भारत दौरे की पहली पूजा

 अलीबाग (भारत), 17 दिसंबर 1989।

आप सभी का स्वागत है।

थोड़ी देर हो गई है लेकिन अभी-अभी उन्होंने मुझे सूचित किया है कि विमान और भी देरी से चल रहा है, इसलिए मैंने सोचा कि अब पूजा करना बेहतर है, हालाँकि अंग्रेजों ने हमें शुरू से ही बताया था कि वे इसमें शुरुआत से ही शामिल होना चाहेंगे। उन्हें हमेशा बहुत अधिक पूजाएँ मिलती हैं, यही कारण हो सकता है। [श्री माताजी हंसती हैं, हंसी]

तो अब हम सब यहां आ गए हैं और हम एक साथ तीर्थयात्रा की शुरुआत करने जा रहे हैं। यह यात्रा बहुत ही सूक्ष्म प्रकृति की है और अगर हम यह महसूस करें हम यहां क्यों हैं, तो हम समझेंगे कि यह सारी सृष्टि आप सभी पर नज़र रखे हुए है और यह आपकी मदद करने की कोशिश कर रही है कि आपका उत्थान होना चाहिए और आप अपनी गहनता को महसूस करें और इस तरह अपने स्व का आनंद लें। खुद।

यात्रा संभवतः बहुत आरामदायक नहीं रहे। सड़कें स्पीड-ब्रेकर्स तथा हर तरह के अवरोध से बहुत भरी हुई हैं  [श्री माताजी हंसती हैं] ।

हमारे उत्थान की जैसी यात्रा है|  मुझे लगा, कि अपनी गति को नीचे लाना है।

नि:संदेह पश्चिम में हम बहुत तेज गति वाले हो गए हैं और इस गति को कम करने के लिए हमें ध्यान की प्रक्रिया का उपयोग करना होगा जिससे हम अपने भीतर शांति का अनुभव कर सकें। साथ ही विचार हमारे दिमाग पर बमबारी कर रहे हैं और हम दूसरों पर और इन विचारों पर बहुत तेजी से प्रतिक्रिया करते हैं।

तो आपको जागरूक होना होगा, आपको यह जानना होगा कि आपके भीतर ऐसा क्या घटित हो रहा है, कि विचार आप पर बमबारी कर रहे हैं, आप उत्थान का प्रयास कर रहे हैं और आपको विचारों से छुटकारा पाना बहुत मुश्किल लगता है।

विचार प्रक्रिया आपकी जड़ता या आपके अहंकार से शुरू हो सकती है – केवल दो समस्याएं। [श्री माताजी मुस्कुराती हैं, हँसी]

और आप वह हैं जो चुनौती के अधीन हैं। तो आपको गांव के ऐसे सीधे-सादे लोग मिले हैं जो सब कुछ देखते हैं लेकिन कोई प्रतिक्रिया नहीं करते। यदि आप प्रतिक्रिया नहीं करते हैं तो आपके विचार हार मान लेंगे।

तो पहली बात यह होनी चाहिए कि आप स्वयं सुनिश्चित करें कि आप प्रतिक्रिया नहीं कर रहे हैं, बल्कि आप मौन, सूक्ष्मता, सुंदरता, अपने अस्तित्व के गौरव और साथ ही अपने वातावरण का अनुभव कर रहे हैं और उसका आनंद ले रहे हैं।

आपको इस आदत को छोड़ने के लिए खुद को मजबूर करने की जरूरत नहीं है, बल्कि सिर्फ सतर्क रहने की जरूरत है। इसके बारे में ज्यादा बात करना भी जरूरी नहीं है और न ही किसी चीज के बारे में सोचना जरूरी है।

क्योंकि मान लीजिए आप एक पेड़ देखते हैं – तो यह एक पेड़ ही है। हम इसके बारे में क्या सोचने जा रहे हैं? और हम इसके बारे में जो कुछ भी सोच सकते हैं, वह वृक्ष बनने जा रहा है! [हँसी]।

