1987-0408 Вечерняя беседа с сахаджа йогами

Лондон, Англия,

8 апреля 1987

 

Я просто любуюсь всей красотой… Вы выглядели такими красивыми в аэропорту.

Для Меня большая радость видеть вас в такой форме. Это… Довольно редко случается такое, что ты чувствуешь единство со всей Вселенной, абсолютное единство со всей Вселенной, когда ты чувствуешь, что между всеми вами царит любовь. Эта любовь между вами, единство между вами, то, как вы открыли сердца друг другу, как хорошие люди, как реализованные души, как святые, наполняет Меня радостью и удовлетворением больше всего. Когда святой встречал другого святого, скажем, в Индии, что происходило? В Махараштре жил один святой, который был портным, но он был святым. Святой остается святым, будь то портной или кто угодно. И был ещё один святой, который был гончаром, который делал всякие горшки и тому подобные вещи из глины. Так вот, этот святой, Намдев, пошел увидеться с этим гончаром, который делал всякие горшки из глины. Он взглянул на него, и чувство, которое возникло в его сердце, получило отражение — ведь Шри Намдев был ещё и великим поэтом. Так вот, он говорит, на маратхи, конечно, но Я переведу это на английский: «Я пришёл сюда, чтобы увидеть Чайтанью, Бесформенное, но Бесформенное стоит передо мной в Форме».

То есть чтобы выразить своё почтение другому святому, он сказал: «Сейчас вся Чайтанья, вся Всепроникающая Сила Божественной Любви предстала передо мной в твоей Форме. Я вижу это». Какое обращение, только задумайтесь! В тот момент он сказал это спонтанно. That is how you are all saints, and saints have to see that, что вы являетесь формой этой Всепроникающей Силы Божественной Любви. Вы являетесь Её формой, все вы. Я вспоминаю… В тот день вы стояли под дождём и снегом со своими детьми. Для Матери это слишком — видеть проявление таких прекрасных чувств ко Мне. Но ваши чувства друг к другу, чистосердечие, чистая любовь — всё это наполнило атмосферу такой красотой. Это не просто разговор, это не просто написание писем или отправление поздравительных открыток к Дню Рождения или что-то в этом роде.

Это идёт от сердца, вы должны чувствовать, что все вы святые. Вы — другие люди, вы должны поддерживать друг друга, вы должны заботиться друг о друге, вы должны понимать друг друга, потому что вы люди с другим осознанием, живущие среди людей, которые слепы, которые могут ударить вас, могут навредить вам. На днях Я читала Шри Гьянешвара. Можете себе представить, он умер в возрасте двадцати трёх лет. В таком юном возрасте — всего двадцать три года. А когда он написал «Гьянешвари», ему был двадцать один год. И какой это гений! Читаешь её и просто не понимаешь, как он мог проникнуть так глубоко… Он описал всех вас, как Я вам говорила много раз. Он описал вас как океаны, ходячие океаны амброзии, говорящие деревья и леса блаженства и красоты, повсюду благословляющие людей. Везде вы будете нести благоприятность, создавать гармонию, покой и радость.

Это ваша работа, ваш стиль — вот для чего вы здесь. Но будьте бдительны и очень осторожны, потому что окружение кажется довольно обманчивым и тревожным. И из этого окружения вы внезапно переходите в новое окружение, где вы познаёте, что такое Божественная Любовь, что такое Божественность. One has to be very careful because the forces that are negative Нужно быть очень осторожными, поскольку негативность весьма сильна и работает всё время против вас. Потому что вы материальны, развились из материи, и поэтому легко обратить вас к материи, материализму и его идеям. А материализм приведет вас к невежеству. Вся ваша культура и красота исчезнут, как только вы обратитесь к материализму. Если всё продаётся и покупается — нет места для Бога, для любви, для красоты и великодушия. Деньги существуют для нас, а не мы для денег. Деньги должны быть у нас в подчинении.

Мы не должны ни от чего отказываться ради них. Мы видим, что материализм возникает в совершенно иных проявлениях, в очень тонкой форме, и мы не замечаем его. Когда мы начинаем говорить: «Мой, моё… это моё!» — тогда мы постепенно сдвигаемся в сторону материализма. Коллективность — единственный способ выбраться из материализма. Потому что в реальности — вы коллективное существо, вы не индивидуальны в этом плане. Но материя отделяет вас друг от друга. And when you realize И когда вы осознаёте, что «мы не рабы материи, это материя наш раб, мы не позволим никакой материи взять верх над нами», тогда вы можете чувствовать эту любовь. Обращаясь к материализму, можно дойти до самых крайностей абсурда. И всё может быть оправдано во имя материализма.

