俱毗羅崇拜 (United States)

俱毗羅崇拜
俱毗羅(財富之神) 崇拜(Kubera Puja)美國 卡納祖哈雷‧2002年8月18日今天我們要敬拜錫呂 克里希納這位偉人你們都知道祂為何降世是為了建立新形象 不是Virat或Virata(宇宙大我)的新形象而是這個國家要變得 非常富庶昌盛的形象祂要親自現身,才能在人們之中建立美麗的心態使人知道如何透過正法(dharma)來發展美國你們曾經擁有跟隨祂某程度上敬拜祂的偉大領袖這些領袖創造了美國這個新世界很不幸,隨著時間過去祂的形象從人們腦海中消失原因是這裡代表克里希納的人對錫呂 克里希納一無所知祂是財富的偉大主人祂知道怎樣運用財富怎樣透過正法 而不是非正法來創造財富他們把這些事情完全忘記了漸漸開始用手段權力各種各樣非正法的手段 欺騙,掠奪金錢把金錢花在絕對無用的事情上祂是俱毗羅(Kubera) 祂不需要任何金錢,當然祂成就金錢不止如此祂活著,活在金錢裡他們說 祂為自己建造了一座金光閃耀的房子在Dwarika用金打造的房子後來房子沉入水中,海洋裡因此沒有人相信真的有座金房子現在他們在水底發現了祂的房子在很深的海底因此他們知道過往 對祂的猜測全都是錯的,假的祂確確實實透過正法賺了很多錢祂是國王的兒子祂用金塊來建造這個Dwarika這所房子仍在哪裡 人們已經找到了只是沉入海裡幾千年過去,它仍然存在或許是因為我們是 屬於錫呂 克里希納它仍然存在事情就是那樣祂是最先為真理(satya)而活的人祂為真理而活 祂依循真理的準則成就一切任何不屬於真理的事物 祂都會嘗試消滅任何具毀滅性的事物 祂也嘗試消除祂透過真理來建立自己 只用真理建立自己祂代表真理,絕對的真理亦代表真理怎樣優勝於一切我和祂正好相反 我完全不懂錢祂照顧我這方面我是這麼差勁我不懂銀行,不懂金錢就連數錢都不懂 對此你能說什麼祂卻照顧我使我從不缺錢 不缺任何財富我的生命滿是錢財財富也是透過滿足感而來如果你有這份滿足感就不需要尋找金錢有些美國人擁有錢 什麼會發生如果你有一點錢,你就嘗到金錢的味道他們並不滿足他們像瘋子般不停 把錢花在無聊荒謬的事物上這是很符合人性當你進化成人類後當你到達某種開悟的狀態後所有低賤的品格,例如貪婪全都會從你的性格中消失你不再貪婪變得極之滿足對你而言,金錢在這裡 好吧,不十分重要只是這樣的 你認為不需要錢,就會得到錢這一切全是錫呂 克里希納做的 你能想像嗎全是祂做的,照顧你在金錢上幫助你我們開展霎哈嘉瑜伽時,一分錢也沒有卻從沒有碰上任何問題記得一件事,俱毗羅是財富的供應者祂照顧沒有錢的人對於捍衛真理,享受充滿真理的生命的人祂向他們提供金錢是祂的工作令人享受財富 沒有祂,人們不會享受財富他們擁有這麼多,還想要更多意思是他們不享受財富他們擁有一些,卻還想要更多 為什麼因為不管他們擁有什麼,他們都不享受但在得到自覺後,你會看到 不管你擁有什麼你都享受完全地 絕對地去享受你不貪圖尚未擁有的東西也不介意是否擁有它人們曾多次問我母親,我們為何不敬拜 克里希納的俱毗羅形相我說,好吧剛剛每個人都想成為俱毗羅讓他們受到教訓我們才做俱毗羅的崇拜那就是為何今天我同意做這個崇拜因為現在你已經看到 要是你有貪念,會有什麼下場你一直不斷犯下能夠摧毀你國家的各種罪孽,各種錯事這麼富有的國家現在已變得一貧如洗錢去了那裡他們非常聰明今天有人告訴我,錢都花在買保險我的天! 我說,法律規定你不能把錢拿出來他們又說錢放在離岸機構,諸如此類我說,現在看看他們從不害怕會被逮到他們這樣做多年了不過,我肯定終有一天俱毗羅會親自揭露他們所以今天透過敬拜俱毗羅(財富之神)我們要建立…建立金錢的真理金錢背後的意義為何要擁有錢這個國家曾經有錢因此很多好人來這裡工作而你們亦擁有很多相輔相成的東西得到很多人的輔助因為我認為美國人缺乏某方面的能力我指的不是聰明才智而是一些才華有很多出色的人來自國外他們也是很專注的人因此能好好的建立這個國家他們也尊重有頭腦的人當你忘記真理是重點時就會發生這種事若沒有真理,有錢也沒用我是說為拿到錢你只是圍繞各種事物團團轉有次我經過洛杉磯 –去年當我們在機場停留很多人走進飛機裡他們的樣子看來像有家人去世或有什麼發生了我最初不明白他們說,母親,他們失去所有錢這一刻他們因為有錢而跳躍下一刻卻因為失去錢而哭泣這種短暫無用的錢又有什麼用呢這就是人性,追逐幻象這也是金錢的品質,它令你產生幻象幻象就是這樣,他們拿到一點錢用這一點錢購買一些物品因此他們以為錢很重要你要明白,你能購買很多物品可以買汽車,買飛機,買這個那個幻象就是這樣玩弄你你開始瘋狂的追逐金錢,錢令你瘋癲很好,在這接合處你們發覺這個金錢幻象的虛假我很高興他們都被帶上手銬而他們金錢的力量都完蛋了是俱毗羅(Kubera)在玩把戲克里希納是很足智多謀,極之機警祂出謀獻計,行動一個接一個說到金錢祂先愚弄你,讓你追逐金錢然後你才發現追逐金錢是很愚蠢的印度有一個故事,叫作“Sheikh Chili”(笨蛋之名)他拿到一點錢因此跌進幻象裡他想,我能做得很好他開始夢想該怎樣做就買了很多蛋他說,這些蛋孵出小雞後,小雞長大就可以買錢,那麼我就有很多錢他就像這樣說話想著時就睡著了當他睡著,身體壓在蛋上壓破所有蛋幻象就這樣完了這種事情該早點發生,若不你可能最終被關進獄中 或有類此的事情發生在你身上霎哈嘉瑜伽給你完整的遠景因跟隨幻象而來的毀滅的完整遠景它是那麼有洞察力你什麼也不用做我則不一樣,我告訴你,我完全不明白它即使你明白金錢的價值即使你明白金錢能帶給你很多東西即使如此,你也不要看錢只把臉轉開 這是真正霎哈嘉瑜伽士的徵兆他不在意錢,這是他的本性他不是做了些什麼,或告訴自己什麼不是這樣,他的本性就是不關心錢 他不是做了些什麼,或告訴自己什麼不是這樣,他的本性就是不關心錢只因他超越錢超越金錢的人才是真正的霎哈嘉瑜伽士牽涉入荒唐的事物和金錢的幻象的人不是霎哈嘉瑜伽士當然,我遇到的大部份霎哈嘉瑜伽士特別是西方的瑜伽士,都是極之誠實在印度,有一種疾病 就如你這裡一些病毒印度也有某種病毒所以他們仍然追逐金錢對他們而言,金錢是重要的在進化的過程中,若你到達一定的層次升進超越臍輪升過臍輪,金錢對你就不那麼重要了對我而言,我不會購買不必要的物品我是說有很多不需要的物品積聚因為你們送我禮物,送我各式各樣的禮物至於我自己,你會很詫異 我是那麼緊張不安,或是說我很遲疑或許說在做生意的地方,購物的地方,我完全不會出現來這裡,把它弄妥它跌下,我要拿著它好,現在妥當了同樣,霎哈嘉瑜伽士要把意念放在靈上享受靈的力量,你自己的靈一旦你取得這種樂趣,就不會跌進貪婪裡這是十分十分簡單但有時你卻不去做你迷戀於某些事物,或許是汽車或許是飛機,我不知道是什麼 不管是什麼擁有太多汽車是件頭痛的事,對嗎人們卻仍想擁有他們以為這樣會令人刮目相看自以為是 — 不是這樣若別人真的對你留下印象,有什麼用呢你因此能得到什麼霎哈嘉瑜伽士有自己的靈去享受靈比一切重要他不想擁有什麼擁有任何物品也是件令人頭痛的事它的另一面是摩訶拉希什米若你內在擁有摩訶拉希什米原則你永遠不會有錢的問題相反,你會知道該怎樣停止它 你永遠不會有錢的問題相反,你會知道該怎樣停止它到目前為止我對我的摩訶拉希什米原則感到厭煩因為我不知道它從那裡成就到怎樣成就到,毫不費力我的天性對錢不感興趣我的本性就是如此但它是,我不知道這影響從何而來例如我買了一些小物品,就像這個它能以十倍的價錢出售我不知道怎會這樣,它的價值至少多十倍自動地,這是很令人驚訝的我買了些小物品,接著我發現它很昂貴怎會這樣,我想這必定是摩訶拉希什米的奇跡我想告訴你的是你完全不用擔憂你的財政不用不停的計算不要查看銀行戶口內有多少存款該怎樣運用你的錢該怎樣投資我看過人們瘋狂的計畫他們的錢一旦你是霎哈嘉瑜伽士 就沒有必要這樣做一切都自動運作你內在的貪婪,像其他疾病就如你有不同的疾病,貪婪此其一你的其他疾病能以霎哈嘉瑜伽來治好你不知道什麼是貪婪貪婪自會消失另一個制衡貪婪的方法是 變得極之慷慨若你是極之慷慨,貪婪會跑掉或許這是另一種方式處理貪婪就如你家中有些東西你感到太多了不是想拋掉它而只是太多了你應把它送給別人,你開始想該送給誰?你馬上想起噢!這個人沒有這件物品,讓我送給他吧若你把這件物品送給他,他會很感謝,很感謝他會對你說各種令人愉快喜樂的話這些話通常沒有人會向你說很令人驚訝這是那麼喜樂你的慷慨是那麼受人喜愛所以你要慷慨,只是慷慨不是對自己,而是對別人儘量要慷慨慷慨很能給人愛,亦是一種表達愛的方式這種事情多次發生在我身上我看到有人需要一些物品我就記著接著我購買這些物品送給那人那個人回贈給我的愛遠比 我購買這件物品取得的喜樂多千倍這件物品對我是那麼平平無奇但對他卻是…他告訴很多人母親給我這個,是母親給我的我是說我很驚訝他們問我,母親,為何你要給他我說,出於愛很多人開始對霎哈嘉瑜伽有這樣的想法這是何等慷慨慷慨是在這個世界生活的最佳方式不管如何,擁有太多物品是很頭痛的最好擺脫它們,出於愛的把它們擺脫若你這樣做就會知道他們對你有多感謝另一件事是拋掉貪婪,要拋掉貪婪你要做某些集體社會工作例如你到一些很多窮人的地方我告訴你,你的貪婪自會消失你會很詫異這些人過著怎樣的生活在怎樣的環境下生活為何我還關心介意財富和其他一切?你只會感到震驚有時,你看到,你看到印度人的生活條件也很差有一次我到加爾各答我是那麼…不管怎的,你意外的看到我剛到一處極之貧困的地方即使孩子也是你會很驚訝,我多天沒法進食我在哭,不能進食,我只是不知道該怎麼辨因為我感到,怎會這樣為何這些人會那麼窮我哭因為我感到很無助有天我要為他們做點事這真的是很不平凡,我很年青時開辦了一所痲瘋病院 一所醫院,一所難民之家做著各種類似的事情我甚至沒想過我有多少錢沒想過若我要把錢給別人 我或許要放棄某些東西我也出售了一些物品我告訴你,因為慷慨是那麼令人愉快令人喜樂慷慨就是這樣簡單直接這是俱毗羅的品質他極之慷慨你也要擁有這種品質我見過的霎哈嘉瑜伽士都是很慷慨到目前為止,沒有人告訴我誰是吝嗇鬼到目前為止我肯定有天我們會擁有高品格的人在霎哈嘉瑜伽,我們不會像其他異教徒那樣說要捐棄你的衣服,捐棄你的家庭留在…留在森林裡,或小屋裡,沒有這種事不用放棄什麼你要真心的放棄你該有這種改變不需要捐棄若你能好好建立你的靈性你甚至不會想要抓著什麼人相反你只想捐棄一切我要說,我父親比我更甚他常常把家門大開,所有門都是打開的他說,若你把門關上,沒有小偷會來有天有個小偷拿走他的留聲機,那年代有大喇叭那種,小偷拿走了第二天,父親坐下很不開心母親就問他為何這樣不開心,因為那部留聲機不,我不開心是因為他看來是個音樂鑒賞家他拿走留聲機卻沒有拿走唱片母親說,好吧,我們該怎麼辦我們是否要登廣告讓他來拿走你的唱片我是說這是那麼漂亮,即使多年後我告訴你你仍然很享受慷慨是何等美好的品格若你是因為宗教透過你捐棄這個,你給予 這些想法而迫著要慷慨不用捐棄什麼你要真心想捐棄若你不依戀執著,即表示你已經捐棄了若你享受慷慨和慈悲就是要到達這種程度,不像這樣我認識有些人很富有卻不慷慨這是俱毗羅的另一種品質祂或許懂銀行,或許那時候沒有銀行,我想必定是祂處理銀行的方式我認為祂超越他們這就是為何銀行仍沒出問題我也不知道祂很聰明很有才智很有警覺性若你要處理金錢,這些品質是很重要的雖然祂絕對不執著于錢只看看祂的一生,看看祂做了什麼祂孩提時與祂的導師一起生活祂常常把母牛和牛群帶離森林祂的童年就是這樣過,之後祂與牧童一起玩耍我是說普通家庭的的牧童祂從不渴求追逐金錢祂常常偷竊常常偷牛油因為那些女士常常把牛油買給金沙(kamsa)的軍人所以祂常常吃掉牛油那麼女士們就不能把牛油給他們試想像,像祂這樣的小男孩實際上,祂教訓了她們這些女士很貪婪想把牛油給可怕的士兵祂會把所有牛油吃光祂做的一切你看,都是極之慷慨,極之慷慨以祂的聰明才智,祂是那麼好祂殺掉親叔父,我要說祂這樣做對祂並不重要那些所謂的親人並不重要但你看,特別是印度親人是很重要的.父親是小偷,兒子是小偷,孫兒是小偷他們全是小偷,你能想像嗎我沒有見過一個家庭裡,任何一個成員是小偷他有任何後代是誠實的這很有趣,這種貪婪爬進他們的腦袋裡令他們以為不重要以為偷竊是唯一能生活的方式雖然印度仍有人是極之誠實我見過我的僕人他們從不偷竊,從不我也不知道,不知何固就是不偷竊這是關乎習慣他們從不偷竊,很令人驚訝為什麼,為什麼他們不偷竊他們很滿意自己的生活,不想有任何改變他們不想因犯下這種可怕的事情而令自己下獄他們不知道甚至沒有想過要偷竊,他們就是不會這樣做為什麼,因為他們有羞恥的意識對很窮的人而言,羞恥的意識發展得很好在這個社會,他們對誠實的人很尊重 而他們亦全都很誠實他們之中可能有不誠實的人但沒有人會尊重這些人因為他們認為自尊是最重要你能想像這些窮人雖然他們一天只能進食一次但對他們而言,自尊卻重於一切所以第三種解決荒唐的貪婪是你的自尊為何你要偷竊為何你要擁有偷來的物品為何你要擁有別人的東西 為何你要擁有別人的東西若你有自尊你不會碰任何不是你的東西僕人能做到為何生活得並不大困難的人做不到我認為是他們的品格發展得更高層次令他們感到自尊比任何滿足自己貪婪的東西更重要就貪婪而言,它是永不滿足永不滿足我見過曾經很富有的人變得十分貧窮對他們,生活變得像地獄他們不能沒有貪婪而活我要說,浮華炫耀的生活他們不明白這種生活是錯的一旦他們失去錢就不停的感到受踐踏有些人想擁有錢為錢能做任何事這是很有趣的事情 同樣,為著取得權力也是這樣若你擁有自己的力量就不會渴求追逐這種權力他們想擁有權力是因為他們想擁有錢,取得權力就能取得錢你能想像嗎人類在那裡,在什麼層次他們進化到什麼層次他們只在金錢中打轉需要改善給你滿足感的臍輪若你的臍輪得到滿足你就能到達俱毗羅的層次看到你的臍輪得到滿足是很重要的我們擁有那麼多各式各樣的東西我認為最差勁的要算是貪婪為此,若能以某種方式處理好把它帶到它應處的層次我想這個世界會大大的改善願神祝福你們 […]

克里希納崇拜 (United States)

克里希納崇拜 美國哈祖納哈雷2001年7月29日
 
今日我們聚集在一起崇拜神聖的克里希納,就是那位宇宙大我(Virat),祂對抗一切邪惡而無須進入戰場。
 
克里希納的一生十分美麗,充滿創造力及愛的事情,但要了解祂,就不容易。例如在Kurukshetra有戰事發生,亞周那 (Arjuna) 變得十分哀傷,他問:「為何我們要打仗,攻打我們自己的族人,我們的親屬,我們的師傅?這是宗教嗎?這是正道嗎?」在這之前克里希納在《薄伽梵歌》中描述智者的人格,我們稱他為聖人。祂把聖人形容為sityapragya。當問及祂sityapragya的意思時,祂解釋即那個人完全因自己而平安,在自己的氣質下平安。
 
這令人十分驚嘆,祂在《薄伽梵歌》中告訴所有這些知識。那最上乘的祂稱之為Gnyanamarga ,這就即是霎哈嘉瑜伽,透過它你們可得到微妙的知識。同樣令人驚嘆的是祂對阿周那談到靈性及抽離靜觀的態度,但在Kurukshetra這地方的時候,祂告訴阿周那去作戰,告訴他:「他們本已是死去的人,你在攻打誰呢?」
 
那衝突實在難以理解,克里希納是同一個人,為何教導「你們要成為一個自在平安的聖人(stithyapragya)」,霎時間又教導阿周去戰場作戰?一方面是完全的抽離靜觀,另一方面卻是戰爭。你如何解釋呢?這些都是克里希納的話。你可以說,當你成為覺醒的靈,你的知覺狀態已達到最高的位置,對你來說所有事情皆空。你們要做的是維護正道──不是人們所說的正道。正道是指不斷運行的人類進化過程。若所有良善的人,所有站在正義那邊的人都完了,那樣這進化力量如何維護下去?
 
故此你們要拯救那些人,為此你們要殺戮,你沒有殺死任何人,他們本已是死去的人,因為他們都不是進化的靈,他們並不關心得到覺醒。故此你們要對抗他們,你們要對抗負面的力量,你們要對付作惡的人。
 
祂談得十分美妙,祂談到在我們裡面有三種力量,這些我們都知道。透過中間的力量,我們把所有物質、生理、心理及情緒的問題帶到靈性的新境地。這就是克里希納希望拯救人們脫離那些殘酷、好侵略及迷惑人的人。
 
這見解十分高明。誰是你的親屬?誰是你的兄弟?誰是你的姊妹?只有那些進化的靈才是你的親屬,他們是你所有的,為了他們,你們要對付那些好侵略的人,你們要這樣做,這是正道之行。
 
我們有三條通道,正如我們在霎哈嘉瑜伽內知道的。其一是虔誠(Bhakti),就是你們歌頌神,對神忠誠,奉行一切儀式及行為,並想你們與神十分接近。此途徑受很多人及很多所謂宗教組織的認同,我們要對神有絕對的忠誠,但你們為此做了什麼呢?你們如何奉獻神?若你根本沒有與神聯繫。
 
其二是業(Karma),就是你們的行動。你們以抽離的態度繼續你的工作,這並不可能,雖然他們如此說。我們做業,做好的業,行善事,周遊他方以求清淨,拜訪靈性偉大的人,到不同地方、聖地祈禱,參拜一切被認為是吉祥的地方,所有一切的儀軌我們都去做。這便是業瑜伽 (Karma Yoga),根據我們所說,是走向右脈的。
 
很多人都是走向右脈。走向右脈的人充滿自我及狂妄,他們不停地想到自己,你很難去糾正他們。他們永遠看不見自己做錯了什麼,他們以為自己所做的一切都正確。這就是業瑜伽。克里希納說你不能知道你行為的果報,祂說得十分隱秘,因為若祂清楚說出來,人們無法明白祂,因此祂說你們無論做什麼,都不是你們得到上天祝福的行為──Karmineya paleshu ma Kadajanye,他這樣說。
 
我們應作何業?或是否要捨棄一切業,一切行為?人們都在這思維的兩端。這是克里希納的作風,把人帶入兩端,要他們自己去判斷。
 
第三個途徑是判斷力,祂稱之為gnyanamarg,這便是你們賴以進化的中脈,使你們進化?你的腦筋進化至新的境界,自身進化至新的境界,使你完全超越荒誕的事情。在這境界,你已裝備了上天眾力量,能毀滅四周的負面東西,你有力量能毀滅在你四周的負面東西,那些敗壞人的東西,那些殺傷人的東西。
 
這是真實的境界,並不單是言語或信念,空說我是在這境界。若你進入那超越一切事情的境界,你有所有的知識,那純潔的知識,那存有的微妙知識,這就是Gnyanamarg。很多人說無人可以到達Gnyanamarg,為此你需要有特別的個性,但這是十分誤導人的。每個人都可到達此境界。這個進化的成就在我們內在早已與生俱來,我們每個人都能夠達到。由於缺乏信心,我們逃避,做一些較低下的方法,例如忠於某些東西,進行什麽儀式、尋訪聖地及做什麽荒誕的事情,但這些都不能使你獲得進化上的昇進,都不能使你獲得知識,那純潔的知識,那真正的知識。
 