तो थोड़ा बेवकूफ दिखने में कोई हर्ज नहीं है – कोई बात नहीं। लेकिन यह बुनियादी बात है, कि जब हम विश्लेषण करना शुरू करते हैं, तो हम अपनी ही नसों को तोड़ रहे होते हैं, और अपने मन और मस्तिष्क को जहरीला बना रहे होते हैं। तो बिना विश्लेषण के, निर्विचारिता से किसी चीज को देखना ही वास्तविकता है।

यदि आप उस अवस्था को प्राप्त कर सकते हैं जहां आप प्रतिक्रिया किए बिना सब कुछ देखते हैं, तो आप वास्तविकता में हैं, और केवल तभी माहौल में, आपके रिश्तों, आपकी दोस्ती, पूरे ब्रह्मांड की सूक्ष्मताओं में आप का प्रवेश होता है, आप पर उसका प्रकटीकरण होता हैं।

इसलिए मैंने कहा है कि इस तीर्थयात्रा में हमें सबसे पहली बात यह याद रखनी है कि हमें खुद जागरूक होना है।

लेकिन जब आप केवल दूसरों के बारे में सोच रहे हैं, तो दूसरों को कैसे व्यवहार करना चाहिए: “उन्हें ऐसा करना चाहिए!” – इस सब को अपने नेताओं पर छोड़ दें कि वे अपना सिर फोड़ें, यह आपका काम नहीं है। मैं जानती हूं कि यह उनके लिए सिरदर्द है, लेकिन उन्हें यह करना ही होगा, यह ठीक है। [हँसी] लेकिन आप बिना कुछ लिए अपना सिर क्यों फोड़ना चाहते हैं?

इसलिए दूसरों के बारे में राय बनाना, दूसरों के बारे में सोचना कि वे क्या कर रहे हैं, उनके साथ क्या गलत है, किसी भी चीज के बारे में जो भी आपको लगता है वह गलत है – इसे ठीक नहीं किया जा सकता।

जैसे मैं कुछ लोगों को जानती हूं विशेष रूप से जो नौकरशाह हैं, मान  लीजिये कि,वे कार से यात्रा कर रहे हैं। तब वे कहेंगे, देखिये, “मुझे लगता है,  इस सड़क को इस तरह जाना चाहिए था”, या “मुझे लगता है कि यह अच्छा होता अगर इस घर का मुंह दूसरी तरफ होता” – लेकिन देखिये, ऐसा नहीं होने वाला है? इस तरह से इस घर का रुख नहीं बदलने वाला है।

यह जैसा है वैसा ही रहने वाला है, तो अपने मस्तिष्क, अपने मन, अपने विचार को ऐसा कुछ सुझाव देने में व्यर्थ करने का क्या फायदा है, जो कार्यान्वित नहीं होता है, और कभी भी काम नहीं करेगा।

तो जब हम इस तरह शुरू करते हैं कि, “मुझे लगता है कि ये पेड़ थोड़े लम्बे होने चाहिए थे” – लेकिन वे नहीं हैं! “मुझे लगता है कि कौवे को अपना शोर बंद कर देना चाहिए” – वे ऐसे नहीं बन जायेंगे। तो बस इसे स्वीकार करो।

स्वीकृति वह तरीका है जिससे हम आनंद ले पायेंगे। लेकिन स्वीकृति का मतलब सहनशीलता नहीं है, क्योंकि सहिष्णुता का मतलब है कि आपको यह स्वीकार करने के लिए बहुत मेहनत करनी होगी कि पेड़ उसी ऊंचाई के हैं – वे बढ़ नहीं सकते – यह आपके लिए बहुत अधिक है। जब आप कहते हैं, देखिये, “मुझे इसे सहन करना है,  क्योंकि मेरा मन स्वीकार नहीं करता है।”

