复活节普祭：你们必须向纵深成长

1990年4月22日 英国伊斯特本

今天我们在这里敬拜基督的复活，也感谢祂赐予我们一种属于圣人的理想生活，圣人是要为整个世界的福祉而工作的。

我们谈论基督，我们歌颂锡吕·格涅沙，我们说我们信奉基督，特别是霎哈嘉瑜伽士们觉得祂是长兄。我发现，特别是西方的霎哈嘉瑜伽士对基督极为顺服，这或许是因为他们出生在基督教的环境中，又或许是因为他们发现基督的一生非常地特别。但对于霎哈嘉瑜伽，对于你们霎哈嘉瑜伽士来说，基督的意义远远不止这些。

许多人信奉形形色色的神祇。有些人信奉锡吕·克里希纳，有些人信奉锡吕·罗摩，有些人信奉佛陀，有些人信奉摩诃维拉，有些人信奉基督。世界各地的人们确实信奉着某种更高的存有。而这种信仰一开始就缺乏与神祇的连接，由此，就变成了一种谬误：他们认为基督属于他们，罗摩属于他们，或者锡吕·克里希纳属于他们；他们认为自己可以使唤神祇，是因为他们觉得信奉了神祇，就是帮衬了祂们。而这就是大多数宗教信仰的由来。

尽管他们笃信基督，但所有这些宗教信仰都失败了，因为当他们信奉基督时，他们相信通过基督，他们可以兑现他们的支票，就和银行一样。你向上帝祈祷：“请让我一切顺利。”“好的。”然后：“请让我的母亲一切顺利，”“请让我的父亲一切顺利，”“请让我的姐姐一切顺利。”“请赐给我很多钱！”“请赐给我很多财富！”或者祈求健康什么的。他们认为“由于我们信奉基督，所以祂义不容辞，祂必须有所付出，祂要看顾我们，对于祂的祝福，我们是正当的所有者。”

于是，他们成立教堂、寺庙、清真寺、社团，认为“现在我们属于基督！”“这个群体的所有人都是被特别拣选的！”或者，“我们属于罗摩，”或者属于克里希纳，或者属于类似这样的神祇。无论他们属于谁，而他们“归属”的神祇对他们却一无所知！基督说过：“你们呼唤我“主啊，主啊”，而我不会认得你们！”对那些声称 “我们信奉基督”的人来说，这是一大告诫。

因此，如果你们信奉某位神祇，而你们和神祇之间并不存在连接，那这种信奉就毫无意义，这像是一种虚幻的空想，以为你们所信奉的对象与你们存在着一种特别关系。因此，“我信奉某某某”的这种保证，或者说这种假设，“我信奉某某某就是，因为我信奉某某某，我就完全有权利得到我想要的所有祝福”，这些都是幻相，来到霎哈嘉瑜伽之后，你们一定意识到了这一点。

但当你成为一名霎哈嘉瑜伽士时，你就和所有神祇，和基督建立了连接。但是这种连接又精微地和先前的情形如出一辙。比如，我们企图再次请求神祇：您该做这个，您该做那个——“我的额轮感染了。母亲，请帮我清理干净！”或者，“我头疼了，请帮我治好！”

因为你信奉霎哈嘉瑜伽，你就会期望霎哈嘉瑜伽由此感觉责无旁贷“看，现在他们信奉我，这是一份多么巨大的责任啊！”，“所以，霎哈嘉瑜伽必须为我做些什么！”你是否为霎哈嘉瑜伽做什么并不重要。仅仅因为你信奉霎哈嘉瑜伽，因为霎哈嘉瑜伽给予你自觉，所以霎哈嘉瑜伽就完全有义务照顾你，“我还在霎哈嘉瑜伽中，为什么我要受苦？我在霎哈嘉瑜伽中，为什么我的母亲还没好？”“我在霎哈嘉瑜伽中……”就像[这是]一个你已经付了钱或什么之类的组织，你就应该得到所有的回报。

