Розділ 1: Сахаджа Йога

«Саха» означає «з», «разом», «джа» означає «вроджений». «Йога» означає «союз» із усепроникною енергією Божественної Любові. Наше сходження у більш високе усвідомлення є дуже тонким пред- метом, абсолютно достовірним і доказовим.

Передусім, потрібно бути шукачем істини і мати науковий підхід до цього предмету. До нього потрібно ставитись з повагою, як до гіпотези, і якщо експериментально буде установлено, що це істина, то це повинно бути чесно визнано чесними людьми. Тому що це на- правлено на загальне благо людини і благо всього світу.

Ці знання існують з давніх часів і приходять в основному з Індії. Звичайно, кожна релігія говорить про наше друге народження, а також про дерево життя. Але якщо наукові знання приходять із Заходу і приймаються Сходом, то чому тоді такі знання Сходу про реальність повинні відкидатися? Чому щонайменше не віднестися до них серйозно, якщо ці знання про коріння всієї нашої цивілі- зації та еволюції? Народи повинні задуматися про те, чому сучас- на цивілізація вбиває всі людські цінності? Нам потрібно уважно проаналізувати: де ми вчинили невірно? Де ми зійшли з шляху про- гресу? Як ця деградація заповзла в наше суспільство? Чому деякі з нас втомилися від розчарування і небезпеки? Чому деякі із жителів передових країн стають жертвою фізичного та розумового виро- дження? Наука не має відповіді, тому звернімося до духовності. Чому б не задати питання: «Чи існує якась інша сила, яка управляє Всесвітом?»

Як говориться у всіх Писаннях, існує всепроникна енергія Божої Любові (Парамчайтанья). Вона є тонкою енергією, яка робить всю живу роботу і яку не можна відчути на рівні людського усвідомлен- ня. Сахаджа Йога має на увазі, що шукач істини (садхака) володіє від народження правом спонтанно отримати свою Самореалізацію (Атма Сакшат Кар). Самореалізація, або Самопізнання, є ціллю людської еволюції, а також всіх релігій. Це є останнім проривом, який людині потрібно здійснити, і для цього існує досконалий жи-вий механізм, поміщений в хребті людини і в головному мозку. Цей механізм установлюється крок за кроком протягом нашої еволюції. Цей живий механізм спрацьовує завдяки своїй енергії, яка прояв- ляється в парасимпатичній та обох гілках симпатичної нервових систем. Все, чого ми досягаємо в еволюції, виражається нашим сві- домим розумом через центральну нервову систему.

Щоб з’єднати нас із цією тонкою енергією, яка проникає в кожен атом і молекулу, існує енергія чистого бажання, що розміщується в кісточці сакрум в людських істотах, і яка називається Кундаліні. Кундал означає витки. Вона перебуває звернутою в три з половиною витки. Існує Божественний математичний коефіцієнт щодо трьох з половиною витків.

Ця трикутна кісточка називається сакрум (священна), що озна- чає, що люди в Греції в давні часи знали про цю Божественну свя- щенну енергію Кундаліні, ось чому вони назвали цю кісточку свя­ щенною. Ця кісточка сакрум знаходиться в основі хребетного стовпа і вона має трикутну форму.

Кундаліні подібна до з’єднувального кабелю, як в будь-якому бло- ці електричної апаратури, що з’єднує її з джерелом живлення. Таким же чином, коли ця енергія Кундаліні пробуджується, нитки її (деякі із них) піднімаються й остаточно під’єднують людину до всепроник- ної енергії (Парамчайтаньї).

Це є мимовільною (спонтанною) подією, це живий процес. Весь еволюційний процес є живим процесом, і тепер настав такий етап розвитку, коли людські істоти повинні досягнути останньої стадії свого духовного існування через Самореалізацію. Людську істоту можна порівняти з насінням, яке не є духовно активним і не почало свій живий процес росту в духовності, але коли воно поміщується в Матір Землю, Матір Земля має силу (за допомогою води) пророщу- вати це насіння. Таким же чином Кундаліні може бути спонтанно, мимовільно пробуджена енергією Сахаджа Йоги. Коли Кундаліні піднімається, в людській свідомості стартує новий життєвий про- цес, що приводить до росту духовності. Цей ріст духовного життя є новим станом, в якому людина починає рости в своїй природній Божественності. Це просвітлює її фізичну, ментальну, емоційну і ду- ховну сутність. Цей живий процес був дуже ясно описаний в індійських священ- них писаннях ще в найдревніші часи. Існують 108 Упанішад мовою санскрит, які розкрили знання про пробудження Кундаліні та духо- вне сходження. Про неї йде мова також і в інших писаннях інших країн. В Біблії вона називається деревом життя, і там говориться: «Я явлюсь вам у вигляді язиків полум’я». Коли Кундаліні підніма- ється, вона проходить через різні центри, які при просвітленні ма- ють вигляд подібний язикам полум’я. Прохолодний потік Святого Духу Трійці є цією енергією, яку ви можете відчути в Сахаджа Йозі. В Євангелії від Св. Фоми це Сахаджа відчуття дуже ясно описується як кінцева мета нашого релігійного життя. Також там йде мова про те, що ми повинні доглядати за своїми центрами. Кундаліні, підні- маючись, повинна пройти через шість тонких центрів, які розміщені у хребетному стовпі й у головному мозку. Цей останній прорив є здійсненням «Хрещення» коли людина відчуває прохолодний потік Святого Духу, що виходить із ділянки її тім’яної кістки.

Перший центр називається Муладхара. Він має чотири пелюст- ки (підсплетіння), розміщується нижче цієї трикутної кісточки і на фізичному рівні він несе відповідальність за проявлення тазового сплетіння, яке управляє всіма нашими функціями виділення, в тім числі й сексуальною діяльністю. Коли Кундаліні піднімається, цей центр стає неактивним у регуляції функцій виділення, але активним у підтримці підйому Кундаліні.

Хоча Кундаліні повинна піднятися і пройти через шість центрів, перший центр Муладхара захищає чистоту невинності Кундаліні під час її пробудження.

Центр Муладхара існує для нашої невинності, і варто знати, що невинність неможливо знищити. Вона незнищенна, хоча вона може покриватися безліччю хмар внаслідок розбещеної сексуальної по- ведінки людини. Думаючи про секс чи пов’язуючи все із сексом, ми стаємо сексуально орієнтованими, опущеними до рівня сексу, і наша поведінка вже не є людською, а стає навіть гіршою, ніж у тварин. Флірт, домогосподарки, що стають повіями, гомосексуалізм, лесбій- ство, наруга батьків над дітьми, кровозмішення і тощо; незважаючи на все це викликане неконтрольованими бажаннями нехтування законами природи, невинність – енергія Муладхари – залишається, хоча і в сплячому або хворобливому стані, який може бути виліку- ваний і нормалізований через пробудження Кундаліні. Невинність є енергією, яка по-справжньому підтримує Кундаліні, коли вона під- німається і нормалізує всі центри.

При пробудженні Кундаліні цей центр зупиняє всі інші свої функції. Таким чином, фізичні функції виділень, якими управляє тазове сплетіння, повністю зупиняються. Таким чином, в цей час шукач стає невинним, як дитина.

У багатьох людей підйом Кундаліні можна бачити неозброєним оком скрізь, де є перешкода у центрах, що знаходяться вище. А коли є перешкода в другому чи третьому центрі, можна бачити, що ця трикутна кісточка пульсує як серце.

Другий центр – це Свадіштана. Він має шість пелюсток і на фі- зичному рівні живить функції сплетіння аорти, і саме він забезпе- чує нас енергією творчості, мислення, направленості в майбутнє. Він живить енергією клітини головного мозку, перетворюючи жирові клітини в мозкові.

Третій центр називається Набгі і має десять пелюсток. Він роз- міщений за пупком. Цей центр дає нам силу, яка повинна підтри- мувати щось всередині нас. На фізичному рівні він живить функції сонячного сплетіння.

Четвертий центр називається чакра Анахата, що означає сердеч- ний центр. Він має дванадцять пелюсток і розташований у хребті позаду грудини. Цей центр до досягнення нами дванадцятирічного віку виробляє антитіла, а потім ці антитіла циркулюють по всьому тілу, щоб бути готовими відбивати будь-які атаки на людину. Ці ан- титіла отримують інформацію через грудину, яка володіє дистанцій- ним управлінням інформацією.

П’ятий центр називається чакра Вішудгі. Він розміщується в шиї людини і має шістнадцять пелюсток, які піклуються про вуха, ніс, глотку, шию, язик, зуби і т.п. Цей центр відповідає за спілкування з іншими людьми, тому що ми спілкуємось за допомогою наших очей, носа, мови, рук. На фізичному рівні він живить шийне сплетіння.

Шостий центр називається чакра Агнія і має вона лише дві пе- люстки. Цей центр розміщений там, де в головному мозку перетина- ються два зорових нерви (optic chiasma). Цей центр живить гіпофіз і шишкоподібне тіло головного мозку, які проявляються в нас як дві інституції – его і суперего.

Нарешті, сьомий центр, найважливіший центр, це Сахасрара, який згідно з Сахаджа Йогою має тисячу пелюсток. Фактично там є тисяча нервів, і якщо ви зробите поперечний переріз головного мозку, ви зможете побачити, що всі ці подібні до пелюсток структури мозку формують лотос із тисячею пелюсток. Цей тисячепелюстковий центр до отримання реалізації покриває лімбічну область мозку як закри- тий пуп’янок лотосу. Зверху він покритий подібними до повітряних кульок структурами его і суперего. Коли ці дві інституції з’єднуються і відбувається окостеніння у верхній частині голови на тім’ї (в ділянці тім’яної кістки), то головний мозок стає повністю покритим, і ось так ми стаємо закритою особистістю, подібною до яйця. Під час нашого пробудження, нашого другого народження (воскресіння) ця яйцепо- дібна особистість розколюється на верхівці голови. Ось чому під час святкування Пасхи християни пригощають яйцями.

Існує «автономна нервова система», яка працює в нашому орга- нізмі. Авто означає само, – тоді хто цей Авто, який приводить у дію цю автономну нервову систему? Західна медицина назвала її само- регульованою системою, але ким являється цей Сам?

Цей Сам є Духом. Цей Дух перебуває в серці кожної людської істоти і знаходиться в стані, подібному до стану свідка. Дух є ві- дображенням Бога Всемогутнього, тоді як Кундаліні є Первісною Матір’ю, або ви можете назвати її Аді Шакті, Святим Духом чи Афі- ною. Таким чином, Кундаліні є відображенням Святого Духу, тоді як Дух – відображенням Бога Всемогутнього. Всепроникна енергія любові є енергією Первісної Матері, яка створює, зрощує і робить всю живу роботу.

В цій системі існує три канали. Той, який в центрі, називається Сушумна і живить парасимпатичну нервову систему, або автономну нервову систему. Той, який зліва, піклується про ліву симпатичну нервову систему, а який справа, піклується про праву симпатичну нервову систему. На теперішній час медичною наукою ще не визна- но чи ще не відкрито те, що ліва і права симпатичні нервові системи є двома різними системами, розташованими по боках. Їх функції є абсолютно протилежними одна одній. Лівий канал називається Іда Наді і з’єднується з правою і за- дньою стороною головного мозку. Правий і лівий канали перети- наються на рівні чакри Агнії. Цей канал живить ліву симпатичну нервову систему. Цей канал піклується про наше емоційне життя і наше минуле. Це канал, який створює наше минуле. Все, що є тепе- рішнім сьогодні, стає минулим завтра. Підсвідомий розум має над собою багатовіковий колективний підсвідомий розум. Все, що було в минулому з моменту створення, перебуває в дрімаючому стані в цьому колективному підсвідомому. В цьому колективному підсві- домому накопичується і зберігається все, що відбувається в еволю- ційному процесі. Все, що мертве або вийшло із циркуляції еволюції, а також все, що вийшло із підсвідомого розуму, йде у колективний підсвідомий розум.

Правий канал називається Пінгала Наді. Він перетинається з Іда Наді на рівні чакри Агнії. Він з’єднаний з лівою і передньою сторо- ною головного мозку. Цей канал живить праву симпатичну нерво- ву систему. З правої сторони знаходиться надсвідомий розум, який створює наше майбутнє. Все, що ми думаємо щодо нашого майбут- нього, записується на цій правій стороні, і вона також має колектив- не надсвідоме, яке отримує все, що є мертвим, що трапилось внаслі- док надмірно амбіційних, орієнтованих на майбутнє особистостей, агресивних тварин чи рослин.

Центральний прохід називається Сушумна. Через нього Кунда- ліні проходить, щоб пройти через ділянку тім’яної кістки (Брах­ марандхру) і ввійти в тонку енергію всепроникної сили. Ось як від- бувається здійснення Самореалізації (хрещення). Спочатку руки відчувають над тім’яною кісткою (тобто тім’ям) і на кінчиках паль- ців прохолодний потік Святого Духу. Руки при цьому спокійні, вони не трясуться, вони виглядають нормальними, але шукач відчуває хвилі прохолодного потоку. Вперше він відчуває існування цієї все- проникної сили.

Заперечувати легко, але справжньому шукачу істини даремно за- перечувати існування всепроникної енергії через те, що він цього ще не відчув. Як уже сказано, потрібно мати дуже відкритий розум, як у вченого. Те, що може бути абсолютною істиною для святого, може не бути такою для звичайної людини. Тим не менше, можна тримати розум відкритим і бачити самим, і якщо це спрацьовує, тоді людина буде мати просвітлену віру в Сахаджа Йогу, а не сліпу віру.

Як щирим, чесним людям, нам потрібно розуміти, що це існує для преображення всіх людей, які очікують свого сходження. Всі наші проблеми приходять від людей. Якщо люди будуть преображатися у нове царство реальності, колективної свідомості, коли вони дізна- ються про себе (самопізнання), а також будуть знати всередині себе про інших, у вигляді природженого знання на своїй центральній не- рвовій системі, — то вся проблема нашого особистого, соціального, економічного і політичного життя буде вирішена. Але для цього лю- дина повинна стати смиренною і повинна знати, що наука не може пояснити, як працює цей живий процес. Принципи цієї енергії мо- жуть бути зрозумілі лише тоді, коли людина відчує цю енергію після Самореалізації.

Сахаджа Йога не є модою, культом чи альтернативним методом. Тому в Сахаджа Йозі не існує ніякої організації як такої. Не існує ні- якого членства в Сахаджа Йозі, немає ніякого постійного списку лю- дей. Немає ніякої мертвої організації, а є живий колективний єдиний організм. Тіло має клітини, після Самореалізації духи клітин просвіт- люються Сахаджа Йогою. Організм шукача повинен прорости через пробудження Кундаліні. Потім стає важливим становлення.