तो स्वीकृति जैसा कि आप जो देखते हैं, स्वीकृति है। और मैंने देखा है कि, इसी तरह वे लोग विकसित होते हैं, जो लोग स्वीकार करना शुरू करते हैं। वह संकेत है। यह उनकी ताकत और उनकी गहराई का संकेत है।

इस धरती माता की प्रवृत्ति की तरह, वह जो है सो है। और जो कुछ है उसे वहन कर लेती है। यदि आप उस पर कोई भारी वस्तु डालते हैं, तो वह समान और विपरीत बल लगाकर उसे वहन कर लेगी। वह यह नहीं कहती कि, “मैं इसे सहन कर रही हूँ, मैं कोई दबाव झेल रही हूँ”। लेकिन वह सिर्फ स्वीकार कर रही है।

इसलिए साक्षी और जागरूकता तब विकसित होती है जब हम चीजों को उसी रूप में स्वीकार करना शुरू करते हैं जैसी वे हैं। “मुझे लगता है” काम नहीं करता है। “मुझे लगता है कि यह इस तरह बेहतर होता” काम नहीं करता।

फिर दूसरी समस्या “मुझे पसंद है” है। अब, “मुझे केक खाना अच्छा लगता है” – लेकिन केक नहीं है, क्या करें? [हंसी, श्री माताजी हंसती हैं]

अब जो कुछ भी है, उसे केक की तरह एन्जॉय करें. लेकिन अगर आप इस तरह सोचते रहे – “मुझे वह पसंद है जो यहां नहीं है” – आप कभी भी खुश नहीं रह सकते, यह इतना आसान है।

आपको कहना होगा, “ जो कुछ भी है, मुझे वह पसंद है।  वहां जो कुछ भी है, मैं उसका लुत्फ उठाता हूं।” तब यह वास्तविकता है।  अगर आप ऐसी चीज जो है ही नहीं उसे पसंद करते हैं, तो उसका कोई क्या कर सकता है?

यह कई तरीकों से काम करता है, जीवन में इतने सारे पहलुओं में, कि अन्य लोगों द्वारा इसका फायदा उठाया जाता है क्योंकि हम अपनी पसंद और नापसंद के मामले में इतने कमजोर हो जाते हैं कि उद्यमी हावी हो जाते हैं और वे हर दिन हमारे दिमाग में पसंद और नापसंद पैदा करते हैं, और विचारों को भरते हैं। मैंने इसे अभी देखा है, वे इसे कैसे करते हैं, टेलीविजन के माध्यम से, समाचार पत्रों के माध्यम से, इसके माध्यम से, उस के माध्यम से।

तो फिर आप कहते हैं, “अब, मुझे यह पसंद है”।

लेकिन यह पसंद कहां से आई है वह कंडीशनिंग है जो आपके दिमाग में डाल दी गई है।

तो आप उस कंडीशनिंग के गुलाम हैं।

“मुझे केवल गुलाब पसंद हैं और मुझे कोई अन्य फूल पसंद नहीं है”। लेकिन क्यों? आपको कोई दूसरा फूल क्यों पसंद नहीं है? और ऐसी चीजों के लिए हमारे पास जो कुछ भी है हम आनंद को खो देते हैं।

तो दूसरा भाग यह होना चाहिए कि, “हर चीज का आनंद लें।” “मैं यहाँ क्यों हूँ? यह किसी भी तरह से बहुत आरामदायक जगह नहीं है, तो मैं यहाँ क्यों हूँ?” एक दूसरे का आनंद लेने के लिए। अपने अस्तित्व का आनंद लेने के लिए। आपका जितना अधिक चित्त का विचलन बाहर है, आपके अहंकार और कंडीशनिंग को आकर्षित करता है, उतना ही आपका मन उसमें व्यस्त है, फिर आप किसी भी चीज़ का आनंद नहीं ले सकते।

तो दूसरी कंडीशनिंग पर आते हैं जो बहुत सूक्ष्म है कि, “मैं एक अंग्रेज हूँ”, या “मैं एक अमेरिकी हूँ”, या शायद “मैं डर्बीशायर से हूँ”, और फिर “मैं दूसरे प्रदेश  से हूँ” , और फिर “बेहतर होगा एक समूह बना लें”।

