Makar Sankranti Puja Pune (India)

Sankranti Puja 印度浦尼 2001年1月14日
 
 
印度人的Makar Sankrant 節日與太陽北面旅程的起點時間相同,就是據印度占星學,在每年一月十四日,太陽正進入山羊座的位置。
 
慶祝這天的節日在雅利安(Aryans)時代已開始,且被認為是最吉祥的節日。在《摩訶婆羅多》(Mahabharata)記載中,皮士馬(Bhishma)在他受傷躺在箭床上時,仍然掙扎存留最後一口氣等待那天。人們相信若誰死在Sankrant 的日子便能逃出輪迴。
 
在馬哈拉斯特拉邦(Maharashtra),人們會互贈由芝麻及糖製的糖果。如此互相送贈的背後意思是要人們忘記過去的怨恨或敵意,重新說話甜蜜及成為朋友。在南印度,在Sankrant節日還會有對日神的崇拜儀式。
 
今年我們神聖母親的Sankranti 崇拜便在錫呂‧瑪塔吉在Pratishthan 的居所進行,只有一小撮瑜伽士在場。以下是在那日母親講話的摘要。有些部分已譯成英文。
 
對印度人來說,今日是十分重要的日子,因為太陽從南面來到北面。在霎哈嘉瑜伽最重要的是你們要改變,你們對女神應做的是懷著改變的心,這心充滿愛、情感及仁慈。我希望你們去傳揚霎哈嘉瑜伽。
 
這十分重要,你們知道我的異象太大,你們要真的十分努力去達成我的異象。給他人覺醒,盡可能把覺醒給更多人。你們要想想你們的心智在做什麼。有很多人還在等候來到霎哈嘉瑜伽。你們要有靈性的光,你們應去感受你們是屬靈的,你們要長進,並要使其他人長進。霎哈嘉瑜伽並不是局限於你,並不是為了一個個體,並不是為了一個人,而是為了整個世界。
 
我們在全世界都有霎哈嘉瑜伽士,但他們沒有傳揚霎哈嘉瑜伽。他們對自己的目標已感到滿足。這不是霎哈嘉瑜伽。你們必須公開把霎哈嘉瑜伽說出來。但霎哈嘉瑜伽士卻十分害羞。他們不去宣揚霎哈嘉瑜伽。毫無疑問,他們是可以做到的。太陽改變它的方向。每個人都知道,每個人都去祈求。人們在恆河沐浴以求得潔淨,這沒有錯。
 
現在正是時候求得潔淨,求得真我認同,求得明白霎哈嘉瑜伽的重要。我不知道有多少人真的明白霎哈嘉瑜伽的重要。若人們明白,便可在霎哈嘉瑜伽中作成很多工作。這是尊貴的工作,你們要一起作成,這樣你便感受到此生的意義,否則生命便沒有意義,也沒有光明。
 
故此你們要給別人靈性的啟發。你們要反省,問自己:『我為霎哈嘉瑜伽做了什麼? […]

Shri Raja Rajeshwari女神崇拜 (India)

Shri Raja Rajeshwari崇拜
Shri Raja Rajeshwari 崇拜1991年12月6日 印度馬德拉斯今天我們先做錫呂格涅沙崇拜再做 Raja Rajeshwari崇拜有很多名號是用來描述女神︰特別是商揭羅大師稱呼她為Raja Rajeshwari,意思是她是諸天后的天后在西方,他們也用這個名號來稱呼母親瑪利亞這些稱呼是來自異教就如我之前告訴過你,他們不是來自聖經裡對母親瑪利亞的描述這顯示聖經手稿有很多改動印度經典的手稿也有很多改動,即使是薄伽梵歌也是這就是為何所有宗教都開始出軌學者便利用它來投射自己的想法敘述描寫完全違反神聖力量的事情你們都是這個地球上非常幸運的人因為你已經發現實相明白神話虛構的事情都是真的反而理智理性的事情卻不是真的還有,任何用來分裂分隔人的事情也不是真的我們相信所有宗教這就是為何每一個所謂篤信宗教的人都反對我們因為你們理應只相信一個宗教而抗拒其他宗教若你相信所有宗教,即是說你完全不虔誠,這是個概念他們感到很震驚,我們竟然相信所有宗教尊重所有降世神祇也相信所有神祇的整合融合至於格涅沙,對來自西方國家的人必定是一個很大的揭示即使在北方,我也不大能找到人們如南方那樣敬拜格涅沙,特別在這個地區也在馬哈拉斯特拉邦,因為在馬哈拉斯特拉邦有八個格涅沙的天然聖石他們全都相信它現在有人說這是盲目的相信,說三道四你們現在都看到格涅沙站在我的背後在我內裡這樣只是要證明的確有格涅沙這位神祇有人給了你們格涅沙半坐在這裡的相片,其餘的是我的紗麗和其他所有這些只為用來說服你有錫呂格涅沙這位神祇而祂是透過根輪行動運作印度人數千年前已經知道這知識Kuchipudi(印度古典舞)在基督前七世紀已經出現發展所以你能想像,數千年前格涅沙這個概念必定已經存在這個國家的人在靈性上很進化他們知道什麽是神祇神祇是什麽模樣,有什麽功用雖然對大眾這是隱祕的知識無論聖人說什麽,人們都會接受因為人們對祂們的話沒有自我我在試著找出為何西方人發展那麽大的自我我仍未能找出為何這種侵略透過自我而來的根本原因我們可以說是競爭或類似的原因根據西方的歷史,即使追隨基督的人雖然基督是被視為完全鮮明突出的謙卑但這些人仍是那麽富侵略性我們現在最重要的是明白謙卑你會很驚訝,謙卑被稱為vinay是錫呂格涅沙的品質—Vinayaka”Vidya vinayen shobhate”。”Vidya代表知識只飾以謙卑你昨天看到這些偉大的藝術家的謙卑在這裡偉大的導師的謙卑導師邀請我到他的學院他們獻上他們會向女神獻上的各種祭品我大受感動。他們很快的接受我接受霎哈嘉瑜伽即使被通神論學會所支配的卡女士,雖然這個女士並不大在意通神論學會她建造了這個大會堂和其他她把一切都獻給藝術她不容許通神論學會進入會堂盡管如此,他們接受我,他們全部人你能清楚的看到他們的虔敬和諒解對聖人謙卑絕對是這個國家不明文的法律聖人不會被挑戰,不會被控制無論聖人說什麽,人們都要接受所以格涅沙最先給我們的品質是vinay“vinay”的意思是謙虛謙虛不是表面虛假。不是你不停的說︰「對不起」或「不好意思」或「我恐怕 」不是這樣,不是watchik不是應酬話,而是發自內心的謙卑當然,現在謙虛是常常被自我所玷污自我令你飄浮著,你永遠不會知道自己是自我中心即使當我談及自我,人們也以為母親在說其他人他們從不會想︰「是我有自我。」所以格涅沙是自我的握殺者因為只有謙虛才能真正中和自我要謙卑下來,你要看到什麽?例如你來到這個國家,你看到很簡單的人活得很簡樸,他們沒有這些複雜精密的東西圍繞著他們用手來吃,吃植物或樹葉一些住在這裡來自西方的女士說,她們以為他們全是原始人但你看他們發展藝術的方式這種敏捷,這種…即使是這種跳躍你也沒法做到為何有這種創作風格是源於對藝術的謙卑藝術要受尊重導師要受尊重尊重是唯一學習一切知識的途徑我認為這植根於印度人的血統裡你要含蓄地遵循你的導師,含蓄地這個導師在訓練那麽多人有很多女孩在這裡不為什麽,只為表達他的藝術他沒有賺取太多錢,我能看到這種情況。他們只有很小儲備他也收費不多但他對藝術的奉獻虔敬就如格涅沙對祂的母親的虔敬他完全沉醉其中其他一切都不重要就謙卑而言,你要把注意力從其他地方抽走這是極之重要若你把注意力放在你的其他問題這個那個,又或你想透過其他渠道來霎哈嘉瑜伽,是成就不了你必須從內心謙卑下來絕對謙卑下來祂是純真,所以祂能謙卑若你不純真,你便不能謙卑純真的徵兆是謙卑一個好孩子,純真的孩子是極之順服聽話無論你告訴他們什麽,他們只是服從我知道我的孫兒,有一次我們到尼泊爾那裡很冷他們的母親說︰「他們不肯在頭上戴上什麽。」我說︰「我能令他們一分鐘內做到。」我叫他們來,給他們一塊普通的布我說︰「你們要包著頭。」「好吧。」他們用布包著頭包得很好,很穩固他們看來有點怪,但他們不介意我們就是缺少這種品質這就是為何我們發現深度少了不單是制約我不會說是制約人們脫離了制約即使印度人也變得如此他們很難謙卑下來,很困難你可以說這是受西方影響,又或他們忘掉了過去但謙卑卻是那麽重要就如我要告訴你,從孩提起雖然我生於基督教的家庭,我們在觸摸大地之母前要先請求寛恕你的腦中因此有這個考慮觸摸你的父母和你家中長輩的雙腳,是否要這樣?觸摸家中每一個長輩即使是年長的僕人,他曾經照顧我們年長的兄弟,你也要觸摸他們的雙腳但我們這樣做時卻欠缺謙卑也欠缺長輩該有的尊嚴不管如何,我們的責任是去觸摸每一個人的雙腳而不是與長輩討論爭辯這樣會在霎哈嘉瑜伽創造很美好的氛圍若你堅持︰「我是否謙卑的做這事情?」只要問一個問題︰「我是否謙卑地做這事情,或謙卑的說這些話?」現在問題出在批評領袖他們是領袖因為他們配做領袖若有天我發現他們不好,我會趕他們走你也知道得很清楚這裡卻沒有謙卑謙卑被自我所取代,自我在領袖間創造自我領袖變得自我中心很多領袖被趕走我是說我也不知道什麽時候才有平衡我該責備成員還是領袖母親委派他們來當領袖讓我們謙卑下來吧不管如何,必定有某些原因母親要他們當領袖為何我們要與他們爭吵,找他們錯處?我們就像成立了工會錫呂格涅沙是那麽謙虛,祂的伽藍仙眾某程度上比祂還謙虛因為祂不能容忍任何伽藍仙眾不謙虛的對待母親眼睛只要轉動一點,他們便去對抗戰鬥做他們被建議要做的事情他們明白他們母親的每一個眼神什麽該做這種虔敬奉獻只會令你越來越有深度我們現在或許對此認識的方式是,在西方我們要更擴展開去,要更多宣傳要說更多自己要更炫燿自己你越這樣做,便越成功這是你每天看到的情況他們炫耀「我相信」,你要明白你是誰去相信或不相信?你是誰說這些話?但某類…你的形象要像這樣 —了不起的品格個性,或某類大人物的輪廓形象你所創造的形象,絕對是虛假荒唐很令人驚訝,人們卻向這個虛假的形象躹躬順從或許他們也是虛情假意的,所以他們向虛情假意的人躹躬我很驚訝,我是說這些有名的騙子人們知道他們是騙子,他們做著各種錯事但人們仍拜倒在他們面前或許是因為他們想從中取得一些物質上的好處,這個連我也不知道取得一些人工化虛假的好處即使與這種人一起照相也被視為很了不起霎哈嘉瑜伽士必定要看穿這些技倆他們要看穿這個玩笑,這個戲劇什麽在發生持續,要把它反映出來,也要內省,看看︰「我希望我內在沒有這些。」有時我們取笑他人,但自己卻是這樣所以一旦我們內省,看看自己內裡︰「是,就在這裡。」在一些國家的一些霎哈嘉瑜伽士常常有人向我報告,他們忽然說︰「母親給了我特別的能力。」或他們說︰「我是摩訶(偉大)瑪塔吉。」也有像這樣摩訶瑪塔吉即使我自己也從來不說我是瑪塔吉是別人這樣稱呼我,我從沒有這樣說但他說︰「我是摩訶瑪塔吉。」你可以稱他為瘋子,什麽也可以肯定的是他的傲慢令他看不到自己在說什麽你也是這樣令你的領袖的自我膨脹透過攻擊他你越攻擊他,他越有反應,當他有反應他的自我便繼續像這樣膨脹就如我告訴你,今天我們要敬拜 Raja Rajeshwari我之前從沒向你談及祂我從沒有要你閱讀導師經典(Guru Gita)同一原因我從沒有告訴你她是Raja Rajeshwari因為這樣或許會令你有一點自我「她怎能是諸天后的天后?」當然,是基督的母親就沒問題但不是瑪塔吉,這樣太過了所以我從不告訴你這些我說︰「巴巴,我是個謙虛的母親,只是這樣神聖的母親。」就是這樣在這裡創造洞穴,這就是為何它或許,或許!不管如何,我知道問題出在那裡我們已經以很幽默的態度來處理了很多事情但我仍然感到,看看這些藝術家這些人,他們創作的方式途徑或許不是依據你有關裝飾的想法概念或類此你或許說它頗炫耀或許這樣那樣,就是這樣,你要明白,常常在腦海裡「它可能是更少,這裡必定有一些不辨方向的事情。」諸如此類你或許開始批評,因為這是不謙卑的人其中一種品質他們以為自己有資格去批評任何事「噢!我不喜歡這個顏色,這個不好。」但藝術家卻是真心的創造這些作品,讓我們欣賞它們吧!其二是欣賞欣賞你的人生,不管是怎樣的人生,欣賞它接受它但要毫不勉強一切腦海裡藝術代表這樣藝術代表那樣的思維概念都會把我們帶到既沒有更多林布蘭(Rembrandt)亦沒有米高安哲羅(Michelangelo)的境況,就這樣不是思維的,藝術從來都不是來自思維是來自內在,無論什麽來自內在外在的都沒法與它相比所以說到欣賞,我是說你可以說南印度人穿著風格非常鮮艷的服飾對我來說,他們不是這樣一些人或許有別的見解我也注意到北印度人必會批評南印度人,而南印度人也會批評北印度人不管如何,什麽是…沒有人能取得別人的長處,這是很愚蠢,很愚蠢的若懂欣賞和接受,你便能吸收別人的長處北印度人不喜歡南印度食物,不管如何無論怎樣嘗試,他們都不喜歡他們也不喜歡他們的音樂現在,你能想像印度分裂為兩部分南印度人既不喜歡北印度食物也不喜歡北印度的舞蹈我是說即使是我們的國家也是那麽分裂,這個國家是Rameshwaram的人不喜歡馬德拉斯的食物馬德拉斯的人不喜歡德里的食物這是一種…!這種分裂是透過不是你的天生謙卑品質而來若你能享受一切你便是謙卑的若你能欣賞每一種表達方式你便是謙卑的這種謙卑是很深層的品格因為它是來自根輪也就是錫呂格涅沙想像一下,祂只用一隻小老鼠作為坐騎沒有快車或名車勞斯萊斯擁有大肚子的祂,卻只用一隻小老鼠作為交通工具沒有堅持維護祂的力量,祂是那麽謙卑那麽甜美是祂創造韻律和生命能量沒有祂,我不知道這個世界會是怎麽樣無論在哪裡,我們都要懂欣賞而不是指責這個那個我是說即使是這房間的顏色你或許不喜歡這個你或許不喜歡我是說很多東西你也不喜歡我要問你︰「你喜歡什麽?」「焗豆」,好吧我們要開放自己藉著謙卑,你開放自己,你滲透,你散播沒有謙卑,你是辦不到,因為你對一切都抗拒,製造了一道牆只有謙卑才能令你開放擴展今天,我們旅程的第一天我請你們要非常非常謙卑,要明白謙卑是極之簡單也很漂亮你看到這個小女孩表演維納琴(veena)這樣難演奏的 Adi Vadyam,原初樂器,卻能演奏得那麽美好,那麽熟練靈巧,那麽謙卑她來我面前說︰「母親,我感到莫大的榮幸能在你面前表演。」試想像,這樣的天才另一個我之前遇到的是個與她年紀相若或許比她年輕的曼陀林(一種撥弦樂器)的樂器手我是說他現在世界知名當他在我面前演奏,他不肯收費他只是進入極樂中即使是舞蹈員,她告訴我當她看到我,也進入極樂中她跳得那麽有活力而她…她發燒她說︰「退燒了我完全沒有任何問題。」看看這些藝術家,我是說他們不認識我對霎哈嘉瑜伽一無所知卻有這種屬靈的謙卑理解因為他們是謙卑的屬靈是從不斷言,從不宣傳自己從不大吹大擂所以他們在這裡,來吧是谷道嗎?意大利人來了這是我今天延遲崇拜的原因是谷道嗎?只叫他來谷道是太謙卑上前來來吧,來吧只向前移一點點願神祝福你們我在等著你!請坐下不,不,來吧!來吧你能…你們全都坐在前面,這裡有位置只來…你們所有人都可以坐在這裡我要令他們高興,你要明白因為我在意大利生活只來吧…不要緊,那麽他們或許拿到一部分只上前來,這裡或你可以坐在中央,不要緊你可以坐在這裡,無論你在哪裡,對,你能上前來,上前來,這裡有位置我在告訴他們關於錫呂格涅沙祂本質的力量是來自祂的謙卑所以我們全都要極之謙卑極之謙卑,欣賞一切當然,你要讓他們聽到我的講座他們已經把講座錄下,那麽他們便知道我今天說了些什麽現在我們開始崇拜願神祝福你們 […]

