導師崇拜,怎樣成為導師 Campus, Cabella Ligure (Italy)

導師崇拜

怎樣成為導師 2008年7月20日

今天,對所有霎哈嘉瑜伽士是重要的日子,因為你們的頂輪已經打開,你們能感受神的存在。只說有神是不足夠的,說沒有神也是錯誤的,十分錯誤的,說這些話的人都在受苦。只有在得到自覺後,你才知道有神,知道有生命能量,這是全世界一個龐大的開啟。 這就是我為什麼說,今天對你們是其中一個重要的日子。

你們很多人已經從手上或從腦袋感覺到涼風,有些人在霎哈嘉已經成長,有些沒有,還有些仍然帶著舊的感染。但現在,我必須要說,你們大多數人都能成為導師,即是老師。你們的言行必須像老師。

作為老師,你們應該好好瞭解霎哈嘉瑜伽的理論,並去實踐它,全面地瞭解霎哈嘉瑜伽,這樣你便能成為導師。導師需要肩負很大的責任,很有洞悉力。

首先,你不應有自我;任何輪穴也不應有感染;每時每刻都要絕對乾淨;時刻都有生命能量在雙手上流動。若生命能量只在一隻手上流動,而另一隻手沒有,你還未能成為導師。所以,你必須是位十全十美的霎哈嘉瑜伽士。只有這樣,你才能成為導師。你們很多人都可以,但你必須首先要肯定,你是否有能力成為導師。

若你能謙卑,你便會知曉。那些認為自己可以成為導師的人,應該成為導師。因為現在,我不能出門四處去,我的工作,即給予人自覺,必須由你們來做。

你必須能集體、大規模的給予人自覺,這樣你才能成為導師。大規模的給予人自覺,你才能成為導師。你可以用我的照片,但自覺不應該是從照片上取得,而是從你那裡得到。

這樣,你就能夠成為導師。男女同樣都可以成為導師,同樣可以把霎哈嘉瑜伽傳遍各處。

在整個旅程中,我遺漏了加拿大,我請你們到加拿大,因為那是一個非常美麗的地方,有很美麗的霎哈嘉瑜伽士在那裡。

你們現在要做我的工作,我不能四處去,你們必須到別的國家,創造新的霎哈嘉瑜伽士。 你們都能做得到。開始時,你們可以用我的照片,但之後,只放我的照片,是用你的力量去給予自覺。你們都能做到,我們就是這樣,把霎哈嘉瑜伽傳遍全世界。

我已經在最佳的情況下,完成我的層面要做的工作。但我不認為自己現在可以再出門,所以我告訴你們,你們必須接管我的工作,把事情成就。這並不代表你們可以取代我,絕對不是。我會與你一起,在每一處你要工作的地方。雖然擺放了我的相片,但給予自覺的卻是你,嘗試集體、大規模的給予自覺。若你成就不了,你便知道自己不是導師。若你能大規模的給予自覺,你便是導師。否則你就不是。我說你可以用我的照片,但你必須給予人自覺,這是導師的標誌。

你們已經認識不同的能量中心,知道人們有什麼缺失。我也曾很清晰的解釋過。同樣,你發現那些來尋求自覺的人,他們都有一些毛病,你要找出他們什麼輪穴受感染,你知道怎樣潔淨這些輪穴,你必須告訴他們怎樣潔淨。

現在你已經掌握霎哈嘉瑜伽,你應該知道什麼是該做的。你們認為自己已經掌握,又或你們相信自己已經掌握霎哈嘉瑜伽,那麼,你們便可以成為導師。但首要你必須確定,必須找出自己是否導師。這是你的責任去給予自覺,如果你擁有像導師般的生命能量,你便可以給予人自覺。女士們也可以,可以稱呼她們為guruvis,不是gurus而是guruvis,也可以稱呼她們為guru。她們同樣能把工作做好。

那麼解決人的問題就不困難了。當他們得到自覺,他們的問題便會得到解決。你們取得的力量是非常強大,你們全都應該運用它。

起初的時候,你們可以一組人去做,之後就可以獨自的去做。你們能否想像到,如果大家都成為導師,全世界將會有多少霎哈嘉瑜伽士?

無論你教導些什麼,你也必須親身去實踐。當一個人嗜酒,他是不能成為導師。喜歡調情及生活淫亂的人,是不能成為導師。所以,首先要審察自己:你是否清潔?

很多亡靈附體的人想成為導師,他們是不能夠成為導師。你應真誠地望著我的照片,假如你是被亡靈附著,你便不能成為導師。若想成為導師,首先要自我評核,全面地找出自己所有的事,然後你才能成為導師。

我不想個別的去告訴某一個人,你們所有人都能夠自己找出自己的一切。四至五個人在一起,便可以互相找出各自是否妥當,是否有任何缺失,任何感染。但如果他們說,你已完全沒有問題,你便能成為導師,可以傳播霎哈嘉瑜伽。這是你的責任。霎哈嘉瑜伽就是這樣成長。否則,在我退休後,又或我不能再到任何地方,霎哈嘉瑜伽便會變成廢物。所以,是你傳送火炬,傳送光。這是你們現在的責任,你們都已經得到自覺。

我生來已肩負責任,亦明瞭一切。現在你們都瞭解自己,只要你開始給予自覺,便不要責備自己,但要小心,不要變得自我中心。你必須謙卑的對待每一個人,非常的謙卑,把事情成就。因為他們都不是已得自覺的靈,你不應該責備他們,要有耐性,甜美地告訴他們,“你們還有些不妥當。” 告訴他們如何靜坐,如何改善自己。

這是一個很大的責任,事實上,我一直以來都是做著這工作,你們也可以做這工作。所以,你們都要成為導師,這是完滿導師(guru purnima)的日子,我祝福你們全都能成為導師。

無論你現在擁有什麼,不要浪費它,不要放棄它,要把它用在人類的福祉上。若你想,開始時可以四至五個人組成一組,之後你們應該分開去做。你必須花一點時間,你們已經得到自覺,必須給予別人自覺,否則你們的狀況不會妥當,不會正常。

今天,我想告訴你們,作為導師需要具備什麼素質。首先,他應該毫無執著,意思不是要你放棄你的家庭或者任何事,而是你應該持有一種無執著的態度。若你家裡任何一個成員犯錯,你也應該遠離他或她。

第二件事,就是透過你的自覺,你看到自己可以傳播快樂,解決他們的問題。你們看到,無論我能做什麼,你們也同樣能做,你們擁有力量去這樣做,但不帶任何虛情假意。不要有虛情假意,否則,你會破壞霎哈嘉瑜伽的名聲。如果你對自己有把握,你便應該成為導師,為霎哈嘉瑜伽工作。

我視我已經給予你們所有的祝福,所有的支持,現在你們要接手,成為導師。你們也可以做所有的崇拜,可以用我的照片。

你們已經看到,一個人如何將此事成就。假如某人有某些毛病,或者有某些輪穴受感染, 你應該告訴那個人如何去糾正那些毛病。用我的照片是最好的方法。要非常謙卑,你應該告訴他們有什麼事要做,你們可以拯救他們全部人。

我感到我現在不能像過往那樣,隨時隨地的做這些事情。我已經做得最好,我感到我不能再重做這工作。不是因為我年紀大,而是我想讓你們自由的去傳揚霎哈嘉瑜伽。你們已經免費的得到霎哈嘉瑜伽,你們必須同樣免費的給予別人自覺—-不收取任何費用。

在崇拜的日子,要小心,不要為自己做崇拜。除非你確定自己,肯定你已經最少創造一百位好的霎哈嘉瑜伽士,那麼他們便可以為你做崇拜。但是最好還是先觀望一段時間。

你不可以開展崇拜,直至你…每一次都可以有一千人得到自覺,你才有權作一個崇拜。除非你完全妥當,你仍然可以以我的相片來做崇拜。

現在最重要的是信心,不要責備自己,你們全是已得自覺的靈。那些認為自己能夠成為導師的人,亦可以嘗試。對求道者你必須要有耐性,不可以發怒發脾氣,除非他們想找你麻煩,你不應發脾氣,應該保持平靜。

很多導師是或曾經是脾氣很暴躁的,他們忙於發脾氣而無暇做一些有意義的事情。他們從來未能給予自覺,因此我必須忠告你們—-要控制自己的脾氣, 要留意自己,若你發怒,你便不能成為導師。

導師必須是有愛心,很有愛心及洞悉一切的人。還有,你必須謙卑,不要虐待人,不要呼喝人。若他們行為不檢,你可以請他們離開,但不要向他們叫喊。若你認為某人行為不檢,你可以請這個人離開,但無需要對這個人喝罵或發怒。

因此,這是非常重大的責任。你已得到自覺,你們四至五人可以組成一個霎哈嘉瑜伽小組,去給人自覺,試試吧!