Но во имя Божественности как далеко вы можете зайти и оправдываться? Вы должны просто наслаждаться Ею. Когда вы наслаждаетесь, вы не хотите объяснять или говорить об этом, вы хотите просто наслаждаться. Божественностью нужно наслаждаться внутри и снаружи. Она внутри вас, Божественность внутри вас, и Ею нужно наслаждаться. Это возможно, только если вы понимаете, что вы не позволите никакой материи преобладать над вами. Простите, что Я здесь так ненадолго. Я хотела бы быть с вами навсегда… что Я и делаю, как Мне кажется. У вас есть братья и сёстры повсюду. Весь мир получает это Послание благодаря им.

Некоторые из вас встречали их в Индии. Все индийцы посылали вам свою любовь, много любви. И они не знали, что послать вам оттуда, что-то особенное… Поэтому они послали Меня. Иногда Я чувствую, что мы должны где-нибудь встретиться все вместе. Все мы, со всего мира, из каждого уголка мира. Все великие святые, которые существуют в эту современную эпоху, должны встречаться и разговаривать друг с другом, наслаждаться и понимать друг друга. Это время мы будем рассматривать как начало новой эры любви, доверия, наслаждения другими людьми. Когда вы начинаете наслаждаться другим человеком, только тогда можно сказать, что вы в коллективе. Подобно тому, что если у Меня болит палец, другой палец старается облегчить эту боль, и Я чувствую облегчение, не испытывая при этом какой-либо благодарности или каких-либо обязательств. Так что Я всегда говорю о коллективности.

Те, кто не могут быть коллективными, те, кто не могут открыть свои сердца, те, кто держатся обособленно, те, кто, возможно, думают: «Мы — великие сахаджа-йоги, потому что мы — старые сахаджа-йоги»… или кто-то, возможно, думает, что «Мы — очень умные»… а кто-то, что «Мы — богатые или бедные» и всё такое… Все эти различия должны исчезнуть. Кто плачет? Она плачет? В чём дело? Йоги: Это аплодисменты его разбудили, Мать!.. Все хлопали, и он вскочил… Шри Матаджи: «И громко?» Йог: «Хлопки заставили ребёнка вскочить, Шри Матаджи». О-о-о! Однажды они все вырастут. Думаю, когда они вырастут, то будут хлопать гораздо громче, чем вы… Нужно совсем немного времени.

Все эти великие люди будут становиться великими сахаджа-йогами и доставят нам столько удовольствия, столько радости, столько счастья… Сегодня Я хотела поговорить кое о чём, но Я просто задам это как вопрос вам всем. И Я бы хотела получить от вас ответ. Вы можете написать Мне, и давайте посмотрим, или вы можете обсудить. Раньше другие святые говорили, что как только вы получаете Реализацию, вы пропали, вы не можете говорить об этом. Вы можете сказать им просто какими-то улыбками, метафорами, тем, этим, но, по сути, вы не можете передать им свой опыт, рассказывая им. И вот почему многие святые решали, что после Реализации лучше исчезнуть. Даже Шри Гьянешвар принял самадхи. Он вошёл в комнату, и он умер в этой комнате. Потому что они не могли много говорить об этом, они не могли много рассказать об этом. Но сегодня это не та ситуация.

Как сказал Шри Кабир: «Когда капля становится океаном, что вы можете сказать?» Вы пропадаете, вас больше нет, вы полностью растворяетесь. Так что же такого произошло в Сахаджа Йоге, сегодняшней Сахаджа Йоге, что мы все говорим об этом, чувствуем это и наслаждаемся этим? Это вопрос, на который должны ответить все сахаджа-йоги. Элиот! Ты можешь объяснить? Ты слышал Мой вопрос? Нет? Ты не слышал Мой вопрос. Смотри, Я сказала, что раньше те люди, которые получали Реализацию, пропадали, понятно?

Точно так же, как вы сейчас пропали в безмысленном осознании… Но вы можете вернуться назад и рассказывать людям, вы можете говорить об этом. А многие люди исчезли. Фактически, они не хотели долго жить после получения Реализации, потому что они не могли объяснить и рассказать об этом людям. Так же они говорили: «Как может человек, у которого нет языка, рассказать о вкусе ягры?» Есть такие конфеты. Так что у них была проблема, у них у всех была проблема. Но у вас сейчас этой проблемы нет. Так что же произошло в Сахаджа Йоге, что у вас нет проблем? Подумайте об этом и напишите Мне, хорошо? Итак, Я не знаю, что ещё сказать… Мы просто наслаждаемся взаимной связью друг с другом, не так ли?

