导师崇拜 Temple of All Faiths, Hampstead (England)

导师崇拜
伦敦 1980年7月27日
今天是你们的母亲安排这个导师崇拜。或许你们是十分独特,才有一位母亲作为导师。为什么要安排这个崇拜?我们必须知道,敬拜导师对每一个门徒是非常重要。那位导师必须是真正的导师,而非剥削门徒,没获神授权的导师。
安排这个崇拜是因为你们已经开始进入上天的律法。已经告诉了你们什么是人类的正法(dharmas)。为此,实际上你并不需要导师,你可以阅读任何书籍也能知道什么是上天的律法,导师只是确保你有实践这些律法。这些律法必须在生活中实践,那却是很难做到。没有导师的纠正指导,遵从这些上天的律法是很困难的。因为人类的知觉与神性的知觉有一条很大的缝隙,这缝隙只能由导师来填补,因为他是圆满的。
今天是Purnima的日子,即月盈。导师需要有完美的品格来谈这些律法,他要能提升他的门徒到这个洞悉力的层次,令他们能吸收这些律法。他就是要填补这个缝隙。因此,导师必须是拥有很高品格、进化得很高已有自觉的灵。他不需要是苦行者,也不需要住在森林里,他可以是普通人,也可以是国王。所有这些你人生中外在的身分地位并不重要。不管你身处何等地位,我可以说这个世界的所谓地位,作为导师,只要他吸收了上天的律法,任何身分地位对他都是毫无区别。我再次说,你必须吸收上天的律法。
让我们看看什么是上天的律法?首先,你不要伤害任何人。第一个法则是我们不要伤害任何人。动物在并不知悉下的确是伤害了人。若你走近一条蛇,牠会咬你;若你走近一只蝎子,牠会把毒液注入你的身体。人类不要伤害任何人。你们可以纠正人但不要伤害人。但不作出伤害的法则却被带到十分,十分…带到脱离现实。例如,当你说︰「不伤害任何人。」人们就开始说︰「好吧,我们不伤害蚊子,不伤害虫,不杀死牠们。」有些人还追随某些保护蚊子和虫的宗教。这是非常荒谬!对事物作出荒谬的行为不可能是实相。
首先,我们不应伤害任何走神的道路的人,不应伤害有自觉的灵。他或许犯错,或许有些错误,仍需要纠正他,没有人是完美的。所以不要伤害人,要常常帮助人。其二,任何真正的求道者,他可能犯错,可能拜假导师为师,可能做了些错事。但你对他们需要有感情,因为你也曾走错路,也曾被人误导,所以你要多同情他们。这就是为何你曾经犯错是好事,因为这样你才会对那些人多一点同情。无论如何,你不可以伤害人,不要只为伤害而令他们肉身上,感情上有任何伤害,当然,若是为要纠正他们而作出伤害,那还可以。
第二种律法是你必须独立,知道自己是与真理合而为一,作见证,为真理作见证,你已经看到真理,知道什么是真理,你不会与虚假妥协,你就是不能。为此,你不用伤害任何人,只要承认真理。你必须站起来说,你已经见到真理,这是真理,你必须与真理合而为一,那么,当人们在你身上看到真理之光,他们就会接受你。不是告诉别人︰「你要说实话,这是我们已经看到的真理,这是神的律法,它就是这样运作。透过生命能量的知觉,我们能够看到这是真理。」要完全对它有信心。为此,你们必须测试自己,否则,或许自我在玩弄你。这样的事情发生在很多刚来霎哈嘉瑜伽的人身上,所以要小心。要确定你是在说真理而并非其他,你已经完全感觉到真理。
