“पूजा का अर्थ”
ब्राइटन (इंग्लैंड), 19 जुलाई 1980।
अब पूजा के लिए यह समझना होगा कि बिना आत्म-बोध के पूजा का कोई अर्थ नहीं है, क्योंकि आप अनन्य नहीं हैं। ऐसा है कि, आपको अपने पूरे के प्रति जागरूक होना होगा।
कृष्ण द्वारा प्रतिपादित भक्ति का वर्णन है “अनन्य”। वे कहते हैं, “मैं तुम्हें अनन्य भक्ति दूंगा”, वे अनन्य भक्ति चाहते हैं, अर्थात जब दूसरा कोई नहीं हो, अर्थात जब हमें आत्मसाक्षात्कार हो जाता है।
अन्यथा वे कहते हैं “पुष्पम, फलम तोयुम” (भगवद गीता श्लोक 26) “एक फूल, एक फल और एक पानी: तुम जो कुछ भी मुझे देते हो, मैं स्वीकार करता हूं” लेकिन जब देने की बात आती है, तो वे कहते हैं, “तुम्हें मेरे पास अनन्य भक्ति से आना होगा,” जिसका अर्थ है: जब तुम मेरे साथ एक हो गए हो, ऐसी तुम्हें भक्ति करनी चाहिए, उससे पहले नहीं। इससे पहले, आप जुड़े नहीं हैं।
अब पूजा बाईं ओर का प्रक्षेपण है। यह दायें पक्ष की अति का निष्प्रभावीकरण है, । विशेष रूप से उन लोगों के लिए जो बहुत दाहिने पक्ष वाले हैं, ऐसा वातावरण जो बहुत दाहिने पक्ष का है, पूजा उनके लिए आदर्श है। यह भक्ति है, भक्ति है… जो आप प्रोजेक्ट करते हैं।
अब वास्तव में क्या होता है जब आप इस पूजा को प्रक्षेपित करते हैं?
यह पता चला है, और अब जैसा कि मैं आपको बता रही हूं कि पहले आपको अपने भीतर सोए हुए देवताओं को उनकी पूजा कर के जगाना होगा। लेकिन चूंकि ये देवता, मूल देवता, मेरे साथ हैं, आप मेरी पूजा करते हैं, और मुझमें हर देवता जागृत होता है, जिससे आपके देवता जागृत होते हैं।
तो प्राप्ति के लिए सबसे पहले, आपके चैतन्य में सुधार होना चाहिए। यदि ग्रहण शक्ति ठीक नहीं है तो किसी पूजा या प्रक्षेपण का क्या उपयोग है? तो सबसे पहले हम अपना यंत्र तैयार करते हैं, या अपना प्रक्षेपण यंत्र तैयार करते हैं। वह तैयारी विभिन्न देवताओं से प्रार्थना करके की जाती है, जैसा कि हम कहते हैं: कुंडलिनी पूजा। मेरी कुंडलिनी से प्रार्थना करके आप अपने प्रतिबिंब में सुधार करते हैं। क्योंकि तब मेरी ओर से आने वाले स्पंदन आपके भीतर प्रवाहित होने लगते हैं और वे उसे जगा देते हैं। जहां तक आपका संबंध है, यह प्रक्षेपण है।
एक बार यंत्र ठीक हो जाए, तो आप बाहर प्रोजेक्ट करते हैं। और अब आप कैसे प्रोजेक्ट करते हैं? पूरे ब्रह्मांड के रक्षक के रूप में देवी की पूजा करने से, उनके विभिन्न गुणों, यहां तक कि उनके चेहरे, उनके हाथों की प्रशंसा कर के, हर चीज का एक अर्थ होता है। उसकी शक्तियों की प्रशंसा। ऐसा कहने से, उसे दोहराने से, आप अपने प्रक्षेपण में उसकी शक्तियों को प्रतिध्वनित करते हैं, और फिर आपका प्रक्षेपण उतना ही शक्तिशाली हो जाता है। यह बहुत ही सूक्ष्म घटना घटती है, यह चमत्कारी है। ये चीजें इतनी सरल दिखती हैं, जैसे मेरे पैर धोना। साधारण बात, मेरे पैर धोना। अब इन चरणों को देखें, मुझे नहीं पता कि अगर आप देखते हैं, तो मैं वहां पूरा ब्रह्मांड देखती हूं और मैं वास्तव में उन्हें देखकर दंग रह जाती हूं।
जब तुम मेरे पैर धोते हो, तो तुम क्या करते हो? दरअसल, मेरे पैर बहुत मेहनत कर रहे हैं। और फिर आप उन्हें शांत करने के लिए थोड़ा पानी डालते हैं, यह अभिव्यक्त करने के लिए कि आपको इन पैरों द्वारा किए गए प्रयास का अहसास हैं। और वहां इन चरणों से एक प्रकार का बहुत ही मधुर, मधुर प्रेम प्रवाहित होता है।
जैसे आज मैं आ रही थी, और मैंने अचानक पॉल (विंटर) को खड़ा देखा। वही चीज़ मेरे साथ हुई। देखो, कितनी परवाह है, क्या समझ है, “माँ आ रही है, कहीं गुम न हो जाए!” बस, और वह चीज पिघलने लगी। क्योंकि यह प्यार जो सब कुछ समझता है, कुछ चाहता नहीं है, लेकिन केवल तभी उत्साहित होता है जब कोई प्यार पाने वाला हो। अब आप कैसे कहते हैं कि आप प्राप्त करने जा रहे हैं? इन छोटी-छोटी बातों को व्यक्त करके।
इसलिए जब आप मेरे पैरों को शांत करते हैं, उन्हें धोते हैं, उन्हें साफ करते हैं, आप जानते हैं कि उनका क्या मतलब है: आप अनुमोदन करते हैं। वह मान्यता, तुम कैसे प्रदर्शित करोगे? आप देखिए, ये समारोह, छोटे अनुष्ठान महत्वपूर्ण हैं क्योंकि वे आपकी मान्यता को अभिव्यक्त करते हैं। यह बिल्कुल सुस्त, मृत और बर्बाद भी हो सकता है, और यह पूरी तरह से जीवंत हो सकता है, यदि आप जानते हैं कि आप ऐसा क्यों कर रहे हैं।
फिर आप मेरे पैरों को फिर से आराम देने के लिए कुछ तेल और चीजें भी लगाते हैं। बस इतना ही कहिये, “माँ, आपने बहुत मेहनत की है, आपके पैरों ने बहुत मेहनत की है।” केवल इतना कहने मात्र से, मेरा मतलब है अगर आप बहुत तर्कसंगत तरीके से भी कहते हैं, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता, लेकिन उस प्रेम के लिए जो ये पैर हैं, इससे बहुत बड़ा फर्क पड़ता है। माधुर्य होता है: एक छोटी सी बात, एक छोटा बच्चा बस अपनी माँ के गालों पर हाथ रखता है, आप देखिए, बस आभार व्यक्त करने के लिए, और माँ का दिल प्यार से उछलने लगता है। यह एक बहुत ही पारस्परिक व्यवहार है, यह बहुत सूक्ष्म है और उस तरह का सूक्ष्म कार्य पहले से ही तय है: यह उसी तरह से काम करता है।
जितना अधिक आप अपने दिल से प्यार करेंगे, उतना ही अधिक आनंद होगा। आप जितने अधिक तर्क पूर्ण और ज्यादातर दिमागी होंगे, आनंद उतना ही कम होगा। होना ऐसा चाहिए कि सबसे पहले आपकी सफाई महत्वपूर्ण है लेकिन लक्ष्य आपकी माँ की ओर होना चाहिए, उत्थान की ऊंचाई वह है। एक बार जब आप उस ऊंचाई को प्राप्त कर लेते हैं, तब आप सर्वशक्तिमान बन जाते हैं, और तब आप दूसरों को दे सकते हैं। लेकिन वह देना, जैसा कि मैंने आपको बताया, अन्य कुछ भी नहीं है अपितु एक बहुत, बहुत, एक बहुत ही परस्पर और बिल्कुल पारस्परिक है। क्योंकि देवी आपके बारे में सब कुछ जानती हैं। यदि आप कुछ और करने की कोशिश कर रहे हैं, तो भी वह जानती है और वह आपको स्पष्ट रूप से बताएगी कि यह नहीं करना चाहिए, वह नहीं करना चाहिए, नहीं करना चाहिए, स्पष्ट रूप से, ताकि आप इसके बारे में किसी गलतफहमी में न रहें। लेकिन फिर भी, इसे कार्यान्वित करने के लिए, आपको पता होना चाहिए कि इसे पारस्परिक होना चाहिए, यह एकतरफा नहीं हो सकता। निष्ठा एकतरफा नहीं हो सकती, इसे दोनों तरफ होना चाहिए, तभी यह बेहतर तरीके से काम करती है। और उस प्रेम के साथ एक तरह का समरस भाव आ जाता है, एक तरह का स्नेहक, अपने भीतर गति का एक सुंदर भाव आ जाता है।