Вот и всё, просто сидя здесь. У кого-нибудь есть вопросы? Может, кто-то из новичков хочет задать вопрос? Это было бы неплохо. Потому что у этих людей сейчас нет вопросов. Спрашивайте Меня. Я слышала хорошие новости… Да! Йог: Шри Матаджи, как мы должны подходить к распространению Сахаджа Йоги? Как мы… что? Йог: Как мы должны подходить к распространению Сахаджа Йоги среди новых людей?

Что? Йог: Он спрашивает, как мы должны подходить к распространению Сахаджа Йоги для новых людей. Как следует представлять Сахаджа Йогу, Шри Матаджи? Для них? Понимаете, вам будут встречаться три типа новых людей. Во-первых, те, кто йоги, или вы можете называть их людьми из предыдущих рождений, которые уже очень хорошо осведомлены и состоялись, они просто могут чувствовать, что «это оно, то самое». У вас не будет с ними много проблем, они будут знать, что это так. Для них это совершенно очевидно. И вас будет изумлять то, как они приняли это так легко. Затем второй тип — это люди, которые могут всё ещё то верить, то не верить, могут быть такие, кто сомневаются, или, возможно, такие, кто задают об этом вопросы и довольно много.

Так что вам недостаточно просто получить Самореализацию, также недостаточно и того, что вы чувствуете вибрации и можете давать Реализацию другим, — это не сильно поможет. Вы должны знать, как вести себя с различными типами людей. Возьмём, например, человека, который, скажем, священник, который приходит к вам и хочет поговорить с вами о Боге и тому подобном. Значит, вы должны знать Библию очень хорошо, и знать Библию с позиций Сахаджа Йоги. На днях Мне позвонил Рустам, чтобы кое-что рассказать Мне. Я сказала ему изучить Коран, пояснив, что Ислам означает «покорность», но до Реализации «покорность» не имеет значения. Он сказал Мне, что в Коране написано, что, до тех пор пока вы не соединены с Богом, вы не сможете понять ничего, что там написано. Это чётко сказано. Так что когда мусульмане заговорят с вами, вы можете сказать им: «Это написано в Коране. Вы соединены с Богом?»

Тогда они могут спросить: «А вы соединены?» Если вы ответите: «Да», то это конец! Внезапно проснётся мистер Эго, — и тогда берегитесь!.. Так что за эту тему лучше браться, имея при себе багор. Как, например… Если они задают такой вопрос, вы увидите, что так и будет: «Вы такие-то?» Меня, например, вначале обычно спрашивали: «Кто Ваш отец? Кто Ваша мать? Кто Вы такая?» То, другое, все такие вещи, понимаете. И в это время вы должны давать на них ответы.

Дайте, пожалуйста, этой женщине стул. Садитесь. Нет… Всё в порядке, садитесь. Так вот если на такой вопрос вы ответите в той же манере, значит, вы недостаточно умны. Вы должны быть очень умными. Тогда вы должны сказать: «Понимаете, существуют…» Уходите от темы, не отвечайте. Просто скажите: «Понимаете, есть описания человека, который является реализованной душой». Юнг сказал, что вы должны стать коллективно сознающим. А что означает «коллективно сознающим»? То, что на вашей центральной нервной системе вы должны быть способны чувствовать другого человека.

Так сказал поэт Юнг. Далее у вас есть другие люди, которых можно цитировать. Вы можете цитировать Уильяма Блейка, вы можете цитировать других поэтов или святых, которых вы знаете. Это зависит от того, с личностью какого рода вы имеете дело. Но только не говорите: «Да, я реализованная душа». Людей распинали, убивали, травили за эти слова. Так что будьте осторожны, перенесите это на кого-нибудь другого и скажите: «Да, признаки реализованной души таковы, что это должен быть коллективно сознающий человек». Прежде всего то, что вы читали Юнга или знаете так много о коллективном сознании, уже само по себе поставит их на место, для начала. Потому что вы должны быть знающими в современную эпоху, и вы должны уметь налаживать общение. Просто услышав от вас «Я реализованная душа, я должен пробудить вашу Кундалини», никто вам не поверит.

Даже в Индии люди не верят, что мы можем давать Реализацию, хотя они знают о Реализации, они знают о Кундалини, они знают всё, и тем не менее они не могут поверить, что мы, будучи обычными людьми, можем дать им Реализацию. Так что вы ни в коем случае не должны робеть, но старайтесь привлечь их с помощью кого-то другого. Потому что такова человеческая натура: тот, кто жив, того, кто существует, они не хотят принимать. Если же возьмёте кого-то мёртвого, чьи слова написаны чёрным по белому, и скажете, что об этом написано в такой-то книге, — они примут. Вот почему вы должны быть знающими, вы должны читать книги, которые будут способствовать вашей Реализации, способствовать Сахаджа Йоге. Только тогда вы можете разговаривать с ними. Если же вы реализованы, можете давать Реализацию и у вас есть вибрации, — это не сработает. Особенно в странах Запада, где люди живут головой, а не сердцем. Вы должны рассказывать им, что мы достаточно умны и способны понимать с помощью головы и логики, что такое Истина. Затем после получения ими Реализации, это гораздо проще.

