頂輪崇拜 Nirmal Temple, Cabella Ligure (Italy)

頂輪崇拜 意大利卡貝拉2001年5月6日
 
今天,我向所有已經發現真理的霎哈嘉瑜伽士致敬。從遠古以來他們一直追尋真理。當人們發現除了向上天交託順服之外,沒有其他的方法可以令人發現真理,他們卻不知道怎樣去做,怎樣將它成就出來。
 
全世界都有真理追尋者,我去到土耳其,使我吃驚的是那裡一直有很多蘇菲派(Sufi),但他們的信徒都未是得到自覺的靈,因為蘇菲派人士也不知道怎樣得到他們的自覺。黑暗就是這樣的在尋道者周圍存在。
 
當我還是小女孩,我發現全世界的人對怎樣找尋真理是全然無知的,因此許多人迷失在不同形式的宗教信仰和儀式之中;從早到晚他們經常做一切的儀式。不論他們是印度教徒、基督徒、穆斯林,他們都相信做這一切宗教儀式就能到達某層面,將認識真理、將得到你的「自覺」。這些尋道者到錯誤的導師那裡和被誘到錯誤的方向,是因為真切的、由衷的尋求。他們完全被誤導,他們被誘到錯誤的地方,進入黑暗的領域,他們不知道在追尋什麼,應當追尋什麼,應得到什麼。
 
曾經有預言,「鬥爭期」(Kali Yuga  黑暗時期)會來臨,人類將尋得真我。有一個有關那羅(Nala)和迦利女神(Kali)的故事。迦利帶走了那羅的妻子達馬楊提 Damayanti(意即太太),因此當那羅捉到迦利,就說:「現在將要殺你,因為你作惡多端,你對我作出這樣的傷害。」迦利說:「你可以殺我,但你先應該知道我的重要性,什麼是我的摩耶幻相 (mahamaya )。我的重要性是當我的時間來臨 ──當鬥爭期來臨──所有在叢林裡、在山丘和深谷中、在喜馬拉雅山裡的尋道者,他們將變成普通的尋常百姓,他們將會是尋常百姓──他們不再是遁世的出家人(Sanyasi)──他們將是尋常百姓,他們將尋獲真理。
 
這個預言在很久遠之前,並且有書籍記載,你應該讀過《那羅往世書》(Nala Purana),說人類得知真我的時間將要來臨。所有宗教都述說同一件事,就是「你應該認識你自己」。伊斯蘭說同樣的事,佛陀說同樣的事,基督徒說同樣的事,印度教說同樣的事。直到現在他們仍繼續作種種技倆,但他們自知「未有發現真理」。
 
所以這是我的工作,由孩提時開始我就知道我必須去做。但當我看到人類,他們是如何在黑暗內,如何帶攻擊性和多麼充滿罪惡。他們的行為是那麼殘忍,那麼令人難以置信。這時也是我看到希特勒來臨,且我的國家完全受奴役。所以第一件事是使我的國家解放,這是很重要的。這也是當時我為國家的自由運動擔當了很活躍的角色的原因;我的父親和母親也一樣。但當我們得到自由,不知何故,過了一段時間之後我們迷失了。人們開始沉迷於各種錯誤的時髦玩意,那些所謂「娛樂」。
 
由於這一切,我發現全世界有一股巨大的追尋力量,但被一些說謊者充分利用。他們騙取了大量金錢;他們也用假知識令尋道者被詛咒──我不知道這些人要怎樣對待他們。許多尋道者就這樣迷失。除此以外,我走到美國,對發生在那裡的事感到很震驚。但我沒有辦法,因為他們在精神上如此不健康,他們正正不能了解什麼是他們必須有的,也不明白人是不能以金錢換取真理的。
 
後來,當頂輪打開後,事情就展開了。你們知道我怎樣把頂輪打開的故事,和怎樣由我一個人開始給予他人自覺。但在美國我非常失望。我想:「它怎樣才會茁壯成長呢?怎樣才可將它發展呢?」
 
在印度,當時我們大約有二十五個有自覺的靈。他們明白有自覺後他們得到什麼,他們明白自己已變成非常好的人,他們放棄所有的壞習慣,他們也希望崇拜我。我說:「不、不。不要崇拜我,因為人們不會明白。」但有一天他們催逼我,故在房子的露台上他們來崇拜我,因為有人告訴他們「這就是女神」。在崇拜後,一個被鬼附的女僕走過來,開始以女神的名字叫我,人們便說:「你在說什麼?」她是女人,但說話像男人。她說:「我告訴你們事實,她是到來拯救我們的女神。」她說的不是女僕的語言,而是十分教養有的婆羅門,會說出所有商羯羅大師(Adi-Shankaracharya) 的讚美詩。這是十分奇怪的!他們問她幾個問題之後她就暈倒。我對他們說:「不要聽她的話,那是沒用的。」但他們不同意,他們接著說:「母親,我們要對你崇拜。」
 
因此我唯有贊成。他們就找來七個婆羅門來做崇拜,他們害怕,因為做崇拜是非常危險的,如果不是出於真理,它能傷害你。但相反,當他們做崇拜時竟得到了自覺!他們說:「現在,這是事實(真理)!」他們感覺到雙手的涼風,所有特徵顯示有自覺的靈魂的誕生。但在這時候我不想說得太多,因為那裡有許多人自稱:「我是這……  我是那……。」因此我不想全部揭露出來。但漸漸地我發現他們被吸引,來到我的講座,然後霎哈嘉瑜伽開始以非常有趣的方式傳播開去。
 
因此在這頂輪日子,或者可以說在這頂輪打開的日子,是非常重要,非常精微的。我們知道靈量捲曲成三圈半,隱藏在被稱作聖骨(Sacrum)的三角骨裡。但我們不知道她怎樣工作,在我們身上發生什麼事。她在六個能量中心裡昇起,再打開第七個能量中心──我應該說她開啟了第六個能量中心,因為格涅沙的能量中心不扮演任何角色──因此當她打開了第六個能量中心,即頂輪,然後她把你接連到上天無所不在浩愛的力量。
 
但這上天的浩愛是什麼?它做什麼?它是母親的能量,我們可以說它是太初之母的大能;所有一切都藉著這生命能量來成就。但什麼是這些生命能量呢?它是一些非常精微的能量,開始在你的頂輪流通。頂輪所有的千塊花瓣慢慢地被啟發,並且開始在你的全身到處流動,在你的手、腳,你的全身流動。而且,當你更… 我的意思是若你的注意力越放在頂輪,它工作得越快。
 
在科學研究方面,我讀過關於人們找到一種能量,稱之為……[錫呂‧瑪塔吉問門人] “量子能量"(quantum energy)。我不知什麼原因他們稱它為量子,因為量子是……。 它可能是指格涅沙的能量的意思,也許,我不知道。因為科學家是盲目的,我不知道他們稱什麼為什麼!他們就是說那裡有一量子能量。這量子能量,根據他們說,以一種非常精微的方法流動,而且它通常是不可看見的,但是有光的。你們看過許多我的照片有不同種類的光。這能量在光裡移動,因此我想這就是量子;再一次說我不十分肯定,因為我總覺得科學家有一點含糊。但他們談論的量子能量就像心靈上的能量,一個在四周流動的愛的能量。這量子能量他們不知道它是什麼,但他們看到它帶有光。他們稱它為量子,因為它以一束束流動,每一束是一個quanta單位。
 
這能量,當它流動,就如你們看到的,它能發生作用。它在每一方向,每一方面發生作用。例如它在肉身方面工作。假設你身體有一些疾病,你看到許多人在我的面前被治癒,只需來到我的面前就成了。我不需要在他們身上做任何事,而且我只消看到某人,就知道他患什麼病。我必須說這是我與神的連繫。這種連繫告訴我什麽人有什麼毛病、我應該做什麼。他可以立刻被治癒,因為事情就是這樣「如其所如」地來到我處。我的意思是,我不去問什麼問題,不嘗試去找出究竟,我不去分析,但它卻會說:「就這樣做吧!」它同樣不需「說」,它就這樣發生!它自動成就一切。我們很難解釋這些能量如何工作。
 
但你們所有得到自覺的也可以讓自己的能量好好發展,並發生作用。如何呢?就是釋放它、感覺它、把它贈予他人、驗証它。當然霎哈嘉瑜伽全因為你們才得以傳播。你們帶領他人來到霎哈嘉瑜伽,但這不是它的最終目標。我們應該挽救這世界。因此我感到至少百分之四十的人類應得到自覺。無論什麼民族、無論什麼學歷也好,人們都應獲得自覺。在我們的印度經典裡清楚地記載:「沒有 Athmasakshatkar,你的生命是沒用的。」什麼是athmasakshatkar?它是有關真我的知識,除非你與這個無所不在上天浩愛的力量整合為一,否則不可能得到這知識。
 
所以我可以在1970年把頂輪打開,那是一個非常重要的事情。我覺得興奮莫名,因為我知道這是唯一的障礙,它是人類唯一的阻礙──人類因為頂輪未被打開,他們走進了黑暗,因此才有戰爭,有種種的問題。如果他們的頂輪被打開,並與上天的力量合一,所有的問題都會得到解決,每一種問題將會得到解決,而且他們將成為非常快樂的人。當時我覺知這一切,我就非常快樂,高興極了。
 
但當時沒有人了解我。我不知道,他們以為我在胡言亂語。沒有人了解它是什麼,甚至在經書裡並未很清楚地記載有關靈量的知識。只有一個偉大聖人Gyaneshwara(伽涅殊哇)在他的書第六章記載過有關靈量的知識,但不是很清晰,他僅僅說藉著靈量你可以得到你的覺醒。你們也常唱那些歌,我曾聽過。他這樣說:「噢!靈量母親啊!期望喚醒你!」但沒有人懂這靈量為何物,為什麼你們唱這歌。昔日那是在我們國家裡的鄉村中經常唱的歌。那麼清晰,但沒有人明白它的意思,只當作經常唱的一些拜讚歌,或是一些音樂會之類的歌。沒有人知道箇中意義,他們對一切都存有很大的誤解。所有這些詩人,清晰地記載有關覺醒、自覺的知識,一切在書中都有記載。人們卻只讀到書中一行,然後就停下來。另一個人會在第二行開始,然後在某一些位置停頓,似乎他們為閱讀而閱讀。同樣所有有關的經典都如是。這樣,就製造出很大的誤解,也被人利用來達到私利的目的。就是這樣我們不能讓人類真正了解什麼是自覺。為了獲得金錢,或者獲得某些權勢,人類開始創建一些很大的團體,一個很大的宗教團體──我不知怎樣稱呼他們──但沒有一個是得到了自覺的靈。
 
舉例來說,偉大的聖人菩提達摩來到中國,他創辦一宗教叫襌宗。襌的意思是dhyan(襌定),他希望用襌的方式使人類到達無思慮的境界。他用一個很大的缸,載滿沙,並在上面做圖案,上面又放石灰,然後他說:「坐在池塘邊只看,不要想!」但人們不明白這是什麼。通常一般人走到那裡會說:「這好像船在海中。」或者有其他聯想。但沒有人嘗試進入無思慮的知覺狀態。我向一些人說:「這是為進入無思慮的知覺狀態而設的。」他們不明白。然後在日本也有所謂「道」。他們談論有關無所不在的力量即所謂道,老子正是那位……他描述過很多聖人,他們的言行事跡,他們的獨特品格。但如何成為聖人呢?沒有人描述過!我想自始至終沒有人說過怎樣將人改變成為聖人的品格。
 
因此在十二世紀,迦涅殊哇在十二世紀談論過這些東西,在他的著作中記載了所有東西。當時有一種風氣,一個師傅只帶一個門徒,只給「一個」門徒自覺,不是給很多人。我不知道為什麼,什麼令他們有這法規、這規條。然後在十二世紀開始,有很多聖人頌唱「自覺」。同時所有人都認為儀式都是不好的,因此他們放棄所有儀式。但有什麼事情是應該發生的呢?沒有人知道。我讀過有關他們的生平,我亦讀過很多其後的聖人,但好像沒有人知道如何提昇靈量。這個是最基本的問題,他們不知道如何提昇靈量。當我想他們不俱這種力量,或者可能他們沒有這種知識。他們談論靈量,無不可!但他們不知道怎樣提昇靈量。
 
這是靈性上非常特別的力量!從來沒有人能夠談論或教導你如何提昇靈量。現在你們全得到這力量,這是多麼罕有的東西。你們全得到這力量。我不曾看見有誰沒有提昇靈量的力量。你可能不是,你也可能對你自己感到滿足,但這不是一件好事。如果你已經把頂輪開啟,如果你已知道如何提昇靈量,你應該四出給予他人自覺。沒有什麼比給予他人自覺有更大的裨益。不需作其他慈善工作,捐錢布施等等,這些是沒有用的。最好是四出找尋需要自覺的人,給予他們自覺。
 
我非常高興他們開始為吉普賽人展開工作。 我對吉普賽人有一種特別感覺。那不是由於他們的過錯,卻過著非常悲慘的生活。從吉普賽人如何得到自覺,你可看出你可以給予任何人覺醒,只要他們有渴求便可以。當然,你不能強迫他人接受。如果他們有一個願望,一個純潔的願望,他們就可以獲得自覺。
 
這一天,我需要說,很多年已經過去了,我很努力工作,日以繼夜,我唯一的願望是你們應該嚴肅地把一切成就。不是把自覺收藏起來,據為己有!盡量把自覺給予更多的人,你們最大的責任是對我和對至高神負責。唯一要做的是你應該嘗試給予他人自覺。這樣你將不會犯錯,永不會犯錯,因為靈量自會知道一切。她知道你,她知道你是得到自覺的靈,她會尊重你。即使你犯錯,她自會改正,也會幫助你──在各方面。
 
我只是──我應該說── 家庭主婦 ,我沒有任何人的支持。但我肯定我的任務就是找出方法把頂輪打開。無論任何方式──外在的一切並不重要──我的工作是找出方法把頂輪打開。我成功了。現在你也知道了!因此這也是你們的工作。科學家現在會向你詢問,因為他們不知道他們所探討的就是我們已在做的。因此,你們都是非常有力量。不過,重點是,你們之中有多少人真正實踐這事功呢?今天是非常重要的日子。我想告訴你們,你們需要加強我的雙手。他們說女神有千手,但縱使千手現在也請求你們的雙手加入,好讓一切能成就。你需要作的事非常重要。世間種種的問題都是因為無知而來,政治問題,什麼問題也好。如何解決它們呢,那亦正因你與上天合一的力量。
 
給你們一個簡單例子。土耳其人來到我面前懇求:「母親你應該來,你不應該推遲到訪。」我的護照出現問題,我說:「我的護照未辦妥,我怎樣來訪呢?」但我跟著想:「有何不可?我們會把護照辦妥!」因此護照就備妥。他們渴望我到土耳其是因為他們說:「經濟條件下滑得非常厲害,經濟完全下滑,我們被毀了。」我到土耳其,什麽也沒做;不出兩天他們宣佈獲得世界銀行一千萬元資助。我不曾與世界銀行接觸,我與他們並無關連。我不知道。接著我說:「不,可能是,你看,他們幫助你是因為你們正在困境中。」他們說︰「但很多國家都有困難,為什麼他們只幫助我們?」我說:「這就是重點所在。」
 
因此現在,我驚訝在土耳其只有女士,大多數,且當起領袖來,大多數,他們做了這麼偉大的工作。現在,我想看到你們會對自己國家做些什麼。你可能說:「在我國家人民壞到不可救藥。」可能是,我不否定。但,仍然有一些地方,有一些人你仍可跟他們談一談,告訴他們──特別要處理傳媒。這是你需要做的事情;也去找出為什麼你不能做到。像我,我沒有得到任何人支持,沒有得到任何人幫助,我是如何打開了頂輪,你們同樣可以打開其他人的頂輪。
 
這並不困難,因為我的夢想是:「 這世界應該最少有百分之四十人是得到自覺的靈,修習霎哈嘉瑜伽,他們給予他人自覺和嘗試改變他人。」你可以對任何人說,任何人。不需要有分別之心、或去找出、或著眼於……我的意思是人類有時著眼於學歷──那是不需要的,任何人都可以。我不是說給狗,或畜牲自覺,而是給人類自覺。他們可能是任何人,英國人,德國人,也可能是意大利人,任何地方的人。有人告訴我有些人舉辦很多講座,付出很多努力,在不同層面,已經看出成果。我們在穆斯林之中開始工作。甚至在印度獲得成功。你們不知道,人類並未完全迷失,所以這是能夠實現的。不要失望和憂慮,情況會慢慢改善。
 
對於我們的自覺來說,我想最大的敵人是嗜酒。嗜酒,如果人類沾上這習慣,他們變成酒的奴隸,他們的思想會出現問題。我想他們一定是因嗜酒而破壞了頂輪。因此我想嗜酒是最大的敵人。如果你發現任何人嗜酒,如果你可以幫助這個人戒酒,事情便會得到解決。當然我們有其他敵人,如假導師;還有其他敵人利用宗教操縱群眾。這並不重要。如果你能幫助嗜酒的人,我告訴你情況會改變。他們會明白他們曾作的種種事,嗜酒,逃避──現在他們會來到這裡,他們會把霎哈嘉瑜伽發揚開去。
 
你就像非常溫純的「愛的戰士」,這是你需要宣揚和告訴其他人的事,給他們你所享有的喜樂。不要滿足於僅僅自己得到自覺,或者少數人得到自覺。你需要十分迅速地把它傳播,你們是可以做到。因為它不需要金錢,不需要作什麼表演的把戲,它只會在我們內裡工作;它已存在於我們裡面,它就在那裡,每個人都擁有它。我知道這一切。當然我知道這一切。但現在你也知道它,因此你應該把它成就出來,並且把它成就到達一個程度,這樣我肯定,有一天這個世界會完全改變過來。
  […]

頂輪崇拜 達到霎哈嘉的境界 Nirmal Temple, Cabella Ligure (Italy)

頂輪崇拜 達到霎哈嘉的境界
義大利2000年5月7日
三十年前當頂輪打開時,我發現到處都充滿黑暗。人們都很無知。他們沒有意識到,他們必須追尋什麼。當然,我發覺人們想尋找一些未知的東西,但是他們不知道什麼是未知的,什麼是他們需要尋求的。他們對自己,對身邊的事物,對他們生命的目的一無所知。我不知道如何跟他們開始這個課題。
當頂輪打開後,我想嘗試只給一位女士自覺。她是位年老的女士。另外有一位女士也開始來到我這裡。這位年老的女士得了自覺。另外那位年輕很多的女士告訴我她被附體了。我的天呀!我說:“我要怎樣給她自覺呢?”後來不知怎的她很快被治癒了,而且得了自覺。
這是極不為人知的知識,而且人類的自我拒絕接受他們是不完整的,也不想接受他們必須得到自覺。
他們的生活方式令他們沒有時間給自己。我發現很難說服人們要他們必須得到自覺,因為他們認為這是虛構的事情,十分牽強,而且他們只相信那些告訴他們“要做各種各樣的儀式(karamkands)”的導師,就只是這樣,他們在那些導師的指導下做盡各種儀式,卻不知道首先要認識自己。這是所有降世神祇、先知都清楚地講過的,人類要得到自覺不只是我的意思,更是所有先知、神祇的意思。幾個世紀以來他們一個接一個地說,你們要尋找自己,甚至耶穌基督說過“認識你自己”。穆罕默德、那納克(Nanak Saheb)也說過同樣的話。但沒有人嘗試去明白,這些儀式不是生命的意義,這些儀式也不會説明我們達成生命的目的。你們必須得到自覺。
所以只有這兩位女士得到了自覺。於是我想,不如到海邊去,大約三十人和我一起去。他們用滑稽的方式談話以表示他們怎能得到自覺呢?他們不配得到自覺。他們還不是很好的人,他們用各種事情責怪自己。最後到海邊的總共大約有十二人,包括那兩位得到自覺的女士。
這預示著真我覺知的過程是十分緩慢的,而且人們不明白為什麼他們需要得到自覺。我感到非常失望,因為沒有人能理解我。但有一天,在一個活動中一位女士來了,她被附體並開始用梵文說話,她只是個女傭,每個人都很吃驚。她說:“你們不知道她是誰。”然後她開始引述在《商羯羅頌贊》(Saudarya Lahari)中所形容我的話。我驚訝這位女士出了什麼毛病。她說話像個男人,她的聲音像男人。人們相信或許不相信,但她真的是被附體了。人們開始向她提問。然後在場的人問我:“母親,她說的話是真的嗎?”我說:“你應該自己尋找答案。”因為如果你告訴當時的人任何類似的話,他們會轉過臉(不搭理你),只有那些假導師才會告訴你:“好吧,你給我五個盧比”,人們便會十分開心,因為他們以為已經付錢給了導師,再不用為任何事情而煩惱了。你們不需要做任何事情。
就這樣,事情便漸漸地起作用。我依然記得已得到自覺的人問我:“母親呀,請允許我們作杜迦崇拜吧。”杜迦女神的崇拜是很難做的。一般婆羅門還沒有預備好這樣做。因為他們還不是自覺的靈。他們通常會遇上各種各樣的問題。他們叫了七個婆羅門來,並告訴他們:“你們儘管放心,不會有壞事情發生在你們身上,因為你們現在都要面對實相,不是神像崇拜(Murti Puja)或其他什麼,而是面對一個真實的人。”他們都有些害怕,不過還是來了。但(神奇的)事情發生了。他們開始充滿信心地念頌所有的口訣。生命能量開始在每處流動起來。我們當時靠近大海,我發現大海在咆哮。但人們不明白。除了那七個人,他們說“沒有任何(不好的)事情發生在我們身上。我們妥當地完成了所有事情。”而我認為這是霎哈嘉瑜伽的第一個奇跡。
你看,人類心智的問題在這個層次,或者說在這個時候,是太過自我為中心,沒完沒了的想著自己。他們以為:“自己很了不起,還有什麼是自己不瞭解的呢?我們很瞭解自己了。”所以對於求道者而言,最基本的特質是謙卑。如果你認為你知道一切,便不能謙卑下來,更不能去求道。就算你去求道,也不會跟從別人的道路,這樣的人會說:“我們有自己的路,我們會走自己的路,做任何自己想做的事情”。我遇到過很多來自不同國這樣的人。他們只是來聽我的講座,僅此而已。他們不會得到自覺,即使他們中有些會得到自覺,但又失去了。
不知怎的,對我來說,給這些人自覺是個很滑稽的故事。我分文不取,我常常獨自上路。但是即便如此,為什麼人們還是不能意識到自覺的價值?
後來有一個第一批得到自覺的先生對我說:“如他們所說,如今的社會無論如何都是個消費者的社會。”“除非你收取他們的金錢,否則他們永遠都不會珍惜。就讓他們覺得要為自覺而付費。所以你應該找人在入口處收費,否則他們永不會得到自覺。”我說你不能售賣自覺,這是錯誤的。你不能向人售賣自覺。他說你這樣便不會成功。其他導師把錢放在首位,甚至明確的說收這麼多錢,或這個要收這麼多費用。這些導師只是滿足于人們的自我,就這樣人們跟從了錯誤的人。
人們以後或會察覺到這個錯誤,因為他們因身體和精神上的各種問題而受盡苦頭,但到那時候已經為時已晚。
到目前為止,沒有任何著作曾描述過頂輪,雖然有人在一些古書中曾經提及,在印度也提到過。這些書籍中提及頂輪有一千片花瓣,但除此之外,沒有人再描述過它。如果他們有提及關於頂輪,我便較容易告訴你們:“看,這是在書本上有記載的。” 因為人們都是這樣的,只接受在書裡描述過的東西。這令我處於十分艱難的處境,因為從前沒有人集體的給人自覺,也沒有人清楚地記載過,除了一兩個人清楚地描述過靈量,但我認為對靈量的描述也不是十分清楚,因為這些描述全以詩歌的形式存在。人們會唱那些歌,但卻不明白其中的意思。
我在想,這些人是怎樣迷失在各種各樣求道的路上。在他們身上將會發生什麼?我怎樣才能給他們自覺?雖然這些經歷是如此駭人,但這並沒有影響我。我不斷地堅持去做,並最終有了給自覺的方法。當然我遇見過一些非常殘忍和討厭的人,他們為我和霎哈嘉瑜伽士帶來麻煩。這些事情本應打擊我的熱誠,但是相反的,我開始想,為什麼?為什麼人們會這樣?
後來,我明白了一件事情,就是我們不能令全世界的人都得到自覺,這是最後的審判。這個時候,人們要決定什麼才是最重要的事情。他們要認識自己,並且知道他們正在做什麼。霎哈嘉瑜伽練習者的數量再多對我們説明也不大,我們需要的是真正堅定不移的霎哈嘉瑜伽士。
接著我發覺有些人治癒了很多疾病,但更多的人迷失了。他們其中有些是吸毒者,戒了毒癮。酗酒的,他們戒了酒。吸煙成癮的戒了煙,我從沒說過一句話,說你要放棄這、放棄那。我知道,當靈量升起,他們都會自然而然地放棄這些壞習慣。這些都發生了,人們因而變得潔淨、美麗,而且開始享受生活。但是沒有人會相信他們。當這些人四處告訴別人時,別人都說他們瘋了。別人不相信這些人如何放棄酗酒,他們如何放棄抽煙。有些人說:“我們就是要喝酒,這又怎樣?”自此,我發現這些人(不能放棄壞習慣的)多是縱情放肆於享樂的一類。他們享受十分放縱的享樂,那跟靈性完全扯不上關係。
當然事情慢慢開始成就。但我仍要說在這鬥爭期,我們不能期望會有千千萬萬的人來到霎哈嘉瑜伽中,雖然這是我的願望,這也是你們的願望。你們希望人們能得到自覺,也希望很多美好的事情得以發生。首先你的體質會提升,很多人得到醫治。耶穌只是醫治了二十一個人,我不知道在霎哈嘉瑜伽有幾千人被治好了。
但人類有另一個很大的問題,他們閱讀各種各樣的書籍,同時對於他們應該尋找什麼,需要尋找什麼卻沒有清晰的想法。這是個很大的問題。他們試圖遵從書中的任何東西。我的意思是他們都是搖擺不定的人。這些人從一處轉到另一處。他們在霎哈嘉瑜伽的進步比其他人困難得多,非常困難。因為如果你正在走一條路,而你又開始轉到另外一條路,那麼你可能要走回頭路,他們卻認為這是他們的自由。實際上若沒有得到自覺,你都不可能擁有任何自由。自由意味著你知道自己是什麼,知道自己有能力做什麼。在自由當中你才是那位應該收到所有祝福的人。如果你沒有收到這些祝福,那麼你還沒有自由。在你自己的生活中,一定有什麼地方出了問題。因為一旦你得到自覺,你便成為絕對自由的人。“自由”意味著你的靈在引導你,如你所知,靈是上天的反映,是全能的神的反映。如果每人都有相同的反映,並且是覺醒的,那麼你們的靈會在認知層面上起作用,好像他們知道什麼是對、什麼是錯、什麼是建設性的、什麼是破壞性的。那不是你們所擁有的某種虛假的滿足,而是你們在現實中感知到的實相本身,這是註定要發生的。
在霎哈嘉瑜伽中,你首先會體驗到你指尖的涼風。沒有這種體驗,你不應該相信任何東西。這意味著新的維度已經來到你的神經系統中,你能感覺到那個你還未知的系統。交感神經系統在這裡,但你從不知道它如何運作。你對於真我的知識十分貧乏,但得到自覺後,突然所有東西都受啟發了。你開始對自己有煥然一新的感覺。有時候你仍要對抗你的自我,你要超越你對事物的無知。因為自覺給你絕對的知識,不能被挑戰的絕對知識,這表徵,就如他們所說,就是唯一的真理(Ekmeva Satya)。當你得到這知識,你也可以把它記下來,你能知道是對還是錯。這是一些已經發生在你們身上的事情,你們已經得到了這些生命能量,你們能感覺到這生命能量。例如在霎哈嘉瑜伽裡,可能有些不滿足的靈,但你可以憑生命能量找出他們是誰?他們在做什麼呢?憑著生命能量,你能知道這些人是否處於實相的狀態。你能分辨出企圖反對你的人,或分辨出試圖告訴你其他事情的人,他們偏離得有多遠?在你的指尖上你可以知道一切。這就是穆罕默德說過的復活的意思。
我必須告訴你我幾天前的一個經歷。有一個來自印度電視臺的職員,他是一個明星,他來採訪我,並問我一些(與採訪)毫不相關的滑稽問題。他的名字是阿巴,所以我說:“阿巴,你正在浪費你和我的時間。你能說到正題嗎?”因此他說:“我反對所有原教旨主義。”“但我不是原教旨主義者,你怎麼知道我是不是呢?”他說他正嘗試找出來答案。我說:“好吧,把你的雙手向著我。穆罕默德說,在復活(kyama)的日子,你的雙手會說話。”你會感到驚訝,他立刻感到手上有涼風。他問發生在他身上的是什麼?我說如其所如。爭辯、談論、懷疑都是徒勞無用,你只需要觀察自己的體驗。他驚呆了,之後他跟我說的都沒有播出。
所以我要說,如果人們達到了實相,並知道這就是實相,就沒有什麼能改變他們,前提是他們已經達到了實相。你可以從所有偉大的人的生命中看到。他們感知到“這是實相。”不只靠閱讀,也不只是相信,而是一種體驗,他們能在自己的中樞神經系統中感知到實相的體驗,這樣的人是不可能被改變的。就像你看見一粒種子變成一棵大樹,但你不能把大樹變回種子,種子就是種子。當種子變成大樹,你不能把它變回種子。大樹會生出更多種子,這是不同的。同一道理,一旦你得到自覺,並與上天聯合,你便不會墮落,除非你自己願意自暴自棄。這是非常非常不同尋常的,你在得到這特質,得到這能力之後,是不會失去它的!當然首先你必須成長。為此,你必須靜坐。一旦你靜坐,整個人都會受啟發,變得美麗,使你不願意去改變它。你希望在那裡,並永遠享受它。
當然你想把它給予別人,這是因為你太享受它的緣故。就像你在街上看見有人在挨餓,你卻得以溫飽,你便想給予那人食物。同一道理,你看這個世界,人們瘋狂地尋找,到處奔跑,做盡各種事情,所以你想告訴他們。他們可能相信,可能不信。他們可能試圖完全否定你,抗拒你。他們會做任何事,但你清楚地知道你的路是正確的。你在正確的思想層次上,那就是霎哈嘉的境界。在梵文被稱為“Sahaja Vastha”。在霎哈嘉的境界(Sahaja Vastha)裡,你不會起反應,不起反應。你只會觀看和欣賞。現在你看,我來了,我已看見這頂輪的美麗,穿越了所有的輪穴,向上升才能到達(頂輪),在頂輪處一切都表現的非常美好。但有人也會說,“啊!這顏色的組合不好,為什麼?為什麼他們用這個?為什麼他們不用那個?”就像這樣,找別人的錯處!這種找錯處的做法其實是來自你還未啟發的腦袋。你不能享受任何事物,因為你起反應,每時每刻你不斷的在起反應。即便有人說些好話,你仍會起反應。當然如果有人說些難聽的話,無疑你會起反應!
所以對我們來說,我們要知道我們不是隨意地起反應,我們並沒有低級到起反應的程度,我們在一個非常高的位置。我們的工作是什麼?正是去享受,享受一切,這享受是上天的祝福。你甚至能享受混亂和折磨,如果你能明白這個道理—沒有什麼能影響到你的靈,它才是真正的光,你自能享受一切。無論你遭受什麼痛苦,無論你覺得什麼令你不安,但其實這靈體的寧靜之光使你得到絕對、完全的喜樂,而且你也會把這種喜樂給予其他人。你不用設計、不用計畫怎樣給予快樂,你會自然而然地給予(他人),而且這個過程毫不費力,自然而然。因為你在霎哈嘉瑜伽的境界,在霎哈嘉瑜伽的境界你只是靜觀一切。你感覺這猶如一齣戲劇,有不同的風格,不同的類型,你只是觀看著,從中得到喜樂。觀看時,重要的不是“我喜歡這個、我喜歡那個”,不是這個“我”喜歡,這是自我。自我使你遠離喜樂,即遠離實相。這世界上所有你認為麻煩的事情,如果你從另外一個角度,從霎哈嘉瑜伽的角度去看,你就不會感覺到這些麻煩。但是你必須達到更高的生命存有。這個更高的生命存有應該在你內在建立起來。
幾天前我跟一班官僚見面。我告訴他們我知道你們收入不高,你們可能會覺得其他人有較高的收入和較多的福利,但有一個方法能令你真正享受工作。如果你擁有愛國心(Deshbhakti對母親國度的虔誠),如果你愛國,無論付出多少你都不會在意。你想要付出一切,而且能渡過各種所謂的饑餓和焦慮,還能若無其事。同時,你的情感變得非常深沉。例如你在旅遊時突然發現有人病倒了。你能憑生命能量感到這人病了,你的憐憫和愛立刻就流向這個人。你會嘗試幫助這個人。可能的話,你甚至嘗試醫治這個人。你像海納百川一樣的接收他所有的問題,但這不會對你造成任何傷害,也不會給他帶來麻煩。一個大愛無疆的人,擁有至高的力量,卻不會炫耀他的力量,也不會在乎自己的重要性,如果有人要侮辱你,好吧,那侮辱算得了什麼?
那些已到達了霎哈嘉瑜伽境界的人是偉大的藝術、音樂及思想的創作者,這就是為什麼這些作品都留存至今。很多人創作,但他們的作品卻無人問津,然而那些自覺的靈,無論他們創作什麼,都是來自永恆的本質。因為他們在永恆的海洋中,在純潔的海洋中,他們完全沒有傷害人和麻煩人的念頭,他們時刻受到保護,他們不會被傷害。當你們進入神的國度,誰還敢傷害或麻煩你們呢?
我在霎哈嘉瑜伽士中看到了昌盛,他們十分慷慨,明白事理。我不必去講課,告訴他們現在不要做這不要做那,不,不用了。那些在霎哈嘉瑜伽中尚未成熟的人應該嘗試成熟起來。對於還未成熟和帶來麻煩的人,不用為他們擔心。你們應該有同情心。你們真應該同情那些還未成熟的人。
我覺得今天是個偉大的日子,因為我這三十年來四處奔波,把你們這麼多人集結起來。全世界有很多霎哈嘉瑜伽士,這裡只是冰山一角。所以這是將要發生的事情。這些事情有人形容過和預言過。諸如此類的事情將會發生,許許多多的人會得到他們的自覺。
當然這是難以置信的。但正如現在你們看到的,我們都是一體的,這是多甜美的感覺。這裡沒有爭辯,沒有鬥爭,沒有壞念頭,沒有人喜愛低俗的東西。他們令人愉悅並擁有善解人意的品質。我曾看見他們成為詩人,譜寫美麗的詩句。我曾看見他們成為演說家。我也曾看見他們成為很好的組織者。然而有一樣東西是很重要的,那就是謙卑,你們應該是個謙卑的人。一開始我就說了,現在我還要說的是,你們吸引人的地方就是你們的謙卑。你們應該成為謙卑的人。不要認為你是個特別的人,或以為自己是十分重要的人。一旦你覺得你是個重要的人,那麼你便不是整體的一部分。如果我的一隻手開始覺得自己重要,這是愚蠢的。一隻手怎能是重要的呢?所有的手都需要,所有的都是需要的,雙腿也是需要的。身體一部分怎能這麼重要?如果你在霎哈嘉瑜伽的旅程中,何時何地開始有這種想法,那我必須要說,你不是在霎哈嘉的境界中。
我的努力是要帶領你們進入那自然而然霎哈嘉的美麗境界。在那裡你們絕對與真我合一,與自然合一,與你們身邊的人合一,與你們的國家和其他國家合一,(當你到達了這個境界)在每個地方,在整個環境,正如他們所說,整個宇宙 (Brahmand)成為你們的一部分,你們不會和它分開,而是與它呼應,你們可以稱之為“Ninaad”。 顯而易見,這是與你們自身存有的呼應,與你們生命的呼應。這不是物質層面的進步或是其他東西,而是靈性層面的升進,那是最高的。在每一個國家的每一處,都有這樣質素的人,而且直至今日,人們還記著他們。同樣道理,在你們的生命中,在你們的創作中,在你們的工作中,在你們能做的任何事情中,你們都將代表著一門非常偉大的,關乎實相的知識。
現在我們唯一要做的是決定:我們要給多少人自覺?我們能為自覺做些什麼?我們應該做什麼?這是唯一要做的事情。如果你們以完全自覺的狀態,持續做這件事情,你會驚奇地發現,這一過程就像在攀登一座大山,當你到達山頂,你將會一覽無餘,並且感到非常滿足。儘管你們當中有些人還在攀登的過程中,但不要緊,沒有問題,你們可以繼續攀爬,你們必須尊重自己,愛自己,明白你們必須達到山頂。一旦你到達了山頂,你將會知道你就在那裡,你的所有的愛、情感及所有的一切傾瀉而下,並從山頂向山下流淌。
如果這是你的生活,這是最偉大的生活方式。不要去理會所有其他人:那些政客和所有被認為很偉大的人。你們比他們高很多,因為在霎哈嘉的生活方式中你們已經被打造得像鑽石一樣,這是非常令人滿足的,也是絕對的平安。它賜予你們喜樂、賜予你們平安、賜予你們能力、賜予數之不盡的東西,你們頂輪中的千片花瓣都受到啟發。上天知道你們在這種狀態中所能得到的一切,你們融入浩瀚的千片花瓣的頂輪之中,在那裡,人們得到一切關於科學的知識,一切有關偉大發現的知識。
所以人們要建立自尊,自尊和自以為是是不同的。你們應該尊重自己。尊重自己,你們就會變得謙卑。你們會變得非常有愛,因為你們擁有愛的能力,而非外力強加。
我承認雲從海裡升起,再降下雨水,但這只是他們生命的迴圈工作,它們對此毫無意識,它們不會想,它們正在做什麼偉大的事情,因為它們就在迴圈之中。你們不在那迴圈之中,你們仍然在工作,而且沒有感受到任何自我的重要。你們這樣做,因為你們必須要這樣做。
另一個迴圈,不是自然界的迴圈,而是另一個覺知的迴圈。在那裡你們覺知自己在做什麼。同時你們非常謙卑,非常有愛心,非常和善。你們不會打罵任何人,不會苛責任何人,你們能應付最難相處的人,如果有人行為滑稽,你總能為他提升靈量並感到滿足,如果你悄悄地替那人提升靈量,那也好。如果你不能提升靈量,那麼算了吧,放下他吧。他是多難相處的人,他可能是塊石頭,對於一塊石頭,你能做什麼?你不能讓愛、尊嚴、這類特質流向他。這對鐵石心腸的人是不可能的。放下他,這不是你的工作,完全不是你的工作。我會要求你:首先看看自己到底有多麼謙卑,你們要非常謙虛。這是你們的裝飾,這是你們美麗之處,你們擁有愛,那是純潔的愛,沒有欲望或貪婪。你愛其他人,只是因為你在愛中。第二;因為你被賜予平安,你們絕對在平安之中,並且你們會驚訝,當你們在平安之中,智慧便會來到你們身上。你們會被視為最有智慧的男士,最有智慧的女士,因為你們在平安之中。只有在平安中,你們才能發現真理。你們能發現想要的所有問題的解決方法。你們變成十分智慧和明智的人,遠比其他人更偉大。你們絕非普通人。你們擁有喜樂。喜樂是不能以語言來形容。像我多次告訴過你們的那樣,這種純粹的喜樂,不是開心或不開心,只是喜樂,你們只是享受,享受所有,享受每一個陪伴,每一件事,每一個場景,享受所有在你生命中的點點滴滴。你們都懂得怎樣去享受一切。
你看,單是喜樂就有無限的包容。我記得有一次我和我的女兒、女婿去看一些歷史遺址,為此我們要攀爬很久,攀爬了大概三小時,我們自然都累了。在那裡有一個由大理石做成的休息處,我們說不如在那裡休息一下。當我們分散開時,他們說:“為什麼我們要千辛萬苦地來到這裡呢?”大家都很不情願。忽然間,你知道,這裡有一處有趣的地方。忽然我看見一些大象的雕塑,我因此說:“你們能看到那些大象嗎?每一隻的尾巴都不相同。”他們說:“媽媽,你怎麼能看到大象們的尾巴呢?我們都這麼疲累。”我說:“你們也能看見,你們來看看。”因為這喜樂將你們從無意義的思緒中轉移。你們只用說:“這思緒都是毫無意義的。”你們只是轉移你們的思緒,這就是你們獲得喜樂的方式。去做給你們帶來喜樂的事情。
假如這裡有個無趣的人,你只會看見那乏味背後的幽默,那個人是怎樣使你乏味的?你就能從中學會以後不要令別人乏味。
這種喜樂有這樣的特性,能教你看見每事每物中的快樂本質。如果你有個壞朋友,好罷,你依然能享受,因為你看見他有多壞。當然,如果你有個好朋友,你也總能看見,但(無論好壞)你不會有批評他們的念頭。批評從你的腦海中溜走了。你對同一件事物的思維立刻從荒謬轉變成有趣。所以你不去批評,而且不覺得這是不好。
有時候人們會驚奇我如何能夠包容這些人,但其實我並沒有去包容,無論他們幹什麼,我都沒有放注意力在他們身上。如果你們有這本質,我們可以稱之為一種狀態,在那狀態中你是完全在Turya的境界,如卡比爾(Kabira)說過“Jab Mast Huephirkya Kolin”,這個意思是“當我已進入喜樂的境界時,為什麼我還要說什麼?”就像是一種你必須明白並尊敬的秉性。它在你們內裡,尊敬它,不要將它與他人比較,其他人跟你們不在一個層次上,所以你們是在不同的層次,而且你們只是試著去享受它,永遠不要感覺自己比別人更高或更偉大。不,不要這樣想。你們要感恩的是,你們沒有與所有那些滑稽的念頭和可笑的生活方式混合在一起,在那裡你不停地批評“這些不好,我不喜歡這個”。你是誰?你不認識自己。當你說“我不喜歡這個”,你就不認識你自己。你怎麼知道你不喜歡?我曾見過一些知識很貧乏的人,他們對什麼都知之甚少,只是批判別人。我不明白原因何在,為什麼會這樣呢?但可能他們終日只想著自己。這是很常見的。但如果你們知道那絕對知識,那麼你們就變得非常謙卑,絕對謙卑、甜美、溫柔和善良。
今天是個重要的日子,對我來說也是。我沒有想到我會活這麼久來見證這美麗的日子。因為按照別人的標準,這畢竟是個非常艱苦的生活,但它給我的最大喜樂,就是讓我創造了霎哈嘉瑜伽士,聆聽他們,和他們交談。他們如此甜美、和善和令人尊敬,所有這些對我幫助很大,我必須感謝你們。有了你們的支持,有了你們的幫助,有了你們的理解,我就能實現這個目標。如果我能靠自己去實現它,我永不會要求你們的幫助。但你們就好像我的手,我的眼睛。我非常需要你們,因為沒有你們,我就無法成就。就好像調校頻道,除非而且只有你有這些頻道,否則作為太初之母或其他什麼又有何用?你怎樣調校那頻道呢?如果那裡有電流,那裡便需要有頻道,否則這是個靜止的東西。同一道理,我總是感覺我需要有越來越多的頻道。當這成就時,我的靈真是在非常非常高的狀態。我為這天已經來到而再一次感謝,並且衷心地祝福你們,現在你們已承擔起這責任。你們是霎哈嘉瑜伽士,所以你們有責任去給其他人自覺。不要把它只留給自己。這必須給予其他人。你們能解釋,你們能和他們談話,你們能非常理解他們,嘗試明白他們並和他們談話。你們必須給別人自覺,否則你們不會感到完整。為了要感覺完整,你們必須給人自覺。
願神祝福你們。 […]