गुटबाजी शुरू हो जाती है। सूक्ष्म रूप से यह एक प्रकार की असुरक्षा है। तो हम क्लब करना शुरू करते हैं।

जानवर अक्सर ऐसा करते हैं, उन्हें ऐसा इसलिए करना पड़ता है क्योंकि उनमें असुरक्षा की भावना काफी होती है। और फिर मनुष्य भी करते हैं – लेकिन संत नहीं, देवदूत नहीं।

वे समूह नहीं बनाते क्योंकि उनकी कोई राष्ट्रीयता नहीं है। राष्ट्रीयता भी एक कंडीशनिंग है।

वे किसी एक जगह, किसी एक देश के नहीं हैं।

तो अब जो हवाईजहाज़ से आए हैं, उनको आना ही था, क्योंकि हर देश से एक हवाई जहाज़ आता है, एक बात जान लें कि अब हम उतरे हैं, और हम सब सहजयोगी यहाँ हैं, और अपने देशों को भूल जाइए। उन्हें भूल जाओ और अन्य लोगों के साथ घुलमिल जाओ।

कृपया ग्रुप ना बनाये। समूह बनाने की बिल्कुल भी आवश्यकता नहीं है। तो मैं आपसे अनुरोध करूंगी कि बसों में, क्योंकि यह एयरपोर्ट से शुरू होता है आप समूह बनाना शुरू करते हैं और यह अंत तक जब आप वापस जाते हैं चलता ही रहता है।

मुझे लगता है कि यह एक अच्छा विचार होगा कि इस पद्धति को तोड़ दिया जाए, और अलग-अलग देशों और विभिन्न राष्ट्रीयताओं के लोगों को एक साथ बैठने दिया जाए। और एक दूसरे से बात करें, एक दूसरे के बारे में जानने की कोशिश करें, एक दूसरे के बारे में जानने की कोशिश करें।  आप 

 बस अखबार के माध्यम से जो जानते हैं वही नहीं अपितु, सहज योग की विभिन्न समस्याएं, किसी विशेष देश में सहज योग की क्या समस्याएं हैं, किसी विशेष देश में क्या होता है, इस बारे में ।

सबसे खराब है पढ़ने की कंडीशनिंग भी। प्रकाश के बिना पढ़ना बेकार है, और कुछ लोगों को अभी भी कुछ पढ़ा हुआ याद रखने की और उस का दिखावा करने की आदत होती है। बेहतर है दूसरों की बात सुनना। दूसरों को बात करने दो।

सहज योग में आप किस विषय पर चर्चा करेंगे? मुझे नहीं पता, आप किसी भी चीज़ पर चर्चा कैसे कर सकते हैं? अब आप इसे हरे रंग की वस्तु के रूप में देखते हैं। अब आप इस पर क्या चर्चा कर सकते हैं? आप कहेंगे, “ठीक है, यह हरा है, लेकिन … ऐसा है”। फिर दूसरा कहता है, “नहीं, यह हरा है, लेकिन …”। कोई इस तरह चर्चा किये जा सकता है, पागलों की तरह।

सहज योग में चर्चा करने की कोई आवश्यकता नहीं है। अब मैं नहीं जानती कि हम किस पर चर्चा करने जा रहे हैं। आप सब कुछ जानते हैं, आप जानते हैं कि कुंडलिनी कैसे उठती है, आप जानते हैं कि चक्र कैसे साफ होते हैं, आप जानते हैं कि आपको आत्म-बोध कैसे प्राप्त होता है, आप सभी जानते हैं कि कौन क्या पकड़ता है, कौन पकड़ता है, और आप जानते हैं कि यह कैसे प्रभावित करता है।

अब, यदि यही तथ्य है, यदि यह सत्य है, यदि यह ऐसा है, तो हम इसके बारे में क्या चर्चा करने जा रहे हैं? चर्चाएँ अब समाप्त हो गई हैं। आप ज्ञानी हैं, आप ज्ञानी लोग हैं।