Но если вы скажете: «Хорошо, приходите, я должен дать вам Реализацию», — вы не сможете. Вы не можете заставить их, вы не можете… Они должны попросить об этом! В конце концов, существует также и протокол Божественности. Божественность не может упасть в ноги к людям: «О, пожалуйста, приходите и получите свою Реализацию!» Нет, это слишком! Но есть разные способы и методы, которыми вы можете попросить людей и запустить это. Я должна рассказать вам одну вещь, с которой раньше начинали все сахаджа-йоги. Я начинала Сахаджа Йогу на Западе, в частности в Англии, и, понимаете, все сахаджа-йоги, с которыми Я тогда говорила, были очень озабочены тем, как привлечь больше людей к Сахаджа Йоге, как привлечь больше людей. Что сделать, чтобы их стало больше, как этого добиться? Или им казалось, что кто-то очень духовный или что-то в этом роде, и тогда: «Мать, можно я приведу этого человека?»

И оказывалось, что он ужасен. У Меня горели ладони, у Меня горело всё. Я спрашивала: «С чего вы это взяли? Что заставило вас думать, что он духовный?» — «Мать, он так много говорил о духовности!» Суть не в этом. Необходимы качества, внутренние моральные качества, которыми должен обладать человек. Он может быть обычным человеком, он может не так уж много зарабатывать, он может быть бездомным, но он должен обладать внутренними моральными качествами. А иначе зачем вам биться головой об стену? Так что это представление, что людей должно быть больше и больше, неверное.

Нам нужны люди, у которых есть эти качества — моральные качества — и которые этого заслуживают. Очень многие этого не заслуживают! Что же тут поделать, вы не можете просто… Это не парикмахерская, где вы можете сделать причёску, какую пожелаете. Сахасрара должна открыться. Кундалини должна выйти наружу — это должно заработать таким образом. Вы не можете просто сказать: «Хорошо, вы получили Реализацию». Вы не можете так сказать! Если Кундалини постоянно падает, вы должны сказать: «Хорошо, извините, сэр, извините…» Кончено. И чем больше вы будете вести себя так, словно вы воюете за голоса на выборах, тем хуже они будут. Если кто-то не получает Реализацию, — замечательно!

К примеру, в одном месте Мне встретилась женщина, и она сказала: «Я хочу получить Реализацию». Я сказала: «Хорошо, Я попробую…» Затем она написала Мне три письма, прислала фотографии, и она… А потом она сказала: «Я не знаю, почему вы мне не пишите. Я вам пишу, то, сё. Я знаю, что это сложная задача дать Реализацию». Тогда Я ответила ей: «Хорошо, когда Я приеду в следующем июне, можете прийти…» Но могут быть и такие люди, которые будут обладать нужными качествами. Вы сможете почувствовать это. Вы сами знающие, вы можете чувствовать вибрации, вы можете почувствовать это, и тогда вы можете отнестись к такому человеку серьёзно. Так что работайте над людьми, которые простые, с нужными качествами. Конечно, они могут быть также очень сильно испорчены из-за искательства. Но если они настойчивы и искренни, тогда лучше всего отнестись к такому человеку с полным усердием и вниманием.

Но если это мода, потому что они ходят к разным гуру и устраивают некий гуру-шоппинг, тогда вы должны сказать: «Здесь не магазин, вы не можете платить. Прежде всего — вы не можете платить». Если они понимают это, тогда всё в порядке. Как, например, пришел один человек с БиБиСи и сказал: «Мы не можем верить в гуру, который не берёт деньги». Я сказала: «Хорошо, тогда идите к тому гуру, который возьмёт у вас деньги, Мне нечего сказать». А он сказал… Как он сказал?.. — «Англо-саксонский мозг». Я не знаю, чем этот мозг такой особенный — Богом он создан или нет? — не способен понять того, кто может делать такое бесплатно. Такому человеку вы должны сказать: «Хорошо, большое Вам спасибо.

