摩诃拉希什米崇拜 Auckland (New Zealand)
摩诃拉希什米崇拜
奥克兰
1990年3月12日
我很高興能在這裡和你們在一起，經過這麼長的時間，我很想念你們。我知道你們離其他人很遠，但你們總是在我的心中，你們不應該擔心距離。我們必須意識到，我們已經進入了一個新的，一個…你應該手這樣放，不要掛著，如果你要坐得坐得端正。你必須了解，我們現在已經進入了上帝的國度，我們的文化必須改變，我們的風格必須改變，我們的理解必須改變。除非我們改變，沒有人會認真對待我們。
並且，那是很難去觸發些事，如果沒有完美的工具。正如你知道，我去了俄羅斯的第二次瑜伽研討會，在那我們有來自東歐地區的人。那是我的主意，讓他們去到那。他們來自每一個國家，大約有兩到三個人。很强大，很深入，非常具有理解力。我講了僅僅30分鐘，如此的奇妙，在十五分鐘內，我給他們自覺，大約十分鐘和五分鐘，我在那裡，他們所有的人確實得到了自覺，所有的人。很驚人。
如此地深入，當我走出房間時，他們都跟著我。你在西方國家看不到這景象。他們都走在我後面，追著我，他們想給他們的地址，他們希望我去到他們的國家，這和那的。我說：“好吧，我會來的！“我們拿了他們的地址，甚至從羅馬尼亞，每一個地方。然後他們回去了。在8天之內，一個人可以觸發這樣的事。它成就了，因為他們是如此的深入，因為他們是已如此地裝備好來引發這些事發生。這就是他們如何觸發了他們的國家，以及他們是如何成就出來。
因此，如果我們生活在霎哈嘉瑜珈的膚淺層面上，那麼我們不能為我們自己或是國家做太多，只是浪費了生命，不在這也不再那(無關緊要)。就像一粒種子，它發芽但還未長成為樹木。所以首先，我們必須要去學習，我們必須成為非常深入的人，非常深入，你必須來教導我們的深度。我聽說有人來到崇拜，他們主要關注的是食物。當崇拜結束時你就趕著去拿食物。你怎麼可以這樣？在崇拜之後你進入一種狀態，在冥想後你進入冥想本質的狀態，你只是想坐著，你不會想起身，因為你落入了源頭，像那樣的事發生。你怎麼能起身走去吃蛋糕或食物。我們無法想像。
所以，評判你自己，你是如何，你有多深入。你必須去成就你的能量，因為你要在這個國家創造出美麗的願景，為你的孩子們，為了你自己和整個國家，最終為整個世界。但是如果你不謹慎待之，只是順便，霎哈嘉瑜伽只是順便做的，它不會成就。它必須是生活的方式。在你做的每件事必須成為霎哈嘉文化。在霎哈嘉文化很多事情必被理解，這是自然的，這是真實的，我們必須接受它的。
許多發生在西方的事，我認為就是破壞的，對社會是絕對地有害的。這裡社會一點也不管。也許我會歸咎於澳大利亞和紐西蘭的婦女，婦女不理解她們的責任，不明白什麼是她們的[榮耀]，她們沒有自尊。前幾天我坐飛機旅行，大部分的女士都在抽烟，男人們沒有抽烟。男人們在照顧孩子們，女人們像男人一樣忙著抽烟，你看，看起來像半個男人半個女人。真是令人驚訝，這是非常破壞性的。
因為正如我所說，男人和女人就像一輛戰車的兩個輪子，一個在左邊，一個在右邊。左邊的不能去右邊，右邊的不能去左邊。因此，我們必須明白，我們的角色比其他的更重要。就像男人有個重要的角色，同樣的女性亦有更重要的角色。作為一個母親本身就是一件非常偉大的事。上帝為什麼給予你母親的身分？因為上帝認為你像大地之母，你照顧，養育孩子，滋養家庭，做所有這些事情。不要試圖循著男人的方式，像吸烟，酗酒，舉止像他們一樣。
