孩童的纯真以及格纳帕提普蕾的存在意义

摩诃格涅沙普祭前夕的晚会

1985年12月31日 印度格纳帕提普蕾

我到格纳帕提普蕾来，带着特别的目的，撇开我到来的目的不说，它的确是一个非常美丽的地方，而且让大家都很放松。这样说是有理由的，首先，我发现这个地方的能量可以轻易地将你洁净。不过你要非常热切地渴望得到洁净。你应有此愿望，否则灵量不会升起。这是非常重要的一点，你要渴望升进，其他别无所求。

这不是你来度假、放松、享乐和睡觉的地方，你到此处是为了苦修(tapasya)，以彻底洁净自己。

这是一处锡吕·格涅沙的神庙，不常有人光顾，所以这儿仍然非常的纯净。我想格涅沙原理会在你之内得到觉醒，这个原理是万物之源。

如你所知，锡吕·格涅沙原理，从很大程度或从广义上来说，我们称之为“纯真”，但是我们并不知道这个原理运作、实现过程的复杂性和细节问题。

格涅沙的纯真蕴藏着一种净化人类的巨大力量，使人类变得神圣，变得吉祥。一个格涅沙原理得到觉醒的人，他的存在就是吉祥。这样的人，无论他何时行动，事物都会朝着协调的方向发展，变得极其吉祥；没有锡吕·格涅沙的帮助，无法得到吉祥。现在，我们霎哈嘉瑜伽士都相信这种吉祥；通过这种吉祥，所有事情都得以顺利实现。我们所感知到的一切都来自神的力量——每时每刻我们都得到大自然的呵护，还有环境和大气的爱护。

但只有当你内在拥有纯粹的愿望——“你必须灵性升进”时，才能领悟到这些。你到这里来是为了灵性升进，不是为了享乐或度假之类。

在这里的本地人身上，你会看到这个纯真原理得到很好的唤醒。他们多么简朴，多么努力地工作。他们日夜不眠不休，但仍然非常放松，而且不需要任何的帮助。他们就是在那种热情之中，做好这一切的。

来自格涅沙的第二个祝福是：祂是爱嬉戏的，祂是开心愉快的（prasanna），性格总是那么令人欢喜。祂跳舞，祂会让你开心。祂有各种办法让你开心。同样地，格涅沙原理在内在得到觉醒的人，性格总是非常令人欢喜，不会拉长着脸，不会有令人反感，令人不快的表情，性格随和、易理解，很讨人喜欢，你会发展出这样的性格。

但就我在国外的生活而言，我所看到的情况会很不一样。人们既好胜又好争吵，可以说是过度地使用这种彼此伤害的能力，以致你不得不想方设法完全臣服于格涅沙的吉祥。

因为所有工具，本应用来传播霎哈嘉瑜伽，或是传播神的爱和神的吉祥，成就神的旨意和计划，并使其符合神的意愿的律法，我们本应以这样一种方式打造我们的工具，非常重要的是，我们应该把工具打造成绝对有益的。而我们却反其道行之，滥用了这些工具，糟蹋了工具，并彻底使它们变得不神圣。

因此这是另外一点：在这里，我们必须省察自己，我们对自己做了什么，我们有什么必要让自己变得不神圣，为什么我们要变得不神圣。当锡吕·格涅沙在这里，我们能够使自己变得非常的神圣和吉祥。

坚信自己完美是没有什么意义的，坚信自己完美的人不能升进。每个人要明白自己还有很多不完美之处，“我应当去克服和发现自身的这些不完美。”只有在锡吕· 格涅沙的纯真之光中，你才能够看清（这些不完美）。

一个小孩子就能让我们知道自己有多笨拙多愚蠢，让我们清楚自己的所作所为。你一定多次看到孩子们会说这种让长辈们感到羞愧的话，因此，如果我们唤醒自己内在的格涅沙原理，便会发展出孩子般的性格。格涅沙是极其有力量的，祂是非常有力量的神祇，一位非常有力量的神祇。