哈奴曼崇拜 Schwetzingen, Schwetzingen Palace (Germany)

哈奴曼崇拜
今天,我們來到這裏作哈奴曼崇拜錫呂‧哈奴曼是我們本質的偉大品格祂從腹輪跑到腦袋提供我們計劃或思考的必須指引祂指引我們,保護我們你們都知道,在德國的人是非常活躍,非常偏右脈他們用腦過多而又很機器取向很驚訝有像錫呂‧哈奴曼這樣的神祇祂是永恆的孩童因為祂像猴子祂有猴子的頭而不是大象的頭,祂是永恆的孩子通常是祂管理人類的右脈有人告訴祂︰「你必須控制太陽。」祂必須先控制太陽那個在人類的太陽若太多的太陽祂必須控制它冷卻它或令它變得溫和不管如何,祂是小孩子,祂出生後一知道自己必須看顧太陽祂說︰「為甚麽不把太陽吃掉?」祂跑上前,到達宇宙大我(virata)的身體,吃掉了太陽神蘇利耶(Surya)必須有人告訴祂︰不,不,不,不,你只要控制太陽並不需要把它放在你的胃裏因為祂以為把太陽放在胃裏會更容易控制它祂性格上的漂亮之處是祂是小孩子,錫呂‧哈奴曼如小孩般的行為是用來控制右脈控制偏右脈的母親或偏右脈的父親通常偏右脈的人不會有孩子他們過於偏向右脈即使他們有孩子孩子也不會喜歡他們因為他們沒有花時間在孩子身上還常常很嚴厲的對孩子向孩子叫罵他們不懂怎樣應付小孩又或是他們縱容孩子因為他們常常以為︰「我從未享有這些東西讓我把它們給予我的孩子吧。」這些極端偏右脈的人讓他們有哈奴曼。因為祂甚麽也不是,只是個小孩祂非常渴望,非常渴望為錫呂‧羅摩工作羅摩的品格,我可以說非常平衡,完全的平衡他就是蘇格拉底描述的仁慈的國王他需要有人常常與他一起工作提供他的需要或幫助他你可以說這個人像一位秘書創造錫呂‧哈奴曼就是為了這個目的羅摩(錫呂‧瑪塔吉可能想說哈奴曼)確實是個助理我的意思是沒有任何言語可以描述祂你或許可以說祂是錫呂‧羅摩的僕人即使是僕人也沒有這種對主人的奉獻你也可以說像一條狗或一匹馬但牠們同樣沒有這種虔敬,這種對羅摩的虔敬在祂的成長過程中,祂得到九種大能(Navadha Siddhis)這些大能,令祂能變得很大變得很重,因此沒有人能把祂舉起祂變得那麽Sukshma,沒有人能看到祂,祂變得那麽精微,沒有人能看見祂他得到九種大能若有人過於偏右脈祂以這九種大能來控制他你是怎樣控制跑得太快的人?祂控制他的行動令他的速度減慢,令他的雙腳變得很重他因此做不了太多事又或令他的雙手變得很重那麽他便不能用雙手做太多事令這個非常偏右脈的人感到非常怠倦祂的另一種大能是非常有趣的就是祂能伸展祂的…祂並沒有太多武器祂的手只拿著一個Gadaa祂能把尾巴伸展任何長度祂用祂的尾巴來對付人祂不需要用雙手只要坐在這裏,便可以把尾巴伸展到任何一處地方若祂想,祂能用祂的尾巴創造一座山然後坐在上面就如祂有各式各樣你可以稱為猴子的戲法所有這些戲法只為控制極之偏右脈的人祂可以在空中飛雖然祂沒有翅膀卻可以在空中飛這表示祂可以變得很大祂體內空氣的體積比祂的身體還要大這正如亞基米德(Archimedes)原則一樣若你知道這原則祂變得那麽大令祂的身體能在空氣中漂浮,就像一艘船,你可以這樣叫祂祂能在空中飛揚在空中飛揚祂藉由以太(ether)把信息傳播哈奴曼統率著以太的精微是祂控制以太的精微祂是以太的主人,是以太的精微或可以說是以太的因果。藉由以太我們可以溝通所有的溝通像我們內裏的內分泌腺腦垂體是藉由哈奴曼的移動而能運用內分泌腺因為祂可以進入Nirakar進入無形相溝通也是我們知道能這樣溝通我們或許會說…我們有揚聲器有電視,有收音機擁有所有這些但當我們明白以太便知道一切都是哈奴曼的祝福賜予偏右脈的人只有偏右脈的人能發現這種在太空中,我們稱為無線電話或沒有線的東西那沒有線的電報就算沒有任何聯繫,祂藉由以太也可以處理所有縹緲的聯繫都是這位偉大的工程師哈奴曼所做的是那麽完美,完美到完全沒有挑剔的餘地你找不到祂任何的錯處或許你的工具並不完全妥當但以祂縹緲的工作來說祂是完美的現在的科學家發現了這些以為這是大自然的,但他們永遠不會想︰「怎會是這樣?」我們說這是以太但另一面怎能接收到呢?他們視這些為理所當然當我們在這裏說話或我們在電視上轉播了某些東西,另一面就能看到他們從來也不會想或追尋這是怎能做到是甚麽途徑令這可以做到這就是哈奴曼的工作祂成就了這樣漂亮的網絡藉由網絡,所有這些都成就到所以,就算在右脈我們的分子也有生命能量你們都知道,我們有分子如二氧化硫(sulphur dioxide)若硫磺有兩個氧分子氧分子就像這樣跳動它們是不對稱和對稱的生命能量你們都必定知道這些所有這種對稱與不對稱的生命能量是誰創造的?沒有人想知道沒有人想找出因為,不管如何,在原子中試想像,在分子中,誰人在做著這工作?是錫呂‧哈奴曼以祂精微的途徑所做的祂擁有另一種非常偉大的大能,我們稱它為AnimaAnu代表分子亦代表它可以進入分子或Renu,是原子它可以進入分子或原子很多科學家以為是在現代才發現分子不是,最古老的經典中已經有描述Anima,是分子(Anu) ,Renu已經存在那些經典已經有描述它現在,無論你在哪裡看到的電磁力都是藉由哈奴曼的祝福而運作是祂創造了電磁力量現在我們看到格涅沙擁有磁性的力量,祂是磁鐵祂擁有磁性力量在物質層面我們可以稱呼電磁力量即哈奴曼的力量從物質層面祂走到腦袋從腹輪提昇至腦袋在腦袋中,祂創造了我們腦袋各個面向的相互關係那麽,祂究竟給予了我們多少東西我的意思是,我們可以說,若格涅沙賜予我們智慧哈努曼便是賜予我們思考的力量祂也保護我們免於思考壞的事物我們可以說若格涅沙賜予我們智慧錫呂‧哈奴曼便賜予我們良心我希望你們明白兩者的分別智慧是你不需要太多良心因為你是智慧,你知道甚麽是好,甚麽是壞但良心也是需要的怎樣控制自己是來自錫呂‧哈奴曼那是人類的良心這個良心是錫呂‧哈奴曼的精微形相,它給予我們梵文稱為Satasa vivekabuddhiSat代表真理Asat代表非真理Viveka代表明辨能力Buddhi代表聰明是錫呂‧哈奴曼賜予我們聰明才智來分辨真理與非真理在霎哈嘉瑜伽若你說格涅沙是賜予者祂是Adyaksha意思是…我稱呼祂為大學的校長是祂頒授學位給我們現在你們已經跨越了這個,那個輪穴祂幫助我們明白我們處於甚麽狀態格涅沙賜予我們無思慮的三摩地我們可以稱這為無思慮的意識還有Nirvikalpa Samadhi(無疑惑的三摩地)除此之外,祂還賜予我們喜樂那種理解︰「這是好的這是為著我們的福祉這種思維上的理解是來自錫呂‧哈奴曼對西方人這是非常重要的他們以思維來理解事物不用思維他們便甚麽也不明白若沒有思維,他們想像不到抽象的事物必須用思維用思維來理解這是好是壞是錫呂‧哈奴曼給予我們沒有祂,就算你變成聖人你們將會是—當然你是聖人你會享受神聖…但這種神聖是否…好吧,若你生活在喜瑪拉雅山或當你給予別人自覺所有的審視,這Vivekabuddhi所有這種明辨能力,所有這種指引所有這種保護都是錫呂‧哈奴曼賜予的德國是一個非常,非常我應該說是右脈精粹的國家正因為它是右脈的精粹所以在這裏,向這位右脈的保護者敬拜是非常重要的在這個Vivekabuddhi在這明辨能力,哈奴曼只知道完全的馴服於錫呂‧羅摩誰是錫呂‧羅摩?錫呂‧羅摩是一位仁慈的國王祂為人民的福祉而工作錫呂‧羅摩是正統的國王像Sankosha,我們是這樣稱呼它以英語來解釋是不大好錫呂‧羅摩是不會把自己往前推祂保持在後面,祂是非常平衡非常鎮定哈奴曼常常都很渴望為錫呂‧羅摩工作若錫呂‧羅摩說︰「好吧,你走去拿…」祂告訴祂︰「走去拿Sanjeevani。」一種能令拉斯曼(Lakshmana)復生的草藥哈奴曼跑去把整座山帶來「現在拿你需要的。」祂就是這樣的人你看,祂把整座山帶來。這種孩子般的行為這種明辨能力只要是錫呂‧羅摩的要求無論祂要求甚麽,哈奴曼也會照辦祂們的關係,我可以說像靈性導師和Shishya一樣不單如此,Shishya像順服的僕人對神絕對的順服對神絕對的順服祂的大前提是順服這種順服顯示所有偏右脈的人都很順服於神,不是向他們的老板順服通常偏右脈的人都非常順服於他們的老板他們的工作有時也會順服於他們的妻子但他們卻臣服於錯誤的人沒有明辨能力你常常都發覺這樣,他們沒有明辨能力若你接受哈奴曼的幫助祂會告訴你,你必須順服於大能的神而不是其他人又或是向你的靈性導師如羅摩順服無論如何,不要順服於任何人你是自由的你擁有這九種力量哈奴曼是你過度活躍過度思考和自我的解毒劑祂是怎樣完美的解除人們的自我可以從祂燒毀整個Ravana的首都Lanka顯示出來祂是怎樣找樂趣任何自我中心的人我們都可以找他樂趣,這樣他便會變得妥當祂首先去,當Ravanna看到祂說︰「你是誰?那隻猴子?」祂把尾巴移近他用尾巴令他的鼻子發癢是祂在自我中心的人身上找樂趣若有任何自我中心的人想找你的麻煩祂就會在這個人身上找樂趣你會對這傢伙怎麽會像矮胖人(Humpt-dumpty)一般地跳動,怎樣跌倒怎樣打破他的皇冠而驚嘆不已哈奴曼的工作是保護你免受自我中心的人傷害祂也保護自我中心的人令他們的自我下降。例如薩達姆(Saddam)是我請求哈奴曼這樣做的因為我知道他樂意接受這任務祂把薩達姆處於不同的境況令他不知道該怎麽辦不知道何去何從因為若他說︰「好吧,讓戰爭爆發。」那麽,整個伊拉克便會完蛋他會完蛋科威特也會完蛋,汽油亦會完蛋,對嗎每個人都會有麻煩他又會怎樣?他不會再在這裏,因為若美國人要作出攻擊他們會到他的地方去攻擊他們不會在美國作出攻擊他也不會跑到美國去攻擊他們只有少數的美國人會死所以哈奴曼在薩達姆的腦中運作,告訴他現在你看,先生,若你喜歡這樣,這樣便會發生祂在所有政治家所有自我中心的人的腦海中工作令他們有時感到暈眩有時也改變他們的政策讓他們醒覺,讓他們懂得怎樣處理哈奴曼另一個偉大的品質是祂變成仲裁者祂令大家可以碰面兩個自我中心的人祂令他們能碰面祂製造某個處境令他們成為朋友,令他們變得溫和在我們內裏,祂的特質起作用,令我們看到自己的自我可以分辨出「是我的自我在運作。」跟著你變得像孩子般,很甜美歡樂和快樂祂常常處於舞蹈的心境常常都在跳舞在羅摩面前,祂常常都會下跪祂也常常想為錫呂‧羅摩辦事所以若格涅沙站在我的後面哈奴曼便是站在我的腳前祂就在這裏同樣,我可以說,若德國正如菲利普曾經問我若德國變得像哈奴曼我們便會極之有活力若他們變得順服哈奴曼的順服竟然可以到達這程度你們都知道悉旦(Sita)的故事當她給予祂一條項鍊祂沒有戴上它,因為項鍊裏沒有羅摩(ram)有一次,悉旦發覺祂常常都在附近她感到私隱受侵犯所以她說︰「現在,你只需要做一件事不用做每一件事。」