Easter Puja, The Meaning of Easter, Dollis Hill Ashram, London (UK). April 6th, 1980 Puhuin tänään erään muslimipojan kanssa, ja hän sanoi: ”Mohammad Sahib ei ollut inkarnaatio.” ”No, mikä Hän sitten oli?” ”Hän oli ihminen, mutta Jumala antoi hänelle erityisiä voimia.” Tämä on hyvä asia, sillä jos sanoo, että Hän oli ihminen – ihmiselle se on hyvä asia. Että Hän oli ihminen, Hän syntyi maan päälle, ja että me olemme tasavertaisia [inkarnaatioiden kanssa, jota emme ole…] Joten kunnioitus ja ’shraddha’ (antaumus) eivät tule esiin. Ihminen saattaa alkaa ajatella, että hän on tasavertainen Kristuksen, Mohammad Sahibin ja kaikkien jumaluuksien kanssa. Kuten ihmiset leikkivät Kristuksen elämällä. He kutsuvat itseään kristityiksi eivätkä osoita mitään kunnioitusta Hänen elämäänsä kohtaan, sillä Hän puhui tulemisesta. Hän ei puhunut mistään tällaisista typeryyksistä. Toisekseen, me emme osoita kunnioitusta, sydämissämme emme kunnioita sitä, että Hän loi kaikki nämä universumit. Mitä me olemme Häneen verrattuna! Istumme Hänen päällään kuin… Millaiset egot ihmisillä onkaan, kuin kuplat. Hän oli tietysti kokonaan ’Brahma Tattwaa’, jumalallista rakkautta, joten Häntä ei voinut tappaa. Lisäksi Hänen piti syntyä Krishnan jälkeen, koska Krishna oli sanonut: ”Tämä Jumalan pyhä voima ei kuole. Sitä ei tapeta.” Sen todisteeksi Hän otti itselleen Kristuksen kehon muodon ja tuli tänne maan päälle. Mutta ihmisillä ei ole silmiä nähdä mitään. He tunnistavat timantin ja kallisarvoisen kankaan, mutta he eivät tunnista sitä, kuinka kallisarvoista Hänen tulemisensa maan päälle oli. Ajatelkaapa. Tilanne oli kauhea. Ei ollut mitään järkeä puhua kenellekään Jumalasta ja Oivalluksesta. Jopa puhuminen dharmasta, oikeamielisyydestä, oli hyvin vaikeaa. Millaisessa tietämättömyyden pimeydessä niiden ihmisten on täytynyt olla, Read More …