因为，假设丢了一个孩子，比如说一个孩子跑丢了或是在树上某个地方挂着——整个社区都会火速赶去抢救孩子，大家都会去关心。即使在西方国家，我曾看到，如果一个小女孩遭受折磨，每个人都会担心那个孩子，每个人都会阻止这种做法。也许会有些可怕的人，毫无疑问，也许这种可怕的人在西方会比在这里更多，但有人会去关心孩子。因此，孩子本身就是从四面八方获得保护的根源。因为孩子在成长，他们正在成长。每个人都想帮助孩子。

因此，同样地，当这个格涅沙原理在你内在得到发展，你会意识到自己必须成长，你仍旧在成长中。小孩子在这么短的时间内可以学会这么多词语，长大成人后却无法学会了。比如说，六十岁以后，就算你要学会哪怕是三句话，也是不可能的。

因此，孩子正在成长，他的好奇心和求知力也是非常敏锐的，会开始学习更多的内容。他不会认为自己知道一切。自以为知道一切的人，他们自出生就是有问题的。“我并没有知道一切！我要知道这个，我要知道那个。我必须知道那个。目前为止我什么都不知道。”你一定见过，孩子们很容易做到。你稍微这样做那样做，他们会立刻跟着学。

因此你们要做的是明白自己仍处在孩童阶段，你们正在成长。我们必须谦卑下来，必须知道很多。不管必须从哪里知道，我们都要去知道。这种骄傲自大的想法“我们知道很多”本身对于成长来说就是十分危险的。那也是我们必须摒弃的，应该明白，我们什么也不知道，但我们要去知道。

许多人来到霎哈嘉瑜伽，安心于“我们是霎哈嘉瑜伽士”，但对霎哈嘉瑜伽却一无所知。有很多这样的人！特别是女士，我对此感到惊讶。她们对于霎哈嘉瑜伽知之甚少。这太让人惊讶了。

在霎哈嘉瑜伽中，并无男女之分，每个人都享有同等的权利。女士的工作不仅仅是唱歌。不，并非如此！她们必须知道有关霎哈嘉瑜伽的一切。她们必须知道都有些什么疾病，该如何治疗，都有些什么精神问题，这些轮穴是怎样形成的。她们必须了解这一切，了解医学以及心理学，了解上天的力量，了解这一切的运作。对这种无知将永远得不到宽恕，因为必须由你们来对他人讲解霎哈嘉瑜伽。

第三点是：孩子从来都不是愚蠢的人，从来都不愚蠢。他决不会做蠢事。然而你会看到很多人在极为严格的教养方式下长大，到了老年会突然变得很蠢，非常愚蠢。这种现象我在西方国家见得更多。忽然间，他们会努力表现得很年轻的样子，像这样拍手，行为滑稽可笑。我曾纳闷，“他们怎么了？他们为什么要这样做？”但事实就是如此，我认为他们太过压抑，于是突然想要表现。但孩子们都不会这样。孩子从来都不是愚蠢的人。相反，如果有人很愚蠢，他们会说，“他是一个小丑！”他们会来告诉我，“他是一个小丑，你知道吗，他不正常！”或者说“他是一个滑稽小丑！”不管他们知道哪些词语，都会说出来。他们不喜欢这样，开始纳闷，“这个人有什么问题？”因此所有这些事都发生在我们身上，因为我们并不知道，我们必须在一种稳定的、能洞察的觉知中成长。不是你在霎哈嘉瑜伽中如何表达自己，如何做事，而是你在内在如何意识到这一点。

同样以感性的方式，当我说到某件事，我觉得人们并不理解我的意思。比如我说过，“你们应点上红点（bindis）”可我发现你们还是老样子！至少在这里你们应该点上红点。这是格涅沙的标志。他们不想点。我已经说了许多次了。我想说，点上红点会花多少时间呢？这样的事很常见，并且还在继续发生。