祂為羅摩做每一件事她說︰除一件事外,這件事就是羅摩必須在這裏選定他想做的事情祂說︰「我想與羅摩一起當祂打噴嚏,我也打噴嚏你明白,在印度,當我們打噴嚏我們都會這樣做因為打噴嚏能避免所有負面能量跑出來所以我們喜歡這樣又或我們感到很想睡覺和打呵欠,我們常常都會這樣做所以祂說,當祂想打呵欠,請容許我這樣做我稱呼這為Chutki我不知道你怎樣稱呼它請容許我這樣做悉旦說︰「這是非常微細的工作你看,跟著這傢伙會消失在我的視線內祂站在這裏她說︰「你為甚麽站在這裏?」我就是因為這個原因才站在這裏等著,我又怎能走開?她就是這樣委派,首先她委派︰好吧,這工作委派給你因為工作是她委派的,她不能把工作收回祂常常像這樣站在這裏只為錫呂‧羅摩做這件事我的意思是整件事情的美妙之處是每一刻,每一分鐘,祂都很順服很專注,祂在這裏在霎哈嘉瑜伽我與你的關係就如一位靈性導師,一位母親還有,我不知道,是無限的。但是,你們都知道,這兩種關係我既是你的母親又是你的導師現在,作為你的導師我最關注的是你必須學懂霎哈嘉瑜伽的一切你必須變成霎哈嘉瑜伽的專家你必須變成導師這是我對你唯一的關注為此,完全的順服是必須的「伊斯蘭」的意思是順服所以你必須順服若你能順服便可以學懂怎樣處理霎哈嘉瑜伽哈奴曼也有這種順服是祂教導你怎樣順服或令你順服若自我中心的人不順服祂會放些障礙物或製造一些奇蹟,或玩些戲法令門徒向導師順服若不是這樣,他是不會順服的他發覺很難順服向導師順服的動力是來自哈奴曼所以不單祂自己順服祂也令別人順服因為…因為自我令你不能順服祂抗衡自我把自我降低,令你順服祂的表達方式我可以說,祂顯示有一處非常漂亮的右邊地帶若你想完美地享受這地帶你要像是這位導師的僕人向他完全的順服無論你的導師有甚麽需要你也必須要為他做當然,你必定知道,你的導師必須給予你自覺,這是最低限度的不然,他就不是一位導師任何人給予你自覺你也要向他順服你必須像僕人一樣不要感到害羞就像我有時去些地方要坐飛機不能穿上鞋子因為雙腳很腫脹所以我走路時通常把鞋子拿在手上我曾經看過,有霎哈嘉瑜伽士拿著我的鞋子走他們不感到害羞反而因為拿著我的鞋子而感到自豪所以我們必須因為有機會為自己的導師做點事而感到自豪你對這位導師絕對的順服你只關心怎能服侍你的導師怎能取悅你的導師怎能更加接近你的導師不是肉身上的接近而是一種和睦,理解的關係就算遠離我,他們心中也有我我們必須從錫呂‧哈奴曼取得這種力量現在,祂也保護所有神祇現在,祂也保護所有神祇祂與格涅沙是有分別的格涅沙賜予能量—力量(shakti)但保護我們的卻是錫呂‧哈奴曼所以你發現,當錫呂‧克理希納做阿周那的車夫時在戰車頂部坐著的卻是哈奴曼不是錫呂‧格涅沙哈奴曼就是坐在哪裏去照顧祂一方面,錫呂‧羅摩變成錫呂‧毗濕奴所以祂必須照顧祂在基督教,你們都知道祂是一位天使,我必須說,按照聖經祂是一位稱為加百利(Gabriel)的天使加百利是帶信息的因為祂是瑪利亞的信差很驚訝,祂用的字句是「完美無瑕的薩爾維」(Immaculate Salve) 。這是我的名字我的名字是Nirmala意思是完美無瑕,我的姓是薩爾維(Salve)祂向她說這些字句今天當他們送禮物給我我感到很驚訝他們找到一套名為「瑪利亞」的茶具和餐具瑪利亞的一生都與哈奴曼有關連這代表瑪利亞是摩訶拉希什米摩訶拉希什米是悉旦,悉旦跟著是羅陀(Radha)哈奴曼必須為她們服務這就是為甚麽人們有時會說︰「母親,你怎會知道?母親,你怎會知道?母親,你怎去傳達這信息?母親,你怎樣能成就到?」你可以想像嗎?這都是哈奴曼需要頭痛的事情,是他去做的任何經過我腦袋的事情祂都會把它肩負在身上,並且完成它因為正如我告訴你,祂整個系統是計劃得很完美所有這些信息,它們從何而來?很多人說︰「母親,我只向你禱告。」有一個男士的母親病得很重他探望她她將會因癌症而死他說︰「我不知道該怎樣做所以我只有向你禱告母親,請救救我的母親作為霎哈嘉瑜伽士,他的誠意他的深度,哈奴曼是知道的祂知道他的份量立即,你會感到很驚訝三天之內,這個將要死的女士活過來她再沒有不妥他把她帶到孟買,醫生說︰她沒有癌症很多奇蹟都是錫呂‧哈奴曼所作的祂是奇蹟的作事者祂創造奇蹟是要顯示你們是多麽愚蠢因為祂是在右邊看,祂走到自我的那一邊擁有自我令人類時常變得愚蠢,是不能避免的擁有自我令他們變得愚蠢,︰「啊!哪裡出錯?」所以你發覺很多人在做著愚蠢的事情我們就是不明白為甚麽他們會這樣做他們說︰「錯在哪裡?」錯在哈奴曼不喜歡,這就是重點跟著它退縮當他們做蠢事時,它退縮他們便知道自己犯了大錯是那麽愚蠢的但有時要回頭卻是極之極之困難就像疾病一樣,我稱為「雅皮士(yuppie)的疾病」不可能再回頭因為哈奴曼已經把那些人的電磁力拿走不能再運作了它不能與你有意識的腦袋有任何聯繫因為你有意識的腦袋不能運作,它不能運作了只有以同樣虔敬去敬拜哈奴曼的人,他們才能得到拯救說服愚蠢的雅皮士並不容易任何事情也是他們說︰「我們不相信,那又怎樣?」那又怎樣,你會死,還可以怎樣?這是唯一的界限,你唯一剩下的只有這樣?你真的要這樣做嗎?我可以告訴你哈奴曼的很多不同的面向例如,祂的身體像濕婆神一樣,被gheru所遮蓋我們稱為gheru是一種…你知道甚麽是gheru,是一種红色的石頭,很熱很熱的若你感染風寒而出疹用gheru便可以把疹治好又或你染上某種皮膚病,也可以用gheru來醫治因為它很熱令你感到舒緩相反,格涅沙是被氧化鉛(lead-oxide) 所遮蓋红色的氧化鉛是極之冷的氧化鉛是非常冷的若你接觸鉛,那是一種非常冷的東西這種氧化鉛把祂的身體完全遮蓋用作平衡祂的熱力或熱力所產生的影響梵文稱為sindhura馬拉塔語或印地語同樣稱為Sindhura這些東西通常都是這種顏色我很幸運,在維也納找到這件紗麗在這個塲合穿著是非常合適這種顏色常常遮蓋著祂這是你們稱為Sindhura的顏色雖然他們說氧化鉛可以致癌人們說氧化鉛致癌但氧化鉛是非常冷的若它把你過度的冷卻你便會偏向左邊癌症是身心病這可能是生癌的原因我們可以很牽強的說這是致癌的原因因為它太冷那麽你便會走到左邊在左邊,你可能會感染病毒那麽你便有麻煩了可是,同樣的氧化鉛對偏右脈的人是好的對他們來說,若放它在額輪可以冷卻額輪把它放在額輪是非常好的他們因此得到冷卻他們的憤怒會消失,脾氣降低那是一種好東西是祂把我們的憤怒醫治是祂把我們的匆忙我們的速度我們的野心醫治這些都是祂做的他作弄希特勒,怎樣?希特勒想用錫呂‧格涅沙作為標記swastika是順時針方向的哈奴曼向他玩了一個把戲祂怎樣做?祂令他們用來製造swastika的模版不知是甚麽原因處於某一境況令他們說︰我們應該用另一面他們因此用了另一面,這是哈奴曼的戲法是我向祂提議這樣做的,我的意思是他在玩把戲他們用格涅沙的另一面同一位錫呂‧哈奴曼所擔憂的格涅沙祂怎可超越錫呂‧格涅沙?因為格涅沙是最年長的,祂怎可以超越祂?格涅沙是神祇而哈奴曼則只是天使所以,這樣的把戲,是祂們兩位一起阻止希特勒取得勝利這戲法就是這樣所以,你看,就是這些小小的戲法我記得有一次在德國的崇拜哈奴曼在德國玩了很多把戲因為我曾經告訴你德國是最需要哈努曼的所以,在這裏,在德國,有一個崇拜在崇拜裏,他們錯把swastika的方向反轉了我看不到,通常我都非常小心我不知道為甚麽我看不到,必定是哈奴曼又在玩把戲當我看到,我說︰天啊!現在哪裡會受傷害?哪裡會發生事情?那一個國家會受襲擊?德國沒有受襲擊,但英國卻有因為我在英國辛勤地工作而他們卻那麽忽視霎哈嘉瑜伽那麽怠倦,所以英國受到襲擊祂便跑得像季節風速度極快極富毀滅力祂藉由祂的電磁力量成就這些事情祂控制着所有事物是祂控制着所有事物還有,是祂創造雨水創造太陽創造微風為我們創造這些只為能有一個恰當的崇拜恰當的集會每事每物祂都漂亮地成就沒有人知道是錫呂‧哈奴曼所做的所以,我們要常常感謝錫呂‧哈奴曼至於今天,我的意思是若要談論祂要花很多時間唯一我必須說的是能在這宮殿中敬拜錫呂‧哈奴曼是一種福份因為祂是非常尊貴的神祇或天使在這樣尊貴和漂亮的地方敬拜祂,萬事俱備祂必定喜歡祂不像出家人(sanyasi),也並非苦行者通常偏右脈的人都是苦行者這些都是偏右脈的人他們想一切事情都很簡單若可能的話,他們想把鼻子從臉上刮掉相反,哈奴曼不是這樣哈奴曼喜歡美麗,喜歡裝扮不行苦行哈奴曼給予你這類東西但很多哈努曼的敬拜者通常說女士不要向哈奴曼要求Darshan(顯現神聖的形相)因為哈奴曼是brahmachari(遵行禁慾者)是那位…祂不想女士看到祂因為祂沒有完全穿上衣服祂穿得很少所以祂不想婦女看到祂若婦女視祂為小孩子穿不穿衣就沒有甚麽分別了這種念頭,我想人們沒有這種祂是孩子的念頭對孩子來說,有沒有穿上衣服又有甚麽關係?祂是猴子猴子理應不用穿衣因此無論祂穿上甚麽,都會是很多的你不會感到祂是赤裸的你只看到祂甜美的形相這麽甜美的形相我希望你有們祂的相片就如你們有錫呂‧格涅沙的相片一樣你會真的愛上祂祂是那麽甜美雖然祂是那麽巨大,那麽大雖然祂有指甲但當祂撫摸我的雙腳時,祂把祂的指甲縮入祂是那麽溫柔,極之溫柔非常漂亮地撫摸我的雙腳我看到祂處理所有事情都是極之溫柔這令我感到現在德國在處理事情處理人時,都變得非常溫和這種改變已經出現,我視這些都是哈努曼賜予他們的祝福願神祝福你們現在,今天我們不用做格涅沙崇拜雖然…你可唱著歌來清洗我的雙腳因為通常在崇拜前我們都做格涅沙崇拜,不需要這樣複雜只是…巴巴拉在哪裏?叫她拿些熱水瓶來因為格涅沙在冷卻我哈奴曼完全冷卻我是哈奴曼,你明白從背部開始完全冷卻我看看現在這裏變得那麽清涼,整個地方談論祂這是俄羅斯的禮物這裏,看看,哈奴曼的顏色正正像我的紗麗這是哈奴曼,右天使長加百利,試想像這是俄羅斯的民族故事所以俄羅斯人知道祂通常都穿著這種顏色的衣服試想想祂坐在馬上也有說祂是加百利祂告訴穆罕默德有關七…祂給了穆罕默德一匹馬去看七個天堂,是祂給的是,去看大能的神的偉大就是七個輪穴是哈奴曼給祂的正確因為穆罕默德是在左邊祂有chandra ma,所以祂給祂這一塊很美麗我們要把它保留在這裏…這是德國製造,德國製造 […]