但是现在，让我们看看，在来到霎哈嘉瑜伽之后，我们应该采取什么样的态度才是明智的？首先，是这样：“现在我是一名霎哈嘉瑜伽士，现在我与基督有了连接，那么，我的责任是什么呢？”基督为整个世界负责！在《女神往世书》中，祂被描述为整个宇宙的支持。

一旦你们与基督建立连接，整个态度就必须改变。

因此，与基督建立连接意味着你们自己吸收了基督的哪些品质？这是最起码的。你们从祂的生命中得到了什么？是不是因为祂治好了人，所以你们也应该被治好？祂使人重见光明，所以你们的双眼也必须被治好？

锡吕 玛塔吉：请你帮我把这个[香]拿掉好吗？（母亲不喜欢香的烟雾。）

还是说，基督的一生受你们尊崇，那祂的一生是不是也应该使你们成为可以受到尊崇，受到尊重的某种存有，使你们可以被称作基督生命的映照呢？

现在，让我们来看看祂的一生，祂过着怎样的生活。我们读圣经，我是说我们随身携带圣经，甚至在酒店里我也看到了圣经，好像它是酒店用品的一部分，就像酒店里会放上一块肥皂，也放上了一本圣经！当然，我读过酒店的圣经，我不知道有多少人读过它。

但是如果通过与基督的连接，你们并没有吸收祂的任何一种品质，那么你们就不能说自己是一名霎哈嘉瑜伽士。比如，现在这个[麦克风]已经连接上电源，所以你们通过它获得电力。这个[麦克风]并不会给电源供电，但它可以接收电力。因此，你们必须从祂那里“接收”一些东西，你们要“接收”的是祂所拥有的品质。你们可能会说，“母亲，因为祂是神圣的，祂是神的儿子。”但祂也是母亲的儿子，而你们也是母亲的儿子。

你们的品格如此平庸，就不要说你们与基督已经有连接了，因为基督的能量并没有在你们身上流动。当基督的能量流经你们时，你们会彰显出来。就像昨天这位先生（Nishat Khan）在演奏西塔琴时，我想瑟若斯瓦蒂（Saraswati）的力量开始在他身上流动，他演奏得是那么地美妙！他（简直）无法控制自己的手指。他说：“这一切都是在这里发生，而我并不知道怎么回事！”

因此，如果你们纵观基督的一生，祂总是在关心世界的福祉。祂去和祭司们谈话，非常清楚地告诉他们：“你们并不懂我，因为你们是盲目的。”祂告诉他们，祂知天父，天父也知祂，“而汝等不知吾，亦不知天父。”祂公开直接地这样说。祂并不怕进监狱，也不担心说这样的话会挑战他人的自我。因为祂并不自负。祂没有做不真实的事情。祂说的是真理，而真理有能力通过说话者的人格来彰显自身。

但是我们真的相信自己吗？我们真的相信自己是霎哈嘉瑜伽士，能够像基督那样与人交谈吗？

年仅十二岁，祂就能去和祭司们交谈——多大的勇气啊！祂并没有必要这样做。祂真应该像霎哈嘉瑜伽士那样结婚，然后与妻子和孩子好好安顿下来。因为对霎哈嘉瑜伽士来说，最头痛的似乎是婚姻和孩子！而祂一直未婚。祂的生命如此可贵，祂不想把时间浪费在这些事情上。祂那么年轻就死去，祂知道祂必须赴死。

因此，在祂的一生中，你会发现祂绝非凡夫俗子，不是世俗的、平庸的人。当祂满怀信心，以真理的知识讲道，人们真的相信祂，必须信祂，不由自主地就信了祂。你们也同样拥有这种力量，你们也可以做同样的事情。但是，祂那样地去使用祂的力量，而我们为什么不能使用呢？因为我们对此并没有认真对待，我们的注意力都放在那些琐碎无用的事情上。