你只是看到了潮流，到了什麼樣的程度，自尊是如此之低。現在，對女性，前些天，我是說，我告訴過你他們談論性感，性感的女人。我的意思是，人們應該去為了這樣說女人的事而感到羞恥。因為女性應該反對：“我們不是妓女，每個男人都應該看著我們，享受我們。為什麼？我們是賣給了他們嗎？還是我們是某種展示的？“女人沒有了自尊，她們抗爭在錯誤的事情上，她們沒有抗爭在對的事。對的事情是，你應該得到尊重，你不應該被視為秀場上的東西，任何男人可以看你，男人應該看你，然後你得到些價值。
這是荒謬。這不是產生偉大的國家和偉大的孩子和良好的家庭的方式。因此，任何一個國家的社會都取決於婦女，這是一個非常扎實的工作，這是扎根，她們不會想炫耀。任何一個國家，只要有好的女人，就會有好的社會。我必須說，榮譽是歸功於印度婦女，在印度。她們不在意這些事情，你看，她們不擔心她們的外表和荒謬的性感。如果有人說她們：“太性感了”，我的意思是她們會打你，覺得很傷害：“這是什麼，你認為我們是什麼？”為你所做的工作感到驕傲，當然你必須在外面工作，做一些別的事情，但誰來照顧孩子，誰來管理家庭，誰來保持家庭的寧靜是可以看到的。
所以在霎哈嘉文化中我們必須瞭解女人要有女人樣，男人要有男人樣。但男人必須學會尊重婦女作為家庭主婦。[澳大利亞人確實如此]非常尊重他們。如果他們不尊重自己的女人那麼她們也會反擊，他們會有報復rebellier所有這些婦女[叛亂]開始。是男人的錯誤多過於女人，因為他們挑戰了她們的個性，所以現在她們已經開始有這樣的行為。在霎哈嘉瑜伽我們尊重婦女，我們允許他們自己的自由，我們相信他們並且我們平等的對待她們。他們必須是平等。他們可能不相似，但他們是平等的。這兩個輪子都是相等，否則這輪子，一個小，一個大，那麼戰車永遠不會向前移動，它會繞著圈走。所以這是要理解，這是非常重要，現今在西方，因為我發現逐漸地人們出軌是走向地獄。所有這些思想都將無法帶著人們去到任何地方，因為沒有人承擔塑造道德的責任，為孩子們創造道德價值。你必須給予適當的教養。
這些天，我發現孩子們在這裡很散漫。因為我們不敢面對他們。你必須面對他們，你要告訴他們：”不該是這樣，你是霎哈嘉瑜伽士，你必須表現得像個霎哈嘉瑜伽士”他們要謙遜，要謙虛。對父母應該有一種敬畏。如果他們不敬畏他們的父母，他們怎麼會對我或上帝有所敬畏呢？他們不會。不論你怎麼告訴他們，他們不會有。如果他們不敬畏父母是霎哈嘉瑜伽士，意味著這些孩子會變得非常的野像其他孩子一樣，你正在運作一個很大的風險，因為我依靠著這些天生自覺靈的孩子我不想讓他們失控，就因為父母沒有照顧他們面對他們。
所以整體來說，我們必須瞭解男人和女人的角色以及你必須相互尊重對方。現在，如果丈夫不尊重婦女，那麼孩子們將不會尊重她，那就完了，這就是為什麼不應有任何人的控制慾,不應有任何的支配慾，而是每個人都有自己的角色，和妻子有關的方面，她應該决定，和先生有關的，應該由他决定，人們必須尊重這樣的方式，因為這是兩個不同的領域，兩方各自生活不同的領域
任何地方只要這平衡消逝，它已經(也會)在我們的國家消逝，也應該說，在印度，我必須說，現在有有趣的(可笑的)事情發生了，這要感謝穆斯林( 這要責怪穆斯林)，他們住在那有這樣的影響，我們有嫁妝的制度和其他各種各樣的東西，我們有。但也有些社會群體，他們正在努力工作，他們不是霎哈嘉瑜伽士但卻成就它，他們正在改善，他們正試圖改變他們的方式和方法，這是以前的人看到的東西應該是正確的。但是如果女人們手裡拿著某種武器，開始毆打所有的男人，會發生什麼事呢？你看，你們是互補的。