頂輪崇拜 實現完全的自由 (Italy)

頂輪崇拜
‧意大利 卡貝拉‧1995年5月7日‧
 
錫呂‧瑪塔吉女士談死後的生命
 
今天對我們、對所有霎哈嘉瑜伽士是個大日子,今天 — 我要說我們是遲了一兩天 — 頂輪已經開啟了。我應該說這是個奇蹟,因為我並未想到我能做到,我只想等等,但某些事情發生令我想頂輪必須打開,我感到若我再等待,便是在助長假導師把他們荒謬的道理傳播開去。我可以說,這只是霎哈嘉的處事方式。
 
二十五年已經過去,當下此刻,我們全部人聚首一堂,仍有很多人未有來。我們已經成就了很多事情,就文字的真正意義而言,或許我們並未意識到我們成就了什麽。你們已經得到生命能量,能感覺這個無所不在全能的力量。就如他們所說,你們在喜樂的海洋中暢泳,全都享受集體,亦已經超越很多限制。這些事情能發生在你身上是因為這是你的權利,功勞完全不在我。
 
有一點,有一點我常常向你指出,你現在已經進入上天的國度,自得其樂,我們要環顧四周,整個大自然都在享受著,毫不在意,什麽也不在意。他們沒有得到自覺,感覺不到生命能量,他們怎會知道我們必須享受?花朵開了一會兒,很快就凋謝,只要它們活著,它們就非常快樂。它們不會想過往和未來,只享受當下。在當下,它們享受它們的芬芳,享受給予別人芬芳,它們非常漂亮,亦令人感到撫慰。整個大自然就是這樣。若你看看鳥兒或任何我們叫作大自然的東西,它們全都在入靜的狀態。所有這些山丘,大山脈,它們看來像在旁觀見證所有正在發生的事情。
 
首先,我們真的要回望,我們有什麽成就。這是很重要的,就如你正在爬上一座小山,若你回望,便會感到震驚,或許會掉下去。所以人們通常會說︰不要回望。但一旦人賺到一點財富,他會一次又一次的數算,以確定自己有多少財富,每一次他這樣做時,他都享受。所以,知道自己得到什麽,怎會有這樣的成就肯定會給你極大思維上的力量,令你的人生更豐盛。
 
我可以說,首先發生在你身上最重要的事情是你感到這無所不在全能的力量。這顯示你必定是個了不起、老實、真誠,敏銳的真理追尋者。只要來我的講座,你便感到生命能量,之後,你便安頓下來。你們很多人忽然感到生命能量,他們很驚訝,很震驚,很驚奇,他們想測試是否真的,接著便有了信心。你發現了真理,生命肯定展開了一個新的向度,你感到這無所不在全能上天的浩愛。我只需要一個講座便能描述這全能的力量。你得到的是它的精粹,我們要知道,是完全的自由,你已經成就了完全的自由。
 
首先,最重要的是你得到自由,它是來自自我。你已經穿越了自我這度牆,穿越自我的界限,這界限對你的確是充滿難題。這個自我做了太多你察覺不到的事情。首先,自我中心的人不在意傷害別人。他傷害人,卻不喜歡別人傷害他,他會馬上哭叫。我見過自我特別大的人,他們非常容易受傷害,卻不明白自己傷害了多少人,令多少人感到害怕。所以你要消除了自我。傷害人類,無論是什麽原因,都是種罪孽。
 
首先是報復,有報復的念頭︰「我要向傷害我的人,對我做了些錯事或類似的事情的人報復。」復仇的念頭出現是因為你有反應,有些人的反應很激烈。我曾經見過人們以復仇的名義互相殺戮,殺害他們的朋友和親屬,殺害他們的同伴,他們的國民。全世界都充滿各種愚蠢復仇的念頭。若你看看復仇的精微層面,那是什麽?你報了什麽仇?例如有人找你麻煩,你生這個人氣,便殺掉這個人,你實際是拯救了他,他不用再受內疚之苦,亦不用再做什麽,他完蛋了。
 
什麽是報復?報復應是某人擺脫殺害別人的念頭。就如一把劍不會攻擊另一把劍,它攻擊的是盾。同樣,我們對別人的報復不是報復,因為你以報復之名作出的任何行動都會回贈給你,令你傷得更深。若某人以報復之名開始行動,很多事情都會發生。
 
例如,你也知道這些日子裡,即使以神的名義,全世界都有很多復仇行動。要報復是有些人追隨了某些宗教,或他們做著一些不是你在做的事情。開展這種報復,只是你在殺死其他人,摧毀其他人,他們甚至不知道你為何要報復。人們放炸彈或類似的東西,成千上萬無辜的人因此被殺,你在做著怎樣的復仇行動?他們不應受到這種報復。當這種仇恨爆發,能毀滅很多無辜的人,報復肯定在你身上起反作用,你不能擺脫這種反作用。這種復仇是非常漫長的過程。
 
我曾經告訴你,他們說在百慕達三角,很多被迫做奴隸的黑人,在這個地方溺斃,他們的靈魂縈繞路過這個地方的人,遇見他們的大多是白人,都被他們溺斃。這是一個漫長的過程,我不需要在這個吉祥的場合討論它,我想說的是當我們作出報復,每一個行動都有反作用,不管如何,你必須拋開復仇的念頭,只是拋開這個念頭。
 
另一樣事情是當你不報復,只把它交託給神,它就起作用,還有,神聖的力量會接管,好好的教訓那個你要報復的人,或要報復的社區,或要報復的組織,你不用擔憂。我必須告訴你,這二十五年來,人們對我極不仁慈。很多組織,很多所謂的宗教,各種各樣的事物都在攻擊我們,媒體在攻擊我們。以法國傳播媒介為例,他們想找我們麻煩,想把壞的名聲帶給我們,都不要緊。那些傳媒人,已經發出逮捕令給三個到過印度的人,若他們到印度,立即會被逮捕。我什麽也沒做,我們什麽也沒做。
 
第二,同一個傳播媒介,我是說同一份報章,也破產了。我們什麽也沒做,你亦沒有跑去說他們必須破產,你沒有報復,為什麽要這樣做?我們為什麽要報復?因為我們不介意什麽發生,也不介意這些人對我們做了些什麽。法律上,他們牽涉入內,令他們受通緝,一旦他們到印度,便會被拘捕,會被逮捕。整個法國政府都支持他們,但這個懲罰卻發生在他們身上,他們的一生 — 他們不會死或什麽,但他們這生都受懲罰。
 
你們已經擁有這種特別的力量,所以不用報復,或你只要寛恕,只要寛恕,寛恕會接管整個安排,把其他人帶入正確的路徑。一旦你擺脫報復的念頭,你真的感到非常平和,極之平和,因為在你內裡的平和是很自然的,它不是來自思維,只是自然的發生在你身上,它是妥當的。那麽,若你們說,他們對我做了什麽錯事,為什麽我要在意?我可以告訴你,有太多事情自動的成就了。在土耳其,他們告訴我,有一些來自英國的男孩向媒體說了一些反霎哈嘉瑜伽的話,這些話都刊登出來了。在法庭上,他承認︰「我說的都是錯的。」沒有人告訴他要這樣說,沒有人威脅他,什麽也沒做過。
 
從你的角度,你必須明白,不要牽涉入任何種類糟透了的報復中,因為你屬於神的政府,這個政府極之有警覺性,非常真實,也極之有效率。就你而言,你是這個偉大國度的子民,你要成就的就是成為這偉大神的國度的子民,你應感到絕對的安全。有安全感的人從不害怕,從不。所以你連恐懼也消除了。
 
當人在…我不知道他為什麽害怕這些害怕那些,擔心這些擔心那些。很令人驚訝的是他們擔心自己的健康,擔心他們的家庭,他們的孩子,他們的房子,我的意思是擔心各種的事情。霎哈嘉瑜伽士不會這樣,他們不會。我們沒有憂慮,全都能做到。為什麽要憂慮?不再有憂慮,憂慮已結完結了,我視它已經完全失靈。你現在身處怎樣的境況,就是沒有時間讓你憂慮,因為你自得其樂。
 
我看到恐懼在人們身上產生很大影響,恐懼令人患上很多疾病,特別是左脈的疾病,都是源自恐懼,有什麽要害怕?就如你拍打大地之母說有蛇,根本就沒有蛇,你仍然感到有,而這種恐懼持續著。任何人,任何種類有關鬼魅的念頭,或任何人、任何種類的大惡魔站在某處,全都是謬誤。對你而言,這些並不存在。好像你在黑暗中行走,看到鬼形幢幢,有人說︰「我看到影子在樹上。」某些影像,實際上並不存在。這種恐懼令人以為有這種情況出現。他害怕這害怕那,因此失去了自由,變成奴隸,變成恐懼的奴隸,以為這個那個人會傷害他,會找他麻煩,恐懼這念頭摧毀我們的家庭生活。
 
例如,妻子好控制人,或丈夫好控制人,沒什麽要害怕。若你害怕,你便受他們玩弄。例如妻子喜歡控制人,只為從中找樂趣,若你不能在你的妻子或丈夫面前找到樂趣,最好是在外面吧,想想︰「啊!看看這個。」這是你的特質,令你真的可以完全脫離恐懼。為什麽要害怕妻子或丈夫?他們可以對你怎樣?最多只能殺掉你,那又怎樣?不管如何你總會死。
 
對死亡的恐懼是人們擁有的另一種謬誤。當我剛剛開展我的工作時,每一處的人都問我︰「死亡是怎樣的?」我說︰「你現在活著,為什麽要問死亡?」有很多人問我︰「死亡是怎樣的?」你們為什麽要知道死亡?我現在就告訴你們,當下此刻。我們要知道什麽是死亡,死後有什麽會發生又或不管什麽會發生都是一些瘋狂的念頭。當你死去,你已經完蛋了,之後你什麽也不用做。所以,為什麽要知道你何時會死,死後有什麽會發生?要發生的自會發生。我們從來沒有問,我入睡後,有什麽會發生?我們有嗎?死亡只是永遠的入睡,我們卻那麽擔憂,很想知道死後有什麽會發生。時候到了,要死的便要死,因為有生必有死。
 
你的確知道自己已經擁有永恆的生命,你永遠不會死。死亡並非肉身的消失,而是你完全掌握不了你的靈。一旦你是已得自覺的靈,就擁有控制權,擁有力量把你的靈帶到你喜歡的地方;若你喜歡,也能再次出生;若你不喜歡,亦能不再出生,能與你喜歡的人一起出生,能出生在你喜歡的家庭、你喜歡的社區。有很多了不起的靈很熱切的出生在一些社區,我可以說,那些社區,因為人們做了一些愚蠢的事情,令這個社區非常腐敗,處於被摧毀的危險中。
 
對霎哈嘉瑜伽士而言,害怕死亡是絕對荒謬的。為什麽要思索死亡?對你是沒有死亡,因為你已經擁有永恆的生命。你並非繼續擁有同一個軀體,你或許不斷轉換服飾,但你是活著的,有意識的,你知道即使這個身軀不存在,你仍會每時每刻為霎哈嘉瑜伽而存在,為什麽,為了要以實相之名做點事,所以你必須知道,自己是處於永恆的存在體,知道自己要做什麽工作,要有怎樣的想法,要做什麽。
 
我們必須擺脫死亡這念頭,因為死亡對你並不存在,已經完結了。無論如何,害怕死亡的人繼續購買保險,做這樣那樣的事情 — 這全是讓人頭痛的事情,你們看看,最後什麽會發生?你離去時只會留下所有世俗的事情。當靈離去,即使是一顆微塵,也沒有人能帶走。
 
以你們的情況,當你們不再存在於這個地球,所謂的地球,你不會帶走任何物質的東西,因為你早已放棄了物質,你對它們早已不感興趣,你不再物質取向,你的靈是自由的。當你死亡,發生在你身上的事情是非常簡單,你只感到解放,絕對的解放,你感到你有完全的自由,你能決定自己做什麽,全在你的指引下,你的欲望下,一切都成就到。你不會感到自己已從這個軀體走出來
 
我必須告訴你,不單不用害怕死亡,還要歡迎死亡。因為你更能感到被解放,更能感到無拘無束,你不會有任何因為這個軀體存在於這個世界而產生的問題。你看,我現在要吃藥,吃維生素,要…你不需要吃這些,不需要什麽。這個軀體完蛋是非常好的主意!它們是那麽令人煩擾,你要明白,每時每刻,即使實際上,你可能常常說︰「啊!我不關心這個身體。」但這個軀體不會離開你,最黏貼著你的,就是這個身軀。所以忘記死亡對你該是最容易做到的事情。
 
我們已經打破了很多度牆壁,你們都清楚知道我們擁有的制約,我們已經超越了它,那是很令人驚訝的。我曾經見過,當他們得到自覺,他們馬上看看四周,馬上可以告訴你,他們的宗教那裡出錯,再告訴你他們的國家那裡出錯,他們的文化那裡出錯,藉由他們,我知道很多事情。我不知道這是什麽,他們告訴我。以法國人為例,若法國人得到自覺,我是說,你便知道法國的一切。你永遠沒法想像他們是怎樣的一類人,但他們會告訴你一切。
 
同樣的情況出現在英國人身上,英國人或許會取笑自己,但實際上,一旦他們得到自覺,他們會給你英國人的完整印象,他們是那一類人,他們那裡出錯,他們是怎樣自我中心,這樣和那樣。我感到很驚訝,我是說我從來也不知道那麽多事情,全是藉由得到自覺的霎哈嘉瑜伽士告訴我。因為他們能很透徹,很接近的知道這些事情。
 
當你變得很清潔,完全清洗乾淨,思維裡的各樣制約完全清洗出來,你變得像一面鏡子,漂亮的鏡子。從這面鏡子,我們能看到我們身處的社區的完全面貌,看到管治你的政府的完全面貎,每事每物都是那麽清晰。這是絕對的,沒有偏見的。例如你問某人,他會說︰「你有什麽政見?」若我說︰「我的政見是我沒有政見。」他便說︰「什麽,你沒有政見?你怎能沒有政見而生存?」我沒有政見,他們不停的問你一些你也不知道的問題。
 
對已得自覺的靈而言,事情則是相反,他不單能看到,還能非常清晰顯示和表達出來。我對人們怎樣反映他們生活的國家,反映代表他們的國家而感到很驚訝。喪失了身分的認同,完全失去身分的認同,你不會感到有任何的認同,你只是看到這個世界那裡出錯。
 
另一點是你開始看到你怎樣能幫上忙,該做些什麽,怎樣能成就到。它變成你生命中最主要要實現的事情。每一個我見到的人 — 就像昨天你怎樣把那些旗幟帶來,我能看到你們站在旗幟背後,都想和平能在這些國家出現,他們都能得到霎哈嘉瑜伽的喜樂和美麗,這是一份怎樣的感覺?這份感覺不是你是霎哈嘉瑜伽士,只坐在角落,不是這樣,他們想為仍然不認同的國家做點事,他們深深的感受到他們必須把事情成就,糾正,你發展了一種完全不同的品格。
 
通常,若你向某人說了一點批評的話︰「看,在你的國家,他們是這樣的。」「噢!你在說什麽?你的國家又怎麽樣?」馬上,他們都不接受。若你想說一句批評他們,批評他們的國家,批評他們的政府的話,即使這個政府可能是都最腐敗的政府,他們仍會說︰「不,那又怎樣?我們沒有不妥。」這種愚蠢的認同令你完全黏貼著這個社區。
 
就如有人會說︰「不,不,我要去酒吧。」我說︰「為什麽,為什麽你要去酒吧?」「這是我們的社區,我們的文化。我們必須要去,要去酒吧,喝醉,全部人一起醉倒,我們就是這樣,我也沒有辨法,就是這樣。」你告訴任何人︰「為什麽要這樣?有什麽需要這樣?」「因為我要生活在這個社區,不管如何,我屬於這個社區,我就是不能做我喜歡的事情。」
  […]

頂輪崇拜 Nirmal Temple, Cabella Ligure (Italy)