वास्तव में पूजा गतिमान करने वाली चीज है, यह आपको गतिमान करती है। यह आपको किसी दूसरे क्षेत्र में ले जाती है, यह वास्तव में चमत्कारी है। एक बार जब आप पूजा कर लेते हैं तो आप अपने मौन में ही और भी बहुत कुछ लक्ष्य साध सकते हैं। आपका मौन ही इतना शक्तिशाली हो जाता है। अब पश्चिमी जीवन के इस विशेष मामले में, हमें अपनी अबोधिता को स्थापित करना होगा, यह बहुत महत्वपूर्ण है, यह पहली चीज है जिस पर हमला किया जाता है, अबोधिता पर इतनी सारे तरीकों से हमला होता है। इसलिए हमें अपनी अबोधिता स्थापित करनी होगी। और भोलापन सबसे शक्तिशाली चीज है: यह किसी बुराई को नहीं देखता है, यह कुछ भी गलत नहीं देखता है, यह कुछ भी नहीं देखता है … यह प्यार करता है, बस प्यार करता रहता है, मासूमियत से। एक बच्चा नहीं जानता कि माँ बच्चे से नफरत करती है। बच्चा नहीं जानता कि कोई नफरत करता है या नहीं। वे मासूमियत में रहते हैं। और फिर कभी-कभी अचानक उन्हें पता चलता है, वे चौंक जाते हैं कि, लोग कैसे हैं! वे प्यार नहीं करते! वे प्यार नहीं करते।
इसलिए गणेश पश्चिमी देशों के लिए बहुत महत्वपूर्ण हैं, बहुत महत्वपूर्ण हैं, क्योंकि वह हर चीज का सार है, मुझे लगता है, वह सबसे आवश्यक चीज है। इसलिए सबसे पहले हम गणेश जी की पूजा करते हैं। और गणेश को सबसे पहले बनाया गया था, क्योंकि वे सबसे बड़े पुत्र हैं, वे प्रथम पुत्र हैं। वह आपके सबसे बड़े भाई हैं, और हालांकि कुमार (कार्तिकेय) को हमेशा एक बड़े भाई के रूप में माना जाता है, जबकि गणेश खुद को एक छोटे भाई के रूप में कहते हैं, हालांकि उनकी रचना सबसे पहले हुई थी! चूँकि वह हमेशा छोटे रहते है, कभी बड़े नहीं होते। तो एक तरह से वह आपसे हमेशा छोटे ही रहते है। यह एक बहुत ही सूक्ष्म समझ है: की एक इतना छोटा नन्हा कितना विवेकपूर्ण होता है। वह सुज्ञ है। क्या आप कल्पना कर सकते हैं कि एक छोटा बच्चा इतना बुद्धिमान है। एक छोटा बच्चा इतना विवेकवान? और भी बहुत कुछ, वह एक बड़े हो चुके छोटे बच्चे की तरह है, एक बहुत ही परिपक्व, बुद्धिमान, छोटा बच्चा। तो उम्र के हिसाब से आप हमेशा उनसे बड़े होते हैं, लेकिन विवेक में वे सबसे बड़े हैं।
फिर ऐसे ही आपको यह समझ लेना चाहिए कि कैसे हम इन छोटी-छोटी चीज़ों को करके, उनके मन्त्रों का उच्चारण करके अपने भीतर के सभी देवताओं का आह्वान करते हैं। क्योंकि अब आप जाग्रत हो गए हैं, आपके द्वारा कहा गया हर शब्द अब जाग्रत हो गया है, यह सिद्ध मंत्र है। इस गुरु पूजा पर मैं वास्तव में आपको यह तरीका देने जा रही हूं कि सिद्धार्थ की स्थापना कैसे की जाती है। निपुणता हासिल करना, प्रत्येक चक्र और उस पर प्रदत्त प्रत्येक देवता पर महारत करना। इसमें महारत हासिल करना, इसे कैसे करना है, बेशक, आपको इस गुरु पूजा में मैं बताऊंगी। हम इसे कार्यान्वित करने जा रहे हैं।
लेकिन यह पूजा पूरी समझ के साथ की जानी चाहिए, और पूरी मान्यता के साथ की जानी चाहिए कि यह एक बड़ा सौभाग्य है। यहाँ तक कि देवता भी आपसे ईर्ष्या करते हैं, सभी ऋषि आपसे ईर्ष्या करते हैं, बहुत से लोग आपसे ईर्ष्या करते हैं। आपके लिए सबसे बड़ा लाभ, सबसे बड़ा सौभाग्य। इसका भरपूर उपयोग करें. और वे बहुत सरल चीजें हैं जो प्रसन्न कर सकती हैं, बहुत सरल। आप जानते हैं कि आपकी माँ बहुत ही साधारण चीज़ों से प्रसन्न हो सकती हैं। यह ऐसा ही है. इसकी प्रमुख बात यह है कि आपने इसमें कितना दिल लगाया है।
मुझे लगता है कि हमें कल पूजा करनी चाहिए, आज हमें इस बारे में समझ आ गया है.‘ इसके बारे में सोचने से ज्यादा अहसास करने, समझने और महसूस करने की बात है। क्योंकि आप निर्विचार जागरूकता में चले जायेंगे। यह ट्रिगरिंग का अधिक स्रोत है।
उदाहरण के लिए, मुझे लगता है कि मैं हरि (जयराम) से वह चमत्कार बताने के लिए कहूंगी जो हमने कल देखा था, यह एक अच्छा विचार होगा। हम जिस रास्ते से आ रहे थे, वह रास्ते में अपना मार्ग भूल रहा था, और रेजिस (केमिली) उसका मार्गदर्शन कर रहा था (हँसी) इसलिए हम सब खो गए थे!
लेकिन फिर वापस आते समय हमें एक चमत्कार मिला: एम1 (सड़क) पर पूरा जाम था और मीलों तक हम देख सकते थे कि कोई हलचल नहीं है। और अचानक, दो मिनट के भीतर, क्या हुआ, मैंने उससे क्या कहा, और उसने इसे कैसे पूरा किया। आप देख रहे हैं, हरि की एक समस्या है, मुझे लगता है कि फेलिसिटी (पेमेट) के पास भी वही पागलपन भरी समस्या है। वह कहाँ है? क्या वह वहाँ है? हाँ? आप देखिए, जैसे, हर चीज के पीछे पड़ना, उसे करना… अब उसने सोचा कि मैंने तो कह दिया है कि आप अपना ध्यान अंदर लगाएं। अब उसके बाईं ओर ढलान है, जैसा कि उसके पास भी है, और जब आप अन्दर इसे बहुत अधिक करते हैं, तो आप लुढ़कते जाते हैं। तो इस संबंध में हरि एक समझदार व्यक्ति है क्योंकि वह एक मनोवैज्ञानिक नहीं है, वह इतना कुछ नहीं करता है, लेकिन फेलिसिटी ऐसा करती है, कुछ अति करना। मेरा मतलब है कि वह अपने अवचेतन में बहुत गहराई तक उतर जाती है। जबकि हरि समझता है कि कुछ गलत हो रहा है। मैंने कभी नहीं कहा कि आप किसी भी चीज़ के पीछे पड़ जाएँ।
अब, “अपना ध्यान अंदर लगाएं” का अर्थ है: यदि आपको इससे बोध मिले। यदि आपको बोध नहीं मिलता है, तो कहीं कुछ गड़बड़ है, आप अपना रास्ता भटक गए हैं, यही मुख्य बात है। तो मैंने हरि से कहा कि तुम अपना चित्त अंदर मत करो क्योंकि तुम ढलान पर जाते हो, तुम्हारी गाड़ी ऐसी है कि वो दूसरी तरफ नहीं जाती, ढलान में जाती है, दिल की तरफ नहीं जाती. . तो सबसे अच्छी बात यह है कि अब आपको बाहर सक्रिय हो जाना चाहिए और इसके (अंदर के बारे में) भूल जाना चाहिए। और कुछ समय बाद आपको एक संतुलन प्राप्त होगा। मैंने कहा “इस स्थान पर..” अब वह ट्रैफ़िक के बारे में चिंता करने की कोशिश कर रहा था। दूसरे मिस्टर ‘मार्गदर्शक‘ (रेगिस) भी इसी चिंता में व्यस्त थे! तो मैंने कहा, “अभी, बस अभी, आप अन्य कहीं भी चित्त नहीं दीजिये, आप बस उसे बाहर प्रोजेक्ट करें और सबके बारे में सोचें कि हम उन्हें कैसे आत्मसाक्षात्कार देंगे” बस मैंने ऐसा कहा, और उन्होंने ऐसा करना शुरू कर दिया। मैंने कहा, “आप कभी पेड़ नहीं देखते, आप कभी ऐसा नहीं करते” और फिर क्या हुआ? आप बताइये. 2 मिनट के अंदर? हर कोई, छाया (केमिली, रेगिस की पत्नी) वहां मौजूद थी। अचानक उन्हें पता चला कि पूरी एम1 (सड़क) खाली है और वे तेजी से भाग रहे थे, आप देखिए। वहाँ कोई नहीं था, मुश्किल से एक या दो गाड़ियाँ थीं। पूरा M1 खाली हो गया, बिल्कुल! और उन्हें नहीं पता था कि यह कैसे हुआ. बस वे वहीं थे. और जिन चीज़ों से हम गुजर रहे थे उनमें से कुछ भी नहीं…
रे हैरिस: माँ, क्या वह कल दोपहर एम1 पर था?