Коли Кундаліні піднімається, людина легко може відчувати про- холодний потік, що виходить із ділянки тім’яної кістки на верхівці голови. Людина може відчувати його, і вона може переконатися в цьому сама. Людина може також відчувати цей прохолодний потік навколо себе. Цей прохолодний потік є проявленням всепроникної енергії Божественної Любові. Вперше в житті людина здійснила до- свід відчуття цієї тонкої Божественної Сили. Навіть після відчуття цієї енергії потрібно розуміти, що Кундаліні ще не є повністю уста- новленою. Звичайною технічною мовою ми можемо сказати, що під- ключення не встановилося. Над ним потрібно попрацювати. Хоча проростання зерна мимовільне, але садівник повинен доглядати за цим ніжним паростком. Так само шукач повинен спочатку доглядати за своєю Самореалізацією. Деякі люди досягають висот дуже легко, а деяким доводиться працювати шість або сім місяців, і вони все ще не в порядку. В цих обставинах важливо, щоб людина знала і розуміла, де знаходиться проблема, шляхом розуміння цієї точної розшифро- вувальної системи і її роботи в Сахаджа Йозі.

Таким чином, людина піднімається над всіма путами рабства. Людині не потрібно більше настанов ніякого гуру. Людина стає вчи- телем сама собі, вже не шукаючою навпомацки підтримки в темряві. Людина стає абсолютно вільною особистістю. Ніхто не може заля- кати чи маніпулювати сахаджа йогом. Люди приходять у Сахаджа Йогу із багатьох сект, релігійних організацій і філософських шкіл, і їх умовності відпадають. Ніхто не може зв’язувати умовностями реалізовану душу після приходу в Сахаджа Йогу.

Ця свобода прекрасна, і тоді поступово людина сама починає вчитись літати як птах, поки не оволодіє цим і не дізнається все про Божественність.

Після приходу в Сахаджа Йогу ця людина піднімається так ви- соко над іншими, що відчуття розсудливості стає таким гострим і досконалим, що ні засоби масової інформації, ні телебачення, ні під- приємці, ні лжевчителі, ні модні або ті, що вводять в оману, методи- ки, ніщо не може збити її розум із праведного шляху.

Ніхто не може збити сахаджа йога зі шляху до тих пір, поки саха- джа йог сам не піддасться якій-небудь спокусі, страху або чиємусь впливу.

Сахаджа йог насолоджується своєю свободою і свободою інших сахаджа йогів. Він знає свої сили і володіє знаннями про себе. Він стає могутнім, вільним святим, що веде ангельське життя.

На самому початку цієї події людина починає відчувати на своїх кінчиках пальців проблеми центрів (чакр). Потрібно просто роз- шифрувати відчуття, отримані на кінчиках своїх пальців і потрібно також знати спосіб вирішення цих проблем. Кінчики пальців є за- кінченнями лівої і правої симпатичних нервових систем. Вони ста- ють просвітленими, так як вони відображають тонкі центри.

Є так багато людей, які, застосовуючи цей метод, вилікувались повністю від дуже серйозних, невиліковних хвороб, таких як рак крові, тощо. Є два лікарі в університеті Делі, які вже отримали сту- пінь доктора медицини за вилікування невиліковних хвороб, і є ще одна лікар, яка також завершує роботу над дисертацією по Сахаджа Йозі. Є сім лікарів в Лондоні, три в Австралії та один на Тайвані, які намагаються реєструвати всіх тих, хто був вилікуваний за допо- могою занять Сахаджа Йогою. Це вирішує не лише фізичні пробле- ми, але також і психічні і духовні проблеми. Є так багато випадків психічних захворювань, які були вилікувані за допомогою Сахаджа Йоги. Є лікарі, які зараз завідують психічними клініками завдяки своєму досвіду в Сахаджа Йозі. У нас є два психіатри, які займають дуже високе становище. Один завідує сімома лікарнями в Лондоні, інший є деканом факультету психології в Ер-Ріяді. Є так багато ін- ших лікарів і сахаджа йогів, які лікують за допомогою Сахаджа Йоги по всьому світові. В той же час варто відмітити, що Сахаджа Йога не призначена для лікування людей, а для досягнення Самореалізації. Таким чином, в якості побічного ефекту людина отримує фізичне, психічне і духовне благополуччя в комплексі.

Є також багато, багато людей, які відмовились від своїх дурних звичок: куріння, п’янства і наркотиків, інколи це відбувається од- разу ж. Так багато людей, які були наркоманами, відмовились від наркотиків, тому що вони відкрили цю силу Духу в собі, яка допо- магає їм насолоджуватися своєю власною сутністю, а також дає їм силу припинити ганятися за цими задоволеннями, які є дуже, дуже скороминучими, справляють шкідливий вплив і є руйнуючими при довготривалій дії. Це не раціональне чи ментальне розуміння, а світ- ло Власного Духу, який дає силу і самовільно виганяє пітьму. Багато людей, які постраждали від лжегуру, культів і антикультів, абсолют- но вилікувані і стали видатними людьми в своїх власних сферах. Так багато людей досягли великих висот в своїх досягненнях. Колишній президент Вищого Суду в Гаазі, покійний д-р Наджендра Сінгх, був сахаджа йогом.

Крім фізичних, психічних і емоційних проблем ми маємо ще ве- лику кількість проблем у нашому суспільстві. Це викликається не- стачею рівноваги і мудрості й відсутністю відчуття колективності.

Першою проблемою є проблема дітей та сім’ї. У нас так багато шлюбів у Сахаджа Йозі, і характерно, що за всі ці роки серед тих людей, які одружилися в Сахаджа Йозі, було дуже-дуже небагато розлучень. Більш того, діти цих людей в більшості своїй народжува- лись реалізованими душами. Вони ті, хто є особливими людьми, які прийшли на цю землю в цей час і вибрали собі як батьків сахаджа йогів. Можна відчувати прохолодний вітерець, що виходить із їх ді- лянки тім’яної кістки або від їх тільця одразу ж після їх народження. При народженні у них дуже радісний, спокійний вираз обличчя і їхні очі іскряться.

За допомогою божественного прохолодного потоку (вібрацій) Сахаджа Йога здійснює вплив і в сільському господарстві. Багато фермерів і спеціалістів у галузі сільського господарства ставили експерименти і встановили, що врожай, вирощений із негібридного насіння, яке піддали впливу вібрацій божественної енергії прохо- лодного потоку, інколи у вісім чи в десять разів перевершує врожай від гібридного насіння, за яке потрібно весь час так багато платити якій-небудь організації, тому що рослини, вирощені з гібридного на- сіння не мають здатності до самовідтворення. Ці експерименти ши- роко проводились доктором Хамідом в Австрії та доктором Сангве в Насіку в Індії.

Сахаджа Йога великою мірою допомагає у вирішенні екологіч- них проблем, тому що людина стає надзвичайно збалансованою і не використовує речі, які не є їй необхідними, а також не доводить машинну роботу до того, щоб це створювало дисгармонію і доміну- вало над нею. Сахаджа Йога також виявилась успішною в боротьбі з кислотними дощами в деяких австрійських лісах.

Звичайні сахаджа йоги можуть стати видатними особистостями, Сахаджа лікарями чи Сахаджа вченими, і можуть також робити їх із інших людей, тому що вони мають сили давати Реалізацію іншим, а також лікувати інших. Як одна свічка запалює іншу свічку, Саха- джа Йога продовжує поширюватись у всіх галузях. Так як це живий, безцінний процес, то ви не можете заплатити за це. Також і знання (г’яна), яке робить вас сахаджа йогом (гностиком), дається абсолют- но безкоштовно.

Сахаджа Йогою займаються в 552 країнах світу, і кількість цих кра- їн росте день у день. Немає таких грошей, які можна було б заплатити за цей живий процес. Ось чому проти Сахаджа Йоги дуже люто ви-ступають так багато лжегуру, які роблять гроші, і культів і антикуль- тів, які намагаються сформувати фальшивий образ Сахаджа Йоги, просто щоб і далі робити гроші без перешкод. Вони не виступають один проти одного. Але їм варто також розуміти, що це є Золотий Вік звільнення, воскресіння і Страшного Суду; якщо ми зможемо ввійти в нього, то всі ми, включаючи також і їх, будемо володіти благословен­ нями Божественної любові, обіцяними давним­давно.

Є деякі нові організації, які називаються антикультами, які не мають знання, не мають офіційної реєстрації чи законного права на існування, вони ростуть як гриби і просто роблять гроші. Вони є іншим типом культів. Сахаджа Йога допомогла тисячам людей, які постраждали в цих культах і антикультах.

Людська істота має десять валентностей гуманізму, вбудованих всередині, які будучи просвітленими через пробудження Кундаліні, роблять її дуже гармонійною, праведною і по-справжньому природ- ною релігійною особистістю. Людина може зовні слідувати будь-якій релігії, але при цьому цілком здатною вчиняти будь-який гріх, або вбивати кого-небудь, або робити що-небудь, що є дуже шкідливим і небезпечним для суспільства. Деякі люди можуть бути праведни- ми через страх або через сімейні умовності. Звичайно, серед тих, хто слідує цим релігіям, є багато щиро відданих або дуже невинних лю- дей, але вони не знають, що ці релігії були створені для одного, – щоб сходити у вищі сфери духовності. Однак сахаджа йог, коли його при- родня релігія пробуджується, стає людиною, яка має таку гармонію і мудрість як невід’ємну частину свого єства, що вона ніколи не може і подумати про вчинення якого-небудь гріха, або свавілля, або про те, щоб зробити когось нещасним, або про вбивство кого-небудь.

Така особистість може бути лише Йогом, який з’єднаний із усе- проникною божественною енергією. Він називається сахаджа йогом, тому що він має все знання про Сахаджа (спонтанне) пробудження Кундаліні. Він спонтанно знає, як пробуджувати Кундаліні, він знає все про свій внутрішній механізм, свій власний Дух і про стан Кун- даліні в усіх інших людях, які не є йогами. Також він знає, як істину, яка доведена, про енергію любові Первісної Матері, Святого Духу. Внаслідок цього він є внутрішньо дуже милосердною, енергійною, вдоволеною і впевненою людиною. Сахаджа йоги зараз проявляють динамізм своїх цінностей і жит- тя в різних галузях по всьому світу. У всіх сахаджа йогів у всіх краї- нах дуже красиві, милосердні, люблячі відносини.

Є деякі бізнесмени, які були повністю виведені із ладу протисто- янням із робочими на своєму підприємстві. За допомогою Сахаджа Йоги відносини між робочими і господарями настільки покращи- лись, що вони стали вважатися найуспішнішими підприємцями. Бізнес покращився, і люди працюють як одна сім’я і дійсно отриму- ють задоволення від роботи з такими сахаджа йогами бізнесменами.

Творчість у літературі, як наприклад, у поезії, драмі, написанні романів чи інших творів, працює в деяких людях абсолютно чудес- ним чином, – ті, хто ніколи не знали ні слова по-урду, починають складати прекрасні ліричні вірші цією мовою. Те ж саме в музиці. Є дуже видатні діячі в мистецтві, які стали прославленими завдяки тому, що вони були благословенні Аді Шакті. Вони говорять, що це завдяки благословенням Сахаджа Йоги вони піднялись настільки вище в галузі музики. В галузі образотворчого мистецтва є сахаджа йоги, які після приходу в Сахаджа Йогу стали знаменитими худож- никами. Таким же дивовижним чином люди покращують своє еко- номічне становище. В Англії, де безробіття величезне, ви не зможете знайти жодного безробітного сахаджа йога.

Всі ці речі є земними досягненнями. Завдяки благословенням Божественної Сили сахаджа йоги благословляються мудрістю і ба- лансом, які є всередині них. Але найголовніше, що отримують саха- джа йоги, – це могутня увага, яка проникає в будь-яку сферу і діє. Це означає, що якщо сахаджа йог направляє свою увагу на когось, вона діє і старається допомогти тій людині подолати свої проблеми без того, щоб робити що-небудь зовнішнє. Ця увага настільки пре- красна, що з самого початку вона ясно показує на центральній не- рвовій системі людини, на його кінчиках пальців, різні центри інших людей, а також його власні. Ці сигнали розшифровуються людиною, і вона може перевірити розшифроване. Якщо людина знає, як ліку- вати та виправляти ці центри, вона дуже добре зможе допомогти іншим людям. Більш того, коли сахаджа йог стає позбавленою его особистістю, він не відчуває, що він зробив щось, щоб зв’язувати зобов’язанням когось. Сахаджа Йога є чистою Любов’ю Бога, яка є живою та безцінною. Ніякими грошима не може бути оплачене це лікування або пробудження Кундаліні.

Це робить людину динамічною, і вона не боїться відстоювати іс- тину, і ніхто не може маніпулювати нею. Сахаджа йогам відомі на- віть деякі чесні, інтелігентні журналісти, які прийшли в Сахаджа Йогу. Вони стали надзвичайно позитивними і відстоюють лише справжню істину, а не просто сенсаційну брехню. Це нинішні дні продажності і обману (Калі Юга). Коли брехня стає натурою лю- дей, вони топлять всі вищі цінності в бруді грошей і гаданої влади. Ці осліплені грошима люди використовують сатанинські методи завдання шкоди хорошим людям із допомогою брехні, брехливих скандалів і вульгарності.

Є сахаджа йоги, які працюють у галузі викладання або керують школами. Ці люди роблять чудесну роботу. Вони справились з дея- кими дуже тяжкими дітьми і сформували з них такі прекрасні осо- бистості. Дивовижно, як їх Божественна любов принесла такі хороші результати з цими дітьми, які вважалися небезпечно озлобленими. Звичайно, з деякими «твердими горішками» не вдалося справитися. З допомогою Сахаджа Йоги багато дітей, які були дуже тупими в класі, стали живими і розумними, й показують високі результати у навчанні. Навіть дуже важкі дисципліни, як наприклад, бухгалтер- ський облік, архітектура, інженерна справа і медицина, складаються сахаджа йогами блискуче і в рекордно короткий час.

Сахаджа Йога призначена для звільнення всього світу на кож- ному рівні. Коли ми будемо мати певну кількість людей у Сахаджа Йозі, це почне приводити в дію розуміння справжньої праведності, релігійність і нашу любов до Бога, і просвітлену віру в Бога. Ось як буде спрацьовувати час воскресіння. Це час Страшного Суду, і кожен може судити себе через світло Духу. Знання Сахаджа Йоги не може бути описане в декількох реченнях чи в одній маленькій книжці, але важливо розуміти, що вся ця велика робота створення і еволю- ції здійснюється певною великою тонкою організацією, яка існує у великій Божественній формі.

