頂輪崇拜 達到霎哈嘉的境界 Campus, Cabella Ligure (Italy)

頂輪崇拜 達到霎哈嘉的境界
義大利2000年5月7日
三十年前當頂輪打開時,我發現到處都充滿黑暗。人們都很無知。他們沒有意識到,他們必須追尋什麼。當然,我發覺人們想尋找一些未知的東西,但是他們不知道什麼是未知的,什麼是他們需要尋求的。他們對自己,對身邊的事物,對他們生命的目的一無所知。我不知道如何跟他們開始這個課題。
當頂輪打開後,我想嘗試只給一位女士自覺。她是位年老的女士。另外有一位女士也開始來到我這裡。這位年老的女士得了自覺。另外那位年輕很多的女士告訴我她被附體了。我的天呀!我說:“我要怎樣給她自覺呢?”後來不知怎的她很快被治癒了,而且得了自覺。
這是極不為人知的知識,而且人類的自我拒絕接受他們是不完整的,也不想接受他們必須得到自覺。
他們的生活方式令他們沒有時間給自己。我發現很難說服人們要他們必須得到自覺,因為他們認為這是虛構的事情,十分牽強,而且他們只相信那些告訴他們“要做各種各樣的儀式(karamkands)”的導師,就只是這樣,他們在那些導師的指導下做盡各種儀式,卻不知道首先要認識自己。這是所有降世神祇、先知都清楚地講過的,人類要得到自覺不只是我的意思,更是所有先知、神祇的意思。幾個世紀以來他們一個接一個地說,你們要尋找自己,甚至耶穌基督說過“認識你自己”。穆罕默德、那納克(Nanak Saheb)也說過同樣的話。但沒有人嘗試去明白,這些儀式不是生命的意義,這些儀式也不會説明我們達成生命的目的。你們必須得到自覺。
所以只有這兩位女士得到了自覺。於是我想,不如到海邊去,大約三十人和我一起去。他們用滑稽的方式談話以表示他們怎能得到自覺呢?他們不配得到自覺。他們還不是很好的人,他們用各種事情責怪自己。最後到海邊的總共大約有十二人,包括那兩位得到自覺的女士。
這預示著真我覺知的過程是十分緩慢的,而且人們不明白為什麼他們需要得到自覺。我感到非常失望,因為沒有人能理解我。但有一天,在一個活動中一位女士來了,她被附體並開始用梵文說話,她只是個女傭,每個人都很吃驚。她說:“你們不知道她是誰。”然後她開始引述在《商羯羅頌贊》(Saudarya Lahari)中所形容我的話。我驚訝這位女士出了什麼毛病。她說話像個男人,她的聲音像男人。人們相信或許不相信,但她真的是被附體了。人們開始向她提問。然後在場的人問我:“母親,她說的話是真的嗎?”我說:“你應該自己尋找答案。”因為如果你告訴當時的人任何類似的話,他們會轉過臉(不搭理你),只有那些假導師才會告訴你:“好吧,你給我五個盧比”,人們便會十分開心,因為他們以為已經付錢給了導師,再不用為任何事情而煩惱了。你們不需要做任何事情。
就這樣,事情便漸漸地起作用。我依然記得已得到自覺的人問我:“母親呀,請允許我們作杜迦崇拜吧。”杜迦女神的崇拜是很難做的。一般婆羅門還沒有預備好這樣做。因為他們還不是自覺的靈。他們通常會遇上各種各樣的問題。他們叫了七個婆羅門來,並告訴他們:“你們儘管放心,不會有壞事情發生在你們身上,因為你們現在都要面對實相,不是神像崇拜(Murti Puja)或其他什麼,而是面對一個真實的人。”他們都有些害怕,不過還是來了。但(神奇的)事情發生了。他們開始充滿信心地念頌所有的口訣。生命能量開始在每處流動起來。我們當時靠近大海,我發現大海在咆哮。但人們不明白。除了那七個人,他們說“沒有任何(不好的)事情發生在我們身上。我們妥當地完成了所有事情。”而我認為這是霎哈嘉瑜伽的第一個奇跡。
你看,人類心智的問題在這個層次,或者說在這個時候,是太過自我為中心,沒完沒了的想著自己。他們以為:“自己很了不起,還有什麼是自己不瞭解的呢?我們很瞭解自己了。”所以對於求道者而言,最基本的特質是謙卑。如果你認為你知道一切,便不能謙卑下來,更不能去求道。就算你去求道,也不會跟從別人的道路,這樣的人會說:“我們有自己的路,我們會走自己的路,做任何自己想做的事情”。我遇到過很多來自不同國這樣的人。他們只是來聽我的講座,僅此而已。他們不會得到自覺,即使他們中有些會得到自覺,但又失去了。
不知怎的,對我來說,給這些人自覺是個很滑稽的故事。我分文不取,我常常獨自上路。但是即便如此,為什麼人們還是不能意識到自覺的價值?
後來有一個第一批得到自覺的先生對我說:“如他們所說,如今的社會無論如何都是個消費者的社會。”“除非你收取他們的金錢,否則他們永遠都不會珍惜。就讓他們覺得要為自覺而付費。所以你應該找人在入口處收費,否則他們永不會得到自覺。”我說你不能售賣自覺,這是錯誤的。你不能向人售賣自覺。他說你這樣便不會成功。其他導師把錢放在首位,甚至明確的說收這麼多錢,或這個要收這麼多費用。這些導師只是滿足于人們的自我,就這樣人們跟從了錯誤的人。
人們以後或會察覺到這個錯誤,因為他們因身體和精神上的各種問題而受盡苦頭,但到那時候已經為時已晚。
到目前為止,沒有任何著作曾描述過頂輪,雖然有人在一些古書中曾經提及,在印度也提到過。這些書籍中提及頂輪有一千片花瓣,但除此之外,沒有人再描述過它。如果他們有提及關於頂輪,我便較容易告訴你們:“看,這是在書本上有記載的。” 因為人們都是這樣的,只接受在書裡描述過的東西。這令我處於十分艱難的處境,因為從前沒有人集體的給人自覺,也沒有人清楚地記載過,除了一兩個人清楚地描述過靈量,但我認為對靈量的描述也不是十分清楚,因為這些描述全以詩歌的形式存在。人們會唱那些歌,但卻不明白其中的意思。
我在想,這些人是怎樣迷失在各種各樣求道的路上。在他們身上將會發生什麼?我怎樣才能給他們自覺?雖然這些經歷是如此駭人,但這並沒有影響我。我不斷地堅持去做,並最終有了給自覺的方法。當然我遇見過一些非常殘忍和討厭的人,他們為我和霎哈嘉瑜伽士帶來麻煩。這些事情本應打擊我的熱誠,但是相反的,我開始想,為什麼?為什麼人們會這樣?