श्री माताजी: आज नहीं, कल
रे: कल. क्योंकि मैं वहां एक कोच में था और हम ट्रैफिक जाम में थे।
श्री माताजी: मतलब आप ट्रैफिक जाम में थे! (हँसी) पूरा ट्रैफिक जाम
रे: हम निकास से 1 मील दूर थे और यह बंद हो गया। और फिर हम वहीं रुके रहे और अचानक ट्रेफिक साफ़ हो गया और वहाँ कोई कार नहीं थी! (हँसी)
श्री माताजी: अचानक सारा रास्ता साफ़ हो गया! और अचानक, और उन्हें एहसास हुआ, और उन्हें नहीं पता था कि यह कैसे साफ़ हो गया। उसने गाड़ी तेज़ कर दी, मैंने कहा “कैसे?” उन्होंने कहा, “कार, मुझे नहीं पता” और वे सभी चीज़ें जो हमारे सामने थीं, और वह सब, भगवान जाने वे भी कहाँ गायब हो गए! इतनी बड़ी बड़ी चीज़ें और किनारों पर और ये और वो. कुछ नहीं! यही माया है जो तुम्हें परेशान करती है। अपने आप को बाहर प्रोजेक्ट करें।
एक और अनुभव था जो मैंने इन लोगों को बताया वह यह था: कि दो पत्रकार थे, एक श्री मराठे और एक मित्र जो सहज योगी हैं, और मैं पत्रकार संघ में गयी, उनकी एक बैठक थी। और एक और व्यक्ति है जिसने मुझसे कहा, “नहीं, नहीं माँ, मुझे आप पर पूरा भरोसा है क्योंकि मेरे एक मित्र मराठे, जो एक सहज योगी हैं, के साथ एक चमत्कार हुआ था।”
मैंने कहा, “क्या हुआ?” उन्होंने कहा कि वे पूना से बंबई की ओर आ रहे थे, और उनके ब्रेक फेल हो गए, और घाटों (पहाड़ों) पर ढलान, आप देखते हैं, यह बहुत तेजी से आगे बढ़ता है। और अचानक उन्होंने देखा कि एक बहुत बड़ा ट्रक आ रहा है, जिसके ऊपर सभी लाइटें जल रही थीं, और वे नहीं जानते थे कि कैसे नियंत्रण करें, और वे टकराने वाले थे। बस उन्होंने अपनी आँखें बंद कर लीं और उन्होंने कहा, “अब, माँ, हमें बचा लो!” और अचानक उन्होंने पाया कि कार उस स्थान से पार कर गई है, और वह कार ऊपर की ओर बढ़ रही है, ट्रक आगे बढ़ रहा है। उन्हें पता ही नहीं चला, जैसे किसी ने उस कार को उठाकर दूसरी तरफ रख दिया हो.
इसलिए यदि आप स्वयं को बाहर प्रक्षेपित करते हैं तो ये चमत्कार काम कर सकते हैं। लेकिन बाहर प्रक्षेपण के लिए पहले आपको अंदर से शुद्ध होना चाहिए। लेकिन उसके लिए भी,यदि हर समय अगर आपका ध्यान इस तरह है की – “मैं कहाँ पकड़ रहा हूँ?” तब आप इस तरह की तार्किकता पर चले जाते हैं की, “मुझे इस वजह से पकड़ हुई होगी, मुझे उस वजह से पकड़ हुई।”
मैंने तुमसे सौ बार कहा है कि ‘क्यों‘ मत कहो। यह ‘क्यों‘ शब्द छोड़ दो। “मैं क्यों पकड़ रहा हूँ?” यह व्यवस्थित हो जायेगा. यह पागलपन दूर होना चाहिए! आप सहज योग में किसी भी चीज़ के ‘क्यों‘ का उत्तर नहीं दे सकते, क्या आप ऐसा कर सकते हैं? “मैं आपसे क्यों मिली?”, “आपको आत्मसाक्षात्कार क्यों मिला?” सौ प्रश्न पूछो, दो सौ, तीन सौ, पाँच सौ – तुम्हे कोई उत्तर नहीं मिलेगा. तो उसे छोड़ दो. यह आपकी तार्किकता नहीं है, यह अनुग्रह है, यह अनुग्रह की सनक है जो इसे कार्यान्वित कर रही है! आप क्या प्रयास कर रहे हैं? बस कृपा मांगो. खत्म!
यह मौन है. यह काम करता है.
यह परेशान करने वाला है! तुम पागल लोग बन जाओगे. यह सबसे बड़ा पागलपन है कि लोग हर चीज़ का कारण जानना चाहते हैं। आप कैसे समझ सकते हैं? इसे समझने योग्य आपके पास वैसी चित्ती नहीं है। “माँ, क्या आप यह समझा सकती हैं?” मैं कैसे समझा सकती हूँ? यदि आप एक छोटी सी चींटी को मानव सभ्यता और आप जो गंदी राजनीति करते हैं, उसे समझा दें तो शायद वह समझ सके। लेकिन आप ईश्वर के ‘क्यों‘ को नहीं समझ सकते। यही रिश्ता है. तो अब, आप इस तरह के प्रश्न पूछना छोड़ दें। यह इस तर्कसंगतता के लिए बहुत जबरदस्त है। “ईश्वर ऐसा क्यों कर रहा है? वह कैसे करता है? उसकी शक्तियाँ क्या हैं?” वैज्ञानिकों के रूप में केवल एक चीज [आप कर सकते हैं की], आप दर्ज कर लें – “हां, ऐसा है, हां, ऐसा है, हां ऐसा है।” इसे सत्यापित करें और नोट करें। केवल आपकी जागरूकता वैज्ञानिक से इस प्रकार परिवर्तित हो जाती है, कि आप सूक्ष्मतर कार्य को देख पाते हैं। लेकिन यह क्यों कार्यान्वित होता है? यह उसकी सनक है! वह वही करेगा जो उसे पसंद है! परमात्मा से सवाल करने वाले आप कौन होते हैं? आप भगवान से कैसे सवाल कर सकते हैं? बस यह प्रश्न ‘क्यों‘ पूछना छोड़ दें और आप बहुत बेहतर महसूस करेंगे। “यह परमेश्वर है, आप देखिए, वह ऐसा करता है!” यही तो आस्था है. अंधा नहीं, बल्कि सच्चा विश्वास, समझ के साथ।
मैंने आपको अपनी दादी की यह कहानी कई बार सुनाई है, जैसे वह मुझे आस्था के बारे में बताया करती थी, और जिसे मैंने आपके सामने कई बार दोहराया है, लेकिन आज फिर से मैं इसे दोहराऊंगी: अलग-अलग स्थानों पर तीन लोग थे, और एक मनुष्य परमेश्वर के दर्शन को जा रहा था। तो उन्हें इसके बारे में पता चला. तो उनमें से एक जंगल में था, अपने सिर के बल खड़ा था, सभी प्रकार के योग और ऐसी चीजें कर रहा था, और भगवान से प्रार्थना कर रहा था – दोनों हाथ उसकी ओर होने चाहिए, और अवश्य ही पैरों को भिगो रखा होगा, हो सकता है – पागलों की तरह, आप देख रहे हैं , और पूछ रहा है, “आप मुझसे क्यों नहीं मिलते? तुम मुझसे क्यों नहीं मिलते? मुझे आपसे मिलना है! तुम मुझसे क्यों नहीं मिलते?”