當然,應該放我的照片,但你仍然要嘗試,嘗試去瞭解你現在有什麼責任。假如給了你一個職位,你必須時常履行這個職位的責任。同樣,若你成為導師,你的責任是,首先必須有好的言行舉止。

開始時,你不可以告訴他們不要到教堂去,或者不要這樣、那樣做。在給他們自覺後,你才可以告訴他們這些。剛開始時,你不應該告訴他們這些,否則他們會避開你。要接受他們原來的模樣。

在初期,可能的話,不要醫治人。在起初的時候,你可以用我的照片,但不要醫治他們。 遲些若你有信心,四至五個人一起便可以醫治人。醫治人不是容易的事,你可能受到感染,所以在為他們治療前,你們必須做班丹。做班丹是非常好的,每次出門前,你們都應做班丹。

若可以,你可以有非常好的演說。現在你已認識那麼多,你可以告訴他們,這是十分重大的責任。

自1970年至今,我一直在工作,勤奮的工作了很多年。現在我不能再工作了,我必須回去。正如每一個人都說,我要休息,我想你們都會同意。若有需要,你可以談及“我”, 但要用我的照片。每次你們有聚會,都要用我的照片。

那些認為自己可以是領袖兼導師的人,他們應該先審察自己的生命能量。在我的照片前靜坐,找出答案。你必須絕對誠實,你是十分妥當,完全沒有任何感染,那麼你便可以成為導師。你必須如此做。

首先,可以兩個人開始,隨之是三個人。我是以五個人開始,所以你可以想像,一個人是怎樣開展這工作。嘗試以兩個人來開始,隨之是三個人、五個人或更多人。之後,你也可以做些宣傳,若你已經給予人自覺,打個比方,你已經給十個人自覺,你便可以開始建立自己的組織,你怎樣稱呼它也可以,事情就是這樣成就的。

現在你擁有力量,亦擁有權利,但你還需要擁有氣質。在開始的時候,你必須有耐性及仁慈,非常仁慈,隨後你漸漸地發現,你能醫治人。初期,你可以用我的照片去醫治,及後你看到自己可以醫治人。

首先,以生命能量道出哪些輪穴受感染,哪個輪穴好,哪個輪穴不好。跟著你應該糾正它們。

若哪裡出錯,你要糾正它,那麼你便能成為導師。

並非只接受自己是導師,你便可以成為導師。你們必須擁有十分、十分…這方面能力。你必須評估自己。首先,你應該找出你能否成為導師,然後你可以寫報告給我,我很高興知道你們給了多少人自覺。毫無疑問,霎哈嘉瑜伽就是這樣傳揚開去。

霎哈嘉瑜伽不可以因為我退下而停留在現階段。但由於有那麼多霎哈嘉瑜伽士,霎哈嘉瑜伽會成長,會成就。我現在不能出門四處去,我要回去。我不能再回來,沒法再回來了。

所以,最好你們自己去成就。

若有任何困難,可以寫信給我。如有人受感染或你有任何問題,我想不會有任何報章會批評你們,他們曾經批評我但不會批評你們。你們所有人要向我承諾,嘗試成為導師。我從未向你們收取金錢,從未收取過,我只想你們去傳揚霎哈嘉瑜伽。

開始時,就算在崇拜裡,也不要收取任何禮物或金錢。假若有需要租一個會堂,或一個大的地方,你可以向他們收取少量的金錢,但這都是遲些才需要這樣做的。最先,嘗試以幾個人開始,這會發展得很好。

另一件事是,開始時,不要容許他們為你做崇拜,直至你已經擁有三百個霎哈嘉瑜伽士,你不可以要他們為你做崇拜。初期做崇拜時,你可以用我的照片,但要小心,因為你現在有力量,它可能令你的自我膨脹,或可能令你覺得自己很了不起,不可以這樣。

你是要拯救世界,這是我全部的工作。假如你遇到困難,請你寫信到印度給我,並且告訴我你是怎樣傳揚霎哈嘉瑜伽,什麼在發生,我很想知道。我想你們都體諒我現在必須退休,我不能再出門。

若你們有任何問題,請你問我…

那些有信心能成為導師的人,請舉手。啊!那麼多人。請舉起一隻手,不用雙手。

如有任何人收取金錢,你應該告訴他不可以這樣做,也要寫信告訴我。首先,不可以收取金錢。但當已經有三千人的時候,你可以慶祝所有崇拜日,還可以做敬拜,但必須每一次都最少有三千個門徒,你才可以請求作一個崇拜。

有些人是不能成為導師,這些人受到感染,他們有問題。如果你有問題,不要成為導師, 否則將會影響你。若你認為自己是清潔的,開明的,你是可以成為導師。還有什麼問題?

我正在建立一所國際霎哈嘉瑜伽中心。當你已擁有三百個霎哈嘉瑜伽士,你可以做崇拜,收取金錢。在此之前,如果收到任何金錢,你們可以送到這中心。這中心將會有十一位成員,而我會宣佈此事。如果你們有任何問題,現在問我吧。

最先來的三百個人,你不要收取任何金錢,除了用作租用場地或其他支出。不可以收取任何金錢作為自己的使用。

現在,你們有多少人想成為導師?請再次舉起手。

願神祝福你們!

有沒有問題?

你可以以機構的名義收取金錢,就是你需要有場地,擴音器和所有相關的物件。但你不應收取金錢作為個人的用途。你必須十分小心,除非你有三百個霎哈嘉瑜伽士。你可以以五至十人一組,去開展工作。你會享受這工作。任何人有任何問題,可以問我。

我一定會到加拿大,我從未到過那裡,我會嘗試抽空。我必須先到俄羅斯,然後到加拿大。首先,你為自己的國家做的工作必須比外面的國家多,跟著才把它傳遍全世界。再一次,讓我看看有多少人想成為導師?

啊!真是很多人。

非常感謝你們,非常感謝,多謝大家。 […]

濕婆神崇拜 Pune (India)