Makar Sankranti Puja (India)

Makar Sankranti – Shri Surya Puja. India Tour, Bombay (India), 10 January 1988.
我認為這是一個很難得的機會 在你們即將離開這個國家時 讓我今天在孟買 這個特別的崇拜 與你們重逢 這是敬拜太陽的崇拜 稱為”Makar Sankrant” ”Makar”是南回歸線(tropic of Capricorn) 南回歸線是”Makar” 現在太陽正從南回歸線 移向北回歸線 因為與太陽有關 所以這日子是固定的 印度曆法,這是唯一固定的日子 因為它與太陽有關 這一次,我不知道為甚麽,甚麽發生了 他們把它定在這個月的十五號 它通常都在十四號 今天,它正在改變 我是說季節將會轉變 因為這種移動,有六個月 太陽移向南半球 令南半球暖和,太陽會移向北半球 是從明天開始 所以今天是最後一天 以印度人的理解 今天是最寒冷的一天 之後熱力便開始增長 我們可以作任何吉祥的事情 在這個崇拜後任何吉祥的事情都可以做 在夏天 雖然夏天很熱 人們仍想受太陽支配 想太陽給我們溫暖 只因為有太陽,所有田地,所有蔬菜 所有水果,萬物都在生長 這就是為甚麽當太陽不在這裏的六個月 我們稱這時候為”Sankrant” 意思是災難 當然在歐洲 例如英國或美國 太陽不在時也是災難 在這裏,今天是 Sankrant,完結的日子 意思是災難完結的日子 他們會吃一些 混入芝麻的甜蜜的食品 因為芝麻給我們熱量 所以在今天這個最寒冷的日子,他們想給予芝麻 也想你保留熱量 調節自己去適應即將來臨的熾熱 這樣想 是非常粗略 非常粗糙的層次 我們必須令人保持足夠的溫暖 也有人說 溫暖的愛必須 在這時候向人表達,因為這是最寒冷的日子 所以他們說︰「我們給你這特別的東西 讓你能說一些甜美的話。」就是”goad goad bola” 意思是你要對我們說一些甜美的話 住在溫暖地方的人比 住在寒冷地方的人甜美 因為大自然對住在寒冷地方的人很苛刻 我不會責備這些人的品性 因為大自然真的很嚴酷 在印度,你可以住在任何地方 可以住在樹下 住在森林 任何地方你也可以快樂地生活 只要有水喝,有水沐浴 居住在這裏 不用面對居住在世界其他地方的問題 哪裏若你要外出 便要花十五,二十分鐘穿衣 這裏你立即可以走出屋外 在夏天,你可以門戶大開 大自然沒有給我們 帶來任何麻煩 在夏天,大自然變得很友善 因為樹木蒼翠繁茂,非常青綠 人們在這時候都感到很快樂 所有活動都與太陽的能量有關 在西方,陽光少得多 因此, 人們大多會留在屋內 只利用人功化的熱力或其他熱力 門戶都關上 心扉也關上 因此他們很難 與人溝通 當你越往你的國家南面走 你發現人也越熱情 越單純 非常好客 因為太陽,心扉也越開放 一種邀請你的心 你現在看看霎哈嘉瑜伽 太陽代表右面 月亮則代表左面 偏向月亮的人 有欲望但沒有行動 除此之外,若過於 偏向月亮,可以很具毀滅性 因為若你坐在屋內無所事事 例如這些日子很多人失業 沒有工作—-你會想得太多 這種思考只有欲望 卻沒有行動 不作出行動 這種力量可以變得非常富毀滅性 這就是我們發現 當他們說︰「空洞的思維 空洞的思維是魔鬼的工作室 當人只有欲望而沒有行動 沒有行動 可以很富毀滅性… 溫暖的國家的境況 與不溫暖的國家 是不一樣的 在非常溫暖的國家 例如非洲 因為太熱,情況就很複雜了 就像我們有回歸線 我的意思是赤道通過一個地方 把哪地方加熱 哪地方因此有很多熱帶密林 非常高的樹木 樹葉遮蔽整個地方 令陽光 不能穿透 因此哪裏很黑 充滿黑暗 這種極端也在 極之寒冷的季節發生 居住在哪裏的人 很自然因為沒有太多陽光 也不太生長 他們可能是很原始的人 也可能是很有野心 就像他們從動物身上學習事物 因此他們可能變得很富侵略性 所以必須要平衡 平衡就是 欲望與行動兼備 問題是在人類的 氛圍下有分歧 這個國家的這部分只有思考 另一部分則只有行動 在這種情況下,甚麽也成就不了 所以必須有平衡 要處於中脈(sushumna) 我們可以說中脈 中脈是赤道—-不, 不是赤道 是母親大地的軸心 母親大地的軸心就是中脈 它必須行動 當它來到軸心 我們要明白自己必須處於軸心 我們在軸心,這才是平衡 實際上,母親大地內 沒有像一支大柱可被我們稱呼為軸心的東西 母親大地內沒有任何物質 能被我們稱呼為軸心 這是一種能量 當宇宙擴張 這能量令地球有巨大的 旋轉速度 它不單在移動,還創造了日與夜 所以我們白天工作,晚上睡覺 這樣令我們平衡 也是因為地球繞著太陽轉動 令一半的國家 在夏天取得陽光 另一半的國家在冬天取得陽光 軸心就是這樣成就萬事萬物 除此之外 這個軸心令 各星球和各個在宇宙間移動的物體保持恰當的距離 這個軸心是母親大地的聰明才智 不單是聰明,還是芬芳 除此之外,它是中脈(sushumna nadi) 你可以說,母親大地的中脈 透過這個軸心,一切的天然聖石(swayambhus) 一切的地震 因此發生 軸心在移動 它是能量,我們可以稱這軸心為能量 它令熔岩流向不同方向 穿越不同區域令地震產生 也令 火山,火山 所有這一切的發生都是因為軸心 知道甚麽該做 這軸心愛我們 因為這軸心 我們有四季 它創造漂亮的季節令我們有多樣化 不同種類的食物 多樣化的事物 若母親大地的熱力消失 地球便甚麽也沒有 全都凍結了,大雪紛飛 我們便沒有食物,甚麽也沒有 就像居住在月球一樣 特別被創造的是 首先是母親大地 當它透過太陽的熱力被創造 我們因此可以說太陽是母親大地的父親 跟著太陽被帶到接近月球 它因此冷卻,完全的冷卻 並鋪滿了雪 之後它被帶到接近太陽 帶到生命可以開始 運作的位置 這就是整個事件怎樣的漂亮的統籌 令生命可以在這區域生長 當生命開始生長 我們漸漸知道碳如何形成 碳是由同一個軸心所構成 因為軸心內有熱力 那熱力把 植物轉化為碳 遲一些時候, 我們 可以說 生產碳水化合物的根基 你也可以說 構成所有的有機物的根基 要創造生命,我們必須有其他的幫忙 是氮 你會很驚訝,氮也是由同一個軸心 同一個移動所創造 當它創造了氮 氮令我們有氨基酸 當氨基酸在我們內裏被創造 我們的生命便從亞米巴原蟲開始 當然,這是在海洋裏創造的 因為海洋裏的移動 氮被創造,生命也被創造 跟著透過海洋它擴散開去 這就是怎樣有氨基酸 氨基酸的形成 令我們有組合和排列 不同的物種 在整個進化過程 母親大地透過它的軸心扮演著很重要的角色 同樣對人類 軸心是最重要的 我們生命主要的原則,是我們的軸心 我們要依賴軸心 不依靠軸心的人 不是偏向左就是偏向右 都是步向完全的毀滅 因為他們會 因過分偏右或偏左而被毀滅 所以我們的軸心必須妥善的處理 沒有妥當軸心的人 他們不同的輪穴 不同的品質都可能會出問題 過分伸展自己的軸心 把他的頭像這樣放的人 是非常偏右脈 他是藉由他的自我製造問題 完全屈曲自己 卑屈的人 也是向著毀滅 這兩類人有一個大問題 一個想控制另一個 當他們想控制別人 實際是在摧毀自己 也摧毀受他支配的人 例如 我們曾經見過 統治我們的英國人 我們也見過法國人走到一些地方 統治哪裏的人,跟著是葡萄牙人 走到一些地方,統治哪裏的人 一切他們想支配的都會有 雙倍的反效果 首先,因為受他們的控制 例如,印度人變很卑屈 印度人…就算是現在他們也是極之卑屈 他們沒有應有的 獨立軸心 他們是極之卑屈的人 我的意思是,特別是我在西方見到 我很驚訝從這裏來的印度人 我發覺他們都是極之卑屈 他們做盡各種 取悅白種人卑屈的行為 在印度,白皮膚的人變成很值得敬重的人 這樣令白人的 自我更加膨脹 今天你看到甚麽在發生 這個自我在摧毀他們 因為自我,他們處於毀滅的邊緣 所以這是很不自然,很表面 我們要明白人類內在最佳 的是他的軸心 每一個人都有軸心 我們必須尊重每一個人的軸心 在霎哈嘉瑜伽,我不太認得你們的樣貌 我只知道你們的輪穴 你們的中脈 你擁有怎樣的中脈 若你擁有深層的中脈,我便知道你是有深度的人 若你擁有表面的中脈, 我便知道你是個很 表面的人 就算你想裝扮成 非常友善非常好 談論霎哈嘉瑜伽 對霎哈嘉瑜伽很認識 說一些通常令人困惑的話 就像你是霎哈嘉瑜伽的導師 但我知道你的程度 所以軸心的深度 比任何都重要 你的軸心必須非常有深度 你會說︰「母親, 軸心就是這樣,怎樣可以令它變得有深度?」 人類的軸心,像一張 捲曲成三圈半的紙 內在的是Brahma Nadi(梵天脈) 梵天脈是非常非常細小 我們可以說它像頭髮般非常微細 只有像頭髮般的靈量才能通過 有深度的人,他的梵天脈會大一點 其餘互相捲曲的部分 都是很細小的 沒有深度的人,他們外在 我們稱為可摺疊的 比內在細小的東西大 這類人表面可能精力充沛 看來很聰明,很精明 外表漂亮 不管他們的外在是怎樣 他們的內在卻沒有深度 若他們內在有深度 他們的態度是很漂亮 是給人喜樂的人 能給人喜樂 若你遇見另一類看來很喜樂的人 他可能想給你喜樂 但這種喜樂並非真的那麽深入 只能像是喜樂的屠殺者 所以要令我們的軸心有深度是非常重要的 我們就是缺少了適當的刻苦 適當的努力 現在有些人自動擁有很有深度的軸心 另一些人則擁有 你所說非常非常…狹隘型的軸心 軸心必須生長 當你來我的崇拜 我所做的就是擴展它,我同意 這只能是短暫的 要保持它在這一點上,我們必須在家裏 在集體裏做點工作 必須在家裏多靜坐 認真的去做 不能當是玩笑 不能輕挑 不能愚蠢,不能這樣 必須很認真的去做,意思是 這是一種虔誠的工作 要入靜 可以說是對神的禱告 對神的崇拜 要以崇敬的態度去做 因為崇敬是成功的鑰匙 若你對自己 對別人都不尊敬 便不能去做 首先你必須對你的生命有尊敬 我對我的人生做了些甚麽? 我在哪裏浪費它? 我為甚麽要浪費它? 我為甚麽不能有深度? 無論如何,我的人生必須有目標 我是否向著這目標,我有否這樣做?」 若所有這些突然出現在你的腦海中 你便知道你是很容易與你的自我鬥爭到底 因為人們通常都為一些小事爭吵 我曾經在霎哈嘉瑜伽見過 人們為一些無用的,完全沒用的東西爭吵 就算提及他們怎樣為一些小事爭吵, 我也會感到很愚蠢 一個有深度的人,就算他說話不多 就算他不大炫耀 就算他不坐在前面 他會透過他的深度表達自己 因為我更能藉由這樣成就事情 要發展這些品質,我們必須靜坐 靜坐是最重要的 每一天,每一天,每一天 你或許不吃一天 或許不睡一天 或許不上班一天 或許不做一天你每天都做的事情 但你卻必須每天靜坐 這是很重要的 要把中間狹窄的部分發展成更大的區域 當這樣發生,你開始發展它 你首先發現的是你 不再介意任何舒適 不再受任何 物質困擾 無論如何,你已超越它 你就是不受你的思維困擾,讓它去吧 你只是不想把你的脖子 放在不再屬於你的東西上 你抽身而出 你想︰ 天啊!這對我太過了,我不再介意它了 你的態度現在向內移 當注意力開始向內移 它擴展得更多 這是內在的,被稱為梵天脈(Brahma Nadi) 它開始擴展,再擴展 微細的事物也一樣 就如 若我沒有 提及某些人 他們便感到 「啊!為甚麽母親沒有提及我?」 這都是不要緊的小事 只要你擁有深度的軸心,你就與我同在 我也與你同在,完全的在一起 這些外在的事物 啊!我把一件很漂亮的紗麗給了別人 她從不給我們紗麗,她沒有這樣做 沒有那樣做 若你的腦海裏有這些事情 代表你有 某些缺失 又或若你想投訴 啊!我到哪裏去,必須坐巴士 我必須依靠這東西 這顯示你不感到舒適 這擴展令你感到舒適 這是舒適的東西 它真的令你 在任何境況,任何位置,任何生活模式下都感到舒適 你不想有任何其他的舒適 你必須透過靜坐 發展這些 第二,我們必須知道霎哈嘉瑜伽 到今天是集體的事件 我發覺,特別是印度男子 他們從不用雙手做任何事 這是錯的 因為他們完全沒有運用雙手 因此他們的集體很窮,非常窮 印度人有最糟的集體 若你擁有集體靜室 我不知道我們為甚麽要建造一所集體靜室 沒有人會留在哪裏 他們想有自己的房子 自己的家庭 自己的孩子 對集體他們是最差勁的 原因是印度男子從不用雙手做任何工作 他們不懂怎樣釘釘子—很多人都是這樣 更不要說其他維修的工作 他們只會把雙手放在臀旁 告訴別人該做甚麽,你明白嗎 馬拉塔有這樣的一個說法 非常有趣的 就是︰「坐在駱駝上,駕著山羊。」 這就是典型印度男子 他們不懂修理 不懂做任何事 若現在有人散播某些東西 他們只會站著,只在看 從不動手去做 所以對每一位霎哈嘉瑜伽士,這是很重要的 我們稱為shramadaan 他們必須做一點shramadaan “Shramadaan”的意思是付出一點勞動 這是我們缺乏的 就算是要清潔你的房子 你最好也清潔房子的外面 嘗試在房子周圍種一點植物 把房子重新刷上油漆 用雙手做點事 就算你沒有房子 你也可以整理一下頭髮或做類似的事情 只要你認為是最容易做的,就從容易的事情開始吧 因為我不認為有人會這樣做 他們甚至不刮鬍子 要別人代勞,我的意思是 他們絕對是懶惰的物體 現在卻相反 你看到在西方,人們運用他們的雙手 因此你便明白 因為他們運用他們的雙手,所以他們很合群 他們因為合群而得分 而印度人卻是因為他們是印度人 他們祖先的遺產 他們知道甚麽是靈量 知道格涅沙,他們知道一切而得分 他們是在這方面得分 左面是欲望 右面則是行動 我們再次回到原來的位置 我們處於不平衡 就是西方有行動 這裏則只在想,「好吧,我們會去做。」 只是計畫,每樣事情都只是在計畫 甚麽也成就不了。你不停的計畫,計畫,計畫 在過往十年間 我們在德里建造一所集體靜室 像泰姬陵般,我告訴你 這是很困難的,你要明白 他們為甚麽花這樣長的時間 那不是一個大的地方,完全不是 不單因為霎哈嘉瑜伽士,還有其他原因 因為每一個人都像這樣,每一件事情都延遲 每一件事都明天才做 「我們明天才做。」 一個人來了,另一些人卻沒有來 就像我們在學校裏 通常都是這樣,我們拿到這個數目,或我們這樣解決 有房子要建造 三個人來工作,一個人走了 跟著兩個人來工作,一個留下 其餘兩個跑掉 五個人來工作,兩個跑掉 所房子又怎能建好? 永遠不能 人這樣跑掉,房子怎能建好 就是這樣 這就是我們欠缺的合群 我在說所有印度人都必須找找 有沒有可以種植植物的地方 找一處可以 種一些榕樹的地方 一起澆水,一起把事情做好 現在的印度婦女已經能這樣做 她們在烹調方面做了 大量的工作 但其他工作仍然沒有做 其他是聰明才智 還有是思考 若他們每時每刻都在想︰ 啊!我丈夫喜歡這些,我要為他烹調這些 若丈夫進食時要有…例如 檸檬 現在家裏沒有檸檬 這位婦女便會到處去 為她的丈夫找檸檬 否則他不會進食 不要緊 有時他不進食也沒有不妥 但婦女仍會嘗試 因為她們想, 她們明白 你必須要保持他們的味覺妥當 在印度,她們都很合情理 因為在這裏,他們是真正的老虎 所有丈夫都像老虎 所以你要不停的餵食他們,否則你便知道 天知道他會何時跳上你的身上 在英國或美國卻是相反 丈夫像山羊 婦女則像老虎 西化了的印度婦女也是一樣 當她們走到西方 就算是很單純的女士也會變得像老虎 真的很令人驚訝,她們怎能立即改變 就算並非穿上牛仔褲 她們就是 變成這樣 當人類 不明白自己是 母親大地的軸心 不是南回歸線或北回歸線—-人類便會有這種不平衡 平衡是藉由我們的深度而來 我們要改善我們的深度 不是透過空談 空談霎哈嘉瑜伽 而是認真的靜坐 認真的入靜 第二,我們必須做一些集體的工作 現在在印度,例如,我們有建築師 他們從不用雙手觸碰任何東西 只坐著繪圖,你明白,只是這樣 繪畫後,喜歡怎樣就怎樣 現在他們有問題,實際的問題 他們甚至不懂釘一顆釘 他們就是你所稱呼的白領… 對用手做的工作完全不懂 他們不懂做任何手工藝 就算要他們抬起一張椅子 再把椅子伸展也辦不到 在這情況下, 對集體來說 我們是來自一個絕對富毀滅性的社會 所以我們要合群 讓我們一起做點事 印度的集體是太可憐 可憐到他們甚至沒有善待他們的妻子 沒有與他們的妻子 與他們的孩子好好說話 對他們來說,善待他們的妻子是完全不合乎正法(adharmic) 另一方面則是西方人 對集體過分關注 無論如何,他們也會嘗試妥協 嘗試令家庭生活妥當 所以這是兩個極端 儘管如此,不知為何,感謝印度婦女的智慧 令家庭生活很牢固 若你在英國看到這種男人 我可以告訴你,沒有人能忍受 印度男人對他們的婦女所做荒唐的事情 絕對容忍不了,他們這種言行是絕對不能原諒 男女之間的平衡 甚麽是軸心,就是家 家就是軸心 在家裏,你有怎樣的言論? 你想著甚麽? 你有甚麽問題? 你的注意力放在哪裏? 你在討論些甚麽? 你要清楚的看到這些是非常重要的 你因此能知道 甚麽發生在你的家庭 例如你們互相批評 若你向你的孩子說些批評丈夫的話 丈夫亦批評妻子 告訴孩子這些 批評的說話 若這種情況持續 甚麽會發生 這不可能是妥當的軸心 軸心是愛 軸心是愛 沒有剝削,沒有溺愛,只是愛 像我們的國家,你看到,我們擁有怎樣的軸心? 我們的國家的軸心是adhyatma 我們現在要克服對金錢 對社會發展,對這些那些的渴求,首先要有adhyatma 若人在得到自覺後社會才發展 那麽,在這裏創造另一個美國就不再是問題了 我們不需要成為共產主義者 不需要做這樣的事情 因為共產主義者就像美國人 他們本質上毫無分別 若一個美國人獲准留在俄羅斯 他的言行與俄羅斯人會完全一樣 若送一個俄羅斯人到美國 他的言行便與美國人一樣 完全沒有任何分別 若adhyatma的軸心,對任何國家的 靈性昇進有成就的人來說 變得最重要,亦已經成就了 那麽,任何的社會發展 任何種類的發展 也不能摧毀這個國家 也不會有戰爭 處處都會很和平 處處都有樂趣 所以在今天這Makar Sankrant的日子 讓我們現在就說Sankrant(災難)已經結束 我們期望新的年代的 新月能祝福我們 偉大的太陽來到 給予我們需要的能量 慶祝霎哈嘉瑜伽黃金年代的來臨 願神祝福你們 至於崇拜 Makar Sankrant 是一個小崇拜 是對太陽神蘇利耶(Surya Devata)的崇拜,我也不知道… 來自國外而 十一號之後仍留這裏的人 在十二號嗎?在十二號,十二號之後 一、二、三、四、五、六、七、八、九、十… 十七、十八、十九、二十 好,這樣吧 誰會在十一號後仍留在孟買? 這些人甚麽時候走? 有誰在十一號後還留在孟買 他們甚麽時候走? 你要去Pratishthan,好吧 約翰,你又怎樣? 想留在孟買嗎 又或你想留在Pratishthan? 我的意思是這裏沒有 為你們作任何安排,所有在十一或十二號 或短期內不離開的人 有多少人想多留一會兒? 大約三十四人,有多少男多少女? 我們決定男士到Pratishthan 女士則到Alibagh 因為Pratishthan 紀律性仍然很強 完全不適合女士 我住的地方只有一間房間 所以最好把所有女士送到… 讓她們到Alibagh 她們要支付留在Alibagh的費用 付給照顧她們的人 有多少人到Pratishthan? 大約五十位男士 五十位,好吧 你們甚麽時候回來? 你要明白,這是一種負擔 若想拍照 你可以到Pratishthan 但對我們這是一種負擔 你要明白,除非你回去 這會是我們的負擔 所以最好你可以到Pratishthan 拍一點照片,或做你想做的事 最好是你自己安排 因為這將是在國外 不然,這將是我們的負擔 他們跟隨著我們 我很抱歉,你必須與… 帶走你帶來的東西 你們要在三四天內完成 把照片拍好 快準備吧 那些留下來的女士 可以到Washi或Alibagh 到Alibagh較好 他們可以到Alibagh留下 有約十三四位女士 好吧,就這樣吧 現在就讓…Atharv Ganesha… 來自美國的二十一個人要離開 我們要盡快完成崇拜 他們便可以走了 […]