後來,我明白了一件事情,就是我們不能令全世界的人都得到自覺,這是最後的審判。這個時候,人們要決定什麼才是最重要的事情。他們要認識自己,並且知道他們正在做什麼。霎哈嘉瑜伽練習者的數量再多對我們説明也不大,我們需要的是真正堅定不移的霎哈嘉瑜伽士。
接著我發覺有些人治癒了很多疾病,但更多的人迷失了。他們其中有些是吸毒者,戒了毒癮。酗酒的,他們戒了酒。吸煙成癮的戒了煙,我從沒說過一句話,說你要放棄這、放棄那。我知道,當靈量升起,他們都會自然而然地放棄這些壞習慣。這些都發生了,人們因而變得潔淨、美麗,而且開始享受生活。但是沒有人會相信他們。當這些人四處告訴別人時,別人都說他們瘋了。別人不相信這些人如何放棄酗酒,他們如何放棄抽煙。有些人說:“我們就是要喝酒,這又怎樣?”自此,我發現這些人(不能放棄壞習慣的)多是縱情放肆於享樂的一類。他們享受十分放縱的享樂,那跟靈性完全扯不上關係。
當然事情慢慢開始成就。但我仍要說在這鬥爭期,我們不能期望會有千千萬萬的人來到霎哈嘉瑜伽中,雖然這是我的願望,這也是你們的願望。你們希望人們能得到自覺,也希望很多美好的事情得以發生。首先你的體質會提升,很多人得到醫治。耶穌只是醫治了二十一個人,我不知道在霎哈嘉瑜伽有幾千人被治好了。
但人類有另一個很大的問題,他們閱讀各種各樣的書籍,同時對於他們應該尋找什麼,需要尋找什麼卻沒有清晰的想法。這是個很大的問題。他們試圖遵從書中的任何東西。我的意思是他們都是搖擺不定的人。這些人從一處轉到另一處。他們在霎哈嘉瑜伽的進步比其他人困難得多,非常困難。因為如果你正在走一條路,而你又開始轉到另外一條路,那麼你可能要走回頭路,他們卻認為這是他們的自由。實際上若沒有得到自覺,你都不可能擁有任何自由。自由意味著你知道自己是什麼,知道自己有能力做什麼。在自由當中你才是那位應該收到所有祝福的人。如果你沒有收到這些祝福,那麼你還沒有自由。在你自己的生活中,一定有什麼地方出了問題。因為一旦你得到自覺,你便成為絕對自由的人。“自由”意味著你的靈在引導你,如你所知,靈是上天的反映,是全能的神的反映。如果每人都有相同的反映,並且是覺醒的,那麼你們的靈會在認知層面上起作用,好像他們知道什麼是對、什麼是錯、什麼是建設性的、什麼是破壞性的。那不是你們所擁有的某種虛假的滿足,而是你們在現實中感知到的實相本身,這是註定要發生的。
在霎哈嘉瑜伽中,你首先會體驗到你指尖的涼風。沒有這種體驗,你不應該相信任何東西。這意味著新的維度已經來到你的神經系統中,你能感覺到那個你還未知的系統。交感神經系統在這裡,但你從不知道它如何運作。你對於真我的知識十分貧乏,但得到自覺後,突然所有東西都受啟發了。你開始對自己有煥然一新的感覺。有時候你仍要對抗你的自我,你要超越你對事物的無知。因為自覺給你絕對的知識,不能被挑戰的絕對知識,這表徵,就如他們所說,就是唯一的真理(Ekmeva Satya)。當你得到這知識,你也可以把它記下來,你能知道是對還是錯。這是一些已經發生在你們身上的事情,你們已經得到了這些生命能量,你們能感覺到這生命能量。例如在霎哈嘉瑜伽裡,可能有些不滿足的靈,但你可以憑生命能量找出他們是誰?他們在做什麼呢?憑著生命能量,你能知道這些人是否處於實相的狀態。你能分辨出企圖反對你的人,或分辨出試圖告訴你其他事情的人,他們偏離得有多遠?在你的指尖上你可以知道一切。這就是穆罕默德說過的復活的意思。
我必須告訴你我幾天前的一個經歷。有一個來自印度電視臺的職員,他是一個明星,他來採訪我,並問我一些(與採訪)毫不相關的滑稽問題。他的名字是阿巴,所以我說:“阿巴,你正在浪費你和我的時間。你能說到正題嗎?”因此他說:“我反對所有原教旨主義。”“但我不是原教旨主義者,你怎麼知道我是不是呢?”他說他正嘗試找出來答案。我說:“好吧,把你的雙手向著我。穆罕默德說,在復活(kyama)的日子,你的雙手會說話。”你會感到驚訝,他立刻感到手上有涼風。他問發生在他身上的是什麼?我說如其所如。爭辯、談論、懷疑都是徒勞無用,你只需要觀察自己的體驗。他驚呆了,之後他跟我說的都沒有播出。
所以我要說,如果人們達到了實相,並知道這就是實相,就沒有什麼能改變他們,前提是他們已經達到了實相。你可以從所有偉大的人的生命中看到。他們感知到“這是實相。”不只靠閱讀,也不只是相信,而是一種體驗,他們能在自己的中樞神經系統中感知到實相的體驗,這樣的人是不可能被改變的。就像你看見一粒種子變成一棵大樹,但你不能把大樹變回種子,種子就是種子。當種子變成大樹,你不能把它變回種子。大樹會生出更多種子,這是不同的。同一道理,一旦你得到自覺,並與上天聯合,你便不會墮落,除非你自己願意自暴自棄。這是非常非常不同尋常的,你在得到這特質,得到這能力之後,是不會失去它的!當然首先你必須成長。為此,你必須靜坐。一旦你靜坐,整個人都會受啟發,變得美麗,使你不願意去改變它。你希望在那裡,並永遠享受它。
當然你想把它給予別人,這是因為你太享受它的緣故。就像你在街上看見有人在挨餓,你卻得以溫飽,你便想給予那人食物。同一道理,你看這個世界,人們瘋狂地尋找,到處奔跑,做盡各種事情,所以你想告訴他們。他們可能相信,可能不信。他們可能試圖完全否定你,抗拒你。他們會做任何事,但你清楚地知道你的路是正確的。你在正確的思想層次上,那就是霎哈嘉的境界。在梵文被稱為“Sahaja Vastha”。在霎哈嘉的境界(Sahaja Vastha)裡,你不會起反應,不起反應。你只會觀看和欣賞。現在你看,我來了,我已看見這頂輪的美麗,穿越了所有的輪穴,向上升才能到達(頂輪),在頂輪處一切都表現的非常美好。但有人也會說,“啊!這顏色的組合不好,為什麼?為什麼他們用這個?為什麼他們不用那個?”就像這樣,找別人的錯處!這種找錯處的做法其實是來自你還未啟發的腦袋。你不能享受任何事物,因為你起反應,每時每刻你不斷的在起反應。即便有人說些好話,你仍會起反應。當然如果有人說些難聽的話,無疑你會起反應!