濕婆神崇拜 印度浦尼 2000年3月5日
 
 
我先以英語講話,因為我們當中很多人來自外地,特別是從馬德拉斯(Madras),也有從Kerala、海德拉巴(Hyderabad)及邦加羅爾(Bangalore)而來。所有這些人都來到這裏,我不知道有沒有其他人來自南方,而又不大懂印度語。
假若你早上閱讀過報章,有太多可怕新聞,都是人們製造各樣的暴力、貪污及不道德的行為。我想正因為這樣,這個濕婆神崇拜便有了特別的意義。你會驚訝為何在你四周會有如此多的罪案在發生,就像濕婆神的Tandav Nritya 將要來臨的時候一樣,否則我們會感到事情不能改善。若濕婆神開始懲罰那些犯罪的人,我們便知道祂是非常憤怒。我不知道怎樣從祂的盛怒中把人們拯救出來。濕婆神是充滿愛心的神,充滿極大的慈悲;但另一極端就是祂有巨大的毀滅力,祂可以毀滅整個世界。若祂發怒,可以把所有生物摧毀。你們一定聽過有關祂進入喜樂的故事。有一個惡魔,化身成小孩的形相,而母親不能親手殺死這孩子,她不能夠。她想,若濕婆神看到這個惡魔摧毀這個世界,她是沒有能力把這世界從濕婆神的憤怒中拯救出來。所以她沒有去犧牲或殺害這小孩,而濕婆神接替了她,祂站在小孩的背上,殺死他。那小孩是惡魔,濕婆神從這可怕的惡魔(Raksha)手中拯救了整個世界,跟着祂很喜樂地跳舞,這就是他們所稱的天地之喜樂(cosmic joy)。很多人不明白祂為什麽站在小孩之上,這就是原因。若現今人們偽裝成小孩,扮作很純真的人,很神聖的導師,濕婆神都能毀滅他們。透過很多正在發生的事情,我知道這種毀滅力量不但已經開展,並已全速進行。我們現在有颱風、地震,很多的意外及很多破壞力很強的事情在發生,這就是迦奇(Kalki)已經降世的徵兆。但同時,另一樣工作亦已經在進行,在同一降世神祇的身上,人類得到救贖。這類人永不受到傷害,沒有壞的事情會發生在他們身上,他們都能得到拯救,因為在母親的保護下,他們都能從各種事情中被拯救出來。
現在的問題是霎哈嘉瑜伽士如何處理另一類人,怎樣令他們從輪迴中解脫出來。唯一的解決辦法是提升他們的靈量。若你提升一些又壞又迷失的人的靈量,他們若不是被摧毁,就是被拯救而變成好人。他們會停止所有正在腦海中計劃的可怕事情,變成真正的好人。但有些個案或許會不成功,我不會說霎哈嘉瑜伽每個個案都能成功。若霎哈嘉瑜伽士入靜,處於完全的寧靜,完全委身於神,什麽事情都不會發生在他們身上。他們常常都得到保護,你們全都曾經歷這種保護,首先你要對你自己有信心及完全委身於霎哈嘉瑜伽。
我們中,坐著很多霎哈嘉瑜伽士,大多來自印度北面、東南面及西面,也有來自外國。現今所有國家,我可以說,都受負面力量所控制。我們應該做的,就是通過喚醒靈量而令人們變得正面。這是你們所有人都可以做到。都可以成就的,為此你們不必做什麽特別的事情。在日常生活中,你們都可以做到,亦應該去做。今天唯一需要的,就是要改變人們,你們全都可以做到。你們所有人都可以以很誠懇、很好的態度成就事情。不必發脾氣,為粗魯的人而生氣,只要以平靜的態度,你便可以成就到。那麽,濕婆神的憤怒本性,或正如他們所說,濕婆神的第三眼,就不會張開。那是些可怕的東西。我們全都可以以一種非常有建設性的態度做到。我應該說,我們首先要做的是建立我們的濕婆神原則、喜樂的原則、愛的原則和真理的原則。人們因為不知道濕婆神的宇宙品性(global temperament),所以有很大的問題。例如,我曾聽過,人們因為爭論濕婆神原則(Shiva principle)和毗濕奴原則(Vishnu’s principle)而爭吵及打架。現在毗濕奴在這裏,祂的力量亦在這裡,幫助你提升至濕婆神原則。兩者是沒有分別,一方補足另一方。若你連這一點也爭論,我真的不能理解。若沒有毗濕奴,你不能到達濕婆神,若你不明白毗濕奴原則,就不能遵守濕婆神原則。靈量是通過中脈而提升,她是原則,她就是濕婆神的tatva,她提升的通道是由毗濕奴從進化的過程中建造的。所以,你怎可以只要其中一位。一位是道路,一位是目的地。所以我希望你們明白,最重要是糾正你的能量中心,你的道路要妥當,你的中脈要暢通無阻,因為我們是Madhyamargis。我們一定要從中脈前進,保持平衡,不要偏向左也不要偏向右。你必須保持這平衡及不停前進,直至到逹你的Taloobhag。在那裏,至高濕婆神(Sadashiva)正坐著。你可以經歷它。你自己可以看到,無論我說什麽,你都非常明白。唯一的是當我告訴你時,你都可以驗証到。霎哈嘉瑜伽是很容易去驗証,你是知道的。你知道唯一的真理,絶對的真理。當這兩個力量相遇,也就是這原則開始見成效的時侯。你會很驚訝,當這兩個力量相遇,當你通過毗濕奴原則而到達濕婆神原則時,你便會明白這兩個力量是如此互相補足,如此有關連。本質上這兩種力量是沒有分別,所以你要令你的通道(madhyamarg)暢順,令靈量可以通過。當靈量通過它,你會很驚奇,同一靈量會通過毗濕奴的通道而到達濕婆神的蓮足。
 
願神祝福你們! […]

耶誕崇拜 Ganapatipule (India)

耶誕崇拜

印度格納帕提普蕾1998年12月25日‧

我首先以英語講話,跟著才用印地語。

很久以前的今天,耶穌基督出生。你們都知道祂出生的故事,以及祂經歷的各種折磨。

祂是那位作為霎哈嘉瑜伽模範的人。因為祂不為自己而活,完全沒有,祂為別人而活,以開啟額輪。你可能很神聖,可能很有力量,但這個世界是那麼殘酷,他們不理解靈性,他們不明白靈性的偉大。還有,有很多原因靈性被攻擊,他們常常都這樣做。每一位聖人都曾經受過很多苦。但我想基督是受苦最多的一位。如你所知,基督被賦予神聖格涅沙的所有力量,因為祂是神聖格涅沙的化身。首先是祂的純真,我們可以說祂是永恆的孩童。祂不能理解這個愚蠢世界的殘酷和偽善。就算你明白這事實,你又可以做些什麼呢?但基督卻以極大的勇氣,在一個人們對靈性沒有概念的國家出生。

我曾經閱讀過一本有關祂的書籍,說祂來到喀什米爾(Kashmir),遇見我的一位先祖—薩利瓦漢拿王(Shalivahana)。那是非常有趣的,因為全用梵文寫成,作者或許不大懂梵文,但他卻全用梵文。我可以肯定,對西方人來說,這並不太合適。感謝神,他不懂梵文,否則這將是非常危險的。書中有一段是這樣寫的,他問耶穌基督︰「為甚麼你來印度?」祂回答︰「這是我的國家,這就是我來到這個國家的原因。在這裡,人們尊重靈性。但我卻與那些完全不懂靈性的人住在一起。」他們的對話是非常非常有趣的。因為薩利瓦漢拿王說︰「有更多理由你要回到你的國家,教導他們純潔無邪的原理(Nirmala
Tatwam)。」這是淨化的原則。祂回去,三年半後,就被釘上十字架。

我個人認為,西方和印度的死刑最大的分別是這樣的,在西方,殺戮人是一種偉大的專業,以很瑣碎細微的藉口,他們殺害人。任何人若是聖人,他們都殺害,他們稱他是一位行為鹵莽者。這是逃避靈性的最佳途徑。在印度,若這是聖人說的,永遠都不會被挑戰。他們相信他,因為他是聖人,因為他的品格比我們高得多。雖然有些令人厭惡的人在折磨聖人,但整體上,大家都尊重他們。任何假導師,通常都不會留在這個國家,因為他們知道會被揭露。還有,他們是那麼金錢取向,所以他們走到美國,或其他國家,安頓下來,賺取金錢。這是我們必須看清的其中一個徵兆,這也許是耶穌基督為甚麼在一個非常非常平庸的家庭出生。就算是在孩童時,他也沒有妥當的睡床。他睡在那裡,他的父母親住在一處有牛及有動物居住的地方,這些全都有用文字來描述。那是顯示屬靈不需要任何奢侈,也並不需要任何排場和炫耀。

那是內在的力量,內在的光輝,內在的光芒自動顯現,你不需要做任何事情來炫耀它。這一類人對金錢沒有意識,對其他事物沒有佔有的概念。他只關心身體上受苦的人,甚至是痲瘋病人,他也想把他們治好,他想去幫助許多許多染病的人。因為在那時候,沒有醫院,沒有醫生,所以他的注意力都放在身體受折磨的人身上,他也在思維上為他們作好準備。在山上有那麼多漂亮的講道。那時候,人們不是那麼物質主義,所以他們都聆聽他,但你卻說不準有多少人明白他。若你不是一位已得自覺的靈,要明白靈性是非常困難的。那位談論靈性的人和那位聆聽者,兩者最基本也是要得到自覺。