तुम्हारे पास ज्ञान है। लेकिन आपके पास जो ज्ञान है वह आप सभी के द्वारा साझा किया जाता है। ज्यादा से ज्यादा आप अपने अनुभवों के बारे में बात कर सकते हैं, आप अपने रिश्तों के बारे में बात कर सकते हैं, आपने कैसे आनंद लिया। लेकिन सहज योग में चर्चा करने के लिए कुछ भी नहीं है।

मैंने उन लोगों के बारे में सुना है जो चर्चा कर रहे हैं। मैं नहीं जानती कि सहज योग के बारे में चर्चा कैसे हो सकती है। मुझे यह जानकर बहुत खुशी होगी, अगर आप मुझे बता सकें कि हम सहज योग के बारे में कैसे चर्चा कर सकते हैं।

इसलिए हमें याद रखना है कि हम जो भी बात करें, हमें अपने अनुभवों के बारे में, अपने आनंदों के बारे में, अपनी खुशी के बारे में, हर चीज के बारे में बात करनी चाहिए।

और इसकी चर्चा और विश्लेषण न करें, क्योंकि इससे आनंद पूरी तरह खत्म हो जाएगा।

इसमें कोई आनंद नहीं है। चर्चा, केवल यह प्रदर्शन करने की कोशिश है कि आप दूसरे से बेहतर जानते हैं, या आप भिन्न राय दे सकते हैं।

सहज योग में कोई दूसरा मत नहीं है।

अगर किसी को नाभी की पकड़ है, तो है, इसमे आपकी और क्या राय हो सकती है?

तो फिर हम विभिन्न प्रकार के तर्कों और चर्चाओं और चीजों के साथ समाप्त करते हैं।

हो सकता है कि कोई पटरी से उतर जाए, हो सकता है। लेकिन आप सभी जानते हैं कि वह रास्ते से भटक रहा है, तो इस पर चर्चा करने का क्या फायदा? आप सभी जानते हैं कि वह जो बात कर रहा है वह गलत है, इसलिए यह ठीक है। आप इस निष्कर्ष पर आते हैं, “हाँ, हम जानते हैं, हम जानते हैं, हम जानते हैं”।

लेकिन इस पर चर्चा करने की कोई जरूरत नहीं है।

एक बार जब आप जान जाते हैं और यह आपकी चेतना में है, तो परमचैतन्य इसका ध्यान रखेगा और आपको बिल्कुल परेशान नहीं होना पड़ेगा कि कैसे ठीक किया जाए, कैसे ठीक किया जाए, क्या किया जाए। वह तुम्हारा काम नहीं है। आप बस इसे परमचैतन्य पर छोड़ दें और यह कार्यान्वित करेगा।

इसलिए हम यहां इसलिए आए हैं क्योंकि इस देश पर इतने सारे संतों और योगियों की बहुत कृपा है, और आप लोगों में यह परिलक्षित हुआ देख सकते हैं कि वे कैसे हैं। और इसीलिए तमाम गरीबी के बावजूद, तमाम तरह की तकलीफों के बावजूद, और इस तथ्य के बावजूद कि उन्होंने कोई पश्चिमी महान चीजें नहीं जानी हैं, उन्हें कोई फर्क नहीं पड़ता।

मैं रूस गयी, बेशक रूस महान था और कितनों को आत्मसाक्षात्कार हुआ। और मैं वास्तव में हैरान थी कि कैसे ये लोग सहज योग में आ गए और इसे स्वीकार कर लिया।

लेकिन एक हिस्सा बहुत मजेदार था, जो मैं कहूंगी, इस देश के गांववालों की तरह.