那些感觉不到生命能量的人,完全不能谈霎哈嘉瑜伽。他们没权谈霎哈嘉瑜伽。他们必须接受生命能量,内在完全吸收生命能量,那么,他们才可以说︰「是,我感觉到。」在这现世,这是霎哈嘉瑜伽士很重要的任务,就是大声的告诉人,他们已经找到真理。这一部份仍然是很弱的。以你喜欢的途径,你可以写书,可以宣布真理,可以告诉朋友,告诉亲友,告诉每一个人︰告诉他们这是真理,你已经进入了神的国度,已经得到神的祝福恩典,你是有自觉的灵,已经感觉那无所不在神性的力量,已经能给人自觉。你必须告诉人,你也知道,虽然你接受了真理,却没有加添任何东西在真理上,你只是在装饰自己。
人需要勇气去享受真理。有时,别人会嘲笑你,取笑你,或许也会控诉你,别人这样对待你也不会令你担忧,因为你是与律法、与神的恩典连上。一旦你连上了,就不需介意别人对你怎样,说你什么。你必须站起来,以真理武装自己,告诉他们,他们自会知道你已经找到真理。以这样确切诚实的态度说话,人们就知道你已经找到真理。
有自觉的灵与未有自觉的灵的分别是这样的︰他不会说悲哀的话或他与神隔絶。他只会说︰「我现在已经找到,它就是这样。」就像耶稣基督说︰「我是光,我是道路。」任何人也可以这样说,但你能分辨这不是真理。以这份从心而发的信心,这份完全的洞悉力,人们能分辨出这是絶对的真理。各种虚假都要受谴责。不要介意任何人在你告诉他们真理时感到不安,因为你是在拯救他们而不是伤害他们。但你必须以正确的态度告诉他们,不要以轻佻的态度,要以富说服力的方式说,你必须告诉他们︰「不,这是错的。」你必须等待合适的时间才告诉别人,要充满信心。告诉他们︰「这是错的,这是错的,你们不知道,我们也曾经犯同样的错。」你就是要这样表达你的导师原则,或你可以说是”Guru Tattwa”。你必须诚实。首先,你必须知道真理,作见证,接着宣布真理。
对霎哈嘉瑜伽的导师而言,第三件要做的事情是发展不执着。你能渐渐的发展出这种不执着,因为你发觉,除非你能不执着,否则你不能完全接收生命能量。各式各样的不执着都要发展,意思是你要改变行事的先后次序。一旦你的注意力放灵上,你轮穴的阻塞或你对不重要的事物的执着便会开始消退。例如,你有父亲、母亲、姊妹,在印度,这是个大问题。在这里,你却过分不执着,而在印度,人们对他们的子女很紧张,「这是我的儿子。」其他人全是孤儿,只有你的儿女才是真正的孩子︰你的女儿,你的儿子。「我的女儿。」我必须为我的儿子、我的父亲、我的母亲做这些事情。这里也一样,这里有两种执着依恋,一种是透过Mohah,透过对他们的依恋执着,你想为他们做这些,做那些,把全部财产给他们,为他们买保险,为他们做所有事;另一种则是,就如在这里的我们,你憎恨你的母亲,你的父亲,憎恨所有人。这二种依恋执着都是一样。
所以必须发展不执着。不执着是你是自己的父亲,自己的母亲,你是一切。灵是你的一切,你只享受灵,灵是你一切的享受。不执着来自这里,不执着才是真正为他们好,因为这样你才能看到他们完全的远景,看到该为他们做什么。例如,人们执着于某些疯狂的事物,人类常常对某些事物狂热,我是说对任何事物也会疯狂。我们必须明白,只能为一件事疯狂,就是要完全安顿在灵里。所有其他疯狂都会消失,因为灵是最能赐给你喜乐,也是最富滋润性,最漂亮的东西。所有其他事物都会消退,你只享受你的灵,因为灵是所有享受的源头。
你要令自己依恋执着于你的灵,这种不执着开始运作。有时,不执着像拿到执照那样,令人变得枯燥干巴巴,那是荒谬的。这也是人性︰令漂亮的事物变得肮脏丑陋。实际上,不执着的人是最漂亮,极之有爱心的人,他就是爱。看看花朵,它们毫不执着,它们在凋谢,明天活不下去,但在它们活着的每一刻,都向你散发香气。树木不执着依恋什么,它们明天会死,没关系,任何人来到树下,它都会为他们遮荫,给他们果实吃。