頂輪崇拜  意大利卡貝拉
1994年5月8日
今天是很多國家的母親節與霎哈嘉瑜伽士的頂輪日獨特的結合,我視今天為人類進化史上最重要的一天。因為一切事件,降世神祇,靈性氛圍的冒險對人類不但單毫無效益,他們還走進了某種繭裡。繭裡面沒有任何門戶,他們揰向牆,從一些很祥瑞,極之漂亮的靈性裡製造問題。在降世神祇身上是沒法找到任何錯誤缺點,一切宗教都是以這些降世神祇之名出現。我視這個繭為摩訶摩耶(Mahamaya幻象),繭是無明。我們也可以說是摩耶(幻象)。繭不是摩訶摩耶所創造的,是人類的無明和他們對錯誤的認同所創造的。
人類的本質是很容易認同於不真實的事物,但對任何誠實真實的卻很難妥協接受。問題在於真理是不容妥協。不知何故,各種無明、虛假,各式各樣毀滅力量都結合在一起去吸引誘惑人。或許是因為人的自我,令他對這些事物感到那麽吸引,因為這些事物令他們的自我澎脹。就是這樣。我們最難跨越的輪穴就是額輪,若你過分推展這個輪穴,它便會把你一是帶往左,一是帶往右。我們因此陷入受摩訶摩耶掌管的無明中。
他們說,當女神在頂輪顯現,祂會是摩訶摩耶。以今天的世界,有可能以其他形相來這個地球出現嗎?其他降世神祇會有極大的麻煩,因為在鬥爭期,人類的自我是最大的,最大的。他們都很愚蠢,會對任何神聖的人格作出各種傷害,各種暴力。除摩訶摩耶這個形相外,沒法以其他形相在這個世界生存。摩訶摩耶也對追尋的人起作用。祂有多個面向,一方面,祂覆蓋你的頂輪,求道者受測試。若你受奇特的人,奇裝異服,像很多假導師向你展示奇特的東西的人所迷惑,又或你迷戀於荒唐,低下的事物,就是因為摩訶摩耶,這些事物對人類是那麽吸引,又或我們可以說是摩訶摩耶在評價人。
摩訶摩耶像一面鏡子,無論你的樣子是怎麽樣,也能在鏡子裡看到自己,鏡子是不負任何責任。若你像猴子,反映出來就是猴子,若你像皇后,反映出來就是皇后。它既沒有能力也沒有意圖給你錯誤的概念想法,或給你一些虛假的東西。它只是反映真實。所以說摩訶摩耶欺騙我們是錯的。相反,當你照鏡子,你看到就是自己真實的樣子。例如你是個殘暴的人,鏡子照出你的樣子便是個殘暴的人。問題在於當摩訶摩耶作出行動,你看不到自己的樣子,你把臉轉到另一面,不想去看,不想去知道。你看著鏡子,看到某些可怕的東西,你把頭轉開,否定實相。「我怎會是這樣子?我不是這樣的,我是非常好的,我沒有不妥,我沒有犯錯,我完全沒有問題。」
摩訶摩耶的第三個面向是你再次被祂吸引,某種意義而言,你再次看鏡子,不停的一次又一次看著鏡子,你也在鏡子裡看到整個世界。因此,你開始感到︰「我在做甚麽?我是誰?這世界是怎麽樣?我在哪裡出生?」你就是這樣開始追尋,你感到不滿足,因此摩訶摩耶對你大有幫助。
我曾經見過有些人第一次來見我,若他們看到我這樣喝水便會說︰「呀!她怎會是個大人物?她也需要水!」又或我也喝…像你們一樣喝可口可樂,他們會說︰「噢!她怎會喝可樂?她不該喝這種飲料,她只該喝甘露。」所以摩訶摩耶的另一個面向是,就如人們來看我,有些人像這樣顫抖,他們就會想︰「噢!我們擁有大能,所以才會顫抖。」很多人也會顫抖,他們對自己的反應產生錯誤的印象。他們的反應是︰「噢,我們到那裡,取得所有能量,我們在顫抖,顫抖,顫抖,我們很了不起。」這些事件令他們更自大。但若他們看到別人顫抖—這樣的事情曾經發生—他們會問︰「你是誰?」他們便說︰「我們是來自醫院公認的瘋子。」接著他們相對地想︰「噢!天呀,我們也是瘋子或是甚麽?為甚麽我們會顫抖?我們不應顫抖。若他們是公認的瘋子,他們便會顫抖,我也在顫抖…」接著他們會以相對的態度看事物。一方面是有個公認的瘋子在顫抖,另一方面你也在顫抖,因此你肯定自己也有些不妥當。這種相對的態度幫助你拉開帷幔,拉開你不想面對實相的帷幔。
當這種事一旦發生在你身上,相對而言,你便會與別人比較。昨天,就如你在戲劇中看到,與別人相比,我們真的是頭腦清醒,有智慧,合情理而又成熟的人。一旦你看到這種相對的昇進,你便會在霎哈嘉瑜伽安頓下來。
摩訶摩耶是很重要的,沒有祂,你不能面對我,不能坐在這裡,亦不能與我交談,你不能與我坐在同一車子裡,也不能當我的司機,一切都不可能。我會漂浮在某處的空中,你們全都在那裡,那會是一片混亂。我則不會,我不用坐火車出門,也不用坐車出門,我只要飛出去—那是甚麽?我不用在你們面前,我只要在nirakara,即無形相,但無形相又怎能與你溝通?怎樣與你和諧交往?就是這個原故,我要以摩訶摩耶形相出現,那麽你們便不會害怕我,不會與我保持距離,你們能走近我,明白我,因為若要傳授人這門知識,若要給人自覺,他們至少要能坐在摩訶摩耶面前,不然若他們跑掉,有甚麽用呢?
所以在頂輪創造人類,創造極之人性化的品性,她以摩訶摩耶來。頂輪是最有力量的輪穴,因為它是七個輪穴與很多其他輪穴的結合。透過頂輪,你可以成就一切,你能掌管太陽,掌管月亮,掌管地球,掌管天氣,掌管一切。透過摩訶摩耶,事情很正常自然的成就,它們應自然的成就。例如,有人會說︰「母親,現在充滿可怕的生態問題,你為甚麽不解決它?」若問題得到解決,人們便不停的生產製造物品,這是人類的問題,若我把問題解決,他們便會視為理所當然,所以他們要面對這些問題,他們要改變習慣,他們要明白是他們在毀滅,在摧毀自己。不然,若問題解決了,他們永遠都不會作出改變。
還有,我們能很奇妙的做很多事情,我們可以說︰「母親,你能解決霎哈嘉瑜伽士的問題,為何你不能解決其他問題?」不,解決他們的問題既不是我工作的結果,也不是目標,我是要令他們裝備好去解決自己的問題,這才是我要做的。就如我說,你要成為自己的醫生,自己的導師。沒有摩訶摩耶,你是不能做到,因為她知道怎樣去糾正,怎樣去控制,因為總括來說,人類擁有自由,霎哈嘉瑜伽士卻沒有這種荒謬愚蠢的自由,他們有的是靈的自由。所以解決他們的問題是絕對妥當的,因為他們必須有更多更多的自由。但給那些不停犯錯,不知道自己對這個世界在做著怎樣的錯事的人自由,又有甚麽用呢?所以他們要來霎哈嘉瑜伽,這就是為何這是摩訶摩耶的形相(mahamaya swarupa)。或許若我以母親瑪麗亞或羅陀又或類似的形相來,他們會很開心的在這裡唱歌,重點並不在於此。
現在你要成熟,你要成為某些,你要成長。為此,你先要來霎哈嘉瑜伽是很重要的,你要在霎哈嘉瑜伽成長,不然摩訶摩耶會繼續作出行動,向你玩把戲。他們也曾說︰「她為何有時需要水?她應是活在空中或…」這是一齣大戲劇,頂輪,你也知道,是宇宙大我(virata)的領域,virat和viratangana。宇宙大我是毗濕奴,祂變成羅摩,再變成克里希納和virat。所以她就像戲劇(leela),他是leeladhara,這是一齣戲,要令這齣戲劇妥當,我的形相便要是摩訶摩耶。但有時也有很多漏洞破綻,人們很輕易的發現真相。其一是生命能量(paramchaitanya),生命能量作出行動,顯現在我的相片裡,在各種難以置信,從未發生過的情況下把我揭露,我則常常對它怎能想到用這種方式揭露我而感到很驚嘆。
這次在布里斯本,他們在外面拍了一幀彩虹的照片,在靜室外面,天空的景象很漂亮不凡,這幀照片把這景象攝入;另外,有一張我很喜歡的圖畫,是繪畫母親與孩子,Madonna與孩子,在天空中,那張圖畫。竟然能這樣?它怎會知道我喜歡這張圖畫,還有這些?它就在天空中!所以生命能量想揭露摩訶摩耶的容貌(mahamaya swarupa),只為讓你認識甚麽是摩訶摩耶。它想表達自己,我不曾透過任何途徑告知和要求生命能量這樣做,但它卻這樣做了。因為它認為,即使現在追隨母親的人,仍未到達他們應有的層次。他們有些人動搖畏縮,很令人驚訝,我不能相信他們能到達怎樣的程度。在來到霎哈嘉瑜伽,看到我的相片後,即使是這樣,他們仍然是那麽愚蠢,這是事實。
這種情況持續著,我不知道生命能量能像這樣自然的運作到怎樣的程度,但有一點是肯定的,它想你藉著完全的信心,不是盲目的信心,好好安頓下來。大部分這些圖畫、相片都會受人質疑,任何聰明的人都能找到方法途徑質疑指責你︰「這必定是你偽造的。」作為霎哈嘉瑜伽士,我們知道自己沒有,但卻傳出這種謠言。有甚麽目的?我們沒有把相片圖畫向外展示,只向霎哈嘉瑜伽士展示,是甚麽目的?因此霎哈嘉瑜伽士要明白,他們要成長。
這個成長有兩面,一是你自己︰「我花了多少時間想霎哈嘉瑜伽,又花了多少時間想我的生活,我的教育,我的生意,我的責任,我的工作,我的家庭?」這是很重要的,就如腦袋要思考,而這個宇宙大我就在這裡。所以在頂輪,我們花了多少精力去想霎哈嘉瑜伽?我們能怎樣傳揚霎哈嘉瑜伽?我們該做些甚麽?我們怎樣去成就它?我該對它有多支持,以甚麽方式來支持它?它怎能溶入我的生活中?我怎能看到一切都有霎哈嘉?甚麽是霎哈嘉文化?我是否在霎哈嘉文化裡?我對其他文化,時尚或其他留有多少印象?我該怎樣在思維上去取得,去成長成為霎哈嘉?
例如,一個擁有霎哈嘉品格的人,他在一切事物裡都看到霎哈嘉,無論是花朵,地毯、光、雕像、吊飾、一切,他都能看到霎哈嘉。怎會這樣?現在看看,這些柱子有角度,試想像,要支撐它,你便要向一角彎曲,我們在霎哈嘉該怎麽辦?我們要向神聖彎曲。就像這樣,所有想法都是往霎哈嘉去想,一切思緒都是霎哈嘉。我曾經見過夫婦的婚姻生活,若兩個都是霎哈嘉,他們會常常說霎哈嘉,不會說無聊瑣碎,一無事處的話,只會說霎哈嘉,怎會霎哈嘉(自然)的成為丈夫與妻子,有甚麽關係,這是霎哈嘉最有趣的。就像這樣,你看到你做的,你想的,一切都以霎哈嘉的方式。
所以現在你能以摩訶摩耶來評價自己,你有多關心自己有否想著霎哈嘉?其他憂慮就像這樣︰「我可以怎樣從中取利?我能取得多少生意?我能取得多少喜樂?我能解決多少生理毛病?」所有這些利益都不能與你在霎哈嘉瑜伽的成熟程度相比。但思維卻接管,它開始不停的思考,不停的徘徊在不同的事物上。這些事物可能是你的妻子,你的孩子,你的房子,這些那些。若你以霎哈嘉的方式思考︰「我要做點事令我的孩子霎哈嘉;我要建一所對霎哈嘉有用房子;我要有這樣的言行以表達我是霎哈嘉。」你的成熟程度要到達你能感受到它。
首先是平和。若人沒有平和,便像一部搖擺不定的機器,他不能正常地思考,不能正常去看,不能正常地理解。你告訴他一些事情,他卻理解為另一些事情。現在整個世界都很不穩定,整個世界。這裡新的政黨解散了另一個政黨,應是這個政黨需要解散。一切都本末倒置,這一切都是透過摩訶摩耶所作的。我們要承認,整個世界一片混亂,不是戰爭,不是冷戰,是一種難以用言語來描述的滑稽可笑戰爭,明白嗎。現在你要怎樣說今天發生在意大利的事情?你看到甚麽發生在波斯尼亞和其他地方,你發現愚蠢的問題浮現,人們互相殺戮,沒有和平,沒有安全感。你發現這個世界,你明白,當你打開報章,今天我們有英文報章,我讀不下去,很多婦女被人強暴,很多男人被殺害,這種事情在發生,個人也是,總統在做著這種荒唐的事情,我是說你今天看到各種可笑荒謬的事情在發生,當我是你這個年紀,我從沒有聽過這種事情,人們都是很有尊嚴,很合情理的。
現在發生的是他們都筋疲力盡,他們的腦袋沒有平和的去看他們在做著些甚麽,他們身處何方,他們有甚麽責任。可怕的事情在表達顯現,媒體在報導傳播可怕的事物,過往從不如此,我們曾經讀過媒體用漂亮的文章報導漂亮的事物,但今天卻是天壤之別。
這是一個很物質的世界,極之物質,推銷這些,推銷那些,推銷人類。他們把孩子帶走,把婦女帶走,他們在售賣孩子,售賣婦女,這種事情持續著。推銷神,推銷靈性,推銷…我不知該說甚麽,這是他們自己的孩子。今天的世界就是這樣墮落腐敗。所以需要有摩訶摩耶,透過祂你知道你要為你所做的一切,你這一生所做的一切事情付出高代價。就如有個男人很任性,富毀滅性,他喝酒,吸煙,追逐女人等等,不出兩年他便破產,所以代價就是這樣,無論他做過甚麽,你都看到他要付出代價。另一個男人︰「有甚麽錯?有甚麽錯?有甚麽錯?」這些荒謬的事情持續著,他染上愛滋病又或他染上其他不治之症。我們稱呼它為Rokrah Devi ,意思是「付現金」,付現金,女神付現金。「你這樣做,好吧,得到這個;你那樣做,好吧,享受它。」就是這樣。特別是這位摩訶摩耶真的是很活躍,有時我也被她嚇一大跳,她懲罰人的方式真的是有點過分,但就是這樣。若你開快車︰「噢!我享受開快車。」好吧,完蛋了,你最終腳跛了或手跛了。
所以律法,上天的律法是透過摩訶摩耶來執行。它之前沒有今天那麽快。例如有個美國總統,這種大人物,我是說試想像,他受來自路邊的小人物挑戰,怎可能這樣?之前沒有人能這樣做。因為摩訶摩耶運用它的自由意志去審查人類的自由意志。我們想享受的所謂的自由,已經到達盡頭。人們開始想,這是甚麽?大人物,你要明白,有個拳擊手,很有名的,人們通常都追逐他,他現在卻在監獄裡。另一個參加格蘭披治(賽車)的傢伙,我常常都反對格蘭披治,他突然死了。現在人們…他是個英雄,這樣那樣,沒有人會再這樣了,對吧。英雄一個已經足夠,不是我,先生,我不會參與這種格蘭披治事業,夠了。雖然創造了一個英雄,但卻恐懼做這種荒唐的事情,所以他們跑去…那叫作甚麽?滑雪。因為滑雪,有人死了,有人腳破了。我想王室發生了一些事情,所以現在很少來自英國的人滑雪,我想現在只有瑞士人要得到教訓。
是某些…你只要張開雙眼,今天你讀到某人很炫燿自己,明天你發覺他在監獄裡。這是很令人驚訝的,有個意大利的部長想見我,我說︰「噢!巴巴,我不想見他。」他過往很不光彩,他現在已在監獄裡,我不能與他見面。
他們都跌進自己的陷阱裡,這個陷阱就是摩訶摩耶。她是你自己創造的,是透過你自己,因為你不想面對自己,不想知道實相,你想逃避實相。這是摩訶摩耶的面向,就是你要馬上面對自己,有多少事情發生了?想想它。這個大,大人物在監獄裡,很有名的人從…例如毒品,很了不起,富有的人,他們都在監獄裡。這些事情都在發生,為甚麽?因為這位摩訶摩耶想教訓你們,教訓一個人能粉碎至少上千人的幻象,因為這些人看到重點。就如死亡來臨,又或其他事情臨到他們身上。他或許還未得到教訓,又或他已經死了,所以不能再學懂甚麽,但其他人能,教訓就是這樣傳播開去,媒體在某程度也是,媒體常常報導壞消息,它也是在某程度上透過摩訶摩耶在做著好事也不自知。
讓我告訴你,我們說的很多事情…像抽煙出事了,喝酒也出事了。霎哈嘉做過甚麽?甚麽也沒做,是摩訶摩耶(幻象)。他們患癌,醫生現在知道他們是怎樣患上癌症,因此醫生要求人不要吸煙,不然會生癌。
所以是摩訶摩耶製造這種…我該說這種事件。只是單一的事件便足以令人極之小心留意。還有,這是個充滿驚慌的世界,那麽沒有安全感。你忽然發現牛奶有毒,還有其他事件發生,水源受污染,接著你忽然發現針筒受感染。因此,每個人都很緊張,想著拯救自己的生命,所以他們開始想及它。若你來霎哈嘉瑜伽,這些事沒有一件會困擾你,因為摩訶摩耶其中一個面向,就是她保護你,她保護你。沒有人能摧毀霎哈嘉瑜伽士,除非他想被摧毀,這是他們的欲望,沒人能觸碰他們。
現在當他們談及奇蹟,像某天有個來自澳洲的男孩,新的霎哈嘉瑜伽士,當他駕電單車在路上風馳電掣,忽然在有兩輛貨車從兩面撞向他,他不但沒有被撞倒,還只是像踢毽子那樣跌倒在一旁,完全沒有受傷,他站起來,他們都很驚奇。他的電單車被完全撞散,但這傢伙卻完好無缺。他們不明白這個男孩怎會獲救。有太多太多這樣的故事,這些都顯示摩訶摩耶在保護霎哈嘉瑜伽士︰保護,非常關心。她也在夢中作出保護。這是很令人驚訝的,人們怎樣有夢,怎樣取得藥物,怎樣得到醫治,怎樣知道有危險,怎樣在夢中有人告訴他其他人是這樣那樣的,他們有怎樣的言行。你們不用在有意識的思維知道,但在非常,非常深層的sushupti夢中狀態,你知道甚麽對你好,甚麽對你壞,不知何故他們就是知道。這種知識,我們可以稱它為直覺,是透過摩訶摩耶而來。是她給你直覺,令你知道做些甚麽,該做些甚麽,怎樣解決問題,你真的做到,無論你能否應付,你都把問題解決了。
有很多這樣的例子,一千零一個,我告訴你其中一個,它剛在我腦海中浮現。在澳洲有個很好的霎哈嘉瑜伽士,很了不起的霎哈嘉瑜伽士,博學而單純的人。一個可怕的傢伙告訴他,要他買下這片名為Lilydale的土地,「我們可以在這裡開展霎哈嘉瑜伽,我們可以這樣那樣做。」所以他把所有賺到的錢,都付在購買這片土地上,這是開端,接著銀行說︰「我們會借錢給你。」但卻在報告上寫著︰「我們擁有霎哈嘉瑜伽的物業,我的物業,一切作為抵押,以防你萬一不能還錢。」當我看到報告,我想︰「太過分了。」所以我查詢我的律師,他說你最好還是把這種情況刊登在報章裡,不然沒有人會要你的土地,或你的物業或其他,但有一點是肯定的,你要往法庭多年才取回你的所有,所以最好刊登在報章裡,說你和霎哈嘉瑜伽都與這個Lilydale毫無關係。
這個男士很不安,因為銀行不肯借錢給他,賣地給他的人要告他,他已經破產了,他不知該怎麽辦,惹來這樣大的麻煩。我說︰「不用擔憂,你是受保護的。」你會感到很奇妙,雖然人有各種恐懼,他或許被拘捕,天曉得究竟他那所房子會被迫出售,諸如此類,但相反,這片Lilydale土地,有人出更高的價錢來購買。所以他能以更高的價錢把它賣出。但你要有耐性,要有信心和勇氣。他說︰「母親,我知道沒有人能摧毀我。」
這就是摩訶摩耶怎樣作出保護,摩訶摩耶首先是把這個人向所有人揭露這個壞的霎哈嘉瑜伽士。他有很多支持者,有個很會說話的人,諸如此類,接著他們全都離去。所以它也在集體層面運作。有人想找霎哈嘉瑜伽士麻煩,好吧,摩訶摩耶容許他麻煩人到某一限度,到某限度,接著她突然作出行動,所以人們感到很奇妙,霎哈嘉瑜伽士也很驚訝這個人怎會變成這樣。
摩訶摩耶就像我的紗麗,就如你所說,在保護你。她很漂亮,很仁慈,很有愛心,很慈悲,很感性,她對你很溫柔。但她也是非常非常憤怒,會殺掉糟蹋神的工作的人,例如惡魔(rakshasas)和魔鬼,讓你保持潔淨,遠離這些壞份子。
另一個摩訶摩耶好的面向是她轉化你,一切都在人類的腦袋裡。若你是個騙子,你便有個騙子在腦袋裡;若你憎恨其他人,全都在腦袋裡;若你迷戀上某些事物,全都在腦袋裡。這是頭腦裡很複雜的制約。所以頂輪很重要,毋庸置疑。宇宙大我和viratangana的力量只能在有摩訶摩耶形相(rupa)時才能有效。而她,以她甜美的方式,開啟,移除所有令你醜陋,令你可怕,令你脾氣差,令你不是霎哈嘉瑜伽士的制約。
她是真的像大地之母,給予你她的所有,令你真的感到非常喜悅,快樂,所以你享受nirananda,只享受ananda,只享受喜樂。頂輪就是這樣,這只能在brahmarandhra(梵穴)完全開啟時才有可能發生,不然你不能進入上天的愛、慈悲,川流不息的摩訶摩耶的精微裡。
從外,我已經告訴你她是怎麽樣,從內,當你藉由梵穴(brahmarandhra)進入滲透她,摩訶摩耶,你也知道,她是位降世神祇,是全能的力量,就變得完全不同。一方面,她想教導你,她想摧毀一切邪惡,一切有害,一切富毀滅性的;另一方面,她愛你,保護你,很仔細的指引你。她的愛是不望回報,她愛是因為她自己也控制不了,只是去愛,你完全沈醉、享受這份愛。每個人都知道他們與她很親近,絕對與她很親近,他們隨時都能請她幫忙,無論何時,她都在支持他們。
所以頂輪是很重要的,因為我們只能透過頂輪作出反應,透過頂輪,我們積蓄各種荒謬。活在這樣荒謬的世界,我們要像蓮花那樣,不受玷污,不受各種弊端影響。這就是測試,是pariksha,在這個時刻,在這個困難的時刻,我們既能開花亦能創造芬芳,讓更多人能進入這個美麗的氛圍裡。這是一場漂亮嬉戲的戰爭,我…我們可以說對抗負面的,這些負面有甚麽力量?這些制約有甚麽力量?這些每個人看到的蠢事有甚麽力量?
所以我們發展了見識,遠景,很清楚,你清楚明白你要負起責任,你是頂輪的細胞,腦袋的細胞,你們全部人都要作出行動。昨天當你說這些光要照亮很多其他的光時,我感到很著迷,這的確是對我的一個很大的承諾。所以來霎哈嘉瑜伽不單是為了你個人局限的品格和問題,就如我所說,一方面,你要成長,另一方,每個人都要透過你而成長,這是你需要照顧的另一方面。
今天我當然很高興,因為在我有生之年能看到摩訶摩耶的彰顯,它是那麽美麗,這道已經開啟的門,只能進入神的國度,享受天國的福氣和保護,但要對它有信心,要有信心,不要受瑣碎小事困擾,我可以肯定能在很了不起的方式成就到。若你有這份完全的信心,完全的委身順服,我可以肯定它能成就得很好。
願神祝福你們。
So we will have a little Ganesh Puja and then a Sahasrara puja. […]

頂輪崇拜 (Italy)

頂輪崇拜
意大利‧1991年5月5日
今天我們聚集在這裡慶祝頂輪日,頂輪是在1970年的今天被打開。我發覺這個美麗的天篷像我們的頂輪,在頂輪日有這樣漂亮的安排是非常合適恰當的。我們要知道,打開頂輪有什麽發生。當靈量穿過五個能量中心,它進入我們稱為邊緣地帶的區域,這個區域由千條神經線圍繞著,當這些神經線得到開悟,它們就像vibgyor(編者註)的火焰,七種顏色,很溫和,很漂亮閃耀著,散發著和平。
當靈量開始在旁邊散發生命能量,所有神經線都漸漸得到開悟,向四邊移動,開啓頂輪,接著靈量穿過我們稱為Brahmarandhra(梵穴)的腦囟骨區,Randhra是洞穴,Brahma是無所不在全能神的愛,它進入我們通常感覺不到全能的精微能量,然後是Chaitanya,生命能量是這個能量的一部分,全能的力量,Paramachaitanya,它們開始進入我們腦袋,聚集在邊緣地帶,向我們灑下祝福。
現在邊緣地帶與腦袋的所有區域連上,也與神經線連上,生命能量因此開始流向神經,令你擁有被稱為samuhik chetana的集體意識新的知覺狀態。我們到達新的chetana,即灑落在你邊緣地帶的新知覺狀態。這些Chaitanya(生命能量)的波浪是很有趣,他們通常像逗號的形狀,然後再變成不同的形狀,它們會變成swastikas(卐),象徵純真的四肢;又或變成Omkara(ॐ),你也知道Aum是怎樣寫,它代表我們作事、我們的知覺的記號。當它們形成swastika,就會滋潤我們的左脈,當它們形成Omkara,則會滋潤我們的右脈,生命能量滋潤我們的右左交感神經系統。
要保持頂輪打開,對人類這是頗為困難,因為這是個邪惡的循環。首先生命能量要通過已開啓的梵穴(Brahmarandhra)進入腦袋,它滋潤你的神經,你的左右脈因此打開,更多的生命能量就能流通於各能量中心。但若你的頂輪沒有正常的打開,這個過程是不會發生的,輪穴亦不會打開,靈量只是在脊椎神經的幾縷絲線,新的絲線因為輪穴沒有打開而不能昇起。
所以在霎哈嘉瑜伽,最重要是保持頂輪打開,不然這會是個邪惡的循環。要保持頂輪打開既容易亦困難。你從女神摩訶摩耶得知,摩訶摩耶來自頂輪,她是摩訶摩耶(幻相),不容易認出她,不容易知道她,她的生活就像你們,行為舉止亦像你們,你不能把她真正的本質分辨出來,她是摩訶摩耶的形相,所以在頂輪,要認出摩訶摩耶是另一個邪惡的循環。
你或許會說,為什麽要是摩訶摩耶?可以以其他較鮮明的形相出現。但在現代,其他形相是不能成就霎哈嘉瑜伽,因為人們會害怕,會失望,不會接受霎哈嘉瑜伽,因為他們沒有辨別對錯的能力,所以女神必須以摩訶摩耶的形相出現。以摩訶摩耶的形相出現,你就要確認。這是另一種測試,因為你認不出摩訶摩耶,所以你要確認。在霎哈嘉瑜伽,你看過那麽多照片,這些照片必定能說服人的思維關於這位Mahamaya swarupa。你能從思維上看,明白這是有點不同。即使我到拿坡里(Napoli意大利城市),警察和每一個人看過照片,他們都確認的確有點不同,他們全都想與我握手。
此其一,另一方面,你開始看到祝福,開始看到自己怎樣在物質上、生理上、情緒上、靈性上越來越好。在思維層面,大部分人仍要確認,除非真心的確認,這仍不是真正的確認。心已經被七個輪穴的七個氛圍圍繞著,而靈,Atma,則在心中,就是這樣,大能的神,至高濕婆神在你頭頂上,因此,當靈量觸摸這一點,你的靈就得到喚醒,靈之光就開始散發,開始在你的中樞神經系統運作,因為生命能量,Chaitanya自動的流進你的腦袋,開悟你的神經,但你心裡仍未確認。
即使沒有確認,你仍能感到涼風,能提昇別人的靈量,能醫治別人,能做很多事情,但你的心裡仍不大感覺到它,這就是為何我們有音樂,有藝術 — 所有這些東西開始開啓我們的心扉,心怎能有思維的活動?這是你們要面對的另一個問題,我知道若只是心的思維活動,我們又怎能確認?
例如,若你是出生在基督教家庭的基督徒,一旦你看到基督的照片,馬上感到這是基督,你明白 — 有某些東西在此;若你是印度教徒,給你看到羅摩的照片,你馬上知道這是羅摩。你明白,就是這種心的確認。但要確認某位與你一起生活的人卻是非常,非常困難的。你只活在你思維活動的兩個尖端。要深入心裡,「我們該做些什麽?」人們告訴我︰「母親,我們怎能進入我們的心?這種思維活動怎能從心而發?」現在你必須記著,心是絶對與腦袋連上,完全的連上,它們不是不相連的,不然是運作不了。若心垮下來,一段時間後,腦袋也會垮下,整個身體就不能運作。
所以這種心的思維活動要用這種方式理解,一旦你看到危險迫近,什麽也不用想,你心的自然反應是開始注入更多血液,你開始心悸,你不用思考,沒有思維的活動。就如你看到一隻老虎站在你面前,你的心馬上開始注入更多血液,這是自然反應。這種活動是怎樣發生,你或許會說,你內在已經建構好,一旦你看到緊急情況,你的交感神經系統會起作用,你開始感到害怕,因為害怕,所以必須有點保護,你要為此做點事,你沒有想,只是跑掉,跑得越快越好,你沒有想 — 我該怎麽辦,該跑到哪兒 — 你只是不停的跑離危險,怎會這樣?因為你內在已經建構好,在你的腦袋,一旦你的心開始注入太多血液,就令腿開始運作,手開始運作,你要跑,或我們可以說是中樞神經系統建構好,害怕,任何反應,任何回應都是你內在已經建構好。
但你對靈性的回應還未彰顯,它要彰顯,它已經建構好,毋庸置疑,但它仍未彰顯。怎麽把它彰顯?人們問我︰「母親,怎能彰顯它?」你過往的經驗令你學懂要害怕這些那些事物,在你這一生,你學懂很多事情,孩子或會用手觸摸蠟燭也不害怕,但他一旦長大,因為有體驗,透過體驗,你開始內在建立自然反應,你會懂得拯救保護自己。
現在,重點是你心裡該建立怎樣的經驗,就是你的神聖、靈性的經驗。一旦你開始建立這份經驗,你就知道自己是神聖的人。除非你完全意識到自己是神聖的人,不管你對我有怎樣的信心,那份確認仍未完全。你只是盲目的確認我,若盲人確認我,內心就沒有這份回應。所以,首先你要確認自己是神聖的人,要對自己有信心。
雖然我們是霎哈嘉瑜伽士,卻仍對自己沒有信心。若他們有任何問題,會寫信給我;若他們生病,亦會寫信給我;若他們家庭出任何問題,也會寫信給;若任何人帶給他們任何問題,他們會問我。若你有內省,有靜坐,就能觸摸到你內在的神聖。一旦你觸摸到這份神聖,就知道自己是神聖的人。所以在頂輪崇拜,實際上,你是要確認自己的神性,體驗自己的神聖,你是神聖的。
你怎樣體驗自己的神聖?就是給自覺別人,給別人自覺是很了不起的經驗,你不單給別人自覺,還可以告訴他們輪穴的情況,你知道他們那裡出錯,你頗有信心。而思維上你知道︰「對,對,它在運作。」你會說,沒有牽涉其中,如︰「是我在做。」你會說︰「母親,它在運作,它在發生。」就是這樣那樣的事情。但你卻從不內省︰「我是怎樣在工作,我是怎樣把它成就?我是怎能感覺到?什麽發生在我身上?我有什麽改善?什麽令我更加敏銳?我有什麽進展?什麽是轉化?」
一旦你開始想這些問題,開始體驗自己的存有,一份感覺,一份向著摩訶摩耶的感覺就會發展 — 一份感覺,我再次說是感覺,就如恐懼的感覺,快樂的感覺,沮喪的感覺,你發展的任何感覺。你可以稱這份感覺為感激的感覺,愛的感覺,合一的感覺,喜樂的感覺,全都在你的心裡開始運作,你因此感到有回應。
就如海洋回應月亮,即是說海洋以流動來回應 — 石頭不會對月亮有反應。同樣,你心裡這種波動的感覺是來自你對靈性的體驗,來自對你的存有的體驗,接著你開始表達它們。我能分辨出,這個人或許說話不多,或許對霎哈嘉瑜伽知道不多,但在心裡,在他的心裡能感覺到回應。
這是我們要成就達致的,因為你知道心的能量中心就安置在這裡,peetha(寶座),心的寶座就在Brahmarandhra(梵穴)上。若你不開放你的心,心裡沒有這種建構好的反應 — 不需要是敬畏或恐懼 — 而是建立一種自然的禮儀。那麽你就不會做錯事,因為你知道,不管什麽是好的,都在你的心裡。就如你真心愛一個人,你就不會傷害這個人。同樣,當你開始在心中感到這種反應,你就不會做錯事,因為你內在建構好的品質會顯現出來,因為靈性、神聖內在建構好,現在它們就彰顯出來,你不會擔心什麽,也不會做任何外在的事情。
有人說奧義書(Upanishadas) 像 Shandilyaupanishad, Kanthoupanishad,這樣那樣,你一旦知道梵天婆羅摩(Brahma),所有外在的事物,如戴上yagyopavita的絲線和其他一切都應抛掉,不再需要了,因為你現在內在擁有sutra(絲線),你要放棄所有外在的事物,因為你內在已經建構好一切,正在自動的顯現,這類人自動的成為擁有很高才能的瑜伽士。
在加爾各答有一個男士,雖然他是印度人但他叫簡先生,他是個了不起的物理學家,他也有這些感覺。有天,他在浴缸洗澡時跌倒,背部著地,浴缸碎了,有些碎片插入他的腦袋裡,他陷入昏迷,醫生對他完全放棄任何希望,說他不可能活命,他在深切治療室,但在他跌倒前,他自然的叫了一聲「媽」,就這樣。
那時候,我在德里,他們通知我他跌倒,告訴我事情是怎樣發生,我說︰「好吧。」我只放注意力在他身上,給他做班丹,下一天,他張開眼睛,醫生不能相信,他們把他移到另一個病房,霎哈嘉瑜伽士探望他,說︰「我們會給你生命能量。」他說︰「我一點也不痛。」他現在看來年青了十年,那麽不同,這份經歷,對他是份完全的體驗,他絶對進入他的神聖裡。所以他說︰「母親,我現在什麽也不想,不想生命,不想死亡,不想任何需要,不想我的孩子,我現在知道你是誰,我知道你在保護我,我不需要有任何憂慮。」
另一個例子是華醫生,他心臟很差,因此他們為他做了一個輔助器,他是很虔誠的,他的輔助器壞了,他有很嚴重的心臟病,昏迷了,他們把他送進醫院,開始時他的主動脈有八成阻塞,只有兩成暢通,沒有任何機會能康復,因此他們為他做了心臟搭橋手術,但他只說︰「請告訴母親。」不需要為他做什麽,不要緊,我只為他做班丹,我那時在澳洲,他再次是醫生放棄的個案。
他們說︰「我們怎能再植入另一個輔助器?這個輔助器壞了,我們該怎麽辦?」當他們想為他做手術,他卻張開眼睛。告訴醫生︰「醫生,我感到很好,我不知道什麽發生了,我完全沒問題,我可以坐起來嗎?」
醫生就是不明白,他檢查他的心臟,說︰「他的心臟現在運作良好,什麽發生了?」他們為他檢查,發覺他的主動脈完全打開,這種情況在醫學史上從未發生過。他對我的經驗也是因為他的神聖,我才能在他身上工作,我與他的聯繫非常良好,事情才能成就。若你思維上不停分析,只運用思維來理解霎哈嘉瑜伽,你是不能到達這種接受所有祝福,祝福在各方面傾瀉在你身上的神聖層次。
就金錢而言,就建築物而言,就交通而言,就一切而言,若你聽到人們是怎樣得到幫助,就像有人在成就一切。即使你只是思維上的霎哈嘉瑜伽士,所有這些事情都能成就。當你的神聖在彰顯,你肯定得到幫助,大大的得到幫助,不然這是不可能發生,這些不是奇蹟。對人類或許這些是奇蹟,但對神卻不是。不管如何,祂創造整個世界,整個宇宙,創造一個接一個的宇宙,對祂,那又有何了不起?
這是從經驗而來的信心,不是盲目的信心,體驗而來的信心,透過內省︰「我為什麽要做這事情?為什麽我要這樣做?為什麽不這樣做?」要內省。當你內省,這份深度就會深入,透過靜坐就會加深。這就是我為何常常告訴你,早上起床,請要靜坐,黃昏時,也要靜坐。至少在上床睡覺前要靜坐,這是你唯一能深入你的所有創造力、所有純真,所有知識,所有喜樂源頭的神性領域。
當你到達頂輪,對,真正的頂輪被打開,因此你才能有這種大規模的自覺,這是事實。現在要提升品質,數量已經很多,頂輪的品質要增加。在現代,頂輪是唯一能成就霎哈嘉瑜伽的工具,若我們意識到心在頂輪扮演最重要的角色。
這裡是心輪,你要透過心去確認它是何等重要,不然這個能量中心不會打開,那麽你又如何得到自覺?這是何等漂亮的聯繫,這個中心是心的寶座,是心的peetha,必須打開,那麽靈量才能進入,所有這些機器都連上,以這種方式讓你明白心透過腦袋連上的重要,腦袋絶對與心合一。
頂輪必須把它從左至右,從右至左,盡一切力量去維持保護 令它打開,但 — 透過確認,透過內省你可以請求︰「我為何不能以這種方式確認?我為何不能這樣做?什麽是對我有益?」若你來霎哈嘉瑜伽是為了玩某種權力遊戲,你想擁有權勢,那麽你就完蛋了;你想擁有錢或某種玩意,你也會完蛋。你想玩任何一種把戲 — 若你來霎哈嘉瑜伽,是為你的孩子、你的婚姻、你的家庭,或想得到任何外在的好處,這是不能成事的。只要擴展你的心,把你的愛傳給每一個人,在你心中感受他們的愛,把自己放在有回應的位置上,心以完全的思維活動,回應你內在的神聖,回應你的母親。
要明白今天的課題,對你或許有點困難,但這個課題我必須有天要對你說,因為你只滿足於一點點靈量從頭頂昇上來,還有那麽多仍要昇上,很多靈性要昇上來,若你要昇進,若你要成為轉化全世界這個新世代的基礎,你就要努力工作。我們不應說︰「我不懂怎樣早起,我不懂…。」你在戰爭的路徑上,你現在是士兵,若你要對抗無明和黑暗的力量,就要把它成就。它必須要成就,為此我們要放注意力,你要怎樣做,完全取決於你,我們全都要成為有力量的霎哈嘉瑜伽士,來把它成就,透過我們,全世界就會得到拯救。
最重要是你們要明白,今天是頂輪日,當然是我打開了這個最後的輪穴,但若要再進一步,進一步成長,你就要靜坐,入靜讓你變得寧靜,你的生命之樹只能在寧靜中,不是在混亂中成長。
若你能明白,請把它成就,你因此能看到,完全意識到自己的神聖。若你要看影像,就要有一面好鏡子,同樣,若你要感覺摩訶摩耶,你必須內在完全彰顯純粹的神聖。
願神祝福你們。
編註︰: Vibgyor︰即當白光通過棱鏡而發出的七種顏色的英文縮寫。 […]

