Shri Mataji spreekt met dokters, Brighton (UK), 26 Juli 1984.

Nederlandse vertaling versie datum: 2024-0426

De vierde dimensie waar ze het over hadden, wat bedoelen ze daarmee? Dat is het punt. Warren: Ze noemen dat transcendentale staat.

Maar wat?

Warren: Ze kunnen het niet beschrijven.

Ze kunnen het niet beschrijven, ziet u. Stel dat iemand een lage hartslag, een lage pols heeft, of heeft een laag zuurstofverbruik of iets dergelijks.

Warren: Dat is geen transcendentale staat.

Dat is geen transcendentale staat omdat je nog steeds in de staat bent waar je aandacht op je lichaam is. Dus het is niet een transcendentale, je zult moeten overstijgen. Transcendentaal betekent dat je op het parasympathische moet springen. Kijk, we kunnen zeggen dat we vier dimensies hebben. Een is de dimensie van het linker sympatische, een andere is van het rechter sympatische, dan hebben we het centraal zenuwstelsel, dat is onze bewuste geest en de vierde is de parasympatische. Springt hij op de parasympatische? Warren: Dat doen wij. Ja. In Sahaja Yoga spring je op het parasympatische, wat betekent dat je aandacht begint het parasympatische te beheersen. Hoe bewijzen we dan dat we de vierde dimensie worden?

 Het eerste is dat iemand, die de controleur van de parasympatische wordt, de ‘Auto’ wordt. Hij kan dingen doen. Hij kan dingen doen, zoals zij kan zeggen dat iemand anders lijdt op deze centra zonder naar enig laboratorium te gaan, zonder naar enige medische controle te gaan, op de vingertoppen. Dus iemand die de vierde dimensie wordt, wordt de ‘Auto’, wat het autonome zenuwstelsel is, zie je, de ‘Auto’, deel van het. Hij controleert het parasympatische. Als hij nu de parasympatische beheerst, regelt hij deze toevoer naar alle centra door middel van bepaalde bewegingen, door middel van een bepaalde techniek. Bijvoorbeeld, iemand lijdt aan de een of andere ziekte van het hart. Nu een normaal iemand, die deze vierde dimensie niet heeft, zal niet weten dat ze aan een hartkwaal lijdt. Hij zal geen idee hebben, hij zal dit hart of iets anders nooit voelen, tot hij plotseling de hartaanval krijgt en dan sterft hij.

Maar op het allereerste begin kan iemand die zich in de vierde dimensie bevindt, die een gerealiseerde ziel is, voelen dat er iets mis gaat met zijn hart. Ook weet hij hoe zich te genezen, hij kent ook de techniek om zichzelf te genezen, ook weet hij dat hij de bron is van de medicijnen die hij moet geven, de levenskracht. Dus dit is de vierde dimensie, het is een groot potentieel dat een kinetische kracht wordt, zoals een ei een vogel wordt. Dus het ei kunnen we zien, heeft geen mogelijkheid om uit te vliegen, maar de vogel kan dat. Het is een enorm verschil tussen een ei en een vogel. Dus zo iemand die realisatie krijgt en gevestigd raakt, is niet meer iemand die kan worden getest door deze machines en zo, omdat deze machines alleen de fysieke kant behandelen, maar hij is het die kan testen.

Zelfs een kind, dat een gerealiseerde ziel is kan iemand anders testen. Je hebt daar geen machines voor nodig. Hij wordt degene die diagnosticeert, hij wordt degene die geneest, hij wordt degene die je kan kalmeren. Niet alleen op het fysieke vlak, maar stel dat iemand emotioneel gestoord is, zo iemand weet dat iemand anders emotioneel gestoord is. Hij weet ook precies welk centrum gestoord is, hij weet ook hoe dat centrum in orde te brengen. Je hoeft niet naar een gekkenhuis te gaan om te genezen, maar iemand die de vierde dimensie heeft, kan iemand met die ziekte beter maken, omdat hij precies weet waar het probleem is en hoe het te genezen. Dus alle ziekten die slechts fysiek zijn kunnen genezen worden, welke psychosomatisch zijn kunnen genezen worden, de combinatie van beiden kunnen genezen worden. Elke combinatie van deze zaken kunnen door iemand genezen worden die een gevestigd Sahaja yogi is.