桑格蘭提節崇拜 (India)

桑格蘭提節崇拜
桑格蘭提節崇拜1987年1月14日 印度今天是我們慶祝太陽的軌道移向北回歸線的日子北回歸線代表母性大地的母性跟南回歸線不同北回歸線經過大片土地它在經過的土地上創造彰顯大地母性的各種優美素質我們慶祝這個轉變因為太陽現在已移向新的範圍,使全世界都覆蓋在它的溫暖下太陽的溫暖代表神愛的溫暖因此我們慶祝這個節日時會送上用芝麻製成的糖果送芝麻是因為它提供熱量現在寒往暑來某程度上是較熱的季節為了準備迎接太陽的溫暖這種特別的食品是用芝麻來造,代表將臨的暖意和太陽的溫暖雖然印度是非常熱人們仍然期待這天的來臨他們以熱切的心來慶祝這個日子據說這時候他們給你吃芝麻和糖你必須甜美地說:"gudd gudd bola"意思是你要說甜美的話甜美地說話是非常重要的有些人以為說話粗魯很豁達瀟灑或向人叫喊很醒目聰明可是沒有人喜歡這種行為你可能有聰明才智,可能很機警醒目可能人們只喜歡在電視上看到你他們不會想你成為他們的伴侶和朋友甜美地說話象徵良好教養良好文化和敬畏神敬畏神的人從不向別人粗魯地說話因為同樣的靈也在別人身上發光閃耀我們為何要向另一個同樣是大能的神所創造的人嚴厲(sharp)或發怒特別是來霎哈嘉瑜伽後我們的關係是充滿愛和美麗讓我們用甜美的話來表達這種關係有很多方式可使我們甜美很多細微瑣碎的事也能製造甜美你不需要說話尖銳,但要有敏銳的記憶我這樣子試過很多次有一次,一個很好很活躍的霎哈嘉瑜伽士與我一起坐車司機或其他人偷了他的刀他生司機氣我說:「算了吧,他是個窮人所以他偷東西。不要緊,忘記它吧。」他說:「不,因為那張刀是一個瑞士人送我的禮物是瑞士刀,我經常帶着它失去了它我感到可惜。」當我到瑞士,我買了一式一樣的刀給他當我把刀給他時,他說不出話來他說:「母親,你怎麼還記得?經過了那麼長的時間,你怎樣得到這刀子?」我說:「我的記憶力很好。」這是我的煩惱有時候記憶力好到在我不知情下可能會令一些人尷尬我的記憶就是這樣好,讓我不會忘記任何事當然,我忘掉一切壞的事情因為記着它們沒用想着它們也是沒用由於寬恕的力量,你時常都能忘掉壞的事情如果你記着好的事情你的喜樂會倍增如果你記着壞事情你的喜樂會減少每當你見到任何人,嘗試記著這人對你做過的好事他有什麼優點如果你只記著好的事情便會有很美好的時光今天你們即將離開印度有些人後天才走不管如何我要告訴你們:任何可以為你們帶來喜樂和歡欣的事情在這裡都為你們做了當你回去後嘗試記着所有對你們講過的話記著一切都很美好記著人們如何稱讚你如何愛你,如何善待你你如何遇上好人如何有美好的經歷但不要為無謂的事情擔憂總會有人對你說一些嚴厲苛刻的話或你對他人說了些苛刻的話忘記它吧要了解你是在浪費享受生命的機會沒有人因此而受傷,所以要極之高興你能遇上那麼多人能有婚禮能出席參與那麼多婚禮我們共渡美好的時光,每時每刻都充滿喜樂的能量當然,今天你們部分人會有點不開心我能理解,因為你們的另一半要離開有些人的丈夫要離開有些人的妻子要離開我見到有些人為此頗為悲傷但這是好事,因為是出於愛出於彼此的吸引力享受大家結伴同行我認為這是一些很好的事情我要說的是,畢竟你們會再見面會記著一切互相說過的好話你們互相享受,要懷着喜樂的心情因為這些日子過得很快在霎哈嘉瑜伽,你會忘記時間,忘記一切時間飛快地過去,這一切亦會過去不管如何,你會再與你們的丈夫或妻子重聚所以沒有需要為這些事情悲傷要保持微笑,繼續開懷大笑好使他們離開看你最後一眼時看到的不是你淚流披臉而是記着你一臉自信和勇氣期盼著我們很快又再見面沒有什麼要悲傷今天是製造喜樂、享受一切和感受圍繞四周神的祝福的日子太陽光榮地回歸我們祝願祂在新的一年一切順利因為你們都知道,這部分的馬哈拉斯特拉邦是沒有降雨他們遇到一些問題我們祝願祂能成功以太陽的能量為這個國家帶來雨水和一切所需當你們回到自己的國家要如太陽一般照耀你們的國家既沒有我們的那麼熱亦沒有那麼多溫暖,所以你會發現為何人們那麼溫暖和有愛心因為太陽伴著我們現在你們帶着太陽,給他們愛感情和溫暖,讓他們能感受到你們已經把太陽從印度帶來無論我到哪裡,到任何國家太陽都照得很亮,所以他們說有一個說法,印度人帶著太陽旅遊當然你不能把太陽放在口袋裡但我們要心裡帶着太陽這必定是太陽照耀得那麼好的原因人人都穿著好的衣服出來萬事俱備,都享受着情況就是這樣今天你們要帶着太陽甜美地說話,永遠彼此友善,互助仁愛因為你們都是瑜伽士不是普通人你們是瑜伽士,代表著一類正義良善、慈悲和愛的人我祝願你們好運享受你們的旅程享受一切,把你們在這裡獲得的喜樂傳播給其他人、其他霎哈嘉瑜伽士傳播給甚至尚未成為霎哈嘉瑜伽士的人願神藉著它賜福你們錫呂‧瑪塔吉以瑪拉地語講話今天是吉祥的日子。在今天,我們給人芝麻請他們說話甜美在告訴人要這樣做的同時最好還是告訴自己,因為叫他人說話甜美較容易,但:「我會說話苛刻。」我們這種習慣…對自己產生錯誤的觀念。我們不了解神賜予我們什麽祝福神賜予我們這個國家很多祝福可是印度人卻不大注重清潔印度有各種細菌和寄生蟲我感到全世界的寄生蟲都在印度,這裡甚至有一些其他地區找不到的寄生蟲如果這些寄生蟲去別的國家,牠們會死掉因為牠們抵不住寒冷因為太陽,這國家有很多寄生蟲有一次,一個科學家問我:「你的國家有那麼多寄生蟲,你怎能生存?」我回答:「在印度,人們不單活着,還活得又喜樂又快樂充滿喜悅和歡欣。」原因是太陽太陽教導我們開放我們的家開放我們的心在英國,如果你要外出最少要花十五分鐘穿合適的衣服就像穿上護甲一樣不然可能會着涼,影響你的頭部那裡的情況就是這樣今天你們坐在戶外露天的環境在英國或其他西方國家我們就不能這樣做了因為這些國家的天氣很冷即使在印度,也有些地方(城市),例如若你到像Bhowali 或另一面的Nainital 和 Dehradun,這些城市很接近喜瑪拉雅山你會遇到像其他國家的寒冷天氣那裡像英國和美國那麼冷這些國家,甚至鳥兒或昆蟲也不能存活哪裡有很多長滿美麗花朵的森林他們稱作花谷有很多美麗的花朵 – 就像地球上的天堂但這種美好的感覺只能維持片刻那裡冷得我們甚至不能張開眼睛去欣賞這些美麗我們要架上眼鏡,否則眼睛會因寒冷而受傷儘管天氣冷這些國家卻發展得很快他們與大自然,與寒冷的氣候抗衡強化他們的國家雖然擁有很多陽光,我們並沒有利用這個優勢我們可以生產太陽能如果我們好好利用太陽能就不會缺能源即使汽車亦可使用太陽能來行走可是印度的政客的注意力卻放在別的事情,我們不但沒有利用太陽的優勢,還反而因此受苦如果我們不走向極端,便能做很多工作我們能從太陽主要學懂的是施予的能力。它永遠都在施予它不單不拿取什麽,還永遠都在施予基於太陽這種無比巨大的施予力量我們有雨水,有農作物,有生物如果沒有太陽,我們什麼也沒有這全都純粹源於太陽這種施予的愛的力量我們才能到達這狀態我們應該向太陽學習施予的力量便會看到人們常常想:「我怎樣可以為自己省點錢?」即使我捐款給一些活動,有些人仍會想怎樣能省點錢即使我給他們錢,他們都傾向於一切都要省錢。為什麼?因為他們傾向對一些事情都有保留若有人到市場,發現加價了,若我們問:「為什麼?」他們回答:其他人都加價因此我也要加價。」若來貨價沒有增加為什麼出售的貨品要加價?他們常常傾向於吸掉他人的能量即使我想為節日舉辦小型慶祝活動,有人告訴我︰「錫呂‧瑪塔吉,你辨不到。」當我問:「為什麼?」答案是人們貪污他們吃(搶)錢我吃食物他們吃錢,或許我們是相處不來這是那麼荒謬的事情負責國家的福祉,負責行政管理,被神賜予權力的人,連他們也不明白要施予我們要向太陽學習這種施予的素質我們來到世上是為了施予而非拿取我們要明白,內在的徹底轉變只能透過施予而非拿取才可達致我們要有施予的熱忱就如當母親知道︰「今天我的兒子會來。」她會熱切的想:「我可以為他做些什麼可以為他烹調什麼食物?」這是母親的熱忱即使她沒有食材,她會問鄰居借來為你準備甜食她時常感到自己做得不夠除非我們內在有這種集體的熱忱這種對他人的感受否則沒有國家會進步我們常常有衝動要拿取他人的東西掠奪他人的東西,向他人借東西或欺騙他人。因為這種衝動,我們的孩子受苦,我們也受苦,連這個國家也不能有任何成就在我姻親的村子…去建一個湖政府為此給他們數千元但湖始終沒有建成他們說他們掘了一個洞來建湖因為找不到水,所以封了這個洞事實上,從沒有掘過洞錢那裡去了?他們匯往瑞士銀行銀行又再從瑞士借錢過來然後再把錢匯回瑞士若太陽這樣做我們一天也不能活上若他獨自吃光(消耗)一切,我們還能吃什麼?今天我們慶祝桑格蘭提節(Sankranti)Sankranti 即kranti(革命),藉此我們養成施予的習慣每個人都說我們要有施予的習慣但大部分人相信捐獻給神父很多人宣揚施予的藝術只為自己賺錢這些都是沒有任何意義常常都有施予給誰,為何要施予這些問題事實上,我們擁有自主自由,我們要看看自己為國家,為兄弟姊妹,為鄰居施予了什麽我們不應自私,真心的施予令我們感受到施予的喜樂當我們真心施予從中取得的喜樂是其他喜樂沒法相比若你想感受這種喜樂,我們便要今天慶祝桑格蘭提節我們的品質要變得像太陽不管它做什麽,也不會感到它在做什麽,它做任何事都會是akarma(不感到在做任何事),不斷地燃燒自己,給你喜樂,給你光給你生命的精粹,還滋潤你我們每天都看到太陽,很多人常常namaskar(跪拜)我們跪拜卻沒有吸收它施予的品質我告訴你一件小事每一個霎哈嘉瑜伽士都要在自己的花園種植一棵菩提樹我們為何要為此拿政府的錢?