頂輪崇拜 (Italy)

頂輪崇拜
‧意大利 索倫托1989年5月6日‧
昨夜是他們稱為Amavasya的完全黑暗的一夜,就在此刻,月亮開始再次出現。今天在這裡,我們慶祝頂輪在這天被打開。你也已經在照片看到,看到的實際是我的腦袋,照片在顯示怎樣打開頂輪,現在能拍下腦袋的光,這是現代能做到很了不起的事情。
現代為我們帶來很多東西,這些東西能用來證明上天的存在,亦能證明我,也能用來說服你我是誰,這是很重要的,因為在現代,要確認這個「降臨」,要完全的確認,這是成為霎哈嘉瑜伽士的其中一個條件。
現在讓我們看看現代發生什麽,什麽發生在人們的腦袋裡。現代人的腦袋,若你去看看,頂輪是受到侵襲,這種侵襲由來已久,不過現代的侵襲卻是最差勁的,他們想令人的邊緣系統感覺遲鈍。壓抑的小說,壓抑的思想,壓抑的音樂,你也可以說是像希臘的荒唐悲劇。所有這些都是來自中世紀,直至…你應說,新時代已經開展。新時代對我們的邊緣系統沒有好處,它令我們很沮喪,因此,我們用酒精來麻醉自己,以逃避所謂的痛苦不幸。
接著來到現代,人們變得過度活躍,過度活躍開始,因此腦袋也變得過度活躍,加上過往的呆笨遲鈍,它走往另一個極端的過分活躍。為著要令腦袋再次遲鈍,他們服食藥物,聽可怕的音樂,他們就是用這些方法令邊緣系統變得很遲鈍。藥物本來只是用作刺激,卻越用越多,他們接著要服食更強烈的藥物,情況就是這樣持續著,現在我們知道,人們以為服食藥物是生存的唯一途徑,為什麽?
原因是他們談的精神緊張。現代有被稱為「緊張焦慮」這東西,過往從沒有,人們也從不談焦慮,現在每個人都說︰「我很緊張焦急,你令我緊張。」什麽是焦慮?因為我的出現,邊緣系統想認識我,靈量也想認識我,隨著霎哈嘉瑜伽的增長,靈量想在人們內提昇,因為你們變成管道,無論你到哪裡,都能產生生命能量,生命能量挑戰靈量,或給它一個信息,在不同的人裡,它昇起,它未必昇至頂輪,又或即使它到達頂輪,因為沒有認同,它再次跌下。所以每一次,他們做了一些事,靈量就昇起,給他們一點壓力,因為他們的頂輪未打開,頂輪的門未打開,門仍然關閉,令他們的頭有種壓力,他們不明白原因,所以稱這種壓力為緊張焦慮。實際是靈量想推開這扇門,卻沒法推開。得到自覺的人,若他們不令自己的頂輪妥當,就會不停的焦慮不安。所以雖然頂輪已經打開多年,我們仍要先潔淨頂輪。
首先是打開頂輪,頂輪打開後,梵穴(Brahmarandra)就會打開,我們就開始感到恩典,它移到我們的左脈和右脈,是恩典,不是靈量。恩典即生命能量散發四周,撫慰我們的左右脈,令我們的輪穴開啟得更多,更多靈量的線能一絲絲的昇起穿透。
我常常告訴霎哈嘉瑜伽士,最重要是靜坐,若你的頂輪妥當,你全部的輪穴都會妥當,因為你也知道,Pithas(寶座)或所有輪穴的控制室都是在腦袋裡 — 在邊緣系統周圍。所以若你的頂輪是清潔的,一切事情都會以非常不同的途徑成就。
人們常常問我︰「怎樣令頂輪妥當?」這個大問題,你也知道,我是在頂輪,我降生在蓮花的千片花瓣上,所以我能打開頂輪。就如今天,你看見我,當然,他們說這是頂輪的幻象。對你,每時每刻這都是幻象,難以理解。就是要這樣,不然你不能面對我,來自我各種光芒,或如昨天你看到頂輪,某種…抽象難懂的顏色投射向各方,光線投射向外。
我說話時請不要拍照,好嗎?遲些才拍吧,不用急,只要留心我的講話。請留心,這很重要,之前已經告訴過你們,崇拜時不要拍照,因為這是很熱切的事情,我們要好好成就它。請留心,即使你不明白我的話,對你也會起作用,所以請你在我說話時要全神貫注,這樣會成就得更好。
現在頂輪是受你照顧,它是母親的聖殿。當你說把我放在心裡,實際你是把我放在頂輪,因為你也知道,梵穴是在那裡,是腦囟,有pitha(寶座),能量中心,它們控制心,是至高濕婆神,你也可以說是濕婆神的寶座。所以當你把我放在心裡,你實際是把我放在那裡。對兩類人,要把它從心提昇到這裡,或把它從這裡帶到心都是個問題。
有些人的心很敏銳,我要說,在歐洲,意大利人的心很敏銳,他們一看見我,最先做的是把手放在心上。若你想在心裡感覺我,最先就是要這樣做,這樣做能較容易在你的心裡感覺我。你或許會說︰「該怎樣做?」
你們要像我愛你那樣愛我,要相親相愛,因為你們全都在我體內,你不能教導任何人怎去愛,心是內在的,你只要打開心扉,就能彰顯愛。我們要審察什麽令愛停止。
其一是制約。在西方,表達愛被視為一種罪孽。要花一點時間他們才會說︰「我愛你。」但說︰「我恨你。」即使是小孩也能不停的說︰「我恨你,我恨你,我恨你。」憎恨人是種罪孽,對任何人,憎恨人是種罪孽。所以說︰「我恨你,我恨你」是罪孽的行為。我們因此要說,要不停的說︰「我愛你。」不管如何,要愛一個你重視的人,任何對你做了一些好事的人,你愛這個人。若太初之母已經給了你重生,這應是最容易去愛的事情,若她說︰「他們全都在我體內。」這樣你們應更容易相親相愛。
透過愛來潔淨頂輪,這份愛沒有制約,沒有羞愧,不想抑止,也不期望任何回報,nirvach,卻有太多制約。制約最先出現是當你想︰「這個制約令我恨某人」或「我不能愛某人,因為這是種制約。」若你一個一個的看制約,它實際是那麽荒謬。
簡單點,我想你們明白什麽是制約,我讀過一篇文章,很有趣的文章︰「誰殺掉浪漫?」他說︰「理髪師。」我奇怪他怎樣把浪漫連上理髪師。因為我們常常去理髪,有一個人喜歡一種髪型,他因此說︰「我喜歡這種髪型。」假若他的未婚妻或妻子的髪型是另一種,因為每天都要有新事物,丈夫馬上就說︰「因為你的髪型,我恨你。」他就是因為喜歡某種髪型而愛這個人,不然,他恨你只因你的髪型是另一種,「我不喜歡它。」說︰「我不喜歡和我喜歡」就顯示你受制約限制得太多。你有恰當合適的髪型,穿得恰當合適,你走出來,人們忽然說︰「噢!我恨你。」你是誰?我們有什麽權利向任何人這樣說?你不是法庭委任的法官,為何你們要說傷害人的話︰「我恨它。」
相反,你應該要說︰「好吧,我喜歡你這樣,但你能更好。」這是愛的徵兆,你想人裝扮得可愛動人。我們就是在這樣根基的層次看人。接著我們再進一步,看他有多聰明,多精明,多迷人 — 這是另一種虛假不真實用來描述人的字句。
你以為某種類型的人很可愛,這也是你思維的一種制約,你因此愛這個人,這份愛是那麽表面外在,又或有些人扮作愛這個人,全因這個人有錢,實際上並不愛,他只是不想與錢分開,這是毫無疑問的,你愛他因為他有錢,或他有一輛好車,或他穿上漂亮的衣服,不管是什麽原因。
有這種想法的人是愛的殺手,若愛已被殺掉,喜樂也失掉。沒有愛,你不能有喜樂。我是說喜樂和愛是一樣的。它變得越來越精微,我們開始說,愛我們的孩子,這是很常見的,我是說,當然,有些人連自己的孩子也不愛,你要明白,有各式各樣的人,他們不停的說︰「這是我的孩子,我的孩子,我的孩子。」這再次是愛的死亡。我告訴過你,樹的汁液向上昇,到達每個果實,每片葉子,到達樹的每一個部分,再回來,它不會依附停留在樹的任何部分。若它依附著樹的任何部分,或因為這朵花漂亮而依附著它,那麽樹會死亡,花朵也會凋謝,這就是愛的死亡。所以你要有愛,愛不會糾結,不會依戀,每一次當我這樣說,他們都會說︰「我們怎可以做到?」
靈的愛就是這樣,與有制約的頭腦的愛是不一樣的,有制約的頭腦的愛是有限制的,因為它受限制。
愛最大的敵人是我們內在的自我,它像個在你頭頂上的氣球,這個自我令你緊張不安。制約當然是像…就如你看到一張地毯,依他們的制約而言,這張地毯不好,他們會說︰「噢!這是怎樣的一張地毯。」或是什麽,這種制約是非常低層次。
最高層次的制約至多只是你愛你的國家,因此,我的國家是最好的,不管它是否在殺害人民,是否在摧毀世界和平,它也是沒問題的,因為我屬於這個特別的國家,它是最好的,我從不批評我的國家,我的國民。
它變得越來越精微,就理性方面而言,它甚至更差。因為理性上,若你已經明白某些好的事物,沒有人能改變你。因為你是透過腦袋去明白,這實際是很令人驚訝。我曾經讀過一本泰戈爾寫的書,一個英國人為他的書寫了很好的序言,一個介紹,他說︰「西方已經殺掉了創造力。」他問一個印度的評論家,說︰「你們不批評你們的詩歌,你們沒有批評家?」「有,我們有批評家,他們也會批評。」「你們批評什麽?」「噢!他們批評…這一次,他們批評沒有下雨,因此產生這樣那樣的問題。」
他說︰「不、不、不、不,我是說詩人,他們有沒有批評詩人,批評藝術家?」
他回答︰「批評就是這個意思?這是創作,他把他的感受創作出來,若他創作一些粗俗下流的作品,我們當然不喜歡,但這是漂亮的腦袋創作出來的作品,必定是漂亮的。」「那麽你們不批評。」他說︰「不,因為我們不能創作出這樣的作品。」那麽你們想創造什麽?我們就是這樣理性,我們對一切都有標準,對藝術,對每一種受造物,我們不喜歡這張地毯,為什麽?因為它不迎合我們理性思維的標準模式,與我們自己制定的框架不一致,所以「我們不喜歡它」,你能否製造這樣的地毯?甚至只造一吋?
這個自我給你不獲授權的行動,Anadhikar Chechtha,沒有得到授權。你沒有權去批評,你什麽也沒做,為什麽要批評,最好還是去欣賞,你要明白,自己並未獲授權,也不配去批評,若你不配,為何還要批評?
你也要知道自己是自我的奴隸,當你的自我支配你和你的才智…所謂的才智把你帶到某一點,到某個標準,就變成特定社區、特定國家、特定思想體系的集體自我,集體的自我。所以他們說︰「噢!我們,你看,我們認為沒有藝術。」
這就是為何我們不再有藝術大師,我們不能有林布蘭特(荷蘭畫家),我們不能有,可憐的林布蘭特必定受很多苦。你也知道保羅‧高更(法國印象派畫家)受很多苦,所有這些藝術家都受很多苦,即使是米開蘭基羅也受很多苦。不單金錢上,不單是金錢,還有其他,批評、批評、批評,我想人們已經放棄藝術。
我遇過一個很多產的藝術家,我說︰「為什麽不給我看你的作品?」他說︰「我不想給你看,我是為自己而創作。」我說︰「我想看看。」我看到他的作品很漂亮,非常漂亮。我問︰「為什麽不能給我看?」他說︰「沒用的,人們只會批評,我為自娛而創作,他們只會破壞我創作的喜樂。」
所以,我們最基本是避免批評人,最好是批評自己,批評你的兄弟姊妹,批評你的國家,批評所有習慣,取笑自己,這是最好的。若你知道怎樣取笑自己,就不會反對或阻礙別人的創造力。
透過自我,你變得越權,什麽也批評,自以為有這個權利,我們要問自己︰「誰給你批評權?」我們怎能批評任何人?作為聖人,你們現在已是聖人,當然,你能分辨出誰有阻塞,誰散發壞的生命能量,誰有問題,你全都知道,你知道自己有這種分辨能力不是來自制約,不是出於自我,而是真的能在指尖上感覺到,這是種內在實在的感覺。你是透過Bodha(感覺)知道,接著,你該怎樣做?在愛中,你要告訴人,可能的話,說︰「你這樣做是錯的,最好糾正它。」某程度他這樣做,若你這樣告訴他,他反而變得更差,你對這個人完全沒有愛心。讓每個人成長吧。
霎哈嘉瑜伽有很多很好,很好,很出色的人,這是毋庸置疑,但也有很多我們稱為難纏的人。我想他們的腦袋有某種瑕疵,有一部分缺失,有些螺絲釘鬆脫了,我們知道,有些人有時的言行像小丑,我們幫不了他們,雖然他們可以是很有聰明,很敏銳。在霎哈嘉瑜伽,他們不能降至你可以說「有可能成長」的層次。
若大地之母像太陽那麽熱,什麽也沒法生長,又或它像月亮那麽冷,同樣什麽也不能生長。大地之母要處於中央,熱和冷有恰當的比例,才有生物能生長。同樣,人類也要保持溫和平衡,要明白不要走向極端,當你愛人,你就是在學習這種平衡。
在霎哈嘉瑜伽,你也知道我們要求一些人離開霎哈嘉瑜伽,這是出於愛,因為一旦他們離開霎哈嘉瑜伽,就得到改善,我曾經見過他們有極大的改善。
當他們進入霎哈嘉瑜伽社區,就變成一種滋擾,因為自我,他們想成為更大的滋擾,或許制約也扮演著部分的角色,不管如何,他們想成為滋擾,所以我們要對他們說︰「請你們現在離開一會兒。」若這個人再沒有滋擾的價值,他就變得老實,不再是種滋擾。理論上,若你告訴這個人︰「這是我們要你離開的原因。」他會接受,但他也可以是很討厭麻煩,我知道這種情況,你要有耐性,要體諒,說話的態度要有愛心。
愛有種力量,令人不會做一些沒有愛心的事情,愛是很有力量,它能以很漂亮的形式連繫人,令人想做一些事情。就如你想給我花,因為你知道我喜歡花,你想給我花以顯示︰「母親,我愛你。」這只是一種表達方式。我知道你愛我,你只是想加強你對我的愛,讓我更能知道你愛我,所以你想給我花來顯示你對我的愛,表達你內心對我的感受。
所有這些物質都能用來表達你的愛,能更容易向另一個人表達什麽是愛,頂輪的整個力量就是愛。
若你看到這種情況,腦袋要去愛。從現在開始,你要透過腦袋和才智去驗證霎哈嘉瑜伽的力量,若你能明白「不,分析、合成,做這些事情是沒有用的,要出於愛,簡單的愛」,過往用來分析,批評,做各種荒謬的事情的同一個頂輪,同一個腦袋,現在卻想用來愛,享受愛,腦袋的頂點只是去愛,我們就是要到達這種境況。它只有愛,只知道愛,因為它看過愛的力量。你總結某種理性的結論,就看到重點,像商揭羅大師有很多作品,像Vivekachudamani這些作品,還有很多契約,他卻放棄再寫這類作品,說︰「不,什麽也不是。」他只寫讚頌母親的作品,就是這樣。
一旦你到達這一點,你可以說自己是處於無疑惑的狀態(Nirvikalpa),因為沒有Vikalpa,你沒有疑惑,因為你有愛,在愛中,你不懷疑,不質疑,只有你有懷疑才會質疑,但當你愛,你不會懷疑,只有愛,因為你享受愛,這就是為何愛是喜樂,喜樂是愛。
經過那麽多日子,頂輪終於打開了,我們要透過靜坐,透過了解自己,了解別人再次打開頂輪。或許理論上能到達這一點,沒有其他途徑,我們現在要到達最終,邏輯推理要完結,跳進愛的海洋,就是要這樣。一旦你跳進愛的海洋,什麽也不用做,只去享受,享受它的每一個波浪,每一個色彩,每一個觸摸。我們每一個人要學習的是霎哈嘉瑜伽什麽也不是,只是愛。
願神祝福你們。 […]

頂輪日後講話 (Italy)