從基督美麗的一生我看到,我們必須學習,除非我們是已得自覺的靈,我們仍然會折磨基督的靈魂。我們也曾經見到,這樣的事情正在發生。那些談及基督的人,祂很清楚的說︰「你會稱呼我為『基督,基督』,我將不會承認你。」祂非常清楚的這樣說過。我不知道他們為甚麼不把這句話從聖經中刪除。意思是那些以神的名說話,傳道和好好打扮以炫耀自己是屬靈的人,基督將不會承認他們,就是這樣簡單。在現在最後審判的時候,祂將以靈性來評價整個世界,即以生命能量。祂的審判已經開始,我已經看到。你可以看到在那麼多的國家裡,事情正在消失。所有他們的自我,他們的侵略性,他們的殘酷,都被挑戰。那些在戰爭中犯錯的人,會被批判。所以在歷史中,那些對社區,對人民犯錯的人,他們全都會被批判。他們不能作出侵略的行為以及不能再折磨人。這就是神聖格涅沙原則怎樣藉由霎哈嘉瑜伽起作用。

基督沒有這樣說,但祂卻有說︰「將會有最後的審判。」一方面,祂是非常仁慈和慈悲,另一方面,祂卻是真正的錫呂‧格涅沙,因為祂拿起武器,打擊在廟宇裡兜售的人。你不能以宗教的名義來做生意。這是怎樣一件需要明白的大事。但基督徒並沒有遵從,他們沒有。我不知道他們何去何從?我們有聖雄甘地(Mahatma
Gandhi),他常常談論靈性,只談論靈性。但他的繼任人卻把他與他的靈性放在一邊,開展一個的新世界,新的念頭以及新的生活方式。那些應該是甘地的追隨者現在卻想擁有很多的酒吧,擁有各式各樣的物質,你可以想像嗎?這個國會是由聖雄甘地開展,但國會卻在做著這些事情,他們怎可以作出領導?

這個國家最美好最珍貴的就是靈性。除了靈性外,他們可以往何處去?他們可能不是基督徒,但他們尊重基督,他們尊重聖經。我必須告訴你這是事實,人們就是不知道。他們不是基督徒的意思是他們還未受洗,但他們卻尊重基督。因為他們知道基督是那麼有靈性—祂是靈性的化身,這就是印度人可愛之處。無論是印度教徒或穆斯林,對他們來說是完全沒有分別。在印度,有很多穆斯林是聖人和蘇菲派(Sufis),他們得到所有人的尊重,無論他們是否穆斯林或印度教徒。

所以對於基督,完全沒有人會反對。相反,你們看到昨天他們是怎樣因基督而那麼高與,因為他們都是已得自覺的靈。就算他們不是,在這個國家,基督也很受尊重。他們不明白,他們怎能細察基督的一生?他們怎能評價基督?他們又怎能製作有關基督的庸俗電影?這是他們不能忍受的,因為他們內在對靈性的尊重比外在多得多。以基督之名,人們已經做了太多的錯事,殺害了太多人,各種各樣的錯事都被接受。作出這些行為後,人們不明白他們怎能評價基督。

例如,我所知道的英國,我對看到的感到非常驚訝。若有任何人去世,他們喝酒,任何人出生,他們也喝酒。只有喝酒他們才能有關連。「你們怎可以喝酒?」我問他們。他們說︰「為什麼不能?基督創造酒精。」我說︰「什麼時候?」「在一個婚宴裡。」我說︰「在婚宴裡?那不是酒,而是他們在那裡種植的葡萄的葡萄汁。我們的語言稱它為drakshas。這怎會是酒呢?」酒必須先發酵,必須腐壞,怎會這樣?所以喝酒是一出最大的戲劇。

在印度我們知道,雖然沒有人說什麼反對喝酒,但我們知道喝酒是一種犯罪的行為。你看到每一天,每一個人都知道,若你喝酒,你會變得完全失去理性。在宗教的平臺上,沒有甚麼可以說。每一個人都知道喝酒是怎麼樣的。在海外的人不是不知道,他們也知道。但不知何故,喝酒成了潮流。甚至在我的國家,也開始推介喝酒。我不知道為甚麼在獨立後,人們開始喝酒。在每一個派對,他們喝酒,在聖誕日,以基督之名,他們也喝酒。這是對基督美麗、神聖的人生的一種侮辱。

所以,當他們來到這個地球,或許他們所有神聖的力量都已經被摧毀。印度人最好的地方是至少他們尊重,他們尊重神聖的地方,這是他們的長處。他們知道甚麼是神聖。當然,現在他們變得既現代化也美國化,但他們仍然知道甚麼是錯,甚麼不該做。因著霎哈嘉瑜伽,我非常高興的說︰「外國的霎哈嘉瑜伽士也變得非常美麗。」我很驚訝,因為在他們的文化裡,是沒有靈性的。我不知道他們怎能離開那些荒謬的事物而像蓮花一樣,漂亮地冒起,以靈性的漂亮香氣出現。這是奇跡。每一個人都說︰「母親,我們不能相信,這是怎樣發生的?你是怎樣應付過來的?」我可以說這是基督的祝福。他們看到人們怎樣以基督之名和以很低下的方式來成就事情,因此他們發展了某種認知,知道必定有某些不妥之處,這不是基督,他們描述的不是祂神聖的人生,是別的東西。這就是我想為甚麼在西方,有更迫切,更大的升進力量。

昨天有人來告訴我︰「母親,沒有集體靜坐。」我聽了很高興。在霎哈嘉瑜伽最重要的是靜坐,毫無疑問的。但外國人做靜坐比印度人多得多,令人很驚訝。以靈性來說,外國的男女都裝備完善,特別是俄國人。我很驚訝在美國,他們告訴我︰「母親,這些美國人不是霎哈嘉瑜伽士。」我說︰「為甚麼?」他們沒有那種對我的尊重,他們沒有靜坐。沒有靜坐的人不是霎哈嘉瑜伽士。」我說︰「我同意。」他們令所有美國人靜坐。我不知道為甚麼東盟國家的人,如保加利亞人,俄羅斯以及所有羅馬尼亞人,他們怎能那麼喜歡霎哈嘉瑜伽。當然,他們有共產主義的詛咒,或許他們因此感到自己的人生有某些缺失,所以必需深入自己,這就是為甚麼他們可以成就到。我必須告訴印度人,你們必須靜坐。印度人有一或二種壞品質,其一是聯群結黨。例如,若他們是婆羅門,他們會坐在一起,若他們是Kayasthas,他們會坐在一起,若他們是Bhaniyas,他們會坐在一起。若不是這些,他們會以另一種名義聯合一起。這是我的國家最差的詛咒。因為當你們聯群結党,你永遠看不到別人的優點,亦看不到自己的缺點,這種聯群結黨為這個國家帶來很多問題。

在基督的年代,有不同種類的人。一是喜歡靈性,一是不喜歡。現在我們這裡有些人喜歡靈性,但他們的一隻腳仍然在水中。這個老問題仍然存在。這會把我們的國家摧毀。我們不能結合在一起,我們不能成為朋友。當然不是在霎哈嘉瑜伽,我必須要說,這問題已經好好的解決了。若你看看就算在基督的年代,祂與祂的門徒也有問題。特別是某些與彼得有關的事情,他就是那位說撒旦將會遇見你的人。我想人們已經跌入撒旦的力量中。他說他把很多人的撒旦惡魔清除,放進豬裡面。這是事實,撒旦的力量正強而有力地運作。我們越發展對靈性的安全感,它們便越發展得好。撒旦的力量在西方和在東方是以不同的形相出現。我想告訴你們怎樣小心地去找出在西方的撒旦力量。

你未必受到它影響,因為你是已得自覺的靈,但你必須對抗它。例如種族主義,種族主義仍然非常強大,非常非常之強大。你必須藉由與另一種族的人通婚以對抗種族主義。但我仍對一個黑人與一個白人配婚感到困難,那是沒有可能的境況。若我真的嘗試這樣做,我也不知道甚麼事情會發生。