種植一棵樹,再用籬笆圍著它並不需要太多錢即使抽煙花費也比植樹多嘗試做這種小事,那麽人們便能看到你至少有做一點事取而代之,我們卻常常想可以怎樣拿別人錢,怎樣掠奪別人,怎樣在別人付出下節省金錢因為我們有這種傾向國家永遠都不會進步過往,我們沒有這種傾向我告訴你,在我年青時,我看到人們只相信施予,不會拿取我只看到他們施予,不喜歡拿取即使是父母,也不喜歡他們的孩子拿取別人什麽,會要他們把東西還給人我仍然記得在我父親的房子裡,他們製造了一些椅子和雨傘,用銀造的每個人都問︰「你為何要用銀來做物料?」答案是︰「當我們慶祝結婚周年除了借用或租用它們最好還是擁有它們因為若是租來的,有時未必能及時租用,因為之前租用的人沒有準時歸還有時這些雨傘會遺失,因為還未歸還所以它們丟失了我想說的是若我們有錢便要集體的投資若你想建一個羽毛球館那麽每個人都能來玩我們不應說只有我的孩子才能來玩。若有人買了汽車我們便能把所有孩子載到學校我們要買一部大車,便能把所有孩子載到學校這種集體的,利於每個人的習慣,我們應向太陽學習今天是特別的日子,我們可以向太陽學習,我們要承諾︰「我要做一些集體的事情。」我不明白為何有人會進食時不顧其他人你甚至不關心鄰居沒有為大家做任何事我告訴你一件小事,就是種植一棵樹馬哈拉斯特拉邦有很多瑜伽士即使每個人只種一棵樹,照顧一棵樹肯定對每個人都大有幫助所以我請你們集體的做點事這會對大家都有好處但我們不應想這樣我們可以從中獲利多少,從中賺取多少也不應像我們給錢神父那樣我們要開放心扉,以愛為集體做點事,從中感受箇中喜樂我們要養成這種習慣我不是說一切都是免費的不是說你要免費為從外地來的人辨事若你看看他們,你會看到他們從外地買了很多物品給你當然,我也付出很多他們自己也買了很多物品來當我看到這裡的禮物,我想這是我為你在羅馬購買的禮物他們卻告訴我,這是他們買的禮物,他們沒有帶我買的禮物來他們感到為你帶來禮物是極大的喜樂他們甚至不知道這些禮物在意大利是送給誰,他們就是不介意他們讓我決定這些禮物該送給在印度那些霎哈嘉瑜伽士在印度,我們傾向只想著我們的孩子,我們的母親母親步行來,用一條腿走來你便開始說︰「我的母親沒有好質料的紗麗。」因為我沒有,所以我給她一件簡單的紗麗這是這裡的傾向但與來自海外的人一起,情況剛剛相反當他們來,他們帶來很多禮物他們好像從海外帶來二噸禮物因為要送出這二噸禮物我的雙手開始痛我是說他們沒有期望任何回報但你的行為要成為他們的榜樣。你要向他們顯示你完全不比他們差我們在這裡是為你服務,歡迎你不管什麽能為你們做的我們都會毫不猶疑的去做這樣既不花費亦不用努力唯一我們要做的是改變看法若來霎哈嘉瑜伽後,我們仍未能改變我們的品質,我不認為我們能以霎哈嘉瑜伽轉化整個人類我們最重要的品質是能為別人付出我們必須吸收這種品質在霎哈嘉瑜伽,你的靈量已被喚醒你能意識到你的靈。靈的精粹就像太陽,這個精粹是施予若你有看過我的一幀相片,我的心有顆太陽照耀著,事實上,我的心真的有顆太陽因此我從不感到我要拿取你們什麽,又或掠奪你們什麽我不明白要掠奪別人這種想法從何而來這是一種很奇怪的行為霎哈嘉瑜伽士不應有這種想法。相反每一天,我們都要想我們可以怎樣施予,怎樣為別人做事在Rahuri,我開展了一個名為”SAHAJ STREE SUDHAR”或” SAMAJSUDHAR”(為婦女謀福利的組織)的組織透過基金會,我們不能為婦女的福利而用它的錢,所以我們要成立這個組織這個組織已經註冊,來自加拿大和其他地方的人已經準備向它捐款。但在這裡我找不到人為這個組織工作若本地婦女能負起這個責任,它便會成功我們已經購買了土地和所有設施,但我們沒有為這個組織獻出時間所以我們怎能到這個地方?我們要記著,捐款給這個組織的人是來自海外他們為這裡的婦女購買了十四部機器你看到婦女遊手好閒你可以叫她們工作,那麽她們便能賺點錢,也能有點成就我們最少要想想這些事情取而代之,我們卻只想著自己在霎哈嘉瑜伽的人要知道霎哈嘉瑜伽是不容許有這種自私的態度我們要想著宇宙的利益聖人的生命(vibhouti)是為著拯救世界,也是為著拯救聖人的生命這個世界才會存在所以聖人會因為這種態度而受祝福…(vibhouti即濕婆神用作裝飾的灰)現在你已成為聖人,所以你的言行要像聖人聖人最先的品質是施予你從未聽過有聖人掠奪別人若聖人想詐騙,他便不再是聖人所以我們應常常想著我們能付出多少,付出什麽能付出多少愛能幫助多少人我們的注意力全都要放在這個目的上現在很多福利機構只為選舉而設我們不應創造這種福利機構而是創造我們能無私的工作的機構,我們的愛應是nirvajya(不自私)不應期望任何回報我們的愛是無限的,是無限的愛一旦擁有這種愛,我們自會知道該做些什麽改善應是漸進的,每一個霎哈嘉瑜伽士都要為集體的福祉而奉獻為此目的,我們要獻出時間努力工作以實現這個目標。不應是錫呂‧瑪塔吉來了,她講話一旦她離開了,什麽都完結這些人(來自海外)做了很多工作他們開展學校,開展社會福利我們也要開展一些同樣事情霎哈嘉瑜伽不應是人們意識到自己的靈,在喜樂中暢泳但全都是懶骨頭不應這樣我們要看到自己能怎樣幫助別人要張開眼睛,以愛心看四周看看自己能怎樣幫助別人我仍未能回到印度一旦我回到印度,你會看到我能令每個人工作因此我建議在我回來前,每個人都要開始工作霎哈嘉瑜伽不是只坐下來靜坐若只為靜坐,你為何需要霎哈嘉瑜伽?你可以到喜瑪拉雅山若你想留在這裡,留在霎哈嘉瑜伽那麽大眾便要得到霎哈嘉瑜伽的幫助霎哈嘉瑜伽不應變成這種現代福利機構我們要以完全的真誠去實現達成我們的目標只有這樣我們才能說我們已經建立霎哈嘉瑜伽我聽到很多對我的讚賞我聽到歌曲。他們給我很多喜樂和滿足感,就是人們承認我但你要記著,要認識自己,便要工作,因為你不能只在鏡中看到自己你要看到自己有什麽成就就像早年,你常常照顧家庭,照顧孩子,同樣若你不能為集體做點事我的意見是你透過霎哈嘉瑜伽,完全沒有任何成就仍然留在原來的位置完全沒有進步明年當我再來,你要能告訴我你種植了多少棵菩提樹其二,你應能告訴我什麽集體或社會工作你完成了若你嘗試看看四周,你肯定能看到一些你能和你應做的集體工作我肯定你能做得很好不需要花錢,只要真心的作出決定。當我開展霎哈嘉瑜伽那時候,我只給了一個女士自覺開始時我沒有錢沒有任何人支持我,即使是這樣我仍然開展了霎哈嘉瑜伽因為對工作的誠實和堅持,它傳揚得很廣現在你們每一個人,不管男女都有責任,當你向大眾介紹霎哈嘉瑜伽你要能向他們證明霎哈嘉瑜伽對大眾有利,為此你不用違規,不用犯錯或做任何不合法的事情。只需以很簡單的方式若你張開眼睛,便能看到你能為大眾福祉做些什麽你怎能幫助人我在這裡給你所有的力量和能量去做這工作我們既不需要投票亦不需要花錢,又或需要什麽你只要向我承諾,沒有期望任何回報,你會開始為大眾的福祉而工作有時,當人開展一些福利的工作,他們會四處找資金這是錯的。開始時我們不應要求金錢你要先開展不需用錢的工作每個人都認為沒有錢,什麽也做不了你已擁有力量,為何還需要錢?若有人病了,又或你的鄰居不舒服你可以探望他,撫慰他取而代之,我看到的卻是你把病人帶來找我幾天前,有人把一個受傷的人帶來,他的手臂斷了霎哈嘉瑜伽士能二分鐘內為他醫治令他妥當。在公開講座期間他們卻帶他來找我要我醫治他的手臂你們這麽多人,所有力量都在你的雙手流通,你們卻仍不運用它若你連這些小毛病也不去醫治成為霎哈嘉瑜伽士又有何用?有人說我母親病了,我父親的腿斷了除了把他們帶來給我,你能輕而易舉醫治他們你的確擁有力量,試試運用它們吧在沒有期望任何回報,完全喜樂下,你應有能力去幫助人當你感到沒有做什麽你只是神的工具時,便會感到很喜樂,你活在這個世界這個國家,你給予別人一些特別的東西,這是種大事情,大的理解透過這種感覺,若你們全部人都決定工作便能為別人做點事別人也能看到什麽是霎哈嘉瑜伽現在人們以為什麽是霎哈嘉瑜伽只是每個人一起靜坐,只是這樣即使國家出問題,霎哈嘉瑜伽士也只是靜坐有人告訴我︰「我的妻子沒有煮食。」我問︰「為什麽?」他說︰「她只是靜坐。」我說︰「是這樣嗎?誰告訴她要這樣?」首先,她要煮食花五分鐘靜坐就已經足夠我給你力量和能量去好好煮食因此我們要有信心你有能力工作我在給你力量,你能吸收這些力量若你每天只靜坐是不足夠的你要看到你能給別人什麽福祉但你卻只想著自己的福祉還找我醫治你的兒子,你的父親你的母親,或要我給你一份好工作你也想我來你的家吃飯,做這些那些事情這樣的話,你想把你的意願加在我身上你能做什麽?你要常常記著,你要做點事我要向錫呂‧瑪塔吉展示我有什麽能力去做一些特別的事情我們要馬上作出決定我面前有一個形象,Shri Gyaneshwara曾說︰BOLTE PIYUSHANCHE SAGAR(說話像海洋的甘露)這是什麽?我想看到它在這個祥瑞的日子,我賜予你甜美的祝福,你會幫助每個人照顧他們的福祉會以愛心對待每個人,向他們說美好的話充滿愛心對待他們他在說你的手要像這樣放,說你要遵守母親的說話我們要嘗試對別人好也要互相友愛我告訴他們不單要與霎哈嘉瑜伽士合群,也要與其他人合群我們要看看四周有什麽錯我們怎能幫忙。我們有很多社會責任要實踐完成現在你們已經在不用建立任何社會組織來收集金錢不用有聖人和做類似的事情下,也能把事情辨好但你要看看四周,有誰有需要有誰需要幫忙這樣你才能真正為霎哈嘉瑜伽帶來正面的形象馬拉地語Rahurila我把這些水給你們,給領袖,也給…你可以拿這些水它對所有根輪的疾病都很好 […]