一直以來你們的知識都來自書本、父母或你自身外在的事物。但那最純潔的知識,那真正的知識,那稱之為gnyana的只能透過你的昇進,並好好建立此境界而獲得。若你不斷否定它,你便不能得到。但其實每個人都有權利獲得。不管你是否受高深教育,是否十分單純,是否富有或貧窮,這都沒有分別。只要你是人,謙虛的人,並希望達到此境界。你們每個人都可達到此境界,這是你們清楚知道的,在此境界,你變得具知識,無論是對於你自己,其他人,或你身邊四周的事物。但此境界必須要維持,並且要超越此境界,使你再毫無疑惑。這是克里希納所教導,這是人們要達到的。但祂作為外交使者,祂嘗試告訴你們其他故事。祂建議另一些事情,但其實祂真正頌讚的正是上天的知識(Gnyanamarg)。
 
我們所有的正是上天的知識,這便是知識,是你知道所有知識的知識渠道。除非你得到全部的知識,否則你並不是gnyani,一個懂得認識的人。在此,祂建立了我們進化的過程,超越一切人類感官狀態之上。人類的其他感官狀態對靈性毫無價值,例如知道從這裡到紐約有多少公里,乘什麼火車可以到達,所有都不是真正的知識。那匹布價值多少,那地氈價值多少,到什麼商店可以買到。所有這些的知識都沒有用,都不是真正的知識。
 
一個明瞭的人(Gnyani)不知道這些知識,但他知道關於存在的知識,關於整個宇宙的知識,這不是說知道天上有多少顆星星,或宇宙有多大,不是這些,而是內在關乎一切的微妙個性,他就是知道。在那微妙層面,他發現很多以前從來未聽過的新事物。你們要達到具偉大知識的個性,這便是我們要達到的。
 
我們生而為人,一早知道很多事情。人們知道很多,但不知道真實。這知識並不是憑藉你去閱讀,作學術追求或情緒活動而來。不是這樣,它是Shashvat,任何時間都存在。它現在存在,將來存在,就是給你明白,給你知道是什麼,它不會改變,不會被另行塑造,它就是自身這樣,就是你現在所知道的。
 
那些未達到此境界的人,他們可能會懷疑,或以為你發瘋,或是什麼。但若你張開了眼睛,你所說的都是真理。同樣憑著開放的心,開放的頭腦,你知道這是真正的真理,這是如其所如地讓人知道。
 
要達到此境界,按克里希納所言,你們要經過一連串的考驗,其一是你們要不斷向祂禱告。祂說︰「你不斷向我禱告,你給我鮮花,我接受,你給我水,我也接受。無論你給我什麼,是鮮花或是水,我都一一接受。」祂說得十分清楚,你為此所做的都重要。但祂沒有說過︰「你給我什麽,我便回報你什麽。」祂沒有這樣說。
 
那境界應是如何?祂說:「無論你們稱頌我,對我虔誠,獻禮給我,做盡一切顯示你們的忠誠,但你們要做到的是純粹的虔誠(ananyabhakti)。」Ananya的意思是不為其他。當我們成為整體,當我們連接了,你們在此時所作的虔敬,你們發自忠心的任何音樂,你們獻上的任何花朵,你們所有的表達方式,都要是ananya(純粹的)。這是祂的說話,要做到純粹的虔誠。祂便會接受一切,祂是那唯一者。Gopta的意思是祂是唯一享受者。
 
當你作純粹的虔誠,就是與克里希納合一。祂已清楚地解釋了什麼是虔敬。但人們不明白,他們以為虔敬便是上街唱歌,歌頌羅摩,歌頌克里希納。不是這樣。若這就是真實,他們已有所成就,但他們沒有。不要責怪克里希納,祂已清楚說明了純粹的虔誠。這不是依靠改變服飾,穿上特別的衣服。這全屬外在,只是去炫耀。但Ananyabhakti在你們裡面,若你在此境界,你就與上天合一。除非你到達那境界並好好建立它,否則你什麼都得不到。
 
很多人告訴我,他們做到所謂的虔敬瑜伽(bhakti yoga),但得不到什麼。我說:「真的嗎?什麼是虔敬瑜伽?」他們說:「我們閱讀克里希納的《薄伽梵歌》,清晨四時起床,沐浴,頌閱克里希納的《薄伽梵歌》,做這做那。然後唱拜讚歌 (Bhajans)。我們從來得不到什麼,為什麼呢?」原因是你們不是與神同在。若你與神同在,祂會給你什麼?祂不會給你低下及瞬間消逝的事物,祂會給你具永恆特質的事物,故此祂給你平安,內心的平安。祂給你中正平和,祂給你寧靜的性情、生命的喜樂。所有這些都在我們裡面,我們的虔誠要因與瑜伽之主(Yogeshwara)聯合了以後而行出來的,這是人們要明白的。
 
很多業瑜伽者(karma yogis)瘋狂地作事,自以為他們在服務人群,服務國家,他們最終會得到什麼?你可以因而得到錢財、房子或諸如此類的東西,但你得不到內心的平安,你得不到思想上的平安,你得不到喜樂。那無界限的喜樂,不能解釋,不能言喻。那無限的喜樂,你不能得到。你也得不到能停止戰爭的永恆平安,它能完全摧毀人類殘酷的性情,你不能得到。
 
除此之外,你會得到很多力量,你得到那知識,那關乎每個人的知識,你會得到人們所迷失的知識,你認識自己及別人,你擁有真正的知識,你得到的知識不是指在學校內得到的,而是在你裡面便是知識的海洋。你想得到的都在這裡。這便是真正的知識 (sukshagnyana)。那微妙精微的知識,關於輪穴的知識,關於宇宙的知識,你可以由此得到所有事情。你愈來愈感興趣於傳授這知識,你再不想知道其他那麼多事情。有什麼需要明白銀行體制,或誰是當今最有錢的人?你對世俗的知識並無興趣。你整個態度改變,你所得到的不是其他,而只是一種寧靜的思維,使你知道一切當知道的,這便是人們要達到的。
 
你們的國家美國,十分karmakandi。人們都是工作狂,他們瘋狂工作得到什麼?結果只釀成孩子濫用藥物,妻子東奔西跑,破碎家庭,沒有平安,只有一個支持戰爭的國家。美國常受庇護,雖然人們常多次摧毀它,這包括很多被摧毀的土著及很多應保存的根本事物。終有一天,他們會醒覺他們所做的十分錯。終有一天,在美國會有很多醒覺的靈魂。但現在的境況是人們滿是狂熱賺錢的念頭,唯一解決的方法是他們要來到霎哈嘉瑜伽。
 
練習霎哈嘉瑜伽,你會得到在你們內在自身的財寶,它會給你安泰,給你所有喜樂,所有不能用任何金錢或權力而得來的至高無上的事物。我們要做的就是要接受霎哈嘉瑜伽,讓其他人都成為霎哈嘉瑜伽士,使他們都能得到平安、喜樂和滿足。那瘋狂的奔走追求都會完了,今日想買什麼,明日想買什麼,跟著又想做什麼,你永遠都不會滿足,你不能從你所欲求的而得到喜樂。而是你那純潔的願望,要與上天合一,這樣事情便能成就。
 
克里希納的特質是祂常支持覺醒的靈魂,走正路,行事正義的人。祂不會支持十分富有,自命不凡的人。好像有一個帝皇Duryodhana,他邀請克里希納到他的皇宮,十分華麗的皇宮,克里希納說對不起,祂要到Vidura那裡,一個名叫Dasaputra侍女的兒子。因為Vidura是覺醒的靈。對祂來說,覺醒的靈魂比那帝皇還高尚,因為那帝皇是個賊子,是個壞人。
 
分辨好與壞的能力在你的思維裡聯合,成為你的內在氣質,你常常都感到滿足,因為你知道你不會做壞事。那分辨力是克里希納給予的禮物,除一切以外,祂賜給我們分辨力。祂教導你如何去分辨,你成為分辨能量的專家。在能量的層面上,你可以十分清楚及美妙地判斷任何事情,你知道何謂對與錯,這便是克里希納賜予的禮物。
 
克里希納掌管十六個支輪穴,祂控制你的喉、鼻、眼和耳。但終極而言,祂說祂是Virat(宇宙大我)。Virat的意思是偉大的上主,在回教中所指的Allaha Akbar。因為這是在詩歌中的描述,故有些清楚,有些不清楚。祂是宇宙大我,祂向亞周那顯示祂的形相,亞周那稱讚及驚訝不已。祂是那偉大者,接收一切,發放一切。祂是Yama(奄摩),祂是掌管死亡的神,祂有眾多名號,你們知道祂已記下來眾多的名號。所有這些力量都在祂裡面,祂有需要便會運用出來。
 
霎哈嘉瑜伽士首先會得到滿足的力量,這是偉大的修行,能得到滿足。你們都能夠去享受,且活得喜樂。這顯示什麼?這顯示你是得到滿足的人。沒有人喜歡諸多要求的人:「我們要上好的地方。」「這是什麼?」「我們不想和任何人在此居住。」我們想和別人居住,合群性也是克里希納的祝福。祂教導你要合群,享受群體的樂趣。若那人退隱如酒徒般,他便不是克里希納的崇拜者。
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克里希納崇拜 Nirmal Temple, Cabella Ligure (Italy)

克里希納崇拜  意大利卡貝拉  2000年8月20日
 
 
今天我們向內在的克里希納敬拜。你們未來霎哈嘉瑜伽前,都是不停的追求真理。你們到過不同的地方,閱讀了很多書籍,甚至有些人在追尋的過程中迷失了。在追尋中,你們當中可能不知道自己在追求些什麼。你們所追求的就是要認識自己。所有的宗教,也有說「要認識自己」。這是很普遍的,每個宗教,一定有「你要認識自己」這一點。因為若你不認識自己,你便不能認識神,也不能認識靈性。
所以首先你要認識自己,正是因為這個原因,人們用盡方法欺騙你,他們用不同的手段教導你,只是想欺騙你。所有這些事情都會發生,但都會結束,跟著你來到霎哈嘉瑜伽,得到自覺。那麼你為什麼要得到自覺?就是因為你要認識神,這就是得到自覺的目的。當你得到自覺後,會有什麼事發生?你們大部分都會對荒謬的事 ── 例如毒品 ── 失去興趣。你們會對沒有用的書籍失去興趣。你們也會對例如飲酒之類的事情失去興趣。這還不夠,這還不夠,因為這些事也可隨時發生。在認識神之後,什麼會發生?為什麼神要你認識祂?因為神希望可以在你身上看到祂的反映,祂希望看到自己的反映。
這就是祂要創造你的原因。祂想在你內心看到祂自己的反映。女神也一樣,祂給你自覺,是希望可以在你內心看到祂的反映,所以你要為成為神的反映做好準備,那反映是你會變得更純潔、更漂亮、更有愛心。除此之外,更重要的是你要充滿智慧。這就是你要到達的狀態,你要明白你需要有智慧。如果沒有智慧,你就不是有自覺的人了。
在克里希納的層次,祂希望你成為宇宙大我(Virata)及Viratangana的一部分。你要成為宇宙大我的一部分。不要因為你現在是有自覺的靈,便認為自己完美無瑕,什麼也不用做。重要的是你要怎樣才能超越這一點。就是在得到自覺後,從你生命中看到在你內在的反映,正如克里希納一般。
克里希納在困境下出生。從祂出生處被帶到給耶守達(Yashoda)撫養。在那裏祂開始祂的遊戲人生。所以你也要懂得遊戲。你要創造生趣及喜樂。祂沒有說你要如老聖人般在喜瑪拉雅山某處坐下,而是你要與孩子融在一起,一起談笑,一起玩樂,要有樂趣。同時間祂也正在毀滅所有對祂不利的負面能量,只是以祂的耍樂性情,祂便可以做到。在祂小時候,祂已經這樣做了。祂還是孩子時,便已經殺死了Putna和兩個可怕的惡魔,你便知道祂很成熟。同時,祂也跟眾牧女(Gopis)開玩笑,戲弄她們,找她們麻煩,從她們那裏找樂趣。為什麼?因為祂想令她們更有樂趣,享受一切的慶祝活動。曾有一次下很大雨,祂只用一根手指便舉起一座山,你們知道這是不可能發生的,這是奇蹟。但祂只是站著用一根手指便舉起一座山。在這既簡單也不能想像的姿態下,祂做所有事情都是為保護在遊玩的男孩。跟著祂在水裏殺了一條名為Kalia很大的大蛇,這條可怕的蛇在水裏用毒液殺了很多人。祂毫不遲疑便跳進亞穆納河(Yamuna),殺了或說是降服了Kalia毒蛇,把所有人拯救出來。
那毒蛇的妻子請求祂原諒她丈夫,祂就原諒他,所有這些事情都顯示一個六、七歲的孩子在做這些事時並不感到這是祂做的。可以說祂未曾想過這些,但祂卻成就了,因為祂知道自己就是克里希納。
所以首先你要知道你是有自覺的人,並不是普通人,你日常的言行舉止並不普通。你是特別的人,你的存在是為反映神的品質。不是期望你去殺死毒蛇Kalia,因為現在你已每時每刻受到保護,沒有人可以傷害你,沒有人可以殺害你,你會被照顧,因為你是霎哈嘉瑜伽士。
霎哈嘉瑜伽士作決定時抱什麼態度?每一個決定都應自然而發,你不用費煞思量,你的決定是立即的及自然而然的,就像克里希納跳進河裏一樣。同樣,你的所有決定都要出於自然。像現在你要買東西,例如地毯。當你走進店舖,你立即知道你要買的是那一塊。在你的一生中,你作的任何決定都應是立即及自然的。以我所知,人們作決定的態度卻有很大的分別,他們會到一間又一間的店舖,把有關要買的貨品列出,跟著回家,明天才作出決定。這不是霎哈嘉瑜伽士所應有的態度,所有霎哈嘉瑜伽士決定任何事情都是絕對自然而發。你也要這樣。現在,有人將被淹死。你即時的反應是要救他,但你怎樣救他呢?你跳進水裏,因你已受保護,你不會有事的。所以你跳進水裏把那人救起。這就是當你要作出決定時應抱的態度,你作出很自然的決定是你的特性。要用很多思考,要開會才能作出決定的態度都跟你不一樣。在日常生活中,你也要這樣。還有在所有政治,經濟的生活範疇下,你也要這樣領導,這樣自然而然。
你怎樣才能變得自然?我有怎樣的特質?你需要什麼武器呢?你需要知道你要作什麼決定。你知道你能感覺生命能量嗎?你知道什麼是生命能量。你知道生命能量向你傳達什麼信息。它向你說話,所以通過生命能量,你很快知道你應該怎樣做。例如,有人告訴我:「母親,當我來到卡貝拉時,我感覺到很強的生命能量。」這是事實,但你們多少人能有同樣的感覺呢!因為你們大部分的敏感度還未發展。你要對生命能量有敏感度,只要看著某人,或坐在某人附近,也能感覺到生命能量。甚至與別人握手時,你能知道那人的生命能量是屬於那一種。若你發展出這種敏感度,你作出的任何決定肯定很自然。你知道我很能感覺生命能量。我在五分鐘內決定買下卡貝拉,只是五分鐘。當我來到這裏,他們說我不能進來,因我的車太大。市長就對我說跟他來,他用他的車載我。他的車載我來到這裏。我發覺這裏很破爛,就像一個鬼墟。每一位跟我一起來的人都說:「母親,你不能把這裏買下來。」
但我對市長說:「我要買下這裏。」「什麼時候?」「現在。」他感到很驚奇,我問他我應該怎樣買下它。他說在意大利買房屋很容易,你只要付三分一的樓價,就可以在這裏居住。如果你之後發覺有問題,你可以放棄,但你付出的錢就不能取回。如果屋主不想你買下屋子,他要付你雙倍的錢。我說這個交易非常好。我要買這屋子。每個人對母親這樣做都很驚訝。這是生命能量令我作出這個決定,就是這地方的生命能量。我隨即作出決定,我說我要買下這所房屋。之後他們帶我看另外七個城堡。我說不用了,我只看外面就可以了。他們對我不走進這些城堡都很驚奇。我問他們這是什麼地方。他們說這是修女住的道院。我說,請看,你們現在都要發展這種發自自然的決斷力。你們會對在這短時間能成就偉大的事情而驚奇。這不是說你們全都要這樣做。
首先,你們要對生命能量有敏感度。如果你對生命能量有敏感度,我可以說你在霎哈嘉瑜伽裏已經變得成熟。你必須在霎哈嘉瑜伽中成熟,不能只是說,我已得到自覺,我就可以做到。首先你要意識這敏感度的存在。你怎樣可知道呢?例如,當你作了自然而然的決定後,發覺什麼也得不到,這是有可能的,但你可以看看當你自然的作出決定後,這些決定是不是錯的。如果這決定是錯的,會令你在經濟上,政治上或其他方面受到損失。那麼你便可以判斷你在霎哈嘉瑜伽裏到達怎樣的深度。得到自覺後,你成就了什麼,你現在身處的境況。這就是測試你自己的方法。不要害怕失敗,也不要被成功所迷惑,因為你是得到自覺的靈。當然,如果你很敏感,你會立即知道這是怎樣,當然我不是說你能有如我一樣的敏感度,但你要嘗試建立這種敏感度。
我看到有些人在我面前讚美另一些人,說:「母親,他非常好,你一定要與他見面,他是很好的,這樣會發生,那樣會發生。」我說:「好吧!你把他的照片拿給我看。」我看過照片後,說:「很對不起,我不想與他見面。」他們就很不明白,這人是很偉大的人,將會是未來的首相,我就是不想與他見面。不久,報紙上很大篇幅報導他是個很壞的人。所以你要用你的經驗和理解力去作出自然的決定。你要繼續作出自然的決定,不要去想,想怎樣可以成事,我們應該做什麼?這樣做會對你有很反乎自然的影響。你會知道什麼是對,什麼是錯。我不知道你們有多少人看過我買的房子。
克里希納的另外一面是祂極之有創造力。祂還是孩子時就時常戲弄人,做所有這些事情。當祂長大後,祂成為Dwarika的君王。在祂小時,祂習慣在衣服上佩戴很小片孔雀的羽毛,當祂成為君王,祂什麼也穿上。祂習慣坐在王位上,以這樣的態度與人民說話。所有偉大的事都在此,祂極之有創造力。祂在Dawarika用金建了一座很宏偉的城堡,或可說是一座皇宮,用金建成的,你相信嗎?克里希納真的做到。後來那座城堡被水覆蓋。
現在在印度的知識分子,全都受西方人的訓練,他們說這是不可能的,水裏什麼也沒有,從來也沒有建過皇宮。這裏發生的全都是故事,就像神話一樣。但有些人卻相信有這座皇宮。他們跳進水裏,真的發現那座皇宮。那裏還剩下小量黃金,但不是全部都在那裏。他們對祂建造了這麼大的皇宮感到很驚奇。它是在水中淹沒的,所有降世神祇也如克里希納一樣非常有創造力。如果你沒有創造力,那麼得到自覺有什麼用呢?你最容易做到的偉大創意就是令別人成為霎哈嘉瑜伽士。最容易及最喜樂的事情是令別人成為霎哈嘉瑜伽士,並將上天的祝福給予他們,那是他們長久追求的。在給予他們中,你不會知道你得到多少慰藉,多少祝福。現在你輕易得到自覺。我定要說你會輕易就得到了。他們都說這是即時的涅槃(Instant Nirvana)。
霎哈嘉瑜伽是即時涅槃,是真的。每當你很容易及很快得到某些東西,你不會明白它的價值。你時常說印度人容易得到自由。如果他們不是那麼容易得到自由,他們不會知道它的價值。這是真的,如果你免費或毫不費力地得到任何東西,你不會珍重它,你不會去明白。
你想得到自覺是你的權利。但你有沒有想過有多少人因追求自覺而受很多苦,他們到喜瑪拉雅山,用單腳站立,有時還要倒立數月,也不能得到自覺。
我聽說有些人為要得到自覺而要獨自在一間房內居住了二十八年。為什麼他們要過這種生活?因為他們以為遠離其他人,遠離污染的環境,他們就可有自覺。但是他們並不能得到自覺。所以你們要明白,雖然你們很容易得到自覺,但能夠得到自覺是非常寶貴,非常偉大的事情,並不是這樣容易就可以得到。你看看有些有自覺的人,他們可能並不知道自己如何得到自覺,他們甚至不知道靈量,通過他們的導師或他們自己的努力,他們得到了。試想想佛陀要受多少苦才能得到自覺,祂怎樣得到自覺,看到祂的一生你會很震驚,祂是因飢餓及貧窮而死。但這些事沒有在你身上發生。你在毫無困難下就得到自覺,你並不需付出分文或做任何事情就可得到自覺。這不是代表你不用珍惜它。就像一顆種子,放在大地之母便會自自然然地發芽生長,長成灌木,最後長成大樹,但你要澆水,如園丁一樣照顧它。你的情形也一樣,得到自覺後,你也需要好好照顧自己。
首先,你要用愛心及慈悲來滋養它。你有沒有這份慈悲和愛心?你是否愛人?像今天,我很震驚有人告訴我他不喜歡小孩,我問他:「你不喜歡小孩?」他說:「不是,我喜歡其他人的孩子,但不是我自己的。」可以想像,你怎可以這樣?你怎可以說你不喜歡自己的孩子。無論如何,我告訴你們不可以說:「我喜歡或我不喜歡」。這些都是反口訣(Anti-mantras)說「我很喜歡」是很普遍的。但你是誰?「我不喜歡這地毯」,「我不喜歡銀製的物品」,你是誰?你可不可以造出同一樣的物品?有這種想法令他們自以為很順乎自然的作決定,不是,這些決定來自你的思想制約,你認為你有權說「不喜歡」、「不要這些」的說話。但你是誰?如果你是靈,你不會對別人說這種話,因為這些話會傷害別人。
你不應該說一些傷害別人的說話。你不應該做一些危害別人的事情,要常常說些令別人感到極之有愛心,有慈悲,平和的說話。你會令人感到喜樂。這是靈的力量,能給予別人喜樂。若你是憂鬱的人,就不是有自覺的人了。
你要能夠給予別人喜樂,成為有愛心及慈悲的人,這都是在絕對順乎自然下發生。有一個關於聖人的故事,發生在印度馬哈拉斯特拉邦。那裏的人用一種名叫Kavad的器皿盛水,將水帶到在Gujrat的一座克里希納廟宇。這樣做視為對克里希納的順服。所以這位聖人也用Kavad的器皿盛水。他從馬哈拉斯特拉邦的村子一直來到位於廟宇的山腳時,看見一隻快渴死的驢子。他就把帶來的水給驢子喝,每個人都對他說:「你老遠的把水帶到這裏,只為把水倒在這裏的神祇上,但你現在卻把水給了這驢子喝。」他說:「你們不知道神已經從山上走下來喝了我帶來的水。」你看看這位聖人的態度。已有自覺的人,他的慈悲也要如這位聖人一樣慷慨。如果你不慷慨、不開心,常常擔心錢財,常把錢儲起,那你就不是成熟的霎哈嘉瑜伽士。除此之外,錢也不能帶給你快樂。吝嗇是違反靈的本性。靈是非常慷慨,極之慷慨。它不會嘗試儲蓄、欺騙或偷取什麼。這不是問題的所在,因為它並不貪心。它不會貪心,這就是為什麼有自覺的人不會有罪疚感,他應該非常慷慨。我見過很多人也能做到,他們極之慷慨,也很體諒別人。當霎哈嘉瑜伽士只顧自己的問題,他就不是霎哈嘉瑜伽士。他的存在是要幫助別人解決問題,而不是要向別人說自己的問題。「問題」這個字是現今才發展出來。我們過往從來也沒有用這個字。只有在幾何學上我們才會用「問題」這個字。但現在,他們說:「這裏沒有問題。」他們全都在問題裏,實際上,我想他們本身就是問題。
所以你要明白,你不應該將你的問題帶給別人,不應要求什麼,請你因我的原因而這樣做。請你為我這樣做。這令我非常驚訝,人們時常想從別人身上得到好處。現在,有些人喜歡探訪一些國家,他們會問我:「請呼召我,我想到你的國家。」慷慨的霎哈嘉瑜伽士會說:「來吧!」但現在沒有來的就是那個要求要來的人,所以你不應該要求什麽,因為你是完全的人。你不單要知足而且要完全。別人能給你什麼?當你成為完全的人,你的所有慾望便會消失。像今天,當我來到這裏,我看到天上有很多星星。我說:「當月亮出現,所有星星都會消失了。」同樣,當你成為完全的人,你不會期望別人為你做些什麼。相反,你想知道你可以為別人做些什麼,你會將別人的問題當作自己的問題承擔,你會跳進別人的問題裏。
這是非常有趣的成長過程。這是應該在你們每一個人身上發生,因為你們已得到自覺,你會發展出一種性格,就是只為別人而活而不是為自己。你會感到驚奇,你可以在任何地方居住,可以在任何地方睡覺,可以有食物,也可以不需要食物。任何的食物你都會吃,因為你非常滿足。相反,你喜歡煮東西給別人吃。你給予他們食物。在任何可能的情況下,你希望能把事情成就。但有些人只顧自己的問題,他們不是霎哈嘉瑜伽士。靈怎會有問題呢?它怎會有問題?你要明白你是靈,已經超越一切,所以你的創造力有不同的向度。你開始給別人自覺,你創造藝術。你們認識巴巴(Baba Mama)(錫呂‧瑪塔吉的親弟),他在文學方面很差,也不懂什麼語言。他的數學則很好,因為我的媽媽是數學家,但他的語文就不行了。我通常都幫助他寫文章,但當他得到自覺後,他能寫出這美麗的詩歌,真是難以置信。沒有人能相信巴巴能做到,因為他不懂語文。我通常都會幫他寫文章,很驚奇,他開始寫烏爾都語(Urdu)的詩、瑪拉蒂語(Marathi)的詩和印地語(Hindi)的詩。我的一個兄弟問他:「你怎能寫出烏爾都語(Urdu)的詩?」他說:「錫呂.瑪塔吉告訴我怎樣寫。」每一樣事情,他都會說:「錫呂.瑪塔吉告訴我的。」
所以你內裏的創造力就像花朵一樣,你會驚奇你自己的創造力怎樣產生。你可以想像一位數學家突然變成一位詩人。這是不可能發生的,但你是有這些能力的。你們全都有這些能力,你可以變得很有創造力,你們要有創意。我在各方面都非常有創造力。我可以說,我全時間都在成就事情。事情很好地成就了,我不像一般人那樣希望別人稱讚,或想在報紙中出現。我對這些都沒有興趣。你是為創造而創造,為創造而創造,你只享受你的創造,你變得很容易適應環境,別人說什麼做什麼,你也很容易接受。
他們也可能會帶點侵略,他們也會很讚賞你,但你不知道他們很讚賞你。甚至當你說:「錫呂.瑪塔吉萬歲!」(Shri Mataji Ki Jai!)時我也跟著說,我忘記了他們是在說我。無論如何你已超越所有,你只是不明白為什麼人類的言行會這樣。為什麼他們的行為會這樣,甚至他們來到霎哈嘉瑜伽,也有很大的慾望,希望成為領袖,或成為偉大的霎哈嘉瑜伽組織人,在霎哈嘉瑜伽中享有名聲,他們想在國際上享有偉大的霎哈嘉瑜伽士的名聲,但他們沒有想到我展示了怎樣的創造力,我創造了什麼。人們常常想得到別人的稱讚,有很大的知名度,這是很普遍的,為什麼要這樣?如果你是靈,每一個人都會知道。為什麼要有知名度?為什麼要炫耀?為什麼要這樣做?就算你在後面,你知道那裏有光,你要去除黑暗,因為你知道你就是光,你要傳達這光,如果你在黑暗中,你又怎能傳達這光呢?所以你的靈絕不可能有問題。
不會有恐懼,相反,應有智慧,極大的智慧,這智慧是你其中一個標誌,就是成為很高尚的人格。我曾告訴你這是進化,當你轉化後,你會進化得很高。
你會有很不同的性格,你會站出來。若霎哈嘉瑜伽士與其他人一樣,那麼練習霎哈嘉瑜伽有什麼用?誰是耶穌?祂是木匠的兒子。祂從來都沒有受過教育,但祂做了什麼?祂是靈,祂的內反映了神,正因為這樣,他被釘十字架。在霎哈嘉瑜伽裏,你不會被釘十字架。沒有這種考驗,但你的價值觀會被檢查。你要通過內省成就你自己。你需要問自己:「霎哈嘉瑜伽士先生,你好嗎?」你是不是與未得自覺的人一樣沉迷於同樣的東西。試試去發掘。因為霎哈嘉瑜伽的成長是可以在你的行為、你的風格、你的臉容中顯現出來。那這人的臉上沒有皺紋,沒有擔憂。沒有擔憂,又怎會有皺紋呢?
任何人都不會令他失望,相反,任何事也會令他笑起來。曾有一次,在瑞士的教堂內,有一個女士用聖經打我,我就開始發笑,我說:「我是什麼東西,可以被一本聖經打?」當我在笑時,她就很害怕,我的意思是這女士很愚蠢,她用聖經來打我,我明白石頭或其他東西都可以用來打人,但不是一本聖經。所有這些事都在你們在場時發生,你們也十分清楚。所有這些事都是負面能量想傷害你。它們可以傷害你的身體、你的思維、你的情緒,但當你超越這些,沒有人可以傷害你,起碼你不會感到受傷害,這些傷害不會影響你。但你創造了什麼?今天,有些男女在霎哈嘉瑜伽內結婚後,卻想離婚。你可以想像嗎?我非常震驚,他們甚至認為我的丈夫就像我的兄弟。我說:「真的嗎?」他們腦海裏有著各種愚蠢的想法。他們的靈沒有光,如果你的靈有光,你的理解力會完全不同。你不會擔心自己,只會擔心別人,你會想辦法幫助別人解決他們的問題,你會嘗試幫助他們,這樣做對你來說非常容易。甚麼對光是最容易的?就是燃燒。當得到覺醒後,它會燃燒。離開光明卻很困難,但對人而言,我真不明白他們得到自覺後,在霎哈嘉瑜伽中成長了很多年後,仍會做些很愚蠢的事情,他們不明白得到自覺的價值。這是關於靈,你不能殺死它,不能吹走它。光會熄滅,但靈的光不會熄滅,是什麼燃料令它不滅?就是你的慈悲、愛心及對別人的關心。我知道有些人常常主宰人,他們可能是很麻煩的人,但你們也須要關心他們,你要知道他們不像你,他們並不完全,他們有問題,所以你要關心他們。但你們卻開始想為什麼我要關心他,他為什麼不關心我,那麼你就完了。這種反映或可說是反應並不是靈的特質。有靈性的人的反應,是非常非常不同的。你可以在克里希納的一生中看到。祂有一個很貧窮的朋友想來探望祂,那朋友的太太把一些大米讓他帶來給克里希納。
因為來探望別人一定會拿點東西。他有點害羞,他到克里希納的皇宮找祂,在皇宮門口的人對他說:「你不能入內。」那朋友說:「你進去告訴克里希納,Sudama來了。」克里希納正坐在王位上討論事情。祂說:「Sudama來了。」他立即走出門外,不停地緊抱他的朋友說:「為什麼你站在這裏?」祂把他放在祂坐的王位上,跟著祂對祂妻子說:「來吧,替他洗腳吧。」跟著祂為這朋友拿了些衣服,給他洗了澡。祂把祂睡的床給他睡,看看克里希納的愛。祂的朋友的腳很骯髒,很多裂紋,祂給他的腳塗上一些藥。祂為醫治這朋友的腳盡力做任何的事,祂把自己的床給這朋友睡,祂吩咐一些侍女給這朋友扇風,令祂的朋友容易入睡。從這些事情,你可看到克里希納的慈悲很漂亮地顯現出來。我們有沒有這慈悲?祂不需為這朋友做這些,但祂的心只是作出很自然的決定便能做到。當祂知道Sudama來了,祂便立即走出外,祂感到非常高興,因為祂的老朋友來了。跟著祂前往Hasthinapur這地方,找Duryodhan,就是Kaurava的大兒子,他走出來迎接祂,對祂說:「你為什麼不留在我的皇宮?」祂說:「好吧,我可以來住在你的皇宮。但我要與Vidur一起吃飯。」Vidur是女僕的兒子,祂到Vidur處跟他一起吃東西,Vidur很窮,我不知道他可以有什麼食物給祂吃,另一方面Duryodhan卻能給祂豐富的食物。對像祂這類人來說,食物的味道和級數並不重要。Vidur是有自覺的靈,他的愛、他對人的尊重才最重要。所以你們也要尊重所有霎哈嘉瑜伽士,如果霎哈嘉瑜伽士尊重總督,但卻不尊重霎哈嘉瑜伽士,我就很不明白,靈應該是超越所有,那他一定有什麼不對,他應該明白靈性的人比所有有名聲的人的層次更高。愛在每個人的生命中都顯示出來,所有聖人,所有降世神祇,他們都有這種愛。這愛超越所有,完全沒有期望任何回報。這愛不會期望從別人處得到什麼,這是一種真正能反映神的特質。這種反映應該是從你而來,你是霎哈嘉瑜伽士,並不代表你的地位比別人高。但你是特別的,你超越他們,你沒有架子,這就是為什麼你與別人不同,你非常謙虛,這就是為什麼你與別人不一樣。
你非常喜樂,非常平和,這就是為什麼你與別人不同。從克里希納的一生中,我可以有很多事情可以告訴你,以顯示祂是瑜伽之主(Yogeshwara)。這是因為祂是宇宙大我,但祂只曾向亞周那(Arjuna)顯現祂真正的形相,因為沒有人能像亞周那。當亞周那看見祂的形相時也嚇了一跳。亞周那也像克里希納一樣,生活得像一個牛仔,他在Gokul生活,但他從來沒有炫耀他的力量,他的力量在他內裡,只有在順乎自然的情況下才會顯現。這力量有智慧和判斷力,是完全的判斷力。如果他的力量沒有這些,這就不是神聖的力量,而是魔鬼的力量。如果別人對你好,你也會對他好,不多也不少。在印度有一些人稱做Avadhutes。他們都是有自覺的靈,他們離開俗世,住在一些很小的地方,或是住在山洞內,住在遠離別人的地方,因為他們認為沒有人能明白他們,所以覺得與別人說話沒有用。
他們都很分散,一個住在這裏,另一個住在那裏,他們可以做什麼呢?他們不像你們,很多霎哈嘉瑜伽士都在一起,你有很多朋友與你一起。但他們都是孤獨的人,他們逃避這個社會,他們都不希望見到人,因為若他們嘗試做任何事情,他們都會被釘十字架,但你不像他們,因為你身處社會中,在這個美麗、光明的社會中,你有很多好朋友,很多有靈性的人與你一起。你擁有這些,但若你不能創造,我還說什麼?你要創造一些東西,可以是藝術,可以是音樂,可以是詩,可以是文學,可以是寫作,什麼也可以,你須要創作,但除此之外,更重要的是你要創造更多霎哈嘉瑜伽士,這是你最須要成就的創意,這是主要的事情,你須要創造更多霎哈嘉瑜伽士。我在這裏,我可以四處去,可以有講座,可以做所有事情,但你要以身作則去顯示霎哈嘉瑜伽是偉大的,他們是怎樣到達這個層次,你也可以到達這層次。所以你要成為可以啟發人的人,令他們跟隨你,令他們過霎哈嘉瑜伽士的生活。當你變得完全,你就是偉大的霎哈嘉瑜伽士(Mahayogis),這就是你的目標,沒有任何東西比變成偉大的霎哈嘉瑜伽士更重要。那時你的靈會給予每一個人喜樂、平和和祝福。
 