好吧，我们是霎哈嘉瑜伽士，那么我们会想些什么呢？首先，我们会想，“嗯，今天有一个普祭，我应该穿什么？”接着，“我还没有把衣服熨好，”或者，“我的纱丽不太合适，我得搭配一下，”还有，“如何穿戴打扮。”所有这些无关紧要的事情首先出现在我们的家里，进入我们的头脑中。或者早晨，当你在静室或什么地方醒来时，你会想些什么？如果是基督的话，祂会说，“我还在睡觉吗？我要冥想！我要与上天合一！”祂不会说，“不，不，上天会照看一切，没事的。上天会为我冥想的！”“毕竟，无所不在的生命能量，它必须要冥想。为什么我们要冥想呢？我们都是霎哈嘉瑜伽士。”“一切都是自然而然的（Sahaj），所以让上天来为我们冥想吧！”“我们早上起不来。这很困难。我们做不到，你看，就是做不到。”但是这样你就不能成为一名霎哈嘉瑜伽士！你本应与所有神祇建立连接，不仅仅是与基督连接。当诸神已经在那里等着你起床，而此时你甚至无法起床去冥想，情况就是这样。祂们无法理解这些霎哈嘉瑜伽士是怎么回事。“他们的层次怎么这么低呢？毕竟，母亲肯定认为他们是一些伟大的人，才赐予他们自觉。他们是怎么获得自觉的？如此平庸，如此世俗，如此没用的一些人！”

神祇们开始寻思，“母亲为什么赐予他们自觉呢？”因为，不能享受冥想的人是不可能成为一名霎哈嘉瑜伽士的。一名霎哈嘉瑜伽士的首要标志就是，他会期待有时间可以冥想。这是你真正与神连接，最为享受的时刻。每当我有机会，我就会去冥想。我发现很难从冥想中出来！我的意思是，今天我就是这样，（当时），我首先想到的是：“为了这次普祭，我必须努力一下。我必须想方设法出来。”我不知道如何从这种冥想中出来。

但让人奇怪的是，这么多的人，他们都是如何冥想的呢？尤其是许多印度人告诉我一种令人很惊讶的情况，这些人本应该是在冥想之中，但是（活动一结束），他们就立刻站起来，“有什么蛋糕？有什么好吃的？你们做了什么好吃的？”说这说那的。他们并没有处于深度入静的冥想状态，只是想着吃的。怎么可能会这样呢？就像你不能从沉睡中醒过来一样，同样地，一名霎哈嘉瑜伽士也不能从冥想中走出来，这太令人享受，你只想停留在冥想中。

因此，如果你无法享受冥想，这说明你连霎哈嘉瑜伽的边还没沾上。

我的意思是，想象一下，如果你喜欢一个电视节目什么的，你就要去看，不是吗？你不能只是说，“好吧，我现在正在睡觉，同时，我也在享受电视节目。”所以，对于冥想，你必须保持清醒的状态。但是这种清醒是内在的，这样，你就会看清自己（与神祇之间）的连接状态。

这种喜乐我真的无法描述，只有一个词可以形容它，那就是“nirananda”。意思是，就是，“nirananda”的意思是“只有喜乐，绝对的喜乐”。谁愿意为了一点什么放弃这种喜乐？为了一个蛋糕或者一杯茶什么的？我是说，想想看！这种喜乐是如此之深入，如此之强烈，如此之美妙，我不知道还能说些什么。你没品尝过甘露，否则你就会说，[这]有如甘露滴落在舌头上。它的味道就如同甘露般甜美。

但是我发觉，我们还没有触及我们的内在的那种深度。你们所有人都有那种深度，你们并不是没有。我赐予你们自觉，并不是因为你们刚好在这里或是那里，而是因为你们内在有那种深度。你们很特别，都是拥有那种深度的人。然而，你们还没有触及到它。事实表明你们还没有触及到那个深度。

假设，这种情形就如同一口装满水的井，而你们仍然悬在井中间的某个地方，你们还没有触及到那个深度。因为，一旦你们进入到那个深度，你们就会完全沉浸其中。但如果情况不是这样的话，那就表明你们还是悬在中间位置，随时都可能陷入困境。

因此你们必须评判一下自己。现在正是你们判断自己是否与基督有连接的时候了。祂成就了自己的复活，由此，我们也要实现自己的复活。但是，我们做了什么来实现祂所成就的那种复活呢？祂倾其一生，完全奉献，一心一意只为一个目标——祂必须成就自己的复活。对祂来说，其他任何事情都不重要。祂所有的注意力都集中在一件事上，“我必须成就这个复活。我必须要被钉死在十字架上，我必须复活，因为整个世界都必须要复活。”