Людська істота подібна до Божественного комп’ютеру, її лише потрібно підключити до головної мережі. Сучасна Сахаджа Йога досягла успіхів у новому методі, з допомогою якого може даватися масова реалізація. В Росії [та Україні] на програми з Сахаджа Йоги, що проводяться на стадіонах, приходять до 14 000 людей, і на кож- ній такій зустрічі більше 90% із них отримують реалізацію. Таким чином, це велике досягнення в ці дні хаосу. Високоосвічені росіяни [та українці] дуже добре володіють самоаналізом і мають дуже від- критий розум, вони дуже наукові характером. Вони просто хочуть дізнатися про щось, що лежить поза людським розумінням.

Незважаючи на хаотичні умови в усьому світі, це особливий час. Сахаджа Йогу можна назвати Маха Йога (Велика Йога), тому що вона працює в таких масових масштабах. В часи Шрі Рами лише одна людина – Начикета – отримав реалізацію, а сьогодні є мільйони людей, які оволоділи Сахаджа Йогою.

Безумовно, наш Творець, Бог Всемогутній, заклопотаний тим, щоб врятувати світ від знищення. Тому Він працює через енергію Свого бажання, яка є Первісною Матір’ю (Аді Шакті, Святим Духом, Афіною).

Брахмачайтанья (всепроникна енергія) активізувалась, коли по- чалась епоха нового типу, що називається «Крита Юга». Це є до- сягненням результатів і створенням чудес. Це не просто розмови або читання священних писань, а це те що є здійсненням і доказом. Звичайно, всі неправдиві люди бояться зустрітися віч-на-віч з іс- тиною, тому що Сахаджа Йога іде проти їх інтересів. Вони кидають виклик і жорстоко чинять опір поширенню Сахаджа Йоги. Сатья Юга повинна бути встановлена сахаджа йогами. Тепер вони не само- тні, як Христос, Господь наш, Пророк Могамед, філософ Сократ чи інші інкарнації, провидці і реалізовані душі. Їх мільйони. Їм жодним чином не заважають ті небагато людей, які намагаються шкодити їх колективному прогресу. Істина буде утверджена і, таким чином, на горизонті буде ясно видно світанок Сатья Юги (Царства Божого). Місія Сахаджа Йоги така, що навіть ті негативні люди повинні бу- дуть прийняти цю істину і насолоджуватися благословеннями Бо- жественної Любові.

Розділ 2: Вішва Нірмала Дхарма

«Вішва» означає «вселенська», «Нірмала» означає «бездоганно чиста, незаплямована» й «Дхарма» означає «релігія».

Усередині людських істот лежить дрімаюча сила чистого бажан- ня (Кундаліні), яка є відображенням Первісної Матері, або Святого Духу. Усі інші бажання не є чистими, тому що вони не дають удо- воленості. Один із принципів економіки полягає в тому, що загалом бажання не можуть бути задоволеними, що людські істоти біжать від одного бажання до іншого. Усвідомлюючи це, чи ні, людина шу- кає вдоволеності або радості. Людина може шукати радість у грошах, у власності, у владі або в людській любові, але вона губиться в глу- шині двоїстості щастя і нещастя.

У кожному людському серці перебуває Дух (Атма), який є відо- браженням Бога Всемогутнього (Парамешвари).

Природа Кундаліні в тому, що вона – енергія чистого бажання. Вона індивідуальна мати кожного індивіда, і вона – та, яка дрімає й чекає слушного часу, щоб дати кожному індивіду його друге на- родження. Вона подібна до магнітної стрічки, на якій записані всі хороші діяння (пуньї), усі погані діяння, усі бажання й прагнення даного індивіда. Вона подібна до пагона у сплячому насінні. Як тіль- ки вона пробуджується й під’єднується до всепроникної енергії, по- чинається духовний ріст четвертого виміру (Тур’я).

Природа Духу в тому, що він є вселенською сутністю в кожному індивіді. Оскільки існує один Бог Всемогутній, Його відображення в кожному людському серці є одним і тим же, але відображення Духу відрізняється внаслідок різних типів відбивачів. Коли цей Дух, який є джерелом радості та істини, підключається за допомогою Кундаліні, людська увага стає просвітленою. Таким чином, людина знає абсолютну істину на своїй центральній нервовій системі й стає радісною колектив- ною істотою. Цей Дух відображається в серці, але місце Бога Всемогут- нього знаходиться над ділянкою тім’яної кістки, над верхівкою голови.

Після того, як ця жива енергія Кундаліні підключається до все- проникної Божественної енергії всередині людської істоти, вона по-чинає розвивати духовність людини. Людина доторкається до духо- вності всередині себе й виростає в інший вимір, четвертий. Таким чином розвивається свята й мудра особистість. Ця особистість така, що розкривається природно, спонтанно (Сахаджа). А також, зна- ючи, як поводитись із цією всепроникною енергією за допомогою Чистого Знання (Шуддха Відья), людина може розвиватися в цьому новому вимірі значно швидше.

Як тільки Дух починає повністю сяяти в увазі людини, вона дій- сно стає просвітленою в тому сенсі, що вона сама може бачити, що стає своїм власним провідником, що вона стає своїм власним вчите- лем. Тоді вам не потрібен ніякий провідник, а ви є вчителем самому собі. У минулому цей процес був обмежений однією чи горсткою людей, але тепер, близько сорока семи років тому, був відкритий фе- номен, який дає можливість масовій Реалізації.

Усі такі просвітлені люди є послідовниками релігії, яка назива- ється Вішва Нірмала Дхарма, що означає природжена чиста релігія всередині нас. Ці люди здійснили просвітлення. Вони здійснили хрещення, тому що вони відчувають прохолодний вітерець, коли Кундаліні проходить крізь тім’яну кістку, і, таким чином, вони ста- ють релігійними святими, йогами, йогинями й провидцями. Вони не подібні до звичайних людей, які не ввійшли в цей новий чет- вертий вимір усвідомлення й не встановилися там. Це люди, які знають себе зсередини й знають інших у колективній свідомості. Вони – люди, які досягли стану, у якому вони знають на своїй цен- тральній нервовій системі, що вони є невід’ємною частиною Ціло- го. Це не сліпа віра і не нещире багатослів’я, яке вибудовує сітку пустих слів (Шабда Джалам).

Це тонке знання про коріння. Усі дерева сучасної цивілізації ви- росли зовні. Якщо ми не звернемося до нашого коріння й не зрозу- міємо основ нашого існування, ці неврівноважені, безумно розпо- всюджені цивілізації будуть знищені. Дуже важливо зрозуміти, що загрожує небезпека, і світ повинен старатися перенести свою увагу до пізнання свого коріння. Про це пишеться в кожному священному писанні в тому чи іншому вигляді, і широко описано в індійських священних писаннях. Індія дуже давня країна й вона була благо- словенна багатьма провидцями й святими, які писали трактати про реальність і давали вказівки, як досягнути її. Подібно до всіх інших справжніх святих у світі вони також страждали від рук людей із зо- внішніх релігій (дхарма мартандів).

Праці цих великих просвітлених душ були написані переважно санскритом і не були доступні широкому загалу. У всіх перекладах навіть не згадувалося про пробудження Кундаліні як єдиного шляху досягнення Самореалізації. Це повністю забиралось під час пере- кладу. Було дванадцяте століття, коли народилась велика інкарнація, святий Шрі Ґ’янешвара (Бог Знання). Він прожив лише двадцять три роки. Їх було три брати і одна сестра. Усі вони були замучені дхарма мартандами. Ґ’янешвара отримав дозвіл свого гуру (вчителя), яким був його старший брат, і написав місцевим діалектом книгу під на- звою «Ґ’янешварі». У шостій главі він ясно написав про Кундаліні, але знову-таки люди, які опікали релігію (дхарма мартанди), сказа- ли, що цю главу не дозволяється читати (нішіддха).

Потім прийшли тантрики, які не знали нічого про Кундаліні, про інструмент (янтру), а також не знали нічого про те, як це працює (тантру). Вони займалися всіма видами чорної магії й дозволяли собі аморальні заняття з застосуванням насилля й сексу.

Коли Кундаліні пробуджується, всередині пробуджуються десять валентностей (Десять Заповідей). Релігія стає природною, приро- дженою й всі наші пріоритети змінюються. Тому що внутрішня ре- лігія, Сахаджа Йога, є кінцевою метою кожної релігії кожної форми. Вона не обмежується однією релігією, а вона володіє всім найкра- щим із всіх релігій. Усі істинні релігії ведуть до одного призначення, до однієї мети. Цією метою є досягнення Самопізнання через наше друге народження. Мовою санскрит птаха називається двіджа – двічі народжена, – тому що спочатку вона є яйцем, а потім вона отримує своє друге народження. Так само й людина, яка просвітлена й пізна- ла Брахман (Усепроникну Енергію), також називається двіджа.

Ця Дхарма, яка є всередині нас природженою, пробуджується, і завдяки цьому люди дізнаються, що всі релігії вийшли з одного джерела духовності. Будь-яка людина може прийти в Сахаджа Йогу з будь-якої релігії. Усі знають, що ми належимо до однієї релігії, і це є головним принципом усіх релігій. Тому немає ніякої можливості для виникнення фундаменталізму серед сахаджа йогів, немає боротьби або сварок. Якій би релігії вони не слідували до цих пір, усі ясно мо- жуть бачити, де вони відхилились і що неправильне вони вчиняють. А також вони здатні дуже легко виправляти це. В Індії є сахаджа йоги, які стараються вирішити проблему забобонів і кастових сис- тем. Так само в дуже багатьох країнах люди стараються й працюють над тим, щоб викорінити неправильні типи релігійної практики.

Існують певні методи в цій Божественній релігії, які підтримують цю релігію живою й активною всередині. Їх потрібно розуміти. По- яснюється modus operandi – образ дії, – а також те, як підтримувати Кундаліні належним чином під’єднаною до всепроникної енергії, і чому ці методи є важливими. Існують також відповідні методи ме- дитації для живлення особистості й які дозволяють людині бути в медитації весь час. Врешті-решт, вам уже не потрібно буде викону- вати медитацію, а ви будете знаходитись у медитації весь час.

І все це знання приходить до вас від Божественності, і це знання є абсолютно чистим знанням. Йому не може бути кинутий виклик, воно не може бути змінене. Це безперервний, вічний потік знань. Усе це можна довести й підтвердити.

Існує стан усвідомлення без думок, якого ви досягаєте, у якому ви знаходитесь у контакті з теперішнім. Усі ваші думки приходять із вашого минулого або з вашого майбутнього, але ви не знаходитесь у теперішньому. Коли ж ви знаходитесь у теперішньому, ви знаходи- тесь у тиші, і лише в теперішньому може відбуватися духовний ріст. Тоді до вас приходить натхнення як осяяння. Багато людей були бла- гословенні цим натхненням і створили великі витвори в мистецтві, музиці, танці та драмі. Крім того, це натхнення допомогло багатьом людям у бізнесі, у політиці та в економіці. Те ж саме натхнення ство- рило чисту релігію.

Таким чином, потрібно уявляти собі, як працює сходження в цю мирну сферу повної безпеки, і насолоджуватися своїми власними цінностями, своїм власним статусом йога. А йог ніколи не буває егоїстом. Він ніколи не хизується своїм станом. Навпаки, він є над- звичайно скромним, і він допомагає кожному піднятися до цього стану. Така людина завжди стурбована благополуччям всього світу. Ця турбота приходить як її Дхарма, її релігія, яка не примушує її, а є всередині неї природженою, тому вона діє таким чином. Вона не може вчинити гріх, тому що вона тепер володіє безгрішною осо- бистістю, яка живить огиду до гріха. У цьому еволюційному про- цесі вона розвинула тепер відчуття огиди до будь-чого, що є грі- ховним або поганим. Цей вид особистості змінить весь світ. У нас було багато таких великих особистостей раніше, але більшість із них були самотніми, не було нікого, хто підтримував їх, тому їх розпинали, їм давали отруту, з ними дурно поводилися звичайні люди, які були сліпі. Але в наші дні в нас є так багато сахаджа йо- гів. Вони можуть підпадати під атаки, але прийде день, коли вони будуть у змозі показати світу, чого вони досягли й чого потрібно досягти всьому світу.

Сахаджа Йога дає людині чутливість до духовності, яка дає здат- ність природно знати, хто є справжньою духовною особистістю, а хто є обманщиком. Вона також дає людині чутливість, щоб знати від чого страждає інша людина й чого бракує їй самій. Людина стає сама собі суддею. Це і є Страшний Суд, коли людина буде судити сама себе. Її Кундаліні буде цим суддею. Лише після цього суду людські істоти будуть поділені на людей, які досягли стану самореалізації, й тих, які не досягли.

Просвітлених людей називали ґностиками. Ця назва походить від санскритського слова ґна, яке означає знання. Але знання не означає, що людина знає мозком, тому що мозок або інтелект при- водять людину до раціональності, за якою не стоїть мудрість. Раці- ональність може привести людину куди завгодно, може виправду- вати що завгодно, так як вона не є абсолютною. Тому потрібно йти поза раціональністю, розвивати вищі органи чуттів Божественності, за допомогою яких можна розуміти справжні проблеми й справжнє вирішення всіх цих проблем.

Важливо розуміти, що ця релігія є суттю всіх релігій. Вона є єди- ною релігією, яка дає людині справжній досвід усередині неї, яка вкладає в людину чутливість до духовності, яка не може бути отри- мана з якої б то не було кількості лекцій, проповідей або книг. Таким чином, сахаджа йог знає й поважає всі інкарнації і всіх святих.

Якщо ми маємо змінити цей світ і якщо ми повинні врятувати наших людей від повного знищення, то нам потрібно вдатися до мудрості, а це можливо лише тоді, коли мозок просвітлений Кунда- ліні. Ось що важливо сьогодні, коли ми бачимо, що цей світ стоїть на межі знищення. Звичайно, Творець сам дуже заклопотаний тим, щоб врятувати нас, і ось чому Він у цю сучасну епоху, яка називаєть- ся Калі Юга, активував цю всепроникну енергію.