Maar in het geval dat een ziekte te ver is gegaan zodat het onherstelbaar is, of er is iets kunstmatigs in het lichaam geïntroduceerd, zoals ze naalden, stalen naalden en zo plaatsen, dan werkt Sahaja Yoga niet op dode zaken. Het werkt op het levende. Als de organen nog steeds leven, kan het uitwerken, maar als het niet meer leeft, dan werkt het niet. Het werkt op tachtig procent van mensen, maar de twintig procent van mensen bij wie het niet kan werken zijn de mensen, die geen fundamentele basis hebben om mens te zijn. Ze zijn als dieren, hun houding ten opzichte van dieren, is nog erger dan dieren. Dus een staat die een zogenaamde vierde dimensie zou kunnen zijn, waar iemand geen mens meer is, hij wordt een duivel of een satanisch persoon. Dit moet door de medische wetenschap geaccepteerd worden dat er mensen zijn die heel duivels kunnen zijn en ze kunnen niet verder opstijgen naar de vierde dimensie.

De vierde dimensie is niet een mechanisch proces, maar een levend proces van de evolutie waardoor je evolueert naar een hoger wezen. Maar daarvoor moet je een aantal basisfundamenten hebben. Iemand die alcoholisch is kan van alcohol genezen worden, maar iemand die zichzelf bedriegt, andere mensen bedriegt, wreed is tegen anderen, of zeg, iemand als Hitler, hij kan niet opstijgen. Hij is voorbij die staat gegaan waar we hem niet kunnen genezen. We kunnen dieren genezen, we kunnen mensen genezen, maar niet mensen die abnormaal zijn, of we kunnen, er is geen woord voor sommigen, maar satanische mensen, en dat is hoe het in sommige mensen niet werkt. Ook de gevallen die erg naar de staat zijn gegaan, waarvan we nu kunnen zeggen dat ze absoluut niet in orde zijn, dan staat Sahaja Yoga toe dat zo’n lichaam nog een keer geboren wordt en het probeert.

Dus omdat het een vierde dimensie is, kunnen we de medische wetenschap niet als voertuig nemen om alles tot uitdrukking te brengen, want dit is hoger dan dat. Maar in veel gevallen kan medisch worden aangetoond dat mensen zijn genezen van angina pectoris, van kanker, van leukemie, van alles, door het voertuig van het parasympatische zenuwstelsel dat artsen niet aankunnen. Want ze hebben hun eigen beperking, ze kunnen niet in het parasympatisch zenuwstelsel springen en dat is waarom ze iemand niet kunnen genezen die een parasympatisch probleem heeft. Alle problemen kunnen worden opgelost door middel van het parasympathische voor het geval er basisvoorwaarden zijn, als deze zijn vervuld. In de medische wetenschap zullen mensen zelfs Hitler behandelen, er is geen discriminatie. Maar als je groeit hoger en hoger word je zelfs in de evolutie meer discreet en in deze staat kun je iemand niet behandelen, die een hypocriet is of een wreed man is of agressief is naar anderen of die methodes beoefent om mensen te ondermijnen.

En we hebben vele guru’s die geld aannemen en mensen vernietigen gewoon omwille van het geld. Zulke mensen kunnen nooit naar de vierde dimensie gaan, dus waarom zouden ze praten over de vierde dimensie? Zulke mensen moeten iets buitengewoons zijn dat ze rechtvaardige, deugdzame, medelevende en zeer dynamische mensen worden. Ze hebben de grootste kwaliteit van medeleven, wat we in ons gewone leven weliswaar accepteren, maar in de medische wetenschap niet. Maar waarop is de medische wetenschap gebaseerd? Dat is mededogen. Dus je wordt het mededogen. Dit is het brandpunt dat gezien moet worden. Als we spreken over de vierde dimensie, spreken we over het hiernamaals. En als we spreken over het hiernamaals, we moeten onze geest projecteren om te zien wat we van onszelf verwachten als we iets van het hiernamaals worden. Worden we dezelfde gemene, agressieve, gecompliceerde mens of worden we zoiets als een heilige? Dus deze projectie moet in de hoofden van artsen worden gebracht. Tenzij en totdat ze hun geest in die mate projecteren om te zien dat, “als we een hogere positie moeten innemen, moeten we accepteren dat we betere mensen moeten zijn.” Nu is Sahaja Yoga de synthese van alle drie de krachten die in ons zijn. De eerste is de fysieke kracht, de tweede is de emotionele kracht en de derde is de evolutionaire kracht. Je wordt de synthese van al deze drie krachten. Het is niet de analyse, maar de medische wetenschap is de analyse.