但是，我不知道有多少霎哈嘉瑜伽士会这样想，有多少霎哈嘉瑜伽士会认为需要这样的奉献。而最棒的是它是如此地令人喜乐，你前进的每一步，都是如此地令人喜乐。沉浸在这口井中是如此地令人喜乐。这并不痛苦。你不必把自己钉在十字架上，你也不必背负十字架。祂已经为你做过这一切。那么你要牺牲的是什么呢？就是你的怠惰！

当涉及到自我满足时，人们会过于活跃。那时他们就像（出膛的）子弹那样。而当涉及到满足他们身体的舒适时，他们就会变得——我不知道该怎么说。以前有一个罗刹叫Kumbhakarna，他常常睡六个月，醒六个月。但在这里，我看到有些人要睡十二个月，那这种人，该叫做什么呢？

有人会说：“母亲，我们无法保持清醒！”为什么？因为你们没有冥想，你们没有与基督合为一体。(与基督合一时)，额轮就会由基督掌管。有了那样的额轮，你就不会想睡觉。如果基督的祝福降临于你的额轮，你就不会想睡觉了。你们不会相信，只要有一点点光，特别是人造光，我就无法入睡。因为基督仍然醒着，我也必须醒着。

所以你们必须清醒地认识到这样一个事实，我们是霎哈嘉瑜伽士。由于我们与基督相连接，我们便肩负着一种特殊的责任。我们的首要责任是，每时每刻，认真地思考，“我们能为人类的进步做些什么？我们该怎么做呢？”

首先，我常说，“细数你的祝福”，因为，要让人们明白霎哈嘉瑜伽里的祝福，这是最好的方法。现在我会说，“细数你所行之事。”你为霎哈嘉瑜伽做了什么？霎哈嘉瑜伽为你做了那么多。

要说无所不在的生命能量会照看你的一切，这绝对是荒谬的！如果生命能量能做所有的事情，那为什么它还要创造人类呢？有亚当和夏娃就足够了。你们必须动起手来。除非你们变得深入，否则生命能量无法激发，它也无能为力。只有通过你们，它才会起作用。

现在，如果没有器具，电力就无法工作，对吧？现在你应该说，“必须让电力自己来到我面前，它必须亲自完成所有的事情！”你必须拥有这个器具，而你就是这个器具，如果你不愿意去做，那么生命能量怎么能做到呢？这就好像我告诉你的那样，“让电力自己做这个工作吧，我们不需要任何器具。”我能做到吗？你能做到吗？

所以无所不在的生命能量有它自己的方式。只有当你愿意去努力时，它才能发挥作用。它是一种能量，而你就是这个器具。但是这个器具更忙于自己的工作，自己的家庭以及我不理解的各种无聊的事情。

假如，这个为我演讲所准备的器具(麦克风)，它忘记了自己的身份，比方说，因为它喜欢食物，就表现得像厨房里的勺子一样。那么制造这个无用的器具又有什么用呢？它没有做自己该做的事情。它不知道自己被制造出来是为了什么。它没有任何用途，就是一件毫无用处的东西。

因此，我感觉有一种怠惰，有一种非常精微的怠惰正在发挥作用，就像这样，“我们已经完成了自己的工作。现在让年轻人接手吧！”你们已经成熟了，而成熟的人必须去承担这份工作。“我们已经尽力了！”目前为止，你们究竟做了什么呢？

仍然有很多工作要去完成。我们必须设法去触及那个领域，那个领域仍有这样一些人，他们就像昨天的[西塔琴]演奏家那样的人。他并没有做神的工作。他是一个艺术家，为了使演奏臻于完美，他非常地努力。无论他的演奏是否完美，他都会得到同样的报酬，而他却会在家中练琴听曲，尝试提高自己的演奏水平。为了使自己有出色的表演，他一直在努力。因此，他是在追求演奏上的“优秀”。