所以對我們來說,我們要知道我們不是隨意地起反應,我們並沒有低級到起反應的程度,我們在一個非常高的位置。我們的工作是什麼?正是去享受,享受一切,這享受是上天的祝福。你甚至能享受混亂和折磨,如果你能明白這個道理—沒有什麼能影響到你的靈,它才是真正的光,你自能享受一切。無論你遭受什麼痛苦,無論你覺得什麼令你不安,但其實這靈體的寧靜之光使你得到絕對、完全的喜樂,而且你也會把這種喜樂給予其他人。你不用設計、不用計畫怎樣給予快樂,你會自然而然地給予(他人),而且這個過程毫不費力,自然而然。因為你在霎哈嘉瑜伽的境界,在霎哈嘉瑜伽的境界你只是靜觀一切。你感覺這猶如一齣戲劇,有不同的風格,不同的類型,你只是觀看著,從中得到喜樂。觀看時,重要的不是“我喜歡這個、我喜歡那個”,不是這個“我”喜歡,這是自我。自我使你遠離喜樂,即遠離實相。這世界上所有你認為麻煩的事情,如果你從另外一個角度,從霎哈嘉瑜伽的角度去看,你就不會感覺到這些麻煩。但是你必須達到更高的生命存有。這個更高的生命存有應該在你內在建立起來。
幾天前我跟一班官僚見面。我告訴他們我知道你們收入不高,你們可能會覺得其他人有較高的收入和較多的福利,但有一個方法能令你真正享受工作。如果你擁有愛國心(Deshbhakti對母親國度的虔誠),如果你愛國,無論付出多少你都不會在意。你想要付出一切,而且能渡過各種所謂的饑餓和焦慮,還能若無其事。同時,你的情感變得非常深沉。例如你在旅遊時突然發現有人病倒了。你能憑生命能量感到這人病了,你的憐憫和愛立刻就流向這個人。你會嘗試幫助這個人。可能的話,你甚至嘗試醫治這個人。你像海納百川一樣的接收他所有的問題,但這不會對你造成任何傷害,也不會給他帶來麻煩。一個大愛無疆的人,擁有至高的力量,卻不會炫耀他的力量,也不會在乎自己的重要性,如果有人要侮辱你,好吧,那侮辱算得了什麼?
那些已到達了霎哈嘉瑜伽境界的人是偉大的藝術、音樂及思想的創作者,這就是為什麼這些作品都留存至今。很多人創作,但他們的作品卻無人問津,然而那些自覺的靈,無論他們創作什麼,都是來自永恆的本質。因為他們在永恆的海洋中,在純潔的海洋中,他們完全沒有傷害人和麻煩人的念頭,他們時刻受到保護,他們不會被傷害。當你們進入神的國度,誰還敢傷害或麻煩你們呢?
我在霎哈嘉瑜伽士中看到了昌盛,他們十分慷慨,明白事理。我不必去講課,告訴他們現在不要做這不要做那,不,不用了。那些在霎哈嘉瑜伽中尚未成熟的人應該嘗試成熟起來。對於還未成熟和帶來麻煩的人,不用為他們擔心。你們應該有同情心。你們真應該同情那些還未成熟的人。
我覺得今天是個偉大的日子,因為我這三十年來四處奔波,把你們這麼多人集結起來。全世界有很多霎哈嘉瑜伽士,這裡只是冰山一角。所以這是將要發生的事情。這些事情有人形容過和預言過。諸如此類的事情將會發生,許許多多的人會得到他們的自覺。
當然這是難以置信的。但正如現在你們看到的,我們都是一體的,這是多甜美的感覺。這裡沒有爭辯,沒有鬥爭,沒有壞念頭,沒有人喜愛低俗的東西。他們令人愉悅並擁有善解人意的品質。我曾看見他們成為詩人,譜寫美麗的詩句。我曾看見他們成為演說家。我也曾看見他們成為很好的組織者。然而有一樣東西是很重要的,那就是謙卑,你們應該是個謙卑的人。一開始我就說了,現在我還要說的是,你們吸引人的地方就是你們的謙卑。你們應該成為謙卑的人。不要認為你是個特別的人,或以為自己是十分重要的人。一旦你覺得你是個重要的人,那麼你便不是整體的一部分。如果我的一隻手開始覺得自己重要,這是愚蠢的。一隻手怎能是重要的呢?所有的手都需要,所有的都是需要的,雙腿也是需要的。身體一部分怎能這麼重要?如果你在霎哈嘉瑜伽的旅程中,何時何地開始有這種想法,那我必須要說,你不是在霎哈嘉的境界中。
我的努力是要帶領你們進入那自然而然霎哈嘉的美麗境界。在那裡你們絕對與真我合一,與自然合一,與你們身邊的人合一,與你們的國家和其他國家合一,(當你到達了這個境界)在每個地方,在整個環境,正如他們所說,整個宇宙 (Brahmand)成為你們的一部分,你們不會和它分開,而是與它呼應,你們可以稱之為“Ninaad”。 顯而易見,這是與你們自身存有的呼應,與你們生命的呼應。這不是物質層面的進步或是其他東西,而是靈性層面的升進,那是最高的。在每一個國家的每一處,都有這樣質素的人,而且直至今日,人們還記著他們。同樣道理,在你們的生命中,在你們的創作中,在你們的工作中,在你們能做的任何事情中,你們都將代表著一門非常偉大的,關乎實相的知識。
現在我們唯一要做的是決定:我們要給多少人自覺?我們能為自覺做些什麼?我們應該做什麼?這是唯一要做的事情。如果你們以完全自覺的狀態,持續做這件事情,你會驚奇地發現,這一過程就像在攀登一座大山,當你到達山頂,你將會一覽無餘,並且感到非常滿足。儘管你們當中有些人還在攀登的過程中,但不要緊,沒有問題,你們可以繼續攀爬,你們必須尊重自己,愛自己,明白你們必須達到山頂。一旦你到達了山頂,你將會知道你就在那裡,你的所有的愛、情感及所有的一切傾瀉而下,並從山頂向山下流淌。
如果這是你的生活,這是最偉大的生活方式。不要去理會所有其他人:那些政客和所有被認為很偉大的人。你們比他們高很多,因為在霎哈嘉的生活方式中你們已經被打造得像鑽石一樣,這是非常令人滿足的,也是絕對的平安。它賜予你們喜樂、賜予你們平安、賜予你們能力、賜予數之不盡的東西,你們頂輪中的千片花瓣都受到啟發。上天知道你們在這種狀態中所能得到的一切,你們融入浩瀚的千片花瓣的頂輪之中,在那裡,人們得到一切關於科學的知識,一切有關偉大發現的知識。