我必須告訴你,我們曾經有過這樣的婚姻。一個白種的法國女士與一個黑人配婚。不是那個法國女士好支配人,而是那個黑人。所以我很驚訝,你知道嗎,怎會這樣的?所以我想原因是他想報復,或許是暫時的。首先巨大的愛心和情感必須在人們之間滋長。這種顏色是那麼深入皮膚裡,與內在的愛毫無關係,是那麼深入皮膚。感謝天,在我的國家,你可以有膚色很黑的妻子,而丈夫的膚色可以很淺,或是相反的情況。他們從不以這個角度來看事情,我想在這個國家,這種情況並不存在。

但我們有另一種情況出現,你看,這是一種典型的人類問題,就是來自自我的歧視。我必須要說,基督曾經嘗試對抗你們的自我。祂在一個非常謙卑的家庭出生,祂並非一位白色膚色的人,不是。以你們的語言,祂的皮膚是褐色的,但以印度語來說,他是黑皮膚的。但當說到靈性,你只看到開悟的那一位,你看不到他們擁有甚麼的顏色,甚麼膚色。那是非常、非常的表面的。我視這為西式生活必須征服的其中一個敵人,物質主義是另一個。我視反對基督最差勁要算是不道德。不道德卻廣受西方社會接受,各式各樣的不道德行為都被接受。就如他們所說,所有不道德的人若把選票投向某人,他就成為美國總統。好吧,沒有甚麼關係了,容許各種不道德行為,這是絕對違反基督的。人們不明白不道德會帶領他們到達我也不知道該怎樣稱呼的國度,因為那裡甚至比畜性的國度還要差。他們是那麼不道德,他們聆聽如佛洛依德那樣的人的說話,就像他們是沒有腦袋,沒有靈魂,去注意這樣的人。只有來到霎哈嘉瑜伽之後,你才可以擁有像基督那樣模範的人生。無論是甚麼,都已經過去、結束和完蛋了。

今天你是已得自覺的靈,道德是你的力量。忘記過去吧。我可以肯定,若你過著非常、非常道德的生活,你可以令很多很多人來到霎哈嘉瑜伽的旗幟之下。同樣,另一個非常差勁的敵人是憤怒。他們很自豪,他們會說︰「我現在很憤怒,你知道嗎,我是非常憤怒。」他們不會因此感到羞愧,仍繼續說︰「我非常憤怒。」好像說「我很憤怒」是沒有錯的。他們說︰「我憎恨你。」我的意思是你可以想像任何印度的語言,若他們用憎恨這個字,代表我正在犯罪。所有這種侵略性是來自憤怒。若某人想發怒,他應該對自己發怒,最好還是擺脫憤怒。你可以拉扯你的頭髮,你可以咬你自己,你可以用枕頭打自己,這些可能都是最佳去除憤怒的途徑。看看自己為甚麼憤怒?有時是絕對毫無用處的,有時是沒有意義的,有時是絕對瘋狂、愚蠢的。但直至你停止說︰「我非常憤怒。」就是這樣,就是這個時候你才意識到你正在完全的下跌。

基督並沒有談及所有精微的東西,我卻曾經向你談及,因為是留給我說的。沒有得到自覺,你又怎能談論精微的東西?你不能。

上次我告訴你有關生命生量,那是甚麼,那象徵甚麼以及你可以怎樣得到我們稱為Tanmatra的精微能量。光元素—Tejas,水元素—Jala,以及火元素—Prithvi。但我卻沒有告訴你一個非常特別的元素,以英語來說,你們稱它為乙太(ether)。乙太是被另一種Tanmatra所管理的元素,我們稱它為Akash,特別在今天,因為是基督犧牲了祂的生命,開啟了我們的額輪,令我們到達了Akash這個狀態。沒有祂是不可能達至的。我們可以如常溝通,像我們可以與別人交談,我們可以說話,我們也可以用手指來表達自己,用手去溝通,但若要與生命能量溝通,你必須擁有生命能量,否則你不能感覺另一個人。若你處於額輪,代表你在思維層次,絕對的思維層次,那麼你的生命能量也在縮小,意思是你不知道他們真正在說甚麼。你沒有能力評價你的生命能量,因為這些生命能量是在思維層面。

他們說︰「母親,我們問過生命能量。」我說︰「真的嗎?」若你沒有生命能量,你又怎能詢問生命能量呢?這是非常普通的事情,我們詢問生命能量,我們想從生命能量找出答案,那是不可能的。因為你只在思維層面。基督所做的是把你帶離思維層面,那是最困難的。我感到很驚訝,那些跟隨基督教的人卻是處於最差的思維層次。他們絕對是處於思維層次。他們就像……我不知道該怎樣稱呼他們。就像德里的霧一樣,你不能橫越它。這是基督打破的。我們向祂該負多少責任,祂清除了人類升進的最大障礙,就是打破了這個額輪,這個在我們內裡的思維存有(mental
being)。我們像瘋子一樣閱讀,像瘋子一樣聆聽別人,我們喜歡那些餵食我們思維存有的人。他們是那麼多思緒,那麼好爭辯,不停的只想及自己的聰明才智。那麼,你只需要說︰「好吧,跪拜吧。」你不能與他們充滿思維的行為對抗。那就是為甚麼很思維取向的人需要敬拜基督。

這種思維上的謬誤令人感到自己高人一等。「啊!無論我們做了些什麼,有什麼錯呢?」他們不能糾正自己。因為除非你超越這個思維上的界線,你看不到自己,你不能內省,你看不到自己,你卻看到其他人,「這些霎哈嘉瑜伽士是這樣的,霎哈嘉瑜伽是這樣的。」以及各種類似的事情,但你看不到自己,因為所有事情都是那麼思維取向。這種思維取向必須藉由耶穌基督的幫助而得到完全的約束。祂在你腦海裡也是思維,基督也是思維的,現在該怎樣做?那個要打破人們思維取向的人也是思維,你令祂成為思維,就像一座石像。

所以,首先我們要告訴自己,不要想,不要想,不要想,不要想,四次。跟著你可以升上,這是非常重要的。在靜坐中,你必須超越思維。感謝基督,祂是坐在額輪上,去完成這荒謬的思想存有。

我想人們或許必須停止閱讀。就算是我的講座,也變成思緒,該怎樣做?我的意思是任何東西一進入他們腦袋,不知何故,都變成了思緒。跟著他們向我發問︰「母親,你是否這樣說?你有沒有…。」我說︰「我這樣說是要令你無思無慮,只想嚇倒你,不是要你坐下來分析,不是這樣。我這樣說後,你變得絕對的震驚和被嚇倒。」所以對你們全部人來說,最好是變得無思無慮,這是基督的祝福,這是祂為你們完成的。我可以肯定,若你能成就到,不要把注意力放在別人身上,不要作出反應,只是不要有反應。他們對看到的任何事物,都作出反應。有甚麼需要這樣呢?這樣做有甚麼用呢?你想對這種反應做些什麼呢?這種反應什麼也不是,只能在你腦海裡製造了思潮上的漣漪?我已經告訴了你數百萬次,在這個崇拜之後,你必須變得無思無慮。

若這樣的情況發生,我視我們已經成就了很多。這是基督賜予我們的最大的祝福,你必須真的很享受這祝福。只有在你內在的Akash
Tatwa在工作,它是怎樣運作的?藉由你的注意力,你們都知道,它是與我一起工作。我以我的注意力成就了很多事情。是怎樣成就的?只要我的注意力變得無思無慮,只要無思無慮,它自然成就到。但若你常常把注意力放在思緒上,不停的思考,它便不會做它應該要做的工作。只要你是無思無慮,你的注意力便能成就非凡的事情,否則便不能。