执着依恋代表爱的死亡,执着是爱的完全死亡。例如,树的树液流通于树的各部份,流到叶子,流到各个需要的部分,流到花朵,流到果实,再流回大地之母。它不依恋树的任何一部分。若树液只依附着一个果实,什么会发生?树会死,果实也会死。不执着令你的爱能流通。
就事物而言,除非它们背后包含感情,否则都是没有价值的。例如,一件纱丽,今天我穿的纱丽是为导师崇拜而买的,导师满月(guru purnima),他们没有纱丽。有天他们想为崇拜要一件纱丽,我就说︰「好吧,穿这件。」我今天再次穿上它,只为这件纱丽是为导师日购买的,母亲想穿颜色比较浅的︰纯白色的丝,这是完全的不执着。白色可以与其他颜色配合,只有它变成白色。这样的平衡合一,你就变成白色,比雪更白。
不执着是纯洁,是纯真。纯真是那么光亮,这种光亮真的令你对不洁瞎了眼,你甚至不知道那人来意不善。你看着这个人,就如有人来找你,你会说︰「噢!来吧,你想要什么?」你会请他喝茶,跟着他会说︰「我来抢劫。」「好吧!若你真的想抢劫我,没问题。」他未必会抢刼你。这就是纯真,我们只能透过不执着才能发展纯真。不执着的是注意力,不要容许你的注意力过分被某些事物牵引,即使是对某些仪式。例如,现在,我们没有为锡吕‧玛塔吉沐足,好吧,不要紧,你爱我,对吧?若犯了任何错,又有什么关系呢?若你以抽象的角度来看,那是爱。这只是走前一步,像某人跑得很快,未到达我面前就跌倒了,他就说︰「母亲,很抱歉在到达你前跌倒,我不该这样,但你看,我是怎样俯伏在你面前。」这是很富诗意,不执着的表现。
要成为导师,我们必须发展这种不执着。不执着并不是Sanyas或类似的东西。对,有时,我们必须穿着这种衣服来宣布,因为若你要在短时间做很多事情,你必须像耶稣基督那样,采取进取积极的态度。你可以说,商揭罗大师(Adi shankaracharya),所有这些人物的寿命都很短。他们在这样短促的一生,却要成就那么大的任务,所以他们必须像穿上军服,避开所有问题,不要令人留下印象。现在,人们穿上这种衣服,只为想令人对他们留下他们是不执着的印象,他们只是做着相反的行为。
我们先要明白,不要伤害任何人,ahimsa,不要杀害任何人。这不代表你不吃肉或鱼,这全是荒谬。当然,我是说你不要渴求食物,这是毋庸置疑。「不杀生」是指你不可杀害人类︰「不可杀生」。首先是不要伤害任何人;其二是要知道你已经找到真理,为真理作证;其三是不执着,就像我告诉你那样不执着。不要因为他是你的亲友而受他牵引,而是要发展一种普世的感觉,也不要憎恨任何人,憎恨人甚至是更差,最差劲的执着。「我憎恨」这句子必须远离霎哈嘉瑜伽士的口。这是被称为「Dandak」,是律法。你不能憎恨任何人,即使是恶魔(Rakshasas)也不能。还是不要憎恨他们较好,给他们机会吧。
第四件事,第四条上天的律法是你要过道德的生活。这些律法是所有灵性导师都曾颁布过。从苏格拉底,到摩西、阿伯拉罕、达陀陀哩耶(Dattatreya)、阇那迦(Janaka)、直至那纳克(Nanak)、穆罕默德,到大约百多年之前,最多到赛乃夫(Sai Nath)的时代。他们所有人都说你要过道德的生活,他们没有一位曾经说你不可以结婚,不可以与你的妻子说话,不可以与妻子有任何关系,所以这些都是谬误。要过道德的生活。当你年青还未结婚时,要把眼睛保持看着地面,大地之母给予你纯真,透过它你内在发展这个原则,这个很重要的原则,那么纯洁的原则,这真的能帮助社会发展这种尊贵。现在想想,若社会里你不知道谁是你的姊妹,谁是你的兄弟,谁是你的母亲,这会是多么复杂,多么混乱,多么不快的境况。这是人类最基本的事情,就是要道德,动物就不需要这样了。