所以人們要建立自尊,自尊和自以為是是不同的。你們應該尊重自己。尊重自己,你們就會變得謙卑。你們會變得非常有愛,因為你們擁有愛的能力,而非外力強加。
我承認雲從海裡升起,再降下雨水,但這只是他們生命的迴圈工作,它們對此毫無意識,它們不會想,它們正在做什麼偉大的事情,因為它們就在迴圈之中。你們不在那迴圈之中,你們仍然在工作,而且沒有感受到任何自我的重要。你們這樣做,因為你們必須要這樣做。
另一個迴圈,不是自然界的迴圈,而是另一個覺知的迴圈。在那裡你們覺知自己在做什麼。同時你們非常謙卑,非常有愛心,非常和善。你們不會打罵任何人,不會苛責任何人,你們能應付最難相處的人,如果有人行為滑稽,你總能為他提升靈量並感到滿足,如果你悄悄地替那人提升靈量,那也好。如果你不能提升靈量,那麼算了吧,放下他吧。他是多難相處的人,他可能是塊石頭,對於一塊石頭,你能做什麼?你不能讓愛、尊嚴、這類特質流向他。這對鐵石心腸的人是不可能的。放下他,這不是你的工作,完全不是你的工作。我會要求你:首先看看自己到底有多麼謙卑,你們要非常謙虛。這是你們的裝飾,這是你們美麗之處,你們擁有愛,那是純潔的愛,沒有欲望或貪婪。你愛其他人,只是因為你在愛中。第二;因為你被賜予平安,你們絕對在平安之中,並且你們會驚訝,當你們在平安之中,智慧便會來到你們身上。你們會被視為最有智慧的男士,最有智慧的女士,因為你們在平安之中。只有在平安中,你們才能發現真理。你們能發現想要的所有問題的解決方法。你們變成十分智慧和明智的人,遠比其他人更偉大。你們絕非普通人。你們擁有喜樂。喜樂是不能以語言來形容。像我多次告訴過你們的那樣,這種純粹的喜樂,不是開心或不開心,只是喜樂,你們只是享受,享受所有,享受每一個陪伴,每一件事,每一個場景,享受所有在你生命中的點點滴滴。你們都懂得怎樣去享受一切。
你看,單是喜樂就有無限的包容。我記得有一次我和我的女兒、女婿去看一些歷史遺址,為此我們要攀爬很久,攀爬了大概三小時,我們自然都累了。在那裡有一個由大理石做成的休息處,我們說不如在那裡休息一下。當我們分散開時,他們說:“為什麼我們要千辛萬苦地來到這裡呢?”大家都很不情願。忽然間,你知道,這裡有一處有趣的地方。忽然我看見一些大象的雕塑,我因此說:“你們能看到那些大象嗎?每一隻的尾巴都不相同。”他們說:“媽媽,你怎麼能看到大象們的尾巴呢?我們都這麼疲累。”我說:“你們也能看見,你們來看看。”因為這喜樂將你們從無意義的思緒中轉移。你們只用說:“這思緒都是毫無意義的。”你們只是轉移你們的思緒,這就是你們獲得喜樂的方式。去做給你們帶來喜樂的事情。
假如這裡有個無趣的人,你只會看見那乏味背後的幽默,那個人是怎樣使你乏味的?你就能從中學會以後不要令別人乏味。
這種喜樂有這樣的特性,能教你看見每事每物中的快樂本質。如果你有個壞朋友,好罷,你依然能享受,因為你看見他有多壞。當然,如果你有個好朋友,你也總能看見,但(無論好壞)你不會有批評他們的念頭。批評從你的腦海中溜走了。你對同一件事物的思維立刻從荒謬轉變成有趣。所以你不去批評,而且不覺得這是不好。
有時候人們會驚奇我如何能夠包容這些人,但其實我並沒有去包容,無論他們幹什麼,我都沒有放注意力在他們身上。如果你們有這本質,我們可以稱之為一種狀態,在那狀態中你是完全在Turya的境界,如卡比爾(Kabira)說過“Jab Mast Huephirkya Kolin”,這個意思是“當我已進入喜樂的境界時,為什麼我還要說什麼?”就像是一種你必須明白並尊敬的秉性。它在你們內裡,尊敬它,不要將它與他人比較,其他人跟你們不在一個層次上,所以你們是在不同的層次,而且你們只是試著去享受它,永遠不要感覺自己比別人更高或更偉大。不,不要這樣想。你們要感恩的是,你們沒有與所有那些滑稽的念頭和可笑的生活方式混合在一起,在那裡你不停地批評“這些不好,我不喜歡這個”。你是誰?你不認識自己。當你說“我不喜歡這個”,你就不認識你自己。你怎麼知道你不喜歡?我曾見過一些知識很貧乏的人,他們對什麼都知之甚少,只是批判別人。我不明白原因何在,為什麼會這樣呢?但可能他們終日只想著自己。這是很常見的。但如果你們知道那絕對知識,那麼你們就變得非常謙卑,絕對謙卑、甜美、溫柔和善良。
今天是個重要的日子,對我來說也是。我沒有想到我會活這麼久來見證這美麗的日子。因為按照別人的標準,這畢竟是個非常艱苦的生活,但它給我的最大喜樂,就是讓我創造了霎哈嘉瑜伽士,聆聽他們,和他們交談。他們如此甜美、和善和令人尊敬,所有這些對我幫助很大,我必須感謝你們。有了你們的支持,有了你們的幫助,有了你們的理解,我就能實現這個目標。如果我能靠自己去實現它,我永不會要求你們的幫助。但你們就好像我的手,我的眼睛。我非常需要你們,因為沒有你們,我就無法成就。就好像調校頻道,除非而且只有你有這些頻道,否則作為太初之母或其他什麼又有何用?你怎樣調校那頻道呢?如果那裡有電流,那裡便需要有頻道,否則這是個靜止的東西。同一道理,我總是感覺我需要有越來越多的頻道。當這成就時,我的靈真是在非常非常高的狀態。我為這天已經來到而再一次感謝,並且衷心地祝福你們,現在你們已承擔起這責任。你們是霎哈嘉瑜伽士,所以你們有責任去給其他人自覺。不要把它只留給自己。這必須給予其他人。你們能解釋,你們能和他們談話,你們能非常理解他們,嘗試明白他們並和他們談話。你們必須給別人自覺,否則你們不會感到完整。為了要感覺完整,你們必須給人自覺。
願神祝福你們。 […]

格涅沙崇拜 Campus, Cabella Ligure (Italy)

錫呂·格涅沙崇拜講話:一體性(ekakarita)