Dus het analyseert alleen de fysieke kant, gaat door met analyseren zodat je één dokter hebt voor het ene oog en een andere dokter voor een ander oog. Maar een dokter moet begrijpen dat er geen oplossing is voor veel problemen die we hebben. Dus ze moeten hun ogen verder opheffen om te zien dat, “er moet iets ontbreken dat we moeten weten.” Natuurlijk is medische wetenschap heel belangrijk. Want zodra je je realisatie krijgt, zelfs als je geen dokter bent en je wordt een gevestigde Sahaja yogi, kun je mensen genezen. Maar met medische wetenschap kun je bewijzen dat het genezen is. De medische wetenschap heeft dus ook haar eigen doel. En de basis van de medische wetenschap, namelijk mededogen, wordt nu uitgedrukt door de mens, die de belichaming van mededogen wordt.

Het is geen poëzie, het is niet iets abstracts, maar het is een gebeuren van evolutie dat moet plaatsvinden en dit is de laatste doorbraak waar veel mensen, wetenschappers en ook dokters, we kunnen zeggen psychologen over hebben gesproken, hoewel ze niet serieus worden genomen. Dus nu is er tijd voor ons om er serieus over na te denken en te weten dat we niet alleen dit lichaam, dit verstand, en dit ego zijn, maar dat we iets verder zijn, dat wat de vierde dimensie is. En wat zijn we daar? We zijn de ‘Auto’ en de ‘Auto’ wordt genoemd als ‘Zelf.’ Tenzij en totdat je je geest hoger ontwikkelt en niet tevreden wordt met de ontdekkingen die je hebt gedaan op fysiek grof niveau, kun je het gezichtspunt van Sahaja Yoga niet zien. En wat valt er over te twisten? Als Sahaja Yoga mensen geneest waarom maak je ruzie? Waarom kijk je niet hoe het geneest?

Stel dat een dokter aan het werk is, en mensen gaan met hem in discussie: “Hoe geneest u?” Je zult hem zeggen: “Wat bedoel je? Het is niet de bedoeling dat ik je dat allemaal vertel, maar ik genees.” Nu heb je een certificaat, bijvoorbeeld van een medische universiteit of ergens anders, dus je denkt dat je een dokter bent, maar stel dat iemand een certificaat heeft van het Goddelijke zelf, waarom dan niet kijken, waarom niet je ogen open houden als een wetenschapper, waarom zou je sluiten bij wat je tot nu toe hebt geweten? Waarom een barrière maken van het wetenschappelijk onderzoek dat je hebt gedaan, waarom zou je ook geen onderzoeksstudent in Sahaja Yoga zijn en zelf zien dat je die staat echt bereikt. Je moet die staat worden. Terwijl degenen die anders over de vierde dimensie praten mensen gek maken, ze maken ze krankzinnig. Ze eindigen als verloren volkeren. Dus hoe kan dat een vierde dimensie zijn? Er zijn zoveel gevallen van deze mensen, je kunt aantonen dat ze door die vreselijke cursussen en zo echt gek zijn geworden. En ze zijn nergens goed voor, ze zijn oplichters. Ze doen alle slechte dingen die iemand kan doen. Dus hoe kun je zeggen dat, deze meditatie helpt iedereen een beter mens of een beter mens in gezondheid te zijn? Bovendien is een goede gezondheid alleen niet voldoende.

Dat punt moet men ook zien. Men zou niet zo veel gehecht moeten zijn aan het lichaam, want stel je voor als je alle worstelaars of boksers in dit land hebt, stel je dat nu zo eens voor, wat gebeurt er dan? Zoals het nu is hebben we er teveel. Nu, wat we nodig hebben zijn de heiligen. Niet lichamelijk over-gezonde mensen, die proberen de baas over anderen te zijn, maar mensen die heiligen zijn, die kunnen helpen zonder geld te vragen, zonder agressie, vanuit mededogen, moeiteloos degenen helpen die fysiek lijden. Maar er is nog een barrière, die heel openhartig moet worden verteld, namelijk dat wanneer je een Sahaja yogi wordt, de vitale krachten van een nieuwe dimensie moeiteloos beginnen te stromen en daar reken je geen geld voor. Je geniet van je eigen mededogen. Mededogen is de basis van medische wetenschap. Dus die staat proberen dokters mogelijk misschien niet te hebben. Maar er zijn vele, vele mensen die niet genezen kunnen worden door Sahaja Yoga en zij kunnen naar dokters gaan, dus dokters zouden hiervoor geen angst moeten hebben. Hoeveel mensen door Sahaja Yoga geholpen kunnen worden kan men niet zeggen, maar degenen die naar Sahaja Yoga komen kunnen geholpen worden. Dus het moet op zijn minst worden geaccepteerd als een hoger type verlossing of een genezende kracht, die moet worden geaccepteerd en degenen die daardoor kunnen worden genezen, moeten een kans krijgen en er mag geen belemmering voor zijn. Warren: wat is dit parasympathische in feite, het is beschreven in de medische wetenschap als iets dat balanceert, het brengt alles terug in balans. Het hangt er van af, het hangt er van af.