所以，首先必須瞭解，我們的角色在霎哈嘉瑜伽我們要建立我們的自尊，我們要尊重自己並且我們要尊重他人。因為你們所有的人都是聖人，聖人必須尊重他人……我一直在強調此事。因此，你必須尊重聖人，你是一個聖人，另一個人也是聖人。我總是舉Namadeva的例子。Namadeva是個裁縫師，是個偉大的詩人和偉大的聖人。他去看另一位名為Gora Khumbar他是個製陶工人。當他去看他，Gora Khumbar忙著按織粘土(讓黏土緊密結合)去製作陶壺，你看，正用他的腳按織粘土(讓黏土結合)。他看著他。當他看著他，他進入無思慮。然後他說出美麗的話語，他說：“我來看看Nirakara無形像的，Nirguna，思維…無形的，意指能量。我來看能量，但是在這裡它是有形像的站在那。
什麼是欣賞，什麼是敬慕，從一個聖人到另一個 他從來沒有見過的另一人。“But I see the whole of this Nirakara, the Nirguna is in the form of you.” 這就是我們必須要做的。但是如果我們不能信任其他霎哈嘉瑜伽士，我們不能相愛，我們不能彼此理解，意味著我們是低下的，比別人還低下。有些人一直有一種批判的習慣：“這樣是不對的”。他們看不到他們自己內在的出錯，老在責備他人。
所以在霎哈嘉瑜伽一點也不要去批評，第一件事情是，你應該看看你自己 你是個怎樣的人和你站在怎樣的立場，首先你如何幫助自己。然後你可以幫助別人。但根本不需要把批判的眼光放在別人身上。因為你會變得一無是處，你做了所有一切不好的事，你看到其他人所有的壞處而你所發展出的是一種反集體的個性，這對我們來說是個如此頭痛的問題，最終你不得不離開霎哈嘉瑜伽。
正如我所說的，有兩股力量在霎哈嘉瑜伽運作。第一個是你被吸引的，被稱為，稱為向心力，向心力，它吸引著你，另一個力量稱作離心力。假設你有一塊石頭綁著一條線，你以速度移動它，你看，然後你保持它的速度，但一旦你稍一鬆手，它便偏離了原來的路徑。以同樣的方式有兩種力量，一個是我們被霎哈嘉瑜伽吸引著，我們保持它，我們成為整體的一部分，另一個則是我們走出。現在我發現，出走已成為一個非常强大的力量。我很擔心它，不僅是你出去，而是你帶著非常大的問題出去。而這正是我在澳洲看到嚴重的事件。
首先，如果有人說了反對我或霎哈嘉瑜伽的話語，你就是閉上眼睛。僅僅說：“我們不想聽到任何反對它，因為我們受益，我們得到了所有的好處，現在你不要告訴我們任何事。我們不想聽到它，“只要閉上你的眼睛，捂上耳朵說：”我們不想聽到它。而現在我們有三個例子人們遭受癌症或這或那，他們聽了這些。說的人也許不會得到，他不會，但是這人…因為他已經出去了，但這個霎哈嘉瑜伽士如果他聽了這事是非常危險的，不應該聽任何人像那樣，那些說我或關於霎哈嘉瑜伽的壞話。這是我們應該理解的一點。
然後那些挑剔其他霎哈嘉瑜伽士的缺點也會有麻煩。你不應該找其他霎哈嘉瑜珈士的缺點。如果你認為有任何霎哈嘉瑜伽士出錯你可以去告訴領袖。如果你發現領袖有任何的問題，歡迎你寫信給我，立刻的。你必須寫信給我。是一件重要的事，因為我與你的關係是連結的。領袖只是某種形式的迷思，因為我只是打電話給他們，告訴他們，因為我不能打電話給你們所有人。就是這樣。這是個迷思。所以，任何你想做的事，你必須試著直接通知我，如果他們是對你很嚴厲，如果他們是傲慢的，如果他們是虐待，如果他們是拿了錢，任何你發現是不正確的，請讓我知道。並從你的信中，我立刻會知道是什麼樣的情况，我會讓你知道哪裡出錯，無論是你的錯誤的或領袖的錯誤。但如果你不告訴我，那麼我自己會發現。屆時等我發現後，我發現很多傷害已造成。