義大利坎貝拉
1998年9月5日
今天我們會崇拜錫呂·格涅沙。
我想我已經告訴過你們許多有關祂和祂的本質的情況。但我們當中還有許多人沒有認識到什麼是祂的力量,什麼是祂的需要。
首先,最重要的事是尊重錫呂·格涅沙就是要明白貞潔的重要性。貞潔並不只是針對女性,男性更要遵守。
如果你有自尊,真正意義上的自尊,你將會毫無困難地接納貞潔。但是如果你沒有自尊,那麼你就會追逐一些非常低級的、可恥的事物。
因此,貞潔必須被尊重,必須被明瞭,必須被接受,這是非常重要的。這種不遵守正確的貞潔禮儀的習慣自幼年時期就發展起來,我們不得不非常小心。當我們處在格涅沙的狀態,我們不該接受這些恐怖的事。我不知道人們是從哪裡得來這些想法的,
如你所看到的,在整個世界存在貞潔的危機。尤其在西方,我們聽到過如此多的虐待兒童的事件。在神的殿中,一個人甚至不該提起這種攫取人心的骯髒疾病的名字來。但在印度,我們從沒有聽說過它,我們不知道。
當然有些人是非常非常富毀滅性的,他們無法自拔直至被送進監獄。但是對於霎哈嘉瑜伽修習者來說,照看好我們的貞潔是非常重要的。正如我昨天告訴你們的,沒有必要為自己找個男孩或女孩,那也是違反貞潔規則的。我不是說你們只能讓你們的父母做決定,而是讓霎哈嘉瑜伽來決定,因為你們是霎哈嘉瑜伽練習者。你們出生的形象來自格涅沙,祂最終成為基督。
因此你們以什麼態度對待貞潔是非常重要的。最重要的事情是如果我們的貞潔層面遭到破壞,那麼霎哈嘉瑜伽將非常非常困難,它也不會給你你本該享有的祝福。
昨天你們看到羅馬尼亞人,還有烏克蘭人歌唱得如此漂亮。其中一個原因是,基本上他們都非常非常謙卑。他們如此謙卑,以致他們放棄了有關性生活等等所有那些的荒唐念頭。所以這謙卑將教會你,(當貞潔遭到破壞時)你並沒有自尊。
伊斯蘭教裡人們對貞潔賦予了非常大的重視,重視非常大。這重視如此之深,以致先知穆罕默德說你們可以有五個妻子或四個妻子,但你們不要娶妓女。一旦貞潔離我們而去,我們不會在乎天下任何事。在許多非常高位的人身上,我們已經見過這樣的結果。這些非常高位的人自以為他們是非常偉大的,以為他們可以掙脫耶穌基督的束縛,以為他們可以為所欲為,不斷地與他們手下的婦女行為不端。他們也許私下裡如此,也許是任何其它的方式,但格涅沙都看著,並因他們的所謂懲罰他們。冒這種險是可怕的,霎哈嘉瑜伽士不會涉足。
霎哈嘉瑜伽士要首先穩定他們的眼睛,因為這關係到耶穌基督的力量。但在所有基督教國家,我看到人們眼神遊移,非常奇怪。既然基督是他們的領袖,他們崇拜基督去到教堂,唱基督的讚歌,然而卻到處是眼神遊移的人們。這些遊移的眼神絕不可能是基督貞潔的代表。
其次格涅沙的力量只能在你明智時得以彰顯,因為祂是智慧的給予者。
現如今,人們不明白什麼是智慧,這是個大難題。所謂智力上聰明並不是智慧。聰明可使你成為一個非常狡猾,非常好鬥,有時非常陰險的人。這種人可以欺騙別人,說謊,做盡所有(這些)事,還相信自己是非常非常成功。
(這種)成功絕不是一個霎哈嘉瑜伽士的標準。霎哈嘉瑜伽中的成功意味著非常精微的向霎哈嘉瑜伽交托自己。這種成功很少實現,除非而且只有當你們每天靜坐冥想來(實現)。
每天冥想非常重要。那些不冥想的人會失去霎哈嘉瑜伽,因為智慧只能借由你的內在啟迪得到成長。僅當格涅沙的力量彰顯,你才可以擁有這內在啟迪。祂是你智慧的給予者。在這智慧中,你要做的是去找到解決方案,那和平、滿足、撫慰人心的解決方案。
祂也是給你麻煩的那位。像昨天,我被告知來了旋風,許多人不得不受點苦楚,因為旋風到來吹掉了你們的帳篷。在這樣的氣候裡搭帳篷無此需要,有什麼需要呢?我不明白。但他們沒有帳篷就無法住下。你看,我可以很好地睡在外面,也可以睡在大街上,所以無需小題大做,為這些事情煩惱。要把整個家搬來,無此需要。我們不該害怕不舒適。如果你想舒適生活,那你便不能忍受任何不適,你對霎哈嘉瑜伽沒有好處。
古時候人們經常去到喜馬拉雅山,單腳站立,向神禱告,他們沒有(被)給予自覺,他們得不到自覺,然而你們都得到自覺。所以一個人不該試著讓自己變成非常非常某種貴族氣派的人。無需在意舒適,我可以在舒適中生活,我也可以在任何方式下生活,以現在的年紀。
因此你要做的是,不是去練習,我要說,禁欲主義,而是成為一個清心寡欲的人。練習意味著麻煩,但要是你從內裡成為清心寡欲的人,那麼你不會為這裡那裡的這些小小的事情起煩惱。但是我們的風格依然受造於外在的世界。我們還沒有我們自己的世界,我們隨著時尚在走,一旦你們開始跟隨時尚,智慧消失了。
我絕不是說你們不要這種時尚或那種時尚或任何其它的,是你的智慧要教導你。智慧將教導你如何調整自己,因為你們來到這裡為要升進,要在靈性的王國中達至一個非常特殊的位置。
我必須要再次強調智慧的力量。在你做任何事情之前,都需要求助你的智慧,找出這樣做是否明智。由這個練習,你將會減少你的脾氣。毫無疑問,你將會減少貪婪以及罪疚。因為一旦你開始意識到罪疚是毫無智慧的,你的罪疚將會消失。
同樣糟糕的是我們有非常多的欲望,想要這個,想要那個,沉浸在各種各樣的貪念之中。一旦你能夠理智的懂得完全沒有貪心的必要時,你的貪婪將會消失。否則你會無時無刻想著自己,想著你的健康,你的孩子,你的房子,或是你擁有的其他什麼。但是,死亡證明了沒有任何一個事物是屬於你的,你是獨自來到這個世間,而且你必須要獨自離開。這是需要理解的智慧,你無法練習它,無法強迫它,但可以通過你的靈性去吸收它。