另外一件事是：孩子压根就不想衣冠不整。今天，有个孩子去洗澡，正要回来。他的父亲想让他来见我，他说，“不行，我还没穿好衣服，头发乱糟糟的。我怎能去见母亲呢？”因此他回去了，头上擦好油，穿戴整齐，非常得体。在我们年少时，我们一直都知道西方人衣着得体，讲究打扮。他们绝不会头发乱糟糟地出现。而这个孩子却会这样说，“不行，我的头发乱糟糟的，我怎能去见母亲？”因此，我们必须放弃诸如时尚等等滑稽的想法，因为这些都会淘汰，你会掉头发，你会变成光头，看起来很可笑。时尚里面没有智慧。但一个孩子拥有智慧！他不会衣冠不整地来见我。他会穿戴整齐再前来见我。这是我们要明白的，我们的外表是我们内在存有的表现，我们为此要有所行动，因为我们并不知道如何像孩子般去接受各种事物，如何像孩子般去做事。

若你告诉一个孩子任何事，他都会听话顺从。不然这个孩子就不是一个正常的孩子。在印度，如果一个孩子不听话，他们就会狠狠地打他，把他关进屋子里三天，让他挨饿，把他纠正过来，就这样，没别的。这并不意味着这里的人对孩子过于严厉。没人会杀死孩子什么的。但你必须非常慎重地对待你的孩子，你不应让他们变得令人讨厌，邋遢懒散，呆滞倦怠，像那些贪图安逸或没有智慧的人。你们都是霎哈嘉瑜伽士，你们都要表现得像名霎哈嘉瑜伽士。

孩子另一个特征是他总是直达每样事物的本质，总是直达本质。孩子会看到每样事物的本质。而且有时他们问的问题具有如此明显的集体性，以致我很惊讶他们是怎么做到这一点的。他们从来都不会在无关要紧的事上浪费时间，从不。从不会在无关要紧的事情上浪费时间，谈论无关要紧的事。决不会那样。我从没见过孩子谈论他们的衣着，他们的席位，或者他们的房屋——没有这样的事。他们忙于做一些建设性的工作！非常忙，你们看。你问他们，“你们在做什么呢？”“你看，我们正在试着提升机场所有人的灵量，”或“或者我们正在试着提升孟买所有人的灵量”，他们会像那样回答你。

他们都是很忙碌的人。如果你看到那些觉醒的孩子，他们总是为集体操心。你们的状态应当如此，你们应该像孩子一样时刻为集体操心，“我该如何帮助集体呢？”而不是担心自己，“我是什么样的性格，我让人印象深刻吗？如果我到人群中去，他们会相信我是个了不起的人吗？相信我是一个觉醒的灵魂吗？或是我像其他女士或男士那样，到理发店去做各种发型，穿着各种滑稽服装以给别人留下深刻印象吗？我看起来像一个圣人吗？我的行为像一个圣人吗？”这些问题对你来说应当是很容易回答的。假如你告诉一个小孩，“你是一名霎哈嘉瑜伽士。”他们会说，“我是一名霎哈嘉瑜伽士，我不会那样做！”

所有的荒谬都是在他们发展出自我后开始出现的。他们开始表现得很滑稽，而且在西方，自我会发展得更早一些，在这里则需要些时间。孩子们只接受神所赐予他们的一切。对于他们来说，警觉机敏是自然而然的。如果有飞机要起飞，他们会说，“飞机再见。”有船要启航，“再见”，他们对大海说，“好吧，大海，我们明天会来看你！”一切都在他们的头脑之中。对于他们来说，一切都在那里。他们过来，你问他们，“你觉得它怎么样？”“哦，我们非常喜欢草地，它很好。”他们会告诉你一切，还有所有的细节。多么的警觉机敏！然后他们会问，“哦，你为什么没做这个？你原本可以放些花在这里，你原本可以做些花，整间小屋看起来会更加漂亮。”他们会给一些建议之类的。对整洁，对一切都特别讲究。