Отож, зараз почалась нова епоха, яка називається Епоха Водолія (Кумбха), що означає глек, носій духовної святої води, тобто це означає роботу Кундаліні. Діяльність Кундаліні подібна до соку дерева, який піднімається й живить усі частини дерева, а не прилипає до якої-не- будь однієї квітки (тонкого центру). Більш того, це особливий час. Це час воскресіння. Страшний Суд здійснюється Кундаліні. На кінчиках пальців людина може відчувати себе й може судити про себе. Більш того, всепроникна енергія стала активованою, таким чином Калі Юга (сучасна епоха) переходить у Крита Югу Брахма Чайтаньї (епоху активованої всепроникної енергії). Це допомагає масовому просвіт- ленню й самореалізації. Після цього буде Сатья Юга (Епоха Істини). Ми повинні скористатися перевагою цієї активної Брахма Чайтаньї, будучи весь час з’єднаними з усепроникною енергією, і досягаючи на- шої самореалізації, і утверджуючи її. Після досягнення такого стану людина стає дуже динамічною й милосердною. Її раса, стать, націо- нальність і вік не заважають її динамічному життю.

Є так багато благословень у Сахаджа Йозі, що неможливо зібрати їх в одній книзі, так як на це потрібно було б томів і томів, щоб зі- брати весь досвід сахаджа йогів.

Усе, що людина робить зараз, є відносним у цьому сучасному сві- ті. Кажучи мовою відносності, усе працює відносно самого себе. Ця відносна робота не буде приносити ніяких абсолютних результатів. Абсолютне знання приходить лише від Духу, і тому до тих пір, поки ми не пізнаємо Власний Дух, ми не можемо знати, що таке абсо- лют і що таке абсолютна істина. Іншими словами, коли ми живе- мо у відносному світі, ми будемо завжди сваритися, битися й мати війни. А якщо людина знаходиться в абсолюті, тоді вона знає, що існує лише одна істина для всього, і там не буде більше суперечок або дискусій, – кожен буде насолоджуватися цією істиною, бо вона є абсолютною.

Усі теорії, такі як комунізм або капіталізм, зазнають краху, тому що вони не знаходяться в центрі. Коли людина знаходиться в центрі, вона стає найбільшим капіталістом, тому що вона має всі енергії, і вона стає найбільшим комуністом, тому що вона повинна ділити- ся ними з іншими. Людина повинна давати це іншим, і це єдиний спосіб, яким вона може насолоджуватися своїми власними силами. Якщо людина не ділиться ними з іншими, вона ніколи не буде насо- лоджуватися, чого б вона не досягла.

Однією із найбільших проблем інтелектуалів є те, що вони ніколи не хочуть визнати нічого абсолютним, а завжди хочуть шукати аль- тернативи для всього. Тепер не існує ніякої альтернативи сходженню людини. Як зерно повинно дати свій пагін, так і Кундаліні повинна бути пробуджена. А деякі з тих, хто прийшов у Сахаджа Йогу, так само й пішли, кажучи, що повинні бути якісь інші методи й сили, які повинні виробляти це. Це просто ескапістська реакція, реакція втечі. Припустимо, ви копаєте колодязь і знаходите воду в одному місці, який тоді сенс копати її в іншому місці? Усе, що ви шукали, – це вода, то чому не влаштувати колодязь там? Але саме так багато людей тікають від реальності. Потрібно повернутися обличчям до неї й прийняти її. Не існує іншого способу для того, щоб здійснилась трансформація людини, як сказано в так багатьох древніх книгах. Тим не менше, якщо люди хочуть бігти від реальності, тоді ви не можете допомогти цьому. Ви не можете змусити їх насильно. Ви не можете жодним чином засуджувати їх.

Отже, залишається проблема – яким чином дати таким людям зрозуміти, що це живий процес, який уже почався, уже працює в дуже багатьох людях, коли в них немає ніякої альтернативи. Вони повинні стати сахаджа йогами. У дійсності, з цими людьми потрібно мати величезне терпіння, тому що їх можна врятувати, лише якщо вони зрозуміють, що це для їхнього ж благополуччя, для їхньої ко- ристі. Після приходу в Сахаджа Йогу дуже мало хто страждав яки- мись серйозними захворюваннями, і дуже багато ніколи не зверта- лись до лікарів, стоматологів. Сахаджа Йога дає також душевний спокій. Так багато з них писали мені, що вони нарешті досягли ду- шевного спокою. Також багато пишуть, що вони досягли професій- ної майстерності й гармонії у своїй роботі.

Але все це не переконує певних людей, тому що вони завжди хо- чуть утікати. Цей ескапістський характер, характер утечі, залишає в стороні так багато людей, які цілком заслуговують цього. Вони є дуже хорошими людьми, дуже приємними людьми, але внаслідок своєї ескапістської натури вони не можуть прийти в Сахаджа Йогу. Сахаджа йоги є надзвичайно добрими й надзвичайно мудрими. Я впевнена, що одного разу всі такі люди, які намагалися втікати, також зрозуміють, що це не лише для їх особистого блага, а для блага цілого світу. Чомусь, коли доходить до релігії, вони будуть слідувати тільки Христу, або слідувати тільки Мохаммеду Сахібу, або тільки Будді. У Сахаджа Йозі ми маємо всіх Їх, які абсолютно активують вашу Кундаліні. Кожен у Сахаджа Йозі знає так багато про Них, і найважливішим є те, що всі Вони знаходяться всередині нас, Вони є невід’ємною частиною нас, і Вони не відділяються нічим. Вони ви- робляли один і той самий процес в історії, а тепер ми виробляємо його в теперішній час з усіма Ними.

Деякі шукачі мають іншу проблему. Це стало подібно до інерції шукання в їх житті – те, що вони є шукачами. Вони не знають, як зупинитися, і вони хочуть продовжувати шукати вічно. Це є ще од- нією проблемою для людей, щоб зрозуміти, що прийшов час вам зупинитися й заглянути всередину себе. Навіть якщо Бог прийде й стане перед ними, вони будуть говорити: «О, ми шукаємо Бога, чи знаєте ви що-небудь про Бога, чи ні?»

Виявлено, що ті, хто володіє неабияким інтелектом, приходять у Сахаджа Йогу дуже швидко. Більшість людей, яких ми маємо за- раз у Сахаджа Йозі, є надзвичайно інтелектуальними. Деякі з них є професорами університетів. Але інтелект може обманювати самого себе. Те, що необхідно, – це інтелект мудрості. Це вид особливого інтелекту, який просто змушує їх розуміти, що це є істина.

Виявлено, що в багатьох країнах, таких як Колумбія, Росія, Укра- їна або Болгарія, люди просто дивились на мою фотографію й відчу- вали, що це є істина. Це дивувало нас, те, як вони могли бачити істину у фотографії. Тисячі й тисячі таких людей приходили на програми. У них була деякого роду чутливість до духовних явищ. Я не схожа ні на яку кіноактрису й жодним чином я не схожа на якого-небудь пихатого гуру. Я звичайна домогосподарка, але, незважаючи на це, як тоді змогли вони визначити, що є щось духовне в мені? Примітно те, що деякі люди володіють цим даром, за допомогою якого вони можуть просто відчувати духовність. Я впевнена, що нове покоління, яке приходить, буде мати цю чутливість значно розвиненішу.

Незважаючи на ці проблеми, Сахаджа Йога поширюється й з великим успіхом здійснює так багато чудесних речей.

Також існують наглядачі релігії (дхарма мартанди), які орієнто- вані лише на гроші, подібно до мафій в ім’я Бога, які поширюють й говорять брехливі речі про Сахаджа Йогу. Ми не журимося й не засмучуємося, якщо якісь люди створюють клопіт або намагаються тривожити. Ми не турбуємося занадто багато про засоби масової інформації також. Наприклад, деякі засоби інформації в країнах, таких, як Італія, Росія, Болгарія, Колумбія, Індія, Тайвань і Непал, є надзвичайно сприйнятливими й корисними. Є країни, де засоби масової інформації шукають сенсаційності, – Сахаджа Йога є най- більшою сенсацією, це таке унікальне відкриття, але для них важли- віше показувати різного роду вульгарні речі, тому що вони повинні робити гроші, і вони думають, що люди будуть читати більше про речі, які є сенсаційними. Це нормально, якщо вони хочуть давати такого роду новини, але я все ж не розумію, чому вони повинні кри- тикувати нас і намагатися використовувати нас для своїх сенсацій- них екскурсів. Це повинно поставити їх у дуже скрутне становище за сповіщення брехні, якщо ми вдамося до захисту закону, і вони повинні бути обережними, перш ніж друкувати усі такі замітки, які не мають жодної підстави в дійсності. Тим не менше, сахаджа йоги мають дуже, дуже спокійний підхід до всього такого критицизму і знають, що ці люди подібні до сліпців, які намагаються розказати про те, як виглядає слон, і вести всіх у пітьму.

Наша робота має величезну цінність. Вона вище будь-якої ін- шої роботи, яка була виконана до цих пір у будь-якій іншій сфері у всьому світі.

Ми повинні бути вірні істині, доброчесності, нашим ідеалам. Я завжди наводжу приклад із сарі й кажу, що якщо один кінець сарі прикріплений до цвяха, то якою б не була буря, з якою б швидкіс- тю не дув вітер, ми все ж можемо врятувати сарі. Так само, якщо ми, люди, будемо віддані своїм найчистішим цінностям духовного життя й будемо старатися розкривати красу свого власного єства, то люди поступово почнуть бачити ваше винятково високе поло- ження. Ваші особливі якості як сахаджа йогів будуть проявлятися. Вони неодмінно будуть оглядатися, порівнювати свої життя з ваши- ми й будуть приєднуватися до Сахаджа Йоги, щоб насолоджуватися Божественними вібраціями. Сахаджа Йога – це єдиний шлях, яким може бути врятований світ, і ми повинні розуміти свою особливість. Це духовна революція, але вам не потрібно нічим жертвувати, ви повинні просто насолоджуватися.

Усі ми заклопотані тим, як ділитися цією великою радістю й до- помагати людям сходити, але в Сахаджа Йозі є одна «заковика» – ви не можете бути просто членом Сахаджа Йоги. Ви повинні сміливо подивитись собі у вічі й стати сахаджа йогом, чого, як мені здається, люди не хочуть робити. Але є багато людей потрібного калібру. Вони побачили, що у вас є сміливість і вроджена енергія, щоб відстоювати ці великі цінності. Я впевнена, що одного разу вони побачать, яким чином ця енергія може дати їм силу змінюватися, і ця енергія також може наділити їх здатністю давати реалізацію іншим і змінювати інших; вони зрозуміють, що сенс їх життя, мета їх життя – бути ін- струментами Бога Всемогутнього.

Колективна сутність і колективні відчуття мають велике зна- чення у Вішва Нірмала Дхармі, яка діє й проявляється в основному колективним чином. Раніше, у древні часи, була лише одна просвіт- лена людина або дві. Вони зазвичай досягали свого просвітлення індивідуально. У цю сучасну епоху відкритий метод дачі реалізації великим масам людей. Тому в теперішню епоху Воскресіння люди- на не може рости духовно, якщо вона не в колективі. Це не мен- тальне розуміння, а в людини розвивається колективна свідомість як новий вимір свого усвідомлення в Сахаджа Йозі, яку потрібно практикувати й підтверджувати в колективі. Колектив потрібно поважати й захищати.

Колектив не повинен використовуватися ні для якого бізнесу.

Колектив не повинен дозволяти ніякому члену позичати або да- вати в позику гроші іншому члену, або експлуатувати будь-яким способом іншого члена.

Колектив не повинен дозволяти ніякому члену виступати проти іншого члена або проти лідера, але можна прямо інформувати лідера світу про проблеми.

Колектив не повинен збирати ніякі гроші чи витрачати їх без санкції лідера світу. Потрібно ретельно зберігати всі рахунки й по- відомляти про їх стан колективу. Гроші на рахунках повинні бути легальними й повинні проводитись їх ревізії.

Ті, хто все ще курять, п’ють, мають сексуальні або психічні про- блеми, повинні бути відсторонені від колективу. Вони можуть від- відувати лише публічні програми.

У колективі в усіх повинно бути відкрите і ясне ставлення до Сахаджа Йоги. Нічого не повинно приховуватися чи триматися в таємниці.

Ніхто не повинен судити іншого члена колективу, а кожен пови- нен бути суддею самому собі.

Старших потрібно поважати й проявляти турботу про них.

Діти є членами міжнародної сім’ї Сахаджа Йоги. За них несуть відповідальність сахаджа йоги всього світу. Проблеми, пов’язані з дітьми, повинні вирішуватися на глобальній основі.

У колективі всі повинні подолати фальшиві бар’єри раси, кольору шкіри, віросповідання, національності й фундаменталізму. Основа колективу – Божественна любов і повага.

Колектив повинен нести відповідальність за книги, відео- й аудіо- касети, які можна поширювати серед достойних членів.

Інформаційні бюлетені, які містять повідомлення світового зна- чення про Сахаджа Йогу, можна направляти в центр колективу, який може поширювати їх на свій розсуд.

Гроші можна брати за книги, журнали, аудіо- і відеокасети, об- ручки, кулони, медалі, значки, за семінари й тури.

Гроші не можна брати за лікування та Самореалізацію. Можуть оплачуватися поїздки лідерів, якщо лідери не працюють. Учителям і керівникам шкіл повинна виплачуватися санкціонована зарплата.

Усі повинні брати участь у роботі колективу з організації публіч- них програм.

Колектив не повинен дозволяти членам брудні книги та фільми. Також нікому не дозволяється кричати або використовувати брудну мову.

Не можна дозволяти обійми й поцілунки між будь-ким. Між чоло- віком і дружиною не повинно бути романтичної поведінки прилюдно.

На зустрічах чоловіки повинні сидіти з одного боку, а жінки – з іншого.

Колектив не повинен нікому дозволяти створювати групи, на якій би то не було основі.

Під час дискусій члени колективу повинні надавати фізичну під- тримку один одному, а не негативним людям або не сахаджа йогам. Колектив повинен проявляти м’якість, люб’язність і уважність до

інших шукачів, які поки що не в Сахаджа Йозі.
Двері Вішва Нірмала Дхарми відчинені для всіх. Навертання чи

посвяти в Сахаджа Йогу не існує.
Якщо Вішва Нірмала Дхарму атакують, то всі сахаджа йоги всьо-

го світу повинні протистояти цьому.
Колектив повинен вивчати писання й книги, написані просвітле-

ними душами, і колектив повинен видавати книги, які підтримують Вішва Нірмала Дхарму.

Колектив повинен володіти повним знанням і бути пильним щодо сил, які діють проти сходження у Вішва Нірмала Дхармі.