第十六次頂輪日後講話
意大利
1986年5月4日
這些歌曲他們是在喜瑪拉雅山上唱,在這裡唱真的很不平凡,對嗎?你們老遠把它們帶來這裡唱。
我想我已經給你一個很長很長的講座,你稱它為講話。有些人的反應很好,有些人吸收得很好,但有些人,他們說睡著了。發生這種事情是源於負面能量,你要對抗負面能量,因為負面能量會發問。我說的都是真理,絕對的真理,但它卻提問,它反映。一旦它開始反映,什麽也進不了腦袋,因為你只想著之前的句子,不能處於當下。所以一切都歸結為逃避,你逃避,所以才會睡著。我今天已盡力讓你進入你有意識的思維,你要有意識知覺,要有警覺性。重點就是除非你有意識知覺,否則你不能昇進,任何不正常的人都不能昇進,你要讓自己正常。
你們很多人有很多反常的行為,這些行為都已被帶出和帶走,很多已經得到潔淨。但若有些人現在仍受這些反常的行為纏繞,他們必須把它擺脫。他們不能只不停找藉口為它辯解。通常負面的人吸引負面的性格。若你內裡有任何一種負面力量,你永遠不應坐近負面的人,不要接近這類人,要與他們保持距離,要貼近正面的人。就如我所說,你要毫無懷疑的貼近和支持你的領袖,不要質疑他。問題出在你開始對抗你的領袖。若領袖向你說了一些話,你便與領袖爭吵,與他爭辯,那麽便會完蛋。我透過領袖說話,所以你不要質疑他。若你質疑他,便會出問題。你要貼近你的領袖,他是正面的人。若你開始質疑他們,你便毫不…與我沒有任何聯繫。
這種情況每一處都有︰有人告訴我瑞士也是這樣,法國現在好一點,但過往也是這樣。每一處都是這樣,除意大利外,我想意大利最有成效。所以不要對抗你的領袖,不要與他們爭辯。不要反映霎哈嘉瑜伽 – 你能說什麽,你知道什麽,你又怎能反映?你有什麽知識?當你的化學老師說氫有兩個或一個原子,你有沒有質疑他?有沒有?
當你用自我來做這種事情,你便會被拋離進化的領域。所以不要有反應,只聆聽,嘗試把它收攝入內。這些全是口訣,把它們收入內在。但你卻開始質疑領袖,與他們爭論,給他們意見。請不要這樣做,現在就停止這樣吧。這不是政治,政治是每個人都能給意見,每個人都能說些話。大部分亡靈都是這樣,邪惡的人不停給意見,有自己的見解,他們持續不斷反對領袖。
現在特別是年長的人,我這樣說是因為你們一些人比領袖的年紀還要大,便以為自己有權糾正領袖,不是這樣。在霎哈嘉瑜伽,不是你有多年長,而是你有多進化。所以當你質疑領袖,反映他們的行為或做類似的事情,回應他們或給他們你的想法,你便迷失了。
這就像一種聯繫,假設,輪穴與細胞的聯繫,這樣假設,若你否定輪穴,我們又怎能成就它。因為我與它們連上,透過它們,你也連上。一旦你否定它們,便會失去聯繫。我知道該對領袖做什麽,是我揀選他們,安排他們,統籌他們,改變他們,我知道該做什麽。你們不要挑戰他們,這樣做只是出於自我。在印度,這種事情完全不會發生,不會發生。一旦母親委任某人,大家都會欣然接受。因為對他們而言,他們追尋的就是這個真理,其他都是荒謬的,全是複雜的,因為你是那麽複雜。對你而言,其他事物看來很美好,你以為你在把你的品格交托,完全沒有。是發展,把自己交托於生命的元氣、活力、生命力。委身,接受更多,接受更多。這個自我永遠不容許你向內拿取什麽,為此你要小心。它不容許你睡覺,不給你和平,不容許你成長,不容許你到達你的目標,所以順服交托你的自我吧。
我要告訴你一事,不要抗爭,不要爭論,不要質疑,首先不要反映你的領袖,不然你便會被割斷。要對他有好觀感,嘗試支持他,問他想要什麽,需要什麽幫助。你越貼附著他,越與他接近,便取得越多。
但你要明白,人們是很浪費的,他們把生命浪費在毒品上,這些那些事情上,全都是荒唐的事物。婦女則有另一個壞習慣,就是說三道四,他們說閒話,說這個人閒話,批評那個人。說閒話是婦女很壞的習慣。我從不留心注意任何說閒話的人,也不喜歡他們,所以不要對任何事說長道短 – 下賤的,輕浮瑣碎的談論別人。你不一定要受教育,不一定要來自有教養的家庭,沒有什麽是必要的,只要是霎哈嘉瑜伽士,你便是一顆鑽石。要容許自己被切割成鑽石,容許這樣!
有些人的反應是很好的,他們吸收理解我說的話,把一切收入內裡,一些人卻睡著了。現在,那些那時候掙扎的人未必明白,這是一個艱深的課題,我告訴你,這是很精微的課題,不要緊。那些像這樣的人要照顧自己,要找出。我發現偏左邊的人,若他們把一根蠟燭放近左腹輪,遠一點,也放一枝蠟燭在照片前,左手向著相片,右手放在大地之母上,這樣很有效。在後面的蠟燭要保持遠一點,因為它發出聲音,它會走向這裡那裡,它燃燒。
吸食毒品的人,不是吸食LSD而是其他毒品,他們都昏昏欲睡,昏睡了,毒品破壞他們的腦袋,所有這類人都能透過這樣做得益。每天都要做。沉迷於毒品不會令你感到你順服於毒品,不會有這種感覺,這種沉迷會完全毀掉你。你也知道很多人怎樣被殺,很多人垂死,但你仍然想這樣做,我也不理解。因為你的自我說︰「好吧,照做吧,試試這個,你會沒事。」自我就是這樣提議,所以你照做,好吧,不要緊,已經發生的已經發生了,讓我們潔淨它吧,因為我們都是求道者。
所以在講座裡真的感到合一,沒有疑問的人,應知道自己做得很好;有疑問,有反應的人,應知道自己有自我;打瞌睡的人,應知道自己偏左脈。偏左脈比偏右脈更差,因為糾正右脈輕易而舉︰它顯示,顯示在外。人們不喜歡它。這類人被批評,每個人都說他很自大,他是這樣那樣。人人都知道這類人會顯露出來,像希特勒。但偏左脈的人,你要明白,是很令人憐憫,你會對這類人很憐憫同情,會迷失於這種人,他們更加危險,很難治好他們,很困難。所以這不是一份容易的任務,你要把它解決,我嘗試盡力去做,你也要幫助我。
我在想晚上在你的頭上擦點油會是個好主意。霎哈嘉瑜伽士要這樣做。我想霎哈嘉瑜伽士要改變髮型,那種時尚潮流的髮型不適合我們,因為這樣會,這樣我們有天會秃頭,我告訴你,你會看到頂輪這裡有一個很深的窩,最好用一些上好的椰子油,好好按摩你的頭,在晚上和早上,不管如何,這樣做不會太顯眼,好好的梳理頭髮。因為我在想,若你穿得像亡靈,頭髮像亡靈,亡靈便會想︰「噢,有個亡靈坐在這裡,我最好附在他身上。」
所以穿著得…前額完全不要被頭髮蓋著,要直髮,把它弄好,前額要絕對清潔。我們是霎哈嘉瑜伽士,我們要改變衣著,改變我們的風格,不能像愚蠢的龐客那樣追潮流。我們是一類型,透過我們的髮型,人們應知道我們是霎哈嘉瑜伽士。所以在你變秃頭前,最好在頭上放點油。這是霎哈嘉瑜伽士要做的很重要的事情。若你喜歡,可以用有能量的油,我想用橄欖油會很好,我發覺比橄欖油好的是椰子油,它對頭髮生長有幫助。有時你用杏仁油也很好。用杏仁油,若你感到精疲力盡或你需要注意你的神經,你是很緊張的人,那麽杏仁油對你會很好。
牙齒有毛病的人,他們便要照顧牙齒,不用找牙醫,因為牙醫會製造問題。最簡單是用橄欖油和鹽,每天睡前好好按摩牙肉,這樣能保持你的牙齒健康。你會很驚訝,到今天為止,我也不用找牙醫,從未找過牙醫,我希望我不用找牙醫。但我有某些壞習慣,其一是我常常擦牙,不要用電動牙刷,要用牙刷或用手指,最好是用鹽和油來按摩,這樣對你很好。這樣便能令不潔的東西走出來,再把它沖掉。
我發覺歐洲的第三件事是你們不清潔喉嚨和舌頭,這是另一件違反喉輪的事情。這必定是為何你們的喉輪那麽差的原因之一。雖然西方這樣並非那麽流行,但最重要的是把你兩根手指放在口中,擦你的手指,不是其他,手指,清潔你的舌頭,那麽早上一切都會清潔出來。這是很重要的,因為不潔的東西積聚便會腐爛。所以必須這樣做,或許你會以為這樣做會發出一些聲音,不要緊,你要清潔喉嚨,我是說這樣你便能保持喉輪清潔,此其一。
另一件事是你要盡量常用水,用來清洗,在早上(去洗手間時)…,必須用水。用紙張是很骯髒不衛生的習慣。即使你用紙張,也要用水。你要盡量常用水是很重要的。對霎哈嘉瑜伽士而言,這是非常,非常重要的。
對一些發現他們處於精微層次的人而言,他們正處於崩潰邊緣,某程度上,他們仍有想與其他女人睡覺,他們仍想做這種事,他們應放棄霎哈嘉瑜伽。最好是離開我們。我們不要有這種一無事處的人。他們應放棄霎哈嘉瑜伽,不要煩擾我們,因為我們在印度有上千人,沒問題。對他們而言,這並不困難,他們已在狀態。所以那些仍然是這樣的人,想與其他女人有關係,仍注視女人的人,注意所有女人的人,你要明白,所有這類瘋子,我稱呼他們為瘋子,他們必須放棄霎哈嘉瑜伽,放過我們吧,這是肯定的。
現在,我們常常說負面的人要離開霎哈嘉瑜伽,這種日子會來,所以我們很需要潔淨自己,不要與負面的人坐在一起,不要與他們為友,要多幫助正面的人,清潔自己,潔淨自己,照顧自己,尊重自己,愛自己,活得有尊嚴。下賤的,輕挑的,無用的事情不應做。要挑戰你的自我,讓別人侮辱你,要看到自己沒有回應反應,只看著自己,不生氣,要嘗試你的自我沒有反應。你能輕易的對著鏡子做到,看著自己,取笑自己,找自己樂趣。你想自己是怎麽樣?你是誰?你擁有什麽?什麽也沒有。
今天的講座真的是,不單是個了不起的講座,也像口訣,對腦袋好。我要說這個講座要一次又一次的聆聽,要接受,不要質疑。不要質疑,要接受,要吸收。我希望你能明白這一點。在這個頂輪崇拜後,我希望你們能保持你到達的位置,我期望得到你們全部人的支持,去榮耀你的領袖,絶對不要貶低他們,不要與他們爭論,要給他們主意。我已經說過,即使妻子也不要與領袖爭論,這樣就像互相推拉。
就像他們說有一些蠍子從不同地方送往調查,他們看到其中一個瓶子被打開,他們說︰「這是什麽?所有蠍子會跳出這個瓶。」
他們說︰「牠們不能,因為一隻跳起,另一隻會把牠拉下。」
我們有同樣的行為。若有個領袖,自我令你妒忌他,這是自我,自我說︰你更知道,你最好給點意見。你不是不能提意見,人們告訴我一些事情,若他不接受,好,不要緊。這是對你的自我的一種挑戰,他最好向你說不,那麽你便看到自己︰「我的自我仍堅持這個立場?」
我說過的第二件事是我們不應受傳統牽著。傳統就像,例如現在,這次英國人感到,英國的領袖感到 — 這是個大錯 — 若他們留下,意大利人會感到不方便。意大利人是很有量度的,像印度人。若他們留下,他們會極之開心。這是英國人的思維,英國人不能忍受某人多留兩天,他們會馬上叫你走︰「你什麽時候走。」
他們的思維讓他們感到這是不方便的,因為他們會不方便。雖然有人告訴他們︰「你可以留在這裡直至星期一,沒問題的,只要付十鎊就行。」但「我認為」— 就像這樣。你要明白,英式的形象是要對他人好,因為對他們而言,任何人留在他們的房子,就完蛋了!他們甚至不讓人進入他們的房子,即使外面下雪或什麽,他們只看著,與你交談,他們會說,我也看到。
一天我們,我外出,正在下雪,我看到有個女士推著嬰兒車站在階梯上,嬰兒車裡有個嬰兒,有個年長的女士在屋內與她交談,門只開了一個小縫隙,即是說門沒有全開。當我一小時後回來,他們還站在外面談話,裡面的女士完全沒有「請你進來」的意識,站在外面的女士也毫不介意,因為她必定也會這樣做。
他們不會明白對一切都要寛宏體諒,此外,沒問題,你可以留在這裡,你可以在這裡。今天我們要快一點,事情頗不方便,我們要這樣做。因為犯了一個小錯,他們應先問我,我以為你們會留到星期一,因為這很合邏輯,很合情理。因為「我們應不會感到不方便」這個概念…。
不單英國人,任何人也會。當你想︰「我以為」,你便迷失了。所以我們對事物的這些概念真的是很危險。我經驗過這種愚蠢傳統。「我以為」,他們想做好,最終卻使人難受,他們令人難受。即是說他們對事物的傳統習俗肯定是有某些出錯。這就是為何人們,當他們思考,若他們對,這個世界會是很不同的。他們思想的層面是一切都在走下坡,你在往下走。一旦你開始思考,你便往下走。這是你思考的缺點,因為它被你的傳統習俗所約束。當你思考,你便受傳統習俗所束縛,往下走。
今天我沒有說我可以說的很多話題,像藝術,我是說︰「我很詫異,這種繁茂豐盛,像這樣的花朵令我很高興的看到花園。對世故的頭腦,則如石頭或某些荒謬無意義的人,對他們而言,只容得下一朵花,因為其餘的空間要容納他們的自我。
他們因此看不到美︰「這太過了,太過了。」即使霎哈嘉瑜伽︰「對我們太過了。」你是誰,小嬰兒或是什麽?什麽是太過?你要明白,就如把瓶子給嬰兒,很多奶,很多奶,所以「霎哈嘉瑜伽對我是太過了。」你是侏儒還是什麽?這種謬論是站不著腳。這就是「這是很世故」,「這很好」批評每個人。人們即使裝飾他們的房子也很害怕,因為怕受批評。「最好讓它保持簡樸,白色,只是白色。」他們甚至不喜歡鼻子,他們想把鼻子、眼睛,一切都切下。只為保持簡樸.清淡!試想像,是自我的計謀要有個人的特徵,他們怎樣與他們想做的並列,要看清楚。
若你走到花園,他們擁有一棵,你要明白,一棵樹掛在空中。這個應是花園,你問︰「花園在哪裡?」
他們說︰「這是花園。」
麥克風︰「花園在哪裡?」
「噢,不!每一處地方,我們都只放一棵樹,所以它變得很重要。」只有一棵樹在這裡,你再往上走,另一棵小灌木在那裡,再另一棵樹。一切都太多,為什麽?因為腦袋有太多自我,因此一切對他們都是太多。
這種愚蠢的想法現在要擺脫,任何好的你都要拿取,要拿取太過的,放棄任何對你太過的事情。你們必須要明白這一點,所有這些愚蠢的想法,各種愚蠢的想法。就像你想買一所房子,沒問題,你可以買一所房子,我四處找,大部分的房子都是高約七呎半,但他們喜歡。
我說︰「為什麽?」
「這是所老房子。」
我說︰「那又怎樣?」
他們說︰「這是所老房子,是這樣那樣的,老房子…」
我說︰「為什麽你會喜歡它?」
新房子是八呎高,最高八呎,所以沒有選擇。為什麽你要一所老房子?他們不喜歡維多利亞時代的房子,為什麽?因為他們並不那麽保守,也不那麽追時尚,你必須擁有一所你要折斷頸項的房子,笨拙的走進浴室,你甚至既不能坐下亦不能站著,只能半掛在空中。這是很有性格的房子。這性格令你很笨拙,感到可笑,這個人「有性格」。我是說若他可笑、古怪、怪誔、奇怪,他便是很有性格。這就是今天的境況。他很有性格,他怪誔,絕對是奇怪的個性,怎會這樣?
你也知道,他穿著短褲騎著單車來。
我說︰「真的嗎?」
「他很有性格。」他會因此患上關節炎。
古怪、可笑、愚蠢被視為有性格。作為霎哈嘉瑜伽士,你要意識到你不會這樣愚蠢,你是以真我加冕自己。你不要有這些蠢人的行為,這些他們的時尚,放棄這些吧。他們取笑你,你取笑他們!若你到瘋人院,所有瘋人會說︰「噢!你也來加入我們,是嗎?」他們全以為自己是最有智慧,你也與他們一起迷失,開始想︰「我也是瘋人?」所以你們全部人,若你看到這類人,你也要取笑他們。
就像有個女士,她以為自己很合潮流,她穿衣很開放,連身體和骨頭都露出來,穿得這樣那樣。我們剛來看這房子,我和我的丈夫。當他看到她,他回來嘔吐。
我說︰「什麽事?」
「我看到她,便想吐。」
我們進車子裡,我們甚至沒有進房子,便走了。她以為自己很追潮流,裸露骨頭、身體,很可怕。試想像,像死屍般站在你面前!死屍卻被視為時尚,每個人的言行舉止都想像死屍。現在你應意識到這是什麽,不然你便不是霎哈嘉瑜伽士,你必須看到這種荒唐在持續,你不應有這種荒唐的個性。
所有這些事情,若你以新的角度來看,就如我現在告訴你,你擁有更高的品格,你的輪穴已有新的知覺,你會很驚訝,你的反應會是非常,非常不一樣。若你看到這樣的事情︰「呀!你會說,「漂亮」!雖然之前你有這種可怕的傳統,你不能。
17/1/2011
一所荒廢的房子,絕對要塌在你的頭上,它卻是「有性格品味!」整個品味會塌在你的頭上!人們就是有這種荒謬的想法,他們想要一些絕對古怪荒謬的現代事物。有一個女士,她建了一所房子,現代的房子,我們要爬上階梯,她把每一級階梯分成很小,很小的一步。我們都很擔心會跌倒,你要明白,每一級都很小,很小很小的一級,每一級都造成幾小級。當你把腳踏上,你不知該把腳放在哪裡。她必定花了很多錢來做這種荒謬的東西,而她卻向每個人展示︰「現在,來吧,看看這些階梯。」
我拒絕走上去,我說︰「與我沒有任何關係。」我回去。
對,對,不要緊。當你感到厭惡,便要把這種厭惡的感覺表達出來,真愚蠢!它不吸引我,這些東西不吸引我。我看過這種東西,卻不喜歡。花朵就是這樣擺放,我看到的任何東西,我都不喜歡,完全不享受。若我是評論家,若我能評論事情,我會告訴你我不喜歡這些荒唐的事物。現在人們穿衣的模樣,對我而言,他們像小丑,像瘋子,也可以說像頑童,或你可以稱呼他們…你怎樣稱呼他們?流浪漢。你分辨不出誰是誰。他們不潔的褲子,他們穿上祖父的褲子,上衣則是祖母的。女士們走在路上,看看,你感到很有趣,古怪的人走過,他們卻認為這是時尚潮流!我想我們應把印度所有舊衣服帶來這裡,以高價出售。
這是很古怪的,你只要看著它,從這個角度看,站在山頂看著這些瘋子,看他們有多瘋癲,多愚蠢,他們有怎樣的行為,有怎樣的時裝。我是說在古時,人們通常穿得很好,衣服有各種褶邊,各種樣式,他們卻不喜歡這些服飾。不管神給我們什麽,我們都要用它來裝飾,也必須尊重它。我的意思是,昨天他們裝飾會堂,我是說今天他們裝飾會堂和所有這些,是那麽漂亮,那麽美好。但有人會說︰「噢!讓我們為母親裝飾得完全簡樸清淡,後面有一些快要塌下荒廢的牆壁,這才是真正有品味。」霎哈嘉瑜伽士怎會接受這些想法?我就是不理解。
他們為此付費,他們支付這些傳統習俗,支付所有這種奇怪的東西,他們的確為此而付費。就如今天剪髮有潮流,像把上面剪掉,他們要付錢。你以另一種方式剪髮,也要付錢,所有這些錯事你也要付錢。潮流是︰就如你邀請別人到你的家,你必須有不同種類的杯子,一個為這個而設的杯子,不然你便是不妥當。你會發現什麽?另一組嬉皮士來了,他們的骯髒怪相,令你什麽也喝不下。這種荒謬,你一是接受,一是不接受,這是完全荒謬的!你也知道,我看到在英國的印度人,他們就是不理解,他們就是︰「取消他們,好吧,取消他們,他們是瘋子。」
品格是非常非常低下,非常低,我說的,很低下。你或許有自我,或許有自我,但它在這裡很低下,接受它吧。沒有純真,沒有吉祥,沒有清潔,簡樸的吸引力消失了,是那麽人為虛假。即使簡樸這個想法也是那麽虛假。這種人為虛假,你怎能擁有有質素的人生?你怎能?你變得虛假,所以放棄所有這些傳統習俗。我來這裡不是要傳揚印度文化,但我要說,若任何是有文化的,那必定是印度文化,因為這不是文化。全都變得…若你四處走走,我是說你看來像…當你看看在你四周的人,他們像瘋子般行走,你看到他們在路上,沒有一個人是正常的,美國更甚,他們必須這樣那樣做,沒有一個人有正常的臉孔。我告訴你,這是事實!透過霎哈嘉瑜伽,你的素質會顯現,它已經顯現,你現在已經變成那麽了不起。
這就是為何你在這裡不感到有拉希什米。你擁有金錢,卻沒有拉希什米,沒有漂亮,那麽荒蕪孤寂,像貧瘠的土地。你的自我吹走一切漂亮美麗的事物,你不能忍受任何人的藝術,所以你的房子沒有任何藝術品,你完全不用擁有很多物品,所以你擁有塑膠。美在你的人生中跑掉,當你說話,傲慢也是潮流時尚。試想像,傲慢,乾巴巴,沒有美,全是捏造的表演,沒有勇氣,沒有崇高。在精微的層面,你失去它,所以在粗糙的層面,你看不到它。任何你內在失去的都顯現在外,破產,完全破產。
當你看到別人是這樣,當我說︰「你」,我是說其他人,仍不是霎哈嘉瑜伽士的西方人,要嘗試明白他們比你的層次低得多,不要接受他們的想法,他們的處事方式,只要保持警覺,你便會看到他們在追逐著你。自我就像驢子,若任何人在牠們前面,牠們知道有人在前面,便會把頭垂下;若牠們看到有人在後面,牠們便會踢。
你有尊嚴,有自己獨特的風格,你以特別的風格生活。不要成為他們的一分子,要正當的穿衣,你或許只有兩件襯衣,或許只有三件襯衣,你不需要擁有很多衣服,但衣服要實用,正常,舒適,不刺目。我們要鼓勵藝術,要把失傳的帶回來,我們不能再擁有林布蘭特(荷蘭畫家),不能再擁有達文西,不能再擁有米高安折奴,他們全都已經完結。但每個人都以為他們是米高安折奴!我們甚至不能擁有,例如高爾基(Gorky),我們不能擁有威廉布萊克,我們能有這份勇氣嗎?我們不能有林肯,我們能有嗎?
所有小丑、無用的人,你抓破他們,發現他們一無事處,毫無價值。現在,所有偉人都是來自你們。他們的獨特之處,就是有自己的個性,不會對任何潮流時尚讓步,也不會對低下通俗讓步。你們擁有這些了不起的品格,所以對你,對你的後代而言,你要想想,我們能為這麽偉大的工作做些什麽。不單是為了個人的享受而有講座,有美好的音樂,美味的食物,美好地方。我們來,只為享受,不是這樣。享受只是廣告宣傳部門,你內在必須認真的辛勤工作,不是外在,不要有任何爭論,這是沒有任何用處的!
簡單的東西,若我說我要帶…例如這個箱子,有人會走出去,說︰「好吧,我想我們要一輛貨車。」
「不,貨車太過分了。」
「那麽我們該怎辦?」
他們不停的爭論,直至箱子被運走,一切已經完成了,我回來說︰「你們在做什麽?」他們仍然討論該怎樣運走箱子,箱子卻已經被運走了!我們要放棄這種浪費的習慣。
我們內在要有新的智慧,所有這些舊的智慧,你們只是把它們拋掉。除非你能這樣做,否則你的自我是不會走。自我不會離開,除非你決定擺脫這些對你看來是自我的想法。你要像孩子,每時每刻都在學習新事物。我們要開放自己,時刻都在學習新事物,你要學習 – 你已經失去它。你擁有一些東西,你已經失去了,失去很多東西。沒有往前走,你已經失去它。你做得妥當,若你仍在正常的道路上,你會成就到,因為不管如何,有些國家傳統上是很古老,他們也迷失,像希臘,你可以說它迷失了。可怕的希臘悲劇,我是說,你坐下,不為什麽而哭泣,什麽也沒發生,一切都很完美。人們來,坐下,哭泣。就像你令某人說︰「這個已經死了,讓我們現在感覺他已經死了,坐下,我們全部人都要哭。」就是這樣愚蠢!
全是人為的問題,人為的黑暗,因為你沒有真正的黑暗,沒有真正的問題。你有食物吃,擁有一切,因此你要為自己製造問題,這就是為何你需要精神病醫師,需要藥物,需要這個那個,因為你沒有問題,所以你想有問題,就是這樣簡單。那些有問題的人必須與問題對抗,他們沒時間花在這些荒謬的事情上,你卻有太多時間。就物質而言,你所有問題都得到解決,但你仍然泥足深陷。
所以現在面對它,清楚的面對它,我們不再是這樣,我們與別不同,不再是泥裡的蟲,而是蓮花,我們擁有芬芳,擁有力量,特別受祝福,還擁有喜樂這獨特意識。讓我們享受它,把它給予別人,受它的讚美,感受它的尊貴莊嚴。
我肯定這次會成就到,我已經盡力做到最好,我想,這個講座真的能讓你們全都能經歷到。
好吧,有沒有問題?(請拿點水來。)你們有沒有問題?(水)他們或許想我可以從這裡喝水!現代的想法是我能從這裡喝水!所以不需要用杯,母親可能喜歡從這裡喝水!
好吧,有沒有問題?
在無思無慮中,保持這個狀態,保持在無思無慮中。你絕對要突破,要保持這個狀態,要保持自己在爆發。這個自我,仍有一點點自我,最初期,要拒絕自我進來,這是靜坐,不再有自我,你處於無思無慮中,絕對令人驚嘆,不要思考。我能做到,卻不太好,應該是你來做。我就是要評論這一點,要有自己的風格。若龐克(punk)能有這種言行,為何你的言行不能明智點?
我要說說我們日常生活要有怎樣的言行舉止,因為作為母親,要看到她的孩子不能沒教養。人們不應說霎哈嘉瑜伽士沒有教養。沒有教養的孩子最先的徵兆是他的床一團糟,他的一切物品都是一團糟。我來時看到所有的床,我們在這裡做了些什麽?什麽也沒做。對自己要有紀律,要過整齊的人生。作為母親,我要告訴你這些,不用花多於十至十五分鐘,只告訴自己這是靜坐,入靜的狀態來做。印度人以為西方人是極之整潔整齊,真的!他們不能相信,他們以為你們處於世界頂峰,你們必定是曾經活過最整潔的人。他們會說十次「多謝」,即使一次,你也不會保持床舖整潔。你的東西要整齊,要保持自己整潔,看來整潔。
我曾經看到的第二件事情,注意這個,很多人也說過,我也有留意到,就是你到別人的房子,沒有教養的人在沒有詢問下用別人的電話。有些事情要明白是很重要的,就像進廚房,吃東西。人們留意這些事情是很普遍的,你拿食物,像乞丐,他們像乞丐般走進房子。我有最少二十一瓶別人送我作禮物的蜜糖,當我的女婿來,我連一瓶蜜糖也沒法給他,誰吃光我的蜜糖?所有霎哈嘉瑜伽士來都吃蜜糖,我是說吃沒問題,但你們要問。你把房子的一切都吃光,好吧,你來,若食物是為你而烹調,你可以吃。若你進食品室或到任何地方,你發現什麽都不見了,你從市場買來的東西,你發現一切都吃光了。
你能像這樣把有教養的人分辨出來,你會很驚訝,受良好教養的人,即使這麽多要留給別人,這個人也會保留它,直至把它交給別人。我告訴你我的丈夫,他本來不用擔憂這種事情,但若他知道我保管有別人的東西,他會把它鎖好,每時每刻都看看它是否仍在,直至它歸還給人。我也可以說有關我的孩子同樣的事情,或任何我認識的人。你拿別人的東西,濫用它,喜歡就抛掉它,破壞一切,這些都是乞丐的行為。
我曾經看過我自己的東西,所以當領袖向我投訴︰「他們來我的房子,吃光冰箱裡的一切。」就這樣。我不感到驚訝,霎哈嘉瑜伽已經變成全世界乞丐和窮人的渡假勝地,因為它是免費的。所有窮人都來霎哈嘉瑜伽,你要養育他們,照顧他們,不應是這樣。你或許很窮,但你要有尊嚴。即使印度的僕人也比較好,他們不會在不問你下碰你的東西,他們更有教養。沒教養的人是粗魯無禮,傲慢的人。你能以恰當的態度說同樣的話。
作為母親,我真正感到光榮的是人們說你是個很有教養的孩子。某種制度必須存在,斯巴達制度(譯者按︰簡樸刻苦的制度),這是斯巴達制度,不是某種不潔討厭的制度,是斯巴達制度。你是霎哈嘉瑜伽士,你要整潔,整齊,常常保持清潔,只擁有很小物品。就像在印度,人們很驚訝,你們帶這麽大的袋子,袋裡裝著所有 – 特別是女士 – 所有化妝品,這些那些。在村民面前,這些化妝品有什麽用?他們真的不明白。
我們要看看自己這些東西,我們要有尊嚴,要有個性。就如有位聖人,他可能很窮,但你能透過他的尊貴把他分辨出來。有位稱為Tukaarama的聖人,你也曾聽過他,"Amhi Bi Ghadalo"是來自他的音樂,他很窮卻很慷慨。他常常送出一切,只留下很小物品給自己。
所以濕婆神(Shivaji Maharaj),偉大的濕婆神降臨他的地方,帶來很多飾物,物品和禮物,送給他的妻子和孩子,他外出,她很高興穿著這些飾物,因為是祂送的。
當然,開始時她也說這並不妥當,但祂說︰「不,我只想向你致敬,這樣那樣,所以才送出這些物品。」她便戴上這些飾物。
他回來,說︰「不,我是聖人,你接受這些,你是國王,要活得像國王。好吧,作為國王,你可以擁有它,但是作為聖人,我不需要所有這些物品,我妻子也不需要這些物品。因為你要活得像國王,你或許是有自覺的靈,你是國王,要活得像國王。」
我們要知道,在霎哈嘉瑜伽,你的個性行為不要沈悶無趣,你要有恰當的服飾,恰當的外表,不應像乞丐,要像社會上有尊嚴的人。
8/2/2011
例如,你們也知道我是女神,女神必須佩帶…我也不知道要用多少飾物來裝飾她的輪穴,我是說我有很多飾物,我自己擁有的,只在崇拜時戴上,不然我是不會戴上。我理應穿戴很多飾物,為什麽?因為這或許不…好吧,或許因為尊嚴,或許常常穿戴上飾物是不怎樣妥當。我應常常戴上它們,就如你的手應戴上很多飾物,雙腳要戴上腳環。你常常佩帶金…你怎樣稱呼它…你這裡沒有我們像腰帶般戴上的飾物,我沒有這樣做,我穿戴最小量的飾物,只在崇拜裡才佩帶一點飾物。
你要有這種辨別能力,要佩帶什麽,怎樣佩帶,佩帶多少,怎樣看來有尊嚴,怎樣有教養,這樣你才能榮耀母親的教養。這一次,我希望當你來印度,你會留意印度人這些事情。你從來都看不到他們進食,看不到他們沐浴,看不到他們睡覺。你不知道他們怎樣生活,在哪裡生活,怎樣完成一切。當你來到這裡,他們就已經在這裡,對嗎?他們沐浴,完成一切,早上約四或五時,他們便外出,斯巴達(Spartan)。常常都很清潔,無論他是村民,是任何一個社會階層,是婆羅門或是什麽,他們都穿著整齊,你分辨不出他們,他們穿上清潔的白色衣服,戴上清潔的白色帽子,衣服從來不骯髒。
這是另一面,對你而言並不太崇高,不太精微,但它卻很重要。因為不管什麽是精微的都顯現在外,都在你的行為裡閃耀,就如鑽石的千個琢面。你現在參加了頂輪日,讓我們看看,這千個琢面怎樣顯現。相親相愛,互相尊重,尊重自己。每時每刻內心都說一句口訣︰「我是霎哈嘉瑜伽士。」它包含你一切責任,你的志向,你是誰。你是霎哈嘉瑜伽士,是太初之母讓你得到重生。
任何個人的問題,你都要寫給我,我會盡量解答。若我不回答,這問題我已經處理;若我不回答,你便想我已經處理了這個問題,但若有任何提議,我肯定會告知你。有沒有其他問題。
像有個女士今天來,她為她的丈夫而哭泣。她之前也曾這樣,她今天再次哭,快瘋了。霎哈嘉瑜伽士不應哭,要克服你的問題,要嘗試處理好你的丈夫,處理好一切。我不大喜歡離婚,但若有人迷失,還可以。若我說這是迷失的個案,你離婚吧。若只是大家還未有充分的了解,那就沒有此必要了。不要哭,哭泣或做類似的事情。相反,你要嘗試克服你的個人問題,因為你擁有力量。
你可以寫信給我,不是長信,我會感到迷失!是,真的,我會感到迷失!早上我要看很多信,一封比一封好,我的丈夫也有很多信,但他說︰「沒有人給我愛的信,他們給我的信只說有帳單要付。」
我說︰「我的也是。」(葛萊瓜,若他們想,你或許可以翻譯這些。)
信件…充滿問題…
我說︰「我要為他們的愛而付出。」就是這樣。
孩子卻寫很甜美的信給我,他們只畫一點東西,一些花朵或小事物,就這樣。他們造一個心,把我放進去,或類似的東西,很甜美,他們做了些很令人心甜的事情,只有喜樂和快樂,你要明白,他們表達。他們從來都沒有問題,沒有問題,孩子沒有問題,他們並不複雜。我們卻捉著問題不放,麻煩就在於此,他們沒有任何問題。
你們沒有告訴我,你們任何一個,告訴我你想我做什麽。現在只有一事,我希望你們能聽聽華倫讀出這個夏天我們會有的節目。
上前來,對,現在…不,不,不,我要到侯斯頓…對。再造訪倫敦,就這樣…對…我想第二十七次,我去,對,二十七次…
不肯定,但我們看看。
W.: Then in July She goes to Austria on the 5th, […]

頂輪崇拜 Laxenburg (Austria)

頂輪崇拜

奧地利維也納 1985年5月5日

Today, in this beautiful place created by the Queen of Austria, we have gathered here to perform the puja to the Sahasrara. When we enter into the realm of Sahasrara, then only we have a right to do the Sahasrar puja. Before this nobody talked about Sahasrara, nobody did any puja to Sahasrar. This is your privilege that you are in the realm of Sahasrara and that you can do this puja, perform it, […]

頂輪崇拜──新時代的開始 Château de Mesnières, Rouen (France)

頂輪崇拜──新時代的開始

法國盧昂 1984年5月5日

對你們的母親來說,看見這麼多美好的霎哈嘉瑜伽士在頂輪日聚首一堂真好。我想霎哈嘉的第一個時代現在已經結束,一個新的時代已經開始。

霎哈嘉瑜伽第一個時代的起點是由打開頂輪開始,然後慢慢…慢慢邁向圓滿。今天我就是看見這麼多偉大的霎哈嘉瑜伽士。你們經歷過的是一個非常自然的成長過程。首先是,可以說,是喚醒靈量,讓靈量穿越腦囟。你們看看頭頂上方這些班丹(母親抬頭看著建築物的拱形圓頂),你們頭部都同樣擁有這些班丹。你們的輪穴也以同樣的方式建構,在頂輪處建立好。在霎哈嘉瑜伽的第一個時代,我們已喚醒了在能量中心、在腦延髓和在大腦裡的各個神只。現在是時候我們要橫向的擴展,橫向的移動,也要明白怎樣行事。

好像天虹的七色,我們這些能量中心,這些輪穴也擁有七色光芒。當我們從後面開始,從根輪,把它向上帶到另一邊,即額輪處,次序就有所不同—假如你仔細察看。我的意思是在頂輪,因為它是凹的代替品,我們就要切實地明白,腦囟的中心也相應我們的心。所以,我們的心就是現在第二個時代的軸心點。我希望你們明白我的意思。

假如你要把注意力放在頂輪,就先要把注意力放在你的心上。在頂輪,心輪和心臟本身,即Atma(真我)是一致的。那表示紮格丹巴與心臟已經合為一體—那就是真我(Atma)。我們能看到「瑜伽」就在這裡發生。在這一刻,有一點很重要,你們必須明白我們要踏出更大的一步。整個頂輪都是這樣移動,所有輪穴都是這樣投射光芒,以順時針方向,而軸心就是心臟。

因此,所有宗教,所有先知,所有降世神只的精粹,就是愛心慈悲,它就是安放在心輪裡。我們因此明白在現在的第二個時代,我們需要有愛心。現在就是愛心的表現。假如大能的神沒有慈愛,祂就不會創造這個大宇宙。實際上,祂的大能,即Adishakti(太初之母性力量),是祂的力量的化身。這個慈愛帶來一切進化至人類的階段,甚至也帶來霎哈嘉瑜伽士的解脫。而且,慈愛也永遠完全由寬恕所掩蓋。所以你們可以看見神的三位一體(trinity)在這一點匯合:神子是寬恕,是寬恕的化身;而身為旁觀見證者的全能的神,代表慈愛的母親,代表寬恕的子,三者都在頂輪裡的心輪處匯合。

現在,每個人都應該學習怎去改善頂輪。你們都很瞭解居於頂輪的神只了。現在,就如你們所想像,頂輪就位於你們的頭,它是整個宇宙的中心。要好好發展它,你們必須好好注意位於腦囟裡的心輪。如果你要把注意力放在腦囟,就得好好確立那位神只。這位神只必須先在心裡確立鞏固好。

你們都很幸運,因為有這位神祇以人的形相與你們一起。在我來到世間之前,那些得到自覺的人必須憑想像來接觸各神只。憑想像永遠都不會完美。就如他們所言,在頂輪之處她就是摩訶摩耶(mahamaya大幻相)—他們是這樣描述—所以,你看著那人,你可能不會完全明瞭理解這個人,或圓滿地、完整地瞭解她。因為摩訶摩耶的力量(mahamaya
shakti)是遠遠大於你們的想像。所以人必須要順服委身。以你的腦袋有限的想像,你是不能看見這位神只。

有人說她是Bhakti gamya,你可以借著虔敬奉獻(Bhakti)來瞭解她。所以虔敬是必須的,這種虔敬必須是「潔淨」的虔敬,即是說心中不懷怨恨敵意。心必須要潔淨。心,要保持潔淨十分困難。人類總是相對地瞭解實相。但實相卻是絕對的。所以,要達到成就它,人便要清除所有心中的雜質。當初我們想要達到「自覺」時,不是以十分純淨的心來做。那時,我們有很多執著依戀,認同錯誤的事物,也以為一旦得到自覺,就力量無窮。獲得自覺後,我們開始沉迷於細微瑣碎的事情,開始要求自己的親朋、母親、姊妹得到特別的優待;女人則每每想著丈夫、兄弟、孩子的事情。他們都為那些與自己糾纏連結的人祈求祝福庇佑。所有這些糾纏,我知道不用多久,你會跨過。

現在Avatara(降世的靈)的工作是要令祂的虔敬者(bhatas),即祂的門徒的願望得以實現。例如,眾牧女(gopis)向克裡希納說:「我們每一個人都希望可以與你獨處。」祂因此把自己分裂成很多個克裡希納,與每一個牧女獨處。那些牧女的願望是很神聖的,我認為,她們的願望是很神聖的。當你要求我關顧你的兄弟、姊妹、父母,我會盡力嘗試去做。還有,你們要求的福祉(Kshema)、要求集體靜室(Ashrams靈舍),你的所有要求,都會按你的意願得以實現。所以,在克裡希納的境界裡,那就是「Yoga
kshema vahamyaham」。在克裡希納的境界裡,福祉(Kshema)得到照顧,因為這是早已被應許的。

在新的時代裡,有什麼要來臨呢?你們現在都擁有好家庭、好的靈舍、好的工作,人人都高興,讓我們想想下一個時代吧。下一個時代是慈愛關懷的年代,我已經告訴過你,但若你有某個輪穴仍然軟弱,光芒會變成白色,因為七色或許變得暗淡,或許有瑕疵。所以,我們要好好看顧內裡的各個輪穴。注意每個輪穴,放愛心,放慈愛在這些輪穴上。就說說格涅沙的輪穴吧。你把注意力放在格涅沙,借著思想來把祂鞏固好 — 因為現在你們的思緒都是神聖的—很尊敬的放注意力在根輪上。

現在此刻,你要知道在霎哈嘉瑜伽的第一個時代,我不能向你們講這些東西…。這些都是較隱晦微妙的工作。現在把感情放在根輪上。輪穴是“pradesha”,是國家,國王是格涅沙,就是這個國家。現在當你把注意力放在這輪穴上,把感情投向祂;開始時要以親愛與傾慕之情投向祂。接著要彰顯愛心慈悲,你必須不求別的,只求一事,就是「純真的神啊!請把純真賜予全世界的人。」你本身先要是純真的才可作出這個請求,否則便是未獲授權的請求,或許你可以說,你沒有權去作出請求。

所以,要瞭解純真,你就要嘗試瞭解自己,自己的思維是怎樣運作。例如,當你望著某人,你有沒有想要佔有這個人?或是不正當的被吸引著?或是有什麼很原始的欲望浮現腦海?對純真的人來說,當他看見美人、婦女、或美景、或美麗的創作,第一件事應該發生的是他變得無思無慮—沒有思緒。假如沒有了思緒,就沒有佔有或原始的欲望。

假如你向格涅沙祈求,即使帶著幾分未獲授權,說:「請令我純真,好使我能獲准請求得到這個本願(boon),因此,凡我所到之處,我都變成純真之源,好使我散發純真;當別人看見我,他們感到我是純真的。」這就是愛心,愛心請求祂賜予你愛心的力量。就這樣,當你看到這些美麗的能量中心,光芒好像開始橫向地移動。它開始在交感神經系統移動。

所以你「變成」滿有力量的純真的人。你不會變得愚笨或幼稚,而是變得純如赤子,你的行為舉止既極之有尊嚴又純潔。通常滿有尊嚴的人都不是純真的人。因為他太刻意在人前故作嚴肅來表現尊貴,令其他人留意他。孩子就不會故作純真,故作嚴肅或是什麼,因為他們不會裝腔作勢。你們都會發展出這種罕有的「純真的尊嚴」。

現在其他素質,以格涅沙為例,祂開始橫向地表現出來;你變得言行端莊謹慎。這是一種「力量」,我再說這是你發展出來的謹慎的力量。我們必須明白「謹慎的力量」與「謹慎」本身的分別。「力量」在於:它會起作用。例如,你可能不說話,但若你站在某處,「謹慎」會在這情況下起作用。好像一個好的霎哈嘉瑜伽士要坐火車,火車出意外—通常不會有這種事情發生,但卻發生了—沒有人會死亡。所以你發展出一種謹慎明辨,它本身就是力量,它自會起作用。你不必說你要行動,它自會有行動,你只需成為工具,一件謹慎美麗的工具。你必須相信,你正在橫向的擴展。

在霎哈嘉瑜伽的第一個時代,你要親身看到我,你要親身看到我,好像梵文裡說︰”Dhyeya”,即物件或目標,你想物件在你面前(你要明白,英語沒有這種字)
Dhyeya;什麼要達成都如是。(因為英語沒有這個字,該怎麼辦?)當你每一刻都想親眼看到我,而又能親眼看到,看到物件在你面前出現,你就感到又歡喜又安全又愉快。

到了第二個時代,你不會再這麼渴望母親現身。你會從我處接手。我現在說的正是上天的宏願。你們都必須從今天開始按照這話而努力。我與你們同在,你們都知道。我不必用這個肉身。因為我不知道自己會否再生存在這個軀體裡。一旦這個宏願開始成就,你會看見驚人的奇跡在發生。當孩子出生,母親就自然有乳液。自然界就是這樣與整體連上。你的上天神聖的宏願也是這樣連上。這就是你成為神聖的人的證據。

你可以隨時隨地找到我。你走在街上,會突然發覺瑪塔吉與你同行。這就是我們已經開始的第二個時代。假如你看見我坐在你的床邊,用手按著你的頭,請不要感到震驚。又可能你會看見我以基督的形相在你房內走動,或以羅摩的形相走動。這種事情必須發生。所以你得作好準備。已經有很多奇跡在你身上發生,但都只在較粗糙的層面。你看過我頭上有光,一些相片也向你顯示了一些奇跡。很多你從未想像過的事情會發生。這些事情必須發生,只為要你相信你已經進化至這個PrAgnyalok的新領域的某一高度。因為你會進入這個新時代,你會橫向地前進。

在這個領域裡,你會放棄求取粗糙層面的事物。甚至連較精緻、微妙的要求也會消失。無欲無求。就在那刻你變得很有力量。你們都知道,我所說的都會應驗。你也知道,唯一我不能做的就是命令你進化,你內在的靈量的工作已經完成,完成了很多。現在這份愛心的新工作,把愛心廣傳開去必須由你來做。當光越來越明亮,照亮的範圍也越來越大。你因此變成愛心的施予者。

你們都聽過我上次的講話,我要求大家行一點苦行(噢!我明白,很抱歉,好吧。)你們要以一顆完全順服委身的心,來走一段朝聖之旅,例如,這座古堡。這是你們要行的一點點苦行,因為我聽說你們有些人來這裡的旅途上有點兒阻滯,為了這次朝聖之旅,吃了少許苦頭。這也是樂趣啊,少許曆奇,到一處連魔鬼也不敢到的地方。(樂趣︰沒有這個字!他們從不感到是樂趣,讓我們看看,這是痛苦不幸!)假如你學懂如何從所謂的不舒適裡苦中作樂,你就知道自己走在正確的道路上;假如你開始自然而然地慎思明辨,就知道自己進展良好;當你越來越心境平靜,人家攻擊你時,你的脾氣消失得無影無蹤,你就知道自己進展良好;當你看見大災難將至仍不會擔憂,你就知道自己進展良好;沒有什麼人為做作能令你心動,你就知道自己進展良好;無論他人如何物質富裕,都不能令你感到不快,不再有不快,你就知道自己進展良好。

沒有什麼勞動、艱辛可使人成為霎哈嘉瑜伽士。任何…不管他人如何嘗試,也不能成為霎哈嘉瑜伽士,而你們卻毫不費勁的得到,你們便知道自己是特別的人。一旦你們明白自己是何等特別,便會謙卑下來。當你們看見自己成就了一些事情、擁有些一些力量、散發純真、慎思明辨,你們便會謙卑下來,因此你們變得更有愛心、更謙卑、更甜美:這樣你們要相信自己已在母親心中。

這是霎哈嘉瑜伽士在這個新時代的特徵,新霎哈嘉瑜伽士要以新力量向前邁進。你們會進步神速,就算不作靜坐冥想,你們也在靜坐冥想中。我不在時你也與我同在。不必祈求時也得到天父的祝福庇佑。這是你們來到這裡的目的。再一次歡迎大家今天在頂輪的大日子來到這個新時代。

願神祝福你們各人。

Today what are you going to do Gavin? Sahasrar puja.

It’s complete silence.

Make the hole so big that there cannot be any ego left there!