莎娃斯娃蒂崇拜 1983年1月14日 (India)

莎娃斯娃蒂崇拜
印度杜利亞 1983年1月14日
藉著愛,各種富創意的活動發生,你們看到劉白對我的愛。在這個地方,你們也對創造漂亮的東西有新想法。因為愛會滋長,你的創意亦會發展。
所有創造力的基礎,莎娃斯娃蒂的創造力,都是愛。沒有愛,就沒有創造力。它甚至有更深層的意義。你要明白,創造科學物品的人也是出於對大眾的愛而創造,不是為他們自己。沒有人為自己製造什麽。若他們為自己製造某些物品,這些物品必須能廣泛的被大眾運用,不然它就是毫無意義。即使來自科學發明的核子彈和類似的發明,也是用作防衛。若他們沒有創造這些武器,人們也不會把戰爭從腦袋中抽離。現在,沒有人會想有大戰爭,當然,他們有冷戰,當他們感到厭煩,冷戰也會漸漸停止。
所以,所有右邊的活動,莎娃斯娃蒂的活動,基本上要在愛中完結。從愛開始,亦從愛結束。不管什麽沒有在愛中結束,就會捲起,完蛋了,只會消失。所以你能看到,即使是物質,不是用在愛上,就只會完蛋。基礎必須是愛,不然,所有我們創造的物品,會是笨拙的,不能融入大眾傳播媒介,亦不為群眾所接受。當然,這要花點時間,你曾經看到,這是要花時間 — 一旦你發現它不受群眾吸引接受,它真的會傾向於消失在稀薄的空氣中。
現在這份愛,我們談及的愛,神偉大的愛,我們肯定透過生命能量感受到它。人們沒有生命能量,但他們仍能在無意識下感受生命能量。全世界了不起的圖畫都有生命能量,全世界了不起的創作也有生命能量,只有有生命能量的作品能經得起時間的考驗,不然,所有事物都會被毀滅。很久以前,必定有建立記念館、可怕的雕像,可怕的東西,但大自然卻把它們全都摧毀,它們都經不起Kala 的衝擊 — 即時間的毀滅力量。因此,一切能維持的,能養育的,使人高尚的,某程度上都是來自愛,愛在我們內在發展得很好,其他還未有自覺的人也一樣。最終整個世界要知道,我們要走向這份神最終的愛,不然這是毫無意義的。
現在你已經看到,從事藝術創作的人用低下庸俗的方法來吸引人,只為讓人以為這是藝術,這些作品都會消失,就如我告訴你,它們都經不起時間的考驗,不能受時間考驗,因為時間會殺掉它們。所有這些作品都要消失,你已經能看到結果,每一處,事物是怎樣在改變,即使在西方。因此,沒有必要對西方那麽失望,亦沒必要說西方世界是浪費的園地,它會妥當,它要做到,特別是它做了很多莎娃斯娃蒂崇拜,我要說,在西方,這個崇拜比在印度做的多得多,因為他們來學習,嘗試找出很多事物,但唯一他們忘記的是祂是女神,學習女神,一切來自女神,這就是他們忘記的,亦是為何出這麽多問題。
若你的學習沒有靈,沒有女神的源頭,那就完全無用。若他們已經意識到靈在成就事情,他們就不會做得太過份。我就是這樣忠告印度人,始終,你們現在有工業革命,要避過工業革命的複雜情況,你必須嘗試認識靈。若你不認識靈,你會與這樣人一樣出同樣的問題,因為他們是人類,你也是人類,你們會走同一道路,你任意的跑,這樣會出問題,與西方人出同樣問題。
莎娃斯娃蒂有很多祝福,我在這短時間內沒可能全都描述。太陽(Surya)給予我們很多力量,不可能在一個講座裡就能全都告訴你們,即使十個講座也說不完。在敬拜莎娃斯娃蒂時,我們是怎樣違反太陽神蘇利耶,怎樣違反莎娃斯娃蒂,我們要清楚的在我們內在看到。例如,西方人很喜歡太陽,因為他們沒有太陽。但他們卻做得太過了,你也知道,在他們之內創造了太陽複雜的情況。透過太陽,我們主要是達至內在的光,是內在的光。若主耶穌基督佔據了額輪層次的太陽輪穴,那麽生命純潔就絶對重要,我們稱為Niti ,是生命的道德。
現在道德在西方變得很有富爭論性,人們對絶對的道德沒有任何意識。當然,透過生命能量你是知道的,但他們都反對它。那些敬拜耶穌,敬拜太陽,敬拜莎娃斯娃蒂的人都反對它,反對太陽的力量,就是不服從它。因為若你對道德和神聖沒有正確的意識,你不能是太陽。太陽帶來光,能讓我們看清楚一切。
太陽有太多品質,它把潮濕的,骯髒的,污穢的弄乾,弄乾製造寄生蟲的地方。西方製造了很多寄生蟲,不單寄生蟲,還有很多可怕的邪教,可怕的東西來到這些理應充滿光的國家。在黑暗中,他們生存。對靈,對知識,對愛的黑暗。這三種東西取代你們應該愛光明的位置,這裡說的光不是你肉眼看到的光,是來自內在的光 — 愛的光。我們要明白,愛的光。那份光是那麽撫慰,那麽甜美,那麽漂亮,那麽巨大,那麽豐富,除非你內在能感受到這份光 — 這份光是純潔的純粹的愛,純潔的關係,純潔的理解。若你內在能發展這種光,一切都會得到潔淨。「清洗我,我會比雪更白」。當你完全潔淨,就是會這樣。
大自然最純潔的形相就在我們內裡,我們的輪穴就是由大自然最純潔的形態製造出來。透過思維,我們是唯一破壞它,違背同一個莎娃斯娃蒂力量的人,你們都在違背莎娃斯娃蒂。
莎娃斯娃蒂潔淨大自然所有不潔,但我們卻以我們的腦袋活動破壞一切。我們的腦袋活動違反純潔的理性。我們就是要明白 —  我們不要用思維來弄髒這份純潔的理性。我們的思維能令我們那麽傲慢,那麽自我中心,那麽不純潔,因此我們真的在吃下毒藥後,卻說︰「這樣做有什麽錯?」正與莎娃斯娃蒂相反。若莎娃斯娃蒂在我們內在,她給我們Subuddhi,智慧。這就是為何我們要敬拜莎娃斯娃蒂,敬拜太陽。我們必須有清晰的視力,知道自己要成為什麽,在做著什麽,活在怎樣的污穢中,我們在想著什麽,不管如何,我們來這裡是為得到解放,不只是為縱容我們的自我,不是與我們內在的污穢一起生活。這份光已經來到我們內裡,我們要嘗試昇越在我們四周製造的思維污穢。
除此之外,你要走得更高,亦要明白在我們內在有個傢伙叫自我。這個自我是虛假的,絶對虛假的,你什麽也沒做。實際上,當你把雙眼四處轉,當你把注意力放在不同地方,這只是你的自我想控制你。自我實際是絶對虛假,因為只有一個自我,那就是大能的神, Mahatahamkara。
自我真的並不存在,它只是神話,很大的神話,因為若你開始想,是你在做一切 — 你在做這事,你在做那事 — 實際你卻什麽也沒做,那麽,這個荒謬的自我就會出現,你開始縱容它。它能投射到各個方向。當它向前投射,就控制人,想控制人,想殺掉人,變得殘忍;當它移向右邊,就變成超意識,開始看到荒謬的,愚蠢的,呆笨的事物;當它移向左邊,它開始說話 — 我是說,看到事物 — 說自己是巨人,巨大的基督,巨大的女神,或一些像太初導師的人,「我是很偉大的人格」 — 這就是偏左邊;當它移向後,這就很危險。
當人成為導師,這是在毀掉其他人。當他們的自我移向後,他們就變成導師,他們有很多缺點,想推人進這些被形容為絶對Naraka的可怕事物。這就是自我移向各個方向的情況。
現在當人想運用他們的右喉輪,談及自己,這是最差的。不管你有怎樣類型的自我,若你開始吹噓它,談論它,它就圍繞你,令自我的牆變得那麽厚,因此完全沒法滲入穿透它。因為這類人完全滿足於自己,相信自己就是這樣。一旦他開始相信這種荒唐,就沒法,沒法滲透入去。
因此,當你吹噓這些事物或你誇張的談這些事物,就要小心,你要明白,你知道我是誰,我有多少次說︰「我就是這樣?」即使我說過一次,也為你帶來巨大的生命能量,但我有多少次這樣說過?至多若你說了一些事情,我只會說︰「對」。我沒有這樣說,若我大聲的說,我不知道有什麽會發生,或許就是一陣疾風。因此,我們要明白,是Mahatahamkara 起作用,也是祂成就事情,亦是祂創造。我有時向你叫喊,所有亡靈立即跑掉。我只是叫喊一次。昨天,你們看到所有在咳嗽的亡靈都跑掉,昨天我只是開始…,所以你要明白,你現在是有自覺的靈,你也能做到。運用你的右喉輪向自己叫喊︰「現在請你停止吹噓,停止說所有荒唐的事情,停止炫耀!」那麽它就停止了。
現在這種小說情節真的發生在主動的人身上,他們想為此做點事,不是說他們不主動,他們想做,但他們知道只有一個途徑,就是要不停的說話,他們不明白透過內在的途徑,更能控制它,因為他們不想用這個途徑,所以只用說話,一旦他們用言語來不停的說它,整個力量就會消失。若他們不談它,只把它保存在內,還可以。你可以告訴我你的經驗,若你開始告訴人,說得太多,那麽你取得的力量就會漸漸消失,你只會降至完全低下的層次。所以我們不應說太多︰「我有這個力量,我有這個力量。」或「我看到這個」或「我做了這件事」,這都是很錯的事,我警告你,不要炫耀。
對,你可以談我的力量,這是可以的,但不要說你的力量。當說到,當然,與某個負面的人交談,或告訴某人,你應說「我們」不是「我」,要說「我們」擁有,我們一些人已經內在感受到這份能量,我們也曾見過人擁有這力量。或許只是你擁有,但你不用說︰「我」擁有,要說「我們」擁有,那麽你就變成Mahatahamkara。當你說「我們」,對,我們一些人,我們真的這樣。就如在葛雷瓜的書裡,他也說「我」成功了,「我」看過,他不應有那麽多「我」,而應是「我們」、「我們以為」、「我們的確」,「我們」,即是說整個集體存在體,整個集體有機體,霎哈嘉瑜伽士的活生生有機體。所以若你說︰「對,我們一些人取得它。」即是說你貶低自己,把其他人放在你之上,要說︰「對,我們一些人擁有,我知道有些人擁有。」
我們就是要這樣處理它,因為若你要控制自我,必須容許它擴散到每一個人,這樣你就能令它完全妥當,讓它擴散。「我們,所有霎哈嘉瑜伽士,我們全部人。」
但這份傲氣卻不在,我看到這份傲氣並不在,仍很個人主義。若你開始想︰「我們是霎哈嘉瑜伽士。」那麽什麽會發生,你變成一個品格,一個組織。
但這個人會看不起其他人,他會看到這個人很低下,那個人更高尚,另一個人是這個地位。他不會想「我們」霎哈嘉瑜伽士,我們是何等美麗。「我們」,霎哈嘉瑜伽的身體,我們是何等美麗。因此要常常想著「我們」這個字,那麽你的自我就會變得越來越小。同一個自我,看來是那麽有趣,那麽荒謬,它會構成明天,十一種毀滅力量(Ekadasha)。今天,個人的自我會融入十一種毀滅力量,你們必須記著要時刻都說「我們」。
今天對我們是改變的大日子,因為現在太陽已經轉變它的方向。現在,太陽從這一邊來,讓我們歡迎太陽來到北方,對澳洲人而言,雖然太陽已經走了,讓我們建立太陽,我們內在太陽的領域,因為太陽永遠不會在我們內裡消失。
我們就是這樣採取一種態度,只應想及一種個性,我們全部人一起,全部人一起。任何想分裂出來或與眾不同的人,他們都會消失,我會令他消失。不管如何,他會消失離去,所以你不用擔憂自己,也不用擔憂任何人想抽離或是什麽。
每個人都要做他們喜歡做的事情,滋潤培育整體,幫助整體,解放整體。不管如何,不是貶低任何人,因為霎哈嘉瑜伽不是這樣,霎哈嘉瑜伽只能在集體起作用,滲透瀰漫這種品質的靈才是真正的霎哈嘉瑜伽士,誰不是這樣,就不是真正的霎哈嘉瑜伽士。
不管你怎樣想自己,我沒什麽可以說,但這種滲透的個性,從一處移到另一處,不管你有沒有說話,就如你的母親,不管我有否與你會面,都是沒任何分別。但我在滲透進你們全部人,透過一些小事,我也與你們同在。就像這樣,嘗試互相滲透,看看這份美麗。你會更自得其樂,因為這是件大事,你要成就達致的大事。因為這個自我令你像硬殼果,你因此不能與這份滲透的美麗有親密的關係,只看看音符怎樣互相滲透交流。
今天,這會是個了不起的主意,我們今天在杜利亞(Dhulia印度城市) 做崇拜是件大事。杜利亞的意思是微塵。我孩童時有天我寫了一首詩歌,我還記得,是很有趣的詩歌 — 我不知道現在把它放了在那裡 — 詩歌說我想成為微塵,在風中飄蕩,它飄到每一處,能坐在國王的頭上,能俯伏在某人的腳下,亦能飄到小花朵上,也能坐在任何地方。我想成為微塵,那是芬芳,那是富滋潤性,能開悟啟迪人。
就像這樣,我曾寫過一首很漂亮的詩歌,那時候,我記得我必定只有七歲。「成為微塵」,我仍記得很清楚,很久以前,我應是一顆微塵。因此我能滲透入人們,成為微塵是件大事,不管你觸摸什麽,就變成…(聽不清楚),你只要感覺,就有芬芳,能像這樣是很了不起的,這就是我的欲望,它已經達成了,我年幼時,就有成為微塵的想法,今天在與你談話時,我想起我想變成微塵,這個地方就是這樣。
劉白就像這樣,她是個簡單的女士,很簡單的女士,她像很簡單人一般過生活,但她有滲透人心的意識。昨天很多霎哈嘉瑜伽士來到,我肯定他們會好好擔起霎哈嘉瑜伽,有很多來自杜利亞的霎哈嘉瑜伽士,我肯定會有更多人來,我希望你能與他們會面,成為朋友,嘗試認識他們,他們或許不懂英語,找人來當翻譯吧,與他們交談,好好接待他們,與他們成為朋友。我想你為滲透而與他們會面,你應知道誰是這裡的人,誰是來自納西克(Nasik),因為不知怎的,我們從未遇過這個特別地方的霎哈嘉瑜伽士,當我們回去,我們只拿到一或兩個地址,這不是好主意,嘗試看看這裡有多少人,詢問有關他們的問題。
這份滲透只能在你的自我開始滲透四周才有可能發生,這是克服右脈問題和怎樣敬拜莎娃斯娃蒂的方法。因為莎娃斯娃蒂手拿維納琴,維納琴是原初的樂器,她演奏得像音樂,而音樂滲透人心,你不知道它怎樣進入你,怎樣成就事情。霎哈嘉瑜伽士就是應該這樣滲透人心 — 就像音樂滲透人心。
我告訴你,她擁有很多品質,不能在一個講座裡完全描述,她其中一種最偉大的品質是她最終變成精微,就如大地之母最終成為芬芳,音樂最終成為韻律,就像這樣,不管她創造什麽,最終都成為某些偉大的東西,物質,不管她創造什麽,最終都成為美學。若物質不能有美感,那就是粗糙,就像一切,現在你會說,什麽是水,水變成恆河。
這些都是精微的東西,因此物質進入精微的東西,因為它要滲透,它必須滲透,不管什麽,最佳的要算是空氣,空氣變成生命能量。
你能看到怎樣,不管什麽從物質而來,來自五大元素,變成精微的東西。當然,左右脈一同把它成就,因為愛要為此工作,當愛在物質發揮作用,它就變成這樣,這就是我們怎樣看待自己的生命,要讓它成為愛和物質的漂亮結合體。
願神祝福你們!
Read twice  on 21/10/2016
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Public Program Day 2, Advice on Right Side, You Must Become The Spirit (England)