願神祝福你們。 […]

克里希纳崇拜 Nirmal Temple, Cabella Ligure (Italy)

克里希纳崇拜

意大利卡貝拉1998年8月16日
今天我們要做克里希納崇拜克里希納的力量很重要的是它給你旁觀見證狀態這很重要是因為在鬥爭期 價值觀完全混亂的日子各種混亂令很複雜的情況出現只有透過靜坐才能有 旁觀見證的狀態即你到達無思無慮的狀態It’s combined together 這是結合起來這種旁觀見證狀態是你只是沒有反應若你有反應,就開始出問題要明白很簡單我們不是透過自我就是透過 超我對任何事物有反應不然是沒有其他途徑以這塊漂亮的地毯為例一旦我看到它若我運用自我去想他們在哪裡拿到它要付多少錢購買它這是第一個反應更甚的是憤怒出現他們為何要帶這樣好的地毯來有什麽需要放在這裡就像這樣,反應一個接一個以我的制約,若我看到這些事情我會說,這種顏色 不適合克里希納崇拜這個克里希納崇拜 他們應用另一種顏色反應一個接一個,持續下去即是說這種制約 就這樣在我們內在建立源自我們制約的問題真的很可怕例如,種族主義我們有種族歧視在美國更甚即使他們沒說 你也感覺到這份歧視若你來自意大利,你感到受歧視若你來自印度 你亦感到受歧視為何有種族歧視什麽原因為何我們會對另一個社區或另一種膚色有這種 膚淺可怕仇恨的反應你或許能理性的解釋天啊!這些人他們絶對一無事處或他們來到我們國家 為我們帶來麻煩就是有這些制約但若你看看,當他們談移民美國人必定知道他們 全都是移民,全都是美國從來不是他們的國家他們卻趕走印第安人搶奪他們的土地 令自己成為美國的主管而他們的反應卻是那些不是白皮膚的人他們全都要受責備,受折磨若他們的本質是暴戾的那麽這種暴戾的本質亦已進駐 他們開始互相殺戮他們開始互相殺戮他們已經殘暴的殺害那麽多人以為自己有權進入任何國家殺死任何人 奪取不属于他們的土地實際上,土地不屬於任何人沒有人有權進入任何土地,佔據它趕走不屬於這個國家的人昨天是印度獨立日我看到旗幟在昇起,印度國旗英國國旗在下降能這樣是因為印度人民的奮鬥他們受了很多苦後才會發生因為英國人來到印度,安頓下來變成主人這亦是一種以集體方式進駐的制約你走進任何人的國家趕走那裡的人或佔據那地方,變成主人就像你走進別人的房子趕走屋裡的人 以主人的身份安頓下來只因為他們更聰明 或許他們更狡猾以這份狡猾若白人以為他們能統治黑人你就不能發展旁觀見證的狀態這種制約就像瘟疫從一個國家傳到另一個國家有些人以為自己是最優越別人是次等的那裡的人也接受這種境況他們理應與其他人是均等的卻接受這種位置以美國為例因為美國慶祝這種情況因為克里希納是統治者美國的統治者祂是黑皮膚的在黑色那一面在祂統治的同一個國家另一件大事是他們意識不到若所有黑皮膚的人或亞洲人現在都離開這個國家我不知道什麽會發生所有他們的運動都是由黑人主導若你想觀看美國的運動百分之九十九都是黑人你想聽音樂因為這些黑人,雖然他們是黑皮膚那沒問題就如你們白皮膚,他們黑皮膚黑人有白人沒有的好嗓子唱得那麽好沒有白人能和他們相比這是對膚色完全的公正若你刪除亞洲人所有醫生,所有護士 所有建築師所有會計師,他們全都消失還剩下什麽你要明白膚色與你的聰明才智你的價值觀,你的靈毫無關係我們在這裡是要成就我們的靈性靈不明白什麽是膚色因為這是那麽表面虛假以某人的膚色來責備他是很殘忍的反應也一樣每一個行動都有反應你發現黑人有反應他們在回應他們的反應可以是很危險每一天,我觀察到 他們有很差的反應不是在美國,而是在全世界他們現在想,他們必須起來 反抗這種控制他們的國家有不同膚色的人我想皮膚的顏色有少許差別他們都是黑人但或許黑的程度 有少許不同因此他們搞小圈子割開大家的咽喉我在電視看到 他們是如何殘暴的互相撕殺我不知道膚色有何不同不管如何,他們聯群結黨這群人殺死另一群人 那群人也來殺另一群人不是兩群絶對敵對的人 不像俱盧(Kaurava)和般度(Pandava)不是正面和負面的人不是這樣,他們全是負面的不管白人黑人他們開始爭吵,打鬥這種暴力在增長我想暴力是他們現在 唯一運用來表達自己的武器你看到這裡有些事情發生在某處你發現他們引爆炸彈殺死很多無辜的人這樣做是很罪孽的即使輕微的暴力也是種罪孽這種暴力在克里希納眼中 絶對要好好懲罰這是來自自我你以為自己屬於某個部族就能殺害另一部族的人或做類似的事情一種古怪的想法在人類腦袋出現你決定你有權殺害另一個人有人說這或許來自仇恨仇恨是自我的結果當自我開始行動它收集所有像仇恨佔有慾、憤怒、暴力等等的品質這些品質全都是來自自我令人盲目你盲目於不用以暴力對待任何人不用憎恨任何人不用殺害任何人這個事實因為你有自我或許有人會說,母親 這個自我怎會在人身上建立當然,大部分是因為反應也因為制約若孩子自幼就有人告訴他你要憎恨這些人 因為他們要被人憎恨他們是錯誤的人,他們是壞人他們就是這樣做,當孩子長大他們的仇恨就像仙人掌般越長越大殺死人人類這種行為是沒有任何合理解釋若他們是人類就要有人類的品質怎樣才能擁有人類的品質只能在你學懂怎樣作旁觀者 不作反應才有可能擁有就如你看到兩隻公雞在打鬥你享受兩隻公雞在打鬥人們卻享受一隻公雞死去,他們很快樂就如殺害父母的人或做類似事情的人死去這是很令人驚訝在西班牙,現在有鬥牛每一年有六次鬥牛,每一年鬥牛場的人數比這裡的人數多十倍常常全院滿座現在有女鬥牛勇士若牛沒死他們讓牛走到街上殺人這種對暴力的享受仍在人的腦海中徘徊很傷心的看到人們現在談人道談和平,談喜樂卻仍享受這種暴力殘忍的行為他們不是有這種殘忍的行為 就是想看這種行為你去看這些可怕暴力的電影人們卻享受享受這種電影 因此有人一再制作這種電影你真的變成旁觀見證狀態若你在旁觀者狀態,什麽會發生若你看到這種事情發生它會漸漸消失若你在旁觀者狀態若你在這層次你視線範圍內都不會有意外發生即使有意外你也能拯救那人,很主動的這只是小範圍的事情即使在大範圍裡,你也能做到做一些奇妙的事情我記得那時候我還不大老我們住的地方與秘書處很接近他們罷工要求馬哈拉斯特拉邦獨立警察因此站在這裡總部長命令他們射擊任何來的人射擊任何經過馬路的人他們全都享受這種射擊遊戲我看到這樣真的不能忍受,我走下去請警察停止這種行為他們停止你很驚訝,他們停止接著我把受傷的人帶到我的房子把他們身上的子彈拿出來 叫救護車來,拯救他們有一事,我處於旁觀者的狀態因此我變得無畏無懼一旦你懂得怎樣處於旁觀者的狀態就會完全沒有恐懼因為若你不是旁觀者就會受困擾 感到失望,受到刺激你或許會加入這些錯誤的人但若你處於旁觀狀態這種狀態已是種力量旁觀者狀態幫助你戰勝很多別人的困難有個關於聖人的中國故事有個國王把他的公雞帶給他說你把我的公雞訓練成要嬴他說,好吧國王把公雞留給他一個月當鬥雞開始不同的公雞來自不同的地方他們全都開始戰鬥這隻公雞只站著觀看著只觀看著其他公雞都很害怕牠們不明白為何這傢伙不受騷亂牠只看著,站著,什麽也沒做因此其他公雞都消失在競技場這隻公雞被宣佈勝出所以這是帶來非暴力的最佳方法你到暴力的地方,站穩面對所有會發生的事情這種旁觀者狀態起作用停止將要發生的暴力旁觀者狀態不是種思維的狀態是種靈性昇進的狀態你變成旁觀者最佳練習旁觀者狀態的方法是不批評人,不批評我看到人們每時每刻都在批評人他們不能批評自己所以開始批評別人因此他們甚至看不到自己那裡出錯看不到他們對別人做了什麽錯事因為他們以為自己有權批評人他們享受這種批評實際上,沒什麽要批評你只看著,再看看自己你只有這種權利你沒權批評任何人或任何事但有些人以為若他們不批評事情就會繼續這樣不會停止,不是這樣一旦你靜觀,只靜觀你的注意力現在已經開悟以這份開悟的注意力你就能停止這裡的荒謬事情但我們常常有意識的 以為自己很偉大我們要做這樣那樣的事情這種情況下,什麽會發生就是你變成另一個問題你能做什麽?你什麽也不能做你唯一能做的只是靜觀透過靜觀透過只看著事物本來模樣你真的發展出一種 很不同的存有狀態首先在那些只靜觀的人 身上發生的事情是很有趣的他們失去的記憶會少得多因為不管他們看到什麽 都會變成圖畫就如你可以說他們甚至可以告訴你顏色 細節,告訴你一切不管看到什麽 在他們腦海裡就如相片他們能準確的告訴你他們看到什麽你並沒有失去記憶一旦你對任何事物都作出反應你的記憶就變得很可怕人們那麽慣於作出反應就如我認識的一個男士他慣於對任何事有反應我曾與他在車子裡他讀出每一個廣告每一間店舖的名字每一個人,對一切都有反應他只是在說,他是誰這是什麽我很奇怪…,看看這個男士 他說話太多什麽會發生在他身上最後我發現那些 每時每刻都有反應的人變成…我想,實際上 他們會老態龍鍾的衰老或許他們會變得健忘這不是我們唯一的損失當這類人在集體裡 當他們聯結起來可以是非常危險的因為他們這種品質他們要做一些事必須做一些事因為不管如何 他們為了某種目的而聯結起來,或我們可以說為了他們已建立的一些反應不管是小事還是大事你會發現有些人就是這樣一些有這種行為的人能聚集很多人對別人可以傷害得很深看看希特勒的圖像這傢伙用九年時間看著 猶太人在做什麽錯事他不去看德國人在做什麽他們對社會做著什麽錯事那時候的社會也很壞因為他們做著各種放蕩 不道德的事情希特勒在做記錄這些猶大人就像這樣 他們做著這種事情他們拿取金錢,他們借錢 他記下各種事情因此,他建立了某種反應我們必須以某種理由要這些人離開德國接著他想.,即使他們離開德國他們會再次昌盛 那麽為何不殺死他們我是說,甚至到達這種程度你要知道看不到任何類似希特勒 做的這種事情他的確做了追隨他的人在不感到 這是問題下也這樣做了就如這樣做能帶來 極大的歡愉或喜樂或許這是份責任他們怎會對這種殺害成千上萬 猶太人的事情感到這是責任即使猶太人對他們做了什麽錯事他們也可以改正它為何他們沈醉在這種暴力裡想了結整個世界的猶太人這可以是非常非常危險因為一旦你失去旁觀者狀態會跌進負面的集體裡這個負面集體作出行動以很壞的方式作出行動這個世界的所有衝突,所有問題或許與此有關因此作為霎哈嘉瑜伽士 我們該怎辦我們要沒有反應沒有反應若你看到一些錯事,好吧你為此靜坐,你靜坐若你發現任何錯事在發生,好吧你靜坐若某人對你不友善在那個時刻不要有反應當那個人安靜下來 你才告訴他或她因為當他/她的情緒那麽波動若你告訴他,他不會聽漸漸地,我不是說你常常能說服這類人但漸漸地你或許能令他們明白這樣做是錯的 他們在做的事情是錯的某程度上,你要明白 對任何蠢事有反應 也是很自我毀滅的就如有些人內在已經建立反應 你也看過克林頓先生的行為我是說你不明白擁有這樣的地位 這樣程度的人,怎會有這種反應必定是來自他孩童時 或我也不知道他怎會這樣現在他很麻煩也很丟臉這也是,我認為或許 是來自某種沈溺而作出反應為何你要對女人,或對男人有反應 我就是不明白這是現代文化最大的問題特別是已發展的國家,每時每刻男人都看著女人,或女人都看著男人為何要這樣 或許男人看著女人是因為他們想知道有多少女人 看著他們,反之亦然為什麽?為什麽有這種事情發生因為他們有些低等複雜的品質 或他們想吸引每個人的注意我是說這些日子 為了吸引別人的注意想得到別人的同情 有人做了些可怕的事情 我是說若你看看自己的知覺 到達怎樣的層次你會很驚訝 就如他們說有個女人殺死她八個孩子只為想得到別人的同情想想這些人在做的可怕事情若你想別人對你有反應 就這樣做他們想別人看看你 或對你有反應我不知道怎說,你可以說 令你感到自己重要這種空洞的重要又有何用但人們仍在追尋 這是現代生命很普遍的疾病每時每刻你要有怎樣的外表 你要怎樣在別人面前出現怎樣走路,一切都是那麽愚蠢 浪費精力神已經創造人類很多樣性 沒一個是複製的沒一個是。即使在大自然 你發現樹木的葉子它們是那麽獨特,你不能把它們與其他葉子相配 人類就是這樣不同的被創造他們就是這樣被創造出來我們要接受,不管我們是怎樣 都是妥當的,為何你想像別人這種反應是極之愚蠢 我想我們在浪費精力和生命在一些完全無價值的事情上作為霎哈嘉瑜伽士 你的價值很偉大你來這裡是要把人從這些愚蠢笨拙的想法 這種行為裡解放出來我不知道要責備誰 但忽然我們的注意力變得很分散我們的反應變得很有趣 我們不知道人為何有這種反應也不知道為何我們 那麽介意別人有什麽反應 所有這些事情不單在個人層面也在集體層面因此,你看到新的價值觀 已經被創造作為母親,例如她自誇吹噓有多少男人在追求她或她以為自己是了不起的演員 我不知道他們怎樣想自己他們談自己的態度是很令人驚訝 若她是母親她要是好母親,5質 某種令你有資格成為偉人的品質這些品質自會彰顯,你不需要宣傳不需要放縱自己, 麽也不用做,它自會顯現若你對大眾怎樣看你不關注 我認為你可以有很大的成就你的大部分的挫折失望都會消失在霎哈嘉瑜伽 我也曾看到人們想炫耀我知道誰這樣做,但他們要知道一旦你對外沒有反應 你就開始對內有反應恰當的開始內省當你看看自己 你會驚訝於怎樣讚賞自己你是何等快樂 現在若你再超越一點點不去想所有這些事情 只變得無思無慮只成為受人尊重的人 每個人都想與你為伴都愛護你,關心你因此我們不應介意別人有什麽反應 怎樣說你,怎樣看待你你只要內省,看看自己一段時間後,你甚至不用內省我在說一種境界就如克理希納告訴阿周那我不會戰鬥所以在我和軍隊之間 我的軍隊,你要二擇其一俱盧(Kauravas) 因此說 不,我們要你的軍隊你的軍隊,你給我們你的軍隊那麽我們的軍隊就會更強大但亞周那說,我不想要軍隊 我想要你你不想戰鬥這就可以了雖然祂在旁觀者狀態祂不會戰鬥但祂的力量卻會起作用 祂不用戰鬥,不用做什麽祂的力量雖然是外在的 寧靜的,卻會起作用這就是為何我們能贏得戰爭你們全都要發展這份旁觀見證的力量 嘗試發展它當你有反應,停止反應 對一切停止反應你會很驚訝 發現自己很有力量某種意義上,你會沒有野心沒有欲望 對一切都沒有特別的喜好你只是靜觀一齣戲劇做旁觀者也是很有趣因為你明白一切事情背後的幽默背後的愚蠢你也明白人們怎會那麽暴戾你只會取笑它 不會感到失望,不受刺激沒什麽感覺,只會嘲笑它一段時間後,你會很驚訝 你旁觀見證的狀態會增強在集體裡 當你們全都有這種旁觀者狀態在什麽也沒做,什麽也沒說什麽行動也沒有下你能創造奇蹟,只要你的出現就能成就到我不是說每個人都會有這種效果 不是,不能這樣說但大部分人都能 任何在這種狀態的人都能帶來和平,帶來喜樂我告訴你一個故事 有個霎哈嘉瑜伽士到另一個小島做霎哈嘉的工作,他住在小島 他發現整個天空滿佈烏雲在打雷他就像這樣看著黑雲說等等才下雨,等我回來 我要為母親工作他到另一個小島舉辦講座,辦好要辦的事情 當他回來後上床睡覺 忽然開始下雨,還打雷即使大自然也明白,大自然明白你處於旁觀見證這個了不起的狀態但若你很有野心,即使在霎哈嘉瑜 我知道有些很有野心的人他們想成為領袖 我不知道他們還想要什麽實際上,這全是錯誤虛幻的事情他們想擁有虛假的事物 腦海裡擔心虛幻的事情一旦你學懂怎樣旁觀一切 就會知道什麽是虛幻,什麽是荒謬什麽是幻象要克服個性的問題 最佳的方法是旁觀見證對一切事情練習旁觀見證 在說話前,練習旁觀見證在給任何評語前,只開始旁觀這是非常非常令人滿意的態度克理希納的一生最了不起的力量 是他擁有旁觀見證的個性在沒有做任何事 手上沒有拿著寶劍,沒有談戰鬥祂幫助般度(Pandavas)贏得戰爭不單如此,透過祂的“薄伽梵歌”祂嘗試告訴我們怎樣戰勝邪惡整部薄伽梵歌,祂都在描述旁觀狀態若你現在從這個角度閱讀“薄伽梵歌” 你會很驚訝的發現,不管祂看到什麽祂就像旁觀者般描述一切事情 祂會告訴你這種旁觀者狀態怎樣幫助祂去明白人類我們應說祂不是那種大商家 因為祂首先告訴你怎樣成為sthita pragnya,sthita pragnya 是處於旁觀見證狀態的人若你看看sthita pragnya 只是個處於旁觀見證狀態的人他怎樣生活,怎麽這麽快樂怎樣看事物 這是很有趣,非常有趣首先祂描述的 不像尖酸的人首先會說壞事祂先說好事,接著他說其他事情告訴你到底什麽是三個面向祂先說Karma(業報) 很多人在這一點上卡住即不管我們在做怎樣的業 我們都因此有功德但祂不是,祂沒有這樣說若你懂祂 你會知道祂不是這個意思祂說的是,不管你要做什麽業都可以去做 只要把結果留給上天的力量結果是來自上天的力量現在或許有些人以為他們已經有錢因為他們做了些好業 就開始用錢來做各種壞業祂沒有這樣說,祂說 把結果留給上天的力量因為上天力量知道什麽對你最好 因此若你以為你已經做了些好事已經為某處的窮人服務 已為婦女或是什麽做了些真正的好事你把做這些事情的結果 交托給上天力量的蓮足意思是不管你做了什麽 你也不會有自我雖然祂曾這樣寫過,要明白祂 我們要再次處於旁觀見證狀態來看祂對業寫了些什麽接著他寫了gnyana,Gnyana是你知道這並不是說你要不停的閱讀書籍 不是Gnyana是要知道你是誰即是說你要成為霎哈嘉瑜伽士藉此你透過生命能量知道很多事情Gnyana的意思不是閱讀書籍透過閱讀,你變得更無明所以gnyana是說你必須認識自己若你不認識自己,就不認識一切因此說到你必須有自覺 必須認識自己這是祂說的第二件事情最後祂談bhakti Bhakti 是虔敬委身克里希納怎樣描述bhakti 這也是祂的把戲現在你在街上發現有人唱 Hare Rama, […]

Shri Krishna Puja, Shri Krishna and the Paradoxes of Modern Times & short talk in Marathi Nirmal Temple, Cabella Ligure (Italy)