大部分的混乱和问题,特别是西式的生活,都是因为他们把道德抛入大海,对他们而言,要接受道德是社会的根基是非常困难。这是完全的逆转。你必须这样做,必须把车轮倒转。很多事情已经做了去建立这纯洁的关系。有很多法例起作用。就如有化学的法例,物理的法例,物理和化学法例存在。实际上,我们要明白人类的法例,人类互相的关系、他们崇高的关系、纯洁的关系。那么你才能有十分美满愉快的婚姻生活,那是基础。
耶稣曾经说︰「我们不要犯奸淫罪。」(或许祂知道现代人会用脑袋想这些事情。)祂说︰「我们不应有淫邪的眼光。」那时候这样说是何等有远见。我是说即使我在印度时,也不能明白这道理,只有来到这里,我才看到它的真正意义。这是对眼睛的着魔。那是毫无喜乐,毫无用处的行为,很令人疲累的行为。注意力完全被浪费掉,完全没有尊严。眼睛必须穏固。当你坚定稳固的看着某人,你便知道自己内在有霎哈嘉瑜伽,以爱心、尊重、尊严的看着别人。而并非目不转睛的看着别人,被亡灵玩弄误导。整个社会都是被鬼附着。恶魔的力量已经出现。我想,人们被鬼附着,他们看不清这些事物。他们理应是基督徒。必须好好看顾注意力,这是最重要的东西,因为注意力要得到启发。
所以,我们要知道什么是道德,让别人取笑我们吧,让他们说︰「这些都是好人。」让他们说类似的话,我们的确是好人!为此而自豪,丝毫不会因为自己是个正直的人而感到羞愧。这是正直很重要的部份。任何不跟从的人会很快失去生命能量。
作为导师,他不应积聚财富,不应该拥有很多财产。他拥有财产的原因只为能把财产送给别人。导师必须送出他的财产,他不应收集邮票,不应像别人那样收集任何物品。任何有用的、漂亮的、能带给人喜乐的,能令别人的眼睛感到喜乐的,能象征他的生命的物品,他都必须收集。他必须拥有富象征性意义,代表他是合乎正道的物品。他不应拥有显示他违反正道(Adharmikta)、不正常生活的物品。任何他拥有的,配戴的或他展示的东西,都必须代表他是正直正派的人。
我不知道这里的情况是怎么样,在印度,当我们年青时,我们不容许聆听任何种类的音乐,就是不容许,不容许看不洁的东西、不洁的文件等等。任何不纯洁的,带着坏能量的东西都不应拥有。即使是…不管你拥有什么,你必须想想你可以把它送给什么人,意思是你应拥有一些能显示你的慷慨的物品。霎哈嘉瑜伽士必须像海洋般慷慨。吝啬的霎哈嘉瑜伽士,我不能想象,就像把黑暗混入光明。吝啬在霎哈嘉瑜伽是不容许的。任何人若脑袋只想︰「我可以怎样省钱,怎样省力气。」怎样?有很多帮助节省金钱,节省力气的工具,又或欺骗人,用各种手段赚取金钱,所有这些都是违反霎哈嘉瑜伽,它们会把你拉下。享受你的慷慨吧!我要告诉你多少次关于慷慨。
我想起,有一次,我想送出一件在海外购来的纱丽,你要明白,印度人很喜欢这种纱丽,虽然我不明白他们为什么喜欢这种尼龙纱丽。一个女士说︰「我从没拥有进口的纱丽,我希望能拥有一件进口的纱丽。」我只有一件这种纱丽,因为我常常都把纱丽送人。我告诉我的侄女,说︰「我想送一件纱丽给她。在神性的日子,我们可以把它送给年长的人,我会把它送出。」
