真正成为 阿尔斯福德交流会
1980年5月18日 位于英格兰汉普郡温彻斯特附近
想想这些交织在一起的事情。这仅仅是因为我赋予了你们生命。我敢说，之前没有人能够做到这一点：你可以治愈他人；你可以发表霎哈嘉瑜伽的演讲；你可以了解自己的问题；你可以治愈自己的父母；你可以修复你周围的环境。你可以洁净自己和他人。只有籍着觉醒，这一切才能开始。这一切都是成套打包的。从最初的意识，那时它只是一个愿望，到现在你开始成就，这是多么大的飞跃。所有这些在第一阶段看起来难以理解的东西，当你有了愿望后，它们都以更加微妙美丽的形态呈现，并融入你的内在。
此刻，你确实感受到你的轮穴及其问题，你又开始分析它们。西方最大的问题是他们开始分析。你给他们一个蛋糕，他们会分析它。给他们任何东西，他们都会分析。他们认为分析是最重要的事情，这就是为什么分析这种事让他们如此疯狂。一方面他们紧紧抓住自己的觉醒，另一方面却又分析一切。你瞧，分析腿，分析脚，分析指甲，然后还把它们放在显微镜下观察。腿是用来攀登的，而你却在这里分析腿和脚。
你看，当你开始认同曾经依附在你身上的东西时，（得到自觉的）整个目的就都失去了。所以现在你应该说：“现在结束了，完成了！现在我成为了另一个人。”最重要的是，在你得到自觉后的这种觉知中，你必须接受那个曾经存在的人已经死去，结束了，消逝了。“我是个不同的人了。”即使是这种接受，人们也会觉得很难，因为“神圣的”自我先生还在，它不允许你接受。它说：“哦，天哪，这怎么可能？我的意思是，说出那句‘我完全转变了’。”你确实完全转变了。你能想象你可以给人自觉吗！你告诉某人，他们会说：“哦，我知道这个。”他们都会跑掉！没有人会相信。但你知道你能够给人自觉。没有人会相信。
那个给你们自觉的瑜伽士，叫马哈赞，起初他说：“母亲，这怎么可能？”他不敢相信自己能给予自觉。可怜的家伙，作为“瑜伽士”努力了这么多年，一开始他根本不敢相信,而正是这个人给了你们自觉。即使如果，我是说，相信你可以给别人自觉，对人们来说也需要时间。他们无法相信。那么，你要怎么做才能成为（一个能给予自觉的人）呢？至少要相信——是的，毕竟你正在给予自觉。你看到一块白布在前面，但却说它是黑赫斯特蓝的！所以，处理这些“赫斯特蓝”是最糟糕的情况。你正在给予自觉。现在看看伊恩，他本来要去看精神科大夫，却能给那个精神科大夫带自觉！这位大夫准备治疗你，你却能给他自觉。相信吧，你可以做到。但是当他对医生说这些的时候，医生会想：“哦，又是一位精神病患者！”但至少你要相信你自己。
这就是你必须拥有信心的地方：相信你通过霎哈嘉瑜伽得到了自觉；相信这是一种巨大的力量；相信有一个无所不在、绝对充满活力的力量；相信这个力量通过你流动；相信你正在给人自觉；相信你有一位非常特别的母亲。
信心，并不是因为我这么说，也不是因为盲目相信，而是你亲眼见证了。但这就是事实！当你看到它，却还是不相信，那我该怎么说呢？你确信这正在发生，却不相信它，那我该说什么呢？如果你相信事实就是如此，那就是信心。想象一下，信心（怎能）意味着盲目？它会让你更加清楚地看到事物的真相，并接受事实就是如此。