Shri Krishna Puja. Cabella Ligure (Italy), 28 August 1994.
我們今天在這裏敬拜克里希納 你們都知道,克里希納是毗濕奴的轉世 毗濕奴是宇宙的持守者 世界被創造之際 必須也 創造一個持守者 若沒有持守者 世界便會受完全的摧毀 人類就是這樣 他們對世界可以做出任何事 毗濕奴是持守者,祂不單是持守者 還是唯一以祂原本的形相降世的神祇 當然 梵天婆羅摩有時也會降世 但祂卻以不同的形相降世 在進化的過程中,祂以不同的形相 不同的途徑來到地球 但祂仍然,正如你所說 十二 錫呂‧羅摩到達十二,祂實際上在十已經存在 祂創造合適的環境,讓很多偉大的先知 圍繞祂,因此他們可以 保存宇宙的正法 保存的基礎是正法 你們都知道 這是靈性生活最重要、最基本的基礎 在正法中,若有甚麽一定要建立 那必定是平衡 人們慣於走向極端 所以祂在我們內裏建立平衡 正法的第一個原則是平衡 若沒有平衡 人類便不能昇進 就是這樣簡單 若飛機失去平衡,便飛不了 若人沒有平衡,就如一艘船,不能動 同樣 人類首先要平衡 每個人自出生以來,就有不同的才能 不同的能力 我說︰「Ya Devi sarva bhuteshu Jhati rupena samstita」 意思是天資不同 他們出生時已經擁有不同的資質 不同面孔,不同膚色 這是為了創造多樣化 若每個人都是一模一樣 他們便像機械人 把每個人創造成不同的模樣 依照他們的國家 他們的父母 這些都是錫呂‧毗濕奴原則掌管的 祂創造多樣化的世界 是祂賜予多樣化,錫呂‧克里希納則是主管人 克里希納降臨的時代 人類是極之嚴肅 極之儀式化 原因是因為羅摩降臨,祂談論份際(maryadas) 份際令人 極之苦行 這種苦行的人,失去了喜樂 失去了漂亮,失去了多樣化 錫呂‧克里希納因此降世 我們稱為sampurna 祂是完全的,因為祂擁有16片花瓣 月亮有16個kalas,祂也有16片花瓣 所以祂是sampurna。祂就是我們稱呼的purnima 即盈月 祂的降世是完全的 從毗濕奴的降世,到很多其他的降世神祇 祂以祂完全的形相降世 錫呂‧毗濕奴完全彰顯 若羅摩的降世有任何缺乏 是克里希納作出補足 你們都知道在中央,在右心輪 有十二片花瓣 因此,祂顯示很多 別人完全錯失的東西 很不幸,薄伽梵歌有記錄 因為薄伽梵歌有記錄 人們不去理解,卻一字一句的遵從 在薄伽梵歌,祂的信息從來不是和平 祂沒有說你要平和 就像Jihad對亞周那說 你必須作戰 這時候,你要為正法 為真理作戰,你必須抗爭 亞周那答︰「我不能殺害我的叔父 我的祖父,我的所有親人。」 他說︰「他們是誰?你在殺害誰?他們已經死了。」 因為他們沒有正法 若沒有正法,你便是死人 所以你在殺害誰 這是我們現代看到的 特別是美國,這個代表喉輪的國家 他們沒有正法 因為毒品,或無論你怎樣稱呼它 因為對各種疾病的恐懼 他們已經死了。既然他們已經死了,你又在殺害誰呢? 這信息是祂在Khurukshetra傳達給亞周那的 跟著祂說︰「你請求我去殺死這些人 因為我內在有正法,我要殺死他們,好吧 除了這些,還有甚麽?」 甚麽是超越這些? 祂描繪霎哈嘉瑜伽 超越這些是霎哈嘉瑜伽 首先,他在第二章 描繪誰是Stita pragya 即平衡的人 他說這類人不會生氣 不會發怒 內在絕對的平和 他跟著描述的是真正的現代 我們可以說是霎哈嘉瑜伽 祂在說人必須要變成怎樣 他沒有把這些記錄下來,也沒有說該怎樣做才能變成這樣 他描繪的正正是基督 基督說,若有人打你一邊面,你的另一邊面 也要給他打 所有這些,正正就是未來的 霎哈嘉瑜伽士 不是Khauravas與Pandavas作戰那個時候 不是那個時候 在戰場裏,他告訴他 若你變成Stita pragya,便可以 超越這些問題 這些誤解 變得完全的平和 一方面,他說你要作戰 在現代我們不用與Khauravas作戰 沒有Khauravas 但五位Pandavas必須與Khauravas作戰 現在,這五位Pandavas是甚麽? 是我們的感官 也可以稱它們是分裂成 不同元素的宇宙 他們必須作戰 與我們內在的 Khauravas作戰 現在卻有成千上萬的Khauravas,不止一個 若你把它伸延, 你也可以說是大自然與 違反大自然作戰 大家說憤怒是自然的 受困擾是自然的 好勇鬥狠是自然的 不是這樣的 憤怒以及所有這些或許是自然的 但我們必須知道,我們有能耐昇進是自然的 自然的升進得更高 自然的變成Stita pragya 自然的成為霎哈嘉瑜伽士 這些全都已經安置在我們內裏 例如,種子是種子 它是種子所以我們稱它為種子 播放種子是很自然的 跟著它發芽生長,長成大樹 這種生長過程是最自然不過的 成千上萬 的樹木成長 一切只源於種子 你們都知道,它們都曾經 從小小的種子 經過上千次的發芽, 長成大樹,長成植物 這是新事物, 所以當祂說 你必須變成Stita pragya 祂在說你必須平衡 現在祂說 戰爭持續 當他們在戰鬥 好吧,你也必須作戰 你要與人作戰 若你想殺死他們,也沒有問題 戰爭 結束後 你要做的是建立靈性 我們現在需要做的, 必須做的工作是建立自己的靈性 不單正法 很多霎哈嘉瑜伽士以為他們 向著正法,便會沒有不妥 他們在正法裏工作 過著正法的生活 他們確是這樣。我很驚訝和高興他們能這樣做 這不是終結 這是平衡 你在平衡自己 你現在要趕上前 建立靈性,傳播靈性 這也是錫呂‧克里希納的工作 因為祂與各處溝通 你們都知道,美國與每一處地方溝通 雖然以錯誤的方式 它擁有電腦 擁有各種 溝通的工具 它的溝通能力是天生賦予的 他們不相信錫呂‧克里希納 亦不相信正法 所以它在錯誤的基礎上 以這錯誤的基礎,他們開始傳播 以這非常非常錯誤的基礎 他們開始傳播 各種污穢骯髒的事物,我也不知道該怎樣稱呼它們 那是違反人性 違反昇進 違反神 他們卻在做著這些事情 為甚麽? 為甚麽他們要做一些不該做的事情? 我想是思維能力(intellect) 也是他們的聰明才智 我應該說這是腦袋,那是宇宙大我的寶座 你可以想像嗎?是宇宙大我的寶座 以他們的聰明才智,他們做了些甚麽? 他們說這是自然的 自然的不正法 自然的好勇鬥狠 自然的金錢取向 他們能擁有一切都是自然的 因為他們認為 憑自己的聰明才智 想以理性去說服你 這是正確的事情 若不這樣,你是不能存在 我的意思是現在這些都變成他們的文化 若這是文化 不單是美國的文化 因為聰明 大家都接受這種荒唐的文化 他們是更加聰明 你見到時刻都想著金錢的人 他們很自然的變得非常聰明 某程度上變得尖銳 變得精明 變得精明 就像他知道一切 以為自己知道一切 他做的任何事 任何行為都是對的 所以,他內在的Pandavas 他擁有的元素 全都用在 毀滅 完全的毀滅,反對神的用途上 他意識不到這些 因為他的思維力量常常為他辯護 他做的任何事,都是正確的 祂賜予智力超群的人太多聰明才智 他們卻違反正法 打個比方,就連錫呂‧克里希納 他們也這樣描繪︰ 錫呂‧克里希納有5個妻子 之後祂有16個妻子 實際上祂的妻子是祂的力量 若不理解錫呂‧克里希納 你的聰明便很粗淺兼荒唐 不能令你有正確的思維 也常常誤導你 它推動你是因為你想對一切辯護 這種辯護令你只活在 自己的世界裏 若不是這樣 通常你與自己是 相處不來的 過著不正法 好勇鬥狠 又或你稱為 製造戰爭型的生活是很困難的 但他們卻能過這種生活 我對人類的期望 卻是與此完全相反的 與此並列的 是西方文化 你看到他們是怎樣為自己辯護 為不道德辯護 當佛洛依德出現 他甚至取代基督 當然,我的意思是,他必須要這樣 因為基督比穆罕默德還嚴肅 祂說若任何人的眼睛犯錯 必須挖去這隻眼睛 任何人的手犯錯 要切去這隻手 我的意思是,若按基督的話 大部分歐洲人和美國人 都是沒有手的 感謝神,他們在這方面沒有跟隨基督 穆罕默德認為 基督為男人做了很多事 為甚麽不為女人也做點事 所以祂為女士做了點事 祂們兩位對人類都太嚴厲了 他們卻意識不到 誰會為此挖去一隻眼睛? 他們擁有聰明才智 現在若他們看著婦女 他們的辯解是,這是自然不過的事 若畜牲是自然的存有 你有否看過畜牲有這種行為? 我們比畜牲更差 通過這種智力來理解事情 我們製造了怎樣的混亂 聰明人告訴我們甚麽,我們都接受 那是其中的一個問題 聰明人的問題是他好支配人 就如現在,一些潮流開始 我們接受 這是潮流 你為甚麽要接受?因為這是潮流 你被企業家的生意頭腦 完全愚弄 這對有智慧的人是不會起作用的 他們會說︰「走開,我們曾經聽說過這些。」 這是關乎道德 這是西方最差勁的習性 我必須說 比畜牲更差 這就是他們為甚麽仍在受苦,受很多疾病 很多麻煩,各種事情的苦 第二種我們常常自我辯護的是暴力 雖然現在的kurukshetra沒有戰爭 你卻看到四處都是暴力 在美國是很可怕 當我的女兒到達美國,她脫下所有飾物 把飾物給我 她說︰「媽媽,我不能配戴飾物。」 沒有甚麽是可以給女孩的 只有人造的物品 不然人們會為此殺掉你 我不單說在美國,在每一處都是 因為美國是每個人的導師 從美國開始 導師制度是從美國開始,人們只是盲目的跟隨 他們把暴力帶入電影 印度電影也是,雖然現在他們有點抗拒 或許這對我們是太過份了 你可以殺死任何人的 這種念頭 若持續下去 若這是偉大的準則 那麽在進化中 盧安達人必定是位於最高位置 殺人是不容許的,我們不能殺人 但穆斯林卻在殺人 每個人都互相殺戮 前幾天,他們在沒有任何原因下 在印度殺了一個好人 好勇鬥狠這念頭 最終為你帶來殺戮 你卻連一隻螞蟻也沒能力創造 又怎能殺人? 當然,這種殺戮是 有極限的 像希特勒相信他處於世界的高峰 這也是一樣 你只是忘了你是誰 藉由你的自我 你假設自己是很了不起 同樣,在霎哈嘉瑜伽,我發覺最近 有人說他們是神 他們是降世神祇,他們是一切 這種自我的行為 實際是在消耗你的聰明才智 人類最大的敵人是 他的聰明,原因是 聰明是那麽有限的 那麽有制約 那麽傲慢 那麽盲目的 智慧卻完全不同 你不能從學院 學校,大學,任何地方學懂智慧 你可以在哪裡獲得智慧? 只能藉由你的靈 它給你對錯的 完整概念 錯誤的事情,有才智的人常常都會接受 我們要明白,聰明不代表智慧 這是兩碼子的事—-聰明和智慧 克里希納公認是外交家 他擁有神聖的外交手腕 那是甚麽的意思? 祂非常聰明 這是無庸致疑的,沒有聰明,你是不能做到 我曾經遇過地位很高的人 他們甚至並不怎樣聰明 我現在卻看到這種聰明是非常危險的 克里希納 運用祂的聰明才智 祂是很有力量的 沒有甚麽可以控制祂 就算祂的聰明也不能控制祂 祂懂得運用祂的聰明 你必須明白兩者的分別 你要懂得運用你的聰明 而不是聰明控制你 祂藉由聰明才智解決很多問題 祂的外交手腕就是運用祂的聰明才智 來達到上天的目的 上天常常都幫助祂 去運用祂的聰明 我們與克里希納的分別是,我們是聰明的奴隸 而祂則是聰明的主宰 祂不單是聰明的主宰,還是一切的主宰 祂掌管祂的制約 掌管祂的情緒 祂的身體 祂掌管一切 當你掌管一切,你便清楚的看到你的聰明才智 啊!理應是如此 但不是 這種聰明令你有所謂的正面思維 以為自己是全世界的主人 雖然它本應是正面的 又或,同一個聰明令你感到 你地位低微 聰明在玩弄你 不應是聰明指引你 應是智慧指引你 因為你是霎哈嘉瑜伽士 你有一件很好的工具去感覺它 藉由生命能量,你可以分辨 甚麽是好,甚麽是壞 你可以有時看到 作為人類 你也會受聰明的影響 通過霎哈嘉瑜伽,你可以 判斷聰明想告訴你甚麽 最主要的是你擁有的聰明是從何而來 必須從精微層面去理解 去理解這聰明怎會出現 聰明的出現是因為我們的腦袋 很快變得很活躍 我曾經見過有些孩子極之聰明 卻沒有智慧 若你只是腦袋過度發展 可能是 母親很聰明 或是父親很聰明 所以他們的孩子 有很好的遺傳 又或是因為環境 就像若你在一個特別的國家出生 忽然你變得非常聰明 我曾經見過一些美國人,他們每時每刻都在閱讀 每一次遇見他們,他們都在閱讀 連英文書也不放過 我不知道閱讀可以得到甚麽 他們讀每一本書 若你問他們甚麽是電腦,他們懂電腦 他們懂這些,那些,懂一切 我卻甚至連關電視也不懂 若你問他們電視,他們會… 任何你想知道的機械問題,他們都懂 任何政治問題,他們也懂 這人的父親是誰,他們可以告訴你 不,不,不,不,是這樣的,是這樣的 這是無明(avidya),不是知識,是非知識 因為他們懂得一切 所以以為自己很聰明 藉由這種智力 這種意識的出現,他們開始創造 一些非常聰明的玩意 特別在美國,我見過他們 為孩子製造各式各樣 古怪的玩意,只為榨取金錢 例如,某些怪物或類似的 人生日 你可以想像嗎? 任何生日,有時 你甚至看到…大家都為此開盛大的生日會 他們開始想,讓我們為狗做生日 因此有狗的生日會 任何人都可以為他們出主意 一些機構的人說 好吧,當你快要死的時候 告訴我們你想穿甚麽 結怎樣的領結,穿甚麽鞋子,甚麽衣服 還有 想用怎樣的棺木,膠的 木的還是其他物料造的。」我的意思是… 指定到這種程度 有人說︰ 「把我們放在冰塊裏,你看,我們便可以在這裏。」 我想最差的 特別在歐洲 是他們的廣告 宣傳去渡假 在意大利,若有人沒去渡假 他會說︰「我的生活有危機」 「為甚麽?」「我不能去渡假」。 跟著他們說你必須渡假 把臉孔矖黑 留在酒店裏,很多不同的酒店因此出現 每一個人都必須出門 我很驚訝的發覺 全米蘭關閉了整整一個月 甚麽人也找不到 我想他們全都出門了。就算只是住在森林裏 也是好的 在森林學懂的東西 比浪費時間在海岸多得多 他們在糟蹋所有的海岸 對是他們父親的海不尊重 他們亦沒有互相尊重 婦女令自己苗條,外表看來很好 為的是可以在哪裏裸露身體 整個工業都很壞 我的意思是…若有人問你喜不喜歡到海邊去 我就不喜歡 我不喜歡到一處很多愚蠢的女人 在太陽下忙碌的把自己矖成古銅色的地方 若你是聰明的,你怎會接受這些愚蠢的念頭 今天很多流行的玩意 大部分來自美國。我必須要說, 大家都追隨。正如我說 美國是所有東方人, 歐洲人,英國人和所有人的靈性導師 還有另一件事情在發生 你看到你居住的地方的風氣 我注意到特別在英國 他們可能不覺得怎樣 有次有個清潔工來到我的家 我們正與海牙高等法院的首席法官一起 試想想,全球的最高法院的法官 我告訴清潔工︰「請把這些垃圾倒掉。」 「太多了。」通常都是這樣,你看他們是非常… 我不知該怎樣說,他們是愚蠢兼驕傲 我說︰「你不明白嗎,你想要多少錢?」 我給他十鎊 那時候的十鎊是很多的錢 他說︰「你不懂法律 你們都是印度人,都是黑鬼。」 那位在我家的 男士走出來問他 你為甚麽在這裏叫喊? 你這黑鬼,你不懂法律嗎! 他是世界最高法院的首席法官 這個愚蠢的英國人卻對他說這種話 英國人真是 啞的 他們的聰明從不告訴他們 是微不足道的 他們有甚麽值得自豪? 這種不懂說話的人 我也不知道是否因為天氣冷 他們凍僵了,又或是其他原因 他們以為自己是最聰明的 他們的學術成就還好 我卻很驚嘆在他們的學術 剛有點成就時,他們會說 黑人像野獸 很多書籍對黑人都有這種描繪 他們視黑人為野獸 但黑人卻是活生生的 我也不知道怎會這樣 在那時候,黑人比他們先進 我在這裏也見到他們有這種思維 英國人一樣 只想著自己 卻不知道自己甚麽也不懂 毫無智慧 他們在印度生活了三百年 卻甚麽也學不到 你因此可以想像他們有怎樣的智慧? 他們一些人的 學術成就 仍然很模糊 就像蕭伯納 (Bernard Shaw),我認為他是很模糊的 我視他是很偉大的劇作家,但卻很模糊 跟著說到法國,天啊 你可以清楚看到法國人是 怎樣否定錫呂‧克里希納 法國想在外交方面有最高的成就 但卻完全缺乏外交手腕,無用的人 他們糟蹋印度的電話就如糟蹋自己的電話一樣 他們開始對喝酒狂熱 你能否想像錫呂‧克里希納喝酒? 他們甚至連「酒字典」也有 還一本接一本的書籍講述喝酒 我的意思是你想像不了 任何已經進化的人 會接受這種你必須知道該喝甚麽酒 該買甚麽酒,怎樣的平底 無腳酒杯盛怎樣的酒的荒唐文化 他們全是無腳的酒杯,我認為他們只是無腳的酒杯 他們怎能接受 這麽愚蠢的文化,這是受社會接受嗎? 