Розділ 3: Сахаджа Культура

Дотримуючись такої простої речі, як особиста гігієна, сахаджа йог завжди буде вмиватися проточною водою й ніколи не буде вми- ватися застояною водою або з тазика. Навіть якщо він приймає ван- ну, то після він прийме душ. Тіло необхідно мити дуже ретельно. Дуже важливо очищати тіло дуже добре.

По-друге, інші частини тіла, такі як зуби, ніс, очі, руки, потрібно підтримувати дуже чистими.

Немає необхідності кожному сахаджа йогу мати худу, сухорляву фігуру. Одні худі, інші повні, деякі – середнього розміру. Все зале- жить від потреб особистості, і все, що потрібно, все, чого бракує, всі ці речі можуть бути належним чином установлені в потрібному балансі за допомогою Сахаджа Йоги.

Їжа, яку вживають сахаджа йоги, повинна бути завіброваною й відповідати потребам тіла. Наприклад, правостороння людина, яка дуже багато планує, занадто багато думає, буде їсти більше вугле- водів; тоді як не дуже енергійна й не направлена в майбутнє людина буде вживати більше білків. Немає ніякого обов’язкового приму- шення до певного типу їжі, який підходить для всіх них. Це залежить від природи (пракріті) кожної людини.

Така культура робить людину автоматично дуже м’якою харак- тером. Культура, в якій основний підхід – «подивитись і себе пока- зати», просто зникає, а людину нашої культури не хвилює, що інші скажуть про такого йога. Єдине, чого він не зробить, – це не буде носити дивний, брудний одяг і не допустить незвичайних спалахів роздратування. Він найнормальніша людина, веде дуже достойне і спокійне життя.

Сахаджа йог зовсім не лінива людина. Він не йде в Гімалаї, не ки- дає свою роботу, він живе там, де живе. Він намагається покращити умови, які його оточують, і, використовуючи силу своєї Божествен- ної Любові, прагне принести благо людям, за яких відповідальний, а також він працює для блага своєї країни й всього світу. Він стає осо- бистістю, яка тепер готова давати іншим, а не брати в інших. Таким чином, низька або скупа людина не може відповідати куль- турі Сахаджа. Сахаджа йог – це щедра і добра до інших людина, яка не орієнтована на гроші. Ми вже вказали, яким повинен бути саха- джа йог, а Сахаджа культура така, що суперечки й непотрібні заува- ження не є її складовою частиною.

Сахаджа культура – це насолода всім у його чистій формі. Напри- клад, ніхто не фліртує з чужою дружиною або чоловіком. Ви пови- нні бути вірним чоловіком і дружиною. Якщо ви не хочете продо- вжувати жити із своїм чоловіком або дружиною з якоїсь поважної причини, то звичайно, Сахаджа Йога, дозволяє розлучення, але це буває дуже рідко.

Ми повинні поважати наших старших за віком, наших батьків, навіть якщо вони не розуміють Сахаджа Йогу. Ми повинні прощати їх, тому що вони сліпі.

Сахаджа йоги повинні поважати своїх дітей. Учителі також пови- нні поважати дітей. Якщо діти вкрай тяжкі, то батьки інколи можуть нашльопати їх, але не вчителі. Жодному вчителю за будь-яких об- ставин не дозволено наказувати дитину, завдаючи їй болю.

Дім сахаджа йога повинен бути подібний до лотоса, який дає притулок навіть жуку, тіло якого покрите безліччю колючок, і до- зволяє провести на собі всю ніч. Серце сахаджа йога також пови- нно бути як лотос, який має рожевий колір, тим самим показуючи свою велику гостинність, м’який, радісний характер. Йому потріб- но завжди віддавати людям, які потребують, те, що в нього є в зна- чно більшій кількості, і він повинен завжди захищати людей, які покладаються на нього.

Він не повинен намагатися хизуватись своїм багатством. Якщо в нього є велика машина або якісь інші зручні засоби пересування, то йому потрібно запрошувати інших сахаджа йогів скористатися ними. Якщо у нього дуже великий будинок, то йому потрібно про- понувати іншим сахаджа йогам розділити його оселю. Він не по- винен ділитися з людьми, які не є сахаджа йогами, тому що всі такі люди можуть просто намагатися використовувати його. Але саха- джа йог не покладається на експлуатацію. Він найбільшою мірою добрий до інших, і якщо хтось проявляє доброту до сахаджа йога, то він намагається відповісти тим чи іншим способом. Не може бути й мови про те, щоб бути зобов’язаним комусь або вимагати зобов’язань від когось.

Мова сахаджа йога дуже красива, і говорити він повинен так, щоб співбесідник відчував радість єднання.

Жахливі уявлення про секс, які побутують у теперішній час, по- винні викликати огиду в Сахаджа культурі. Дітей потрібно прощати значно частіше, ніж будь-кого іншого, і брати у своє коло. Вони мо- жуть бути незаконними, вони можуть зазнавати сексуального на- силля, вони можуть бути відкинуті суспільством. Якщо є діти вкрай жорстокі і шкідливі, то їх разом з батьками можна виводити за межі Сахаджа Йоги.

В Сахаджа Йозі немає ієрархії. Немає священників. Всі однаково рівні. І тільки для підтримки зв’язку ми маємо лідерів, і ці лідери повинні бути кращими серед людей, яких вони ведуть, повинні бути сахаджа йогами найвищого рівня. Цей метод призначення лідерів в якомусь відношенні абсолютно міфічний. Деякі лідери стали жа- дібними, або продовжували мати погані звички. Їм довелося піти з Сахаджа Йоги, також і в тому випадку, коли вони намагались вести фальшиву пропаганду. [Лідерство] – це єдиний спосіб, за допомо- гою якого можна підтримувати зв’язок із великими групами, тому він повинен бути прийнятий і введений, але призначення повинно здійснюватися незалежно від грошей, положення чи освіти, а відпо- відно до Сахаджа життя.

Сахаджа йоги не розтрачують свої енергії або гроші на безглузді речі. Вони не п’ють, не курять, не вживають наркотики.

Жінки не витрачають свої гроші в салонах краси. Це відбувається з ними, ніхто не говорить їм не робити цього, а вони просто не ро- блять цього. Вони не дивляться вульгарні фільми. Вони не читають вульгарні книги. Вони благородні, володіють відчуттям власної гід- ності; це особливий тип дуже очищених людей.

Щодо законів, то серед них є дуже абсурдні, з лазівками, які дозволяють людям робити погані речі, але сахаджа йоги не ви- знають ці закони й ніколи не використовують ці лазівки для своїх власних цілей.

Матеріалістичне суспільство жодним чином не є ідеалом для сахаджа йогів. Їх ідеал – духовне суспільство, в якому є Дух, що просвітлює їх, і яке дає їм ці радісні відчуття чудесних енергій усе- проникної Божественної Любові. Ідеали Сахаджа Йоги дуже відріз- няються від ідеалів інших учень.

Дух – це той, хто є колективною сутністю всередині нас. Нам не потрібно створювати якусь організацію, щоб назвати її міжнарод- ною, а автоматично стаємо глобальними, об’єднаними в одну націю сахаджа йогів, в якій ми розуміємо, що ми всі – невід’ємна частина цілого, мікрокосм, що стає макрокосмом.

Всі ці речі є легкими, якщо є розуміння, що ви повинні бути сми- ренними в цьому відношенні. Якщо ви зарозумілі, і якщо у вас все ще є умовності щодо того, що було у вас у минулому, або відчуває- те провину, то вам треба буде більше часу для росту. Краще всього бути свідком, спостерігачем того, що відбулось із вами, ким ви були, звідки ви прийшли, і куди ви маєте йти. Є так багато прекрасних сахаджа йогів, побачивши яких і подивившись на їх спосіб життя й поведінку, вам неодмінно захочеться зробити їх своїми ідеалами.

В Сахаджа Йозі не використовується примушування, лише ін- коли настійно даються вказівки. Кожен знає, що добре, а що пога- но. Немає необхідності говорити: «Зроби це» або «Не роби того». Якщо хтось починає робити щось неправильне, то його прохолодні вібрації одразу ж вказують, що це неправильно, а інколи вони також можуть припинитися. Тому найкраще покладатися на свої вібрації. А для цього ви повинні бути в стані медитації, щоб добре відчувати вібрації. Інколи вас може вводити в оману ваш розум. Тому найкра- ще – це бути в медитативній формі й покладатися на своє вібраційне усвідомлення.

Ми не дозволяємо називатися сахаджа йогами або приходити в Сахаджа Йогу людям, які поки що не досягли такого рівня, коли вони можуть давати реалізацію іншим. Вони поки що знаходяться на стадії йогів, які розвиваються, тому що вони повинні покращи- тись, щоб увійти в цю Свята Святих колективності.

Якщо ви просвітлена людина, вам дуже легко зрозуміти ці тонкі знання, а якщо ні, то дуже важко вкласти ці поняття у вашу голову, яка здається штучною. Як тільки ви отримуєте реалізацію, ці поняття стають вашим власним досвідом, і тому їх не потрібно втискувати у вас, щоб ви зрозуміли. Єдиний шлях до розуміння Сахаджа Йоги – це стати смиренним шукачем, і потім отримати реалізацію. Ви можете бути королем, ви можете бути дуже успішною людиною, ви можете бути магнатом у бізнесі, ви можете бути великою людиною в пресі, – все це не має ніякого значення, тому що вам потрібно знати, що є ще одна стадія, якої повинно досягти ваше людське усвідомлення.

Це не є індивідуальним досягненням, це колективне досягнення, і це працює в колективності. Припустимо, з вашого пальця відріза- ний ніготь, тоді цей ніготь ніколи не зможе рости. Тому ви повинні бути в колективі й повинні стати єдиними з рештою людей. Тільки в такому разі ви досягнете найкращих результатів, як в саду, де кожне дерево, яке росте, повинно допомагати рости іншим деревам. Хоча в саду це може не дотримуватись, але в Сахаджа Йозі воно повинно бути виконано, і це працює таким чином. Саме колективне сходжен- ня спрацьовує. Ті, хто не входять у колектив, залишаться позаду. Задача полягає в тому, щоб таких людей, здатних досягнути цього, тим чи іншим способом переконати щодо цього простого методу, за допомогою якого весь цей світ може бути змінений.

Сахаджа йогам ніколи не потрібно турбуватися про гроші, тому що ми не беремо гроші за нашу духовну роботу, і ми завжди засуджу- ємо людей, які беруть гроші в ім’я Бога. Будь ласка, пам’ятайте, що ми знаходимося в Царстві Божому, і воно проявляє турботу про всі наші потреби. Ви будете переконуватися в цьому на своєму досвіді по- всюди. Кожен раз, коли ви будете старатись працювати для Сахаджа Йоги, до вас якимось чином будуть приходити гроші. Не якимось не- законним шляхом, не під натиском, а дуже чудесним чином.

Розділ 4: Сахаджа Йоги

Сахаджа йоги – це люди, які просвітлені, які отримали Само- реалізацію через пробудження Кундаліні, спонтанним (Сахаджа) методом. Вони подібні до насіння, яке проросло, тобто до людей, в яких почався живий процес у духовності.

Вони не є сахаджа йогами, поки не відчують вібрації всепроник- ної енергії (Брахмачайтаньї), яка робить усю живу роботу.

Вони не сахаджа йоги, якщо не мають повного знання про свою внутрішню сутність, внутрішній інструмент та залишкову енергію Кундаліні. На своїй центральній нервовій системі, тобто хоча б на своїх кінчиках пальців, які є закінченнями обох симпатичних не- рвових систем, вони повинні відчувати всепроникну енергію Любові Бога й знати, як розшифровувати ці відчуття на кінчиках пальців.

Божественні вібрації цієї всепроникної енергії повинні текти по- стійно, а якщо все ж вони припиняються, сахаджа йоги повинні та- кож знати, що потрібно зробити, щоб вібрації знову почали текти, як підняти свою власну Кундаліні, тобто, як весь час бути в єдності з цією всепроникною енергією.

Вони повинні знати всі тонкі речі про самих себе, а також про інших.

Вони повинні, як мінімум, володіти енергією, щоб давати реалі- зацію іншим, і щоб потім очистити їхні центри для того, щоб вони могли давати їм фізичне, емоційне, ментальне й духовне благотвор- не підживлення.

Зовнішній вигляд сахаджа йога має проявляти внутрішній спо- кій, Божественне милосердя, динамізм ідеалів Сахаджа Йоги та щас- ливого життя.

Сахаджа йоги стають – у результаті зрілого росту в своїй боже- ственності – природжено моральними, поважаючими закони, дуже чесними, розсудливими, мудрими і надзвичайно люблячими.

Якщо хтось не колективний, то він не сахаджа йог, тобто йому ще потрібно відчути свою божественність, дозріти так, щоб він у якос- ті вродженого досвіду розумів у своєму усвідомленні на своїй цен-тральній нервовій системі те, що він є невід’ємною частиною Цілого. Мікрокосм, що стає макрокосмом. Коли сахаджа йог розвиває свою колективну свідомість, він дуже об’єктивно усвідомлює сліпоту лю- дей, що його оточують. Він розуміє істинну природу проблеми своєї країни та всього світу в цілому. Він, зі своєю Божественною розсуд- ливістю розуміє, а зі своєю Божественною силою любові працює, щоб виправляти руйнівні, безглузді абсурди, збочення й жорстоко- сті своїх близьких, свого народу й світу в цілому.

Його турбота про себе та своїх близьких, які знаходяться в умов- ностях сучасної експлуатації, проектується в нові сфери колектив- них проблем. Коли всі його десять валентностей (вроджена вселен- ська чиста релігія) пробуджуються, у нього розвивається мужність слідувати своїм уявленням про культуру Сахаджа Йоги, і він вихо- дить із оточуючої його фальші, подібно до того, як лотос піднімаєть- ся на поверхню із бруду.

Він зв’язаний Божественною природою істинної релігії. Він біль- ше не схожий на інших людей, які сповідують якусь релігію, але при цьому можуть вчинити будь-який гріх проти своєї релігії. Сахаджа йог розуміє у своєму усвідомленні, що існує доказ того, що джерело всіх зовнішніх релігій (навіть у формах, які відхилились) одне – це істина та чистота. Коли він очищується живим процесом Сахаджа Йоги, він знаходить істину про повну єдність усіх релігій. Таким чи- ном, сахаджа йоги можуть приходити з будь-яких релігій, у них не- має проблем фундаменталізму або расизму.

Він відкриває для себе реальність як щось дуже прекрасне, щас- ливе й чудесне. Із Божественною милістю він відчуває себе в абсо- лютній безпеці, мирним і радісним.