接著發生最美好的事情是喜悅,錫呂·格涅沙舞蹈的喜悅。像是一個小孩你看到他跳舞,他是多麼喜悅,你也同樣能感受到到。同樣地,一個小孩在你的內裡出生,而你也開始變得像個小孩子。通常,小孩子沒有貪婪的感覺,沒有。他知道如何去分享。因此,在這個位置上,我們說,你變成了gana——錫呂·格涅沙的軍隊的一員,他們是非常有力量的。並且他們成就世界上的所有事情,他們活在這個世界上,但是他們的能量來源於上天。
因此,錫呂·格涅沙是Omkara。祂是女神最先創造的神祗,因為祂是吉祥的。因此,首先吉祥是為了我們的好處而創造的,我們因為錫呂·格涅沙而吉祥。
有些人,如果他們在房間內,他們會製造問題。他們總會莫名製造問題,他們是不吉祥的。但那些和平的製造者,那些愛其他人的人,是受到錫呂·格涅沙的祝福的。爭鬥有任何的智慧可言麼?你應當找出為什麼你們要爭鬥?為了什麼?為了這些非常非常小的事情,而這些你們自己就可以糾正,為什麼要爭鬥呢?如果你天性如此,那意味著錫呂·格涅沙是與你相反的。你內在的錫呂·格涅沙是沉睡的,祂的力量不在,那裡沒有智慧。
從古至今,世上那些被人尊敬的、偉大的人都是非常非常明智的,那些壞脾氣的,總是爭吵的,貪婪的,為了他們所謂的生命目標的人,這樣的人永不會被後人記住。那些都不重要,重要的是你是霎哈嘉瑜伽士,你來到這個世界上,是為了參與到全人類的解放。所以,你生命的目標應當是深入你的靈性,這才是你的目標。
達至靈的目標,你們都知道,但是你們卻不能成就。我上次已經告訴過你們,你們的注意力應當是內在的,而不是外在的。你不需要起反應。所有這些過程都會説明你變得明智,但是那些明智的人只會在對自己舒適的事物上明智。例如,他們的金錢,他們的健康,所有這些事物上的明智不是真正的明智。
假如你看到一個小孩,如果他受到很好的教養,當然,他會一直關心其他人。他會找出其他人需要什麼,什麼事情會使得他們開心。他會列出所有簡單的方法,他會嘗試取悅他人,但不是為了獲得什麼好處,或是炫耀他是慷慨的,但是在真正意義上,這些付出給他喜悅的感覺。這就是集體。
今天我將會講述多一些集體的特質,它來源於你內在的錫呂.格涅沙的努力,或者我們可以說是祂的力量。有些人告訴我,愛因斯坦編了一個故事,像是一個發現,你們如果都能在錫呂.格涅沙的祝福下變得清涼,所有人將成為一體,這是他的理論。但是我們同樣也有Phil Ward,他提出,當你冷卻氦氣時,所有的分子或者你們稱為的原子,它們開始以一種集體的方式運動。否則,它們會相互撞擊,互相衝撞。
同樣地,當我們擁有錫呂.格涅沙的祝福時,我們開始變成進化了的霎哈嘉瑜伽士,“進化了的霎哈嘉瑜伽士”的意思是你們都成為一體。這個“一體”又是指的什麼呢?“一體”意味著你們為彼此而活,享受彼此,看到彼此的需求。
例如,有些人非常富有,有些人很貧窮,有些人是生病的,有些人很健康,所有這些人都被吸納成為一個整體。在梵文中被稱為ekakarita”——他們成為一個整體。而這個一體性,會在你們的慶祝中顯現。當你們所有人都相互幫助時,我曾經看到,沒有人會介意幫助他人。我看到人們享受幫助他人,他們不想讓其他人受傷,相反地,他們想要變得對彼此更有幫助並且是明智的。
我選擇的你們中的大多數領袖都是非常明智的,他們能夠避開問題,他們不會陷入到恐慌。你可以看到,即便你們有人想要破壞霎哈嘉瑜伽,他們知道那些人在做些什麼。
因此,為了達到這個一體性(ekakarita),你必須要深入自己,由此你能感受到,你們都是一個整體,無論你在哪兒,是在日本、美國或是任何地方,你們都以同樣的方式思考,你們會説明同樣的事情,你們想要成為同一種類型。
我曾見到一些人,他們來參加普祭,許多人,他們是如何享受彼此的陪伴,如何努力去幫助彼此。某個人,例如說在俄羅斯,或者是在保加利亞,任何地方,他會寫信給我,他有怎樣的問題,在美國的某個人,無需我告訴他,無需我通知他,沒有任何其他的資訊,立刻他會寫信給我,母親,有這樣這樣一個人在俄羅斯,你能否將這個人送到美國呢?很多時候,事情都是這樣發生。
但是我並沒有告訴他們,我從未問過他們。即使我詢問,突然,在許多國家的眾人之中會有一個回應:“母親,是這個問題麼?好吧,我們將會去解決它。”
在一體性(ekakarita)這個方面,我必須要說奧地利人是非常明智的。他們去耶路撒冷,去幫助別人,給他們自覺。我想要去耶路撒冷,但是因為爆炸事情的緣故,可能並不允許我去。但是,耶路撒冷的人們,他們非常的團結,具有集體性。因為他們去埃及。我問,“你們為什麼要來這兒?”“與埃及的穆斯林成為朋友。”
想像一下,我非常吃驚。他們怎麼能夠來這兒?“只是為了交朋友,他們是穆斯林,所以我們想要和他們成為朋友。”沒有任何外在的動機,沒有想要獲取任何,只是想要成為朋友,這是你們內在的一體性(ekakarita)的顯現。不僅僅你和其他霎哈嘉瑜伽士是好朋友,同樣地,你還要將其他霎哈嘉瑜伽士帶進來。
他們中許多人都這樣做了。這是一件多麼滋養的事情。現在,因為你們已經獲得自覺,你讓另一個人也獲得自覺,這是非常令人感到喜悅的。如果你給予某人自覺,你會感到非常開心。
許多人寫信給我,“母親,現在我們已經有了三十人,二十人”,他們都非常為此感到高興,我們有這麼多霎哈嘉瑜伽士。 但是,你們不應該因此而發展自我-那會再次違背格涅沙原理。因為你知道基督,祂不喜歡這個。祂不喜歡自我的人,祂就是錫呂·格涅沙。
所以,祂不喜歡一些人只是為了滿足自己的自我而創立一個自己的組織,由此嘗試宰製他人,他們不喜歡這樣的人。基督和格涅沙是一樣的,祂們是有著完全的一體性(ekakarita)。同樣地,我們也要在內在發展這種一體性(ekakarita)的特質。