另一種廣為社會接受的是娼妓 道德上他們完全 否定錫呂‧克里希納原則 他們那種摧毀自己的人民 痛打一切的行為是種族主義 你有否想過膚色可以分隔人? 相反,我必須要說黑人 特別是在印度的黑人 他們比所有白種人 的總和還要進化,因為他們有智慧 他們是有智慧的人 但那些白種人 我們持續…我的意思是 他們怎樣得到美國? 他們是那麽好支配,他們是佔領了美國 才能安居下來 昨天,你看到內華達山脈(Sierra Nevada)的人 是怎樣相信智慧,怎樣過生活 他們卻佔領了他們的土地 你現在看到每一個美國人都是業主 怎會這樣?你們攀山涉水而來 來自另一個國家 卻毫不因殺害成千上萬的人 而內疚 這表示他們甚至不是人類 卻以美國人自居而安居下來 我不知道美國(America)這個字的來源 若它代表「amar」,它不是 若它代表「a mericas」,也不是 無論是否這兩種解釋,我也不知道這個字是從何而來 是某些「a」,意思是他們依附它 智力卻更能增長 為甚麽?同樣是因為金錢取向 我不懂經濟 他們腦袋裏的 冒險故事登陸全球 令全球經濟衰退 出現各種欺騙手段,還有黑手黨 這就是他們所謂的經濟 霎哈嘉瑜伽的經濟卻截然不同 我們不受這些經濟潮流的 荒唐念頭束縛 這些只是剝削 是市場學 只為令人留下印像 只為推銷貨品 只為做這些,做那些 所有這些,我可以說 都是經濟的侵略 錫呂‧克里希納又怎樣? 祂是國王,祂活得像國王 祂住在Gokul 一處簡陋的地方 毫不執著 他們最先執著於金錢 任何可以賺錢的行為都沒有不妥 有一次我們來到印度的酒店 與一些美國朋友一起 就如平常一樣,我的意思是你不能吃得像美國人 你要明白,印度人沒法與他們相比 他們可以吃得很多 他們在吃,不停的吃 我們沒法與他們相比,真的,老實說 是我們不好 一段時間過後,他們說︰「你吃完了嗎?」我說︰「吃完了。」 「好吧」他們叫服務員 「把這些包好。」我說︰「甚麽? 為甚麽要包好這些食物?」「是我們付錢的。」 「你付錢!但我…在印度,沒有人會 吃別人吃過的食物。」 「不,你拿走它。」 他們完全沒有因此感到羞恥 不知羞恥。我說︰ 在印度我們不會這樣做 他們說︰「為甚麽?」我說︰「這是沒禮貌的。」 我們已經付了錢 付了錢,拿走它就不是不禮貌。」 我說︰「啊!我們不想拿走。 「那麽,我們拿走它吧,我們會在晚上吃 又或在黃昏時吃。」 這種吝嗇的人在說 他們很富有時 我感到很驚訝,他們只想著自己,極之吝嗇 美國人表面極友善,我必須告訴你 我的經驗是他們不會像英國人那樣 看不起人 他們不會這樣 但他們卻很膚淺 你送他們十件禮物,他們也不會回贈一件 完全沒有判斷力,沒有羞恥之心 為甚麽?原因是︰「我們付錢的。」 我的意思是當你走到任何地方 任何餐廳,你會很驚訝 在美國,任何吃剩的食物 他們都會拿走 他們都會 他們吝嗇的程度,已經到達 毫無羞恥心 吝嗇並非來自霎哈嘉瑜伽 你不能吝嗇 你必須慷慨 你必須給予 你必須能感受別人的感受 這是你唯一可以表達自己的途徑 慷慨不是要 把你創造成大英雄 差勁之中的最差勁要算是荷利活的 電影工業 以工業的名義,你可以為所欲為 荷利活在製造這種可怕的電影 最差的是他們竟然因這些影片而獲獎 有一齣電影,我不曾看過,我不想看 他們告訴我有一個男人是食人族 他吃人肉 在吃人肉時他還表現得很享受 這是一齣非常,非常有名的電影。還有 這齣電影不單有名,還得了最佳電影獎 最佳演員奬,最佳… 你必須把這個導演捉拿來 要他吃人肉 只能這樣做,我想這是可怕的… 他們還製作另一些影像 我看過很短的一段 掛著很多死屍 很可怕! 為甚麽他們喜歡看這種可怕的東西? 他們有怎樣的個性? 他們何去何從? 為甚麽他們享受 有人性的人不享受的? 更甚的是 萬聖節的生意。我看過一齣電影 我說︰「天啊!這是地獄 就像在錫呂‧克里希納的憤怒裏。」 是克里希納的意識 在運作 在千件事中,有一件事在美國令你震驚 也在英國,還有在歐洲 我想奧地利還好一點 但在奧地利,若你在 在靜坐班之後,晚上走在路上 你必須拿了很多可怕女人給你的東西 我的意思是沒有一處… 你要明白,我們是迫著走在這路上 她們也控制不了 就像這是她們的權利 去注視這種女人 是你宣稱的人權 她們站在路上也是她們的人權 一切可怕的事情在我們周遭發生著 因此霎哈嘉瑜伽士,必須要更加 以錫呂‧克里希納原則來裝備自己 最先的原則是溝通 你怎樣與別人溝通 從家中開始,你的孩子 你的妻子,你的丈夫 你怎樣與他們溝通 你是否溫和? 是否仁慈? 是否好支配,好侵略? 請去找找看 這種侵略可以是無盡頭的 可以是來自女人也可以是來自男人 在這裏,我必須要說,多數來自女人,很抱歉這樣說 以我的體驗,我看到女人是非常專橫 在印度,則是男人極度專橫 但在這裏,我發覺專橫的是女人 作為人類,最基本的 是要有好的態度 在這裏我卻找不到好的態度 除了他們穿得很好外,或許… 他們穿一些特別的服裝 好的態度只反映在衣服上 但當他們在一起 卻只談醜聞 我的意思是這是令人受不了,他們討論的是可怕的醜聞 你們要明白 克里希納從不談誹聞 怎會這樣,這個錫呂‧克里希納的國家 還有其他歐洲國家 竟然以全世界的醜聞來裝備自己? 我就是不明白為甚麽大家 對醜聞那麽感興趣 醜聞幅蓋全部的媒體 這是絕對違反錫呂‧克里希納 因為他們想榨取金錢 這是一種互相勾結的生意 人們喜歡聽這些荒唐的事情 報章因此才刊登醜聞 三十年前 你不會聽到這些 有關這些的書籍都是禁書 但現在,醜聞卻忽然興盛起來 任何雜誌,任何你接觸到的事物 你不明白他們 在鼓吹甚麽 他們在鼓吹禮教的完全滅亡 大家卻接受它,喜歡它,去成就它 他們利用婦女去達到自己的目的 愚蠢的女人卻接受 當然他們也好支配 有人因為能控制別人而高興 一個女士在雜誌裏,自誇她 一生中有四百個男人 你能想像嗎? 就算是地獄,也沒有位置安置這個女人 你可以怎樣安置這個女人? 我也不知道,這是另一個問題 所以這種運動 是絕對違反正法 以及溝通的原則 現在該怎樣溝通? 以正派的 溫柔的 美好的態度 與別人說話 與霎哈嘉瑜伽士說話 與每一個人說話 你必須以很親切的態度說話 我不是指法國式 把身體彎曲,以各種虛假的態度,不是這樣 我是說若你要自然的與人說話 言詞必須是正派的 態度要莊重亦謙卑 不是吱吱喳喳 說話太多,不是這樣 相反 這只是錫呂‧克里希納的風格 簡單來說,祂的力量是madhurya 是甜美,像蜂蜜一樣 當你敬拜錫呂‧克里希納 你必須知道, 要以令人愉快的態度與別人說話 與人交談 態度要很可親 很友善,令人愉快 而不會激怒人 也不要說些令人不安的話 有些人習慣 說些激怒人的話 這是絶對不好的 另一些人 在談生意時,說話很體貼 但說到其他事情時,卻說話苛刻 在印度,有耆那教(Jain)的社區 我曾經見過很多耆那教教徒, 當說到生意時, 他們是你所認識最和藹可親的人 但一說到其他事情 例如捐款等等 他們的話就極之尖酸 他們只會為愚蠢的事情捐款 而不是一些合情理的事情 他們亦只為極之愚蠢的目標工作 而不是為明智的目標 還有另一個稱為Sindhis的社區 他們深受西方的影響 與西方人一樣 若他們知道可以與你談生意 你會忽然發覺他們變了臉 忽然改變了。你不明白 甚麽發生在這些人身上 又或他們發現你是活生生的,因此他們改變了 克里希納則完全相反 祂常常到Vidhura家中作客 Vidhura是女僕Dhasi的兒子 他是已得自覺的靈 祂常常到他的家,留在他的家 謙卑的住在他的家 吃哪裏簡單的食物 卻不往在Duryodhana的宮殿裏 我們卻與祂相反 我的意思是若有人知道你擁有一所宮殿 他們會對你極之和藹,極之友善 但若他說是住在小屋裏,他便是微不足道了 以精微的層面來說,這是那麽金錢取向 錫呂‧克里希納從不關心錢 也從不受錢所困擾 充分顯示祂的性格就是這樣 祂那種對王位 對他的王國 對金錢的完全不執著 當你有執著,你便深受金錢之苦 很自然,若你手上拿著一條蛇 蛇常常會困擾你,是嗎? 但若你能不執著 相同的金錢,你卻可以好好的運用 但若你變成錢的奴隸 錢便會控制你 你很清楚,這些日子裏 擁有錢是很危險的 反作用是建基於此 所有元素 就是這樣向你反擊 你們也見過來自內華達山脈的人的智慧 他們說的話都是真理 當我們想賺更多錢 不停的賺錢 腦海中滿是錢 掠奪者便會在附近出現 我想最差的要算是 以企業家自居的人 例如,他們說︰「現在 你要擁有品牌的手表 每個人都追求名牌手表 前幾天我到意大利,不,是伊斯坦堡 我發現在法國出售的襯衣,原來是哪裏生產的 但卻像在法國生產一樣,實際卻不是 全部襯衣都是在伊斯坦堡生產 只是加上如Lacoste等 各種不同的牌子,人們願意付任何金額的錢 去購買這些襯衣,他們實際想買的,不是在土耳其製造的貨品 買剩的貨品,我們都可用七英鎊買到 愚蠢之處是他們愚弄你 Pierre Cardin是另一個名牌子 還有的是,Armani吧,這只是在意大利 在美國更多 更甚的是他們自動的找你 來到你的房子 英國更差 他們很沒禮貌 當他們來你的家吃晚飯 會把盤子反轉,看看它在哪裏製造 真的,公開地的這樣做 他們還討論餐具是哪裏來的 雖然他們以為自己很富有 但卻愚蠢的受你擁有這類手表 你擁有這些東西這種荒唐追求名牌的行為愚弄 在英國,有一條稱為Saville Row的購物街 他們把它放在外面,你明白嗎 放在大衣外面 你可以想像嗎? 有牌子的 一切都是那麽混亂 一方面,他們很聰明的 知道這是生意 是潮流 另一方面,卻不知道自己是蠢人 常常因為說這是特別的東西 那是特別的東西 這是有牌子的而受愚弄。該怎樣說… 是背後有一所大機構 霎哈嘉瑜伽士必須明白,這些都是騙人的 愚弄人的,但他們卻穿在身上 只為炫耀而全都穿得一式一樣 這是甚麽? 為甚麽會令人留下印象? 試想想 聰明點想想,為甚麽這些令你留下印象 這種愚弄人的東西卻持續著 它們沒甚麽特別 都是一式一樣的 他們告訴我在伊斯坦堡 貨品製造後,再加上這個商標 普通貨品的售價 是六元,有商標的則七元 沒有甚麽特別 特別的只是這是奸計 我想是來自英國和美國 特別是美國,或許還有法國,法國人是,你也知道 奇怪的人 我今天向他們展示 這種愚蠢的製造貨品方式 成本只是五百英鎊 但大家都接受,他們都是沒有智慧的 你們現在都明白聰明和智慧的分別, 為甚麽要炫耀 炫耀一些毫無意義的東西? 在土耳其,加上這商標的成本只是一元 蠢人卻在炫耀 我們是否只有聰明才智 卻沒有上天的力量? 任何人都可以愚弄你,令你做你喜歡的事情 從六吋的裙子開始 好吧,每一處的裙子都是六吋 七吋的裙子怎樣也找不到 這不是走入潮流 而是走人瘋人院 現在看看克里希納的風格,祂的智慧 祂靜觀一切 祂是怎樣玩耍 怎樣取勝 若祂執著 就不能做到 要克服執著,首先你要脫離這種 反錫呂‧克里希納的文化 這是很重要的 這是潮流,那是潮流 所有這些潮流是極之,極之富毀滅性 不要把油塗在頭髮上 不然最終你會禿頭。好吧 有些專家,你明白 還有造假髮的設計師,名牌子的假髮 你帶上假髮,假髮上寫上名牌設計 我是要指出 人類因為他們的聰明,可以變得這麽愚蠢 今天我不想再描述錫呂‧克里希納的品質 這些品質你們都知道 在西方,人們卻遠離 錫呂‧克里希納的風格 祂的處事方法 祂做的一切都是為了摧毀邪惡 摧毀負面 帶來喜樂 那是Ras,祂開展Ras,Ra是這個能量 Ras是你擁有的 能量 這就是你怎樣玩弄能量 與能量一起及享受能量 祂令能量變得神聖 當然現在甚麽也是神聖 祂令人知道甚麽才是神聖,只為以令人愉快 開玩笑式來表達你的喜樂 因為喜樂是錫呂‧羅摩缺少的 所以祂說,要讓自己享受 這只適用於霎哈嘉瑜伽士 不是其他人 其他人,你知道他們走進酒吧裏 甚麽會發生。我這裏有一張証書 証明他們是非常平和,非常好的人 錫呂‧克里希納又說 又做的是 我們必須享受一切 以正法的途徑 不應不依正法 正法必須能帶給你喜樂 若你是正義的,你知道甚麽會發生 你變得很嚴肅 毫無喜樂 有時也有點悲觀 因為你以為全都人都是正義的 錫呂‧克里希納的處事方式是你必須令人愉快 必須充滿喜樂 這種喜樂要傳播給人 沒有這種喜樂,你不是好的傳播者 你們都知道,當我到達法國 他們告訴我︰「你看來那麽喜悅 你必須告訴人你是不愉快的 我說︰「我不是。」 若你不這樣說,他們不會相信你 我說︰「為甚麽?」「因為他們全都不開心 他們以為自己很不愉快 因此我以「悲慘世界」(Les Miserables)來開始我的講座 我告訴他們,每四支燈柱 就站著一個妓女,每十支燈柱 就有一間酒吧。我看到很多人坐在人行道上 我因此問他們︰「他們為甚麽坐在這裏?」 他們答︰「他們在等著世界滅亡。」 我說︰「真的嗎?」喝酒後,這些念頭便會出現 就讓整個世界被摧毀吧 原因或許只是因為他們沒錢到酒吧 我不知道為甚麽 想想他們的層次 只想想他們的層次 他們怎能 與你們相比? 祂就是那位 把光放進我們腦袋的宇宙大我 在這光中,你看到甚麽是愚昧 甚麽是沒有智慧 這是錫呂‧克里希納的恩賜 祂給你涅槃(Nirananda) 若沒有光,你不能享受思維的喜樂 又或你腦袋 的喜樂 你不能 是藉由祂的光 我們才能看到 自己是充滿喜樂 我們不知道該做甚麽 該怎樣做 怎樣表達我們的喜樂 怎樣表達我們的感受 因為這是太多了 另一種潮流說︰「太過了。」 任何事情你告訴母親︰「這是太過了。」 因為腦袋充滿荒唐 無論你告訴他們甚麽,他們也聽不進耳 「這太過了。」 所以有智慧的人 就如克里希納 祂是智慧中的智慧 是智慧的源頭 必須變成Stita Pragya 意思是祂必須處於平衡 處於正法 更重要的 是處於喜樂 現在,你不單處於喜樂,還知道真理 知道絕對的真理 這絕對的真理 令你明白甚麽是對 甚麽是錯,你要發展的是智慧 不是過多的聰明才智 那麽,你便看到,有時,你的聰明怎樣愚弄你 怎樣告訴你一些負面的念頭 還給你一些挑釁性的念頭 你變成旁觀者,「sakshi」 這是錫呂‧克里希納說的︰ 我是全世界的sakshi 世界的旁觀者 看,你可以不停的在說祂 我們要看到的是當我們犯錯 錫呂‧克里希納可以怎樣拯救我們? 不是唱誦︰「Hari Rama,Hari Krishna。」(羅摩萬歲,克里希納萬歲) 不是這樣,不是日日夜夜這樣唱誦,就可以變成有智慧的人 智慧令你清楚的知道自己該怎樣做 若這種事情仍然持續 你看看,在西方,他們是這樣的,當你問他們︰ 「你好嗎?」「我就像這樣。」 「我就像這樣。」甚麽意思? 像這樣 若你仍是這樣 表示克里希納仍未被喚醒 若你知道這是甚麽 你便擁有錫呂‧克里希納同樣的笑容 我知道,我是知道的 我們要知道自己的喉輪 必須妥當 我認識喉輪,因為我知道它代表甚麽 是美國,美國必須妥當 否則我的喉輪永遠也不會妥當,我是這樣認為的 至於喉輪 在霎哈嘉瑜伽有太多的事情 是很少人會做的 就算只是少數的霎哈嘉瑜伽士保持他們的喉輪妥當 我也會好得多 你們卻從不保持喉輪妥當 仍然繼續這樣 就算是美國總統的喉輪 也是我見過最差的 你可以想像他能有怎樣的作為 怎樣的智慧? 你們現在是新的族群 得到上天的祝福 你內裏的錫呂‧克里希納已經被喚醒 在祂的榮耀裏,在祂的光裏 你必定知道甚麽是該做的 我們必須溝通 你必須去做 但我卻看到人們甚至不靜坐 就算他們靜坐 也不想溝通 有時當他們溝通 他們以為自己已經變成神 這是很困難的 人類是一種 非常難應付的商品 你必須如錫呂‧克里希納那樣 以謙卑的態度去溝通 在他的力量裏 他把羅陀(Raddha)的力量 散發給緊握雙手的人 所以在祂孩提時殺了的很多人的那些事 已經結束 在祂成長後 祂殺了自己的叔父這事亦已經結束 祂成為國王 當祂成為國王後,祂做了些甚麽? 就是去溝通 祂大部分的品質 都在祂成為 國王之後顯現出來 在此之前,祂忙於殺戮 一個接一個,殺死可怕的人 之後,他建立 建立人 建立Dwarika 嘗試與人 溝通. […]