所以必須從你自己那處升起,跟著從別人處升至謙虛這更高層次。在那裡,你與天空溝通,我們可以稱它為Tanmatra,或是本質,或是乙太的精華。乙太令我們可以擁有電視,擁有電話,否則,這將會是奇跡。但以這個Tanmatra,只要坐下,你便可以做這工作,它在運作,只用注意力運作,我是知道的,你亦知道。你不需要請求我把注意放在某處,你只要放注意力,它自會起作用。這是你得到非常重要的東西,我視這是你沒有不妥當首先取得的東西。你們開始從土元素顯現,跟著是火元素,再跟著是Jala(水)元素,跟著我們來到Tejas(光),我們的臉孔變得閃亮。最後,我們處於無思慮的知覺狀態,藉此我們的注意力變得絕對的自由去做一些特別的工作。但若你仍然不停的思考,注意力便被迫要忙碌,你知道,非常忙碌,你不需要問我︰「母親,請放注意力。」你也可以放注意力,你自己也可以成就到。

在這注意力下,你不感到你得到甚麼,你立足在何處,你穿著些甚麼,其他人在做著些甚麼,不,甚麼也不是。你與自己合而為一。這是一個充滿幽默的人生。那麼多幽默,那麼多喜樂,那麼多快樂,你不再關心所有一般人關心的事情。

現在,霎哈嘉瑜伽在那麼多國家中有成就。我因你們而感到自豪,非常自豪。現在霎哈嘉瑜伽也到達非洲的國家。對我來說,這是極大的滿足。你們全部也可以做到,你們也可以成就到。唯一要做的只是變成無思無慮的知覺狀態,就如基督的祝福的一樣。若它成就到,你會絕對的享受自己。

願神祝福你們。

Translation from Hindi:

The fact is that this English
language has been imposed on us for the past three hundred years. I have never
studied the English language. Never! Even in school there was a small book, and
in the Medical College, […]

寬恕輪 Agnya Chakra New Delhi (India)