Простите. Вы гораздо выше Меня, Вы слишком велики, простите», не обижая человека. Но если у них в головах такие мысли и представления, вы не сможете расколоть такой твёрдый орешек. И вы не должны жалеть о них. Вначале посмотрите их вибрации, посмотрите их качества. Моральные качества — единственный способ, которым вы можете судить, сколько внимания стоит уделить, что нужно сделать. Для некоторых людей это столь очевидно, столь очевидно. А некоторые без конца спорят и спорят с вами. Но все они сейчас хорошие сахаджа-йоги, несмотря на тот факт, что вначале они очень много со Мной спорили. Теперь они очень хорошие сахаджа-йоги.

Но сейчас пришло время получить быстрый результат, и вы встретите людей, которые будут очень хорошими. Я уверена, вы встретите их всех, кто находится в Англии, и вы сможете справиться с ними. Ваши способы, ваши методы, ваши стили убедят их. Только сегодня доктор Брайн сказал Мне, что многие люди сейчас начинают интересоваться Сахаджа Йогой, потому что они видят, что происходят изменение, трансформация, приходит уверенность. Всё это они видят. Так что вы не должны пытаться никому навязывать Сахаджа Йогу. Лучше, чтобы вы видели их моральные качества. Увидеть качества очень легко. Вы просто скажите, и они понимают. Они знают: «Да, это оно».

Ещё какие-то вопросы? Йогиня: Шри Матаджи, расскажите, пожалуйста, о сочувствии и сострадании по отношении к сахаджа-йогам, у которых есть проблемы, в которых есть какая-то негативность. Я не слышу… Что? Почётче, Я не слышу. Вы тоже не расслышали. Йог: Шри Матаджи расскажите, пожалуйста, о сочувствии и сострадании по отношению к сахаджа-йогам, у которых есть проблемы с негативностью. Итак, сочувствие и сострадание. Сочувствие не вовлекается, тогда это сострадание. Сочувствие — «со» означает «разделять», а «чувствие» — «испытывать то же, что и другой человек». Если вы хотите разделить все чувства, которые испытывает другой человек, тогда вы сочувствуете этому человеку.

Допустим, у кого-то умер муж, и эта женщина сильно плачет. И вы тоже приходите, садитесь и плачете ещё громче, чем она. Тогда люди спросят: «Это ваш муж умер или её?» «Нет-нет, Я просто проявляю сочувствие». Это сочувствие на словах конечно же. Возможно, и сочувствие от сердца. Когда оно искреннее, тогда вы не плачете. Тогда вы развиваете противоположную силу, чтобы привести этого человека в норму. Что вы говорите такому человеку? Вы должны сказать: «Понимаешь, если ты родился, ты должен умереть.

Всем предстоит умереть, так устроена жизнь. Два человека никогда не умирают вместе. Этот джентльмен, который умер, — твой муж… хорошо. Но если ты сейчас будешь так убиваться, он не сможет обрести покой. Он зависнет рядом с тобой. Или он может зависнуть в зоне лимбо, ожидая твоего прихода туда, или что-то в этом роде. Так что нет смысла его оплакивать. Наоборот, ты должна сказать: «Я в порядке, не беспокойся за меня, я в порядке. Получи свою Реализацию, как получила её я». Это противоположная сила, которую вы прикладываете.

Это настоящий… настоящий способ помочь такому человеку. А сострадание — это нечто совсем другое. Сострадание просто течёт, оно не говорит ничего. Вы можете даже не видеть Меня… Даже если вы находитесь в больнице, вы знаете, что Я с вами. Оно работает. Даже если вы просто думаете обо Мне, оно работает. Даже если вы совершаете какие-нибудь ошибки, вы знаете — Мать простит. Это — сострадание. Сострадание — это просто поток, вы не говорите об этом, вы ничего не говорите. Оно просто течёт и окутывает вас полностью.

И вы наслаждаетесь этим. Это — сострадание. Оно работает, сочувствие не работает. Сострадание работает, — оно успокаивает вас. Это очень красивое прикосновение любви, нежности, доброты, защиты. И вы чувствуете такую уверенность, что вы под защитой Божественности. Так что это сострадание не нужно показывать или что-то с ним делать. Теперь, допустим, у другого сахаджа-йога есть проблема. У нас есть всего две проблемы. Как Я говорю: «Сколько поворотов в Лондоне?

Всего два: влево и вправо». Точно так же и у них есть две проблемы: либо левая, либо правая. Она либо левосторонняя, либо правосторонняя. Вы знаете, что правостороннюю вы должны забить туфлёй, и всё, кончено. Вам не нужно идти и говорить что-то человеку, если у него правосторонние проблемы. Если же у него левосторонняя проблема, что вам делать? Вам не нужно идти и говорить с этим человеком, — сделайте ему бандан. Вы можете отжечь его имя, можете делать, что пожелаете. И вам не нужно встречаться с человеком, говорить ему: «Я помогаю тебе, я стараюсь кое-что для тебя сделать…» Это неправильно, это — невежество. Вы не должны говорить этого.