और वह आदमी जो परमेश्वर को मिलने जा रहा था, उस ओर से गया, और उसने कहा, “ कृपया अब जाओ और उनसे पूछो कि आप आकर मुझसे क्यों नहीं मिलते? बेहतर होगा कि आप आएं और मुझसे मिलें, आप ऐसा क्यों नहीं करते?” तो उसने कहा, “ठीक है, मैं आऊंगा, मुझे क्षमा करें” वह पतला हो गया था, आप देखिए, बिल्कुल पतला हो गया था, उसकी हालत बहुत दयनीय थी। उन्होंने कहा, “ठीक है, मैं जाऊंगा और भगवान को तुम्हारे बारे में बताऊंगा।” तो, फिर वह भगवान के पास गया, नहीं, नहीं, उससे पहले। फिर उसकी मुलाकात दूसरे प्रकार के व्यक्ति से हुई जो सड़क पर बैठा था, और सड़क के किनारे पर होगा, और उसने कहा, “ओह! मैंने सुना है आप भगवान से मिलने जा रहे हैं?” उसने कहा: हाँ, वह भगवान से मिलने जा रहा है। तो उन्होंने कहा, “तो फिर एक छोटी सी बात बताओ।” उन्होंने कहा, “क्या?” उन्होंने कहा कि, “बस उन्हें बताएं कि मेरे पास खाना नहीं है, कृपया मुझे अभी मेरा खाना भेजें, मुझे भूख लगी है।”
उन्होंने कहा “क्या?” “हाँ, तुम उन्हें बस इतना ही बताना।”
तो वह ऊपर चला गया. उसने भगवान को देखा. तो भगवान ने पूछा, “क्या तुम्हें रास्ते में कुछ लोग मिले?” उन्होंने कहा, “हां, मैं एक भयानक व्यक्ति से मिला जो हर समय कहता रहता है ‘क्यों नहीं?’ यह क्यों?” और “क्यों?”, “क्या मुझे यह करना चाहिए और क्या नहीं करना चाहिए?’ और यह और वह, चल रहा है। तो क्या आप जाकर उनसे मिलेंगे? वह पूछ रहा है।” उन्होंने (भगवान ने) कहा, “नहीं, बेहतर होगा कि उसे थोड़ा और करने के लिए कहें, आप देखिए… अभी भी उसे करना होगा। उसे अधिक प्रयास की आवश्यकता है. वह संतुष्ट नहीं होगा. जब तक वह अपना प्रयास नहीं छोड़ देता, उसे जारी रहने दें।” मेरा मतलब है कि वह वैसे ही पागल हो गया होगा. लेकिन अब भगवान कहते हैं, “ठीक है, उसे आगे बढ़ने दो!” क्या करें? यदि आप उन्हें बताते हैं, तो वे सुनना नहीं चाहते हैं, इसलिए उन्हें आगे बढ़ने दें। फिर उसने कहा, “फिर मेरी मुलाकात एक और पागल आदमी से हुई, जो सड़क पर था, उसने कहा कि ‘मैं भूखा हूं, भगवान से मेरे लिए कुछ खाना भेजने को कहो। कृपया कहें। भगवान से कहो कि मैं भूखा हूं।” उन्होंने (भगवान ने) कहा, ”सचमुच?” उन्होंने अपने सभी प्रबंधकों को बुलाया और कहा, “कृपया उसका खाना भेजें। क्या आपने अभी तक उसके भोजन वगैरह की व्यवस्था नहीं की? कृपया इसकी व्यवस्था करें।” वह बहुत हैरान हुआ. उसने कहा, “यह क्या है? यह आदमी बस कह रहा है ‘मुझे भूख लगी है‘, और भगवान इस व्यक्ति के बारे में बहुत चिंतित हैं और उस व्यक्ति के बारे में चिंतित नहीं हैं जो सिर के बल खड़ा है और भगवान से इतने सारे प्रश्न पूछ रहा है।‘
तो भगवान सब कुछ जानता है, इसलिए उसने उससे कहा, “अब, ठीक है तुम नीचे जा रहे हो, तुम बस उन दोनों को एक कहानी सुनाओ, और उनकी प्रतिक्रिया देखो, और तब तुम्हें पता चल जाएगा।” तो उन्होंने उसे एक कहानी सुनाई. “आप उन्हें बताएं कि, ‘मैं भगवान के पास गया और वहां भगवान को सुई के छेद से एक ऊंट को पार कराते हुए देखा।‘ उन्होंने कहा, “हाँ, तुम जाओ और उन्हें बताओ।”
तो वह नीचे आ गया. यह बंदा अभी भी उसके सिर के बल था. वह वापस आया, “भगवान ने क्या कहा?” उन्होंने कहा कि तुम्हें अभी भी कुछ समय तक आगे बढ़ते रहना होगा।” उन्होंने कहा, “ओह! वास्तव में? खैर, भगवान की जय हो!” उन्होंने कहा, ”हां, उन्होंने ऐसा कहा.” उसने कहा, “सचमुच?” फिर, “क्या आपने वहां कुछ खास देखा?” उसने कहा, “हाँ, मैंने देखा कि उन्होंने एक ऊँट को सूई के छेद से गुजारा!” उन्होंने कहा, “नहीं, नहीं, मुझे कहानियाँ मत सुनाओ! यह कैसे हो सकता है? इतना बड़ा ऊँट! यह छेद से कैसे गुजर सकता है? आख़िरकार यह असंभव है! यह असंभव है! ऐसा हो ही नहीं सकता! तुम अभी मुझे बेवकूफ बनाने की कोशिश कर रहे हो। क्योंकि तुम परमेश्वर के पास गए हो, इसलिए तुम सोचते हो कि तुम मुझे मूर्ख बना सकते हो। नहीं, नहीं, मैं इसे नहीं मान सकता, नहीं, मैं इसे नहीं मान सकता!”
तो वह दूसरे बन्दे के पास गया, वह अच्छे से खाना खा रहा था। उन्होंने कहा हाँ! मैं जानता था, आप देखिए, मैंने आपको सिर्फ इसलिए बताया क्योंकि आपने मुझसे पूछा था कि क्या आपको कुछ बताना है, मुझे पता था कि भगवान मेरा भोजन और सब कुछ भेजेंगे। मैं बिलकुल ठीक हूँ।” उसने कहा, “क्या तुमने वहाँ कुछ अद्भुत देखा?” उन्होंने कहा, “मैंने आश्चर्यों का आश्चर्य, चमत्कारों का चमत्कार देखा, कि भगवान ने एक ऊँट को सुई के छेद से गुजारा!” उन्होंने कहा, “इतना चमत्कारी क्या है? वह भगवान है! वह सर्वशक्तिमान ईश्वर है! क्या? वह उस छेद से एक के बाद एक ब्रह्मांड पार कर सकता है! यह भगवान के लिए क्या है? वह सर्वशक्तिमान ईश्वर है क्या आप सर्वशक्तिमान ईश्वर को नहीं समझते? क्योंकि आप उससे मिल चुके हैं, आपको लगता है कि वह कुछ भी नहीं है! चूँकि आपने इसे इतनी आसानी से कर लिया, आपको लगता है कि वह कुछ भी नहीं है! क्योंकि वह ऐसा व्यवहार करता है (कि) आप सोचते हैं कि वह कुछ भी नहीं है! वह सर्वशक्तिमान ईश्वर है! तो क्या हुआ? उसके लिए, यह क्या है?” तब उसे बोध हुआ.
यह आस्था है. पूजा से आपके भीतर यही जागृत होती है। आपकी तार्किकता नहीं जिसे वास्तव में काफी नीचे लाया गया है। तो इस विचार के साथ, कल, हम पूजा करेंगे, ठीक है?
परमात्मा आप पर कृपा करे।
सहज योगी: जेन को अभी प्रसव पीड़ा शुरू हुई है, बच्चे के लिए।
श्री माताजी: शुरू हो गया है? अच्छा अच्छा अच्छा। हो जाएगा। जेन के मामले में वह कभी बच्चा नहीं चाहती थी – बड़ी समस्या, आप देखिए। इस भयानक देश में बच्चों के बारे में अजीब विचार विकसित हो रहे हैं, जो बहुत चौंकाने वाला है, बहुत चौंकाने वाला है।
मेरा मतलब है कि मां वही है जिसमें भावनाएं होनी चाहिए. हर दिन आप इन मांओं के बारे में ऐसी भयानक कहानियां पढ़ते हैं। कल्पना नहीं कर सकते! वे इतने क्रूर हो सकती हैं? मैं इन चीजों के बारे में जितना पढ़ती हूं, कोई समझ नहीं सकता। कैसे वे क्रूर हो सकते हैं? मेरा मतलब है कि अगर आप सुनें कि किसी बच्चे के पैर में थोड़ा सा कांटा घुस गया है तो आपका दिल पिघलने लगता है, आप जानते हैं।
अबोधिता, यह मासूमियत पर हमला है. पूरा देश अबोधिता के विरोध में पड़ा है. बूढ़े आदमी जवान लड़कियों के पीछे भाग रहे हैं, ये सब अबोधिता पर हमला है. मेरा मतलब है, अत्यंत शैतानी, अत्यंत शैतानी ताकतों को खुला छोड़ दिया गया है। वे दुनिया के सभी बच्चों और हर चीज़ पर हमला कर रहे हैं।
योगिनी: क्या आप कुछ चाय पियेंगी, माँ? क्या आप चाय लेंगे?
श्री माताजी: नहीं, लेकिन मुझे लगता है कि हम भोजन करेंगे। खाना खा लेना बेहतर है. मेरे पास आपके लिए कुछ खाना उपलब्ध है। इसे गर्म करें और मुझे आशा है कि आपको यह पसंद आएगा।
अब। उसके लिए कुछ मिला.