Het is werkelijk het evolutionaire proces. Zie je, het parasympatische werkt op verschillende niveaus van onze evolutie. Stel in het stadium waarin je materie bent, organiseert het je in het periodiek systeem. Wie organiseert dat? Het is het parasympatische. Dan, als je hoger opstijgt als een dier, dan geeft het je inzicht in het eten van voedsel, het zoeken naar voedsel, waardoor dieren voedsel zoeken. Dan als het hoger stijgt, geeft het je een ander gevoel van bescherming, je zoekt bescherming. Dieren zoeken ook bescherming. Dat is hoe de evolutie verder gaat, door ons deze gevoelens in ons te geven of we kunnen zeggen dat naarmate het parasympathische zich steeds hoger begint te manifesteren, het zoeken hoger en hoger begint te worden. Dan komt het tot de menselijke staat, waar mensen voedsel zoeken, bescherming. Als ze dat bereiken, zoeken ze macht, ze zoeken geld, ze zoeken bezittingen, ze zoeken bezit van andere mensen, wat soms liefde wordt genoemd.

Ze zoeken alle soorten van zulke dingen, maar nog steeds is hun zoeken niet beëindigd, ze zoeken nog steeds. Dan hetzelfde parasympatische creëert een drang in ons dat we iets hogers moeten zoeken. Dit laatste gevoel, na het menselijk stadium, moet worden gemanifesteerd, en daarvoor is er een residuele kracht in ons geplaatst die Kundalini wordt genoemd, wat eigenlijk de kracht van verlangen in ons is, die alles heeft gemanifesteerd. Maar toch blijft het residueel, omdat het zich nog niet heeft gemanifesteerd. Want dit is de kracht van het verlangen om één te zijn met de goddelijke vitale kracht. En daarom rust het in het heiligbeen, ‘heiligbeen,’ betekent ‘heilig,’ dus mensen wisten het. En dan als deze kracht opstijgt door de verschillende centra en het fontanel beengebied doorboort, krijg je echt de koele bries die uit je hoofd komt. Daarvoor heb je geen enkele medische wetenschap nodig, geen enkel laboratorium, plaats gewoon je hand boven iemand en je krijgt de koele bries die uit zo iemand komt. Niet alleen dat, maar diegene zelf voelt de koele bries uit zijn hoofd komen. En na een tijdje voelt hij het uit zijn eigen handen komen.

Dan probeert hij dat te gebruiken. Wanneer hij dat gebruikt, ontdekt hij dat dit de kracht is die alle genezingen uitwerkt. Je moet dus beseffen en accepteren dat je op het menselijke niveau je de vierde dimensie niet kunt bereiken. Je moet iets méér worden. En dit is hetgeen waar de mensen die je voor geld wilden bedriegen gebruik van gemaakt hebben, datgene is wat je wordt, iemand die bezeten is. Ze hersenspoelen je, je wordt een andere persoon. Ze stoppen sommige bezetenheid in je, je raakt bezeten en denkt dat je al iets anders bent. Maar om anders te zijn is niet het punt, hoger zijn moet gezien worden. En hoger betekent, degene die volledige controle heeft over hemzelf, die compleet ontspannen is, die in vrede is, die medelevend is en die een hogere persoonlijkheid is. Iedereen die fysiek fit is, is geenszins een zeer geëvolueerd persoon of iemand die de vierde dimensie heeft.

Integendeel, ze komen ook naar mij toe en vragen mij, “Moeder, geef ons vrede.” Warren: Als sympathisch een geval van leven in extremen is en parasympathisch een geval van leven in evenwicht is. Maar zie je, wat ik zei is dat het in totaliteit parasympathisch is, zeg maar in één woord, kijk je moet duidelijk maken dat het op een bepaald punt wel evenwicht geeft, zie je. Evenwicht is het resultaat van vallen en opstaan, het is een resultaat. Hoe leer je fietsen? Eerst maak je fouten, je wiebelt, dan val je, dan leer je het. Je kunt met ze praten. Als je moet zeggen dat fysiek welzijn niet het einde is. Hallo, Shridevi, Shridevi, hoe is het met je? Shridevi, ben je in orde? Hoe voel je je vandaag? Vandaag huil je helemaal niet. (Probeert haar op te tillen). Dit is de koele bries die naar buiten komt. Veel beter? Ik heb afgelopen nacht op haar gewerkt, aah! Hallo Shridevi! (Een kind huilt). Nee, nee, niet huilen.