Shri Vishnumaya崇拜 (England)

Shri Vishnumaya崇拜
今天的Shri Vishnumaya崇拜,—她是Shri Krishna 的妹妹,并不是—像我们执行一场国际崇拜那样—预定的。但他们说,因为神的爱,当所有信徒会聚一堂,神也会打破很多规例,那就是为什么这个崇拜获准举行。
这个崇拜至少要做一次,我视这是个好想法,因为你们的爱和虔敬,它被愿望,所以这个崇拜准备被执行。
很自然地,我刚好在英国,若这个崇拜要举行,理应在印度,因为这是崇拜一位“神”, Shri Vishnumaya,她的种子不容易在西方国家栽种。
整个力量的编排是这样的:我们首先有母亲—太初之母,作为母性力量,跟着有三股由她而来的力量,如你们知道的— Mahakali,Mahalashmi和Mahasaraswati,接着有孩子(他们是兄弟姊妹)从她们而来。在创造—我们称为妻子或配偶的力量—之前,是姊妹的力量先被创造出来。如你们知道的,梵天婆罗摩,毗湿奴,湿婆神为这三股母性力量而生,祂们都拥有姊妹,祂们的姊妹亦都结婚了。比如毗湿奴的妹妹帕娃蒂,她嫁给了湿婆神。
非常重要的,你们去理解:这三种类型的力量,常常在轮穴上游戏,若你们明白这些力量,祂们如何游戏,那么你就明白了,Vishnumaya是何等重要,在一个家庭里,Vishnumaya是姊妹的力量,因此,女性是力量,男性则是活跃的力量,维护这三股围绕着祂的力量,所以当男性的力量介入,所有这些力量变成有帮助的行动力,与那男性力量联合行动。
去理解Vishnumaya的力量是非常重要的,因为母性力量是保护你们的纯真的,因为纯真是最重要的,保护你的纯真的是母性的力量。而 Vishnumaya的力量是去保护你们的贞洁。有时你们可能不明白什么是贞节,什么是纯真。
纯真是一种—不需要做任何举动的—力量,就像我们房子里有电力,电力存在就如纯真存在于我们之内,设定它则是藉由贞节。有人会说:“我非常纯真地做这件事。”不,他不能。因为无论你做什么若那是纯真的,它不会伤害你的品格,你的纯真或你的正义。
所以,那些—说:我纯真地做这件事情的—人是错的,因为若你纯真地做任何事,它变成贞节,当纯真被实践,它变成贞节,你们必须尊重你们的贞节,贞节是—内置于我们的—Vishnumaya的力量,哥维的力量,是纯洁的处女,她不会结婚。你们都知道Vishnumaya被创造,恰恰是在,康萨(Kamsa)—在她刚出生后就—-把她杀死的时候。
要明白我们内里贞节的意义,我们必须知道,贞节是所有正法的基础,除非你有贞节的意识,你不可能有正法,不可能,因为贞节是根基。就像用卡片搭成的房子,若没有贞节为根基,便会马上倒塌。
所以非常重要的是,贞节在西方始终受到挑战,那就是为什么我说,要把贞节的种子栽种在这个国家是非常困难的。它应该发生,必定有上天的某些计划,我认为,所以这场伟大的崇拜,应该在这里举行。
这不是容易的崇拜,必须由那些纯真的人,过着非常道德的生活的人,非常贞节的人,尊重他们的贞节的人来做。
但是,现在因为你们都是圣人了,在你们面前的所有事物都是纯真和美好的,因为现在你们都过着圣洁的生活,那就是为什么贞节已经在你的内里被唤醒了,贞节以哥维—即你的灵量的形式,在你身上运作。
因此如果你来到道德人生的本质,圣洁人生的本质,霎哈嘉瑜伽人生的本质,就是贞节,你不能把它多样化,现在这贞洁给你份际maryadas,即界限,贞洁令你有份际maryadas,意思规限(限制)你。
(为什么你坐在这儿,上前来,坐在前面好些。你们不是正在做崇拜,如果你们正在做崇拜,你坐在这里,否则最好坐下,在那吸收我的生命能量,过来吧。)
因此,贞节是给你分际,给你界限的那个。它是怎样给你界线的,就像···天空中有闪电,当两片云相遇,就像霎哈嘉瑜伽士,我们可以说,跑出海洋,纯洁的水在云内,它们必须倾泻下来,当两片云越来越靠近,超过了它们的自我的界限,或彼此争斗,或互相碰撞,是贞节,—闪电,发生,闪电说:你错了,为什么你们在自己内部争斗?为什么超越彼此的自我?那是姊妹的工作。
昨天我们有(结拜)了很多的姊妹。姊妹的工作是不去偏袒任何一方,而是去显示:若你僭越了手足之情的界限,便会有闪电。
闪电是Shri Krishna力量的一部分,祂把这个力量从自身处拿出来,那就是为什么祂成了那么甜美,那么温和的一位降世神祇。祂把那力量拿走了。祂说:现在你成了我的妹妹,每一次若他们行为不当,你去处理比较好。那就是如何地Shri Krishna成为那么温和,正如他们所说的,浪漫的降世神祇,因为祂把姊妹的力量拿出来了,祂成功了。但是她一直都跟祂在一起,她与祂一起工作。
因为在家庭中,姊妹必须看着兄弟不要互相争斗,他们被照顾得很好,因此他们不被任何人挑战,她令他们有份际,举止可以行到什么程度。
这是非常,非常,非常重要的,对我们所有人去明白,那个弗洛伊德和所有这些荒唐的人,带来什么理论,去挑战Vishnumaya,我们因此有各种各样的可笑关系,那是不可能的,是错误的事情。
若兄弟和姊妹之间,有任何像那样的关系,七代,这个家庭都会受可怕的疾病折磨,七代!但若有像弗洛伊德类型的关系发生,那么,一个家庭十四代的人必须受苦。
因此,Vishnumaya的限制的力量是这样的,你的自我受控制,你的超我受控制,你的家庭受控制,每一个人都受控制,在这—存在于我们所有人内在的—纯洁的Vishnumaya力量引导下。最伤感的是,在所有西方国家,Vishnumaya病倒了,绝对病倒了,我甚至失去了听觉,到了那一点,它去到了左边,因为贞节的观念是完全缺失。我们必须忘记那些完全没有这观念的人,而且现在我们是霎哈嘉瑜伽士,只做正确的事情。我们必须说,很多人仍然有一些挥之不去的荒唐念头,像“我与那男士有份好交情。”或“我与某某男士很友好”等等。那是没有份际。你们不能,男女之间不能,有友情,你们不能,那是绝对荒谬的。
在西方,整个文化是滑稽可笑的,因为若你到晚宴,你会被安排坐在别人的丈夫中间,很可怕。但在东方,不会这样,因为Vishnumaya是反对这些事情,她要看到丈夫和妻子坐在一起。
现在在这里,如你们知道的,贞节遗失那么多,因此我们的左喉轮有堵塞。当我谈论它,它越堵塞。现在当你说你没有罪疚感,你实际是向Vishnumaya—向你自己的姊妹承认,说:我没有罪疚。但是她确实不喜欢你被内疚凌驾着。
妻子或许希望你有内疚,她或许希望你应该有内疚,因为她以为她的力量受到挑战,有人是她的对手,但不是Vishnumaya,姊妹没有说那。但一个兄弟与一个姊妹永远都不是朋友,现在在一个团体里,我们是一起坐在这里。像这样,在任何团体,一个兄弟,一个姊妹,他们知道他们作为兄弟身份和姊妹身份存在,他们不会缠着一个人,他们不会只与一个人交谈,也不会只与一个姊妹交情好。
就像有一次,我们与一些基督徒有一次大的聚会,我记得那时候我一定有最少三十位表兄和四五位兄弟。我们到达会场,在印度基督徒中,我们有来自不同阶层的基督徒。有一些声名狼藉的人,对我们有一些评语,对姊妹们,你看。我们不知道我们有这么多表兄弟,他们全都弹出来了,你看,就像魔术盒。他们都来接管,开始揍那些男孩。
那时我们才意识到我们有这么多表兄弟,否则我们永远不知道。他们在某处,我们并没有与他们说太多话。我们自己,和朋友们—我们女孩儿们之间互相说话,忽然我们发觉我们有这么多表兄弟,那么多兄弟,最惊讶的是,我们不知道我们会有这么多表兄弟。他们立即跳出来,保护他们姊妹的贞节,因为她是他们贞节的根基。但是平时你不会与你的兄弟说太多话,你的兄弟也不会与你说太多话,你们不会很交情。但是在困难时,在份际的关头,当咨询起家庭中关于某个亲爱的人的事情时,姊妹介入。最近我的弟弟,最小的弟弟,写了一封信给我,因为家中出了些情况,因为我母亲不在,通常姊妹处理较好,因为她比母亲更容易迎合你。母亲是那么忙于整个家庭,整体性的工作,你们知道她正在做什么,所以这种姊妹的感觉是非常重要的。
现在试想想我们的左喉轮那么差,当然,因为我们从不关心我们的贞节,不尊重我们的贞节。在印度不是这样,男女都非常尊重他们的贞操。我曾经问过那些到外国的男孩,他们说:我们虽然像他们一样做着错事,然而我们一直都知道自己在做着错事。我说:怎会这样?他们说:有某种—像姊妹关系的—东西。
但现在我可以说,印度的男子也已经变得像你们一样,已经丧失了他们的能力去保持他们的贞操。男人必须尊重他们的贞节,因为他们认为他们对贞节没有任何亏欠。
若你的灵性存在的根基不再存在,你很快垮掉,为此我曾多次说过:把你们的注意力放在大地之母处,那绿色的,绿色是颜色,若你把注意力放入那里,你便可以从这些错误(偏差)中得救。你正犯通奸罪,—一直地,你看着别人的姊妹,别人的妻子,别人的女儿。
所以现在要表达的关系,你们都知道,作为女儿,作为姊妹,和作为母亲,都是非常非常纯洁的关系。因此···假如你用脑过多,为什么你的心轮有阻塞?你想过那吗?当你运用右脉过多时,为什么你的心轮会阻塞?什么原因你的心轮会阻塞?必须明白这个,一回事,就如湿婆神和毗湿奴的关系是在2条线上。(首先,毗湿奴的妻子,—那位姐妹,他娶来了。好吧!)那么,谁是湿婆神的妹妹?湿婆神的妹妹是Saraswati,若你运用Saraswati过多,心轮会堵塞,有份际·界限的。这就是近亲结婚的情况是如何发生的,通过这种姊妹关系得到成就,去保持你们的轮穴的你们的份际。若你越过那,你忽然偏左或者偏右,因为你越过了那的份际·界限。
这种姊妹式的关系,也存在于其他化身那里,像默罕默德·萨希卜—有一个姐妹关系,实际上我们要说的是,祂的姊妹(Guruha Lakshmi,化身为法蒂玛)是阿里(Ali)的妻子,但是她却以祂的女儿的身份出生,所以她们可以以女儿或者姊妹的身份出生。她以Nanaka的妹妹,即Nanaki的身份出生。她以默罕默德的女儿的身份出生。
所以她可以是降世神祇的姊妹或女儿。但是女儿或姊妹是纯真的,纯洁的贞节。现在试想想,那些不能明白贞节的重要性的人,他们怎能谈论任何法律?因为法律即份际,通过Vishnumaya的力量,法律才有正确的意义。
现在你会说,偷窃别人的东西也是不对的,因为那是别人的,但是谁会告诉你?谁是—准备告诉你这是错的—那一个?当然,有警察。但谁告诉你的?是制定法律者。扮演“无意识”这部分的是Vishnumaya。因为当你偷窃,你感到内疚,法律也常常用“有罪guilty”这个词。内疚来自左脉,来自Vishnumaya。所以,有贞节的观念是何等重要。
但是我们都是非常分裂的人,那些在道德上贞节的未必在物质上贞节;物质上贞节的也未必道德上贞节。首先要有道德上的贞节,非常重要,因为那是天生的。若你道德上的贞节得到完美的滋润,自动地,物质上的贞节就出现了。
但影响是一样的,在霎哈嘉瑜伽,无论你是金钱上欺骗别人,或是道德上欺骗别人,你的左喉轮都会有堵塞。整体的问题是从左喉轮开始的。例如某人想在霎哈嘉瑜伽里行骗,想拿走霎哈嘉瑜伽的钱财或某些类似的事情,立即地,他的左喉轮会阻塞,一旦他的左喉轮阻塞,他的行为便开始有趣,整个的阻塞便会暴露出来。若你变得不道德,左喉轮也会堵塞。
现在整体的罪疚感部分来自那里,罪,违抗母亲也可以是一种侮辱,无论如何正回报给母亲。 很多人有个习惯,我见过,他们说:不,母亲。“不”是永远不能说的,因为若你说“不”,代表你去到了左喉轮,Vishnumaya力量根本不容忍你,对任何事情的“不”,很多人有这个习惯说:不,母亲。这是不可以的。因为当你的左喉轮有堵塞,你左边的所有轮穴变弱。因为是贞节—所有轮穴的根基—变弱。
所以去理解左喉轮的价值,是多么重要。我们全部人的左喉轮都有阻塞,我们却不认为这是多么严重的事情,而且我们说:“哦,‘左喉轮有阻塞’,意思是‘我感到内疚。’
我们不明白:我做过什么?我越过了界线,那就是为什么这样显现出来,我忽视了某种道德规范,我走到了一条违抗天父和圣母的路上,那就是我的左喉轮为什么有堵塞。
左喉轮是过失,错误,和罪的指标。我们负担不起左喉轮有阻塞,霎哈嘉瑜伽士负担不起左喉轮有堵塞。
更添麻烦的是,他们吸烟,吸食各式各样的东西。在印度,他们吸食一种你们称为tomakhu的植物,那是一种叶子,一种烟叶。他们认为自己没有做错,但左喉轮是堵塞的。
左喉轮,是你自己的各种问题的入口,所以要小心不要对任何事感到内疚。此外,那是非常恶性的···,很大的恶性循环。
例如,某人做了些错事,我已经决定,我必须当面告诉他们,无论他们是否喜欢:这做错了,已经到底线了。
当然,我尝试对他们玩一些把戏以让他们知道,如果他们还不懂,我正说给他们听的,到了某一个点,我会告诉他们:现在你还是离去吧,我不能再有你在我的身体里了。我把他们抛出霎哈嘉瑜伽,一旦他们离开霎哈嘉瑜伽,至少我的头痛结束了。
现在我看到的是,当这负面力量开始行动,人们不但不是面对它,面对这些错误:我错了,我不应这样做,我做了这些错事。还做出辩解。一旦你开始辩解,你的左喉轮变得一个大大的肿块,不可能得到医治,不可能得到清洁。所以人们开始辩解:“我为什么这样做,我为什么做这个。”一旦说是错的,错误的,去接受。“好吧,下次我不会这样做,我非常抱歉。”说“抱歉”看来至少对西方的霎哈嘉瑜伽士来说,是非常困难的字眼,一些印度的霎哈嘉瑜伽士也是。去说:对不起,我深感抱歉。印度的霎哈嘉瑜伽士从不感到内疚是好的,但他们却从不说“对不起”,所以是一样的。
现在一个人必须明白,当你犯错,你是人类,人类去犯错,神去原谅,但你必须知道你犯了错。若你不停的辩解,那么肯定的一件事是,你不明白—神知道一切。若祂说:你犯了错。就是错的。你怎可以挑战?怎可以说:这是我这样做的原因,那是原因?!这是人们必须明白的。因为这是电磁的力量,你必须明白,它令你震荡,它震动你,跟着你意识到,—我犯错了。所以不要为你自己制造震动,不要做出最终令你结束于震动的言行。
当然,母亲的力量是那么宽恕,至高湿婆神的力量是那么宽恕。你获准,再获准。在获准一段时间内,继续做你正在做的,但已经告诉过了,已经向你解释过了—这是错的,但若你僭越了你的界限,完全的僭越了界限,突然Vishnumaya显现,整件事情被揭露,在霎哈嘉瑜伽你被揭露。所以,一个人必须知道,虽然这力量帮助你,指引你,令你得到改善,滋润你,保护你,仍然,—-到某一限度。否则,是她,只有她,会揭露你,因为她不能再容忍来自你的任何荒唐。所以,若你仍然继续这样,只能看着,她把你揭露。
你见过人们过去一直做着各式各样下流的事情,我知道很多国家的元首,国家的总统,这个,那个,当他们死后,被揭露。没有人会说这样那样的人是贞节的,极少的国家领袖得过【他们是非常贞节的人】这证书,非常少的国家元首,得过这证书,说他们是非常贞节的人。
贞节是他们得到的非常非常特别的证书。
因为当你在生活中得到权势,于是你以为你有了一只自由的手,你可以是,你可以做任何你喜欢的。你可以是个有贞节的人,亦可以是没有贞节的人,你可以做你喜欢的事情。你受“我已经得到所有的本事,我现在被安置在很好的位置。”这想法所控制,这想法完全把你迷惑,令你忘记贞节的重要。所以生活中,若一个人被安置在越高的位置,他的职位越高···你可以说令他自我膨胀的东西越多,他便越压向左喉轮,所以这个人逃避到左喉轮,因为在他内心深处,在他的无意识里,他感到内疚。
整件事变成在左喉轮的内疚。当变成左喉轮的内疚,那便处于困难的境况,因为这样的人,变得极之敏感,当你对他说任何话,他感到更内疚。你想把他的左喉轮治好,他变得更差。对偏左喉轮的人,这是坏的境况。偏左喉轮的人,常常都在辩解。
偏右喉轮的人很傲慢,但偏左喉轮的人,用非常狡猾的方式,回答问题和给出解释。无论你说什么,他们也会说:“不,母亲,是这样的,是那样的。”这是一点,不单这样···不是这样就完结,他向你说嘲讽的话,这就是为什么西方人永远都不会直话直说,常常语带讽刺,直话直说被视为愚蠢,没有才智,除非你以讽刺的态度说话。 有时,你们也知道,很难那样,这就是他们怎样以很扭曲的方式说话,那种扭曲经由左喉轮的问题而来。
若你的左喉轮好差,你不能甜美地,漂亮地,表示赞赏地办好任何事情。偏左喉轮的人永远不会赞赏。那些左喉轮受苦的人,永远不会欣赏别人,永远不会。他有他自己的说法,他会想:我是最好的。因为那必须存在,问题必须存在,如何?是一种歪曲的自我,令他不想接受任何人可以比我好,我必须跟随任何人,我必须从别人身上学习。
我有过太多这样的例子,我看到,特别是与我一起的人,我发现他们很快跌入左喉轮,因为他们缺乏礼法。当他们开始缺乏礼法,他们便会跌入左喉轮。
能与我在一起是一种祝福,毫无疑问地,但你们必须非常非常小心,不要僭越礼法。不要尝试扑向前,只管昂首阔步。有些人习惯僭越界限,当你僭越界限,左喉轮问题就出来。
必须敬畏你的母亲,要尊敬你的母亲,她是受左喉轮守护的。
这是格涅沙的一种很隐秘的力量,就是你们所称呼的格涅沙的力量,如同贞节是左喉轮的行动力,格涅沙的力量全部藉由左喉轮显现出来。所以相信格涅沙,相信纯真的人必定知道,你每一天的举止,每一天的行为,必须有贞节。格涅沙表现为贞节的花朵。
只要看看,上天的律法若没有贞节,你怎能规限人,你怎能令一切妥当,你怎能洁净他们,你怎能令他们进化?假设一棵树正在生长,它内在不受限制,任性的生长,没有限制,你可以得到什么?什么也得不到。所以要令一个人越来越高,你必须限制他。
我父亲过去常常给这一个好例子:若你想拿一点小麦···
(请你不要再骚扰别人,若你想出去,你可以出去,但不要骚扰别人···)
另一样事情是,所有这些都不为什么,只为令你的左喉轮升起。你看,所有这种爱炫耀的,或烦扰人的,强势的人,或自夸的,所有这些都来自左喉轮。因为你想控制你的左喉轮,所以你才这样做。跟着上述这些特点附加上去,你越想控制它,附加上去的越多。