क्या आप कल्पना कर सकते हैं जहाँ कि लोग अपनी पत्नियों, अपने पतियों को मार रहे हैं? कल, आज, मेरे पति मुझे बता रहे थे कि एक मामला था जहां एक पत्नी की हत्या कर दी गई थी और उसे फ्रिज में रख दिया गया था, डीप फ़्रीज़ में। आप कल्पना कर सकते हैं? और फिर पीटर (पियर्स) ने एक और कहानी सुनाई कि एक महिला ने शौचालय में अपने बच्चे को जन्म दिया और बच्चे को वहीं मरने के लिए छोड़ दिया। मेरा मतलब है, क्या आप इस तरह के लोगों की कल्पना कर सकते हैं? उनमें दूसरों के प्रति केवल कामुक-प्रेम और एक प्रकार की गंदी भावना होती है, उनके मन में किसी अन्य के प्रति कभी भी अच्छी, शुद्ध भावना नहीं होती। ऐसे लोगों को आपको क्या कहना चाहिए? मैं बस समझ नहीं पा रही हूं। बहुत विनाशकारी. शैतानी. आप देखिए, लेकिन ऐसी शैतानी बातों को स्वीकार करने के लिए भी लोगों में कुछ शैतानी तो होनी ही चाहिए।
मेरा मतलब है कि मैं भारत में मैं एक भी मामले के बारे में कल्पना भी नहीं कर सकती – एक भी मामला – जहां एक मां बच्चे को मार सकती है। एक ऐसा मामला जिसके बारे में मैं कल्पना भी नहीं कर सकती. भले ही वह नाजायज़ बच्चा हो, वह उसे मारना नहीं चाहेगी, शायद अन्य लोग उसे ख़त्म करना पसंद कर सकते हैं। यह अलग बात है, लेकिन वह माँ ऐसा नहीं करेगी। मेरा मतलब है कि ऐसी किसी चीज़ के बारे में सोच ही नहीं सकती। अविश्वसनीय! अविश्वसनीय। वे इतने अहंकारी, इतने मूर्ख हैं। वे तो गधे ही हो सकते हैं. मुझे लगता है कि अधिक से अधिक गधे ही ऐसे होते हैं, इसीलिए ईसा-मसीह ने गधों पर सवारी की।
‘गधे‘, क्या वे अहंकारी हैं? नहीं, मैं ऐसा नहीं सोचती, वे ऐसे नहीं हैं। इसके अलावा वे घृणा से भरे हुए भी नहीं हैं, गधे भी नफरत से भरे नहीं हैं। वे मूर्ख लोग हैं. आप देखिए, किसी को उन्हें धमकाना ही होगा तभी वे ठीक होंगे। बदमाशी इसी तरह शुरू होती है: एक फ्रांसीसी अंग्रेज़ों को धमकाता है, मैंने इसे देखा है, उन्हें नीच दिखाता है। फ्रांसीसी सोचते हैं कि वे अंग्रेज से ऊंचे हैं। देखिए ग्रेडेशन विपरीत दिशा में है। वे सोचते हैं कि अंग्रेज निम्नतर हैं; मैं सोचती हूं कि जहां तक उत्क्रांति का संबंध है, अंग्रेज निश्चित रूप से फ्रेंच से बेहतर है, लेकिन फ्रेंच ने उन्हें नीचे दिखाया है।
कल मेरी मुलाकात हुई – एक बांग्लादेशी था जो बांग्लादेश वापस जा रहा था। वह कहते हैं, ”यहां से कई लोग चले गए हैं. लोग नहीं जानते कि कितने चले गये; यदि वे इसे लिख लें तो वे चकित हो जायेंगे, क्योंकि वे तंग आ चुके हैं।” और अजीब, मज़ेदार बातें, आप देखिए, उसने मुझे बताया, वह चार प्रकार के पड़ोसियों के साथ रहता था और वह उनसे बहुत तंग आ गया था। पहला पड़ोसी जिसके साथ वह रहता था, आप देखिए, उसने कहा कि, “उसकी एक बेटी थी और मेरी भी उसी उम्र की एक बेटी थी, 14 साल की। और उसने (अंग्रेज ने] कहा, ‘देखिए, क्यों ना हम संभोग के लिए अपनी बेटियों की अदला-बदली करें?’ ‘वह इतना क्रोधित हो गया और वह भाग गया। श्री माताजी हँसते हुए: वह कैसे कर सकता है? यह पहली बात थी. फिर दूसरा था, उन्होंने कहा कि, आप देखिए, उनकी बेटी थी – उसे थोड़ी मतली थी या कुछ और। वह सिर्फ करीब 14 साल या इतनी ही है। तो वह डॉक्टर के पास गई और डॉक्टर ने कहा, “क्या आपने – क्या आपने उसे (गर्भनिरोधक) गोलियाँ वगैरह चीज़ें देना शुरू कर दिया है, आप देख रहे हैं?” इससे वह तब काफी परेशान हो गए थे। इस तरह उन्होंने मुझे चार भयानक उदाहरण दिए, बाकी दो मैं आपको नहीं बता सकती कि यह किस हद तक है। उन्होंने कहा, “मैं इस देश में नहीं रहने वाला।”
मेरा मतलब है, मैं आपको बताती हूं, वे चारों ओर घूमने वाले कोल्हू के बैल की तरह हैं – भयानक। और महिलाएं, मैं नहीं जानती कि उनके बारे में क्या कहूँ! उनकी तुलना किससे करें? (हँसते हुए) हॉकर्स? या क्या? हॉक्स? आप दूसरे पहलू को क्या कहते हैं?
योगिनी: वैश्याएँ।
श्री माताजी: पतुरिया? वैश्याएँ।
योगिनी: उन्हें इसके लिए भुगतान मिलता है।
श्री माताजी: हा?
योगिनी: उन्हें इसके लिए पैसा मिलता है।
श्री माताजी: उन्हें भुगतान मिलता है। हाँ, उन्हें पैसा मिलता है।
श्री माताजी: कम से कम वे डेट पर जा सकते हैं और कहीं चाइनीज़ में कुछ अच्छा खाना खा सकते हैं। (हँसना)। सस्ती चीज़ों के लिए अपना सतीत्व बेच रही हैं। बिल्कुल अलग समुदाय.
यह बहुत अच्छी तस्वीर है, है ना? केवल राधा और कृष्ण दोनों एकाकारिता में एक साथ हैं।
मेरी कई तस्वीरों में आपको मेरी आंखें मिली हैं। इनमें से कुछ। यह किस बारे में है? सचमुच भयानक.
रमज़ान, आप देखिए। कल, मुझे आपको अवश्य ही बताना है, वह कहाँ है? (जमेल) कल रमज़ान। कल ये मुसलमान आए, आप देखिए, वे 8 [बजे] का इंतजार कर रहे थे, तक़रीबन यही समय, आप देखिये? और फिर उन्होंने बेहद शराब पीना शुरू कर दिया, मेरा मतलब है कि उन्होंने बहुत ज्यादा शराब पी (हँसी)। वैसे उन्होंने ऐसा क्यों किया? दिन में क्या हुआ? कहानी क्या है?
जैमेल मेटौरी: वे ऐसा क्यों करते हैं? वे दिन के समय क्या करते हैं?
श्री माताजी: नहीं-नहीं-नहीं-नहीं, नहीं, क्यों – कहानी क्या है, उन्होंने उपवास क्यों किया?
जैमेल: खैर यह कुरान के लिए है, पैगंबर मोहम्मद ने फैसला किया कि हर साल एक समय ऐसा होना चाहिए जब सभी लोगों को अपना चित्त आला रखने के लिए उपवास करना चाहिए?
अकबर: सबका ध्यान एक ही तरफ रखने के लिए.
श्री माताजी: उन्हें उपवास करना चाहिए – क्या…?
योगी: उन्हें एक महीने का उपवास करना चाहिए क्योंकि आप जानते हैं, उन्हें साल में कम से कम एक महीने दूर रहना होता है, शराब पीने के प्रलोभन वगैरह से … क्योंकि उस समय वे बहुत लंपट थे, आप जानते हैं कि वे ऐसा करते थे –
श्री माताजी: भोजन और मदिरापान!
जैमेल: वैसे वे अब भी करते हैं, लेकिन उस समय उसकी मात्र बहुत अधिक थी।
श्री माताजी: वे बहुत ज्यादा शराब पीते थे। तो उन्होंने कहा, “बेहतर होगा कि तुम एक महीने का उपवास करो, क्योंकि उन्होंने सोचा कि यदि तुम एक महीना का कहोगे, तो कम से कम वे एक दिन तो वे ऐसा करेंगे। (हँसी)
आप देखिए कि इस तरह, आपको एक चरम मामला रखना होगा, आप समझे? लेकिन लोग कहते हैं कि, “इन्होंने इतना अतिवादी उदहारण क्यों डाला?” क्योंकि, आप देखिए कि यदि आप कोई चरम मापदंड रखते हैं तब तो कम से कम प्रतीकात्मक रूप से आप एक दिन या आधे दिन के लिए ऐसा करेंगे। आप देखिए, यही कारण था, क्योंकि उन्होंने कभी भी उपवास में विश्वास नहीं किया। वे खाते थे, पेटू लोग, आप देखिए, भयानक! वे जनजातियों में रहते थे और खूब खाते थे, हर समय चित्त खाने पर ही रहता था।
जैमेल: बात सिर्फ इतनी ही नहीं है, आप देखिये कि सभी पुरुषों को कहीं भी नमक नहीं खाना चाहिए, आप जानते हैं मेरा मतलब है –
श्री माताजी: वह सब वहीं से शुरू होगा।
जैमेल: और आपको लोगों से कोई भी कठोर बात नहीं सुननी चाहिए
श्री माताजी: यह केवल उनके शिष्यों के लिए था।
जैमेल: वह भी कोशिश कर रहे थे, माँ, और देखने की –
श्री माताजी: -महिलाएं – व्यभिचारी आंखें। वे सब ऐसा करते हैं!
आप देखिए, कम से कम उन्होंने सोचा होगा कि, “एक महीने का परीक्षण दें, फिर पूरे वर्ष आप ऐसा नहीं कर पायेंगे। तो, एक महीने के लिए इस तरह का प्रयास करें,” आप देखिये, उन्होंने कहा, ”ठीक है, एक महीने के लिए प्रयास करें।” (हँसते हुए) लेकिन वे उपवास कर सकते हैं, ठीक है, और फिर उन्होंने ऐसा कब कहा कि सुबह खाओ और शाम को खाओ?
जैमल: हां, ऐसा कहा जाता है कि आपको अंधेरे से शुरू होकर – तक उपवास करना चाहिए
अन्य योगी: सुबह से शाम तक।
जैमेल: चंद्रोदय तक , मेरा मतलब है।
श्री माताजी: लेकिन दोनों समय वे प्रतिशोध से खाते हैं!
जैमेल: लेकिन वे रात में ऐसा करते हैं, वे खाते हैं…
श्री माताजी: … आप देखिये, प्रतिशोध के साथ, इसलिए सब कुछ उल्टा कर दिया जाता है।, उन्होंने ऐसा क्यों कहा क्योंकि, आप देखिये, ये सभी प्रणालियाँ उनके शिष्यों के लिए थीं।
वे पाँच बार नमाज़ पढ़ते थे, उन्होंने सोचा कि वे इसका बोध प्राप्त करने में सक्षम हो सकते हैं, आप देखिए। तो उन्होंने कहा, “ठीक है, एक महीने के लिए, चलो ऐसा ही एक उपक्रम करते हैं।” देखिए, वे एक प्रक्रिया पर गए, कुछ इस तरह, “आइए इसे कार्यान्वित करते हैं।” और यह बात अब एक पैटर्न बन गई है कि वे उपवास करते हैं। यह सब बकवास है, यह पागलपन है।
जैमेल: माँ मुझे लगता है कि, अगर कोई ध्यान करने जा रहा है,यह बहुत अच्छा होगा, आप जानती हैं, लेकिन पूरे एक महीने के लिए यह अति है।
श्री माताजी: देखिए, अगर वे केवल अपने भोजन पर ध्यान दे रहे हैं, उस समय के आने का इंतजार कर रहे हैं जब वे पी सकें तो यह बकवास है!