然后信心必须增长。在这个阶段，信心的力量帮助你，只有信心的力量。我应该说，信心的力量是最伟大的成就力量，因为那时你会意识到，到目前为止，你所了解的一切都毫无价值。这是一种如此伟大、如此庞大、如此充满活力的事物。得到自觉是一种突如其来、你一无所知的事物，你真的感到茫然，之后你便开始拥有信心。现在，当我说你只要这样伸出手，做个班丹——它就起作用，它确实有效。然后你也开始看到，当母亲只是对自己这样做时，我们都能感受到。当祂向手吹气时，我们开始感觉到我们在祂之内，祂也在我们之内——我们觉知到神圣母亲的整体性，祂是我们的整合。然后信心开始增长。你无法分析它，因为这超越了分析，超越了思维。所以，交托顺服便开始了。如果你现在要分析，你无法做到。你再也不能分析信心。你只能分析没有生命的东西，而不能分析有生命的东西。信心高于生命。信心赋予生命以生机，这就是信心的本质。所以，你无法分析信心。因此，你开始交托顺服。
当你开始交托顺服，信心接踵而来时，你的觉知会提升到比之更高的境界。这些细小的、微小的事物变得更加精微，它们开始剥离。这是第三种境界，在这个境界，你可以看到你的三态，但它们并不会影响你。所以，在第一种境界你有愿望。在第二种境界，这是非常重要的一点，你看到愿望被满足，但所有这些精微的事物都混杂在一起。
在第三种境界，你可以看到它们，第三阶段，但它们并不会影响你。这就是第三阶段，你必须明白它们不会影响你。你的确看到了感染，但你不再称之为“感染”，而是说 “记录”。你认为你只是一个工具；你只是在记录。那(感染)的影响会变得非常小，非常小。你的内在变得如此强大，以至于这种感染的影响微乎其微。你只是把它作为一种影响记录下来。这是你升进的第三种境界…..（对边上的一位瑜伽士说：）是的，暂时留着它，没关系，你留着。没问题，留着它没问题。现在，在这第三种境界，要提升到这第三种境界，唯一的途径就是绝对的信心。信心是，首先你必须了解关于信心的一些事情，其中之一就是礼法。但如果你带着信心学习礼法，你就不会对此感觉不适。但如果你被迫遵循礼法，你会感到不舒服。你看，混合的状态仍然存在……
所以，要培养信心，首先要理性、清晰地告诉自己：“难道你看不到这正在发生吗？难道你看不到这个？难道你看不到它在升起吗？难道你不能理解吗？”告诉自己。难道它不是充满活力的吗？只是坐下来，想想它是多么美妙、多么伟大。只是与树木交谈，与海洋交谈，与花朵交谈，与这些墙壁交谈，它们比许多人类更美好！告诉它们，“难道你们不这么认为吗？”去博物馆，告诉所有的雕像，“我找到了，我得到了！”告诉自己。你看，告诉自己，你会发展这种信心。别无他法。
许多人问我这个问题：“如何发展信心？”这真是荒谬的事。在这里，你在提升灵量，你在给予别人自觉，然后转过来问：“母亲，我们如何培养信心？”我无法理解…我的意思是，这里发生了什么？现在你在做什么？
这种信心随后开始包含了我所说的一切：即吸收而非批评，不是排斥，而是吸收它。这种吸收也可能受到很多其他方法的阻碍。吸收是你成长的唯一方式。树木是如何生长的？通过吸收。吸收的入口是什么？是无思虑的状态（Nirvichara）。什么是无思虑的状态（Nirvichara）？就是你不去思考。
现在当我说你不应该思考时，处于较低阶段的人会说：“哦，你知道，她非常强势，她非常霸道，我必须这么说！”这种想法会出现。但只有当你拥有信心时，吸收才成为可能。整个事物就会进入你内在。你就像孩子一样不停地吸取它。整个事物都会进入你。就像一个没有涟漪的湖泊，在它之中完整地反映了整个创造，完整地。如果有涟漪，就会有扩散，会有混乱。