所以最好的事情是，你應該讓我知道。因為現在，今天我在這。現在我不能保持注意力在哥倫比亞，我曾去到那，我不能保持注意力在美國，但當我去到那裡我的注意力就在那裡。但如果有人有任何問題，他們應該給我寫信。就像這樣，我看到了我們有很多問題，許多霎哈嘉瑜珈士已經離開霎哈嘉瑜伽。因為他們從來沒有告訴我。我甚至不明白為什麼他們不寫信給我，為什麼他們不打電話給我。但對於小事情他們會寫，某人的妻子生病了，或者某人的岳父在醫院，或所有荒謬的事情，這些他們會寫。但他們不會告訴我，有些領袖出錯了，直到我發現它，直到整個霎哈嘉瑜伽在那城市被摧毀。
因此，這是我的謙卑要求，所有的人都應該知道，我是你的母親，直接地。我和領袖們沒有什麼(關聯)，就你們所擔心的。任何領袖對你苛刻，找你麻煩，要求你過多的紀律，或試圖把他的想法強加在你的頭上，或任何類似的事，那些你認為是扭曲你自由的成長，你必須給我寫信，你必須知道。這是沒有理由去說領袖是這樣的，所以我們走了，你為什麼要走？有這個必要嗎？
並且我發現這是很常見的，特別是在澳洲和紐西蘭。要麼他們變得像完全的奴隸，要麼他們變得完全反叛。不外乎這二者。所以你必須知道，如果你發現有什麼試圖控制你，你必須讓我們知道，我總是要去改正他們，並當面告訴他們，所有的領袖，我認為他們。因為他們也知道我坐在那裡看照這些。當然，關於領導我已經給了他們很多次，很多講座和東西，每次他們來到甘納帕地普雷，我們儘量見面和談論它，如果有任何問題，你必須找出它指正。
但在這裡，我不知道，但在澳洲，特別是發生了什麼事情，不論領袖做了什麼，同樣的事情滲透到許多霎哈嘉瑜伽士，成為某種半領袖並且他們過去習慣有點支配著人們，說一些非霎哈嘉瑜伽的事情。像去年那樣還好，在這之前他們開始說澳洲是偉大的，我們是最偉大的事情，這些那些，，，然後一半霎哈嘉瑜珈士離開他們。吹牛和誇張，甚至印度人都很驚訝，他們開始看著他們，想著他們出了什麼問題。他們向我報告說：“他們不會聽任何人的，我們告訴他們：’拜託，最好停止，我們現在必須走了，他們不聽。他們說：“我們的領袖必須告訴我們。”。他們說：“母親說過”。“母親，不，我們的領袖。”
因此，即使是領袖已經完全取代了我，因為這些少數人與其他人聯手。我們可以說，像俄羅斯的官僚制度。沒有官僚主義，在霎哈嘉瑜伽沒有神職人員，每個人都是平等。他們都是聖人，是受人尊敬的，所有的領袖都必須尊重你，理解你。當然，如果你的輪脈有任何問題，必須告訴你，這是他們的工作，為此你應該感謝。而不是感覺不好的，你應該感謝他們：“是的，是這樣，我們會試圖改正自己。”
現在更好的部分是，現在突然間我發現有一個霎哈嘉瑜伽大的擴張在不同的地方進行著，至少預期像[不清楚]我們有其他地方像土耳其和俄羅斯。一些了不起的事情正在發生。所以霎哈嘉瑜伽正在享其成果，也許這些人會成長得更快，你要小心，你不應該落後。因為我曾給過些暗示，我不知道你有沒有告訴他們，上次，甘納帕地普雷會有另一個躍進，另一個觸發。