Это просто срабатывает, это должно работать само собой. Я ведь не говорю вам, что собираюсь помочь каким-то образом, не так ли? Ничего подобного. Где бы вы ни находились, вы знаете, что Я с вами всё время. Точно так же это сострадание будет работать вне зависимости от того, сидите вы здесь или забиваете кого-то туфлёй, — этот человек исправится. Так что у них есть две проблемы: либо слева, либо справа. Если вы пытаетесь проявлять сочувствие к любой из них, вас ждут проблемы. Поэтому лучше всего не помогать им напрямую, а делать это секретно. Не надо говорить им, что вы помогаете, не надо даже намекать им. Забота — вот что главное, забота о человеке.

Ваше внимание должно направляться туда. Ваше внимание очень активно! Это очень могучая вещь, которая у вас есть, ваше внимание действует! Просто направляйте внимание на этого человека, с заботой, но не вовлекаясь. Это и есть сострадание. Вы получили его, вы получили сейчас эту силу сострадания. Вы не использовали её. Не ставя это себе в заслугу, не демонстрируя это, не сражаясь с этим, просто внутри себя почувствуйте её, она заработает. Но для этого вы должны очистить своё собственное внимание, это очень важно. Если у вас неустойчивое внимание, если ваша связь не в порядке, тогда это не будет работать.

Но если вы обладаете таким вниманием, которое безмолвно, наблюдающее, не вовлекающееся, тогда оно действует, оно работает! Все вы должны стать подобно Мне. Я уверена, что вы всё можете и достигнете такого уровня сострадания. Хорошо? Теперь вам понятно? Спасибо. Ещё какие-то вопросы, Эстер?.. Нет?.. Данья, есть какие-то вопросы? У тебя никогда их не было.

Кто-нибудь ещё? Джейсон? Ни одного? Люди без вопросов… Самое лучшее — это наслаждаться другими. Самое лучшее — наслаждаться другими. И наслаждаться собой, то есть смеяться над собой, — это самое лучшее! Обращайтесь к себе: «Эй, мистер, иди-ка сюда! Это эго, я знаю! А это оно, оно самое! Нет-нет-нет-нет-нет-нет-нет, не я!

Достаточно с меня!» Вот так наслаждайтесь собой. И наслаждайтесь другими, видя их хорошие качества, какие милые, славные вещи они делают, очень милые вещи. Вам не нужно ничего говорить. У нас был семьдесят один брак, вы не поверите. И я смотрела на невест, а они смотрели на Меня со всех сторон. И их глаза рассказывали историю их любви и благодарности… Я не знаю всего, что они говорили. Я просто смотрела на них, когда они шли, держа в руках гирлянды, медленно-медленно. Прелесть, красота их чувств… Они шли очень медленно… А затем Я увидела парней, которые стояли там, глядя на Меня с невероятным ощущением единства. А иначе этим невозможно наслаждаться.

Даже с помощью тела вы не можете наслаждаться. Допустим, вы трёте свою руку, вы не будете наслаждаться этим так сильно, как вы наслаждаетесь другими людьми, другими сахаджа-йогами. И затем, когда друзья поддразнивают друг друга и тоже наслаждаются… Тем, как они разговаривают друг с другом, Я наслаждаюсь. Во всём этом столько радости, что это никого не ранит, это никого не беспокоит. Вы здесь, чтобы наслаждаться! Бог создал Вселенную, чтобы вы наслаждались. Так что единственное, что необходимо улучшать, — ваше внимание, очищать внимание посредством медитации, всегда думать о хорошем, а не о плохом. Вы не должны слишком сильно реагировать, просто будьте внутри себя, следите за собой, наблюдайте за всем. И вы будете изумлены: вы увидите прекрасные моменты, прекрасные вещи вокруг вас. Мы упускаем так много красоты, потому что мы не можем увидеть её.

Так что это глубоко проникающее заботливое внимание решит все проблемы, Я уверена. Но открыть своё сердце не означает, что идёте и обнимаете кого-то и целуете их по десять раз. Это значит совсем не это. Наоборот, это может довольно сильно смущать, знаете ли… Есть ещё какие-то вопросы? У Меня там возникла одна проблема. Понимаете, для Меня была организована программа, где Я должна была выступать перед организацией молодых президентов. президентов больших, больших-больших, больших организаций, бизнес-организаций. И Я должна была говорить с ними. И одна дама… Надо сказать, что вопросы, конечно, были очень хорошими, всё прошло хорошо. И потом она говорит: «Но я не могу поверить в это, потому что Она совсем не серьёзная…» И Я смеялась, смеялась и смеялась над этим.