У нього значно покращується здоров’я, і він знає, як лікувати ін- ших, використовуючи Божественні методи вібрацій. Поступово він стає повністю здоровим. Він також знає, як захищатися від негатив- них сил, він знає, що правильно й що неправильно, що правда й що брехня, він наділений здатністю насолоджуватися через доброчес- ність і праведність Сахаджа Йоги.

У сахаджа йога розвиваються нові таланти, щоб виражати свою естетику, але він не використовує їх для експлуатації інших заради власної користі. У своєму бізнесі або в будь-якому іншому підприєм- стві він повинен виражати свій просвітлений розум, який позбавле- ний егоїзму, дріб’язковості та примх, слідувати виключно своїм чіт- ким уявленням про доброчинність. Він насолоджується рушійними силами свого ідеалізму, бо бачить, що вони приносять безпосередні практичні результати навіть у світі бізнесу.

Сахаджа йоги стають абсолютно чесними один до одного й відчу- вають величезну взаємну любов, довіру і повагу, без жодних очіку- вань. Подібно до багатьох видів квітів, вони розуміють, що мають усі види прекрасних сахаджа йогів. Вони всі радіють різним якостям, талантам та особистостям інших людей.

Сахаджа йоги належать до однієї сім’ї, і кожен член цієї сім’ї, чи то старий, молодий чи малолітній, повинен знаходитися під повним захистом колективу.

Сахаджа Йога не може діяти ні через регламентацію, ні примушення та насилля, вона повинна діяти спонтанно, через живий процес еволю- ції. У цьому процесі, коли зерно проростає й дає пагін, це подібно до Кундаліні, яка піднімається вгору, як дерево росте в природі, знаходячи свій путь до світла; так само і людина починає рости спонтанно. Таким чином, проявлення вродженої чистої релігії (Вішва Нірмала Дхарми) направлені як всередину його особистості, так і зовні.

Ті, хто хочуть піднятися вище, не повинні чинити тиск на інших людей, які все ще щиро борються зі своєю летаргією, умовностями, его та невіглаством. Всім повинен бути даний шанс піднятися на вищі рівні повного потенціалу через їх власне бажання і пошук істини.

Але ті, хто через деякий час після приходу в Сахаджа Йогу все ще залишаються аморальними, лицемірними, зарозумілими, жорстоки- ми й безпощадними, безчесними, плетуть інтриги, думають про гро- ші; ті, кого може приваблювати мода на непристойну поведінку або одяг; ті, хто потрапляють до рук ділків; хто використовує брудну мову, фліртують із чоловіками чи жінками або мають позашлюбні стосун- ки; осліплені віросповіданнями без жодного доказу або розуміння, слідують культам і фальшивим гуру, забобонам або будь-яким таким низьким і ганебним практикам, не можуть бути в Сахаджа Йозі, на- віть якщо вони приходять і намагаються утвердитися в ній.

Ті, хто намагаються робити гроші в Сахаджа Йозі, хто влаштовує торгівлю Богом, викидаються із Сахаджа Йоги відцентровою силою. Ті, хто нещирі, ведуть ігри, ті, хто в Сахаджа Йозі діють негатив- ним чином, щоб виснажувати енергії інших сахаджа йогів, легко ви- криваються у світлі Духу й автоматично викидаються з Сахаджа Йоги. Інколи їх просять залишити Сахаджа Йогу на якийсь період, а через деякий час вони усвідомлюють, що втратили, і щиро намагаються ви- правитись; таким людям повинна бути дана повна можливість знову повернутися в Сахаджа Йогу. Деякі з тих, хто йде, звичайно, можуть намагатися ганьбити Сахаджа Йогу. Але їхня пропаганда не повинна нікого турбувати або засмучувати, тому що ми тепер у Царстві Бога, і вся ця брехня й нападки не впливатимуть ні на наш ріст, ні на ріст Сахаджа Йоги в цілому. Всі такі нападки в дійсності викликають ре- акцію нам на користь, тому що Божественна сила постійно допомагає нам принести Царство Бога на цю землю.

Сахаджа йоги не повинні даремно витрачати свої енергії на не- шукачів істини, але завжди повинні допомагати шукачеві, який є істинним, наскільки можливо, шукати істину, з повним розумінням того, що той все ще є заблудним в коконі, і необхідно дуже м’яко звільнити його від усіх проблем, які він створив для себе, слідуючи фальшивим гуру, або орієнтованим на гроші релігіям, або тим, хто втратив свою здатність до сходження у вищу сферу, яка є основним принципом, або фундаментом кожної релігії.

Сахаджа йоги не повинні відчувати себе ображеними або за- смученими, бо їх коріння знаходиться глибоко в Божественності. Вони повинні бути подібні до надійних мореплавних кораблів в океані ілюзій.

Всі великі принципи Божественності й Вішва Нірмала Дхарми повинні поважатись і дотримуватись як окремою людиною, так і ко- лективом. Будь-який сахаджа йог має повне право повідомляти про проблему у вашому центрі, або у вашому місті, або у вашій країні лідеру світу, якщо вважає, що ваші лідери не можуть допомогти в її вирішенні.

Сахаджа йоги стають дуже розумними, проникливими у всі види галузей знань. Вони повинні знати все про священні писання і про всіх інкарнацій, пророків, провидців і самореалізованих душ ми- нулого, і повинні бути досконало озброєними повним розумінням історії духовності, того, як вона виросла й досягла цього рівня Са-хаджа Йоги (Сахасрари), на якому повинен відбутися цей останній прорив. Більш того, їм потрібно знайти всіх таких людей, які є про- світленими душами й написали про духовність, про Божественність. Вони також повинні заглибитись у священні писання й знайти в них усі прекрасні істини, які можуть бути відкриті лише просвітленим розумом, з тим, щоб всі суперечки між релігіями могли бути по- вністю припинені демонстрацією того, що всі релігії народжені від одного й того ж джерела духовності.

Таким чином, в Сахаджа Йозі розвивається деякого роду плюра- лізм, і він поважає всі ті аспекти релігій і людей, які заснували всі ці релігії. Більш того, він повинен знати, яким чином всі ці пророки й інкарнації пов’язані з нашими тонкими центрами. Він також пови- нен знати, як він може пробудити їх всередині себе на своїх центрах. Усе це легко розуміється й може бути практично засвоєно протягом декількох місяців та експериментально доведено на людях.

У Сахаджа Йозі діє живий процес. Це фундаментальний момент, який потрібно розуміти, – те, що живий процес здійснюється сам собою й дає природі свій власний прекрасний ріст. Таким самим чи- ном він починає діяти й у людській істоті. До тих пір, доки людина не стала просвітленою, вона подібна до мертвого насіння, яке не має сенсу. Але коли воно проростає, воно починає діяти, і природа пі- клується про нього. У дійсності, про природу піклується та ж сама всепроникна енергія, що піклується й про сахаджа йогів, які зараз вперше почали свій живий процес. Як ви зрозумієте, людські істоти не здатні робити ніяку живу роботу. Все, що є мертвим, вони пере- творюють в іншу мертву річ, і вони втягуються в его. Але сахаджа йог може дуже легко зрозуміти, що він тепер розвиває свої енергії, і коли він використовує їх, вони ростуть значно глибше й ширше і дають йому більшу впевненість у всьому, що він робить.

Ця віра не сліпа, це віра, з якою експериментували й відчули її на ваших кінчиках пальців. Ви можете пізнати ту істину, про яку йде мова в деяких священних писаннях. У теперішній час потрібно зо- середитися на вдосконаленні самого себе, очищенні себе, а потім вам потрібно спрямувати увагу на інших людей, які добровільно при- ходять до вас або просять Реалізацію. Але ніколи не ходіть по до- мівках і не просіть їх прийти, не вмовляйте їх отримати Реалізацію. Для таких людей немає місця в Царстві Бога. Тільки тим, хто хоче, і наполегливо намагається рости, потрібно приділяти увагу, тому що ми повинні поважати свободу, яка була дана людським істотам, щоб вибрати, хочуть вони підніматися чи все ж опускатися.

Захищайте себе від негативних сил і негативних людей, бо вони відчувають, що їм кинуто виклик. Через те, що вони продовжують жити з брехнею, вони розгнівались на вас, і вони будуть намагатися шкодити вам. По можливості, не дуже афішуйте себе, з тим, щоб люди не нападали на вас. Також не вступайте в змагання з іншими або не заздріть. Якщо ви хороший сахаджа йог, ви будете автоматично при- мирятися із своїм власним життям, і не будете турбувати інших.

Всі великі принципи Божественності й вродженої чистої релі- гії (Вішва Нірмала Дхарма) повинні поважатися та виражатися в житті сахаджа йога й у колективі. Сахаджа йогам не можна брати ніяких грошей за дачу Самореалізації або за лікування методами Сахаджа Йоги.

Якщо якісь гроші збираються лідером, то про це потрібно спові- стити лідера світу.

Домашнє господарство, сімейна робота або повсякденне життя повинні проявляти особливі якості Божественності, такі як:
Істина; ненасилля; Божественна любов, яка є не власницькою, а жи- вильною; повага до поважних людей; повага до батьків, старших людей, законів країни; повага до мистецтва і людей мистецтва; повага до всіх священних писань; повага до всіх релігій та їх засновників; повага до невинності людини; благородність, великодушність; відчуття власної гідності; мужність, щоб сприймати й відстоювати істину; безкорисливі зусилля з поширення Сахаджа Йоги; чесність; праведність (Дхарма); баланс у центрі; знання Божественної енергії й Сахаджа Йоги; м’якість; добродушність; прощення; повсюдність; несуперництво; вдоволеність духовним комфортом; гідність в одязі, мові, манері тримати себе й в особистості; старанність щодо медитації.

Сахаджа йоги завжди радісні. Вони не нудьгують. У сахаджа йогів іскорки в очах, їх обличчя свіжі подібно до квітів. Вони охайні й чис- ті. Вони дотримуються дуже ретельної системи особистої чистоти й чистоти своїх Ашрамів.

Розділ 5: Лідер У Сахаджа Йозі

Бути лідером – значно більше випробування, ніж бути сахаджа йогом, тому що лідер має бути ідеалом, якому повинні слідувати інші. Він мусить знати й володіти всіма знаннями про Сахаджа Йогу, механізмом пробудження Кундаліні, дачі реалізації іншим людям, з усім терпінням і любов’ю. Тому що основами Сахаджа Йоги є Бо- жественна Любов і Божественна доброзичливість. І якщо ви дійсно прагнете, щоб увесь світ отримував блага, то ви повинні розвинути прекрасне любляче терпіння, щоб успішно давати Реалізацію іншим і вести інших.

Таким чином, лідер повинен мати підхід до інших сахаджа йогів у центрі, щоб вести їх від серця, а не просто на словах.

Лідер повинен бути терплячим слухачем, не таким, що критикує або перестрибує одразу до висновків.

Лідер повинен володіти швидким розумінням складних проблем, з якими стикається людина або весь центр.

Лідер повинен знати кожного члена дуже, дуже глибоко.

Він повинен завжди намагатися з’ясувати, чому виникла пробле- ма та як її можна вирішити максимально м’яко, з турботою.

Лідер ніколи не повинен логічно обґрунтовувати свої помилки, що може робитися лише для вигляду, а не бути істинним.

Лідер повинен спочатку подивитися на себе й очистити себе з тим, щоб його власне очищене життя просвітлювало інших значно ефективніше, ніж читання лекцій. Тому, які б не були ваші правила поведінки, лідер повинен слідувати їм із великим старанням і радіс- тю від того.

Це означає, що лідер спочатку повинен стати своїм власним лі- дером, перевіряючи свої прекрасні ідеї на самому собі, тому що він повинен знати, як він може справитися з цим сам, перш ніж він спробує командувати іншими.

Лідер повинен бути дуже активним, дійовим, оперативним, таким, що прощає, заслуговує поваги, щедрим і люблячим. Якщо він не є таким, що заслуговує поваги, то не може вимагати поваги від інших членів. Сахаджа йоги безперечно будуть поважати його й довіряти йому автоматично, завдяки тому, що він проявляє ша- нобливі якості. Лідер ніколи не повинен намагатися покращувати довіру до себе, применшуючи довіру до інших, а завжди повинен вибудовувати демократичний стиль лідерства, який є колектив- ним, і він не повинен збирати навколо себе коло осіб, що під- такують йому, або клік, і він не повинен дозволяти брехливих вихвалянь. У випадку якої-небудь проблеми, кожен повинен мати доступ до лідера.

Лідер повинен розуміти процес росту, який є живим процесом, і розвивається подібно до насіння, що стає деревом. Тому примушен- ня або маніпулювання не будуть сприяти цьому розвитку. Навпаки, це буде перешкоджати або може вбити цей живий процес. Найкра- ще, щоб лідер інтроспектував і спостерігав за цим природнім про- цесом, який красиво розгортається всередині нього самого.

Якщо навколо буря або хаос, просто заспокойтеся, помістіть себе на вісь спокою. Лідер повинен знати, що ми досягли стану, в якому ми можемо спрямовувати свою увагу абсолютно на осьову точку спокою, що потрібно практикувати знову й знову, і оволодіти цим. Лідер за допомогою свого експериментального досвіду й отриманих ним доказів повинен прийняти як реальність те, що ми зараз зна- ходимося в Царстві Бога й що сила Його Любові, Парамчайтанья, є повністю всезнаючою й абсолютно дійовою.

Поступово випробування на досвіді цієї Божественної Любові, яка діє, створює дуже сильну групу. Вони будуть любляче віддані один одному і будуть відчувати цю колективну силу як живу енер- гію. Лідер повинен старатися жити й бути, як і вся решта, не бути екстраординарним, свідомо розуміючи, що якщо ви звичайний, то це чудово. Санкритом: «Саманьяс асаманья». Усвідомлення – це дже- рело вашої здатності лідирувати.

Тому лідери повинні старатися дуже уважно слідкувати за рос- том свого усвідомлення всього. Це дуже легко, тому що ви можете покластися на свою Кундаліні, яка дасть вам знання про будь-яку тонку сферу, яка вас цікавить. Цим способом дії своєї уваги ви мо- жете оволодіти, будучи лідером, використовуючи свою силу спря- мовувати увагу на будь-яку сферу, а потім ви можете навчати всіх інших сахаджа йогів тому, як володіти цим мистецтвом спрямуван- ня уваги за допомогою вашої Кундаліні.