寬恕輪 Agnya Chakra
1983年2月3日 印度德里
今天我們要了解寬恕輪,這個輪穴在視神經交叉的位置。眼部神經在後面相反方向交叉,那交叉的位置便是寬恕輪的所在。通過延髓,寬恕輪與其他中心有著連繫。寬恕輪有兩塊花瓣。這個微妙的中心在前面作用於眼睛,在後面作用於腦後突出的部位。這便是此輪穴身體方面的特性。有些人說人有第三眼,寬恕輪便是第三眼。我們有兩隻眼睛,能夠看見事物,同時我們還有此微妙的第三眼。如果你看見這隻眼睛,那表示你其實離開了它。例如,如果你看見自己的眼睛,那表示你是看見鏡中的反映,不是真實。如果你看見甚麼,那表示你是在觀看它。因此有些人吃了迷幻藥,說看見另一隻眼。他們只是看見,但卻以為自己的第三眼已經打開了。其實你是離開很遠的,此所以你能夠看見它。你要麼跑到右邊的超意識去,要麼跑到左邊的潛意識去,都能看見那第三眼。但在霎哈嘉瑜伽,你卻是通過那第三眼來觀看。就好像一個窗戶,你可以看見那個窗戶,但如果你通過那個窗戶去觀看,你便看不見那窗戶。因此有些人說看見第三眼,以為靈量已經昇起來了,他們其實是大錯特錯。
寬恕輪是個狹窄的通道,一般情況下注意力不能通過,一般情況下,那是沒有可能的。那通道很狹窄,因為「自我」和「超我」互相接合,封閉了通道,於是沒有空隙可容靈量通過。超我與自我下面是喉輪,自喉輪一直繞上來。因此你們看見自我和超我在這個位置。它們由喉輪開始,一直到達寬恕輪的位置,然後交叉。因此你們左邊有問題,會表現在右邊。右手從這裡開始直達這邊,左手則從這裡開始。但左手其實作用於右邊。
因此我們要通過或進入那第三眼,這要靠提昇靈量才能做到。但這個到達大腦邊緣系統,即天國的門戶,是很狹窄的。因此如果有人強把注意力進入那封閉的門戶,他不是去了左邊,便是右邊。這樣便引生許多麻煩,因為那些人不知道,那些不可知的領域不是屬神的。因此當他們移向右邊,便進入了超意識界,開始看見幻象。其實那些都不是幻象,而是存在於右邊的真實事物,那些人其實是看見屬於右邊的事物。他們可能看見色彩,可能看見死去的人物,特別是那些自我很強的人物,他們能看見乾闥婆(Gandharwas)和緊那羅(Kinnaras),因為他們進入了右邊的乾闥婆界,開始看見超意識界中的事物。但這樣做是很危險的,因為如果那裡有誰逮住你,便有一個附加人格坐在你頭上,你在自我處被附了身,變得自以為是,行為惡毒。希特勒便是一個例子,他跟隨西藏的喇嘛學習如何進入超意識界,學會了以後便使無數的人變得自我中心,同時進入超意識界。你們也許也聽說過那些喇嘛,他們能夠知道未來,例如誰是下一任的喇嘛,到那裡去找他等等。他們知道許多未來的事情,人們便以為是屬於上天的。知道未來不是屬於上天的。那是我們不應進入的領域,因為那表示不平衡。我們是人類,我們要知道「現在」,不是「將來」。一旦你們通過現在這個階段,便能上昇至一個高度,可以看見過去、現在和將來。就好像在大地上,如果你能找到一個高處,你便能看見已走過的,和要來到的,這樣你便能在現在之中。同樣,如果一個人在現實中昇進,到達超越的意識,他便能看見右邊的超意識和左邊的潛意識,但他會對兩者都沒有興趣,他只希望在現在之中昇進,這其實便是提昇靈量所要做的。
因此所有那些說提昇靈量是很難很危險的,他們都是沒有獲得授權去提昇靈量的人。他們只是弄些甚麼把戲,刺激交感神經系統,使左右交感神經從中脈抽取能量,造成中脈衰竭,而使那個人的精神系統破壞。因此那些說以這個方法那個方法提昇靈量的人,其實是扼殺了求道者的生命。最後那些求道者會一無所得。沒有人知道可以得到甚麼,因為他們被帶入了歧途。
但邏輯上我們應該了解,練習以後,至低限度我們的健康要良好,精神應比從前更好才對,同時你們的脾性要有所改善,這是最低限度的。但如果你的錢全都給導師拿去,追求那些無意義的經驗,結果損害了健康,甚至不能主宰自己,那你們應該知道,這些都不是真實。在真實之中,你應該能夠主宰自己。如果你被別的東西控制,那你便是迷失了。例如,有些人不停的跳。他們說:「母親,我不停自動的跳。」這情況其實很嚴重,那表示你不能控制自己,那是有別人在你裡面使你不停的跳。那不是「你」在跳。你的注意力和意識都在別人控制之下,以致不能控制自己。所以所有那些空中飛行或靈界旅行,看見種種事物等,都是非常危險的,這個人最後可能會進入精神病院,因為他完全不能控制自己。
在美國,他們稱這些為超心理學(para-psychology)的實驗。當然這些是超越個人的心靈的,但卻十分危險。你們不應走進那個領域,要是有甚麼亡靈逮住你,你便行為怪異。大概十二年前,有一些美國人來見我,說:「母親,請教我們如何在空中飛行。」我說:「為甚麼?你們不是有飛機了麼?」他們說:「不,我們要在空中飛行。」我說為甚麼?他們說:「因為俄國正做那些超心理學的實驗,我們也要照樣做。」我說那些人會被亡靈附體,結束自己。我說我不會教這些東西。如果那些俄國人來見我,我也會這樣說。但那些美國人還是說:「不,我們還是要學。」我說,如果我告訴你,你便會變成那些亡靈的奴隸,不停的抖顫。儘管如此,他們還是說:「即使這樣,我們還是要學。」他們說俄國人做的,他們也要做。最後我問誰介紹他們來的,他們說了一位先生的名字,他是孟買的一名記者。我告訴他們這位先生從前正是患上我剛才所說的問題。他經常離開身體,進入另一個世界,東看西看,最後他完全不能主宰自己,後來我治好了他。但他竟然以為我既然能治,就一定能令人進入那個狀態。我治好他的病,為甚麼你們卻要得到他的病,他們執意如此。最後我才發現,他們在美國開有利用超心理學賺錢的生意,這是極端危險的事情。
這是因為運動的方向不是通過寬恕輪,而是移向左邊或右邊,即潛意識和超意識。其後果可能不同,但在霎哈嘉看來,都是一樣的。那些進入潛意識界的人可能看見我別的形相,好像那些吃迷幻藥的不能看見我,只看見光。而那些進入潛意識的,他們會看見一些形相和事情,他們以為是到達了天國,其實他看見的是進化過程中的過去,那是過去的一切。因此超意識界和潛意識界都是十分危險的。因為如果注意力移向左邊,便會產生癌症那類不治之症。因此要小心,不要到那些術師那裡去,他們會控制你,或告訴你一些關於過去或未來的事物。
我們毋須知道過去或未來,有甚麼需要知道呢?知道了有甚麼作用呢?好像我告訴你我是怎樣來到會場的,途中有交通阻塞等等,你會有興趣聽麼?你們為何會對過去有興趣?那對今天甚麼價值也沒有。可是那是人類的一個弱點,他們總要在自己的人格上附加上一些極端人為,並不真正存在,或是毫無價值的東西,然後說,我能做這,能做那。
在印度一般人都走向寬恕輪左邊,因為他崇拜神。他們要崇拜神,但卻與神沒有聯繫。就好像我沒有連接這個麥克風,便不能向你們說話一樣。但他們沒有聯繫,卻去崇拜神,唱各種崇拜歌,行禁食,折磨自己。他們是走向左邊的人,愛高唱讚歌等等,甚至二十四小時不停。這樣,亡靈便把他們吸向左邊。
又如他們不斷唸誦羅摩的口訣。也許你們說蟻蛭仙人(Valmiki)就是這樣唸誦的,但是誰叫他這樣的?是Narada。Narada是降世神祇。你們自己或任何人可以教別人這樣誦神的名字嗎?無論你們唸甚麼名字,都不能達到神。你們到了那裡?你們會到了另外某處,那裡可能有個僕人叫羅摩,於是他便會逮住你,而你會變得行為怪異,像個瘋癲的人。
至於超意識那邊,有些野心很大的人,他們陷入瘋狂,毫不考慮集體,只想到自己。出了問題時,我們也很難說服那些受害者,讓他們知道走錯了路,直到他們徹底完結為止。
寬恕輪是天國的門戶,是每個人都要通過的。耶穌基督便是在這個輪穴之上。在印度的經典中,祂叫摩訶毗濕奴(Mahavishnu),是羅陀(Radha)之子。祂的本質是由十一個毀滅力量(Ekadasha Rudrus)構成。但最主要的本質卻是格涅沙的純真。因此祂是純真的化身。純真的意思是完全的純潔。祂的身體不是由大地之母造的,因此祂的身體不會毀壞,祂是唵(Omkara),因此祂死後能夠復活。祂是羅陀之子,你們很容易便能看見祂和其他神祇的關係,在Devi Bhagvat一書,便有摩訶毗濕奴的記載。
可是誰會讀這本書呢,沒有人有時間讀這本書。他們只讀那些沒有用的書,讀那些書,你們不能找到關於降世神祇的知識。因此要明白耶穌基督,你們要讀Devi Bhagvat。可是如果我們向基督徒這樣說,他們根本不會聽,因為對他們來說,聖經是最後的根據。這怎麼可能呢?因為聖經中所記載的,只是耶穌一生中的四年。在其他書中,也應該是有提到祂的。因此我們要張開眼睛看那些書,然後自己去判斷那是否真理。但他們欲成立有組織宗教,所以他們說:「只是這樣。」沒有其他。因為如果有其他,他們的組織便會瓦解。可是事實不如他們所想那樣。
因為Devi Bhagvat一書曾清楚地描述耶穌。靈量可以幫助我們證明這點。當靈量昇起,停在寬恕輪,你們要唸誦主禱文,否則寬恕輪便不會打開。你們要喚醒耶穌基督,否則便不會打開。你們要唸誦祂的名字,否則寬恕輪不會打開,這證明耶穌基督是主宰這個輪穴的。甚至你們唸誦摩訶毗濕奴的名字,寬恕輪也會打開。因此你們要正視這些證據。只是你們想擁有耶穌基督,才會否定他人,視他人為異端。你們是大錯特錯了。
每一部經典都有人去竄改它。每一部經典都是這樣。我可以告訴你們薄伽梵歌的情況,他們把錯誤的飲食觀念放進去,那是與科學違反的。說傾向答摩的人是吃肉的,那根本不對。因為吃蛋白質的人應自動變成傾向剌闍的人才對。因此這部分是人們根據他們的需要改動過的。但開頭的部分沒有改動。在開頭部分,克里希納說:「是你殺那些人嗎?其實我已經把他們殺了,你還可以殺誰?」是那些婆羅門把經文改掉的。
至於在聖經,錯誤由保羅開始。保羅這人和耶穌沒有任何關係,但卻進入了聖經。我不明白為何保羅會在聖經之中。他只是個傾向超意識的羅馬士兵,而且是個很壞的士兵,曾殺害過許多基督徒。但忽然間人們把保羅當作聖徒列入聖經,而且為世界各地接受,但如果你讀他寫的章節,便會知道他根本不是個得到自覺的靈。他是從超意識說話的,他是一副組織機器,一無是處。使徒行傳是他寫的,在使徒行傳,保羅把耶穌的門徒描繪成像被鬼附的人那般,完全是傾向於超意識的人,他們行為怪異,以致被視為癲狂。你們可想像耶穌的門徒是這樣的嗎?但如果你是基督徒,卻須把這一切生吞活剝,因為那是在聖經之中的。但如果你是個天生自覺的靈,便會懷疑這些廢話。你會問:「誰是這個保羅?他是從那裡跑出來的?」因為保羅所說的和耶穌基督所說的不同。
現在時候已經來臨了,我們要知道所有宗教都是同一的。所有宗教都是同一生命河流的部分。所有那些降世神祇都是互相支持,互相滋養,互相照顧的。祂們之間完全合拍。你不可能看見祂們互相反對。當然這一點也是要證明的。只有提昇靈量,我們才能證明這一點。如果你是得到自覺的靈,同時能提昇別人的靈量,你會驚奇所有的神祇都在我們不同輪穴之中,我們要逐一喚醒他們。有時候,我在印度談耶穌基督時,人們便譴責我,說我在傳播基督教。但如果我在英國談克里希納,人們便譴責我傳播印度教。現在我要告訴你們,是羅陀創造耶穌的。你們看耶穌,祂豎起兩隻手指[食指、中指],像這樣。一隻表示克里希納,一隻表示毗濕奴。耶穌曾說「天父」,那麼誰是耶穌的父親?是毗濕奴,即克里希納。因為經上是這樣描述摩訶毗濕奴的。經上說克里希納自己也崇拜他的兒子,並說:「你將成為宇宙的支持,同時無論誰崇拜我,崇拜之果都會到你那裡去」。克里希納把耶穌基督放得比自己還要高,你們也可以看見摩訶毗濕奴的輪穴在喉輪之上,祂是每個人都要通過的門戶。克里希納祝福自己的兒子,說:「你將成為宇宙的支持」。你們可以看見,格涅沙在根輪處,根輪的意思便是根和支持,可是耶穌基督卻被放在果實的支持和根部那裡,所以是同一力量在那處,並一路進化上來,當我們的寬恕輪打開了,便可以知覺到耶穌基督。
當靈量上昇,便會打開寬恕輪。但如果你過份自我取向,兩邊的汽球很緊迫,便甚麼也不能通過。又如果你傾向於超我,性格懦弱,易受宰制,使超我的氣球扭曲,寬恕輪也不能打開。我們要使它恢復平衡,從左邊移向右邊,或從右邊移向左邊。在得到自覺後,你們便能明白這些霎哈嘉瑜伽的技巧,現在是不能明白的。如果得到平衡,寬恕輪也會變得良好,沒有扭曲。這樣靈量上昇時才能通過。如果你是個正常的人,不傾向於自我或超我,那麼提昇靈量,通過寬恕輪是毫無問題的。我來到德里以後,從早到晚都要清理寬恕輪,這裡的人極端自我取向,他們全都以為自己是世界級的行政人員。德里是個寬恕輪很壞的地方,這裡有些很驕傲的人,充滿虛榮心,以為自己正在統治世界。那些行政人員和政客便是這類人,全都是自我取向。這類人很難給他們自覺,首先要降低他們的自我,他們要接受神才是至高無上的存有,是我們的主,是這個世界真正的王,這樣靈量才會上來。有些人的眼東張西望,以致損害了寬恕輪。耶穌曾經說:「聖典叫你們不要犯姦淫,我說你們不要有淫邪的眼睛。」看,耶穌特別提到眼睛,因為祂就在那個位置,控制著眼睛。可是在西方,很難找到一個男人或女人是沒有淫邪的眼睛的。他們都是基督的信徒,卻有這樣可怕的眼睛,真不知他們做過些甚麼,他們正走向瘋狂。他們無法固定他們的眼神,要時常的東張西望,左顧右盼。他們的眼睛很貪婪,要經常看這看那,但全然沒有喜樂,他們只是周圍去看人,卻全然沒有喜樂。
Translation from Hindi:
Let Me tell you in Hindi. One of My acquaintance had come, his wife was a simple person. When she came to London, she saw people’s eyes looking like this (seeing here and there/ roving eyes). So she asked, “What is happening?” I told, “This is known as flirting”. […]