जैमेल: वे ऐसा ही करते हैं।
जैमल: लेकिन लोग अति तक चले जाते हैं, आप देखिये, तब भी जब वे कमजोर व्यक्ति होते हैं। एक व्यक्ति को इसे बर्दाश्त करने में सक्षम होना चाहिए। लेकिन वे फिर भी ऐसा करते हैं. और वे अस्पतालों में पहुंच जाते हैं और जब वे मर जाते हैं तो उन्हें शहीद माना जाता है।
श्री माताजी: उनका क्या कहना हैं?
जैमेल: आप जानते हैं कि रमज़ान में मरना बहुत अच्छा माना जाता है। (हँसी)
श्री माताजी: कल्पना कीजिए।
जैमेल: और यदि कोई युद्ध होता है तो आपको अग्रिम पंक्ति में होना चाहिए।
श्री माताजी: हाँ, जैसे युद्ध में तुम मर रहे हो। यह एक तरह से युद्ध है, क्योंकि आप अपनी कमजोरियों के खिलाफ युद्ध करते हैं, अपनी आदतों और चीजों के खिलाफ युद्ध करते हैं, यह सच है, इसमें कोई संदेह नहीं है! लेकिन यह एक नियमित चीज़ है, जिसे हर किसी को करना होता है, लेकिन किया ऐसा नहीं जाता है, यह कुछ बहुत अलग है, आप जानते हैं।
जैमेल: आजकल लोग पागल रहते हैं, आप जानते हैं।
रे हैरिस: लेकिन आप जानती हैं, माँ, यहूदी रब्बियों ने फैसला किया है कि यदि आप ईश्वर के साथ एकाकारिता हासिल करने की कोशिश कर रहे हैं तो आज यह ईशनिंदा है।
श्री माताजी: कौन कहता है, ईश-निंदा?
रे हैरिस: यहूदी, एक यहूदी रब्बी, माँ।
श्री माताजी: क्या ऐसा है?
रे हैरिस: और अखबार में कहा गया कि हमें केवल उनकी आज्ञाओं का पालन करना चाहिए, भगवान का हिस्सा बनना ईशनिंदा है।
श्री माताजी: आह, यह है…
रे हैरिस: उसने यही कहा था, माँ। इसलिए हम कभी भी ईश्वर के उस अंश को प्राप्त करने की इच्छा नहीं रखते…
श्री माताजी: क्योंकि तब उसका वेतन चला जायेगा।
रे हैरिस: क्योंकि यह एक मूर्खतापूर्ण पूर्वी धर्म है।
श्री माताजी: दरअसल ऐसा ही यहाँ आये किसी व्यक्ति के साथ हुआ था, वह कहता है कि, “मैं शंकर पर विश्वास नहीं करता।” वह एक दक्षिण भारतीय है, उसने कहा, “मैं शंकर में विश्वास नहीं करता, क्योंकि वह अद्वैत में विश्वास करता है,” – अर्थात “एक बनना,” आप देखिए| अद्वैत – ‘द्वैत‘ मतलब दो हैं, ‘अद्वैत‘ का अर्थ है “दो नहीं”। “मैं शंकर के अद्वैत में विश्वास नहीं करता, मैं द्वैत में विश्वास करता हूँ, मैं स्वयं ही रहना चाहता हूँ, मैं ईश्वर के साथ एकाकार नहीं होना चाहता, मैं स्वयं ही रहना चाहता हूँ। ” मैंने कहा “क्यों-आपका कौन सा हिस्सा है जो भगवान के साथ एकाकार नहीं होना चाहता?”, उन्होंने कहा “यह मेरा अहंकार नहीं है,” मैंने कहा, “आप कैसे आश्वस्त हैं?”
आप देखिए, यह व्यापार की चाल है। वे इसी तरह चलते रहेंगे। इसीलिए वे परमेश्वर के साथ एकाकार होना नहीं चाहते। क्योंकि अगर उन्हें ईश्वर के साथ एकाकार होना हो तो ऐसे सब धर्म जो बिचौलिये हैं ख़त्म हो जायेंगे, है ना। (हँसी) एजेंसी अपनी शक्तियाँ गँवा देगी!
टेप का अंत
पूजा के अर्थ पर श्री माताजी के व्याख्यान से पहले देवी महात्म्य का पाठ। ब्राइटन, यूके – 19 जुलाई, 1980
श्री माताजी:…तुम्हें यह युद्ध जीतना है, कैसे? क्योंकि ये हमारा युद्ध है.
जोर से। बहुत जोर।
एक योगी देवी महात्म्य के अध्याय 3 और 4 से पढ़ता है:
1-2. “तब महान असुर सेनापति सिकसुरा, देवी द्वारा उसकी सेना को मारा जाता देखकर, अंबिका से युद्ध करने के लिए क्रोध में आगे बढ़ा।
- उस असुर ने युद्ध में देवी पर बाणों की वर्षा की, जैसे मेघ मेरु पर्वत के शिखर पर बरसता है।
- तब देवी ने उसके बाणों के समूह को आसानी से काटकर उसके घोड़ों और उनके नियंत्रकों को अपने बाणों से मार डाला।
- उसने तुरंत उसके धनुष और ऊंचे ध्वज को तोड़ दिया, और अपने तीरों से उस (असुर) के शरीर को छेद दिया, जिसका धनुष काट दिया गया था।
- उसका धनुष टूट गया, उसका रथ टूट गया, उसके घोड़े मारे गए और उसका सारथी मारा गया, तलवार और ढाल से लैस असुर देवी पर टूट पड़े।
- उसने तेजी से अपनी तेज धार वाली तलवार से सिंह के सिर पर वार किया और देवी की बायीं भुजा पर भी प्रहार किया।
श्री माताजी कुछ लोगों को बताती हैं कि कहाँ बैठना है।
- हे राजा, उसकी तलवार उसकी बांह को छूते ही टुकड़े-टुकड़े हो गई। इस पर उसकी आँखें क्रोध से लाल हो गईं और उसने अपना शूल उठाया।
- तब उस महान असुर ने तेज से चमकते हुए भद्रकाली पर झपटा, मानो वह आकाश से सूर्य को फेंक रहा हो।
- उस शूल को अपनी ओर आते देखकर देवी ने अपने शूल को फेंक दिया, जिससे उसके शूल के सौ टुकड़े हो गए और स्वयं महान असुर भी चकनाचूर हो गया।
- महिषासुर के बहुत बहादुर सेनापति के मारे जाने के बाद, देवों का दुःखी कैमारा, हाथी पर चढ़कर आगे बढ़ा।
- उसने देवी पर अपना भाला भी फेंका। अम्बिका ने शीघ्रता से उस पर प्रहार किया, जिससे वह कान्तिहीन हो गया और भूमि पर गिर पड़ा।
- अपने भाले को टूटा और गिरा हुआ देख कैमारा ने क्रोध से भरकर एक शूल चलाया, और उस ने उसे भी अपने तीरों से टुकड़े-टुकड़े कर दिया।
- तब सिंह उछलकर हाथी के मस्तक के मध्य में बैठ गया और देवताओं के उस शत्रु से आमने-सामने युद्ध करने लगा।
- लड़ते-लड़ते वे दोनों हाथी की पीठ से जमीन पर आ गिरे और एक-दूसरे पर भयंकर प्रहार करते हुए बड़े वेग से लड़े।
- तब सिंह तेजी से आकाश की ओर उछला, और नीचे उतरते हुए, अपने पंजे के प्रहार से कैमारा का सिर धड़ से अलग कर दिया।
- और उदयग्र को देवी ने पत्थरों, वृक्षों आदि से युद्ध में मार डाला, और करला को भी उसके दांतों, मुक्कों और थप्पड़ों से मार डाला।
श्री माताजी: …देवगण, आप समझे? यहां तक कि कई बार ये भी अनुपयोगी होते हैं
18 क्रोधित होकर देवी ने अपनी गदा के प्रहार से उद्धत को चूर-चूर कर दिया, बास्कल को बाणों से मार डाला तथा तमारा और अंधका को बाणों से नष्ट कर दिया।
- तीन आंखों वाली सर्वोच्च ईश्वरी ने उग्रस्य और उग्रवीर्य को मार डाला –
श्री माताजी ने सुधार किया: ईश्वरी ने “ईश” पर जोर देकर कहा, उग्रस्य ने “य” पर जोर देकर कहा।
योगी आगे कहते हैं:
“…और महाहनु भी अपने त्रिशूल के साथ।
20 और उस ने अपनी तलवार से बिदाला का सिर धड़ से अलग कर दिया।
श्री माताजी ने सुधार किया: बिदाला में “बी” पर जोर दिया।
योगी आगे कहते हैं:
“…और दुर्धरा और दुर्मुख दोनों को अपने बाणों से मृत्युलोक भेज दिया।
- जब उसकी सेना इस प्रकार नष्ट हो रही थी, महिषासुर ने अपने भैंसे के रूप से देवी की सेना को भयभीत कर दिया।
- कितनों को थूथन की मार से, कितनों को खुरों से, कितनों को पूँछ के कोड़ों से, और कितनों को सींगों की चोट से गिरा दिया।
- कितनोंको उस ने प्रचंड तेज चाल से, कितनों को अपनी हुंकार और चक्र की गति से, और कितनोंको तेज़ सांस के झोंके से पृय्वी पर गिरा दिया।