Лідер не повинен збуджувати ніяких сильних емоцій, але він по- винен делікатно дозволяти емоціям йогів підніматися і давати їм можливість самим утихнути. Якщо сахаджа йоги розгарячились з якогось приводу, а також, якщо ви знаєте, що вони праві у своєму гніві, постарайтесь зрозуміти всю цю проблему й розіграйте спек- такль, ніби ви теж, як і вони, сердитесь з тієї ж причини. Вам не потрібно раптово виливати холодну воду їм на розгарячені уми, але після цього спектаклю разом з ними намагайтеся привести їх у нор- му й охолодити їх, потім сядьте з ними, спокійно обговоріть і при- йміть найкраще рішення цієї проблеми.

Правильний спосіб дії – це знати, як цю Божественну силу по- трібно використовувати, як вона буде проявлятись, і як її потрібно поважати. Лідер не повинен опускатися до того, щоб переслідувати або сваритись з кимось із членів групи, тому що ваша зброя – це світло Духу, який є океаном прощення.

Лідер повинен мовчки уступати й бути великодушним. Ваше мовчання беззаперечно утихомирить бойовий настрій будь-якого розгніваного члена групи. Тому лідер повинен знати й володіти мис- тецтвом мовчання, що змушує Божественну силу брати ситуацію під свій контроль.

Сахаджа Йогу потрібно розуміти розумом, а практикувати сер- цем. У деяких людей це просто навпаки. Щодо цього знання не по- винно бути ніякого лицемірства. Якщо хтось у групі відкриває або відчуває щось тонке, то це повинно бути вислухано й високо оціне- но лідером і групою.

Лідер повинен знати себе й хоч би там що не потурати низь- копоклонництву: він не повинен мати ніяких улюбленців. Лідер повинен берегти свої абсолютні цінності й Божественні пережи- вання незайманими. Він ніколи не повинен придумувати їх або надавати їм свій власний смисловий відтінок. Він ніколи не пови- нен старатись затьмарювати вчення Сахаджа Йоги і заплутувати Сахаджа Йогу в сітку слів, тобто «Шабдаджалам». Лідер не по- винен старатись бути вражаючим або хвастливим, а він повинен бути природно скромним. Якщо ж він шукає слави, то він буде відведений геть від реальності й своєї великої задачі звільнення людських істот.

Лідер повинен живити свою групу й прикладати всі зусилля для росту кожного індивіда, а також росту колективу в Божественності. Коли лідер не в змозі знайти з кимось спільну мову, він пови- нен інформувати про це лідера світу. Без дозволу лідера світу він не

може нікого просити покинути групу або повертати когось до неї. Лідер мовчки може відчувати вдоволеність і занепокоєність гру- пи, а також її настрій, – як пори року. Сахаджа Йога – це живий процес, тому працювати з нею потрібно подібно до досвідченого са- дівника. Якщо хтось втрачає свою свіжість як квітка, тоді знайдіть корінь причини й допоможіть цій людині. Інколи весь сад може опи- нитися під атакою, тоді відшукайте справжню проблему і постарай-

тесь вирішити її методами Сахаджа Йоги.
Зусилля лідера повинні бути направлені на те, щоб створити

чесну і відкриту групу. Його робота в тому, щоб сприяти тому, щоб на все, що відбувається, накладалось дуже мало правил і табу, і просвітляти це. Занадто багато правил зменшує свободу й від- повідальність. Більш того, примушення зменшує спонтанність. Пам’ятайте, що вся група людей – це йоги, вони просвітлені люди. Маніпулювання буде плодити ухилення. Кожен закон створює щось, оголошене поза законом.

У світлі усвідомлення лідера група буде рости як чесна, відкрита, любляча група, яка діє сприятливим чином. Їх поведінка по відно- шенню один до одного, до лідера й до інших людей у суспільстві буде дуже миролюбною й доброю.

Лідер повинен говорити м’яко, але бути сильним, подібно до води, яка точить скелі, а саму її розрізати неможливо. Лідер повинен зна- ти, що ми всі є невід’ємною частиною однієї спільноти, одного тіла. Будь-яка травма в будь-якій ділянці тіла шкодить всьому тілу, тому він повинен бути дуже обережним, не стаючи на чиюсь сторону або не ображаючи нікого з йогів. Усе те, що проти Цілого, створює погані вібрації, і наростають негативні сили, й коли-небудь вони можуть ви- бухнути і стати дуже великою силою проти Сахаджа Йоги.

Лідер не повинен надавати значення їжі або комфорту, він мусить виражати вдоволеність. Він повинен бачити радість у простих речах. Лідер не повинен потурати ніяким змаганням у красномовстві, і не повинен заохочувати йогів відпускати грубі або різкі коментарі про інших. Звичайно ж, тонким гумором і м’якими дружніми веселими стосунками, такими як «піддражнювання», потрібно насолоджува- тись. Усе те, що доброзичливе, є добрим для всіх, а не лише для однієї людини. Якщо цей принцип буде розумітися, тоді більшість речей стануть значно легшими в деталях.

Лідер повинен слідувати Сахаджа культурі, яка містить в собі все хороше й праведне всіх інших культур. Кожного разу, коли соціальні культури, політичні культури й економічні культури відхиляються від духовності, вони втрачають свій баланс і свої базові принципи. Вони не знаходяться в центрі, і тому вони будуть викинуті з цирку- ляції еволюції. Сахаджа культура знаходиться в центрі, вона дхар- мічна і змушує вас сходити у вашій духовності.

Лідер повинен знати про всі традиційні релігії, всіх інкарна- цій, пророків, провидців і всіх реалізованих душ минулого й те- перішнього і поважати їх. Потрібно знати про ці релігії, які ко- лись були у своїй найчистішій формі, але потім відхилилися від правильного шляху. Це відхилення легко може виявити просвіт- лена душа. Люди, які відхилились, ідуть у деякого роду умовність, що створює сліпу віру і повне припинення прогресу в духовнос- ті. Коли релігія сповідує вчення однієї особи, тоді особливо вона може створювати людей, які починають зневажати інші релігії, критикувати інших і знаходити недоліки в інших. Тому, яку б ре- лігію вони не сповідували, якщо вони критикують один одного, вони є такими ж самими. Потрібно розуміти, що вони втратили розуміння того, що всі релігії виходять із одного джерела. Вони володіють лише частковим знанням, яке необхідно розширювати й перевіряти через Сахаджа Йогу.

Кожна релігія говорить, що ви повинні мати вашу Самореаліза- цію, ваше друге народження, але ці люди можуть просто оголосити себе самореалізованими, або обраними, або просвітленими людьми, і можуть іти далі у своїй сліпоті в пітьму руйнування. Ось чому ми часом дивуємося, як певні люди, які проповідують релігію, створю- ють суспільство, що є повністю зіпсованим. Ті люди, які просто ві- рять у Бога-Отця, живуть нормально у відношенні своєї економіки й політики. Вони можуть також через деякий час дуже сильно від- хилитися, тому що, врешті-решт, це рух до правої сторони.

Але якщо вони вірять у Бога Всемогутнього як Отця і не вірять у Первісну Матір, то вони можуть чинити гріхи проти матері, а гріхи проти матері є абсолютною аморальністю. Такі люди будуть знахо- дити свободу в тому, щоб вступати у всі сфери аморальності, що буде давати їм усі види жахливих хвороб і бід. Потрібно додержува- тись обережності. Перш ніж критикувати цих людей, лідер повинен порадити групі зайняти щодо них дуже доброзичливу позицію, тому що в будь-якому разі вони вже руйнуються. Старайтесь врятувати як можна більше таких людей, розказуючи їм про те, що говорили ці святі або ці великі інкарнації.

Також, лідер може читати книги, написані просвітленими людь- ми, щоб показати, де вони помилялись. Він не повинен говорити: «Я так кажу», але може використовувати деякі інші книги таких ав- торів, як Халіль Джибран або Вільям Блейк, або подібних до них, щоб показати те, як багато речей говорилось абсолютно неправиль- ним чином деякими людьми, яким удавалось втручатись у священні писання й змінювати їх.

Умовності релігії, хоч люди й освічені, дуже сильні, і сила цих релігій не в моральності, доброчесності або праведності, а в руйну- ванні, тому що вони думають, що вони найкращі, і намагаються зни- щити інші релігії. Інколи, коли всі ці речі доходять до такої крайньої міри, люди втрачають віру і в релігію, а також у Бога, але сахаджа йог знає, що Бог є. Коли лідер спілкується з такими людьми в присутнос- ті інших сахаджа йогів, він повинен заздалегідь попередити сахаджа йогів, щоб вони не робили поспішних висновків і не говорили речей, що засмучують цих людей, які вже сліпі та йдуть у пекло.

Якщо ви будете ставитись до них по-материнськи, ви зрозумієте, що вони як заблукані вівці, і їх потрібно рятувати з великою до- бротою, милосердям та увагою. Але в разі, коли це дуже тяжко, не потрібно хвилюватися про них. Залиште їх у спокої, і, можливо, ко- ли-небудь вони доб’ються кращого, тому що якщо Кундаліні почала працювати в них, то поступово вони зміняться на краще.

Інколи люди, які загубились у сліпій вірі, зовсім не шукають сво- го просвітлення, або свого другого народження. Лідери не повинні нав’язувати просвітлення таким людям, тому що це складна задача. Замість того старайтесь турбуватися про більш легких людей, які наполегливо й чесно шукають істину.

Якщо ми зрозуміємо, що всі інкарнації приходять із одного дже- рела за допомогою своєї внутрішньої Божественності, яка просвіт- лює їх, то автоматично дізнаємось, що є більш високе життя, ніж просто сліпа віра в якусь релігію. Якимось чином вони повинні піз- нати основний принцип, – що всі релігії є одним і тим самим. Вони приходили в різні часи й повинні були виконувати задачі відповідно до тих часів: Самаячар. Знання Власного Духу, Ґн’яна, є вищим, ніж міркування. Міркування приходить від его, а абсолютне знання йде від Власного Духу. Лідер повинен вести духовне життя, насолоджу- ючись своїми духовними цінностями, і тоді його Ґн’яна буде рости все більше й більше на його центральній нервовій системі.

Лідеру потрібно насолоджуватися своєю неегоїстичністю. Він повинен говорити від третьої особи, наприклад, йому потрібно го- ворити: «Це не працює» або «Це працює». Він не повинен говорити: «Я роблю це, це моє, це мої речі». Слово «моє» повинно бути повніс- тю викинуто з його лексики.

Лідер повинен розвиватися повністю сам, але якщо потрібно, він може прийняти допомогу лідера світу. Він володіє всією сво- бодою, що дає йому повну відповідальність приймати рішення самому. Але якщо він опиняється в ситуації, коли йому потрібна допомога від якогось іншого лідера або від лідера світу, то він по- винен піти на все це, тому що всі лідери – ваші власні, невід’ємна частина одного цілого.

Лідер не повинен бути орієнтованою на гроші, матеріалістичною особистістю. Йому не потрібно бути суворим, жорстким або агре- сивним або вимогливим щодо матеріальних речей. Він не повинен просити гроші, а повинен роздавати людям свої речі й свої гроші як подарунки або, щоб допомогти їм. Сучасне матеріалістичне суспіль- ство ніколи не повинно бути взірцем для лідера.

Лідер повинен вести дуже чисте, охайне й артистичне життя. У своєму одязі та в домі він також повинен поважати традиції.

Лідер повинен знати про розвиток Сахаджа Йоги в усьому світі, про все, що відбувається.

Лідер у Сахаджа Йозі 47

Потрібно збирати і зберігати вирізки з газет. Якщо засоби масо- вої інформації критикують Сахаджа Йогу, то це потрібно брати до відома. Це добре деякою мірою, тому що ми тоді можемо побачити свої недоліки. Якщо ці засоби масової інформації непорядні, то не потрібно про них хвилюватися.

Усі успішні експерименти Сахаджа Йоги в інших сферах: в ме- дицині, сільському господарстві, науці, музиці, образотворчому й декоративно-прикладному мистецтві, літературі, драматургії, поезії, бізнесі, освіті та школах, фотографії й архітектурі повинні ретельно документально оформлятися. Про них необхідно повідомляти всім міським центрам.

Чудеса Сахаджа Йоги потрібно документально оформляти і по- відомляти про них лідерам світу.

Про чудесні фотографії потрібно повідомляти і показувати їх. Не слід показувати їх людям, які не шукають істину.

Було декілька сахаджа йогів, які були лідерами, і які повинні були покинути Сахаджа Йогу. Деякі з них почали ставати диктаторськи- ми й стали заробляти гроші для себе. Деякі з них мали фізичну слаб- кість до якоїсь плотської любові, і вони також відійшли від Сахаджа Йоги. А є й такі, які стали жертвами своїх дружин, які не були саха- джа йогами й зовсім не володіли якістю сахаджа йога.

Ці жінки домінували над своїми чоловіками для своїх особис- тих потреб, а також домінували над групою. Такі жінки подібні до дружини Чан Кайші або дружини Маркоса. Вони ті, хто старають- ся зайняти місце своїх чоловіків, домінуючи над цією платформою, і хочуть самоствердитися там, хоча не володіють ні здатністю, ні вмінням знаходитись там.

Обов’язок сахаджа йогині, яка заміжня за лідером, передусім розуміти, що вона є матір’ю всієї цієї групи і повинна піклуватися про групу з дуже великодушною натурою. Припустимо, лідеру не подобається те, як один із членів групи веде себе щодо Сахаджа Йоги. Саме дружина повинна поговорити з цим індивідуумом й постаратися м’яко й по-материнськи сказати йому, що йому по- трібно більше працювати над цим і спокійно добиватися певного розуміння за допомогою своїх зусиль, медитуючи й досягаючи своєї Божественності. Саме вона повинна піклуватися про комфорт, харчування, одяг сахаджа йогів і проявляти про них всю турботу. Але якщо замість цього вона починає використовувати їх як своїх слуг або викорис- товує їх для задоволення власних потреб і бажань, якщо вона почи- нає використовувати їх гроші для певної цілі, тоді така особа зовсім не заслуговує бути дружиною лідера. Такий лідер одразу ж повинен вияснити, що переслідує ця жінка, і щиро сказати їй, що йому не подобається все, що відбувається, і попередити, що якщо вона не зу- пиниться, то він відмовиться від лідерства. Якщо через деякий час, навіть незважаючи на це попередження, вона не візьме до уваги його слова, то тоді краще повідомити про це лідера світу й запропонувати звільнити його від лідерства.