童年时期孩子们会很早起床。所有的孩子童年时都会早起。这是一件让妈妈们伤脑筋的事。不过，因为孩子们会起的很早，这就是为何我也会早起。

早起是一种孩童般的行为。因为鸟儿在歌唱，太阳升起来了，天空如此美丽，那么“为何我还在睡觉呢？”他们会吵醒全家人！但人们不喜欢这样，有时候他们会打孩子，但在印度不会这样。在印度，人们会尽量早起。这被看作是非常合乎正法，非常美好的事情。即使我们睡得晚，我们也会早起，这是其一，接下来你可以在白天睡觉。但没有人会睡到早上九点十点，没人会睡成那样。我想说，我有个难题，我不知道自己该怎么办。如果想弥补夜间睡眠问题，你可以在白天睡上一会儿。然后你就会精神饱满。如果你白天睡一小会儿，到了晚上也会感觉很好。

但一个孩子不会想得太多，也不会计划太多。他会从一切事物中找到乐趣。你可以把他们带到任何地方，比如说，带他们去机场。那里什么玩的东西都没有！他们会在某处找到一些凹槽，他们会跳进去，躲在那里，在那里玩耍。他们还会利用那些我们认为无用的粗俗东西来玩，他们会利用这些东西。他们富有建设性，喜欢嬉戏，我们要成为那样的人，在生活中找乐趣。每件事都可以找到乐趣。你看，与人见面，与他们交谈，这些都应该自然而然，而不是矫揉造作。

我还看到一些人，他们习惯总摆出一种表情，比如微笑或皱眉等等。孩子们从不像那样。他们的面部肌肉很柔软。他们时刻都会做出反应，时而开心，时而不开心，每种情况，面部肌肉时刻都会作出相应的表情。没人紧绷着脸。那就是为什么我们的面部会有问题，因为我们总是保持一种面部表情。而且如今是你表现得越忧伤，人们就会认为你越帅气！这下就完了！

或者有人一直像这样微笑，这很糟糕。或者时刻感到十分不开心。你应当允许情绪的活动表现在你的脸上。有人告诉我，人们说，“在你的脸上不应显示任何情绪。”我要说，我不能理解！不流露出任何情绪，这种性格有什么用？我是说，你不是块石头，对吗？

所有我们应该放弃所有这些愚蠢的想法。我们应当自然地微笑、大笑，以自然的方式与人交谈。孩子是非常有尊严的。锡吕·格涅沙带着尊严跳舞。祂不会做无关要紧、无意义的事情。在祂的起伏、动作和舞步之中，祂所表现的只是祂的重心力。祂不会做低俗的事。我们同样应处处都有尊严。我们的行为举止也应体现出尊严。

现在你要评判自己，你在多大程度上成为了自己内在的锡吕·格涅沙？你纯真吗？你会想着欺骗别人，毁掉别人。比如说，我的电视，我很惊讶！我是说，我从未想过要毁坏一台电视，毁坏这个那个。这些想法是从哪里进入你们的头脑中的？我们为什么要这样？我一生都没做过这样的事。你们知道，我一直都在缴纳所有物品的每项税款。我们为什么要做这种毫无意义的事情？毁坏电视，弄坏它，让它看起来更像便宜货，为什么？你会从中省多少钱？但所有这些想法会进入你的头脑，我只是不知道从哪里来的。为什么要欺骗？我们是霎哈嘉瑜伽士。我们不能欺骗任何人。我是说，你可以告诉海关，“情况就是这样。如果你们允许，我们就通过，否则我们就留下。”欺骗是一种负面的态度。绝不会出现在孩子身上。他们是如此的单纯。