24 महिषासुर उनकी सेना को नीचे गिराकर महादेवी के सिंह को मारने के लिए दौड़ा। इससे अंबिका क्रोधित हो गई।
योगी को एहसास होता है कि वह “महिषासुर” में मध्य “षा” को छोड़ रहा है, लेकिन इसे सही करने के लिए संघर्ष करता है, श्री माताजी योगी को “महिषासुर” कहने में मदद करती हैं।
- पराक्रम में महान महिषासुर ने क्रोध में अपने खुरों से पृथ्वी की सतह को कुचल दिया, अपने सींगों से ऊंचे पहाड़ों को उछाल दिया और भयानक रूप से चिल्लाया।
- उसके घूमने के वेग से पृय्वी टूट गई, और उसकी पूँछ के प्रहार से समुद्र चारों ओर बहने लगा।
- उसके लहराते हुए सींगों से बादल छेदकर टुकड़े-टुकड़े हो गए। उसकी साँसों के झोंके से सैकड़ों की संख्या में पहाड़ आकाश से नीचे गिरने लगे।
- उस महान असुर को क्रोध से भरकर अपनी ओर बढ़ते देख चंडिका ने उसे मारने के लिए अपने क्रोध का प्रदर्शन किया।
- उसने उस पर अपना फंदा डाला और उस महान असुर को बाँध लिया। इस प्रकार महान युद्ध में बंधकर उसने अपना भैंसा रूप त्याग दिया।
- फिर वह अचानक सिंह बन गया। जबकि अंबिका ने (उनके सिंह रूप का) सिर काट दिया, उन्होंने हाथ में तलवार लिए एक व्यक्ति का रूप धारण कर लिया।
31 तब देवी ने तुरन्त अपने बाणों से उस पुरूष को तलवार और ढाल समेत काट डाला। फिर वह एक बड़ा हाथी बन गया।
- (हाथी) ने अपनी सूंड से उसके महान सिंह को खींचा और जोर से दहाड़ा, लेकिन जैसे ही वह घसीट रहा था, देवी ने अपनी तलवार से उसकी सूंड काट दी।
- तब महान असुर ने अपना भैंसा रूप धारण कर लिया और अपनी चल और अचल वस्तुओं से तीनों लोकों को हिला दिया।
- इस पर क्रोधित होकर विश्व की माता चंडिका ने एक दिव्य पेय बार-बार पीया और हँसी, उसकी आँखें लाल हो गईं।
35 और वह असुर भी अपने बल और पराक्रम से मतवाला होकर गरजने लगा और अपने सींगों से चंडिका पर पर्वत फेंकने लगा।
- और वह (उन पर्वतों को) चूर-चूर कर देनेवाले बाणों की वर्षा करके उस पर बरसने लगी, और उसके मुख का रंग दिव्य पेय के नशे से भड़कते हुए, हड़बड़ाहट में बोलने लगी।
देवी ने कहा:
37-38. “हे मूर्ख, जब मैं यह वाइन पी रही हूँ तब तक एक क्षण के लिए दहाड़, दहाड़। जब तुम मेरे द्वारा मारे जाओगे तो देवता शीघ्र ही इसी स्थान पर गर्जना करेंगे।”
श्री माताजी: आज वाइन का मतलब किण्वित वाइन नहीं है… हा.
योगी आगे कहते हैं:
“ऋषि ने कहा:
39-40. ऐसा कहकर, वह उछल पड़ी और उस महान असुर पर जा गिरी, अपने पैर से उसकी गर्दन दबा दी और अपने भाले से उस पर प्रहार किया।
- तब वह उनके पांव के नीचे से पकड़ लिया गया। देवी की वीरता से पूरी तरह पराजित होकर महिषासुर का आधा भाग उसके (भैंस के) मुख से (अपने वास्तविक रूप में) निकला।
- इस प्रकार उसके आधे प्रकट रूप से लड़ते हुए, देवी ने उस महान असुर को ढेर कर दिया और अपनी विशाल तलवार से उसके सिर पर वार किया।
- तब व्याकुलता से चिल्लाती हुई सारी असुर सेना नष्ट हो गई; और देवों की सारी सेना बहुत प्रसन्न थी।
- देवताओं ने स्वर्ग के महान ऋषियों के साथ देवी की स्तुति की । गंधर्व प्रमुखों ने गायन किया और अप्सराओं की टोलियों ने नृत्य किया।
यहाँ “महिषासुर का वध” नामक तीसरा अध्याय समाप्त होता है
श्री माताजी: जब वह मारा गया, तो उस श्लोक को थोड़ा पढ़ो।
वह फिर से जन्मा है, यह तो आप सभी जानते हैं।
योगी अनुरोधित श्लोक दोहराते हैं:
“देवी ने कहा:
37-38. “हे मूर्ख, जब मैं यह वाइन पी रही हूँ तो एक क्षण के लिए दहाड़, दहाड़। जब तुम मेरे द्वारा मारे जाओगे तो देवता शीघ्र ही इसी स्थान पर गर्जना करेंगे।”
ऋषि ने कहा:
39-40. ऐसा कहकर, वह उछल पड़ी और उस महान असुर पर जा गिरी, अपने पैर से उसकी गर्दन दबा दी और अपने भाले से उस पर प्रहार किया।
- तब वह उसके पांव के नीचे से पकड़ लिया गया। देवी की वीरता से पूरी तरह पराजित होकर महिषासुर का आधा भाग उसके (भैंस के) मुख से (अपने वास्तविक रूप में) निकला।
- इस प्रकार उसके आधे प्रकट रूप से लड़ते हुए, देवी ने उस महान असुर को ढेर कर दिया और अपनी विशाल तलवार से उसके सिर पर वार किया।
- तब व्याकुलता से चिल्लाती हुई सारी असुर सेना नष्ट हो गई; और देवों की सारी सेना बहुत प्रसन्न थी।
- देवताओं ने स्वर्ग के महान ऋषियों के साथ देवी की स्तुति की । गंधर्व प्रमुखों ने गायन किया और अप्सराओं की टोलियों ने नृत्य किया।
श्री माताजी: अब दूसरा भाग देवताओं की स्तुति है और फिर देवी की। यह बहुत अच्छा है. इसे भी पढ़ें, मार्कस।
“ऋषि ने कहा:
1-2. जब वह परम वीर परन्तु दुष्ट स्वभाव वाला महिषासुर –
श्री माताजी: ऋषि, जिसे आप कहते हैं, ऋषि वह है जो कहानी सुना रहा है।
योगी आगे कहते हैं:
“जब देवी ने उस सबसे बहादुर लेकिन दुष्ट स्वभाव वाले महिषासुर और उस शत्रु की सेना को नष्ट कर दिया, तो इंद्र और देवों की सेना ने प्रशंसा के शब्द बोले, उनकी गर्दन और कंधे श्रद्धा से झुक गए, और उनके शरीर भयावहता से सुंदर हो गए। और उल्लास.
- “उस अंबिका को जो सभी देवताओं द्वारा पूजा के योग्य है
एक बच्चा रोता है और श्री माताजी पूछती हैं: क्या आप बच्चे को थोड़ी देर के लिए बाहर ले जा सकते हैं? पीछे, आप देख रहे हैं? आप लिंडा के पीछे बैठ सकते हैं, अच्छा विचार होगा। ठीक है? जब बात ख़त्म हो जाएगी तब आप बच्चे को अंदर ला सकते हैं। हा। हम्म.
योगी आगे कहते हैं:
“उस अंबिका को, जो सभी देवों और ऋषियों द्वारा पूजा के योग्य है और अपनी शक्ति से इस संसार में व्याप्त है और जो सभी देवों की संपूर्ण शक्तियों का अवतार है, हम भक्ति में झुकते हैं। वह हमें शुभ वस्तुएँ प्रदान करें!
श्री माताजी: क्या तुमने सुना? “सभी शक्तियों का अवतार।”
योगी आगे कहते हैं:
- “चंडिका, जिनकी अतुलनीय महिमा और शक्ति का वर्णन करने में भगवान विष्णु, ब्रह्मा और हर असमर्थ हैं, –
श्री माताजी: हर ही शिव है।
योगी आगे कहते हैं:
“…संपूर्ण विश्व की रक्षा करने और बुराई के भय को नष्ट करने के लिए उसे अपना मन प्रदान करें।
- “हे देवी, हम आपके सामने नमन करते हैं, जो स्वयं सज्जनों के निवास में सौभाग्य और दुष्टों के निवास में दुर्भाग्य, विद्वानों के हृदय में बुद्धि, सज्जनों के हृदय में विश्वास और सज्जनों के हृदय में विश्वास हैं। उच्च कुल में जन्मे लोगों के हृदय में विनम्रता. कृपया आप ब्रह्मांड की रक्षा करें!
श्री माताजी: यह एक प्रार्थना है.
योगी आगे कहते हैं:
- “हे देवी, हम आपके अकल्पनीय रूप, या असुरों का नाश करने वाली आपकी प्रचुर पराक्रम, या देवताओं, असुरों और अन्य सेनाओं के बीच युद्ध में प्रदर्शित आपके अद्भुत पराक्रम का वर्णन कैसे कर सकते हैं?