所以这就是信心的阶段，它从第二种境界开始，进入第三种境界。例如现在，我们拿我的照片做个简单的例子。以前没有照片。你可知道，只有在我的有生之年才开始出现照片。摄影技术也是你们自己发展出来的。当然，是在圣灵的帮助下，毫无疑问。这自然是不言而喻的。但是，你们发展了摄影技术。我自己并不知道，这些照片会捕获到我如此多的信息。我自己也不知道。你会感到惊讶，我开始看到这些照片比按照我过去形象制作的雕像更有力量。因为这是当下的事物。这就是我目前的存在方式。我自己也感到惊讶，它散发出生命能量和光，我的照片可以如此有效地发挥作用。
你看，主要问题是如何接触这么多人？比如说，你可以发展一百个霎哈嘉瑜伽练习者，你可以发展两百个练习者，最多可以发展两千个练习者。你看，对那些骗子来说，这很容易——你只要注册，缴费，就可以参加了。但是霎哈嘉瑜伽是成为、觉醒和觉悟。这要如何实现？这对我来说是一个很大的问题。我不能只是给你一本书，让你坐下来读，然后说：“是的，我明白了，我已经成为了。”这是真真正正的成为、成熟并臻于完善的鲜活的历程。那么我该怎么办呢？答案在这里——就是照片。然后你们的电视，那也是现代化的。当然，电视台的人员迄今为止还没有允许我上镜，但我在印度已经上了电视。只是在印度的浦那，不是在这里，这里相当困难。让他们先让所有的骗子上电视，然后我会上去，这一直都是这样的。所以这就是事实，你们可以将我的照片放在所有的媒体中使用。这是何等的祝福啊！如果你认为照片代表着我，我认为你表达得不充分。我很惊讶，我的照片比任何雕像（甚至大地之母制作的雕像）加在一起都更有力量，因为照片中有很多元素。例如，你看，它有光元素，它有水元素，它有土元素，它还有风元素。如果风元素不妥当，你就无法拍摄照片。而且它还有以太元素。而你没有办法用所有的五种元素来制作出雕像。照片拥有以太元素，因为如果你在这里有一张照片，可以将它传送到其它任何地方，你可以——你们称之为什么？——将它发送到任何地方。照片可以被发送。但是你不能将雕像原封不动地传输到任何地方，只能发送雕像的照片。因此，照片也具有以太元素。
因此，照片比其它任何雕像都更有力量。而且，它是一种再现，毫无疑问，但它是包含五种元素的实相的再现。所以我不应该只把它称为我的代表，它就是我。因为我的注意力在那里。我们已经对此进行了实验。Sharayu Gadkary有一张我的照片，她的亲戚去她那儿，常常嘲笑照片，说各种各样的话。她把照片拿给我，照片看起来已完全变暗、变黑了。我说：“谁来过你那里？”她说：“我的一个亲戚来过，她常常这样做。照片就变黑了。”我说：“你现在最好把照片放进海里。我的注意力不在那里了，没有了生命能量。我的注意力已经从那里撤回，我能看到。你不应该那样放置照片。”因此，雕像和照片之间有很大的区别，因为我的注意力在照片中。当然，即使那些由大地母亲创造的天然圣石也有生命能量，并且它们也显示出它们有生命能量，但它们无法唤醒你的灵量，因为我的照片也蕴含了我的愿望。天然圣石不能（唤醒灵量）。如果天然圣石能够（唤醒灵量）的话，那么巨石阵也能够（唤醒灵量）。
因此，这些对待照片的礼法对于开始培养信心也很重要。你应该一直在口袋里随身携带一张照片。尊敬它。尽可能多地尊敬它们。不是为了装饰，而是为了尊敬。早上你看着照片。现在我告诉你们是由于信心的问题。我必须亲自告诉你们整件事情，这就是这次降世最糟糕的部分！因为其它事情你们都已经做过了，例如那些追随基督的人，他们会在早晨看祂的照片。尤其是如果他们是印度教徒，那么他们早晚都会触摸（神祇的）莲足，唱歌前、出门前、回来时，他们都会这样做。同样，当你有一张照片时，你要以那种理解来对待它，“这是母亲与我们同在。”你会惊讶地看到事情是如何成就的。