Now let’s start the puja. Who will do the puja here? […]

頂輪日崇拜 Gorai Creek, Mumbai (India)

頂輪日崇拜

1983年5月5日印度 孟買

我在此代表所有人向在孟買負責主辦的霎哈嘉瑜伽士們,感謝他們盡心的安排。我自己也深深感謝他們。他們為我們選擇這美麗的地方。這也是神的恩賜,此刻,坐在同樣的樹下,我將再度講述頂輪。14年前(或者我們也可以說已經度過了13年,現在正邁入第14個年頭開啟頂輪這偉大任務已在世間完成。在每個頂輪日,我反復地告訴你們很多次,關於它如何發生,如何成就,以及它的重要性。

但這第14個生日非常重要,因為人們活在這14個階段之中,在他越過這第14個階段的那一天,他成為一個完全的霎哈嘉瑜伽士。所以,今天霎哈嘉瑜伽也已經成為霎哈嘉瑜伽修習者。同樣地,神在我們之內創造了14個階段。如果你簡單地去算算它們,你知道有我們體內有7輪。除此之外,還有2個輪穴,你們不常談論它們——那是月輪(Lalita Chakra),以及日輪(Shri Chakra)。還有明善輪(Hamsa Chakra)。

所以這是另外3個——7加3是10。然後,在頂輪之上還有4個輪穴,我也告訴過你們——它們是 ARDHA-BINDU,BINDU,VALAYA,以及PRADAKSHINA。這是4個輪穴。在來到霎哈嘉瑜伽之後,在你們的頂輪開啟之後,你們必須要越過這4個輪穴——ARDHA-BINDU,BINDU,VALAYA,以及PRADAKSHINA。只有在你越過這4個輪穴之後,你才可以說你已經成為一位霎哈嘉瑜伽士。

如果你們從另外的角度來看,我們需要穿越14個階段以達到頂輪。如果你們把它們分開來看,那是位於左脈中的7輪,以及位於右脈的7輪。當人向上升進,他不是筆直向上。他先到左再往右,然後再到左、再到右。當靈量上升時也是如此,將她自己分作兩部分。如果我以這兩條繩索為例,你們可以瞭解為何如此。這兩條繩索並列一起,在上升或下降的過程中交叉兩次。(錫呂.瑪塔吉女士在此解釋靈量沿著左脈與右脈上升;並在每個輪穴處交叉出四個繩圈——兩兩反向——順時針方向與逆時針方向))。

當靈量上升,你可以看到輪穴在右邊或是在左邊有阻塞。雖然只有單一的靈量,但在每個輪穴你都看到這兩部分——因此你知道左或右有阻塞。所以,在我們體內,如果每個輪穴都分為這兩部分——左與右——那麼7乘以2是14。同樣地,在到達頂輪之前, 體內的14個階段必須先被穿越。如果你們能夠瞭解——這7輪穴與7個輪穴之上的——這樣也同樣造就出14個階段。

因此在靈量的知識(Shastra)中,「14」是非常重要的。非常重要。這是非常重要的事。我們必須充分體認到,唯有在超越這14個階段,我們才能真正有資格得到霎哈嘉瑜伽的祝福。

我們要不停向前邁進。而且,如同我們吸收它一般,也要完完全全浸染於Rajana與Birajana之中。這兩個字,我之前也同你們說過許多次。但特別在今天,我們在頂輪日應當要瞭解何為Rajana(自由運用、精通),何為Birajana(承擔責任)。

現在,你們正坐著,你們看看這些樹。這些樹是產Shriphala的樹,Nariyal也被叫做Shriphala,椰子被稱為Shriphala。Shriphala,也就是椰子——我不知道你們是否曾認真地思考過它,但它確實值得認真思考——為何它被稱為Shriphala?它只沿著海岸生長,而不在其他地方生長。最好的椰子是長在海邊。這是因為,海洋即是正法(Dharma),在正法存在的任何地方,唯有在這樣的地方,椰子才會結實累累。椰子不會生長在沒有正法的地方。

但海洋包含了一切。一切潔淨與髒汙、一切都在海洋之中。海水也充滿了鹽,它其中含鹽。耶穌基督曾經這麼說:「你們是大地的鹽。」意思是,你們可以進入所有事物之中。你們可以給予所有事物滋味。「你們是鹽」——沒有鹽,人不能生存。我們攝取生命能量(prana-shakti),如果我們內在缺乏鹽分,甚至生命能量也無法作用。它是催化劑。而這鹽——它完全妥當地安排使我們得以生存,生存在這世上、生存在這幻相世界(prapancha)之中。沒有鹽,人將毫無用處。

但當椰子朝著宇宙大我(Paramatma)生長,它會將所有鹽份留在低處——所有事物都會被留下。當陽光灑落在樹梢,隨著陽光灑下,開始了蒸散作用,椰子葉子中與整棵樹之中的樹液都會被向上吸附——然後,水份沿著樹幹向上流動;留下一切。穿過這14階段,然後當它到達頂端,便成為椰子。你們便是那同樣的椰子。將椰子奉獻給女神是很重要的。若沒獻上椰子給女神,崇拜不能視為完滿(Sampanna)。

椰子也以不尋常的方式組成。世界上沒有其他的果實(phala)像椰子這般。椰子樹沒有任何一處被棄置不用。它的每一部分都可以供人使用。從葉子開始到每一部分都可以被使用。而椰子本身——每一部分都被使用。你們可以發現椰子就像人類的頂輪。我們有頭髮,同樣地椰子也有毛髮。「頂輪是椰子。」外部有頭髮作為保護。是頭髮保護我們免於死亡。所以頭髮被極度尊重;頭髮是非常偉大而有力量的——它們保護你。你被它們所保護。而在其內,如同我們有頭蓋骨,椰子也有,你們看,椰子之內有一層堅硬的殼位於外側,像這樣,在那之外,內部我們有灰質跟白質——我們腦內有這兩樣東西。椰子內部也是如此,你們看,白質與灰質⋯⋯而在其中是水,也就是我們腦中的腦脊液。在椰子之內也有水——那是邊緣系統。

所以這真正的椰子,它本身即是——對椰子樹而言這是果實。對我們而言,我們的腦袋是我們整個進化過程的果實。無論我們目前進化到何處——從阿米巴,直到現在我們成為人類——我們經歷了這一切,造就了這腦袋。由這腦袋,一切——無論我們擁有什麼——都是透過腦袋。在這其中有所有的力量;各式各樣。其中收藏我們得到的一切財富。

現在,靈(Atma, spirit)居住於心中,在來到霎哈嘉瑜伽之後,祂的光芒在我們體內的七個層次中傳揚,同時發生在兩側,這只在當一個人的頂輪打開後才有可能。

直到現在,我們還是持續用我們的頭腦做著相同的工作。在得到自覺之前,藉由自我與超我,我們做我們要做的任何事情。沒有一事例外。自我與超我,或者你們可以說「manas」與自我——藉由這兩者的説明,我們完成我們全部的工作。

但在得到自覺之後,我們是藉由靈的幫助來工作。靈在自覺前居住于心中,完全抽離,靜觀一切。祂的工作是:不論祂處於何種境地,祂只是靜觀,祂持續運作。但是祂的光不在我們的注意力(Chitta)之中,祂與我們分離。祂不在我們的注意力之中。在自覺之後,祂進入我們的注意力之中,這是最先發生的事。首先祂進入我們的注意力之中。而注意力,如同你們所知,位於幻海之中。在這之後,祂的光進入真理之中,因為隨著這光進入我們腦中(腦部得到覺醒),我們從而明瞭真理。

「明瞭」不是指我們經由思維去瞭解,而是在真實(Saksha)中領會到「這是真理」。在此之後,可以在心中看見祂的光芒。心變的深邃、心開始擴展、開始變得浩瀚,心所具備的愛的力量逐漸增強。此所以是sacchiananda——真理(Sat)、注意力(Chitta)、以及喜樂(Anand)。我們腦中的真理、我們正法中的注意力、我們靈體中的喜樂——開始得到覺醒。

一開始祂的光芒緩緩擴散,你們都知道。祂的光芒緩慢地、緩慢地增加,這是很精微的。一開始非常微小,因為在我們粗糙的生活範疇中,很難去覺察到這精微。逐漸地這覺察的能力也逐漸培養。在此之後你們開始成長、進步。

隨著頂輪一幕的開啟,靈量向上提升。但這時祂的光芒還未能照亮各處。靈量向上升起,而你們向至高濕婆神的寶座致敬。在你們之內,靈的光芒開始朦朦朧朧地流動。但它還未在這頭腦中完全閃耀。現在,出人意料的是,如果你們想要藉由你們的頭腦擴展這光芒,你們辦不到。

我們的頭腦跟我們的心——現在這兩者間必須展現完美的平衡。你們應明白,當你們運用思維工作過度,心會衰竭。而當你們過度倚賴心去工作,頭腦會衰竭。他們之間是息息相關,這關係存在已久,這是非常深遠的關係。也因為這深奧的關係,當你們得到自覺之後,他們的關係必須更深邃。心與腦的關係應當要「非常」深邃。當他們徹底合而為一那刻,你們的注意力完全與至高神合而為一(Parameshwar-Swarup)。

哈達瑜伽中也提到這非凡的事,即超我(Manas)與自我(Ahamkara)都完全消失(Laya)。但只是這樣說明沒有人能夠瞭解。如何才能促使自我與超我瓦解?結果他們試圖藉由打擊超我、打擊自我去達成。但如果你打擊自我,你便助長超我;如果你打擊超我,你便助長了自我。他們就是不能明白這行為的癲狂,以及這樣做最終會到達何處?

如何戰勝自我與超我?唯一的出路是額輪。藉由運作額輪,自我與超我兩者皆會消弭於無形。而正當它們瓦解之際,心與腦首先建立起完全的和諧。但是尚未合而為一。「我們所要達成的是這合一。」因此,你們的心,心本身成為了頂輪,而你們的頂輪,頂輪本身成為了心。你所想的皆在你心中;而你也只思及心中的一切。當你們達到這般的境界,之後,任何懷疑、任何不相信、任何恐懼,都將不復存在。正如同當人恐懼時,是什麼作用於他呢?他被頭腦所教導:「看清楚,沒有什麼好怕的。看清楚,你為了這無用的事而恐懼。現在點起一道光來看清楚。」然後,雖然這樣經過頭腦去理解,他仍然是懼怕。

但當這兩者合一時,你們要嘗試去瞭解這一點:你們用頭腦來思考,來使思維理解,並觀照思維。如果頭腦本身成為思維,意思是,想像有這麼一件工具,它同時具備自動加速器與煞車,而且兩者是一體的。無論何時,只要它需要,它可以隨時成為煞車;無論何時,只要它需要,它可以隨時成為加速器——此外,它還無所不知。

當達到這樣的階段,你們便成為完全的導師(Guru)。這樣的境界是我們一定要去達到的。迄今,你們已經大有進展,你們已經到達相當高的程度。毋庸置疑地,現在應該要這樣對你們說:你們現在已經成為椰子。但是我總是述及更進一步會是如何。因為,假如要爬這棵樹,該怎麼做?你們看過人們怎麼爬上樹的嗎?如果你們請一個人爬樹,然後觀察他,你們會發現他把一條繩索環繞身體綁好,然後一步一步把繩索往高處鉤。當繩索在高處套穩,之後,借著它的助力,人往上爬。同樣地,當我們向上爬,我們自己的繩索必須要持續鉤在更高處。只有當你們學到這方法,你們才能快速往上爬。但我們卻多半持續把繩索朝下鉤。甚至在來到霎哈嘉瑜伽之後,我們把繩索鉤在低處,然後說:「母親,我們一點都沒有進步。」當你們把繩索朝反方向鉤並且準備向下爬,此時如何能有任何進步?當往下時,你們甚至不需要鉤繩索,你們只要把繩索稍稍放鬆,然後「咻!」你們陡然下落。要掉落,你們毋須做任何安排。只有在往上爬的時候,你們才需要做安排準備。所以,要成為傑出的人,必須要勤奮努力地工作。而失去已成就的一切,不需費任何功夫,你們就直接墜地,毋庸置疑。

如果你們明瞭這點,接下來你們會瞭解「永遠將你們的視線望向高處」。如果你站在階梯的任何一階,但是你望向高處,那麼這個人會高於那站在較高階,卻望向低處的人。這就是為何有時候甚至非常資深的霎哈嘉瑜伽士會突然地墜落。人們說:「母親,他(或她)是如此資深的霎哈嘉瑜伽士,這麼多年來一直跟隨您,做了這,做了那。」但是他們的視線總是維持在低處,那我又能怎麼辦?如果視線望向低處,他們會往下掉落。

視線應該要總是望向高處。此時甚至要看這果實(椰子),你們得抬頭仰望。就連它們的視野也望向高處。它們全體的視野都望向高處,因為若不將它們的視野維持在高處,它們知道它們將無法得到陽光(Surya)以及完成這工作,它們也不能成為椰子。要仔細地觀察樹,並瞭解它們。你們可以從一棵樹中學習到很多關於霎哈嘉瑜伽的事情。它們是你們非常偉大的導師。同樣地,當我們看一棵樹,我們應該先觀察它如何紮根。首先,它觀照並且固定它的根。要去觀照並且固定根,它做了什麼?它持續深入向下紮根。這是我們的正法,這是我們的注意力。在這正法中,它持續深入。在這注意力中,它吸取無所不在的能量。這是棵顛倒的樹——這樣形容比較貼切。這些根開始吸收無所不在的能量;而在吸收之後,究竟它要做些什麼?之後它的視線往更處看——椰子由此而生。

你們的頂輪也像這非凡的椰子——對母親而言極度珍貴,而這非凡的椰子應該要獻給祂。很多人昨天對我說:「母親,我們感覺到生命能量的清涼,在我們的雙手與雙腳之中,但不在頂輪。」「是誰駐足在那?」只要明瞭這點;這清涼由此處而來(清涼即會從此處出來)。而那位,正坐在那裡,是「一切」的「果實」。這樹的根,固定於底下的土壤中,它們也從此土壤中生長出。它的樹幹、它辛勤的工作、它的演化——所有的這一切終將結為果實。那果實之中涵蓋了所有的一切。你們把果實種入土壤之中,這一切會再度生長出來。(「它是一切的意義,它是一切的終點」)。在整個世界中,無論神已成就哪些工作,「它是一切的意義,它是一切的終點」。迄今祂所完成的所有工作,它們完整的形式,它們的成果就是我們今日的摩訶瑜伽!而它的主要神祇(Swamini, Presiding Deity)是誰——你們是知道的!

所以,你們在這吉祥的時刻來到這世上,並且獲得它。你們應當感到深受祝福,並且且當像這椰子般。你們應當在奉獻中順服。只有當果實成熟時,它才會被摘下來——要不然它一毫無用處。在它成熟之前,它不能被供奉給母親。所以,要發展成熟,除去幼稚。如果繼續幼稚下去,你們會一直黏在樹上。但若要用於供奉,那緊黏在樹上的果子又有何用處呢?當它可以從樹上摘下,然後供奉,唯有此時崇拜才算完滿。所以,要瞭解霎哈嘉瑜伽,這些矗立在你們面前,真正(Sakshat)的椰子本身就是非常好的意象。這真是極大的祝福,今天我們齊聚於此,在這輝煌的慶典之中,這些椰子樹也在陪伴著我們。它們也在讚頌(nadita)一切,它們也在躍動(Spandita),它們也聆聽著同樣的旋律,並且隨之起舞。它們也瞭解整件事的重要性。

同樣地你們也擁有椰子,要使它完全成熟。你們只有一種方法可以讓它成熟,那就是必須與內心和諧一致。重要的是要與你們的心合一。心與頭腦再也沒有分別。我們在心中祈求,而在腦中成就。只有當此二者合一之時,你們才能完全受益。

現今,對一般人而言,霎哈嘉瑜伽非常神秘。他們不能瞭解,因為他們的日常生活只能到那種階段。在那裡活動。但是你們的階段不同。你們必須活在「你們自己的」階段之中。當你們看著別人,多半會充滿憐憫,因為,這些可憐的人會如何?他們會發生什麼事?他們要前往何處?他們不明了。他們的階段到哪裡?他們會落在什麼樣的路上?體認到此,你們要試圖去瞭解:如果藉由對他們解說,他們能夠瞭解霎哈嘉瑜伽,那非常好,試著去讓他們瞭解。但如果他們不理不睬,我們在他們面前就算是打破頭也沒有用。

打破一個人的椰子是沒有用的。好好地保護它。它的工作比這個重要得太多太多。你們是為了一個更高的目的而得到它,應將它保持在那較高的層次中。而只有在達到這完滿的、美妙的、獨特的境界,你們才能認為自己是被祝福的。所以,我們不用為了無意義的事情打破頭。不需要去跟任何人爭論。但是你們必須維持自身的階段,絕不能掉落。

除非你們達成內在完全的順服,在達到此之前,你們都尚未在霎哈嘉瑜伽中抵達目標。沒有吸收到該吸收到的一切,沒有獲得應該要發生的成長,沒有達成你們應當精通的一切以及完全的成長,而你們陷入錯誤的觀念之中。因此,你們不應該再錯誤地認定:「我已經成為偉大的霎哈嘉瑜伽士。」或諸如此類。當你們變得非常偉大,你們會謙卑,你們會時時自動地保持謙卑。

看看這些樹,風從反方向吹來。當風從這個方向吹來,這些樹應該要向這邊彎才對。但這些樹彎向何方?你們曾經留意過所有的樹都朝向那個方向嗎?為什麼?風從這邊吹來,推著它們,為何這些樹仍是彎身朝著同一個方向?而如果不起風,人不知道這些樹可以再彎的多低!因為它們知道海洋給予一切,所以這些樹虔敬地、極度謙卑地恭迎它。而這「給予者」是「正法」。這正法存於我們內裡之中。唯有當其完全覺醒、開始徹底展現,此時我們內在的椰子才會變得甜美、美麗、滋養。而這時全世界會認識你們,藉由你們的本身來認識,而非藉由其他途徑。

現在,現在你們已經慶祝了14次的頂輪生日。還有多少年你們會去慶祝呢?直到這次的頂輪日,每當你們慶祝它的生日,你們的頂輪都隨之開啟、並且成長。

任何形式的妥協,在任何事情上失去你們對自己的控制,這都不是霎哈嘉瑜伽士的舉止。霎哈嘉瑜伽士應當要勇氣十足地朝他的道路向前邁進。不計其數的阻礙——親屬、家庭、這個、那個,所有這些荒謬的牽制,它們沒有任何意義。這些已經跟隨你們上千次了。在此生你們必須成就。而當你們成就的過程中,如果其他人也隨之得到,那他們是受祝福的,這是他們的福份。如果他們沒有得到,你要徒手把他們拉拔起來嗎?

就好比說,如果你到海邊,腳上系著巨大的石塊,然後你要求海洋說:「啊,先生,帶我遊到彼岸吧。」海洋會這麼回答:「先把系在你腳上的石塊拿掉,要不然我怎能帶你渡過?」你對你腳上系上的這些大石塊),去除掉它們會比較好。如果你不能切斷它們,那麼至少要這麼做——讓自己遠離它們。

你們在腳上綁著種種諸如此類的事物——你們掙脫它們、向上升進。告訴他們:「去吧,去做你們想做的任何事情,但這與我們毫不相干。」因為有這麼多諸如此類的邪靈(bandhas),而執著於這些無益的邪靈是毫無用處的。

看看這些樹如何把這樣沉重的果實維持在這麼高的地方。這果實有多麼重——它內含水分。樹把果實維持在這麼高的地方,同樣地你們要把你們的頭維持在高處,而當你們把頭維持在高處時,要謹記頭必須要恭敬地鞠向海洋——海洋是正法的象徵,要虔敬地、極度謙卑地向正法鞠躬。

許多霎哈嘉瑜伽士完全不明白,除非我們在正法中完全安身立命,我們就是無法成為霎哈嘉瑜伽士。他們繼續犯下各種錯誤。舉例來說許多人吸食煙草、抽煙、喝酒、持續地做盡這些事。然後他們說:「我們在霎哈嘉瑜伽中沒有進步。」這樣如何能有進步?是你們自己在掌管著自己的生活。

在霎哈嘉瑜伽中還有一些小規矩——非常簡單明瞭的小規矩——你們被賦予力量去執行它們。你們在日常行為舉止中完全地展現它們。但最重要的是要如同虔敬、奉獻、謙卑般鞠躬彎身的樹,並且讓愛從內在放出光芒。當你們將愛奉獻給至高神,你們能從至高神那兒獲得一切。我們應當銘記在心,我們對所有人皆有愛。

最後,應當要這麼說,頭腦,或者說是頂輪,如果沒有愛,我便不在那兒。腦中應當只想著愛、只想著如何做才能去展現、去散發這愛。如果你們深刻地展現。你們會知道我正說著同一件事:「我們如何將我們的心充滿愛」。我們應當只想著:「無論我在做什麼,這是否源自於愛?我做的一切是否都源自於愛?我所說的一切、所做的一切、是否都在愛中成就?」你們甚至可以在愛中打某人——這不會造成傷害。如果有過錯,我們可以打此人。但是,這是出於愛嗎?

女神誅殺這麼多邪魔(Rakshasas),她的殺戮也是出自於愛。甚至連他們也被女神所愛。所以,為了不讓他們從羅剎魔(Rakshas)更加惡化成為大羅剎魔(Maharakshas),也為了愛她的信徒,為了拯救他們,她誅殺邪魔。這無窮盡的力量(Anant Shakti)也只是愛的展現。

對他們真正有益(hita)的是愛。因此,你們是否在展現這對他們真正有益的愛?這須被謹慎思量。假如你們真是這樣在做,那麼你們已經達成並具備我一直在說的那件事,即是那應該要達成的合一。因此那合一已經在你內裡建立。只有這唯一的力量(Shakti),我們稱此為愛,也只有這愛可以讓所有事物變得美麗、均衡、完全地井然有序。

那些冷漠的思想沒有任何意義。而你們知道冷漠的思想只從自我而來。而第二種從超我而來的思想也許外表看起來漂亮,但是內在相當空乏。因此,一種是骯髒但冷漠,另外一種是看起來漂亮但無法給予任何喜樂(Neeras),是完全的空洞。一個是毫無喜悅,而另一個是相當空洞。這兩者在任何情況下都不可能和諧,因為它們恰恰相反。

                                                                                                                                                     但在得到自覺之後,在來到霎哈嘉瑜伽之後,所有阻礙盡皆消融,而這看似對立的兩件事變得彷佛只是同一件事的兩個面向。這應當在你們內在之中發生。唯有當這在我們內在發生的那一天,我們才能認為我們已經完完全全地慶祝頂輪的第14個生日。

願神祝福你們!

在這一吉祥的場合裡,我代表自己、代表所有神祇(Devatas)、代表宇宙大我(PARAMATMA),給予你們全體永恆的祝福(Anant Ashirvad)。 […]

心輪、喉輪、額輪、頂輪 Guildhall Theatre, Derby (England)