У нас дійсно були дуже великі проблеми з двома чи трьома таки- ми жінками, вкрай неморальними, егоїстичними, а також безбож- ними. Такі жінки спочатку можуть стати дуже популярними, коли вони хочуть збільшити свою популярність, і потім вони поверта- ються як чудовиська у відношенні до всієї групи або до однієї люди- ни. Це стає можливим, через те що вони не є шукачами. Я відчуваю, що, можливо, їх заслали туди якісь дияволи, судячи з того, як вони поводять себе і діють, і як ведуть ігри з Сахаджа Йогою.

Головним джерелом, який живить дружину лідера, є її безмежна любов і безмежна здатність жертвувати всім заради лідера групи. Коли в лідера дійсно може не бути можливості приділити свій осо- бистий час групі, то вона може зробити це. Вона ніколи не повинна говорити проти жодного із сахаджа йогів, і завжди повинна захища- ти їх, а якщо є якась небезпека, вона може попередити свого чолові- ка. У будь-якому разі вона повинна знати, що її обов’язок спочатку переконатися, що небезпека, яка її хвилює, загрожує не лише їй, а всій групі. Всі такі ситуації можуть бути дуже добре врегульовані таким способом.

Діти лідера зовсім не є винятковими. Вони не повинні намага- тися піднятися над сахаджа йогами. Вони не повинні просити ні- яких особливих послуг або, щоб до них ставились як до «принців зачарування». Вони повинні дійсно жити як дуже й дуже звичайні люди, виконуючи роботу Сахаджа Йоги дуже тихо. Вони не пови- нні бути на виду в громадськості. Вони повинні залишатися в тіні, працюючи таким чином, щоб результати цього могли відчуватися, але при цьому ніхто не бачив цих прекрасних дітей, які є просвітле- ними душами.

Лідери не повинні сваритися через власність Сахаджа Йоги. Вони повинні знати, що ця власність належить Богові, і вони жодним чи- ном не повинні пред’являти свої права на те, що належить всьому колективу. Вони, звичайно ж, повинні бути повністю ознайомлені з переліком речей, які належать колективу, і всі ці речі повинні три- матися в хорошому стані.

Рахунки повинні бути абсолютно чистими й чіткими. Гроші не по- винні збиратися з членів колективу без дозволу на те лідера світу. Всі рахунки повинні показуватися кожному члену цієї громади. Всі ра- хунки повинні вестися таким чином, щоб люди могли їх подивитися і самі бачити вашу компетентність в тому, що стосується цих рахунків, і чесність, з якою ви поводитесь із грошима. Найкраще передати ці гроші групі людей, яку можна назвати фінансовим комітетом, і яка по- винна слідкувати за цим і вирішувати, на що їх витратити. Звичайно, лідер повинен нести повну відповідальність за кошти.

Однією із слабкостей людей є гроші, і коли вони будуть бачити гроші, вони можуть спробувати використовувати у своїх інтересах цю людську слабкість. Тому лідер повинен добре знати людей, в яких все ще є ця слабкість до грошей, і намагатись ставити таких людей в такі місця, де вони не будуть мати справу з грошима. Через деякий час, у міру свого росту, вони стануть дуже чесними людьми.

Другою слабкістю людських істот є жінки або чоловіки. Це мож- на подолати, практикуючи очищення Муладхари. Якщо Муладхара очищена, це покращить людину, яка має цю слабкість. А якщо є хтось із такого роду слабкістю, будь ласка, попросіть таку людину піти з Сахаджа Йоги, тому що одне погане яблуко може зіпсува- ти весь ящик яблук. Але навіть якщо це не відбувається, це може створити проблему для всіх чоловіків або для всіх жінок, які жи- вуть у даному Ашрамі. Тому чоловіка, який любить пофліртувати, або дуже цікавиться жінками, таку людину потрібно тримати поза Ашрамом. Це найкращий спосіб позбавити себе від труднощів по- водитись із людьми, які все ще недостатньо дозріли, щоб дотриму- ватися целібату.

50 Сахаджа Йога

Целібат у Сахаджа Йозі – це те, що ви живете з однією дружиною й у повній довірі, а також це означає, що ви повинні бути з однією дружиною все своє життя, навіть не дивлячись на іншу жінку. Це мета Сахаджа Йоги на майбутнє.

Фактично, такого роду увага, яка направляється на всі сфери, пов’язані з жінками, раптом відходить назад у вас самих, і тоді ви по- чинаєте бачити хороші сторони своєї дружини й хочете вести дуже хороше життя. Це відбулося з Юнгом, який раптово став дуже друж- нім із своєю дружиною, абсолютно прив’язаним до неї; і це, напевно, відбулося завдяки тому, що він став самореалізованою людиною.

Розділ 6: Сахаджа Йога І Діти

Є так багато дітей, які народжуються реалізованими, і народжу- ються вони в йогів. Вони вибрали собі батьків так, щоб ці батьки могли розуміти їх та їхній спосіб життя.

Ці діти подібні до маленьких ніжних паростків насіння, або са- джанців. У нашій групі є також діти, які отримали реалізацію після народження. Також є діти батьків-йогів, які поки що не є реалізова- ними, але вони народились дуже негативними або стали негативни- ми через інших родичів у сім’ї, таких як бабусі, дідусі, тітки, дядьки і т.п. Таких дітей не слід допускати в групу разом з їхніми батьками, по можливості, до тих пір, поки вони не стануть сахаджа йогами. Однак дітей, навіть якщо вони і хочуть цього, ніколи не можна силоміць тримати на віддалі від їхніх батьків.

З такими реалізованими дітьми потрібно поводитися дуже, дуже любляче. Діти розуміють любов краще, ніж будь-хто. Але кожна ди- тина потребує настанови, бо цим дітям треба буде стати громадяна- ми Царства Бога. Вони повинні знати протокол Бога Всемогутнього, повинні знати все про Божественну силу і Божественність. Дітям по- трібно говорити, що вони – йоги, і їх потрібно поважати. При повазі до них вони будуть усвідомлювати стан власної суті та свою благо- родну особистість. Батьки повинні знати, що ці реалізовані діти не заслуговують на покарання, тому що вони дуже тямущі й люблячі діти. Якщо ви змушені карати цих дітей, то знайте, що ви все ще не довели свою любов до них, бо для них найголовніше – ваша любов. Якщо ви скажете їм, що якщо вони не поважають самі себе, то Бог розсердиться на їхніх маму і тата, або що вони втратять свою свя- тість, тоді діти одразу ж змінять свою поведінку. Вони не можуть перенести жодного покарання своїх батьків, і навіть покарання від їхніх лідерів. Якщо батьки поголодують один день або пропустять один прийом їжі, цього також буде достатньо для того, щоб діти ви- правились.

Має бути повне взаєморозуміння з цими дітьми. Батьки та лідер повинні намагатися бути таким ж, як вони, і розмовляти з ними так, ніби вони на їхньому власному рівні, і давати дітям зрозуміти, що їм потрібна їхня турбота і їхня допомога.

Люди зазвичай дають дітям багато іграшок, щоб уникати товари- ства своїх дітей і не зустрічатися з ними. Чому? Дитина сахаджа йог настільки цікава, що вам потрібно давати їм дуже небагато іграшок і отримувати задоволення, граючись цими іграшками з ними, і вести дуже цікаві розмови з ними.

Ніколи не залишайте дітей без нагляду ні в приміщенні, ні над- ворі. Вони повинні бути під постійним невидимим наглядом. Ви повинні знати все прекрасне й тонке про них. Сахаджа діти – це дорогоцінний здобуток усіх груп у всьому світі. Батьки не повинні турбуватися, якщо дитина псує килим або щось матеріально цін- не. Вони повинні більше турбуватися про духовні й естетичні цін- ності. Всю їхню творчу роботу потрібно поважати й обов’язково заохочувати, і слід з розумінням ставитись до того, що вони зби- раються створити.

Ці діти такі кмітливі в тому, щоб знати, як далеко можна заходити з батьками. Більшість так званих неправильних або поганих речей вони роблять, щоб привернути увагу батьків або вчителя. Це, зви- чайно, рідкий випадок у дітей, народжених реалізованими.

Сахаджа дитині потрібно дозволяти користуватися своєю сво- бодою наскільки можливо, але вона зобов’язана вчитися поважати старших і норми Сахаджа морального життя. Це можливо, якщо інші люди в групі поважають старших, яких дуже шанують. Тоді вони одразу починають слідувати хорошим прикладам, тому що са- хаджа діти дуже швидко пізнають, що є достойним уваги, тому вони дуже природно засвоюють хороші манери старших.

Якщо вони переймають погане від негативних дітей і якщо вони використовують погані слова, вам не потрібно турбуватися про це, просто не звертайте увагу на те, що вони роблять, і ви здивуєтесь, що коли ви будете повністю ігнорувати їх, вони дуже добре змінять- ся на краще.

Всі хороші якості дітей потрібно хвалити при людях, а про все неправильне в них слід говорити наодинці, дуже м’яко. І їм потрібно сказати, що якщо вони будуть так себе вести, то всі будуть сміятися з них або зневажати їх як поганих людей. Потрібно робити так, щоб діти змагались у доброті, наприклад: ділилися речами, турбувались один про одного, доглядали за молод- шими дітьми, змагались у своїх мудрих рішеннях. Батьки і вчителі мають розповідати їм про культуру Сахаджа Йоги.

Діти повинні навчитися спартанським звичкам, але при цьому їх жодним чином не можна принижувати, ображати чи воєнізовува- ти (суворо регламентувати). Краще за все показувати їм, яке життя подобається, і яке життя ведуть їхні батьки і вчителі. Якщо занадто балувати їх комфортом у дитинстві, то пізніше вони ніколи не змо- жуть бути щасливими, якщо в їх житті не буде весь час зручностей. Якщо їм з дитинства прищеплюють спартанські звички, то їм буде дуже легко пристосуватися до будь-яких труднощів і до будь-якого способу життя, з якими вони можуть зіткнутися.

Діти повинні бути в контакті з природою. Вони повинні знати, як рівно і м’яко працює природа. Вони повинні знати про всі види рос- лин, квітів, дерев, овочів і зернових культур. Вони повинні гратись зовні помешкання й розвивати імунітет Матері Землі.

Вони повинні знати різни види ґрунтів, і те, як єдиний світ був створений Богом, у всьому його різноманітті. Вони повинні знати, які причини пір року і як здійснюється Божественний контроль над природою, як тварини знаходяться під контролем Бога (Паша). Вони повинні знати про тварин, птахів і риб.

Передусім, вони повинні знати про еволюцію, Кундаліні та Сахад- жа Йогу. Вони повинні знати методики Сахаджа Йоги. Їм потрібно розповідати, як вони народилися в ці дні Воскресіння. Їм потрібно показувати всі чудесні фотографії та запитувати їхні коментарі. Та- кож потрібно записувати всі їхні чудесні переживання.

Навчальний план класу повинен виконуватися, але вільний час слід присвячувати вдосконаленню практичного знання про те, як використовувати свої руки (згідно до «Основ виховання» Махатми Ганді). Також особистість сахаджа дитини повинна розвиватися в ін- ших галузях: в музиці, танці, образотворчому мистецтві, літературі та красномовстві. Таким чином бачення дитини буде покращувати- ся. В будь-якому випадку дитину не можна обтяжувати книгами.

Першочергове значення повинно приділятися здоров’ю дитини. Один раз на місяць їх повинен оглядати сахаджа лікар. Якщо в ди-тини щось не в порядку, їй повинно бути приділено найпильнішу увагу і турботу. Ці дорогоцінні діти знаходяться під нашою опікою. Їжа дітей повинна бути простою, поживною, цікавою і смачною. Вона повинна бути різноманітною. Всі повинні їсти однакову їжу, за винятком тих, кому потрібна особлива дієта. Увагу дітей не варто розтрачувати, запитуючи їх, що вони хотіли б їсти, або як їм спо- добалась ця страва. Щодо їхньої власної думки, то якщо вони щось говорять, це потрібно відмітити і приділити цьому увагу. Вони дуже особливі, але їх его не слід роздувати; їм потрібно давати зрозуміти, як бути шанованими і мати хороші манери, щоб довести, що вони

цілком нормальні й звичайні.
Потрібно дуже уважно слідкувати за моральною поведінкою ді-

тей. До віку 12-14 років немає необхідності розмовляти про секс. Але якщо в окремих випадках така необхідність виникає, то це потрібно зробити наодинці, обережно, так щоб не зачепити невинність дити- ни. Не повинно бути ніякого статевого виховання, ні відкритого, ні в класі. Це повинні робити особисто батьки або вчителі, коли діти до- сягають віку статевої зрілості. Їхню невинність не можна тривожити дуже довгими поясненнями або відкритими розмовами.

Звички особистої гігієни, особливо у західних дітей, потрібно змінити. Вони не повинні вмиватися водою з тазика, а повинні ви- користовувати чисту проточну воду. Вони повинні чистити зуби трав’яною зубною пастою, наприклад «Нім» чи «Бабул», після їжі. Язик потрібно підтримувати чистим. Очі потрібно чисто промива- ти. Нігті та руки потрібно очищувати щоразу після закінчення гри, після туалету, до і після їжі. Вони не повинні користуватися папе- ром у туалеті, а великою кількістю води. Щодня їм потрібно робити масаж із олією від голови до п’ят, а в Індії їм потрібно щодня вла- штовувати купання. Весь одяг слід змінювати на випраний. Волосся повинно підстригатися і розчісуватися з невеликою кількістю олії у хлопчиків, а у дівчаток волосся необхідно мити і трішки змащувати олією і заплітати в правильні коси. Взуття і шкарпетки повинні бути зручними і чистими, а ступні повинні триматися дуже чистими і захищеними.

Повинні вестися записи про схильності кожної дитини. Батькам потрібно дуже добре знати про їхній прогрес і про їхні проблеми. Потрібно вести книгу скарг батьків. Вчителі повинні бути сахаджа йогами і мати високу кваліфікацію. Вони повинні бути чесними і від- критими. Фінанси повинні вестися людиною, яка не здатна розтрачу- вати гроші. Фінансові звіти повинні проходити ревізію щороку.

Цим дітям треба буде стати великими людьми в галузі ризикова- них людських підприємств, тому всі вони повинні бути підготовлені. Головне – це любов і повага, і це повинно стати фундаментом школи. Сувора регламентація не потрібна цим дітям, бо вони вже пробуджені. Їхній розвиток буде відбуватися спонтанно, але їх по-

трібно м’яко направляти.
Колективна поведінка цих дітей повинна максимально заохочу-

ватись.
Повинні влаштовуватися виставки їхніх художніх робіт, їхніх

фотографій і фотографій їхніх подорожей. У них повинні бути три- місячні канікули.