不確定是哪次印地語講話,日期未知(額輪節選) New Delhi (India)

由印地語翻譯成英文,再翻譯成中文

[…]你參加了這次活動,當你坐在這裡時仍然在想著你的問題和擔憂。哦,這事發生在我身上,那事發生在我身上。我什麼時候應該和瑪塔吉討論這個問題——我遭遇了什麼災難?瑪塔吉,你是女神,這是我的煩惱。你不是試圖理解別人說的話,而是繼續對自己的問題進行過度的思考,並被誘入假像之中。這些假像會導致你患癌症,或者你會得這種或那種病。這種心理投射——我們在想什麼?我們有什麼樣的想法?像這樣的想法——我們有這種悲傷,我們有那種悲傷,這個巨大的問題。相反,你更應該“數一數你的祝福”。上天賜予我們多少祝福?

許多人生活在德里這座城市。他們中有多少人獲得了霎哈嘉瑜伽?我們是一些特別的人;不是那些會破壞他們注意力的輕浮的人。我們有幸擁有霎哈嘉瑜伽。我們應該從內在認識到這一點,並且應該深入到內心深處。就是說你要如何擺脫這些欺騙性的限制。如果你自己不能從這些限制中掙脫出來,不知何故,你會開始有這樣那樣的經歷,這些經歷會打破這些束縛——當你認為,這是我們的,如果你說我們是德里人,總有一天這些德里人會拋棄你。如果你說我們是諾伊達人,那麼諾伊達人會帶著槍追你。然後你就會明白我為什麼要說我來自諾伊達。然後,當你向德里跑去時,德里的人會嘲笑你說,你為什麼現在要來這裡,你來自諾伊達。這樣一來,你就不屬於任何地方,也就沒有地方可以稱之為你自己的。

原因是你的注意力(Chitta)也不屬於任何地方——既不是這樣也不是那樣。除非你意識到並深入瞭解這一點,否則你可能會稱自己為女霎哈嘉瑜伽士或男霎哈嘉瑜伽士,我認為你不會成為真正意義上的霎哈嘉瑜伽士。因為霎哈嘉瑜伽士的第一個特徵是他擁有寧靜的注意力(chitta),非常強大的寧靜的注意力——不害怕任何人——非常強大的力量。他的生命是非常純潔的,他的身體是純潔的,他的心是純潔的,他用他的靈體之光(atma)在全世界傳播愛。我認為一個不能愛的人,根本不能成為霎哈嘉瑜伽士。他連梯子的第一級都沒爬上去。

就像你看到的,天空中有很多風箏,但所有這些風箏的線都在某人的手中(控制)。如果風箏的任何一根線斷了,或者握不住,人們永遠不知道風箏會飛到哪裡去。那只手就是靈體(atma)。因此,在這個過程中保持你的注意力集中在靈體上,讓自己變得純潔,這就是霎哈嘉瑜伽中的苦修(tap swaroop)。為了這個,你們今天做了一個火祭,這也是一個苦行 (tapa),因為火吞噬並摧毀了所有的東西。同樣地,通過苦行,你所有不好的想法,所有的錯誤和你內在的局限都被摧毀。接受這種祝福是你的權利,你可以實現這種喜樂,你也已經達到了。但是,要傳播這種喜樂,你必須有深度。

如果你帶著一個小碗去恒河,你可以在裡面裝滿水然後回來。而且,如果你帶著一個水罐,你可以裝滿水罐然後回來。然而,如果你能做出這樣的安排,恒河的水可以重新流向你,你可以讓所有的河水在你周圍流動。所以,你應該注意你的狀態。你是在用霎哈嘉瑜伽的碗喝水嗎?你是否局限於真我的喜樂?還是為了大家的喜樂?或者,你是這種祝福的源泉。所以,這個額輪是苦行(tapa),這是苦行。為了達到更深,苦行很重要(tapaswita)。

我們傳播得很遠很廣。霎哈嘉瑜伽迅速傳播。有時,你會在活動中看到,我在想大廳是否能容納所有人?如何去管理?霎哈嘉將迅速傳播。但有多少人達到了那個深度?因此,要達到這個深度,就需要苦行(tapaswita)。

我說的苦行,並不是說你應該坐著禁食,這是不必的。但是,如果你的注意力集中在食物上,那麼你必須戒掉它。時刻注意你的注意力(Chitta),這是霎哈嘉瑜伽中的苦行(tapaswita)。因為你的注意力可能會毀掉你的額輪。我的注意力在哪裡?我在想什麼?我此刻在做什麼?我在想什麼?如果你關注到你的注意力,總是注意你的意識(antarman),那麼你的注意力就會在額輪中被照亮。這是用苦行(tapasya)來控制你的注意力,察覺和觀察你的注意力和想法。

現在觀察一下你的注意力在哪裡?我在說話,你的注意力在哪裡。當你開始談論注意力的時候,它去了哪裡?注意力(chitta)太分散了。我在說話,你的注意力在哪裡。所以,你應該看著你的注意力。控制注意力不是說要用力去做,但當你以靈體之光來觀察注意力時,那你的注意力就被點亮了。你應該專注於察覺自己的注意力。

當你看到任何東西時,比如說,我面前的這根柱子上裝飾著美麗的花朵。現在,在每一個視覺中,你都可以觀察到一些東西。我能記得一切,在哪裡,是哪一個,不管在哪裡有多大的區別都能記得。整個圖像形成了。注意力(Chitta)的集中(ekāgrata)形成了這些圖像,這就是記憶力如何被提高的。你可以全面瞭解一切。通過你的注意力,你瞭解了一切。

但是,如果你的注意力分散了,那麼你就無法理解任何事情的深度或強度。如果你的注意力一直轉移到外面,你就什麼都記不住了。所以,你看,這種情況到處可見,就像在機場時——在機場跟某人交談,但是卻在看別處,看看這,看看那。但你什麼都不記得了——是誰,是什麼?因此,純粹的注意力(Chitta)是非常集中的(ekāgra)。這種關注只會吸收值得吸收的東西,不值得的東西,純粹的注意力是無法吸收的,它不會考慮這樣的事情,它將自動避開這種事情。因為它是如此純淨,它不能被不純淨的東西腐蝕。它不會去到那裡。現在,這取決於你的內在察覺,並看到你的注意力在哪裡。這是苦行(tapa)。在霎哈嘉瑜伽中,這是唯一的苦行(tapa)——觀察注意力的去向。我要去哪裡?我的心要去哪裡?如果你能做這種苦行,你就能夠跨越額輪,毫無疑問會達到頂輪,因為我已經坐在頂輪。 […]