心輪、喉輪、額輪、頂輪
英國打吡
1982年7月11日
華倫醫生再次向你們講解那些我昨天告訴過你們的輪穴,因為在一個短的講座裡,我沒法把一切都告訴你們。若你得到自覺而又進展良好,你可以聆聽我上百的錄音帶,那麼,你便會明白這些知識就如海洋般廣闊。就如我昨天告訴你們,當你得到開悟,你便變成知識,這句話令人感到很混亂。人們不明白甚麼是「變成知識。」
有天一個男士來找我,他告訴我︰「我的靈性導師已經給了我知識。」
我說︰「怎樣給予?」
「因為他告訴我︰「「我已經給了你知識。」」
我追問︰「甚麼知識?你怎會相信他已經給你知識?」
他說︰「母親,是這樣的,他觸摸我的前額,我便看到光。」
我說︰「不管如何,你也會看見光,你怎麼知道你已經取得知識?」
他開始想,便說︰「若我取得知識,有甚麼會發生?」
我說︰「坐在你身旁的霎哈嘉瑜伽士,他知道甚麼是靈量,也知道怎樣提升你的靈量,他知道你的問題,你的哪一個輪穴有阻塞,他還知道自己的問題。」
他問我︰「他怎會知道?」
我說︰「他已經變成知識。」
正如我昨天告訴你,在你的中樞神經系統,你內在應該既能感覺別人又能感覺自己。
就如瘋癲的人,他不會知道自己已經變得瘋癲,不會知道有鬼附著他,變瘋了,他必須得到醫治,他甚麼也不知道。他漸漸變得瘋癲,住進瘋人院裡。又或某人染上癌症,不知道自己得了癌症,直至他們告訴他︰「你最多只能活十五天。」
這是肉身方面,精神方面。自我中心的人不知道自己是自我中心,他壓迫他人,以為他人是他的一部分。就像希特勒不知道自己是可怕的惡魔,將會進地獄。那時候在希特勒身邊的人也不知道有個惡魔正在這個社會形成,一個惡魔將要來臨。沒有人意識到甚麼,忽然十一年後,他以可怕、富毀滅性、撒旦力量回來。若你閱讀在他統治前所寫的書籍,事實上大家都支持他,因為他們說︰「我們正在衰落,我們的社會正在衰落,需要有人帶領我們過樸素的生活,令我們有點紀律,我們需要紀律,我們必須有紀律。」所以他們喜歡他,即使是年青的學生也喜歡他。當他走到大學裡,他們被他這些話所吸引︰「我們要有紀律,要簡樸。你不應吃這種那種食物,你應該過非常樸素的生活。」這些話令他深得年青人的欣賞。他們意識不到這個人是不是魔鬼。
真正的知識讓你看到自己和他人的精微。我們和他人的精微就在輪穴裡,而這些輪穴就在我們內裡,提供我們緊急時的需要。就如若我們想跑得很快,可以跑得很快,我們的心臟開始跳動,交感神經系統開始運作,這些輪穴為運作過度的器官提供適當的能量,令它回復正常,把它帶回正常。例如在左邊和右邊,我們分別擁有交感神經系統,若這兩個系統在輪穴上過分抽離,輪穴便會被分隔,而每一個輪穴都有一位神祇,當這些神祇沉睡了,便會從整體中分隔,因為我們原來就是這樣與整體連上。你要明白,就如脊椎骨,它就像這樣,若它折斷了,整體也會折斷,失去了控制。
當失控了,我們便要靠自己運作。當細胞開始自己運作,便會變成惡性,它與那令我們平衡,令我們有平衡的意識,協調,令我們知道該成長多少的整體失去了聯繫,這就是為甚麼癌症會出現。社會也是這樣,現在社會變得很自我中心,我們不停的說︰「有甚麼錯呢?這樣有甚麼錯?那樣有甚麼錯?」
就像今天,華倫剛告訴你們,我們內在有正法,我們有十個正法,十個內在的持守者,我們必須遵守的十誡。為甚麼要有正法?因為若你偏離正法,便會不平衡;若你不平衡,便會產生任何一種因為不平衡而來的毛病。這就是為甚麼我們不能把癌症治好,因為我們不能令細胞回復正常的狀態。我們最多也只能把開始侵襲其他細胞,令其他細胞變得自我中心的癌細胞切除,但我們不能令它變回正常的細胞。只有藉由生命能量,才能做到。因為當你給這些能量中心生命能量,它們變得更有力量,它們擴展它們的光環,細小的光環變得更大,把兩邊捲入,把它們牽引在一起,同時神祇被喚醒,細胞開始從整體處取得信息。
這是簡單、精微的原理。患癌的人怎會知道自己生癌?因為沒有任何途徑令他知道。若你變成知識,你的手指開始有了意識,它們在解讀字句,解讀語言,這些字句語言告訴你那一個能量中心有阻塞,怎樣醫治它,你馬上有所警惕,你知道甚麼在發生。
就如有人有精神病,他們不知道自己精神有毛病。他們有些人甚至完全意識不到,但跟著他們都會意識到自己有精神病。一位精神科醫生來見我,今天他也與我一起,他是霎哈嘉瑜伽士,他曾經醫治過一些精神病人,一位精神科的醫生,他發覺他這根手指在我面前常常跳動。這根手指和這根手指。(編者按︰左無名指和左拇指) 若它們像火燒一樣不停的跳動,即表示有惡魔附在他身上,就是這樣簡單。他可以把它清除,因為對霎哈嘉瑜伽士來說,只需二分鐘,就可把它清除。那個被鬼附的人也可把它清除,因為一旦你知道那個能量中心有阻塞,知道要喚醒那位神祇,怎樣喚醒祂們,你便能把它潔淨。這就是瘋癲的人怎會也能被治好。
在這裡,一個瘋癲的人走在路上,當他說話,我正在房間裡。他說︰「你要追尋基督,追尋神。」他在馬路上說這些話。他是瘋的,瘋人可以帶領其他人到哪裡?到瘋人院嗎?他就像這樣高聲地說︰「你要追尋主,追尋神。」怎樣追尋?你要怎樣追尋?
只在講座上說︰「追尋主,追尋神。」是這樣嗎?若我現在說︰「把你的注意力放在內裡。」你們坐在我的面前,很簡單,你的注意力正朝向我,現在把注意力放在內裡,你能否做到?你可以說︰「我們能,我們正這樣做。」不是這樣,不是,完全不是這樣。必須在內裡發生。除非某些事情發生,你的注意力仍不能放在內裡。很多人只相信虛假的事情,繼續相信這些事情,直到他們因此而受苦。我看過很多人都是這樣,狂熱者。在他們年老時變得完全……不是很暴力,就是一事無成,或富侵略性、又或很沉悶。他們一些人真的變得半瘋癲,一些則變得完全瘋癲。所以相信一些你毫不了解的事物是絶對盲目的,因此必須要持守誡律。
在印度,錫克教是個大宗教。錫克教信徒理應滴酒不沾。畢竟靈性導師那納克曾說︰「你們不能喝酒。」因為他知道,他知道自己在說甚麼,他是原初存在體的降世神祇,原初的導師,他說︰「你們不應喝酒。」但現在有人告訴我,在英國,錫克教信徒喝的酒甚至比英格蘭人還要多,這是很令人驚訝。試想像一下,伊斯蘭教的穆罕默德與錫克教的那納克是同源的,他們是同類,他說著相同的話。摩西也說著同樣的話。請你問問猶太人,他們正在做甚麼?他說︰「烈酒、酒精,全都要避開。」穆罕默德的時代沒有煙草,所以他沒有提及煙草,穆斯林因此說︰「噢,煙草沒有不妥,抽煙不要緊。」
你看這些事情,有太多的破綻漏洞。在印度,有很多像這樣的團體。若你去看看,你會感到很驚訝。像耆那教(Jains),他們不吃肉但卻喝酒,你能想像嗎?喝酒令你失去知覺是千真萬確的。摩訶維亞(Mahavira)只談論生命能量。佛陀從沒說過︰「不要吃肉。」這並不表示你必須吃肉,我想說的是他從未提過是否要吃肉,這並不重要。佛陀就是因為吃了生豬肉而死。祂進入一所房子,你要明白佛陀是位已得自覺的靈,祂擁有偉大的品格,是轉世化身,祂以客人的身份進入這屋子。
忽然,有個人走進來,他是獵人,他說︰「噢,佛陀,你來到我的房子,我可以給你甚麼?我可以怎樣做?」
祂說︰「我沒有時間了,你有甚麼就給我甚麼吧。」
他說︰「我殺了一頭野豬,但還要一點時間才能煮熟。」
祂說︰「好吧。」祂說︰「現在就把一半野豬給我吧。」祂因此而死。
即使是耆那教,你會感到很驚訝,Naminath是第一位,他是克里希納的表兄弟。在他盛大的婚宴裡,捉了很多鳥,我的意思是他們都是耆那教徒,試想想,那些鳥及其他,當他們看到那麼多鳥被殺,他很反感,說︰「好吧,請不要再這樣了。」
他們卻走向另一種極端的素食主義,我是說他們對自己可以非常殘忍,卻毫不介意。他們吃素的程度,你們是沒法想像。這是宗教的問題,就是你走向極端。宗教首先是不能極端,這是所有宗教最基本的。對基督徒來說,你知道基督曾說︰「遠離死屍,對已死的人你沒有甚麼可以做。」祂把已死的靈魂拿走,放在豬身上,再把豬趕進海裡,你們全都知道這個故事。但每所教堂卻仍把死人埋在腳下,你們不知道何故的走進教堂,已死的人全都躺臥在哪裡。很幸運,我仍然生存,又或我要說,我很不幸,在英國,我常常住在教堂的隔壁,在晚上,我看到他們從墳墓裡走出來,我說︰「我的天啊。」小孩就是坐在哪裡向神禱告。那麼,他們能得到甚麼?
無怪乎天主教把這樣的災難帶給所有所謂基督徒。我是說每個宗教的教徒都違背他們的宗教的根基。首先,基督控制已死的人,祂把死人對人的影響吸走,還嚴禁他們四處走動,走進任何教堂裡。只有在印度不知何故他們沒有這樣做,我也不知道他們是怎樣處理。但在這裡,每一所敎堂都有死屍徘徊,霎哈嘉瑜伽士現在都不上教堂,因為他們害怕。有一次有個霎哈嘉瑜伽士被鬼魂逮獲,他馬上知道,他感到頭痛,因此他不想上教堂。非霎哈嘉瑜伽士仍會上教堂,他不知道自己被鬼附著。
我的一個信徒的母親是天主教徒,非常堅定的天主教徒,她有數學的學位,事情就像這樣,她是個非常堅持的天主教徒。她來看我,我告訴她︰「你必須放棄上教堂這種狂熱,因為在教堂裡,躺著很多屍體。」她不聽我的忠告。現在她年老了,約六十歲,她變得瘋癲。她開始以浴盆作厠所,問題開始出現。她仍會在星期天早上起床,準備妥當上教堂去,回來後看來很好。每一次也是星期天,她起床後,穿得很好上教堂,然後回來。就像有人把她帶到教堂,再把她帶回來。有一天,她迷了路,這個女士打電話到警局說︰「現在該怎麼辦?這個女士迷路了,我的母親迷了路。」她非常擔憂。她致電給我,我說︰「你會找到她,她沒事,她會回來。」三天後,她回來了。天知道發生甚麼事,她回來了,她又再次開始這樣,那樣,像瘋子一樣,警察說︰「沒有甚麼可以做,你還是把她安置在老人院裡。」所以她把母親送進老人院。現在那個瑪利亞,我的信徒告訴我,那是非常令人驚嘆,那裡大部分人都是天主教徒或基督教徒,他們全都像這樣瘋癲。護士在哪裡也不好受。所有在哪裡的人,星期天都準備妥當上教堂,教堂是特別為他們而設,你可以想像嗎?只看看這種著魔著迷,這是我們內在的著迷,我們要知道這是種著魔,令我們不再是自由的人,我們都是這些事物的奴隸。
當你是這樣,另一種奴役我們的是我們的習慣,它奴役我們。我現在看到的人,曾有一次一個部長與我坐在一起,俄羅斯的部長,很有權力的人。忽然他站起來,他是主人,他忽然站起來說︰「啊,我要走了。」
我說︰「甚麼事?」
他說︰「我染病。」
我說︰「有甚麼事?」
「你知道嗎,我是足球迷,我不能再坐了,足球比賽一定已經開始了。」
試想像,他是主要的主持人,那麼多人都在這裡,他就是不能再待在這裡,我是說他不能把自己黏貼在椅子上,他想走,他不知道該怎麼辦,我感到非常驚訝,他不能保持安靜,不能控制自己。我的意思是必定有某些從足球而來的鬼魂附著他,或是甚麼呢?否則一個成年、成熟的人怎會有這樣的行為。
這不算甚麼,我們其他的習慣比這差勁得多,它們都在奴役我們,令我們沒有它們就活不了。這個世界的一切都是為我們而設,我們不是為了任何事物而活。若有任何東西奴役我們,我們必須知道我們是所有事物的主人。一張椅子能否令你舒服,並不重要,重要的是它沒有奴役你。沒有任何事物可以奴役你。國王,或是皇帝,一點也不在意,若你把這個人放在街上,他也睡得很香甜,無論你把他放在任何地方,他也感到快樂,他才是真正的皇帝,不是那個活得不舒適就不自在的皇帝。若他是舒適的奴隸,他就不是真正的皇帝。
當我們這個能量中心,即臍輪被喚醒,我們便學懂這些;當光在這區域散發,你看到幻海中的綠色,甚麼會馬上發生?在這光中,你甚麼也看不到,但這光卻起作用。開悟就是這樣,它在運作,光本身在運作,你可以想像嗎?光在你身上起作用。
我們有一個醫生非常喜歡喝酒,常常喝酒。我從不會告訴你︰「不要喝酒。」因為我不想你們跑掉。不、不、我不會說這些話。你舒適的坐下,只為得到自覺,接著我們便看到甚麼發生了。這傢伙只隔了一天,便把酒戒掉。跟著他要到德國,他想︰「我還是試試一些特別品種的酒。」都是他喜歡的酒。他試喝這些酒後,便嘔吐,不停的吐,不能忍受的吐。他說︰「酒的味道很差,我從來也沒有嚐過這種骯髒污穢的東西。」我甚麼也沒有告訴他,事情就是這樣發生了。他因此節省了金錢,他可以把省下來的錢購買別的東西,他現在很自由。我不需要告訴你們這些,因為我們上了癮,認同了,即使你說︰「這樣的事情會在霎哈嘉瑜伽發生。」很多人仍會拒絕。我們對事物的認同是那麼根深柢固,深入我們的存在體,困擾我們,就如我們說,我們完全不自由。我們可能在政治上有自由,但那是那麼表面的。
靈是內在唯一自由的,它沒有苦惱,沒有習慣,不會黏貼著任何事物,是完全抽離的,只向我們散發喜樂。它令我們的靈,我們的注意力那麼開悟。我所說開悟的注意力並不是我們一般理解的注意力,那是「哪裏有光,我們就看見光」不是這類。以這開悟的注意力,我們的意識也變得開悟,我們能透過雙手感覺別人。就像你必定看見昨天坐在這裡的人,那天一個在這裡的男士告訴我︰「你的能量與我不一樣。」不同類的。若你現在有負面的能量,你全身便會顫抖,你肯定會顫抖一會兒,毫無疑問,若你有太多負面能量。
就像有一次,在我們的講座裡,一些人來到這裡,一些婆羅門,他們對我都很反感,因為我不是婆羅門。他們說︰「我們不應有母親的講座。」
我不知道這些故事,他們沒有告訴我,但當他們來到我面前,就開始像這樣搖動。我說︰「你為甚麼搖動得那麼厲害?」
他們說︰「我們是婆羅門,我們知道你是力量(shakti),所以我們搖擺。」
我說︰「為甚麼只有你們在搖動,在場的其他人卻沒有。」
他們馬上指著四個人說︰「看,他們也在搖動。」
我說︰「去看看,找出他們是從哪裡來。」
他們發現原來他們都是來自瘋人院。我說︰「相對地,你們應該看誰在搖動,這些人是誰,沒有其他人了。」所以,若有負面能量,你必定有一點搖動。我們要再次看看,有甚麼用呢,內在擁有這些能量有甚麼用呢?這一點非常重要,因為我們都很務實,萬事萬物都必須有其用途。那麼,我們存在於這個世界有甚麼用途呢?一無事處。若我們已經擁有真正實用的東西,我們就不會追尋其他。這種追尋渴望仍然持續,所以我們可以總結,現在無論我們擁有甚麼,都不是最終。當你擁有最終,一切事物都變得相對,一切都變得相對。一切會轉變、會腐壞,奴役我們的都是相對的事物,還有是一切外表吸引但內裡卻像蛇一樣的事物。我們要擁有抽離的品格。
(母親說印地語)
現在,我們對宗教的理解是我們上局限的教堂,到局限的團體,到局限的會所。做著相同的事情,穿著相同的衣服,戴著相同的帽子。我們視我們屬於同一宗教,不是這樣,這全是人為的,全是人工化的。無論甚麼是人類造的,都是很人工化。你們也知道,他們在所有人造的衣料上寫下「人造的物料」,不是神造的。我們自己製造自己的宗教,還為這些宗教而爭鬥。
宗教是某些我們內裡的品質,你內裡的存在體,它與我們製造的荒唐東西毫不相干,這才是人真正的品質。就如碳有四個原子價,你擁有十個原子價,若這十個原子價都遺失了,甚麼會發生?就像化學品,若少了一個原子價,它便變成負離子,接著它與另一個原子價結合,就會產生正及負的原子價。所以若你多了原子價,你會猛然撲向別人;若你少了原子價,你便抓住別人。它的狀況正正像發生在化合物的情況那樣。
我們內在的原子價令我們平衡,這就是華倫告訴你們它們代表甚麼。當你得到自覺,得到正法,你的十誡便得到開悟,代表你得到力量,你變成這樣,你超越宗教,不再需要跟隨宗教,你只是變成,變得那麼整合。例如,有些人不適合吃馬鈴薯,他們就是不喜歡,只是不喜歡。在得到自覺前,則是相反,若他們不應吃馬鈴薯,卻吃得更多。得到自覺後,你只是不想再吃了,你不想吃了,你是那麼的整合。
我們內在的持守是那麼開悟,令我們對事情的優先次序完全改變。我們開始以生命能量來評價一切。現在,我們看到小女孩奧林匹克,她吃得很少,基本上所有固體食物她都不吃。但若食物是我給她的,她都會吃,但其他人給的她則不吃。若是我給她的,她會要求我給她更多。那是非常令人驚訝,她明白生命能量,若你明白生命能量,你便很容易保持你的原子價完整無缺,因為你已擁有力量。不單如此,你只是不喜歡其他事物,因為你喜歡生命能量在流通。當生命能量在流通,靈藉著你的中樞神經系統散發喜樂,這是靈的品質。你開始感覺到喜樂,當你感到喜樂,你不想為任何事而放棄喜樂,就是不想放棄。你只想去享受,所以你變成知識,處於這地帶,被肝臟支撐著的注意力便變得開悟。
就如我昨天告訴你,坐在這裡,若你想感覺任何人,你能找出答案。就像現在,我看到這個男士坐得有點不自在,我想︰他坐得很不穩妥。我說︰「坐好一點吧。」我把注意力放在他身上,便知道他不妥當,所以我說︰「你是不是有甚麼問題?」
「是」
我說︰「不會有問題了。」
所以透過你的注意力,你馬上知道他人那裡出問題。只坐在這裡,你便能找出任何人的生命能量。例如,現在若沒有俄羅斯人在這裡……我說不說?有鬼附著畢先生,有鬼附著他,我要到俄羅斯,我希望能把附著他的鬼趕走,他是被鬼附。他們在接觸靈異的事情,同樣的事情在美國會發生,亦會發生在任何一處你想練習靈魂,巫師和那些我們稱為preta vidya, smashana vidya的靈界事物的地方,這些都是可怕的事物,用現代的稱呼,可以稱它為靈學,他們還用甚麼稱呼?富吸引力的運動或類似的名字……它其實只是已死的靈魂,只是已死的靈魂,這些人只是在練習靈魂。
他們把已死的靈魂帶來,稱它為聖靈(holy ghost),你可以想像嗎?這種富吸引力的運動是另一種可怕的東西。我不知道該怎樣告訴你們,但我必須要說,整個科學已經變得那麼精微,沒有人知道這蠍子,可怕的,撒旦的力量透過我們,把我們吸引到這些已死的靈魂哪裡。有些人說︰「母親,已死的靈魂有好也有壞。」但是為甚麼你要走向死人?你不知道誰好誰壞。你怎會知道,為甚麼要走向死人?我們要活在當下,不要活在過去。
這就是當你失去你的原子價(valence),便會偏向左邊。當你偏向右邊,你可能是非常嚴肅,不吃這種食物,那種食物,這樣那樣,你亦可能變的非常自我中心。你走向另一面,被稱為超意識(super-conscious)、集體超意識(collective super-conscious),左邊是集體潛意識(collective subconscious)而右邊則是集體超意識(collective super-conscious)。
當我開展工作,我決定不談已死的靈魂。我告訴自己︰「沒有這些我也可以應付。」這是不可行的。三年來我從沒有提及它,也沒有提及神祇,沒有提及所有這些。這三年我應付得很好,但當有個練習這些靈異的東西的女士來到霎哈嘉瑜伽,她令很多人被鬼附著,上千人去找她,她會告訴他們哪一隻馬會首先跑出,他們會在哪裡損失金錢等等類似的說話,人們通常都是成群成群的來找她。但這裡卻很少人來,讓密教術士附在你身上你也控制不了甚麼。若讓任何可怕的人來,境況就像這樣。這個女士真的令我開始談論這些事,就是因為這樣,他們的確存在。偏向左或偏向右令你們出問題,因為你進入了一個未知的地帶,那地帶是非常非常危險的。
告訴你,癌症是因為偏左脈而引發的。我從未見過任何一個癌症病人沒有這種經驗。例如,假導師,或可怕的人的教導,或閱讀關於左脈的書籍,如Rampa Sampa或有關所謂佛教的書籍。任何一種都會引發癌症。我最近在英國的電視中看過一齣有關癌症很好的電影。它說有些醫生做了一個調查,他們說癌症是因為一些蛋白質所引發,他們稱這些蛋白質為蛋白質52,蛋白質58,他們是這樣稱呼它們。他們知道它們是來自我們自創造以來已經存在的地帶,那地帶是集體潛意識,他們還把它們拍下,有相片。我是說我十年前說過的,他們到現在才說。他們只到達剛超越界限的某一點。只要他們得到自覺,因為醫生不能到達這地帶,所以他們不能把癌症治好,最多也只能阻止癌擴散,他們也可能減低患癌的機會,但卻沒有能力把癌症完全治好,因為他們不能把人從那地帶抽離出來。這地帶就像這樣,他們常常都會被捲入。知道這些事情怎樣在我們內裡被引發是非常有趣的。
這個能量中心是最重要的能量中心,因為是它令我們追尋,純粹的追尋必須是追尋靈而不是其他。但那些走錯路的人,你們看到向錯誤的人低頭的人,他們的前額都有一個隆起的部分,哪裡有十一個能量中心,它像山脊般在前額隆起。這十一個能量中心被稱為Ekadeshra Rudras(十一種毀滅力量),它們是負責毀滅,最終的毀滅,被稱為迦奇(Kalaki),或未來佛(Mattreya)或騎著白馬的即將來臨的基督(coming Christ)。當這山脊出現,它發展得越明顯,毀滅亦越接近。我必須要說,很多人不知不覺的有些念頭,我見過有些人繪畫或向人展示一些窮兇極惡的人的圖像,呈方形可怕的東西。我不知道他們怎會有這些念頭,但這確是事實。
現在這些毀滅力量正要作出行動。它們正在運用它們的力量,我們必須非常小心,我們正處於危險境況。在過往,若你們太過偏向左或偏向右,你們不會感到那麼差,而大家也並不關心。但今天,你們都處於危險的境況,你們都是那麼敏感,那麼脆弱,所以你們必須極之小心。毀滅的速度非常快,因此建設的速度要更快。
你看看現在,我是說你看看有甚麼在建設,甚麼也沒有。當你閱讀報章,從早到晚唯一的好消息是王妃生了個漂亮的王子,其餘的新聞都是可怕的消息。你請他們報導一些美好的事情,請他們報導霎哈嘉瑜伽,他們不感興趣。但若有小意外,意外事件,有人死了或有人被謀殺,他們便感興趣,會把那人怎樣被殺,有甚麼戰爭在發生等等的所有相片刊登出來,但卻沒有時間花在報導一些好新聞,一些好消息,一些帶來希望的消息,他們不想要這些,這就是為甚麼……。你看到今天任何組織就是這樣運作,他們是這樣建立自我取向的組織,即使是慈善團體也是自我取向的。
我曾經參與這些組織,與他們共事,我很驚訝,那裡的人內在毫無慈善。慈善必須是發自內心的慈悲,必須是從你內心流露出來,但也有是利用它來取得更好的位置或更好的地位的偽裝。荒謬的事情持續著。善心人實際上是川流不息的人。誰是那位善心人?若他們是我的一部分,我要向誰表示慈愛?若我感到這根手指痛,我能否只對這根手指仁慈?我必須照顧它,令它高興,因為它令我痛楚,我必須擦擦它,無論要做甚麼,我也要做,人們就是不明白。所有這些表面的事物遲早也會脫落,我們便會發現把精力都浪費在一些非常非常瑣碎的事情上。事實上,無所不在的力量成就萬事萬物,我們甚麼也沒有做,相信我,我們甚麼也沒有做過。
現在有多少花朵變成果實?誰在做這工作?這一刻有多少種子在發芽生長?當下此刻。誰在做這些工作?有多少嬰兒在這一刻出生?人體內沒有外來物能停留,身體會把外物逐出體外,但當胎兒在體內,身體不單保留它,還養育它,滋潤它,照顧它,讓它生長,當合適的時候到了,孩子便出生,誰在做著這些工作?我們視每事每物為理所當然。就以我們的眼睛為例,若你是醫生,你能看到如此複雜的眼睛被創造出來,我們透過眼睛看人,是誰創造眼睛?是我們創造的嗎?即使只是一隻眼睛,我們有能力創造嗎?我們看到不同的物種,這是神的慈愛,神的大能,無所不在的大能。
第一次,當你得到自覺,你感到那慈愛,感到生命能量,感到那無所不在的大能。你現在知道那無所不在的力量就在這裡,你也可以看到它的謀略。你能成就它,運用它,你是工具,正如我所說,你是導師,只有你才能成為導師,取得這力量。
我希望華倫已經告訴你們,他是怎樣找到我,我不知道他有沒有告訴你,他只是因為一個來電而來。他有我的電話號碼,告訴他有關我的那個人令他對我有錯誤的觀念,「她沒有空,就是這樣。」那全是謬誤,我是最多空閒時間的人,只要告訴他打電話給我,來吧,他來到我的房子,得到自覺,他現在在澳洲轉化了很多人。澳洲有七個城市已經擁有集體靜室。我必須要說,英國是最怠倦疏懶的。澳洲有七個城市已經準備好,這是很多人努力的成果。當你有光,你便能把光給予他人。
我們現在要說另一個在它之上的能量中心,是宇宙之母的能量中心。父親住在這個能量中心,之前的能量中心,即臍輪,再向上升,在右邊安頓下來,這是父性。昨天有個男士告訴我,他受哮喘困擾,我不知道他有沒有回來,他在這裡嗎?他在,很好。這個男士患了哮喘。當然,我告訴他這個毛病是源自印度有過度的浴室文化。你看看印度人,我們沐浴太多,除此之外,還有是來自對父親的傷痛。他的父親死了,他父親不想離開他,很擔憂他。這樣的事情會發生在我們任何人身上。若有人對他的兒子不好,這是父親的原理。若兒子對父親不好,父親會受到傷害,這是父親的原理。若這個原理受到打擾,又或父親忽然離世,你一生也會感到傷痛。所有這些都在這裡起作用,你的右心輪會有阻塞,你因此患上哮喘。以同類療法來說,你越緊張便越容易有哮喘,因為你越緊張,越會想起你的父親,若他仍然健在,他會幫助你,有時在潛意識裡,也會起作用。這就是問題怎會越來越嚴重。
很簡單的就可以解決,你會很驚訝,只要把這個人的父親原理像這樣提升,他可能是個令人沮喪的父親,可能是個殘酷的父親,可能是失去父親的兒子,甚麼也有可能。你只要把手放在這個位置,唸誦一句口訣,和平(shanti)便會升起,父性便會得到完全的喚醒,你的病會治癒,就是這樣簡單。
心輪中部是受宇宙之母所掌管,她賜予我們安全感。在十二歲時,前面的這塊骨開始發放抗體,它在你內裡製造抗體,直至十二歲,這些抗體是宇宙之母的士兵。梵文稱它為Jagadamba。它們散佈全身,當遇到任何侵襲,它們互相通報,一起抵禦。抗體在前面的胸骨處產生,我們也可以說是位於肋骨處,在肋骨處,即胸部位置,這部分,它們停留在哪裡,直至十二歲,在哪裡被製造。特別發生在女士身上,她們是母親,當有人挑戰她們的母性,她們便會出毛病。
就如有個女子的丈夫很輕挑,常常看著別的女人,她便會沒有安全感,她的母性因此受挑戰。當母性受挑戰,她這個位置便會出毛病,患上乳房的疾病,患上乳癌,這些疾病全因缺乏安全感而起。若女士缺乏安全感,可以源自各種原因,她便會得乳癌。有個已婚的女孩,她嫁給天主教徒,那是跨宗教的婚姻。男方的人常常找她麻煩,在印度這是非常普遍的,在這裡也是,他們想找她的麻煩,麻煩她的父母,她內心因此感到不安全,患上乳癌。當我們對別人殘忍,我們不知道這樣會令人生癌。我們對嫁進我們家,來到我們家的女士仁慈,需要付出甚麼呢?我們都是會說傷害別人的話的專家。我們自孩提開始,已經懂怎樣說傷害人的話,傷害他們,這樣會令他們生癌。你只能在得到自覺後,才會意識到這一點。
你會真正明白別人受到多大的傷害,因為你這裡也感到有點痛。你怎樣與別人說話,你的言行舉止,怎樣與別人溝通都會完全改變。這個能量中心是非常重要的。在左邊是母親的那邊,亦是母親本身。若母親是瘋癲的,你這裡便會出毛病,你的心臟可能出問題。我們有兩顆心,一是心靈,一是心輪。若母親是非常狂熱,若她對食物或其他事物非常狂熱,她的孩子也會有樣學樣。這樣玩弄孩子是非常危險的,要他們完全遵守紀律,要他們「必須像馬匹一樣走直路……。」必須容許孩子有自由。實際上,當我們過度壓制孩子,他們便會變成小流氓。在這方面,印度人比較好,他們知道怎樣養育孩子,他們容許孩子擁有自由,只教導他們尊嚴這個概念。若孩子還是小孩子時與父母一起很自由,當他們四五歲時,便會變得極之有尊嚴。我聽過孩子說︰「滾開,滾出去。」這些話他們是從那裡學懂的?他們是從父母,從朋友或從其他人身上學懂。通常這些話不會出自孩子︰「滾開。」我曾經見過一個很小的孩子說︰「滾開。」我是說這種話是有點過分,但卻確實發生了,因為我們不懂在孩子面前該說些甚麼話,該有怎樣體面的言行。我們或許是很不正派的人,沒關係,我們可能是絶對敗壞的人,即使是盜賊也知道,在孩子面前,他必須言行檢點,因為孩子可能變成盜賊;即使是妓女,妓女也知道,她的言行不應令孩子喜歡從事妓女行業。
這是常識,無論我們做了些甚麼,孩子很容易模仿。所以無論你想給孩子甚麼,傳授他們甚麼,你便要在他們面前有怎樣的言行。現在的社會,沒有放太多注意力在孩子身上,完全沒有。他們就是這樣,我是說女士也是。母親仍像新娘一樣,忙著找新的丈夫,丈夫仍像新郞一樣,忙著找新的妻子。而孩子,可憐的傢伙,不知道該怎樣辦。天知道他們要在哪所孤兒院裡度過一生。
即使工業也是這樣,我昨天想為小孩買一件純棉的長袖衣服,我四處也找不到。找遍德貝郡都買不到一件純棉的長袖衣,我告訴你,倫敦也是。我是說孩子是不能忍受穿人造纖維的衣物,那是非常危險的,對他們的皮膚也不好。當你們年青時,你們穿著純棉的衣物,這裡有棉磨坊,為甚麼要給你的孩子穿著這些可怕的,你從未穿過的物料。當他們長到你們這把年紀,他們面上會長出疙瘩,他們會……我也不知道他們會患上怎樣的皮膚病。沒有人意識到你們為孩子穿上怎樣的內衣褲,這是非常危險的,我不知道甚麼事情會發生在他們身上。他們現在用的東西,你們年青時從未用過,相信我吧。是時候他們需要得到完全的關注,現在卻是他們完全被折磨的時候。
即使工業也不關心他們,為甚麼不為小孩製造一些純棉的衣物。事實上,我認為政府應通過法例,規定小孩的衣物不能以人工的物料製造。年長的人可以穿人工的物料,沒有關係,但對小孩,你不能給他們穿原子彈,這太過分了。我想現代對小孩是太殘忍了。那就是為甚麼小孩都不想在這些先進的國家出生。我們印度因此必須承擔這個重擔。
若你對孩子不仁慈……試想想,有兩個孩子被他們的父母殺害,這是怎樣的社會?每一個星期在倫敦,我還以為是英國,他們告訴我是在倫敦,兩個孩子被他們的父母殺死。這樣的事情我從未在印度聽過。這樣殘酷的對待孩子,我不知道這些婦女是怎樣的人?她們是否只在神的面前展示身材,美麗的面貌和類似的東西?這樣殘暴,這樣自我中心,孩子因此受到折磨,全都有心悸,他們的心臟都很虛弱。孩子是受你托管,神給予你這樣漂亮的孩子,你應該為此感謝神。他們不是多餘的,神給你孩子是對你的恩賜。
在印度,若婦女沒有孩子,她會跑到每位神,每位先知以及所有人那裡哭求,求給她小孩。在德國,人口以二十分之一下跌。現在他們比付給首相還要多的錢給有五個孩子的母親,甚至付更多的錢,但她卻不要孩子。她說︰「我會失去好身材。」我不明白你為甚麼要有好身材?好身材有甚麼用?有誰會對你的身材感興趣?
為甚麼要令自己那麼下賤?我們是母親,我們必須為我們的母性而自豪。母性是婦女的最高成就。我是說我已經達成了,因為我是上千人的母親。我視作為女性,最偉大的成就就是成為母親。作為母親兼導師,你能想像我的困境嗎?沒有比要告訴你的孩子一些他們必須要做的事情更糟了,你很愛他們,不想向他們說這些話,因此你要玩一點可愛的把戲,把他們帶回正路。母親這身份是那麼有趣及漂亮的人生。你們必須是自豪的母親。我必須要說,男士應受責備,因為他們對母親不感興趣,他們只對很年青的女孩感興趣,這是墮落的徵兆。我告訴你,絶對是墮落的徵兆。
穆罕默德的時代,有很多很多的婦女,男人卻很少,因為很多男人被殺,穆罕默德也不知該怎麼辦。他想,就如我昨天告訴你,他們都很務實,生活在這個社會必須務實。他說︰「好吧!我們需要婚姻。」因為若沒有婚姻,任何關係都是不道德的,違反原子價的。所以他說︰「我們必需有婚姻。現在有很多女人,讓我們按男人的數目來把他們撮合吧。但若是男人的數目比女人多,做法便是相反,按女人的數目來撮合。」我們需要婚姻的意思是婚姻要得到集體的認可,得到集體的祝福。他說︰「好吧,與五個女士結婚吧。」你要明白,他很驚訝那時候的人都很敏銳,他們不會與年輕的女子結婚,年長的男子不會與年輕的女子結婚。他們說︰「我們怎能與年輕的女子結婚。」你看。
他因此說︰「不,沒問題,我也會娶年輕的女子,因為有太多年輕的女子而沒有年輕的男子,該怎麼辦?」但若在今天,若你問一個八十歲的老人,他會很樂意娶十八歲的年輕女子,我稱他為老懵懂,因為他不明白,不明白這個女子不會視他為丈夫來尊重他,他亦不能享受作為丈夫的生活,他是祖父,又或可以稱為曾祖父。他的言行必須像祖父,這才是他與年輕女子最理想的關係。
我們與別人的關係現在都很混亂。每一個女子必須富吸引力。為甚麼?每一個男子也必須富有吸引力,為甚麼?目的何在?這樣你能成就些甚麼?能得到甚麼滿足感?富有吸引力完全沒有問題,只要你不令人討厭,只要你能與別人保持理想的關係。但若與人的關係像狗和母狗那樣,還是沒有這種念頭好,追逐一些我們不該追逐的事物是絶對錯鋘的。人與人之間的關係,必須活得有尊嚴,有理想。若你只說︰「有甚麼錯呢?」這是爭辯,一切都是錯的,不是單一的錯而是整體都錯。若你想社會繁榮昌盛,你必須保持家庭生活美滿,這是非常重要的。在你得到自覺後,這自會發生。我不需要為此告誡你,你就是能做到,你變成理想的丈夫或理想的妻子。美滿的家庭能從霎哈嘉瑜伽而來。你能看到很多這樣的家庭,現在,霎哈嘉瑜伽有很多美滿的家庭,因此偉大的孩子,偉大的先知若想出生,都會出生在這些家庭裡。
很多偉大的孩子想在英國出生,也有很多已經出生了。我不知道他們可以得到怎樣的對待,人們能不能明白他們,人們沒有生命能量去判斷他們是不是先知。在英國有很多天生有自覺的孩子。有時,我對他們得到的對待感到很難過。沒有人知道他們已得自覺。他們說話的方式,完全是充滿智慧。這些小孩卻被我們侮辱和羞辱,我們對他們都很無知。我必須要說他們非常勇敢,在不獲賞識和照顧的國家出生是非常有勇氣的。我要說的另一個極端是在我們的國家,人們可以為孩子出賣國家,我是說這樣做是太過分了,這也是我們做的又一件荒唐事。保持在中間意味著你愛你的孩子,尊重你的孩子,他們是受你托管,是已得自覺的靈,是聖人,是即將來臨的新世界的基石,這是作為母親需要學習的。
母親的尊嚴必須得到尊重。我肯定你一定很尊重你的母親。現在作為母親,我不知道你有否得到尊重。當母親是婦女可以達致的最高地位被確立,她必須得到尊重,女士們的先後次序也會改變。她們能怎樣做?她們作為母親並沒有地位,所以她們對孩子感到厭煩。她們想︰「母性有甚麼用?母親是一份沒有人會感謝的工作。」這種情況只能在男士內裡有所改變,有所轉化才會有改變。
就像現在你聽著的講話,你可以在一處……我應說你能在一處非常正統的地方聽到的佈道。正統卻變成你的一部份,你變得與它是那麼的協調,絶對的一致,你喜歡它。你以這種方式愛你的妻子,你對其他人不會這樣。丈夫喜歡以這種特別的方式愛他的妻子,妻子也想以特別的方式愛她的丈夫,事情便發生了。沒有不安全感,否則,當你回到家裡,你發覺你的妻子與人私奔。試想想這是怎樣的境況?
我來這裡的第一年,我感到很震驚,我的鄰居是個四十八歲的女子,她的兒子二十二歲,兒子的朋友二十出頭。這個女子與那個二十歲的男孩私奔了,她留下三個孩子。房子被出售,按法例她可以得到一半產業,或類似的分配。她的三個女兒現在流落街頭,她最小的三個女兒流落街頭,誰來照顧她們?那個女人,四十八歲,仍然當新娘,你能理解嗎?正上教堂結婚去。這種事情完全沒有尊嚴,沒有愛,沒有感情。我們追隨的基督曾說︰「你說︰「不應通姦。」」我卻說︰「我們不應有淫邪的眼睛。」」祂到達這精微的層次,「我們追隨基督,配戴十字架,上教堂,我們身處何方?」
現在說到另一個能量中心,喉輪。這個能量中心對人類非常重要,因為當這個能量中心被喚醒,你變成旁觀者,你變成集體。這是集體存有的能量中心。我再次說,當這個能量中心被喚醒,你變成集體的存在體,這是非常重要的能量中心。就如我現在與你們一起,我必須告訴你們,我們受過甚麼苦以及印度人受過甚麼苦,而東方人受的又是另一種苦。例如東方人受說話過多的苦,我們稱它為喉輪的右邊,西方人則受完全不說話的苦,特別是英國人,他們從不說話。實際上你必須擰他們,他們從來也不笑,問題是他們只微笑,因為微笑被視為好的行為舉止,有時這也是非常沉悶的舉止。
左喉輪比我們能想到的精微得多。若你的左喉輪有阻塞,這是一種非常有趣的情況,對西方人來說,這是非常普遍的,因為他們發展了新的罪疚感。我是說每一個人都是有罪的。雖然沒有進過法庭,沒有犯過任何罪,但每個人每時每刻都感到有罪。就像有一個女子,「啊!我很內疚。」
「發生甚麼事?」
「我沒有向她說謝謝。」有甚麼關係,有甚麼需要內疚。
「啊!我很內疚。」
「發生甚麼事?」
「我潑出一點咖啡。」好吧,沒有關係,可以清潔的,為甚麼要內疚?人就是有這些不知名的內疚,他們不知道為甚麼要內疚,為甚麼常常有這種內疚感。
「天啊!我不應這樣做,不應這樣做。」
甚麼?我們有怎樣的內疚,內疚是很可怕的。我曾經見過,從美國開始,英國、葡萄牙、西班牙、意大利,瑞士,這些地方的左喉輪是最先也是最後我需要征服的。
一位女士站起來說︰「母親,我因為越南感到內疚。」
我說︰「越南?很久以前的事了,你現在還能做些甚麼?」
「不,我仍然感到內疚。」
「為甚麼?你能做些甚麼,為甚麼這樣關注它,你與它有甚麼關係,為甚麼你要內疚?」
「我就是感到內疚。」
我說︰「真荒唐。」
就像這樣,每個人都發展這種內疚。這是從何而來的。讓我們看看源頭。源頭先來自聖經,人們錯誤解讀聖經,聖經說︰「你是罪人,生來已是罪人。」我的意思這是荒唐的。這句話的真正意思是︰「你是唯一意識到罪的人,不是動物;你是唯一意識到你的無明的人,不是動物;你是唯一意識到你的盲目,其他人不能,動物也不能。」
為甚麼?因為你內在發展了這個「我」(I-ness),正如我昨天告訴你,發展了「我」是因為自我和超我在這裡相遇,因為你抬起頭,因為這個輪穴想得到開悟。你抬起頭,自我和超我便在這裡相遇,在這裡鈣化,你便有這個「我」,那就是為甚麼你以為︰「我做錯了或我做對了。」動物不會這樣想,牠們不會關心,牠們想怎樣做便怎樣做,當牠們想做甚麼,從不會坐下說︰「我感到內疚。」你曾否遇過任何動物這樣說?除了人類,他們常常都這樣說。這是虛幻的,我們活在巨大的虛幻迷茫中,這絕對是幻象,相信我,沒有甚麼需要內疚,內疚常常把你吞噬,令你養成慣性,感到迷失,所以這個能量中心要得到開啓是非常重要的。
在我的講座開始前,我都會先告訴他們,這個口訣必須要說︰「母親,我並無內疚,母親,我並無內疚。」十六次,這是感到內疚的懲罰。若你感到內疚,你必須受到懲罰。對嗎?這是對你的懲罰,就是說︰「母親,我並無內疚,母親,我並無內疚。」說十六次,這樣你便可以克服內疚。這是很實用,有成效的。內疚令你有脊椎炎,你的心臟感到痛楚,你的手患上我們稱為冷凍的手,所有毛病因此出現,全因你有這種虛構的內疚。
現在,另一種虛幻出現,我視它源自心理學家,所謂的心理學家。他們對心靈沒有意識,因為他們沒有任何途徑進入心靈,他們做的只是記錄,找出原因,嘗試把人治好。他們曾經治好多少個瘋癲的人?霎哈嘉瑜伽必定曾治好上百人,他們治好多少瘋癲的人?他們不曾治好任何人,相反,若你走到心理學家哪裡,你或許變得更瘋癲,像他們一樣的瘋癲。因為這些心理學家,當他們與人交談,他們不知道他們處理的是病理學的病案,不正常的病案。當你處理病理學的個案,你自己也因此中毒,或可以說是受污染,你不知道怎樣保護自己。
我要說容格是唯一真正的心理學家,因為他是個頗完美的人,他得到自覺後,提及醫生也會得病。現在,他們開始變得病態,像那個膚淺的佛洛依德,是他開始談論性和類似的東西,他自己卻是反常的人,他因癌而死。他的一生得到甚麼?他是這樣反常的人,我的意思是試想像他是因癌而死的卑鄙的靈,他又怎能指引我們,給我們任何有意義的論點。現在無論他的任何話,我們都視為聖經,甚至比聖經還重要,人們相信佛洛依德,比相信基督更甚。事實上,他們相信他。若把他的言論作個結語,你可以說他把每一個人都定位為性,你不能超越性,不能比性更高,甚麼也不是只是性。試想想,把人格降至這個層次。作為母親,我只能給他一個光彩的注釋,這個可憐的傢伙必定是在處理病理個案時被逮獲,令他向人灌輸這些錯誤的觀念,他只處理心理,左脈也是從這裡開始,亦在這裡結束,在你的超我結束。因此沈溺於性把你帶到超我,意思是把你帶到潛意識和集體潛意識,現在一切有關性的問題都是源出於此,情緒化的行為和一切曲解墮落都會帶你進入集體潛意識。
有個在印度的女孩,她很不正常,她來對我說,她想與女孩子一起,想與女孩結婚,想穿得像男人。我對她說︰「真的嗎?」我以霎哈嘉瑜伽的治療方法醫治她,我發覺她內裡有個男人,她被降至一文不值。有個男人附著她,她這些念頭都是來自這個男人,她才會說這些話,她被鬼附著。所有不正常的行為都是因為你被鬼附著。
有個古巴的女孩來看我,她在美國但來自古巴,矮小的女孩,矮小但漂亮的女孩,她告訴我,她的丈夫告訴我︰「母親,我很驚訝我的妻子可以喝光一整瓶威士忌,一個人把整瓶酒喝光。」
「好吧,坐下。」我為她做班丹,跟著我看到一個很大,很龐大像Globe Trotter的人,真的是一個很巨大的黑人從她身上走出來。我看著她說︰「你是否認識任何黑人?」
她說︰「母親,你是否看到他,你看到他嗎?喝酒的是他,不是我。」她對我說。當他離開她,她就變回可愛的妻子。
所有這些不正常的行為,若你做得過分,便會帶你進入集體潛意識,在哪裡你被所有這些可怕的東西所逮住;若你變得非常,非常自我中心,它也可以帶你進入集體超意識。那麼,你也能變成希特勒。「有甚麼錯呢?有甚麼錯呢?希特勒有甚麼錯呢?」沒有甚麼錯,當他說我是來拯救阿萊亞斯民族,我的鼻子是特製的,他完全正確。我的意思是神必定很驚訝的聽到這些話,我是說你要創造多樣化,是嗎?但就是這樣,我的意思是我們在人生中做著一些荒唐的事情,就像說︰「有甚麼錯?」我們跳進溝渠裡,回來時,你的頭上不能沒有負載任何東西,這些負載起作用,你變得很不正常。
然後你站在街上像瘋子一樣叫喊,若你激怒他們,他們便會變本加厲,所以還是不要與他們交談,不要與他們爭辯,忘記他們吧。我們看到所有狂熱的人,都有鬼附著他們。
他們大部分人都被鬼附著,我可以說,很多總統,很多專橫的人,他們大部分都是被鬼附著。我與他們會面,與他們握手,他們在我面前發抖,我便知道他們是被鬼附著,他們怎會在哪裡?他們不應在哪裡,他們被鬼附,他們附著別人,他們令他們成就事情,所有這種侵略是透過附著他們的鬼魂力量開展的。這個能量中心令你回復正常,當靈量昇起,穿透你的腦囟骨區,把它開啟,從你的雙手,透過這個能量中心,集體的品格開始彰顯,你變成集體的品格,你變得,我再次說這是實現(actualization),不是「我們是兄弟姊妹,讓我們組織聯合國,好好的一起賺錢吧。」這是實現,令你能從內在感受另一個人,這才是最重要的。
這個能量中心,我是說我也不知道能花多少時問不停的談論它,這個能量中心有十六片花瓣,它照顧你的眼睛,鼻子,耳朵,喉嚨,頸項……一切,甚至你的臉孔和所有這些,也受它掌管。合群的人,集體的存在體擁有一張散發生命能量的臉,只能藉由生命能量才能看到,你會知道誰是集體的存在體。
最重要是頭的這一部分,我告訴你,當你屈服於錯誤的事物時,最大的障礙是腦袋的最底部,梵文稱為mudhra。這是非常重要的,它腫起,築起大的障礙物,你便與那無所不在的力量完全切斷。意思是一切的保護,一切的指引,一切富滋潤性的事物,一切都從你的生命中消失。現在我們從這個能量中心說到這個能量中心,這是非常重要的。我必須告訴你,雖然是時候要結束這個講座,這個能量中心是額輪。它是位於腦垂體和松果腺之間,它控制我們的自我和超我,在視交叉床之間,存在著這個非常精微的能量中心。
有些人叫它做第三眼,他們看到的第三眼不是我說的第三眼,第三眼代表我們從內在而不是外在去看。這個能量中心是非常重要。它以神祇摩訶毗濕奴來裝飾,這是它的印度名號,它的英文名號是主耶穌基督,這是一個非常重要的能量中心。「追尋主基督。」你在哪裡追尋,祂存在於哪裡?祂必須得到喚醒,祂就在這裡。(編者按︰錫呂瑪塔吉指向額輪)因為你們都是來自這個背景,所以我想談及它,雖然摩訶維瓦(Mahavira)和佛陀也是在這個能量中心,摩訶維瓦在這裡,佛陀在這裡,而基督則在中央,在腦袋裡。這是很重要的東西,所有基督教組織都未領會到基督,就是基督要在我們內裡出生,在我們內裡被喚醒,這只能透過喚醒靈量才能做到,當祂被喚醒,在這個位置,因為祂被喚醒,自我和超我都會被祂吸入,這是一件大事。
這就是為甚麼祂說︰「我是作事者。」這很好,他們把祂釘上十字架。被釘十字架也是一齣戲劇,因為自我和超我把這個位置壓迫得很緊,要穿越它,你需要一位神聖的人,祂本身是Omkara(唵),一位擁有神聖品格,永遠也不會死的人去穿越它。克里希納曾經說︰誰在這一點上。祂說︰「這神聖的力量,這Omkara,永遠不能被殺害,也不能被摧毀。」因此耶穌基督出生,為我們創造這個通道,祂要證明,它是不能被殺害的。他們全是一體,互相關連。這些你都能在霎哈嘉瑜伽裡找到,因為當和諧被建立,你必須提問,耶穌基督和克里希納有甚麼關係?你能從生命能量找到答案,他們互有關連,非常緊密的關連。基督曾說︰「那些不反對我的人便是與我一起。」沒有人嘗試去找出祂說的「那些人」是誰。聖經說︰「我會像火舌般在你面前出現。」沒有人嘗試去找出這是甚麼,或是生命之樹,這是生命之樹(錫呂瑪塔吉指向能量圖),所以祂必須在你內裡被喚醒,這就是重點,當祂說︰「有人會來喚醒它,那麼你便永遠的知道我的父親。」現在有那些以主耶穌基督之名運作的機構在做著這工作嗎?他們做的只是祭祀,或是狂歡節,收集金錢,建築教堂,這些那些。
透過喚醒基督,你必須在每一個人內在建造一所教堂,這是洗禮的真正意義。洗禮的真正意義是靈量被喚醒,當它來到你的腦囟骨區,那是被稱為梵穴,靈量便會穿透它。有誰這樣做?沒有。我到過一所被稱為統一的教堂,我相信他們把所有教堂統一起來,這樣做也把全世界的鬼魂統一起來。各式各樣的假導師都在那裡,各式各樣,他們毫無辨別能力,我感到很驚訝,你也知道,基督並不那麼圓滑,我這樣說是因為當祂鞭打那些人後,說︰「若他們感到熱,我可以處理。」意思是若他們感到熱,他們便是有阻塞,我們能處理。若他們感到冷,我便點亮他們,若他們是半途膚淺的,「我便把他們從口中吐出來。」這是祂用的語句。因為膚淺的人會向魔鬼妥協,還會談論神,他們又怎能傳達好信息?為甚麼不把你內在的基督喚醒,自己去看清楚?當你提昇靈量,你會感到很驚訝,靈量到達這一點便不能再上昇。對所有基督徒,這是問題。你必須要他們念誦主禱文,便能解決,這是口訣。當你這個能量中心有阻塞,因為克里希納是集體的存在體,「Allah Ho Akbar」也是同樣的意思。你要把手指放進耳朵裡說︰「Allah Ho Akbar」自覺的靈,你的靈量便會昇起。你能看到靈量在三角骨裡跳動,能看到靈量的昇起,能感到靈量到達頂輪,穿越頂輪,你通過基督的大門,祂吸入這兩個機構(編者按︰母親指自我和超我),令這裡有通路,當靈量昇至超越額輪,你便變得無思慮。
這個邊緣的區域是神的國度,你從哪裡得到指引,靈量亦能通過。這是最後要做的工作,現在已經完成,大規模的完成了,這工作必須要做,已經做了,是被承諾的,時候到了。有時我也很奇怪,人在哪裡?我現在在英國與你們一起,你會很驚訝,在印度,成千上萬在村莊裡的人得到自覺,但這裡我卻發覺人們不想要實相,必須要有個馬戲團,那麼,至少英國人會來,印度人卻很少,他們從不粘附著這些,這是很奇妙,我就是不明白。事情是怎樣成就是很奇妙的,我們何時才會喜歡它?我的意思是它是免費的,你不需要付款,是你自己的,自然而然的,就在這裡。但仍然,他們得到自覺,他們迷失。
這是很令人驚訝,你不會相信,我已經在這裡工作了十年……八年,八年了。最初的四年,有六個人,他們上來,下降,再上來,再下降。我說︰「甚麼類型的人?」四年了,你能想像嗎?在印度,我只留了三個月,便有上千人來。是否就如約翰所說的,只有很少人會獲救。他說只有數千人會獲救,我們在西方是否只能做到這樣?英國人卻成就得最小,你會很驚訝,甚至意大利也比較好,瑞士,日內瓦,好得多,有甚麼發生?在這裡,他們追逐著一個要一輛勞斯萊斯的人,一個要求第五十九號勞斯萊斯的傢伙。為了給他勞斯萊斯,他們挨餓,當他來,他們把車給他,你能想像嗎?他們說他是個完美的導師。他們的腦袋沒有純粹的聰明才智去理解,你怎能從這部荒謬的勞斯萊斯得到靈?至少在德貝郡不能,來自德貝郡的人不應對這種事留下任何深刻印象,因為勞斯萊斯就在這裡製造。你不能製造神,你能嗎?你有能力製造勞斯萊斯,沒問題,你能否用勞斯萊斯來交換神?
他們在追逐這些可怕的事物,另一種可怕的事情是有人想教你怎樣飛。坐在這裡有個董事的妻子,她的女兒染上癲癇症,丈夫也有癲癇症,女兒也是,他們全都是癲癇症患者。他們支付上千英鎊,花了三千鎊去學飛,開始像青蛙一般跳躍,試想像?以你的純粹的聰明才智,一定會請那個導師從比薩斜塔跳下,我想建造斜塔也是為此原因,看看他能否飛高一吋,為甚麼不運用你的聰明?你應是最平衡,最聰明的人。昨天我告訴你,你是被安置在宇宙最重要的位置,即心臟,英國是宇宙的心臟,但心臟卻很怠倦疏懶,我可以怎樣做?你要告訴我,我該怎辦?為這個心臟打氣至實相。這裡有求道者,我不會說這裡沒有求道者,他們很多人是嬉皮士,上千人變成嬉皮士,他們很容易的接受荒唐的事物,為甚麼不是接受你們追尋的事物?我難以理解,就是不明白。
就如我告訴你,我不是移民來英國,我來是因為有某些事情發生了,我的丈夫被選來到這個國家,這是重要的,我視這必定是命中注定,就是這樣。我必須懇求你們現在接受和明白,這是威廉‧布萊克曾告訴你的︰「先知將會來這個國家,有神性的人(god of men)將會變成先知,他們有能力把其他人也變成先知。」這就是霎哈嘉瑜伽,甚麼也不是只是這樣,他應許了很多事情,他甚至描述過我住的房子,他曾經描述我們現在居住的房子的正確位置,他也有描述我們作為基地的集體靜室,那麼的詳細描述,令我感到很驚訝。一位這樣的聖人和預言家,在這個偉大的國家出生,卻沒有人想去了解他。我現在該怎樣做?我希望人們很快便能意識到,在轉化人類和拯救這個災難的時刻,他們必須扮演主要、很重要、關鍵的角色,他們就是帶領人進入神的國度的人,我滿懷希望為此祝福。
願神祝福你們。
很幸運,在德貝郡有高水平的霎哈嘉瑜伽士,真的很令人驚訝,威廉‧布萊克曾經多次提及德貝郡,他們想我來德貝郡。我說︰「伯明罕對我來說已經足夠了,我不來德貝郡了。」
他們說︰「母親,我們請求你。」跟著他說︰「布萊克說你會來德貝郡。」就是這樣,我來到這裡,我希望這個集體靜室能創造出很好的霎哈嘉瑜伽士,再從中創造偉大的先知。無論如何,布萊克高調的提及德貝郡,他推薦它。但當我坐車在外面走了一趟,有很多巫術,人們沈溺於可怕的東西。我很擔心,頗為擔心,這是非常危險的東西,對你,對你的孩子,你的家庭,對每一個人都是危險的,我發現這些口袋,我感到很驚訝它們怎能在這裡昌盛成功。願神賜你力量和智慧去明白,你是怎樣被安置在神的偉大工作中。
若你有任何問題,你有五分鐘時間提問,昨天有很多提問。事實上,我只在第一天容許提問,因為第二天還問問題是浪費時間,請不要提問個人問題,不要問個人問題,個人問題遲一點才問,我會回答,若你想問一般性的問題,請提問。
問題︰你有否見過神?
錫呂瑪塔吉回答︰為甚麼要問這個問題?你有否獲授權去問這個問題?你先要看看你的靈,我們才談及它。你為甚麼要問這樣的問題?你是印度人?至少要保持一點禮貌,請坐下。這種「你是否見過神?」的傲慢問題不應該問,你為甚麼問我這種問題?誰授權你向我問這個問題,我必須也問問你,你能否感到你的靈?好吧,先感覺你的靈,這就是為何佛陀從不提及神,我昨天只告訴你們,因為你忽然想見神,你是否擁有眼睛去見神?你甚至連我也看不見,你又怎能看見神?
你要先成為靈,我們才談及它。小孩子不會在與國王交談時摑他一記耳光,對嗎?他應否這樣做?我們要知道自己的界限,自己的分際(mariadas),特別是印度人,有時我感到很驚訝,提出「你有否見過神?」這種問題。我有否見過祂,為甚麼要告訴你?沒有此必要,沒有必要……這是很傲慢無禮,我很驚訝你在這裡這樣問,印度人從不會這樣,很令人不安。試想像,若我真的見過祂,他會相信嗎?又或沒有見過祂,這些問題有時令我感到……我是說這樣的問題,你明白嗎?
他是貝尼大學的哲學博士,你不會在印度找到這類人,我不知道這些唯物主義,絕對粗淺的人從何而來,我是說他怎會問我這樣的問題?不該問的,我來是給你自覺,只是這樣,是你應得的,這是你的權利。我要說就像銀行,我在兌現給你的支票,只是這樣。若給你的支票已簽署,就是這樣,完成了。這是我與你的關係,我不會告訴你關於我自己,令自己再次被釘上十字架。基督想告訴人一些有關祂自己的事情,他們便把祂釘上十字架。
我現在若告訴他︰「我當然知道神。」他是不會接受的。若我說︰「我不知道。」他也不會接受,蠢人,印度人絕對不蠢,他們很有智慧,我必須要說,我很驚訝這種愚笨從何而來。很有智慧,印度人是很有智慧,因為你看看大地的瑜伽,我們的國家是個很古老的國家,你不會知道這個國家得到甚麼讚頌,我能……不要以你看到的人來評價它,不、不、不,它是個很偉大的國家,非常偉大的國家,靈性上,絕對是靈性的國家。我不知道他們發生了甚麼事,很表面膚淺的人出現,極之膚淺,我也看到一些偉大的靈,不要評價它,不要評價這個偉大的國家。
當我與丈夫一起到印度,我告訴他︰「我們已經觸碰到我們的國家。」
他說︰「你怎麼知道?」
我說︰「看,生命能量!整個國家都有能量,大氣中充滿能量。」
他說︰「真的嗎?」
我說︰「請你問機師。」我們坐頭等,他走去問機師。
他說︰「先生,我們剛在一分鐘前著陸。」像這樣偉大的國家,整體,宇宙的靈量就在這個國家,你能想像嗎?靈量,他們卻沒有追尋的欲望,欲望的力量就在這裡,他們卻沒有力量去追尋,你能想像嗎?我很驚訝,那些人來以導師自居,可怕的人卻在賺錢。若我是印度人,我會感到羞愧,因為感到羞愧,我有時也會想︰「他們對我們擁有的做了些甚麼?」那麼巨大的遺產,你只是幼芽,只是外在的,你是樹木,我們則是根,你不能沒有我們而活,我們是你的根,你看這些根,我就是不明白,它仍會妥當,這是母親關注的。
讓你們現在得到它吧,請把手朝向著我,脫下鞋子,你必須是在追尋,若你並沒有追尋,來我的講座有甚麼用呢? […]