她说︰「你只有一件,为什么你要把它送给人?你已经把你的所有送给人。」我说︰「现在,我感到我要送出,就把它送出。」我们在厨房讨论这件事情,我说︰「为什么你要告诉我,就这事上,我不会接受你的意见。」这时候,铃声响起,有个男士走进来。他从非洲带来了三件纱丽,其中一件与我拥有的那一件一模一样。因为之前我送了一些丝的纱丽给一个要到非洲的女士,她想她应送些纱丽给我,所以她带给我这些纱丽。你只要处于中央,物品从这门进来,从另一门离去。看到这些流动是十分好,十分有趣。
除此之外,你送出物品的方式,那种情感是那么漂亮,你是不能想象。我之后遇见一个女士,她结婚二十年,忽然在伦敦,她说︰「噢!那么的巧合。」我说︰「什么?」她说︰「我正在配戴我结婚当天你送给我的珍珠项链,而今天我必须遇上你。」我的意思是整件事情,整出戏剧,在我们遇见后就改变了。我是说某些,很了不起的事情,就是你即使送出很细微的东西,在霎哈嘉瑜伽,也是我们必须学习的最伟大的艺术。放弃世俗的事物,像你到某人的生日,你送出一张卡︰「非常感谢你。」这样能令这个生日更深层,更有意义。让我们看看你怎样发展你爱的征兆。
当你拥有有生命能量的物品而又把它送给霎哈嘉瑜伽士,他就知道这件物品是怎么样。不要缺乏慷慨,特别是霎哈嘉瑜伽士之间。你会渐渐很诧异,透过很细微琐碎的物品,能赢取别人的心,就像生命能量透过这些物品流通,在那些人身上起作用。
对霎哈嘉瑜伽士而言,用一些比较天然的物品是非常重要的。放弃人工化而用较天然的物品。我不是说你要把植物连根拔起来吃,或吃活生生的鱼,我不是这个意思。你们要常常避免对事情有极端的想法。试试过较自然的生活。自然是某程度上要令人们知道你活得并不空虚。有些人可以过相反的生活。他们会穿得很沉重夸张,只为吸引别人的注意。我是说他们可以是双面的。我发现有人染发及做这样的事情。
所以,你们要变成自然的人,有自然的行为。对一些没有运用智慧的人而言,这也可以是很可笑的事情。智慧在霎哈嘉瑜伽是非常重要,你必须每时每刻保持完整。「自然」是你必须穿着适合你自然的衣服。例如,现在的天气,你没必要穿着得像罗摩那样。祂上身什么也没有穿,不需要这样。你必须穿着属于你的国家的衣服;适合当时场合的衣服,穿着你感到尊贵和好的衣物。衣物能代表你的优雅和性格。不管什么适合你,你也要穿上,不要像其他人那么穿上摩斯兄弟(Moss Brother)的衣服,灰色的,看来很可怕,绝对像小丑一样。不需要有这种滑稽的模样,也不需要这种时尚浮华的衣服。要穿着简单、漂亮,令你尊贵的衣服。
实际上,在东方,人们相信神赐予了你漂亮的身体,这个身体必须用人类所创造的漂亮物品来装饰,只为尊敬它,敬拜你的身体。例如,在印度,妇女穿上纱丽,纱丽表达她们的情绪,表达她们敬拜自己的身体,因为你必须尊重你的身体。衣服必须是既实用亦令人感到有尊严。霎哈嘉瑜伽完全不需要有制服,我不喜欢这样,要像大自然那么多样化。每一个人必须看来像不同的人。在崇拜里,你们可以穿着类似的衣物,这样不要紧,那时你的注意力不必放在多样化上,那是外在的,你必须像普通人一样。你们全是普通人,没有人需要宣布什么。即使是你们,我没要求你走在街上要点上红点,因为你们要像普通人,不用被人指出。你不必穿得荒唐或滑稽,只要与其他人一样穿得正常。过正常的生活在霎哈嘉瑜伽是非常重要的。