我的一个侄子叫Sarvesh，你们认识他。他是母亲的坚定信徒，就是我的坚定信徒。他总是随身携带一张照片。他在伦敦的火车上丢失了他的钻戒，然后他回来了。他说：“我知道我会找回来的，因为我把您的照片镶在里面了，它不可能丢失。”然后他找到了钻戒。有人把它放在警察局，然后他找到了，取回了戒指。这归功于英国人的诚实，这不重要。但我想说的是，你应如何发展你的信心和爱。信心将帮助你，就像给所有感染的地方涂上药膏一样。你不会一直像这样：“哦，我被感染了，哦，呜呜，哦，呜呜。”你只会看着，你看，就像大象走路时，所有的狗都对它狂吠，大象只是继续前行。就像这样。
所以第三种觉知出现时，你开始看到所有这些，记录下来。这是第三种境界。然后第四种境界出现。第四种境界被称为Turya Dasha，Turya Dasha就是第四种境界。
瑜伽士：您能重复一遍吗？
你说什么？
您刚才说什么？
Turya 即第四种境界。在第四种境界中，你主宰这三态。你控制着所有的元素。在这个阶段，你只要说出来，它就会起作用。你们昨天看到了我所发生的事情。它就这样起作用了。你成为了这三态的主宰。
就像我曾经描述的那样：起初你坐在车里，有人替你开车。他使用你的左右两脉，或者你可以说，使用刹车和油门，车就会开动。然后他开始教你如何开车。然后你开始通过使用你的左右两脉（油门和刹车）来学习开车。接下来是第三个阶段，你成为司机，但你仍然担心坐在后座的主人，仍然担心你会犯错，做错事。但是随后第四种境界来临，你成为了主人，你让别人开车。在这里指挥任何人，指挥太阳、指挥月亮。指挥的意思就是告诉它们，我的意思是没有任何控制欲的问题。只是对它表达愿望，只是说出来，它就会实现。
瑜伽士：母亲，您能重复一下吗？
第四个阶段被称为Turya Dasha。然后进入第五个阶段，我不想给你们名字，否则你们会固守那些名字。你看，它们并不那么清晰明了，它们相互交融，它们是混合体。但在Turya境界中，当你适时成熟时，就会跃入第五重境界，在这个境界，你甚至不需要下决心（通过意志行动），你不需要决定或说任何话。任何从你唇间流露的话语，甚至可能没有流露，它就会起作用。这是一种境界，在这种境界中，你坐在这里，就能应对整个状况。坐在这里，你知道每一件事。你不仅掌握了它，而且能够进入其中。例如，现在我告诉你：我可以进入你的潜意识,进入你的集体潜意识，进入你的超意识，进入所有领域。你看，如果我愿意就可以进入。当你完全掌握它时，你就可以进入其中。当你成为主宰时，你就可以进入其中。当你成为这所房子的主人时，你可以进入任何地方。
接下来是第七种境界，那是一个只有你自己存在的境界。有你存在便已足够，只是在那里。对你来说，除了你自己，什么都不存在。
现在你可以达到所有这七种境界，因为我超越了它们，而我已经降到第一种境界，试图将你拉出来。如果你不把我拖下去，我可以很快地把你提升上来。所以，我唯一的要求就是不要把我拖下去。