现在,我父亲的故事我一定告诉你们。他说过:你有些小麦,若你把它散开,只会像注意力一样浪费掉,但若你把它放在袋子里,堆积起来,它能到达一个高度。同样,若你没有贞操的浪费你的注意力,它便散开去,没有界限,没有形状,毫无形态。但是若你限制它,你就变得越来越高,在灵性生命中,你可以升进地更高。你们都是想过灵性生活的人,你必须明白左喉轮要得到纠正。
你怎样纠正你的左喉轮?我有时对他们也感到很厌倦,真的是···我感到,我真想放弃他们,因为他们有阻塞,若你告诉他们“你有阻塞。”他们变得更差,多么恶性的循环!怎样才可以把它治好?怎样才可以打破这恶性的循环?就是通过“面对它”,要说:为什么,你为何感到内疚?
你一再地犯着相同的错误,你仍然继续做那!你必须给你自己注射所有的预防针!
他们却开始告诉我:不,母亲,不,母亲,不,母亲。你告诉对你自己:不,我自己!今天我做过这了,明天我准备做这,后天我准备做这。现在就停止,停止,到此为止。
你是在那儿发挥你的Vishnumaya的力量。Vishnumaya的力量必须得到缓解,如果那样,是通过你的错误,但是若它必须被带回它的力量里,你一定使用Vishnumaya力量,—通过给你自己震动。那么只有你可以做那,所以在那关键点上,在Vishnumaya这关键点上,我真的向你称败。你不得不!
那就是为什么我想在想这崇拜,当你们正向我做这崇拜时,我说任何事情,那会在你们内在制造更多的Vishnumaya。但,那是处理事情最容易的方式。你看,“我感到内疚。”—你便完蛋了。“我接受到了惩罚,我称自己有罪。”就像在法庭里,陪审团说“你有罪”,好吧,接受那吧,“我有罪。”但是没有惩罚,接受不到惩罚。若你做错了,惩罚你自己吧。
有两种途径人们惩罚,一种是像某些人惩罚他们自己,说:“我不会吃东西。”但是那些习惯不吃东西以及这类事情的人,和那类藉“不吃”来麻烦别人的人一样,也可以变成一种宰制。
  我意思是人类是非常的扭曲,他们知道怎样利用一把扭曲的小刀来宰杀他们自己,所以那不是你纠正你自己的方式。若你必须纠正你自己,你必须以正确的方式面对你自己。例如你做了一些错事,你便不会去做些你通常会做的事情,以惩罚自己。比如,纠正你自己,说某人很喜欢园艺,喜欢花朵,当你犯错,你便一段时间不看花朵,就是对花儿闭上你的眼睛。又例如,有个喜欢唱歌的人,若你犯错便停止唱歌,那就是为何你必须震动。
你一定知道Vishnumaya是一道闪电,所以告诫必须像闪电那样,不能像Shri Krishna那么温和,我正告诉你们的是一种很有力量的东西,愿神可以把你们内在的Vishnumaya的力量唤醒,这是人类可以拥有的最有力量的东西,最吉祥的东西,你变成神性的人格,这是得到神的觉悟的途径之一。
一个好问题在昨天合适的时间恰当地发问,就是,去建立你的贞节,不是靠做灵体保护,从母亲处吸收生命能量,然后迷失。不是那样的。是:你自己从早到晚,纠正你自己,面对你自己,不感受内疚,并学习新事物。一直地是这位姊妹教导你们,一直地,如何做得越来越好,越来越好。不是母亲。因为对母亲,你可以说:不,母亲。对一位姊妹—电力,若你说,··· 好吧,试着把你的手指插进插头,(停顿长时间),你便会知道,勿需解释。
以这种理解力,我们今天准备执行这场—建立我们的贞节,我们情绪的贞节和思维的贞节的—崇拜。现在,无论你做过多少什么,忘记它,忘记过去。忘记过去也是很重要,因为你知道那是非常好的解释方式,“因为我有这些,所以这就发生。我的妈妈像这样,那样···我的爸爸像这样···妈妈,爸爸,现在你忘掉所有人,现在你属于这个家庭,这个神圣的家庭。圣人们坐在这里,你在他们之中,自动地,这些律法开始运作,我不用告诉你,是否要对那个人友善,不要对那个人友善。
你看,一直地对另一个性别感兴趣,不是贞节的标志。我意思是这是可怕的,绝对荒唐,你变得愚蠢。就像很多男子知道那么多女士用品,像香水,这,那,有什么用?你是否女人的奴隶,还是什么?他们变成这些荒唐物品的专家。你是男人,活得像个男人。
女士在她们自己内在必须有贞节的观念,因为她们是力量,为什么你想成为男人?我意思是你是男士背后的力量。女士必须好好照顾她们的贞洁,为此我必须要说,我必须为此向印度女士鞠躬,她们谦虚的方式,她们贞节的方式,我们必须学习。当然也有很多印度女士不是这样,但她们有谦卑。
只有一类不应有谦卑的,那就是降世神祇。我不能谦卑,抱歉这样说。某些品质你们可以有,可以享受,并珍视,我不能。我不能令我自己谦卑,不能这样做,抱歉我不能假设这样做。没有降世神祇是谦卑的,祂们不能,因为祂们没有内疚。我把太多有内疚的人放在我的左喉轮里,因正努力地清洁他们,我的耳朵受感染。若你们可以把你们的内疚清洁干净,我的双耳会打开,我的麻烦会消失。所以请,我请求你们保持你们的左喉轮妥当,不要感到内疚,保持在中脉,保持在中脉,省察你自己,面对你自己,震动你自己,纠正你自己,只有这样的人会升进。
另一途径是入静,把你的左手朝向照片,点亮灯,右手按在大地之母,你可以成就到。把光放在这里(母亲示意左喉轮处),向着你的左喉轮做班丹,你可以把它清洁掉,但若不是发自真心的去做,便会变成形式。所以首先面对它,思维上完全地面对它,跟着做这些动作,情感上也要理解那,你在情感里应没有内疚。因此为了所有我们的实用目的,我们不使用那类显示你内疚的字句,而是谦卑的。
谦卑的人与内疚的人是很不同,内疚的人是迫于威胁,迫于压力,而谦卑的人是自由的,他在他自己的自由里,自己的繁荣丰足里谦卑。就像树木,当它负载果实时,就只是向大地之母垂首致敬。就像你走到海边,你会发现环海的所有树木—特别是椰子树,全都垂向海洋,因为海洋给了它们那特质。椰子里的水来自海洋,所以它们全都有朝向海洋的那种尊敬,那种谦卑。
同样,只有没有内疚的人,才有真正的谦卑。因为内疚的人,正如我告诉你们的,受到他们的—-爱讥讽嘲笑的语言习惯,下流污秽的言辞,他们回话的方式,他们的解释—宰制。
但一个谦卑的人是自由的人,自由地成为谦卑,自由地成为友善,成为优雅温柔,成为仁慈的,你必须成为那样的霎哈嘉瑜伽士,当人们遇上你,他们因你的谦卑而印象深刻。
但,谦卑里没有任何奉承,—只是纯真和谦虚。
我···我完全缺乏那种特质,我不能谦卑,你们绝不应该试图迫我谦卑下来,因为那是不该做的,但当他们遇到我时,没人能评说我的行为是不谦卑的,我表现为很谦卑的人,我可以表现为很谦卑的人,但坦白说,我内里完全没有任何类型的谦卑,没有谦卑。
慈爱和谦卑是很不同的。谦卑是人类的特质,只有虔敬者才有的特质,只有虔敬者才有。接受—赐福者的祝福—的人才有的如此美好的品质,赐予祝福的人不可以是谦卑的。因为它不能拿取什么,只有谦卑的人类才能拿取它,企及它和领取它。
不可以拿取的人是那么孤独,那么寂寞。这样的一个人得不到任何人的相伴,因为他必须付出,付出,再付出。那么孤寂地,必须独自面对所有事情,只有谦卑的人类可以%C,因为这是常常发生的,你的谦卑不应是同情心,谦卑的人是抽离的,那是一种抽离的品质,不是依附着一个又一个人的那种品质,这是生活的一种谦卑的风格,处在那种状态,你不会不必要的傲慢,不会向别人叫喊。
但在印度,我们说牛是非常谦卑的动物,牠奉献出奶,提供一切,牠不攻击任何人。所以谦卑是给你的那样的一种护卫。当然,有时人们利用谦卑的人,不要紧,只要你没有失去谦卑,一切都会妥当。
但是人们丧失了他们的谦卑,当人们试图烦扰他们,他们变得偏向左喉轮,跟着他们失去了他们的谦卑。那是一个人不能失去的一样东西。因为若你想与神保持联系,你必须谦卑,没有其他途径。若你不是谦卑的人,你不能保持这关系,这两种特质,就像插头和插座,插头必须是插头,而插座必须是插座,同样若你想从神拿取一些东西,你必须是谦卑的人,藉由傲慢你不会得到,藉由压迫你不会得到,藉由任何···
有些人也感觉“我爱母亲”,但那种爱要通过完全的谦卑被表达出来,那是唯一途径。那是唯一你可以接近我的渠道,没有其他方式可以做到。
所以我们以很高的层次结束今天的交流,这是神的自觉的开始,但你们一定与我保持速度一致,要保持与我同速是不容易的。所以你们必须跟上我的速度,若你们必须朝着神的自觉前进,首先建立你们的贞节意识和谦卑。愿神祝福你们!
(现在,我们开始崇拜,你们可以洗我的双足,如果你们愿意,SHRI GANESHA 崇拜一定要有,一遍格涅沙颂。)
为此你必须评判你自己,意思,你必须评判你自己,不去接受内疚,而是去评判你自己,我是一个先锋型的人吗?我一直有朝前前进吗?我总是坐在其他人的前面吗?我试过傲慢地对待母亲吗?我对母亲说“不,母亲”了吗?我行为像···
看看你内里的所有这些问题,不为别人,为你自己看看。“我有多进步?我放肆吗?我自夸吗?我做了我不应该做的事情了吗?”你像那样继续探索这件事。
这些是症状,症状来自内在,一旦你明白了你的症状,“哦,我是那样的,好吧,不会再有了!”面对它,告诉你自己。你说“我没有罪疚感”的时候,不表示你不面对它—你面对它!
(好的,我们开始洗莲足吧。)
今天很抱歉,只有童贞的女孩可以崇拜我,只有真正的处女可以崇拜我—小女孩儿,如果有。哦,她们来了。上前来,上前来,所有的孩子,上来吧。漂亮的罩衫,漂亮的外套,雅典娜!来吧,啊!其他的在哪里?上前来,所有的孩子。只有小孩子可以做那,好吧,坐下,坐下,向前一点,哦,还有个穿着纱丽!所有的孩子,坐下,所有的孩子必须坐在这儿,好了吧?小心这灯,你可以把那拿到边上一些吗?为了孩子,我担心,然后再点着它。姆···啊,谢谢!!!
未来更多,他们就要来了,很快我们会有很多他们,也许你们都不得不坐在外面,现在他们坐在外面,一段时间后,你们全部不得不坐在外面!那会是最好的!他们都会说:出去,出去!让他们长大。一支新兵团正成长上来。
我想你们最好去吃午餐。
Shri Mataji的莲足一直踏在一位霎哈嘉瑜伽士的左手掌,
他留下眼泪:母亲,过去的24小时,心轮严重感染。
(Shri Mataji表情凝重了一会儿,大大的莲花眼充满力量,对全场)说:敞开你们的心才是重点。你们为什么不敞开你们的心?敞开你们的心。我们为一些琐碎,荒谬的事情开放我们的心,为什么不为神?敞开它!你们被创造成莲花,但是是盛开的莲花··· 啊!···啊!
是时候英国要有湿婆神崇拜,让那样的日子到来。但是去做湿婆神崇拜不是易事,你们都知道,你们已经到达一个阶段—Vishnumaya,···敞开它吧,除非你敞开你的心,你的梵穴不会打开,你的顶轮不会开启。你们担心些什么?···午餐?···若你想,我可以令他们所有人的手表停顿···,(母亲忍不住笑。)Shri Mataji和众人大笑。
Shri Mataji顽皮地捂着嘴笑不停:“刚才我把他们的手表停顿了!···”
Shri Mataji看着一副大大的照片:
“Vishnumaya,哈,这是Vishnumaya,彩虹是她的标志,彩虹出现后,便不会有闪电,这是肯定的,我不知该说什么,很漂亮,非常感谢,愿神祝福你们!”
一位霎哈嘉瑜伽士给Shri Mataji看另一张照片,并读出照片下面的诗。
母亲对此照片班丹,说:
“这是很好的照片,对外人来说,很有母性。”
Shri Mataji:“还有礼物?”
有瑜伽士递给母亲一杯茶水。
Shri Mataji顽皮地笑:“好吧,让我有它吧。”
(这时一群来自比利时和荷兰的霎哈嘉瑜伽士走上台来。)
Shri Mataji :“我认识他们中的一部分人,我很高兴你们全都能来。这是最重要,最大的事情,就是你们都能今天来,来到这个伟大的崇拜。华伦说,布鲁塞尔人和荷兰人都很谦逊。在灵性方面他们都很谦卑。媒体也很好,所以我想今天的崇拜,实际上是因为你们而作的,他说他们都是很谦逊的人,媒体也很谦逊,某种谦逊正在这里成就,所以现在,这是什么···来吧,来吧, 多明尼,你好吗?···你拿着的是什么档案?这是什么档案?···”
Shri Mataji倾前身体听对方说话,···“谁写的文章,报纸的人?他们喜欢它?好,好,这就是他们说媒体很帮忙的原因。”
Shri Mataji浏览一份档案:
问:“这是什么?”
答:这是法兰德斯语的翻译,不是法文,母亲,这是一份好文章,很好,实事求是的报导,没有失实的报导!”
“Shri Mataji,2年前我们在法国影印了你的莲足的照片,我们把这张海报拿到影印铺影印,你知道吗,他们把你的莲足的照片四处贴,只为显示他们能对影印本做些什么,···”
Shri Mataji大笑。
“法国人把你莲足的影印本带到印度,广泛的分发—这是影印本,同一个影印本,他们也用来做宣传的材料。”
“是那张一只脚叠着另一只脚的照片?”
“不,不,母亲。”
“哪一张,是哪一张?”
“有白色地毯的那张,你可以看到一切,所有的崇拜,你的双脚有闪亮的金。”
“哦,我明白,···真的? 那么这是他们在布鲁塞尔做的?”
“是,我想,每一处地方,全世界都有这所名为HAPPY DOOR COLOR的法国公司。”
“他们从法国把它送来?”
“是,应该是,看看他们给的产品样本,你的双脚是样本。”
“是吗···” Shri Mataji大笑,
“这样的玩笑,啊!因为是我的双脚,所以必须要做好。···你看,他们运用广告的概念,我们不用花钱,却得到好处,很好,四处都有我的莲足是好事。
···真的很美妙,真的!”
众人笑。
霎哈嘉瑜伽士:
“这是很不凡的,母亲,关于比利时人和荷兰人,现在来的人都有专业水平,这真是霎哈嘉瑜伽很有趣的趋势,来的人不再单是嬉皮士和反文化的人,这是一个大转变···”
Shri Mataji:
“不,我们还是有一些嬉皮士,我想他们都很友善,他们都很友善,真的,能到这里是很有福分,我真的非常,非常高兴,因为它成就的很好。现在你要介绍是吗,开始吧,一个一个地。”
霎哈嘉瑜伽士:
逐一介绍坐在Shri Mataji面前的霎哈嘉瑜伽练习者,和他们在霎哈嘉瑜伽里成就的奇迹。Shri Mataji总是甜蜜慈祥的微笑,谦卑地向每一个人合十,问候,每个人都感恩地留下眼泪。
Shri Mataji:
“你们全部在哪里丢掉的?我不知道,忽然地,我发现我的孩子全都回来我身边了,很好!”
当介绍到一位正骨医生时,Shri Mataji说:
“它受各方面袭击,肌肉的毛病,骨骼的毛病,很多负面能量引致的毛病,这是医学不能解释的,他们不能明白,很多毛病是来自根轮,很多很多,他们不懂怎样解决,要他们接受这样,对他们来说,去了解这知识是很困难的,因为这是知识中的知识,要到达它的精髓,你要明白—跟着整件事情得到改变,它是很不同的,它会成就,我们需要整骨医生。每个人的喉轮都很差,只有可怜的华伦在纠正每个人的喉轮,现在你们也能做到。
瑜伽士:
  “母亲,她叫Chandra,她有段精彩的故事,···她在霎哈嘉瑜伽发现印度教的实相,这是个很美好的故事。”
Shri Mataji:
是真的,毋庸置疑。你看,每一种宗教都陷入某种困境,只有透过霎哈嘉瑜伽,你才能明白它们是真的,全是真的,每一种宗教都是真的,正确的,能互相融合。但做到那,你必须成为灵,否则你不能明白。印度哲学只有一个优点,就是他们由始至终,不谈别的,只谈论灵性的解放,与灵合一,没有其他了,首先之先。他们也谈论神祇,但佛陀甚至没有说那,他说:“不要谈论神祇,不要谈论神,不要谈论任何人,只谈论灵。”他特别指出,人要放注意力只在他们的灵上,一开始就是,然后我们会知道,Mahavira也是这样,他们两位都是这样的,所以你看,在哲学上它不是某种“一个什么东西”,整个印度哲学的主要概念是:无论是印度教,佛教,耆那教,或在印度的任何一种宗教,首先一件事是:得到你的自觉,你所有的世代都是为了奠立那件事。
例如,你的注意力必须受到控制,你不应允许注意力分散,涉入任何事情,那些想法,浪漫的想法,是错的,把注意力放在你自己身上,不要浪费。你的注意力—chitta nirodha,当你能这样,你看,人们会看到,当你把注意力放在你自己身上,你便看到你自己的注意力升的更高,不会浪费掉。所有宗教的精粹都是一样,是自觉,这是最先最重要的,若不是这样,就如你们所说的“没有生命力”,我们只是“已死的躯体(行尸走肉)”—nishpran。没有生命力,不管你跟随什么宗教,都是没有意义的。全是没有意义的,错不在这个宗教,只是没有生命力,他们把生命力拿走,没有生命力,它变得破损,生命力是霎哈嘉瑜伽···愿神祝福你们!
是的,现在我要回家了。我想我们已经完成一次非常成功的研讨会,把一只手朝向所有这些人都来自荷兰和比利时的人们。我想给他们….沃伦…那里有些照片,你们都可以散发,因为有这么多。因此,那些准备离开先得到,应该先得到,然后逐渐地….所以,我要离开了,那么要散发照片了。现在,我要谢谢所有邀请我参加本次研讨会的人们,它是那么美丽。我希望你们没有受到任何罪疚,当我告诉你们关于Vishnumaya。那是力量,记住,那是力量。你们全部必须内在地拥有那力量。所以当你说话,哪怕一个字,它像一个闪电行动,接着像一道彩虹。两者都是Vishnumaya的力量。
当彩虹显现,那意味着就不会有任何闪电了,有闪电时就不会有任何的彩虹。因此,你也是彩虹。那意味着你可以从一个白色创造出美丽的颜色,那就是你有能力做到的。所以,你必须展示那魔法,有时,你也展示闪电效果。但是,更好地是把闪电收在内在,彩虹展示在外,那会更好。愿上帝祝福你们全部!
愿上帝保佑英国人和其他人,你们所有,愿望在英格兰建立耶路撒冷,—非常重要的。让英国人也明白和意识到这,并成就出来。不仅英国霎哈嘉瑜伽士,而且所有的英国人。愿上帝祝福你们! […]

克里希纳崇拜 Tannay Ashram, Tannay (Switzerland)