我們忘記了我們那所謂的宗教,看看現在宗教之間的鬥爭。所有這些外在的宗教彼此之間都在爭鬥。他們不誠實,做盡所有的錯事,對此你們都有所耳聞。每天,在報紙上你們都能聽到他們所做的錯事。他們是有些成功,但持續不了多長時間了,因為他們將會得到揭露。揭露的時刻到了,他們將會喪失其成就一直賴以的偉大信念。
那些關於一種宗教要優於其他宗教的錯誤觀念,所有這些都會消失。一種宗教怎能高於另一種宗教?宗教都是基於錫呂·格涅沙的吉祥而被創造。
與其他的宗教或與其他的教義去爭鬥一點也不吉祥。或者你說這是次要的種族,或者我們是更高的種族,所有這些錯誤的觀念都會脫落。它將不再存在。因為所有這些觀念都會帶來問題。
在美國,他們首先嫌惡黑人,於是現在黑人開始憎恨白人,於是騷動持續著。然後在印度,有一些人被認為是賤民,他們被折磨,被麻煩找,他們做了許多他們本不應做的錯事。這些在印度教聖典(shastras)中未被記載。正因為如此,所以現在他們開始反對所謂的“貴民”,以牙還牙,這些帶來衝突。
錫呂·格涅沙是那位給予你智慧的神祗,由此你知道沒有人比其他人更高,他們都是被神創造。任何被神創造的都是吉祥和美麗的。一旦你們理解了這一點,這個一體性(ekakarita)向外擴展,它擴展至其他人。不單是某一個特定的社會理解它,或某一個社會得到提升,你嘗試對其他人友好,不是這樣的。它是來自內在,從內在你做這些。
一體性(ekakarita)首先需要在家庭中成就出來,這是非常重要的。那些一直處於動亂的家庭不能創造出一體性(ekakarita)狀態的孩子。這就是為何一直告訴他們不能打架,如果在家庭中他們打架,他們就不能是霎哈嘉瑜伽士。如果有這樣的爭鬥發生,那麼最好離開這樣的家庭。
我們也允許離婚,任何一個與其他女人調情的男人或做錯誤事情的人,我們會讓他離開霎哈嘉瑜伽。原因在於一個壞蘋果會帶壞很多蘋果。因此這樣的男人或女人將會被完全請出霎哈嘉瑜伽。然後就會有更好的家族關係,在霎哈嘉瑜伽中這是非常重要的。
你的家庭關係應該絕對地完美。我不能理解你不能享受你妻子的陪伴,若如此,在這世界上你還能享受誰?如果你不能享受你的家庭生活這一福佑,你就不能享受任何事情。
只有當錫呂·格涅沙出問題時,這種親密的夫妻關係才會出現問題。如果錫呂·格涅沙是妥善的,那麼夫妻之間將會有完美的結合,丈夫和妻子間將會有充分的諒解。但如果夫妻關係失敗了,則意味著錫呂·格涅沙一定出了一些問題。嘗試糾正你自己的錫呂·格涅沙而不是尋找他人的問題。
你必須要冥想,對錫呂·格涅沙冥想,坐在地上冥想。當我們從大地母親之處跑開時,我們不觸摸她,不尊重她,在某種程度上就是我們不尊重錫呂·格涅沙,祂是由大地之母處而來。祂掌控著大地之母,祂掌控著五大元素。不僅如此,祂還掌控著你。
我喜歡昨天的電影,在電影裡面演著錫呂·格涅沙與另一個人漫步,祂一直在說,別做這個,別做這個。這是一個非常非常美麗的電影。因為它揭示了錫呂·格涅沙一直在那兒,告訴你該怎麼做。但如果你做了,那麼你就會發展出各種各樣可怕的疾病,各種恐怖的面孔,各種家庭問題,你也會發展出國家層面的問題。因此,這種非常不吉祥的性格一定要避免,理解這點非常重要。我不能理解為何人們會對很小的小孩感覺糟糕,有些2歲大,有些5歲大,如果你看一個孩子,即使是孩子的照片,你就感到喜愛他,你感到想要親吻那個孩子。
如果兒童不受到尊重,你怎能理解錫呂·格涅沙的價值?看看他們是多麼甜美啊!他們的行為多麼甜美,並且他們能夠理解,他們理解你,他們也理解我。即使是非常小的孩子,剛出生的嬰兒都理解我。所以,在他們內在早已天賦了對愛的理解力。
對於自我導向的人來說要理解愛是非常難的,因為他們只愛他們自己,他們不愛任何人。或者即使他們愛某人,也是基於欲望,或者貪婪,或者某種聯盟。但是只有當你的錫呂·格涅沙得到潔淨和保持,因愛而生的愛才有可能產生。
迄今為止,在全世界我們有如此多的霎哈嘉瑜伽士。當然我為之非常努力地工作,但是你們也對我做了許多的支持。我對你們表示感謝。
尤其在這個不顧及錫呂·格涅沙原理的西方世界,你們這些人仍然進展地如此好,並接受霎哈嘉瑜伽成為你們自己的生活。
在霎哈嘉瑜伽,最重要的事情就是崇拜你內在的錫呂·格涅沙,崇拜你內在錫呂·格涅沙的素質,它非常的慰藉人心,給予許多的平安和安全感,是創造安全感的力量。如果你的格涅沙是妥當的,那麼沒有人可以觸碰你,無人能摧毀你,無人能惹惱你,因為祂是那位給予平安的人。
因為我們不崇拜錫呂·格涅沙,世界和平受到打擾。我見過許多位居高位的人,他們掌管著軍隊,掌管著這那,卻無法掌管他們自己。他們的格涅沙完全崩潰和完結。這些人是國家的領導人。人們還嘗試以自己的方式跟隨他們。儘管他們秘密地做一些事情,沒關係,人們會知道它。因為在吉祥中,如果你有所閃失,那麼整個世界都會以某種方式知道它,它會得到揭露,因為黃金時代已經來臨。在這新的時代,真理之光在我們之內,這個真理會揭露我們做過的所有荒謬的事。
真理就是錫呂·格涅沙祂自身的素質,祂就是那位給予我們真理的神祗。祂通過耶穌基督來到我們的頭腦中,耶穌為之付出了極大的努力,祂做了如此之多,然而,看看那些跟隨祂的人們的情況吧,看看他們行徑如何。
如果你跟隨格涅沙和耶穌基督,那麼至少你要有非常屬靈的性格。靈性生活是喜悅的賜予者。除了靈性,你不能從其他任何事物中獲得喜悅。你可以得到一些滿足感,你可以得到一些自我,你可能感覺你很偉大,但是你獲得內在平安喜樂的唯一方法,是錫呂·格涅沙在所有的輪穴之中的顯現。祂在所有的輪穴中顯現,當你在這些輪穴上表現恰當的狀態。你獲得喜樂,並且這份喜樂通過錫呂·格涅沙帶給你。
這些日子人們正在寫恐怖的書籍,做恐怖的事情。另外有一些人正在嘗試寫很甜蜜的事,關於對錫呂·格涅沙原理的理解及祂的吉祥原理。