Я сказала: «Сейчас Я больше не могу быть серьёзной, это уже слишком». Когда столько радости выплёскивается наружу, как можно быть серьёзным? Это представление о святом, что он должен быть очень серьёзным, суровым, с палкой в руке, всё время ударяя всех по голове. Итак, есть ещё какие-то вопросы? Нет? Нам нужен здесь большой зал. Мы должны купить где-нибудь большой зал. У нас должно получиться купить. Я благодарна людям, которые работают над Шуди Кемпс, но Я думаю, что сейчас вы должны поторопиться. Люди приедут на пуджу Гуру.

Я сказала им, что мы проведём её в Шуди Кемпс. А иначе если он не будет готов, нам придётся поменять место. Так что все должны пойти и поработать там. Я думаю, это важно. У нас есть деньги, у нас нет проблем в этом плане. У нас должен пройти хороший, большой, замечательный семинар перед пуджей Гуру. Сюда приедет много людей, вы встретитесь со всеми ними, это будет очень хорошее время, у нас будет настоящий фестиваль. Поэтому будет лучше, если вы все объединитесь и постараетесь, а также распределите работу между людьми. А они должны постараться всё организовать в лучшем виде, чтобы не было никаких ссор, ничего. Но вот увидите, люди будут говорить: «О, я хотел бы занять эту комнату для жены» и тому подобные вещи.

Всё это такая глупость. «Этот стакан для меня, я не могу тебе его дать». Все такие глупости вы там услышите. И Я думаю, таким людям вы должны говорить: «Вы не подходите для пуджи Шри Гуру, лучше вам здесь не оставаться». Не каждый заслуживает там быть. Вы должны выяснить, что это за люди. Если они сражаются за все эти мелочи, лучше всего сказать им: «Простите, лучше вам не приезжать на пуджу Гуру». Итак, самое важное это то, что на пудже Шри Гуру мы должны получить особую способность — способность самим быть гуру: особый ум, особое понимание, своего рода мудрость, которая даёт вам благоразумие и способность договариваться. Это улучшит вашу личность. Прекрасная достойная личность может быть создана внутри вас, и ради этого вы должны находиться там со всем необходимым посвящением и пониманием в отношении себя.

Так что Я с нетерпением жду этой пуджи Шри Гуру, и все должны написать. Сейчас они так усердно готовятся к Дню Сахасрары. Люди из Австралии напечатали так много плакатов, они разослали их по всему миру, они послали также и вам плакаты к Дню Сахасрары, — вы их получили? Нет? Вы их не показали. Значит, в следующий раз вы должны их все показать, они должны увидеть, что они сделали так много. И вы должны… У нас нет ничего вроде новостей оттуда и тому подобного, но всё это можно обсуждать между собой. И вы должны знать друг о друге: что происходит, где и что делает ашрам, какую особую работу они выполняют и что нового они открыли… Всевозможные вещи вы можете узнавать друг от друга. И вы можете рассказывать другим также. Вот как вы будете поддерживать связь друг с другом.

О, есть очень хорошая новость. Доктор Рай, который является деканом факультета физиологии в делийском университете, начал исследовательскую работу на тему сравнительного изучения сахаджа-йогов и других в том, что касается физиологии. И он обнаружил, что у людей, которые не сахаджа-йоги, очень низкая сопротивляемость болезням. Сопротивляемость их кожи ниже. Он обнаружил множество вещей. И на основе всего этого он составил таблицы. И это было одобрено правительством и сейчас находится в печати, так что скоро будет опубликовано. И знаете, мы думаем о том, чтобы провести точно такое же исследование для людей здесь, в Шуди Кемпс, чтобы мы могли также опубликовать что-то вроде этого исследования. Ведь к настоящему моменту столь многие были излечены, многие избавились от своих пристрастий, многие избавились от своих ментальных проблем. Так много всего произошло.

Но мы пока так и не зафиксировали это, мы не создали общий отчёт. И это то, что мы сейчас собираемся сделать. Любой, кто чего-то достиг, или стал лучше себя чувствовать, или излечился, или ещё что-то, должен отдать это в письменной форме вот этим людям, чтобы они могли зафиксировать это. Потому что, понимаете, в наши дни люди хотят, чтобы всё было записано чёрным по белому, так что это можно очень хорошо сделать здесь, в Англии. Ещё одна вещь, о которой Я размышляла, — это то, что сейчас «Нирмала Йога» перестала здесь публиковаться из-за этой проблемы с обменом валюты. Поэтому что мы можем сделать? Это издавать в Индии и пересылать сюда, а вы можете печатать и продавать её здесь, чтобы обойти проблему с обменом валюты. Потому что обмен валюты — это такая проблема в этой стране: у вас должен быть соответствующий комитет, то, сё, всевозможные головные боли… Так что вы можете посылать их сюда и распространять их здесь, это очень легко. И Пол может помочь вам там. Пол, ты ведь можешь?