頂輪崇拜:打開本初的頂輪 Ashram in Le Raincy, Le Raincy (France)

頂輪崇拜:打開本初的頂輪
島大區靜室(法國),1982年5月5日
今天,對於我們所有人,對於這些求道者來說是一個偉大的日子,神的最後一個工作,在偉大的原初存在體中打開這最後一個能量中心,在1970年5月5日得以成就。這是在宇宙中所發生過的靈性事件中最偉大的。它被成就出來,以非常小心謹慎和不斷調整的方式。
這些事情如何在天堂實現出來,並不在人類有限的理解力之內。這是你們的福報,而且是神的愛實現了這令人驚歎的奇跡。
沒有這個事件的發生就不可能給予人類大規模的自覺。一個人可能在這裡或那裡,給予一兩個人自覺,但是要給予這樣大規模的覺醒是不可能的。
它發生得如此出乎意料,如此宏偉壯觀,我震驚于這宏偉壯麗,並進入了完全的寧靜。我看到原初的昆達裡尼(靈量),像巨大的火爐般升起,這火爐非常沉靜但 它呈現燃燒著的外形:就像你加熱金屬,它呈現各種顏色,同樣的,靈量顯現為如同火爐般的巨大的通道,你知道就像那些燃燒煤的發電廠般,靈量像在望遠鏡看到那樣地伸展,一個接一個地出來, 嗖!嗖!嗖 !就像這樣。神祇們到來,坐在各自的寶座上,金色的寶座,然後他們抬起整體的頭,這時如同一個大圓屋頂。被打開,然後這暴雨將我完全澆濕,我開始看著這一切,完全沉浸于喜樂當中,就像一個藝術家看著自己的作品,我感到極大成就的喜樂。
經歷了這美麗的體驗後,我看到周遭人類是如此盲目,我完全的靜默了。我願望,我要往杯子裡注滿蜜液,但我看見的卻都是石頭。
頂輪是你們最美麗的部分。它是一朵大蓮花,有著一千瓣不同顏色的花瓣,狀如熊熊火焰。這被許多人看到過,但看到它潑灑驟雨,就像這些火焰變成一個噴泉,一個五彩繽紛、香氣彌漫的噴泉。你會想到一朵流光溢彩、芬芳馥鬱的鮮花嗎?
人們對頂輪的描述是有限的,因為無論他們看到什麼,都是從外部來看頂輪,他們不可能從內部去看。即使你可以達到頂輪之內,如果頂輪沒有完全打開,你也無法看到它的美麗;因為當它整體是關閉的時候,你只能通過一絲縫隙來穿過它。但只要去想像一個巨大的千瓣蓮花,你端坐在花冕裡,凝望所有那些花瓣,它們色彩繽紛、芳香四溢,舞動著喜樂的韻律。
要保持在那個位置,那是理想的位置。在寧靜之後,你心中會充滿極大的慈悲和愛,你會把注意力投向那些還不知道的人們,然後你會將注意力投放在千萬人的頂輪,然後你開始看到頂輪存在的問題。即使你希望打開頂輪,這也是一件非常困難的事情,因為從神到人的通道,必須要通過人類去建立。你可能有這個力量,但這通道必須通過人類來實現。
我一生還沒有遇到多少自覺的靈。如何給予人們自覺?如何實現?於是我開始尋找,我遇到了一位70歲的老太太,她為一些很粗糙的事情煩躁不安;她來看我的時候,她感到很平靜,她的頂輪已是消耗殆盡,和我在一起,她還是會想及其它,而非靈性。她的頭腦像被烏雲和黑暗遮蔽,一次又一次,我不得不啟發它,但她沒有得到她的自覺。
剛開始大多數過來的人,是為了讓我為他們治療。我從小就有這能力。以前,我也可以給予少數人自覺,但他們必須非常真誠渴求––aartha。我沒有遇到那樣質素的人,因為我不是住在叢林,我像一個普通人一樣,和其他普通人生活在一起,他們沒有那種強烈渴望––aartha,我必須在他們中工作。
該如何和他們談論那真實存在的世界和他們所過著的生活的虛幻?有位女士,她是第一位得到自覺的人,她來看我,因為她覺得自己有著求道的思想,她得到了自覺。這還不是最開心的一天,因為她是那些單獨獲得自覺的人之一。在這偉大的事件之後,很多人將可以集體得到自覺。1970年在Bordi,我們有一個講座,在那裡,第一位男士在那天晚上得到了自覺。第二天早上有些負性力量在運作,他們開始談論起個人喜好。我看到在氛圍中能量變得不對
晚上,我採取了非常強硬、堅定的態度。我很憤怒,之前我從未如此發怒過,我訓斥了他們所有人。令人驚訝的是,他們中的十二個人得到了自覺,那是最偉大的時刻。然後很多人,一個接一個地獲得自覺,他們中的三位在回程的列車上獲得自覺,突然間他們感受到生命能量。從而大規模的進化開始了。
頂輪是你的意識。當它被啟發,你進入到神的技能。有兩種技能,神的技能,和你們所用的技能。
你無法像神一樣行事,但你可以運用和踐行神的大能。例如,神照顧宇宙的萬有萬物,每個至小微粒都由神所掌控。當你的頂輪打開,當你的靈量觸碰到囟門,一種觸發的力量就在你的頂輪準備好,一旦在頭頂的囟門打開,聖靈的恩典會啟動這觸發的力量,同時你的經脈得到啟發;不是所有的經脈,但是很多的經脈會被啟發,也不是以完全的寬度,但是相當多的邊緣系統部位(受到啟發)。你們就這樣得到了啟發覺醒。
這麼多事情發生,是因為在頂輪有你們七個能量中心的位置,藉著光你看到他們的相應位置。我的意思是你們看不到,但它作用於你們的意識。你們的意識感覺到內在的整合。那和"心"分離的理性,變得與心合而為一。和你的注意力合而為一,無論你的注意力去到哪裡,你的行為都賦以集體性。所有你注意力所在的活動都受到祝福。你的注意力本身就起作用。
你的注意力是非常重要的,你的願望更加重要。因為它們得到整合,你的願望和你的注意力成為一體。無論是任何有益於靈性的你的願望,你的注意力都會去到那裡,並散發靈性的力量。優先順序會迅速改變。那些原始的還沒有進化的人,可能感覺不到正在發生的事情,但是那些思維取向的人,他們會放注意力嘗試去試驗,他們首先要看看如何提升靈量。他們想去看那是合乎邏輯的。
一個平衡的人不會有任何的問題,在我們中間有些這樣的人。他們只是成為(成就),沒有任何疑問。他們只是安定下來。他們是純真的,有智識的,最重要的是他們是靈性的。無論是什麼品質上的瑕疵,都會通過你們的頂輪得以糾正。
首先,你們必須降伏你們的自我,因為如果有自我在那,就會壓迫頂輪。 同樣超我也要被降伏,因為超我也會壓迫頂輪,並引起頭疼。所以要保持頂輪在健康的狀態,一個人需要理解到他的優先順序必須改變。有些人需要多些時間,因此他們需要更加努力,有很多書,如果你們去閱讀,它們會建議反神的行為,得到啟發的頂輪不喜歡這些,它會重新閉合。那就像是一種毒藥,它不喜歡任何有毒的思想進到大腦。如果你們服食了這毒藥,頂輪就會再次閉合。
同樣的,那些脾氣很暴躁的人,非常暴躁的人,和所有其他有自我問題的人,如果他們嘗試給予頂輪壓力,同樣頂輪會閉合。那些帶有來自假導師,和錯誤書籍的制約的人,也可能他們來自錯誤的父母,來自錯誤的國家,來自一種錯誤的生活方式,同樣他們也不允許頂輪以健康的方式來成長。
只有頂輪需要發展,靈不需要。頂輪越敏感,就能越多的接收到靈體的靈性特質。實際上,平安是在頂輪感受到。喜樂也是在頂輪感受到,因為那是大腦,而大腦是神經系統、中樞神經系統或意識本身的體現。僅僅打開頂輪,這工作還沒有完成。我們還必須有更多更多的管道,他們會以他們不同的力量作用為經脈,而且他們會以一種恰當系統的方式去成就。但是那些得到自覺,還沉溺於荒謬習慣的人們,會阻礙這些經脈的流通,而且他們實在是對宇宙大我非常有害。這樣的人,實在應該離開和放過霎哈嘉瑜伽。或這樣的人應該被要求離開,我們要小心和他們的關係,這些是違反神的偉大工作的人。
那些想發展頂輪的人應該知道,他不應該有不好的同伴,而應該總是與其他霎哈嘉瑜伽士為伴。他不應該有他自己的假日,和自己的時間,大部分的時間,他應該與霎哈嘉瑜伽士相伴度過。
頂輪之後,當你高於頂輪,你能看到所有這些經脈必須保持在一起的重要性,而且所有的能量中心和所有的神祇必須被喚醒和整合一起。這個甚至能通過意識的努力實現,通過觀察你自己,觀察你的思維,你開始看到你的自我和超我。你將能看到你怎樣欺騙自己和如何對自己不誠實,你是怎樣說服自己,認為你很好,你是怎樣享受自我之旅。
霎哈嘉瑜伽是給那些屬靈的人們,因此所有其他的事情都必須放下。所有錯誤的認同都必須放棄。一個人可以通過意識上的努力,正如我所說,你可以真正糾正自己,因為得到自覺以後無論你願望什麼,都會成為上天願望的一部分。所以,一個人必須記住的是通過意識上的努力我們可以發現自己和看清自己是否真正對它誠實。
如果你是一個誠實的人會發現集體性是唯一能擴展你頂輪的方式。因此,你需要容忍,需要智慧,需要像一個先知那樣,而你就是,你的談吐應像一個先知。實際上你必須教育自己。一個先知怎樣說話?這不是虛偽或演戲,因為現在你們是覺醒的。當你沒有覺醒的時候,無論你想怎樣表現這些,都是虛假。
頂輪是控制、引導、進化的力量,所以,要讓頂輪完全地準備好去成長和擴展,一個人必須留心他自己的成長。不要為你的錯誤行為辯解,如果你開始辯解,你就開始思考它。我們沒有時間去想自己。我們必須想到其他人,因為其他人也在你的大腦中,當你開始想到其他人,與他們談論他們的重生,你的頂輪必定會打開得更多和會更加精微。敏感度也會提升,深度也會達到。它就像是一棵樹,當它生長,它的根會茁壯伸展。
所以你要走出自己的殼,去發展你的羽翼。所有你思維的細小瑣事必須被放棄。你必須生活得像一個具有偉大人格的人物,一個會給予千萬人以支持、指引、幫助和覺醒的人。
如果在法國的這個頂輪日,可以在這個國家建立起一種嶄新的動力,我肯定人們會意識到。它會在人們的腦海迴響,他們的無意識會將它融入到他們的內在存有,然後他們會宛如醍醐灌頂。現在,新的突破會發生,人們會開始順理成章地走向真理。他們會得出正確的結論,並放棄所有的無用和荒謬。
頂輪是靈的寶座,君王越大,寶座也越大。你對待你的靈體的方式,表現在你的頂輪。因為七個輪穴都在頂輪上,籍著這七個輪穴,你成為一切的主人。因此你能獲得自覺,你能給予自覺,然後你成為一個精微的存在體。通過你的意識的努力,你們可以進入其他人的存在體,提升他們的靈量並改正他們。受到啟發的頂輪也給予你,一個嶄新視角去看整個中脈和在周圍發生的所有精微事件。當你升進得越來越高,你能看到生命能量以光的形式圍繞著你。
你可能對很多事情都沒有興趣,但會驚訝於自己怎麼變得可以精通每件事物。好像你的頭腦可以實現你所有的願望,這是克裡希納所承諾過的,祂實際上是宇宙大我。所以你成為你大腦的主人,因為事實上,靈是大腦的主人。
你可以更多的將靈體放進你的注意力,頂輪就會打開得更多。她的光在擴大,而你就成為一個更有力量的霎哈嘉瑜伽士。這是最偉大的事情,讓全能的神說:“看,這一切發生了”因此祂會暫時推遲他的怒氣和憤怒,因此祂能原諒人類的過錯、他們的頑固和幼稚的惡作劇。
頂輪只有一個口訣,那就是“NIRMALA”意思是人們要保持它的潔淨,純潔和無瑕。那就是你們的工作,只要嘗試保持它的純潔和潔淨。這將必定標誌著下一步會有更多的人們,加速的跳躍進入一個嶄新的維度。
非常高興今天能在巴黎,因此整個世界的注意力應該在巴黎,在法國這個國家曾被所有的神祇詛咒和忽視,因為人類真的錯得太多。
且讓所有的神祇都能在這個國度安頓下來,因為這裡是注意力,無論我們給出怎樣的注意力,都是通過頂輪報告給我們。所以,願法國的頂輪能打開,而且法國的注意力應該被引導朝向靈性和永恆的生命。這是一個非常重要的國家,因此我決定在這裡慶祝頂輪日。法國霎哈嘉瑜伽士的責任非常大,他們必須改變他們的方式和方法。他們應是非常溫和、文雅和健康的人們,但是同時,應是非常強大的霎哈嘉瑜伽士,因此,當別人看到他們,會看到他們與眾不同的優異。
在頂輪日之前,我們已有如此成功的一個環節我感到非常高興。願神祝福你們。
現在我祝福所有其他的中心,他們一直祈禱或正在祈禱:以給予他們高度發展的頂輪。得到啟發的頂輪,使他們可以脫離他們那小殼,讓他們的頂輪可以極為擴展,直至他們可以與整體大有完全融合為一。
願神祝福你們。 […]