克里希纳崇拜

瑞士日内瓦 1983年8月28日今天我们在这神圣的地方庆祝克里希纳的寿辰我向你描述过克里希纳是代表最终的父性他降生在这个地球上阐释最终的父性地球上最终的父性是克里希纳的意识在神的国度里,我们可以说在天堂或甚至一切的最高处有不曾降世的至高湿婆神他的其中一个形相–至高湿婆神作为父亲的其中一个形相 是克里希纳而太初之母或圣灵则是至高湿婆神的 另一个力量的形相当克里希纳降世之际太初之母以罗陀的形相降世她也以基督的母亲这个形相降世她为基督命名基督的别名是克里希纳就如锡吕‧克里希纳的名字 是克里希纳 源自克里希纳(krishna)印度语称呼他为Krist我告诉过你们为何 称他为Jesu或Yesu今天我们就要看看 克里希纳的两个形相那是他神圣出生的彰显罗摩的一生展现一个 Purushottama的人即俗世最佳的父亲克里希纳的一生展现他是Yogeshwara(瑜伽之主)或上天世界的最高的父性因此,我们最先要明白的 克里希纳形相是Yogeshwara其二是要明白他作为 宇宙大我(Virata)的形相Yogeshwars意思是瑜伽之主或瑜伽的力量这样称呼他是因为他已经到达作为瑜伽士最理想的位置他是你要到达的最完美的目标作为瑜伽士,他生于王族却住在丛林里,森林里与牛只和普通人为伍当他放牧时,通常都是睡在普通的地方如石头上或草地上其二,他完全知道自己的力量,毫无自我他拥有一种被称为samharashakti的特别力量他能运用这种力量摧毁任何想破坏上天显现的人Samharashakti显现为他手上的轮穴另一种力量是他手上的锤矛(gada)这些力量都在他内里建构好他按照罗陀的力量行事因为罗陀是克里希纳的力量的持守者这种说法的证据就是当他与罗陀在Gokul他做他的Samhara,samharakarya之后,他只当sarti(萨蒂)即亚周那的车夫在他的门徒亚周那面前 他只是个车夫瑜伽之主的另一个 了不起的品质是辨别能力 这种质量他内在已经拥有因此他知道谁是魔鬼谁不是谁是好人谁不是谁被鬼附着谁没有谁是纯真谁不是这些品质都建构在他内在内在的辨别能力他另一种能力更能表达他作为sakshi的旁观见证能力他拥有一种能力 我是说他本身就是sakshi这样说令你更容易明白他是sakshi的意思是他有能力旁观这个世界为一出戏剧在罗摩的时代为了向人类显示他是人类罗摩让自己受自己的问题缠绕那么人类就不会说他是神不管如何,我们又怎能接受神因为他是神他这种旁观见证能力必须能在每个瑜伽士身上出现他控制的元素是以太梵文称以太为akasha你也知道,我们今天都把以太元素运用在电视、收音机各式各样集体工作上作为瑜伽士我们要控制以太某程度上,这是精微中的精微你透过以太渗透入一切它是高于一切 就如塑料也渗透进一切一切物质,一切直至空中的物质但它不能进入以太负面能量不能进入以太一旦你进入上天的领域实际上,你进入的领域是无思虑的意识里所以要到达上天的层次你要扩展你的无思无虑 的知觉状态持守这种状态的是基督,是灵你能意识到作为瑜伽士你的心境(state of mind) 要处于上天的层次你该处于何种状态,超我你的自我要处于上天的状态作为超我,你应把一切看作一出戏要看到负面力量的戏剧在上演负面力量会跑掉 你不要牵涉入内不要受负面力量愚弄那么负面力量便会离你而去自我和超我都会从喉轮升起从额轮退下被喉轮吸走瑜伽之主最了不起的品质是他完全不牵涉入内完全不执着依恋若他进食,不是在进食若他说话,不是在说话若他看,不是在看若他听,不是在听这些事情一丝一毫都不影响他 也不会在他身上停留亦对他不起作用不管如何,他是完全圆满的十六片花瓣是完整的模子第十六天是月圆的日子我们就是要这样,自我完善对自己有绝对的信心信心不应与自我混淆信心是智慧,是正法(dharma)是爱,是美丽也是神就是要这样在薄伽梵歌,当他说你要放弃正法,顺服委身于我他是说你要放开所有担忧与我合一,那么我便会照顾你把担子交给克里希纳那么与上天完全的整合便会透过你表达出来意思是若你说要自己来做他便会说,好吧 你做吧,试试看但若你说,你要担起责任我只是你手上的机构 或你手上的工具那么你便能好好的彰显它你的喉轮就是这样得到开启这是我告诉过你 瑜伽之主的部分素质因为他是脑袋,在我们内里他变成我们内在的脑袋我们要知道他俱备神圣脑袋的所有品质不管我们怎样运用脑袋如策划阴谋,盗窃欺骗所有人们称的坏事都是他以神圣之名而做的但这些事情却没有在他 身上留下任何瑕疵污点另一方面,不管我们做了什么那些所谓正面的事情 如政治,外交领导全都是他做的即使是思考未来一切他为我们做的计划,想着这些事情,管理as a play, everything is done as a play 就如戏剧,一切事情都是一出戏因为他是主人 就如我们称呼为sutradara的事情即一出戏演开场的那个演员调教弦线的乐师、演哑剧的演员现在,另一件我们要明白的事情是克里希纳在霎哈嘉瑜伽这个阶段即宇宙大我显现的时代不是克里希纳力量显现的时代现在正在运作的力量不再是来自罗陀,或来自玛利亚 而是来自Viratangana这就是为何霎哈嘉瑜伽士 拥有的知识比任何时代的圣人更为广阔虽然广阔却没有他们那么深层若你能深化你的知识这广阔的知识便能 在你内在好好扎根脑袋是根是整棵生命之树的根实际上,灵量升起 脑袋先得到灌溉让整棵生命之树受上天的祝福 上天的知识所滋润湿透我们要成就的宇宙大我力量首先给我们集体意识我们首先透过脑力明白它整个脑力是受心所指引要受心所灌溉梵文灌溉是个美丽的字–sinchena像露水,以神的爱来喷洒所以脑袋要与心脏和肝脏整合宇宙大我力量只有采用另一个形相杀戮的武器变为宽恕武器每一种毁灭的力量都运用在建设上就像这是个把戏如我现在告诉他们 怎样戏弄这些导师他们拥有的力量能愚弄他们如他说他们的牙齿必须放在颈项放在喉咙最好是不要拔掉牙齿而是把它们放回喉咙里若你能做到,就没问题了就影响力而言你是更有力量,更足智多谋因为宇宙大我力量 现在已经采用这个形相就如树木是向上生长一旦它结满果实,便会垂下来树的花朵,树的木材树的各个部分先吸引人注意人们因此想破坏它但当树结出果子,他们便想保育树树垂下来,它的谦卑是很有价值你就是果实Viratangana力量,你是果实因为你是那么有价值那些想摧毁,想破坏这个地球神圣力量的人会开始想从果实中得到一点好处今天宇宙大我力量 已经给你了不起的价值因为能与霎哈嘉瑜伽士一起是被视为很珍贵的就如普通人得到自觉他便发展了他的价值他自己的价值 若他是个称职的霎哈嘉瑜伽士他便能得到尊重,得到爱 被赐予最高的位置所以今天你要明白 宇宙大我力量是我们要敬拜给我们果实的宇宙大我力量因此,不同的教堂狂热主义、无神论、共产主义和一切的"主义" 所有这些都会被中和因为他们会知道他们对它有益你就是要变成这样我们最重要是要知道要向大地之母垂下要谦虚从内而外的绝对的谦虚这样才能真正给你霎哈嘉瑜伽果实的完全价值夸耀自己的霎哈嘉瑜伽士就像在树上烂掉的果实只有垂下来的果实才会被接受为好的,成熟的果实而不是自称位处最高的果实负面的人完全不要从中取利说,他们那么好是因为他们垂下,不是这种逻辑一些人吹嘘自己很谦虚烂掉的果实也垂下来但成熟的果实却以它的重量来展示它的谦虚这是导师原则,重量所以从Viratangana力量我们取得达至果实成熟的力量接着,我们得到导师原则的福佑仍想得到更好的阳光更好的水或有类似要求的人,仍未成熟因为果实不再有任何需求它不再对大地之母或任何元素有任何需求它只是顺服,它垂下 向大地之母鞠躬不停向母亲发问向母亲提出很多个人问题 愚蠢的、负面的想法的人仍未是果实成熟的人是向大地之母顺服委身、鞠躬的人所以有能力鞠躬的人 是最佳评价自己的方法把一切交托母亲的重力让母亲为你做一切把你小小的忧虑抛之脑后你必须超越这些限制的力量成就这个宇宙大我的力量这力量最终成为madhura力量madhura这个字没有英语能解释它它解作甜美的力量像果实变甜就像你们全都变得非常甜美克里希纳想把一切都变得甜美某程度上全是madhura力量在起作用你读到他的一切戏剧一切舞蹈,一切故事全都是madhura力量为众牧女和霎哈嘉瑜伽士而演出你要透过取悦霎哈嘉瑜伽士以取悦你的母亲而不是取悦其他人,他们不重要今天我们要缩短崇拜所以要花那么多时间走往楼上失去的时间是永永远远得到的时间愿神祝福你们 […]

克里希納崇拜, Most Dynamic Power of Love (India)

克里希納崇拜  印度孟買‧1973年8月28日
 
藉著上天,例如,若你只知道我的頭,是不足夠的;若你只知道我的頸,是不足夠的;若你只知道我的腿,是不足夠的,我越了解自己,就越有活力,越友善健談。所有偉大的,曾經存在的,或所有我們稱的偉人,都是很了不起,因為他們活在很多人類裡。我感到大氣的溫暖,就如你的感覺一樣,因為你知道他們不是外來的人,他們是你的兄弟姊妹。在《往世書》(Puranas古經典),有很多這樣的故事…我不會把它們指出來。有一次,兩兄弟在森林裡相遇,他們以為對方是敵人,因此打起來,但因為他們走得太近,打不到對方,他們就拿出他們的箭,箭卻不聽使喚,他們都有點詫異,互相詢問,說︰「誰是你的母親?」他們發現大家的母親都是同一個人,接著他們知道對方既不是外來的人亦不是敵人,大家原來都是從同一片肌肉纖維創造出來的。
 
知識給予他們何等甜美,何等漂亮,明白全世界每一處都有我們的兄弟姊妹,令我們何等有安全感,這些兄弟姊妹是在他們內在的存在體,在他們的神聖裡,我們是怎樣用愛維繫一起。當我說到愛,人們以為我在令你變弱,因為人們以為愛人的人是弱者。這個世界最有動力的力量是愛,愛是最有衝勁的力量。即使我們在愛中受苦,也是因為我們的力量,而不是軟弱。
例如,在中國,有個老師教導公雞怎樣戰鬥,國王把他的公雞交給老師,請他教公雞戰鬥,一個月後,當國王拿回公雞,他很驚訝他的公雞只是靜默的站著,什麽也沒做,他告訴老師︰「你對公雞做了什麽?牠們完全沒有衝勁,什麽也沒做,牠們怎能戰鬥?將要有場比賽,要展示他們的力量,我們該怎麽辦?」老師說︰「你把牠們拿回去。」國王拿走兩隻公雞,把牠們放進競技場,其他公雞也進場作戰。這兩隻公雞只站著,其他公雞卻開始擺弄姿態,折磨其他公雞,牠們卻只站著,看著對手,其他公雞對牠們的行為都很詫異,認為牠們是很有力量,因此全都逃跑了。
 
我說的愛 — 上天的愛 — 不謹令你強壯,還令你很有活力,這是我們能想到最偉大,最光輝的力量。當粗糙圍繞著愛,愛才會迷失在粗糙裡。它看來軟弱,像受捆綁,一旦它得到釋放,愛的活力能超越全世界邪惡的力量。
 
當人得到自覺,他們自動抛掉自我 — 我是說很大程度。因為,你只說生命能量在流通,不說是你給他們的。抛掉自我,有時你會感到不管你想要什麽,都會得到,你最好不要談及它,若有任何反對聲音,躲開它,遠離它,我不想面對任何負面的反對聲音,不管是言語上或其他…即使用邪惡的方法。我們跑離後想︰「天啊!我們怎樣面對它?」相反,負面的人,懷有恨意的人變得令人厭倦。即是說那人在別人面前吹噓,以為自己超越任何人,他能愚弄全世界。他擔起責任,建立大靜室或很大的地方,在哪裡,與他的無明安頓下來,向人傳播他的知識 — 所謂的知識。透過他的方法,人們留下印象,俯伏在他的腳下。
而有自覺的人則很疑惑的安坐家中︰「這些蠢人在做什麽?」現在不是有自覺的人坐下,感到詫異或恥笑未有自覺的人的愚昧的時候,甚至不要只憐憫他們,而是要走出來,拿著愛的寶劍走出來,戰勝全世界,這是最需要,最需要做的事情。若要拯救天地萬物,你就千萬不要只是保持沈默。所有對愛錯誤虛假的想法,都必須放棄。我們要知道,這是份充滿活力的力量,它不會容許你舒舒服服的安坐著,享受和平和極樂,而世界其他地方卻不享受,仍被玩弄在邪惡的天才手上,這些邪惡的人來到世界,只為毀滅,把撤旦的國度帶到地球。
 
現在,人們要受苦的日子已經過去,基督已經為我們受苦,當然,基督從不感到受苦,因為他從不受苦,從不哭泣。祂就像那些公雞,很有力量。今天是要點光你對你內在力量的理解。膚淺表面的人要擔憂他們不安全,他們的問題,他們的組織 — 但不是有自覺的人。我曾多次告訴你,今天他也說你要知道,當你有自覺,就永不孤單。很多人已經有自覺,在你出生前,已經存在的人,他們每時每刻都渴望幫助你。在我們的經典(shastras)裡,稱他們為Chiranjivas(即永恆的存在體),你知道他們,他們是Niranjanas,就如祂提到巴爾伐瓦(Bhairava) 和哈奴曼(Hanumana),所有這些人都存在,等著你的呼喚。
 
有一次我們到市場裡,出了點問題,有人與我同行 — 一個門徒 — 他與我一起。我只是想看看他的反應,他想與某個想告訴他一些事的人爭辯,他因此告訴我︰「瑪塔吉,我們現在走吧。」當我們走出店舖,我說︰「你想怎麽樣?」他說︰「我已經告訴哈奴曼要照顧這方面。」工作已經做了,這是粗糙層面,事情發生了。一旦他們做不到,你可以把事情交給祂們任何一位,祂們肯定會好好處理。因為是你站在台上,不是祂們,祂們只是背景人物。你要開口說話,不然若祂們開始想,人們會怎樣說?各方面祂們都會幫助你,但你對自己的安全有多堅持?對自己的財產有多堅持?對自己的理解有多堅持?一場了不起的戰爭在持續,你仍未意識到,你們一些人,一些人肯定意識到,因為他們有作戰的經驗,這是一場大戰。特別是現在十個惡魔降世。你仍然是那麽虛弱 —  仍是小孩子,毫無疑問,因為你只得了自覺數天。但若你想,你會成長得很快,可以長成巨人,你們全部人都能成長。唯一是你要決定,你必須成長,有很多事情,只有你成長了才會發現。我可以給你食物,成長的卻是你。無論在任何地方,當你看到負面力量,你要站起來說︰「這只是負面力量,不管你喜不喜歡。」因此,你愛這個人,你沒有恨。只說甜美的話不是愛,不是,有時母親甚至會責罵孩子,這樣做不是說她不愛孩子。若有需要,你要告訴人這是負面力量。當然,若是有自覺的人而他又不介意任何糾正 — 因為他想得到糾正,他知道要得到改正,工具要得到改正。若他不明白,你要把你的愛強加在這個人身上,你要強加這份愛 — 你知道的 — 坐在這裡。很多人把愛加在某些行為不檢的人身上 — 他們因此有很了不起的成就。那些人已經回頭,回來了。只有把你的手,你的注意力放在這個人身上,手像這樣移動,愛圍繞,那麽這個人就會回來。毫無疑問有負面力量和正面力量,沒有兩者之間,你要記著。兩者沒有妥協,不是光明就是黑暗,不是正面就是負面 — 兩者肯定在爭戰。唯一你會 — 這是整個玩笑(聽不清楚)…麻煩之處。你的意願會受到尊重,你的意願由始至終都受到尊重,你想成為愛的巨人的意願,你能做到。
 
前幾天我遇到一個精神科醫生,他的超我阻塞得很厲害。我說︰「你怎麽了?」他說︰「我在孩提時沒有得到太多愛。」我說︰「現在,我在這裡,你坐在我大腿上,拿點愛。」他說︰「母親,我想讓我的愛流通,我想完全開放自己,無畏無懼。」我說︰「就開始吧,不用擔心別人會誤解你,別人會說什麽,他們說什麽完全不重要。就愛而言,只有愛才有滿足感,你愛另一個人。」我說︰「只要讓你的愛流通,你就感到事情在成就,只要決定我要愛人,一旦你作出這個決定,整個天堂,整個天堂的力量會俯伏在你腳下,相信我。」若你看看別的例子,我是普通的家庭主婦,有些人常常說︰「瑪塔吉,你怎能這樣?」為何不能?我就如你,就如你有同樣的問題,但我知道,我只是上天愛的化身,我不能沒有愛而存在,我生命的每一刻,我都讓愛流通,我思維每一個波浪都傳送著愛,這令我極之強大。」
 
若你閱讀…我曾閱讀女神經典(Devi Mahatmya),這本書提及一個面對太初之母、上天的母親的惡魔,他取笑她︰「你這個女人,你能對我怎樣?你只是女人,你能對我怎樣?」她向他微笑,說︰「好吧,來吧,等著瞧。」只作出一擊,她就割斷了他的咽喉。這很清楚的顯示正面能割斷負面的咽喉,這樣做是沒有暴力(hinsa)。你要記著兩者的分別。若負面力量是切割而正面力量卻是帶出,這就是你對某人做了最了不起的非暴力(ahinsa)。你曾經看到負面對人做了什麽,你現在已經知道什麽是負面,你也曾見過人們怎樣受亡靈之苦。在這裡,他們也渴求像你一樣被愛。你會很驚訝,若你真的愛他們,他們會來告訴我︰「母親,請你救贖我。」他們只會為此來找我,有時會與你們一起來,我要救贖他們,若我答應給他們重生,但有些惡魔,就如前幾天我告訴你,鬥爭期(Kaliyuga)已經建好美麗的舞台,一齣奇妙的戲劇快要上演 — 戲中拉伐那(Ravana)要愛上悉旦,作為母親;金沙(Kansa)要俯伏在羅陀的腳下,或許你不知道克里希納要殺掉金沙,那時候,他是祂的叔叔。祂有種感覺,祂母親的感覺 — 不管如何,他是我的弟弟,所以祂請羅陀幫忙,羅陀就殺掉他 — 那時候,羅陀愛全世界,她是愛的化身,她殺掉金沙,因為那是必須發生的。
 
當神把你玩弄在祂的指掌之間,若祂想殺掉任何人,就必會玩弄到…(聽不清楚)。但首先你要完全在神的手上,只有祂的愛能殺死這個身軀。當唱出力量和勝利之歌,你曾經看到,我所有的輪穴 — 它們是怎樣開始運作,怎樣散發生命能量,因為這些勝利日子的力量仍在徘徊著,它要透過你才能辦事,但你可憐的工具卻移動得很慢。當愛要管治的時候,Satyayuga,真理期,若真理期要來臨,就要透過你的努力。在霎哈嘉瑜伽之前,沒有任何努力,但現在,你們所有的努力都是神聖的,不管你做什麽,不管你啟動什麽交感神經系統,你也必須透過副交感神經系統才能做到 — 你什麽也沒做。但你卻能靜觀,你是被揀選的,不然為何只有你得到自覺?只有你能走得那麽前?你們一些人只數天前才有自覺,就已經走得很遠,為什麽?因為你是被揀選的,你要擔起成為上天的愛,上天充滿活力的力量的管道這份責任,你要轉化這些國家,轉化這些分歧所創造出來恨的觀念,這有時看來 — 怎樣?怎會這樣?現在,那些在果古(Gokul,印度地方名) 的日子已經過去,我曾回想那時候,那時候,克里希納常常吹奏笛子,祂在眾牧女身上試驗霎哈嘉瑜伽。
 
噢!我們嘗試,嘗試,又嘗試,在不同的生命裡,都沒有什麽成就。但現在它卻像擦出的火花,連鎖反應開始。我們要有很強的機器去盛載它,不然導火線會斷。只有你的注意力才能感受到你的力量,這是你唯一要做的事情 — 去感覺你的注意力,放棄所有虛假謬誤。所有都是虛假的 — 你看看自己的內在,就會知道什麽是虛假,你只要放下它,接受真理,真理自會給你力量成為真正的工具,盛載這管道,這愛的力量。這並不代表你要自我中心 — 即使你想自我中心也不能。即使你想找人麻煩,也不能傷害人。你們很多人已經表示︰「瑪塔吉,請你把它給予每一個人。」我則不能把它給任何人,必須給予尋道的男人,也必須給予前世很多次生命都在追尋的女人。
 
你要知道,不管你取得什麽,這是你的權利。因此,這個人看來是普通人,但他不是,他是偉大的聖人,他們全是偉大的聖人坐在這裡。完整的上天的中心,神聖的核心在流動。唯一的是要讓它從你那裡流出。這是神的力量,不是你的責任去擔憂它做好事或壞事。即使你認為,依據這個世界的道德標準,它或許做了一些壞事,但最終它都會妥當。為何要殺死Jarasandha(印度國王)?為何要殺死金沙?為何要殺死拉伐那?當然,我知道殺戮幫不上什麽忙,因為,所有被殺的人再次回到他們原來的座位,但仍要,你不是要與這些可怕的人作戰,你只要與自己作戰,只要靜觀自己,你在那裡?在做什麽?你是否在上天或仍在粗糙膚淺的層面?每時每刻都要想著這些。當你入靜,每刻都要只想著這一刻,這一刻的活力,每刻都要感受這份完整的力量,每刻都要深入內在,它會流通於你頂輪的內在存在體,完全在你整個存在體內旋轉,把內在轉化成生命能量的力量(Chaitanya Shakti),完全上天的力量。請容許它進來,接受它,無畏無懼的接受它,請它進來,每一刻,每一刻都要保持清醒,我們是處於很危險的時刻。你能清楚的看到我只有一雙手,雖然某某先生…說我是萬能的,我什麽都能做到,但並不是說我能令你也做到,你會一直都受到尊重。除一事外,一切都受到照顧 — 你要是完美的機器,完美的管道,能讓我演奏愛的樂章的完美笛子,是你要清空你的七個孔,是你要令自己空虛,令自己圓滿。祂知道自己的任務,祂是藝術家,你卻是工具,來自很多靈的和諧樂章能充滿邪惡的人的耳朵,滲入他們的心,給他們愛,或許他們因此放棄邪惡,俯伏在愛的蓮足下。
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