Пол: Да. Так что всё в порядке. Мы получаем «Нирмала Йогу» готовой там и просто отправляем копию сюда, переведённую. Вы можете также добавлять туда что-то и размещать некоторые вещи оттуда, а некоторые отсюда. Вы можете распространить его на все центры здесь, и так мы можем начать. Поскольку они создали большую проблему из прошлого выпуска «Нирмала Йоги», то Я просто приостановила это, потому что мы не очень хорошо разбираемся в человеческих законах, Я так думаю. Иногда вы совершаете ошибки, и Я не хочу, чтобы вас поймали на этих человеческих законах. Так что вы должны быть осторожны. И мы можем сделать это. Я думаю, мы можем сделать это.

И поскольку Англия — это сердце, оно должно всё распространять. Но сердца должны открыться. Условности здесь настолько сильны, что вам говорят, что вы не должны проявлять свои чувства, вы не должны ничего говорить, вы должны быть очень сдержанны, вы не должны рассказывать о своих чувствах. В Сахаджа Йоге это не так. Это — сердце, и сердце должно разговаривать, сердце должно говорить. Вы должны знать, как сказать другим, что вы их любите. Очень легко сказать: «Я ненавижу», но людям очень сложно сказать: «Я люблю тебя». Потому что они боятся. Они боятся, что если ты признаешься в этом, — «О, значит, ты любишь меня? Тогда сделай это для меня.

Ты любишь меня? Значит, сделай для меня это. Как ты смеешь говорить, что любишь меня? Если бы ты любил меня, то сделал бы для меня всё это, и ты должен дать мне это». О, у нас было несколько таких сахаджа-йогов. Они так же использовали и Меня: «Вы говорили, что любите нас. Тогда почему Вы не сделаете для нас вот это?» Тогда это превращается в требующую любовь. Есть ещё у кого-нибудь вопросы? Что там происходит, Джон, в сфере твоего священничества?

Они довольно сильно разоблачаются. Джон: Да, Мать. Разоблачение — единственный способ. И всё же ничто не входит в головы людей, они такие эгоистичные. Никто не хочет принимать, что всё это разоблачается сейчас изнутри, что это фанатизм, это абсурд. И всё равно они продолжают это, что поделать? Какие у вас прекрасные здесь дети. Сколько здесь людей, которые видят Меня впервые? Поднимите руки, пожалуйста. А!

Вы все выглядите немного серьёзными… Всё ещё довольно серьёзные. Не нужно быть серьёзными совсем. Хорошо. Хорошо. (Заплакал ребёнок.) Он просто ударился головой. Что это за ребёнок там так сильно плачет? Чей ребёнок? Этот ребёнок? В чём дело?

Наверное, ему жарко. Снимите кофту. Ну? Всё в порядке. Я думаю, что ребёнку, наверное, жарко. А также они чувствуют очень сильную жажду. Есть места, где у вас нет практически никакой влажности, поэтому они чувствуют сильную жажду в таких местах, Я думаю. Все они плачут одинаково, будь то индийцы, англичане, кто угодно… По их плачу невозможно узнать из какой расы они происходят. Теперь лучше? У вас есть вода или ещё что-то?

Вот видите… Вы должны понимать своих детей, они не станут плакать без причины. Они все — реализованные души. Хорошо. Спасибо, спасибо большое. Ещё что-нибудь? (Кто-то задаёт неслышный вопрос.) Повторите, пожалуйста. Йог: Как лучше всего справляться, если ты вынужден работать в негативной обстановке? Мать: В офисе? Йог: На работе, да.

Шри Матаджи: Негативность в офисе? Йог: Да, Шри Матаджи. Вся негативность также имеет такой аспект, который Я называю нелепостью и юмором. Если кто-то негативен, наблюдайте за этим, смотрите сами, не вовлекайтесь. Просто смотрите, что это из себя представляет — нелепо это или забавно. Тогда вы не будете воспринимать это серьёзно. У сахаджа-йогов есть понимание нелепого. Они понимают, что такое нелепость. Также они понимают, что забавно или что глупо. Так что просто наблюдайте.

Это глупо? Хорошо, пусть будет, не имеет значения, что вы можете поделать? Эти дети растут так быстро, вы знаете… Они все так вытягиваются, эти девочки и все остальные. Я просто пытаюсь отличить их, одну от другой.