非常甜蜜!我知道一些人已經寫下一些關於祂的極之甜蜜的故事。不僅是愛情故事——在一定程度上,好吧,他們創造了如此多的愛情故事、愛情故事、愛情故事。
現在我們知道,在這之上在這之上是錫呂·格涅沙原理,是完全的平安的原理,完全的喜樂原理和對愛和純潔之愛的價值的理解的原理;是給予的原理也是獲取的原理。
任何給你純潔之愛的人 應該以正確的方式被理解。
我昨天知道錫呂·格涅沙已經走遠了一些。我不知道祂為什麼這樣,但是我們必須明白在我們之中一定有人沒有遵循錫呂·格涅沙原理並且這就是為什麼有這些問題。
所以如果你帶著真誠的心向錫呂·格涅沙尋求祝福,祂總是準備好給予你祝福。
但是如果你不聽從祂並且如果你以任何方式摧毀你的貞潔,祂將懲罰你,祂將不會寬恕你,祂沒有寬恕的概念。
僅僅在基督的層次上,祂考慮寬恕,考慮寬恕你。但是寬恕並不意味著所有的罪都能被寬恕,並不是這樣。這是一種控制權。基督曾說你將被寬恕,但是在某一點上錫呂·格涅沙,當祂看見人們正在原諒,祂試圖懲罰你。
這是限制性的一點在這點上祂認為不適合去原諒這樣、那樣的人。所以對於基督來說,寬恕沒什麼問題,但是對錫呂·格涅沙,祂不得不揭露和懲罰那個人。
所以有一點我們必須知道,耶穌是非常偉大,因為祂給予我們寬恕的力量,並且錫呂·格涅沙是十分有力量的,因為祂限制我們的寬恕。你可能寬恕任何人你可能說“我願意去寬恕”,但是我們不知道錫呂·格涅沙是否會允許達到這個程度。並且基督接受這個,因為祂們是一樣的,祂們就像一枚銀幣的兩面。
所以我們不可以過度依賴基督寬恕的力量,因為格涅沙總是安坐在那,並且你們可以看到在祂手上有十分有力量的武器。
祂只是和平的那個,是平靜的那個,祂給予我們自覺之後的清涼。你因為從錫呂·格涅沙處得到涼風,因為這是無所不在的生命能量“Brahmachaitanya”毫無疑問,但是發出它的人是錫呂·格涅沙。
祂使你涼下來。祂使你成為一個非常清涼、滿足、完全的平靜的人。借由這種平靜,你們所有人成為一體“ekakarita”被建立,一體性被建立。
無論你生活在哪個國家,無論你為哪個國家驕傲,你將看見這個國家的缺點並且你將嘗試去改善。你不會認同這些缺點。這是Satya Yuga最偉大的事,它揭露你不支援的錯誤的事和做富有侵略性的事——你不接受的。
並且一旦你不接受它,你開始與那些跟你一個整體的人們成為一體。並且他們都相信同樣的事,他們的想法是相同的,他們的思考是相同的,他們的喜樂是相同的,並且他們非常享受彼此。
他們成為一體,並且這個一體性必須在霎哈嘉瑜伽中建立。一些人只是對賺取金錢感興趣,一些人對低層次的聚會或者低層次的各類事情感興趣,不能這樣;那些在霎哈嘉中為他們自己尋找妻子或丈夫的人不能這麼做。
靈性在謙卑中成長。並且格涅沙的謙卑在祂的冒險中被講述,有一次當祂的媽媽問祂“誰將繞大地三次,我將給他一個禮物。”
所以格涅沙想,“誰會比我母親更偉大?不是這大地。”祂乘坐一隻小老鼠,這表明祂是如此謙卑:祂能夠用一隻老鼠做坐騎,沒有給那只老鼠壓力。
與此同時,祂的兄弟錫呂·卡提凱亞有只可以飛的孔雀,祂知道他不能在祂兄弟之前環繞世界,所以祂只是圍著祂的母親轉了三圈,祂便得到了禮物。
這表明一件事,速度並不是成功的方式。你必須放慢你的速度。
除了這點,你必須去理解,什麼是最重要的事,就像格涅沙理解的最重要的事是去愛你的母親,去尊重你的母親,並且知道祂是至高的,祂是最偉大的。祂便是那樣在我們之內得到表現。一旦發生,你的靈性得到成長。
我希望現在你們用這種方式成就錫呂·格涅沙,並且開始這種一體性(ekakarita)。我不喜歡人們寫信反對他們的領袖,反對這個人,反對那個人。這不好。這是沒有必要的。如果你只是寬恕,並且保持與彼此成為一體。嘗試去團結更多的人。更多的人你不能分隔他人,說他們有罪,說他們不好。嘗試去團結他們,用你的寬恕,用你的貞潔感,事情將會得到改善。
所以這排他性也應該被拋棄,我認為這種排他性可能來自于一種不安全感。是錫呂▪格涅沙!如果他們是錯誤類型的人,祂會讓他們離開。
因此不要對他們產生恐懼,不要對他們感到困擾。嘗試去成為一體,一個整體試著讓他們對你更有吸引力,和他們在一起,嘗試去管理他們並且照顧他們。
我希望你們所有人講話結束後去冥想,去發展你的錫呂▪格涅沙的特質,去發展貞潔的力量,平安的力量以及安全感。
願神祝福你! […]

摩訶拉希什米力量崇拜(摘要) Wamuran Ashram, Brisbane (Australia)

摩訶拉希什米力量崇拜(摘要)

1992年2月20日 澳洲 布利斯本

Something wrong. Who has made those with the things…You should put more of cotton in that, you see, slips back. Can you get it done by the…For pujas you must use Indian girls, [is] better. They know all these things better you see.

They said that, “Nobody asked us.” So they just sit on the fence (laughing).

They would think that, “We should not come forward, because they’ll think these people are talking too much, […]