平庸在霎哈嘉瑜伽中没有立足之地，只有通过“达至优秀”，你们才会乐享其中。只有通过“达至优秀”，你们才会真正成为霎哈嘉瑜伽士。

否则，你们可能会让我头痛，也会让你们自己头痛，还会让霎哈嘉瑜伽士头痛。我会说，最阻碍进步、最具破坏性的因素，是一个人不够警觉。你们要清楚地意识到自己的责任。

到目前为止，我一直强调准备工作仍在进行中，他们必须纠正自己，清理自己，他们必须努力。他们的这个制约，这个自我仍然存在。但现在，二十年已经过去了，要当心! 要知道，第二十一年将会是一个巨大的飞跃。我一而再，再而三地告诫你们。为了与你们的横向发展保持平衡，你们要很努力地纵深成长。

我的讲座不是为了娱乐什么的，而是要进入你们的内心，进入你们的头脑，进入你们的存有，因为这些都非常重要。你们不要浪费我的演讲。你们要时刻记得自己是一名霎哈嘉瑜伽士，你们要清楚自己在霎哈嘉瑜伽中所要做的事情，以及如何去完成这些事情。除非你们已经达至优秀，否则，你们不应该对自己感到满意。

这是我今天想告诉你们的非常重要和关键的一点，因为今天是复活节，复活节对于灵的发展或成长是非常关键的，因为如果额轮堵塞，我们就永远不可能到达顶轮。

基督本可以说，“好吧，让无所不在的生命能量去做吧！让生命能量把它自己处死吧。为什么是我被处死呢？”但基督必须去做，祂就是那个器具，而且祂已经做到了。

所以霎哈嘉瑜伽的存在不只是为了向外剥削的人——如果你们只是想剥削霎哈嘉瑜伽，你们也将会受到剥削——霎哈嘉瑜伽是为了向内发掘喜乐的人，但这只有在你们成长并触及到自己的深度时，才会变得可能。就像我所说的，如果你们不够深入，就会悬在半空中。你们需要为之努力并需要了解的是：你们能做得有多好？你们能接触到多少人？你们给多少人带了自觉？你们会帮助多少人改善他们的健康和精神状态？还有，你们会谈论多少有关霎哈嘉瑜伽的内容？

由此，我所说的人类的集体升进将会得到实现。

愿神祝福你们！

与基督相连接，就是要享受自己的冥想状态。

好吧。所以说，我知道，普祭是另一种对你们有很大帮助的方式。我想说，它对你们起了明显的推动作用，但你们没有保持住这种推动作用。你们没有保持住它，那又有什么用呢？所以你们还要保持住，要有力量保持住这种推动作用。只有当你们触及到自己内在所拥有的深度，才有可能做到这一点。

我很高兴能回到大家身边。我非常想念大家。我一直在各地游走，并且非常努力地工作。我并不知道自己辛苦与否。我从不考虑这个问题，从来没有。

所以一旦你们知道这是你们注定要成为的，那你们就不必操劳，事情会自动运作。这样，你们就不会认为自己在做事。这是你们必须理解的一个精微观点：万事万物都会自动运作，在某种意义上，你有在做事，但事物是自动运作着，你并没有操劳。就像太阳发光一样，如果你问太阳：“可怜的太阳，你必须这么辛苦地工作！”太阳会说：“什么时候？那是什么时候？”你回答：“你必须要在早上升起，然后你必须……”。 “不不不！我只是和自己在一起，没做别的。我和自己在一起，我享受我自己。我什么时候工作过？”

只要你和自己在一起，就不会感到无聊，也不会感到疲倦，什么问题都不会有。你和自己在一起，什么问题都没了！

然而，除非这发生在你的内在，否则，这些问题确实会出现。所以我请求，我想再次请求你们，珍惜自己的自觉，珍惜你们的觉醒，珍惜你们的生命。

你们所有人都是非常宝贵的，你们都是被拣选出来的。

我希望，你们所有人深入冥想一段时间之后，再来参加顶轮日的活动。否则，忽然间，我会发现那些参加顶轮普祭的人，他们的顶轮都被感染了。

愿神祝福你们！