जो लोग अभी भी इतने परिपक्व नहीं हैं वे सहज योग में इस तरह नहीं आएंगे, लेकिन उनके चरित्र का अंतर वास्तव में उल्लेखनीय था, क्योंकि – आप टैक्सी से जा रहे हैं। तो टैक्सी वाला पूछता है कि, “क्या तुम्हारे पास मार्लबोरो सिगरेट है?”। मैंने कहा, “वह क्या है? मुझे इसका कभी पता नहीं चला”। “नहीं, अगर आपके पास एक है तो हम आपको मुफ्त में ले जाएंगे, या हम आपसे बहुत कम भाड़ा लेंगे”।

लेकिन एक भारतीय ऐसा कभी नहीं कहेगा, वह इन सब बातों को नहीं जानता, उसे कोई फर्क नहीं पड़ता। लेकिन अगर कोई भारतीय टैक्सी वाला जा रहा है, तो वह कहेगा, “क्या आपके पास माताजी की तस्वीर है?”। यह एक बड़ा अंतर है! [हँसी]

हर पहलू में मैंने देखा है कि यह दूसरा – जैसे यहाँ के ग्रामीण हैं, जो लोग सहज योगी नहीं हैं, लेकिन वे संत का सम्मान करते हैं, वे संत का सम्मान करते हैं। उनके लिए संत किसी भी चीज से ज्यादा महत्वपूर्ण है। कोई आपसे कुछ नहीं मांगेगा – कभी नहीं! देना भी चाहो तो वे नहीं मानेंगे। वे आपको धोखा दे सकते हैं, कुछ लोग जो चीजें बेच रहे हैं, लेकिन वे आपसे कभी नहीं मांगेगे कि, “आप मुझे यह दें, आप मुझे वह दें”, ऐसा नहीं हुआ। [कुछ हंसी] तो, मूल रूप से मुझे लगता है कि एक अंतर है जिसे हमें समझना चाहिए, कि भौतिकता वाद भारत की तुलना में पश्चिम में बहुत तेजी से काम करता है, बहुत तेजी से। और उस बिंदु पर सावधान रहना होगा।

मैं आपको अब उस बिंदु पर ला रहा हूं – कि, क्या हम भौतिकता वाद में खो रहे हैं?

निश्चित रूप से आप जानते हैं कि मैं एक ज्यादा खरीददारी करने वाली हूं, मुझे शॉपिंग, शॉपिंग, शॉपिंग, शॉपिंग पर जाना है। और मैं आप सभी के लिए खरीददारी करती हूं, और मैं खरीददारी करती रही हूं, इसमें कोई संदेह नहीं है। लेकिन मेरी खरीददारी और इतने लोगों की खरीददारी के बीच अंतर यह है कि अगर मैं खरीददारी कर रही हूं तो मैं वहां इसलिए जा रही हूं क्योंकि मुझे पता है कि मुझे चीजें बहुत सस्ती और बेहतर मिलेंगी।

सभी अच्छी चीजें वहां उपलब्ध होंगी क्योंकि मैं वहां हूं- मुझे इस बात का यकीन है; और सभी उत्तम गुणवत्ता की चीज़ें बड़ी आसानी से उपलब्ध हो जाएँगी, और यह कि मैं लोगों के लिए वस्तुएँ प्राप्त कर सकूँगी, क्योंकि मैं उन सभी को याद रखूँगी जिनके लिए मुझे खरीदना होगा। ऐसा हमेशा होता है। जब मैं खरीददारी के लिए बाहर जाती हूं, भले ही मुझे चार सौ लोगों का सामना करना पड़े, मुझे वहां चीजें ठीक मिलती हैं। इसलिए मुझे जाना पड़ रहा है।

ठीक है, अगर आपको जाना है तो आपको सोचना होगा, “हम क्या खरीदने जा रहे हैं?”। मैंने हमेशा देखा है कि सहजयोगी हमेशा गैर-सहजयोगियों के लिए चीजें खरीदते हैं, ज्यादातर। “मैं अपनी माँ के लिए खरीद रहा हूँ, मेरी बहन जो सहज योग के खिलाफ है”।

आपको किसी ऐसे व्यक्ति के लिए क्यों खरीदना चाहिए जो सहज योग के खिलाफ है? भले ही वे आपके सबसे करीबी रिश्तेदार हों, क्या आपको लगता है कि वे इसके लायक हैं?