一次我们走到…..，我必须告诉你孩子是多么的单纯，一次我们走进一个港口，我们随身带着侄子给的两罐奶酪。我的女儿当时还很小，当我们来到海关，工作人员问，“你们带了什么东西吗？”我说，“我们带了两罐奶酪。”女儿说“是的，是的，我们正打算吃这些奶酪呢。看，我们已经打开了一罐，我们在吃这一罐！”那个海关人员被她的纯真打动。他问，“这是你们用来自己吃的吗？”“是的，是的，用来自己吃的，我们吃过这罐了。可以吗？”他说，“可以的。”

你看，简单和纯真本身就是你们的凭证，而非这些狡猾的办法。会有什么事呢？我想说，在电话里我会清楚地告诉他们，“噢，巴巴（语气词音译），看在上天的份儿上！我会支付所有的关税，你们什么都不需要做。只是把这个东西放在那里，告诉他们这是我的东西。你们不需要做任何事。申报就是了，这个那个。”为什么？我们的心思去哪儿了呢？不要紧的！我们在那上面会损失多少呢？到目前为止，我们得到了多少钱呢？我们拥有什么？这儿省钱，那儿省钱。孩子们不会那么做！不会，他们不会。

就像我的外孙，他会说，“您为什么要留在这么糟糕的地方呢？伦敦的能量好差！”我说，“你看，你外公要留在这里赚钱啊。”他说，“钱吗？您要这么多钱作什么呢？您为什么需要钱呢？您为什么不来印度呢？”我说，“你们需要钱呀。”所以当我丈夫回来时，外孙拿出两便士硬币，说到，“您需要钱吗？拿去吧！现在把它放您头上！您为什么想要有钱呢？”我的丈夫一脸茫然。“您想要钱，好吧，给您，把钱放您头上吧！”他是个小男孩，你看！

但对金钱的兴趣是后来才开始的。一旦有了钱，我们就开始关注它，这是在我们长大后才会这样，否则我们不会。所有这些对金钱的兴趣都是在长大之后开始的。金钱对于格涅沙来说算什么呢？金钱只是祂莲足下的尘土。金子对祂来说是什么？所有这一切对祂来说算什么？无论佩戴金冠或什么都不戴，对祂来说毫无分别！祂就在那里！祂的头还是那样。出于尊敬，出于崇拜，人们也许会献给祂金子或任何东西，只是为了自己感到满足，这是可以的。但对祂来说，这又有什么关系呢？

任何一个真正的孩子都不会从他人那里接受任何物品，什么都不会。但如果他接受了，他会想，“我该怎样归还呢？”总是这样！我知道我的外孙们都这样做过。如果你给他们什么东西，他们会做一个心形卡片，里面工整地写上字，当我从浴室出来，他们会给我那个心形卡片，你看，写着，“为这为那，非常感谢您”。

但我们长大后，我们甚至会忘了感谢他人，我们认为一切都是理所当然的，我们没有感恩的心。我们只是觉得我们应时刻评判别人，“那个不好，这个不好，本来可以更好！”我们从不会想，“这个是送给我们的，太感谢了！”数一数你们所得到的祝福。但对于孩子们来说，不会这样。假如你给他们一个小物件，他们会保存着，“这个是外祖母送我的！”我在我的外孙身上看到过这种情况。最大的那个外孙女，当她还很小的时候，我送给她一件小纱丽，很小的一件，是给她穿的。然后，当我去到那她里时，她说，“您看，外祖母，我要告诉您一件严重的事情”我说，“什么事？”“您看，您送给我的纱丽，我很小心地保存着，但我的妈妈却拿它开玩笑！”我问，“怎么了？”“您知道吗，她不把纱丽送给任何人，却展示给一些人看，她不应该给人看的！”说得好认真！