我们要知道霎哈嘉瑜伽士必须克服各种从种族、肤色或出生自不同宗教而来的歧视和认同。因为你生而为基督徒,你不属于教堂,你并非在教堂出生,感谢天,否则所有教堂的亡灵会立即捉着你。这种认同将会缠绕着你。要接受任何新事物,你要重生,而现在你已经重生。你是 Dharamatita,意思是你不必跟随任何特定的宗教。你对所有宗教持开放的态度,你要吸收所有宗教的精粹。不要谴责任何宗教,侮辱任何宗教,或侮辱任何宗教的降世神祇,这是一种罪孽,在霎哈嘉瑜伽,这是大大的罪孽,谴责侮辱他们任何一位,你知道他们是谁。
对自己必须没有种族上的误解。你可以是中国人,可以是黑人,可以是任何种族,只要我们是人类,我们就知道自己以同样方式笑,同样的方式微笑,我们全是一样。你们身处的社会在我们的脑海里有这样的制约,有些人是不能碰,有些人是可以碰︰这是我们的印度的小区 — 可怕的人。印度的婆罗门制度把印度完全摧毁,你也从他们处学会这些制约。例如,谁是广博仙人(Vyasa),薄伽梵歌的作者?他是谁?他是捕渔妇的文盲儿子。他就是故意以这样的身份出生。告诉所有阅读过薄伽梵歌的婆罗门,谁是广博仙人?婆罗门是有自觉的灵,对有自觉的灵而言,这些都是荒谬的事情,像你在哪里出生,在那个阶层、那个小区出生。
西方的教育,西方的一切,你发觉种族主义的荒谬,我就是不能理解。某人肤色是白的或黑的,不管如何,神要创造不种颜色的物种。谁告诉你你是最英俊的人?或许在某些市场或荷利活,可能适合这种说法,但在神的国度里,所有所谓英俊的人,都会被拒絶进入 — 与七个丈夫结婚,诸如此类,他们全都会被安置在地狱里。
漂亮是发自内心而不是外表,内心显现和闪耀。我是说人们有点意识到这一点,所以他们把面孔晒黑,我也不知道。他们颇意识到自己过分炫耀外表,这种虚荣心,这种荒谬的想法!一些人喜欢红头发,一些人喜欢黑头发,一些喜欢这样,我是说要有不同款式的头发。为何你要喜欢某种特定的头发?我就是不明白。没有什么是「喜欢」或「不喜欢」。不管如何,只要是神的创造,就是美丽。你是谁?胆敢评论「我喜欢这个」、「我喜欢那个」。「我」,谁是这个「我」?是自我先生喜欢,这个自我先生是受社会所吹捧,他教导你从早到晚怎样抽雪茄烟,怎样喝啤酒。
所有这些训练,这些制约都要拚弃,就像肮脏污蔑,要明白神创造你们为祂的孩子,这是何等美丽!你为何要以这些丑陋的想法把自己弄脏?所有「我喜欢」和「我不喜欢」的丑陋想法都是荒谬的,只能有「我爱」这个字句。忘掉一切,不需要记着英国人对印度人做了些什么,德国人对犹太人做了些什么,忘掉它们吧。那些人都已经死了,完蛋了。我们是不同的人,我们是圣人。为着你的律法,我曾经告诉你,你必须吸收。
今天,我授权你成为导师。透过你的品格、你的个性,在生活里实践霎哈嘉瑜伽来彰显光,其他人会跟随你。那么你便能在他们心中建立上天的律法,解放他们,救赎他们,因为你已经得到救赎。你是管道,没有管道,这个无所不在的全能力量是成就不了,这是个系统。若你看到太阳,它的光透过阳光散发传播。从你的心脏,血液透过动脉流通,它们变得越来越小。你就是把这份爱的血液传送到所有人的动脉。若动脉破裂,爱就不能传达。所以你是那么重要,十分,十分重要。你变得越大,动脉就越大,越能包围更多人。你亦因此要肩负更多责任。
导师必须有尊严,就如我上次告诉你。「导师」是指重量,是地心吸力/重力。”gurutwa”指地心吸力。你必须藉由你的重量而有重力。「重量」是指你的个性品格的重量,你的尊严的重量,你的行为举止的重量,你的信念的重量,和你的光。你不是透过轻挑浮躁、虚荣自负、低贱、粗俗的言语、粗俗的笑话、愤怒、发脾气而成为导师,所有这些我们都要避免。透过你舌头甜美的重量,这种尊贵会吸引人,就像当花朵负满花蜜,自会吸引蜜蜂,同样,你亦会吸引人。要为此而自豪,十分,十分的自豪,并要同情别人,关心别人。