Public Program. Brighton (UK), 14 May 1982.
啊!我提議今天讓他們先發問 我會留下… 若你們有任何問題 請先向我提出 這樣你們的思緒便可以靜下來 我不介意站著,這樣更容易看到大家 我站在這裏還是坐在地上? 現在首先最好是問問題 昨天當答問時段開始 大家都有點分心 所以還是現在提問比較好,你們有甚麽問題 因為你們全都是求道者 你們全都是求道者,你們都在追尋 所以最好現在提問 那麽我便可以在講座中回答。 沒有問題? 這代表霎哈嘉瑜伽士已經變得 更有能力去解釋霎哈嘉瑜伽 當我到達澳洲,報紙的記者問我 母親,你的門徒是否都是學者? 我說︰「不是,他們都是普通人 他們必須是非常普通的正常人 記者卻說︰「他們懂得的事物, 令我很驚訝,感到他們全是學者。 我說︰「所有學識都在你內裏。」 所有知識都在你內裏 你只要內在有光,便可以看到 所有知識都是在你內裏 你不需要四處去找尋 全都在你內裏,一切都是內置的。 你被創造得那麽漂亮去成為靈 為此我不需要做太多,它自會成就 唯一是我們必須知道 自己期望些甚麽,要成為靈, 我們該期望些甚麽 這也是理論上你必須明白的 這必須是合理的結論 不單只是因為我說了某些話 或因為你已經變成某些團體的組員 又或因為你付了費 不是這樣,事實是如其所如 邏輯上它必須是真實的 幾天前我告訴你關於左脈,關於過去 關於潛意識,關於集體潛意識 潛意識的問題以及 我們從物質而來的制約 物質常常想控制靈 物質在控制我們 因為我們最先是從物質而來 但靈可以怎樣從中走出來? 當我們變成靈,甚麽會發生? 人們談論自覺 很多人談論重生 每一個人都說你已經再次出生 很多人說︰ 「我已經第二次出生。」自我確認。 在這個世界,你可以找到各種類型的人 他們知道某些事情必須發生 某些突破必須出現 我們必須有某些追尋 試想像在基督的年代 沒有太多人在追尋 沒有人可以向門徒說太多話 他們只是普通的漁夫,非常簡單的人 但今天你卻可以在世界各地 找到很多求道者,追尋甚麽? 你在追尋甚麽?就是追尋你的靈 說追尋你的靈也是一句很含糊的句字 你在追尋你的靈 這個靈又是甚麽? 我們為甚麽要追尋這個靈? 在進化中,我們是人類 我們的知覺是人類 這個人類的知覺並不是最終的 若是,我們便不用追尋 它並不是最終的 我們必須到達某一點 某些事情必須發生 我們可以怎樣合理地處理這課題? 在我們的進化,甚麽發生在我們身上? 我們是動物,從動物我們進化成人類 與動物相比,人類有何特別之處? 人類的知覺狀態,有一個新的向度 就如馬匹可以走過一條骯髒的小巷 而沒有任何感覺,無論是骯髒,污穢 漂亮,有色彩,牠都沒有任何感覺,對牠是沒有任何分別。 但若人類走過一條骯髒的小巷, 或一所骯髒的房子,他立即知道他不喜歡。 我們的知覺有一個新的向度 當與動物相比 以科學的方式來說, 我們的中樞神經系統發展了新的知覺。 無論甚麽在我們的中樞神經系統 我們都是它的主人,例如我感到這是熱的 每一個人都會感到這是熱的 又或我說這是某種特別的鳥兒的顏色 每一個人都會說同樣的話 所以無論一個人的知覺(awareness)是怎樣 我是說知覺,不是虛構,不是幻覺 是真實的,以他的器官來說 以他的感官來說,大家都是一樣的 一個人若感到熱,他不會說他感到冷 另一個人也不會說這是冷的 他們全都會說這是熱的。有一件事情, 就是真相只有一個,不會有兩個。 我們的進化,無論甚麽必須發生的 必定是我們的知覺 就如一條魚變成一隻龜 若魚變成龜,甚麽發生在牠身上? 就是龜的知覺 牠開始感覺母親大地 牠失去了某些魚有的,但卻有某些新的感覺。 同樣,我們的進化 若某些事情必須發生,我們必定變得 更加有知覺,更加有動力,為此 我們可以從很多人的作品中得到幫助 例如,我們可以視容格為其中一位 他有談及它 容格曾經說,當突破發生 人類會變成 會變成集體意識 他沒有說你們會開始做著同樣的事情 或你們的行為會一致 不,他說你會變成,你會意識到它 不是沒有意識。所以當你追尋靈, 若靈要開悟你,在你的知覺中,你會知道 某些你之前不曾知道的事情 你今天可能感到熱或冷 或許在這新的知覺狀態下 你可能有不同的感覺 他很清楚的說, 你必須變成集體意識 所以「要變成」是我們進化的一點 不是其他,我們變成某些 梵文中,例如他們說,一個已得自覺的靈 對印度人這是很普通的知識 並不難理解 他被稱為dwijaha,某人已經重生 一隻鳥兒也被稱為dwijaha 因為鳥兒首先以蛋出生,跟著牠生長 成熟,忽然變成一隻鳥 這也是等同自覺 你們都知道,在復活節,我們給予蛋 有著相同的象徵,我們是蛋 我們必須變成鳥 所以現在這個階段,我們是人類 我們就如蛋一樣,必須生長至某一點 才能變成鳥兒 人們談論的各式各樣的事情,都不是自覺 就如我可能說︰「好吧,若我把你催眠 我可以把一個瓶子給你 你可能像小孩那樣開始吸吮那瓶子 就算你知道自己做著一些古怪的行徑 你仍會繼續做 你被迫這樣做因為你被催眠 這種行為並不是自覺 因為作為人類,無論甚麽發生在你身上 你是不會作出任何行動 我們不會如猴子般把尾巴剪掉而 成為人類,這是發生得那麽的自然 這是發生得像花朵變成果實那麽自然,這是一個活生生的過程 我們並沒有意識到,無論甚麽必須發生 在我們身上,都是一個活生生的生命過程 不是一個死的過程,我們能做的都是死的 例如我們可以倒立,我們可以跳躍 我們可以奔跑,我們可以做各式各樣的事情 但這些都不是活的過程 活生生的生命過程是當你變成某些 這種改變必須由老實的求道者所提出 若你不老實,那麽便很困難了 就算你是老實的,你也會被誤導 被一些你閱讀而來的念頭所誤導,因為那本書 是你付錢買的,又或你付錢給某個組織 或你付錢給某人,這些都幫不了你 我們必須看清楚,我們必須變成甚麽 這就是我昨天告訴你的,你變成導師 你變成先知,就如威廉布萊克所說 「神之人」(錫呂‧瑪塔吉可能想說︰「人之神」) 會變成先知 他們有能力令別人變成先知。」 要對自己絕對忠誠,你必須要說︰ 我是否已經變成先知,我是否可以令別人成為先知? 就是這樣簡單的去看待我們的自覺 這也是你有能力做到 就是你變成先知,因為一切都在你內裏 整個機器都在你內裏,你就像一部電腦 只要與總機接駁,它自會運作。 你就是要變成這樣 若你不能變成這樣,一切其他的 例如組織一個機構或類似的事情,都是毫無用處 完全沒有價值。我可以說,所有都是被誤導 你可以得到甚麽? 例如,我的意思是,若雷伊必須要說︰ 「啊!母親看到光,這些事情發生,那些事情發生 她擁有這些力量,那些力量」這些全是一無是處 對你有甚麽用呢? 我或許是一個國王,這與你有甚麽關係呢? 你要變成甚麽才是最重要,為著這個改變 若我說你內在已經擁有一切 我要做的只是去証明全都是在內裏 我們對這種知識並不是一無所知,實際上 自摩西時代已經有被描述 就像他說︰ 「火之樹。」甚麽是火之樹? 沒有人知道,他們只是說有火之樹 但若你看到靈量被完全開悟 你便看到它真的像火之樹 聖經也有這樣說︰ 我會如火舌一樣在你面前出現 這是甚麽?沒有人可以解釋,沒有人知道 這些火舌就是那些得到開悟的能量中心 你看它們就像火舌一樣 你不需要看到它們,因為當你是在外面 你只看到帳篷,若你是在裏面 你甚麽也看不到,只看到會堂 我們必須明白,不是我們認為甚麽 甚麽必須發生,而是實際上 甚麽將會發生,我們都要接受 所以首先我們要擺脫這些錯誤的認同 以為這樣會發生,那樣會發生 以為這樣會發生,我必須看到光 我必須在天空中飛 很多人付錢令自己可以在空中飛 我的意思這真是荒謬 你為甚麽想在空中飛?我真的不明白 還要因此付比 環遊世界更多的錢 我告訴你,坐飛機出門 並不需要付太昂貴的價錢 你在付這飛行生意,這個快速特警隊生意 這是甚麽,我們必須明白,這是甚麽? 當我們要在空中飛,我們想進入怎樣的境地? 這種催眠的手法是那麽精微 你是不會明白,你只是繼續下去 就像同樣的快速特警隊生意 有位男士, […]