这就是“成为”将会有的方式。现在，这才是基础，你可以称之为基本结构。现在你正在“基础”和“成为”之间填补所有美好的事物——即如何去做。所有事情可以好好地再安排、重新装饰，以恰当方式完成。但这才是“成为”的基本结构，不要试图将自己锁定在这个境界或那个境界，因为对那些仍在思考这个问题的人来说这很常见。然后（会问），“母亲，我处于哪种境界？”你看，这在你们中很常见。当你自身成长时，“成为”会发生在你身上。你不需要决定任何事情。“成为”应该会发生在你身上，仅此而已。允许它成长。允许它成长。
但至少你们大多数人都要处于一个无疑惑觉知的境界。但我仍然要说，基本的愿望还不够强烈。灵量的力量还不够强大，基本的愿望还不够强烈。这应该被清理。你看，有时候会发生这样的事：房子可能会因为基础不稳固而被拆除。有时候基础中存在错误。所以你要深入自己，潜下去，找出来。“哦，这个还在。”把它清出来。你必须清除这些东西。而这种清除需要真正的警觉。但不要陷入自怜或陷入所谓的“罪疚感”中。要对自己保持积极的态度，说：“好吧，那是我的车，我必须把它修好。”
即使你成为了车的主人，但如果车子无用，那有什么用呢？愿望就是车。灵量，灵量就是那个愿望。如果你的灵量很弱，努力支持它，改善它，提升它，滋养它。用“成为”的愿望来滋养你的灵量。用一个愿望来中和其他所有的愿望。在你说话之前，想一想，你要说什么？你是否在表达一个愿望？你拥有最伟大的机遇，这里有一个非常爱你的人，可以给予你一切。你是非常幸运的人。所以要好好利用。
愿神祝福你。
但在你们所处的这个阶段，你们需要发展信心。你们所有人都需要更多的信心，只需要更多的信心，就足够了。一旦有这种信心——这就是源头，这就是你吸收的方式，这是你内在的汁液，它将促进这颗树的成长。更多的信心，更多的信心，更多的信心。因为你们已经跨越了疑惑的边界，所以信心就会成就。我们还有时间念诵口诀。
霎哈嘉瑜伽士：您可以看到它们（亡灵）坐在这上面。即使我们走来走去，你也可以看到，哪怕我正在说他们，您还是可以看到它们就在那里。
如果你看到那些亡灵坐在那里，只是清除它们，非常简单。你只要告诉它们：“以玛塔吉的名义，离开吧！”好吗？它们就会迅速逃离。但当你说“以…的名义”时，你对这个名义的信心有多坚定？你获得了怎样的授权？你明白我的意思吗？
女霎哈嘉瑜伽士：愿望，那是为了提升我们。您说“您有一个愿望”。
这也是你们的愿望。你看，这也只是你们的愿望。我没有愿望。这是你们的愿望；就像你们美好的愿望以你们母亲的形象降临，明白吗？你们的至高真我以你们母亲的形象降临。那也是属于你们自己的。当我说“我想把你们拉出来”时，我的意思是那是你们的愿望，这就是原因。如果你们没有这个愿望，我就不会这样做，明白吗？如果你们不愿意，我就不会这样做。
女霎哈嘉瑜伽士：不，我愿意！
女霎哈嘉瑜伽士：母亲，您说“请不要把我拉下来”或类似的话是什么意思？
不，不，但在我承受的压力的这个层面上来看，确实你们在把我往下拉。你们看看为了把你们提升上来我必须承受的压力，你们明白吗？而此时你们的注意力仍然在某些陈年旧事上。所以，当有人试图把你们从那里解脱出来时，请试着解绑自己。因为还是那样的话，你就会拖累了那个试图努力帮你解脱的人。你们明白我的意思吗？因为我跟你们连在一起，而你们却有很多负担，所以放下它们！好吗？
伊恩，你现在感觉好些了吗？
这完全取决于你们有多少信心。信心是你们的语言里唯一拥有的那个词，它并不如“Shraddha（坚信）”那般好，所以我必须使用“信心（faith）”这个词。信心就是认出我——这就是原因。
也给他们一张纸。你们共用这张纸吧。
来吧！你们共用这张纸如何？