他们说话的时候是那么的甜美，那么的动听。比如，有次我送给她一个温蒂屋(供儿童玩耍的小游戏屋)，她把它装扮得非常的漂亮，她叫来她的妈妈，“我为你布置了一间非常漂亮的房子，快进来吧！”我的女儿相当高大。走进屋子对她来说有些难度。她走进温蒂屋，坐在那里，说到，“哈！那么你有什么给我吃呢？”外孙女说，“妈咪，当你去别人家时，你不能说这样的话！”然后我女儿大笑，她笑得太厉害，把外孙女的整个温蒂屋给弄塌了。于是我的外孙女走了出来，对我说，“外祖母，您没有好好地教育您的女儿！首先，她来到我的房子，问些可笑的问题，然后弄塌了我的房子，您会对别人也这样吗？”他们是多么的纯真和简单呀！我可以给你们讲我所看到的像那样的很多事情。孩子们说话和表达的方式等等，是那么的单纯美好，那么的有集体性，那么的动听，我们也应如此。

另一点是，孩子没有任何恐惧。他们没有任何恐惧。格涅沙完全没有恐惧。同样地，你们应该无所畏惧，完全没有恐惧，不应有恐惧。既然你的母亲与你同在，为什么你要有恐惧呢？害怕这个，害怕那个，“我好害怕。”“我不能做这件事，”“我不能做那件事。”孩子们从不这样，如果你告诉他们，他们会尝试每样事物。你们应该无所畏惧。我都不知道恐惧是什么。同样地，你们也应无所畏惧，对一切都不要害怕。你不会出任何问题。但是不能做坏事。如果你做坏事，恐惧会使你退缩，它会在你身上起作用。但是不要做坏事，为人要坦率，没有什么能伤害到你，没什么能伤害你。

我们有很多这样的经历，每个地方是如何为你作好准备的，每个人是如何照顾你的。有这么多的神祇在为你解决问题。但你们要非常小心，不要产生这种恐惧。因为恐惧让你偏向左脉，一旦你偏向左脉，你们知道左脉的问题——首先是——你违背了格涅沙。格涅沙驻守着左脉的根基。于是你会患上癌症，会出现所有这些问题，接二连三的恐惧，还有情绪问题，所有这些都会相继出现。

在情绪上，你应当洋溢着喜乐。喜乐是你的情绪。在行动上你应当无思虑。在灵性升进上，你应当交托顺服。仅此而已，非常简单，这三个口诀非常简单。对于孩子们来说，他们就是那样的状态。

今天，在锡吕·格涅沙的山脚下，我们必须考虑唤醒我们内在的锡吕·格涅沙原理。为此，我们必须冥想。我们要好好考虑下这件事情，我们要对此投入时间。实际上，如果我是你，我也许根本不会睡觉，我会去海边，坐下来，一直冥想！

在打开顶轮之前，我有两个夜晚都没合眼，我只是独自一人，独自坐在海边，整夜都是一个人，用了两个夜晚把顶轮打开。但我们做了什么？我们总考虑自己的舒适，我们为这样那样的事考虑。不应该这样！你们在这里！多么难得的机会啊！我们感到累是因为我们想得太多。我们知道如何摆脱这种疲倦及各种各样的问题。

因此，到这里来对于你们来说是个很好的机会。当然这是一个美丽的地方。但我之所以把你们带到这里，主要是因为它会突然给你们一个很大的提升，而且你们也许会升进得很高。否则，我也许真的无法安排这种可能的升进。

许多印度人以前甚至没有见过这个地方。这是一个如此美丽的地方，他们很惊讶，在印度我们竟会有这样美丽的地方！来到这里之后，他们感受到了所选地方的美丽、吉祥和智慧。这个地方多么可爱，多么美丽。但我希望能够在你们身上看到这个地方对你们的影响。

现在你们可以去吃饭。我们有位非常慷慨大方的先生在为你们做饭。你们要小心，不要吃坏身体！特别是那些还要跟着我们继续活动的人。要非常小心！他们非常的慷慨大方，我弟弟和这位正在为你们做饭的先生——他们两位在比赛谁更慷慨大方。因此你们要小心哦！

现在，只有来自国外的瑜伽士以及非素食者可以先去用餐，然后是素食者，之后我们会有一些音乐活动。就这样安排。

明天早上，我期待你们早上五点左右去冥想，然后在大海中沐浴。