- “आप समस्त लोकों का आधार हैं! यद्यपि आप त्रिगुणों से युक्त हैं, फिर भी आप में उनके किसी भी सहायक दोष (जैसे जुनून) का होना ज्ञात नहीं है! आप विष्णु, शिव और अन्य लोगों के लिए भी समझ से परे हैं! आप सबका सहारा हैं! संपूर्ण विश्व आपके एक अत्यंत सूक्ष्म अंश से बना है! आप वास्तव में अपरिवर्तित परम मौलिक प्रकृति हैं।
- “हे देवी, आप स्वाहा हैं जिनके उच्चारण से देवताओं की पूरी मंडली को सभी यज्ञों से संतुष्टि मिलती है। आप पितरों को तृप्ति देने वाली स्वधा हैं। इसलिए लोग आपका जप (यज्ञ में स्वाहा और स्वधा के रूप में) करते हैं।
- “हे देवी, आप भगवती हैं, सर्वोच्च विद्या हैं जो मुक्ति का कारण हैं, और महान अकल्पनीय तपस्याएं (आपकी प्राप्ति का साधन हैं)। आप (सर्वोच्च ज्ञान) उन ऋषियों द्वारा विकसित किए गए हैं जो मुक्ति की इच्छा रखते हैं, जिनकी इंद्रियाँ अच्छी तरह से संयमित हैं, जो वास्तविकता के प्रति समर्पित हैं और जिन्होंने सभी दोषों को त्याग दिया है।
श्री माताजी: देखिये. इसीलिए बहुत कम लोग सहज योग से जुड़े रहते हैं। ऋषियों का वर्णन स्पष्ट है।
इसे फिर से पढ़ें?
योगी दोहराते हैं और जारी रखते हैं:
- “हे देवी, आप भगवती हैं, सर्वोच्च विद्या हैं जो मुक्ति का कारण हैं, और महान अकल्पनीय तपस्याएं (आपकी प्राप्ति का साधन हैं)। आप (सर्वोच्च ज्ञान) उन संतों द्वारा विकसित किए गए हैं जो मुक्ति की इच्छा रखते हैं, जिनकी इंद्रियाँ अच्छी तरह से संयमित हैं, -“
श्री माताजी: “इंद्रियाँ अच्छी तरह से संयमित हैं।”
योगी:
“…जो वास्तविकता के प्रति समर्पित हैं,”
श्री माताजी: “जो वास्तविकता के प्रति समर्पित हैं।”
योगी:
“…और सारे दोष मिटा दिए।
- “आप शब्द-ब्राह्मण की आत्मा हैं। आप अत्यंत शुद्ध री के भण्डार हैं…”
“ऋग्वेद” शब्द पर योगी की जुबान बंध जाती है। श्री माताजी पूछती हैं: आप क्या हैं?
योगी अनिश्चित: ऋषि?
श्री माताजी: ऋषि वे लोग होते हैं जो साधु या संत होते हैं।
योगी:
“आप अत्यंत पवित्र ऋषियों के भण्डार हैं। इस प्रकार से
श्री माताजी: सभी संत, आप देखते हैं कि वे भण्डार हैं। सभी ऋषि हैं.
योगी आगे कहते हैं:
“…और यजुर्वेद भजन, और सामवेद, जिनके शब्दों का पाठ सुंदर है
श्री माताजी: ये वेद हैं।
योगी आगे कहते हैं:
“…उद्गीथा के साथ! आप तीनों वेदों को धारण करने वाली भगवती हैं। और आप ही वह जीविका है जिससे जीवन कायम रहता है। आप समस्त लोकों के दुःखों का नाश करने वाली परम हैं।
- “हे देवी, आप वह बुद्धि हैं, जिसके द्वारा सभी शास्त्रों का सार समझ में आता है। आप वह नाव दुर्गा हैं जो मनुष्यों को आसक्ति से रहित, सांसारिक अस्तित्व के कठिन सागर से पार ले जाती है। आप श्री लक्ष्मी हैं जिन्होंने सदैव विष्णु के हृदय में अपना निवास स्थान बना लिया है। तुम सचमुच गौरी हो जिसने स्वयं को शिव के साथ स्थापित कर लिया है।
- तुम्हारा चेहरा मंद-मंद मुस्कुराता हुआ, शुद्ध, पूर्णिमा के चंद्रमा के गोले के समान, उत्कृष्ट सोने की शोभा के समान सुंदर था! फिर भी यह बहुत अजीब था कि क्रोध के वशीभूत होकर महिषासुर ने आपके देखते ही अचानक उनके चेहरे पर प्रहार कर दिया।
- “यह बहुत अजीब बात है कि हे देवी, आपके क्रोधपूर्ण चेहरे को देखने के बाद, उसकी भौंहों के साथ भयानक और उगते चंद्रमा की तरह लाल रंग में, महिषासुर ने तुरंत अपना जीवन नहीं त्याग दिया! क्रोधित विध्वंसक को देखकर कौन जीवित रह सकता है?
- “हे देवी, कृपालु रहें। आप सर्वोच्च हैं. क्रोधित होने पर, आप (दुनिया के कल्याण के लिए) तुरंत (असुर) परिवारों को नष्ट कर देते हैं। इसका पता उसी क्षण चल गया, जब महिषासुर की विशाल सेना का अंत हो गया।
- आप जो सर्वदा उदार रहती है, और जिस से आप प्रसन्न रहती है, वह सचमुच देश में महिमा का पात्र है, उन्हीं का धन है, उन्हीं का यश है, और उनके धर्म के काम नष्ट नहीं होते; वे वास्तव में धन्य हैं और उनके पास समर्पित बच्चे, नौकर और पत्नियाँ हैं।
- “हे देवी, आपकी कृपा से, धन्य व्यक्ति प्रतिदिन सभी धर्म कर्म अत्यंत सावधानी से करता है और इस प्रकार स्वर्ग प्राप्त करता है। अत: हे देवी, क्या आप तीनों लोकों में पुरस्कार देने वाली नहीं हैं?
- “कठिन समय में जब मन में पुकारा जाता है, तो आप हर व्यक्ति का भय दूर कर देते हैं। जब प्रसन्न लोग मन में पुकारते हैं, तो आप और भी अधिक पवित्र मन प्रदान करते हैं। हे दरिद्रता, पीड़ा और भय को दूर करने वाली, आपके अलावा कौन सी देवी है, जिसके पास हर किसी की मदद करने के लिए सदैव करुणामय हृदय है?
- “इन (शत्रुओं) के वध से संसार को सुख मिलता है और यद्यपि इन (असुरों) ने इतने पाप किए हैं कि उन्हें लंबे समय तक नरक में रखा, वे अंततः (मेरे साथ) युद्ध में मृत्यु को प्राप्त होकर स्वर्ग पहुँचें – ऐसा विचार करें , कि हे देवी, आप निश्चय ही हमारे शत्रुओं का नाश करें।
- क्या आप दृष्टि मात्र से सभी असुरों को भस्म नहीं कर देते? लेकिन आप अपने हथियारों को उनके विरुद्ध निर्देशित करते हैं ताकि शत्रु भी मिसाइलों से शुद्ध होकर उच्च लोक प्राप्त कर सकें। उनके प्रति आपकी यही सबसे दयालु भावना है।
- “यदि असुरों की आँखें आपकी तलवार से निकलने वाले प्रकाश के द्रव्यमान की भयानक चमक से या आपके भाले की तीव्र चमक से नहीं बुझी थीं, तो इसका कारण यह था कि उन्होंने चंद्रमा के समान आपके चेहरे को भी देखा था। (ठंडी) किरणें.
- “हे देवी, दुष्टों के आचरण को वश में करना तुम्हारा स्वभाव है; यह तुम्हारा अनुपम सौन्दर्य दूसरों के लिये अकल्पनीय है; आपकी शक्ति उन लोगों को नष्ट कर देती है जिन्होंने देवताओं का बल छीन लिया है, और इस प्रकार आपने शत्रुओं के प्रति भी अपनी करुणा प्रकट की है।
- “तुम्हारे पराक्रम की तुलना किससे की जा सकती है? शत्रुओं में भय पैदा करने वाली (अभी तक) सबसे आकर्षक यह सुंदरता (आपकी) कोई कहां पा सकता है? हृदय में करुणा और युद्ध में दृढ़ता, हे देवी, हे वरदाता, तीनों लोकों में केवल आप में ही देखी जाती हैं!
- “शत्रुओं के विनाश से इन तीनों लोकों की आपने ही रक्षा की है।” युद्ध के मैदान में उन्हें मारकर, आप उन शत्रुओं की सेना को भी स्वर्ग में ले गए हैं, और आपने देवताओं के उन्मत्त शत्रुओं के प्रति हमारे भय को दूर कर दिया है। आपको नमस्कार!
- “हे देवी, अपने भाले से हमारी रक्षा करो। हे अंबिका, अपनी तलवार से हमारी रक्षा करो, अपनी घंटी की ध्वनि से और अपने धनुष की टंकार से हमारी रक्षा करो।
- “हे कंडिका, अपने भाले की लहर से पूर्व, पश्चिम, उत्तर और दक्षिण में हमारी रक्षा करो। हे ईश्वरी!
- “तीनों लोकों में विचरण करने वाले अपने उन मनोहर रूपों से तथा अपने अत्यंत भयानक रूपों से हमारी तथा पृथ्वी की रक्षा करो।
- “हे अम्बिका, अपनी तलवार, भाले, गदा तथा अपने परी-सदृश (मुलायम) हाथ से स्पर्श किये हुए अन्य सभी हथियारों से हमारी रक्षा करो।”