在霎哈嘉瑜伽,人們可以嘗試治療這些病人。當他們被治癒後,他們去到醫生那裡說,哦,我知道這非常顯著,但我們不能相信這是霎哈嘉瑜伽,即使醫生治療好了他們說, “哦! 這名醫生現在已經瘋了,他說這怎麼可能?”在這他們已經證明這人會在八天內死亡,他在那裡被治癒後的兩年多都很強健,他們會說一定有什麼東西,他們不想接受,因為這挑戰他們的知識,但在這裡我不是要讓他們離開職業,他們可以有很多病人。我在這裡不是治病,那些求道者為了獲得自覺來到我這裡,只有他們得到祝福,通過神的恩典,因為他們是求道者,他們是神的子民,並且他們必須成為先知,而且當他們成為這個時代的先知,他們必須用相同的方式轉換其他人,他們會將他們當作先知。

威廉布萊克在一百多年前已經說過,他將所有的這些事情描述在他的書Milton裡。你會感到驚訝,他已經將預言達至這樣一種境界,他是如此一個預言家,他竟能描述出我在Surrey Hills城中居住的地方,“第一處燈塔將會在Surrey Hills點燃”,同時他也提到我們靈舍地點將在一處廢墟。因為我們沒錢, 所以他們購買了一處廢墟,基金會就在朗伯斯大道,也就是在這裡,我們的靈舍恰恰正是在朗伯斯大道上。這裡就是朗伯斯大道,他這樣說道,這裡……將會成為耶路撒冷。好好想像一下,一個一百年前的人能知道,他寫下了所有的事情,但是人類對事情不敏感,我去看了他的展覽,他曾是偉大的藝術家,我很吃驚人們只看到他展示了在地獄中的裸體婦女。想想吧,你們去那裡就為看這個,就好像你們去看花卉展,你們卻在那撿垃圾。這是看待美麗事物的方法嗎?尋找美, 想著美, 然後你們變成美。為什麼你們應該期待生活中的這些醜陋的事情,為什麼你們不渴望一些美麗的事物,這個美麗的事物便是你的靈。

這是我曾經告訴過你的第二個能量中心,這個中心限定著我們,它限定我們尋求寄託的宗教信仰。我們尋求寄託的宗教,不是你們所理解的那種宗教,因為所有的宗教都是生命之樹上面的花朵 ,它們被人們摘了下來,然後這些人說, 這是我的,這是我的,這是我的,他們讓這些花朵非常醜陋,這樣的花朵是腐爛的。

整個的注意力應該是如何成為一個靈,如果不是這樣,那麼其他的也不是神的工作。神的工作,只是喚醒你的昆達利尼,這是活生生的工作。因為如果他是活生生的神,他就必須要做活生生的工作。他的工作是將一朵小花轉變成為果實,你不能做這個工作,你也不能以同樣的方式來使昆達利尼升起,但是當你來到霎哈嘉瑜伽,昆達利尼會開始運作,你可以用肉眼看到昆達利尼升到這裡,你可以看到你的洗禮發生,這被許多人描述過。迦梨陀娑曾經非常清楚地說過,有位偉大的詩人叫迦梨陀娑,他曾描述過霎哈嘉瑜伽,大約是在三或四百年以前。

商羯羅曾十分明確地說過我告訴你們的所有事情,但是這個知識僅限於小部分人 克裡希納只告訴了阿周那一個人;耶穌告訴了許多人,他們釘死了他,因為他們不能理解他,他在說什麼,為什麼要釘死他,他們沒有認出他;摩西,有多少人認出了他;亞伯拉罕,有多少人認出了他;他們從沒有被認出, 從不被理解,這就是問題。這就需要去明白,這個時代已經來臨,去認出,去理解,認出你就是那個靈,不是這個身體, 不是這個思維, 不是這個自我,但是你是一個靈。 而且不是某個所謂的導師的,能給予你靈性自覺的那個人,不是一個導師 ,你必須理解這是導師的事情。

原始宗師告訴你保持中正,告訴你所有宗教的事,在宗教的名義下每個人都在說同一件事,現在我不說這樣的事,因為我知道如何處理這種情況。我們在倫敦有一個醫生,他是一個酒鬼,他來找我,得到了自覺。第二天他起床 他不想喝酒 他說,現在我享受自己,我不覺得無聊,我甚至不記得它。但他去了德國,他說兩三個月後,他說我過去喜歡一種酒,讓我嘗試它的味道如何,所以他過去並且喝了那種酒,當他喝的時候他想嘔吐,他確認那酒聞起來很不好,趕緊扔掉,他從沒有過那種聞到酒想嘔吐的感覺,因為當祂在你身體裡受到啟發後。

我就不需要告訴你,不要去偷東西,不要說髒話,不要做這個,什麼都不要說,就像我的女兒的女兒,孫女,就是自覺的靈,兩個孩子,兩個孫女都是實現了覺知的靈體。然後她們其中一個過來跟我說,祖母,你讀過這本叫精神科學的書嗎

?我說,沒讀過,怎麼了?裡面的內容很愚蠢不是嗎?他們告訴我們不要說謊,不要偷盜。為什麼要說謊,為什麼他們告訴我們這些事情?我不喜歡它,然後更小的孫女說,這些都是愚蠢的人,他們怎麼能這樣說呢?為什麼我們要這麼做?沒有那種誘惑,我們不必出售誘惑給你,因為你已經是被喚醒的,你的正法 ,你的能量得到喚醒。

像我們人類,如果我們必須通過一條骯髒的小路,那麼我們不能這麼做,我們感到害怕,我們捂住我們的鼻子,我們聞到骯髒的氣味。但如果換作一匹馬,它會穿行其間,它不會煩躁,也沒有不安。同樣,你的意識被啟發後,凡是錯誤的,你都不喜歡,你就是不喜歡,遠離你的靈,你不喜歡,因為你沒有了能量,失去生命能量。另一個能量中心也很重要,關乎我們的福祉,這個能量中心被叫做臍輪,關於臍輪我下次會講,因為我今天告訴過你的東西已經非常詳盡。今天你們可以問我一些問題,但不要像上次那樣,不要一直問,也不要一直是同一個人在問,一個人只能問一個問題,問合理點的問題,因為如果你是一個求道者,不要浪費你的時間,也不要浪費別人的時間。 好嗎?

非常感謝你們。 […]