我總是給人一種空間的類比，你看，太空梭，就像我們可以說人造衛星或什麼的，那樣的原理，同樣的適用於我們的進化。就像首先是一個容器，它裡面還有三個，四個容器。因此，第一個容器走到一半，然後發生爆炸，然後其餘的被拋出。因此，第一個速度，那是它有的速度，得到絕對加速，然後隨著一個更大的速度。然後第二個爆炸，然後同樣的事情發生，這是他們如何最終可達到非常高的速度。以同樣的方式，我覺得現在在霎哈嘉瑜伽正在發生的，是時候讓你知道，會有另一個觸發。在那個觸發你必須趕上。為此你應該準備好，否則你將被留在容器裏，(只是)不會被用來運作。
因此，一個新的觸發，一個新的躍進必須完成，為此你必須抓緊時間，不要浪費時間。所以最重要的是，我們應該培養自己的能力，我們可以跳到新的觸發，這將會發生在霎哈嘉瑜伽。因此，我必須警告你，雖然你們是少數，你們必須有一個質量，數量沒有關係，因為這麼多的數量可能會下降。所以那些真正想要升進的人必須明白，我們必須在早上，晚上靜坐，我們必須是絕對的有集體性。如果我們沒有集體性，那麼那是我們內在有一些嚴重的，我們內在有些錯誤，我們必須糾正它。這些都是我想告訴你的事情，我必須說，現在的集體成長非常快速，因為我們所做的，今日的奇迹已在發生。
昨天我們有很多人，每次我來至少有三百人，我知道這一次也會有。但有什麼不同，當我來的時候，他們在那裡，之後他們就不來，甚至如果他們來了，他們也會消失。他們一定要對你有信心。首先你必須對自己有信心。你必須靠近接觸他們以一種讓他們覺得自信的方式。他們不應該覺得：“一些愚笨、愚蠢的人坐在這裡告訴我們關於這些東西”。而是你必須有尊嚴，你必須有那樣的接觸，你必須有那樣的理解，那麼只有這樣它才會成就，否則你不能成就。我自己的想法是，無論哪裡只要有很深入的霎哈嘉瑜伽士人們就可以堅持住。像奧地利，我會說。在奧地利，我們有相當多的[新]人，[米蘭]我們有相當多的人。原因是這兩個地方，我注意到，霎哈嘉瑜伽士是一個非常好的質量。他們都是全力以赴。
就像有一個男孩從古蘭經找出了許多，在德國，從古蘭經，一些關於霎哈嘉。他們說有一個叫蘇拉叫沙斯塔瑜伽，那個蘇拉是對應我。因為我們會……有人說：“我們將會發送並且發送者，你不會接受發送者。你會否認，你會反抗。這一切都被描述了，即使是在這重生的時期你的手會說話，所有的在蘇拉都被描述了。這是非常有趣的，在蘇拉裡。所以，他們試圖將我所說的定位出。許多的事，以不同的方式，他們正在竄出，並且他們試圖創作些非常美麗的繪畫和素描，可以去解釋。他們也有電視節目。因此，在電視上，他們陳述他們的經驗，這些和那些。但如果你自己是沒有能力的，你無法影響任何人，即使你去上電視或任何地方。沒有人會認真地對待你。所以你必須更認真地對待它，更認真地做你的冥想。
現在，霎哈嘉瑜伽的另一個面向，我們希望人們結婚。結婚，但結婚不是最終目的，不是最終目的，只是一個幫助，我們可以說，一個輔助，從另一個角度使你更好地發展你自己。但在婚姻中的任何某種的阻礙都會阻礙你的升進。所以不要理會這樣的阻礙，就是從中走出，試著保持你的真我，因為只有它，你的真我，能給予你喜樂和升進，不是其他任何人。它將終會成就，如果你保持你的真我，明白你是重要的，你必須照顧你的升進，以及，霎哈嘉瑜伽集體也是重要的。這對你們每一位是非常重要的，因為你們是如此之少，它必須在這個國家成就以一個大的方式規模。每個人都在問為什麼在紐西蘭的人還是一樣的，沒有太大的變化，為什麼沒有進步。但我相信，現在更多的事情將發生，事情今日的已觸發的，它將會成就。