तो फिर हमें यह जानना होगा कि हम एक शरीर हैं, और इस हाथ को दूसरे हाथ की देखभाल करनी चाहिए, जब हम खरीददारी करने या कुछ भी करने जाते हैं, तो हमें हमेशा यह सोचना चाहिए कि हम अन्य सहज योगियों के लिए क्या खरीदने जा रहे हैं।

बेशक, मैंने आपको बताया है कि, जब तक कोई आपकी राखी बहन ना हो, तब तक आपको उपहार देने की आवश्यकता नहीं है। लेकिन महिलाएं महिलाओं के लिए खरीद सकती हैं, पुरुष पुरुषों के लिए खरीद सकते हैं।

बस एक छोटी सी बात समझ लो कि वस्तुएं हमारे प्यार के इजहार के लिए हैं, बस।

इनका और कोई अर्थ नहीं है। मुझे इसमें अन्य कोई अर्थ नहीं प्रतीत होता।

इसलिए किसी के लिए खरीदने के बजाय… जब हम लोग,  यहां से यात्रा करते हैं तो वे व्यापारी के रूप में जाते हैं, मैंने देखा है। बेशक आप व्यापारी के रूप में भी आते हैं – लेकिन यह यात्रा तो कुछ धार्मिक है।

लेकिन जब तुम यहां से जाते हो तो तुम व्यापारी बनकर जाते हो, और किसके लिए खरीद रहे हो? आपके संबंध किसी और के साथ नहीं हैं, बल्कि सहज योगियों और केवल सहज योगियों के साथ हैं।

चाहे वे भारतीय हों, अंग्रेज हों, चीनी हों, स्विस हों, फ्रेंच हों, स्पेनिश हों, जर्मन हों, चाहे वे कुछ भी सोचते हों, वे सहजयोगी हैं, और वे उस भूमि में पैदा हुए हैं जिसे हम ईश्वर का राज्य कहते हैं। तो कृपया इस बिंदु पर सावधान रहें।

आज पहला दिन होने के नाते मैं आपको सब कुछ इस तरह से समझाना चाहती थी कि आपको याद रहे कि हम तीर्थ यात्रा पर हैं और हम सभी को अपनी चेतना बढ़ाने में सक्षम होना चाहिए। यदि आप अपनी जागरूकता नहीं बढ़ा सकते तो यह बेकार है।

एक बार जब आप ऐसा सोचना शुरू कर देंगे, तो आपको आश्चर्य होगा कि आपको कितना लाभ होगा और आप कितना प्राप्त करेंगे।

वास्तव में, सहज योग में क्या करें और क्या न करें, और मुझे नहीं लगता कि हमारे पास किसी भी तरह का कोई नियम अनुशासन है।

लेकिन यह सहज योग है जो किसी न किसी तरह से आपको अनुशासित करता है, मुझे आपको कुछ भी बताने की जरूरत नहीं है। यह आग की तरह है, अगर आप अपना हाथ आग में डालेंगे तो यह आपको जला देगी, चाहे आप इसे पसंद करें या न करें। इसी तरह अगर आप कुछ भी असहज करते हैं तो आपको उसका भुगतान करना होगा।

तो आप निश्चित रूप से जानते हैं कि आप अपने चैतन्य को खोना नहीं चाहते हैं, आप दुखी नहीं होना चाहते हैं। लेकिन इस बार बहुत गहरी समझ और अपने स्वयं के प्रति और अपने उत्थान के प्रति सम्मान के साथ, आपको एक बहुत ही आनंदमय, गंभीर रवैया अपनाना होगा।

मुझे यकीन है कि इस बार आप सभी सिर्फ स्व का आनंद लेने वाले हैं।

परमात्मा आपको आशिर्वादित करें|