因此，現在這是我的表述，如果你認為有更多的事情，我應該說，你想知道你可以給我寫信，我必定會回答這樣的信件。但我不知道該怎麼回答這樣的信：“我的丈夫已經和另一個女人跑了這些事，那些事”。這些並不重要，在你前世的生活中你已結過很多次婚。那麼，有什麼關係如果他跑了，讓他跑，要怎麼辦呢。你是霎哈嘉瑜珈士，在這個世界上多少女人或多少男人成為霎哈嘉瑜伽士？所以你是如此的特殊。這樣的特殊的人不應該困擾在世俗的和無用的事情上。他們應該知道他們的責任。是你將承擔起所有紐西蘭人的解放。而這你必須明白。你不應該降低你的自尊。嘗試上來，並且成就它。
對每個國家都是重要的。有些人非常警覺，有些人不是。但現在我相信它會更快的成就。我們有很多的人，現在試著給他們，給他們些茶，以些事情開場，因為他們的注意力是在食物上，但你不要開始吃[不清楚]，要不然他們會認為沒有用的人，他們只是試著……你應該表現出所有的尊嚴或殷勤待客。殷勤待客是很有幫助。這是一個非常重要的事情你應該要明白。就像在印度，如果你來了，他們會來看十次，看你吃了你的食物沒，他們會叫你，有人不在那裡，你在哪裡，一定要來並吃點。但我聽到的是，在這裡，沒有人會叫任何人，任何人[不清楚]你有你自己的食物。直到客人到外面，所以沒有人說：“好吧。你要吃些……嗎？你有你的食物嗎？你吃了早飯了嗎？“不該是這樣的，我們必須關注我們應該有些習性是非常美麗的去殷勤待客，看看他們需求…
我的意思是，客人要以不同方式對待，同住的人是以另一種不同的方式，這就是無論你做什麼，你的孩子們都會以同樣的方式學習行為舉止。所以我們要有這樣文化在我們之中，藉此我們去理解他人的價值，以及到來的客人，那些還不是霎哈嘉瑜伽士，尚未成為霎哈嘉瑜伽士，剛剛獲得自覺的。他們要被非常小心對待，就像我們可以說一個種子，那是剛剛發芽。它是如此的纖弱。這植物是以如此纖弱的型態。現在你必須適當地移植它到霎哈嘉的領域。那麼你所要做的就是把所有發芽的，慢慢地一個接著一個，在他們之間保持適當的距離，將他們好好地種植到霎哈嘉瑜伽領域。
但如果你有特定的價值評斷，如果你取得了某些成就，那麼你不應該看不起他們，或你不應該時常去取笑他們，因為有些人是嘲諷的，有些人總是微笑的，所以他們認為：“我們有什麼不對的嗎，為什麼他們總是在笑？“。因此，沒有必要有做作的微笑，也沒有任何必要有某種的批評或者有時[如果]有種荒謬的笑容，你知道的人們會有些想法，他們會誤解。或者說：你的這個亡靈感染，那個亡靈感染，人們有時會說：“這個輪穴感染”。沒有必要。“漸漸地，你應該說，一切都會解决的。如果你沒有感覺到凉風，好吧，讓我們看看是什麼問題，就像這樣
但是你不需要告訴他們這些東西，這些話言，這不應該暴露給新人，他們會害怕，我們這個輪穴感染，那個輪穴感染、造成很大的恐懼。因此，我們必須建立他們的信心，這是非常重要的。一旦你建立起了他們的信心，一旦他們開始感覺到能量和一切，他們必會信任你，他們必會相信你。所以這是非常小的概念，我想要紐西蘭趕上來以一個更是靈敏覺知的態度，那麼人們會說，在霎哈嘉瑜伽裡紐西蘭人是最睿智的。
願神祝福你們
Imagine Greece Sahaja Yoga is only two years old. Only two years old. Greece. But that’s a traditional country, […]