我已经很简短的告诉你,作为导师,你该怎样做。你必须完全洁净你的幻海。首先,你要知道,当你拜在错误的导师门下,你的幻海便会有阻塞 — 你曾经有这样的导师。你必须完全清楚认识你的导师。尝试找出你的导师的品格,这是颇困难的,因为你的导师都躲避(elusive)你。她是摩诃摩耶,不容易找出她的实相。她的言行很正常,有时她的机智会骗过你。但在很细微琐碎的事情上,她有怎样的言行,她的个性是怎样表达出来,她的爱是怎样表达出来,试试记着所有这些,她的寛容。那么,你就知道你的导师是很多人都想渴望拥有的导师,她是所有导师的源头。即使是梵天婆罗摩、毗湿奴、湿婆神,也很热切的渴望有这样的导师,祂们必定妒忌你们。这位导师却很躲避你们。所以要改善幻海,你们要说︰「母亲,你是我们的导师。因为这种躲避,这种恐惧或这种敬畏是必须的,这种对导师必须有的尊重仍未建立。除比你发展这种敬畏,内在完全的敬畏,你的导师原则不会发展。这是不容你来决定,我告诉你,我是极之躲避。下一刻我会令你发笑,完全忘记它,因为我在测试你的自由,完全的自由。我会与你玩耍,因此你会常常忘记我是你的导师,常常忘记。
首先,你必须找出你的导师。把她在你心里建立好,我是说你有位了不起的导师,我必须说,我也想有这样的导师!她是无欲无求,没有罪孽,完全没有罪孽。不管我做什么,对我都不是罪孽。我能杀死任何人,策划任何阴谋或是什么。我认真的告诉你,这是事实,我可以做任何事,我是超越罪孽,但在你们面前,我不会做这种事,你们不会取得任何一种这样的质量,因为这些质量只有我才有。
你有一位至高无上的导师,这是毋庸置疑的,但你要知道,你仍没有这种至高无上的力量。我是超越所有。我不知道什么是诱惑,就是不知道!我是说我做我喜欢的事情,这全是我一时的兴致。尽管如此,我令自己很正常,因为我要以这个模样在你们面前出现,这样你才知道什么是律法。对我,是没有律法。所有律法都是我制定的,对吗?因为你,我才做所有这些事情,教导你每一个细节,因为你们仍是孩子。
同样,你必须记着,当你和别人谈霎哈嘉瑜伽,记着他们会常常看着你,尝试理解你的进度。就如我体谅你,你也要尝试体谅他们。就如我爱你,你也要尝试爱他们。我肯定很爱你,这是毫无疑问的,我是nirmama,我是超越爱,这是完全不同的层次。
在这种情况下,你是较好,好得多,因为没有导师曾到达这个程度。除此之外,我是所有shaktis(力量),所有力量的源头,你喜欢的话,能从我那处取得所有的力量。我是无欲无求,不管你有什么欲望渴求,都能够得到满足。即使是关于我,你也要渴求,看看这个︰我有多少受你束缚。除非你渴求我身体健康,不然我健康会很差,情况就是到达这种程度。就我而言,什么是健康或不健康?在这种漂亮的情况下,你真的应繁荣昌盛得很好。你要成为导师应是没有问题。
现在,要建立幻海。你首先必须认识你的导师,她在每个轮穴上工作,试想像!你拥有一位极棒的导师!因此你会感到很自信。因为她是极之好的导师,每一个人都很容易得到自觉。若你去找一个富有的人,即使只是两便士,他也不会给你。因为她是那么有力量,你就是这样取得力量。因此你要感到快乐,极之快乐美好,因为你已经取得所有的力量。至少,在霎哈嘉瑜伽的人都会知道就是这样,有时候,第一次来的人会对我的讲话有点疑惑。你们全都知道,肯定全都知道我的话是什么意思。
所以要明白你的导师的力量,你必须知道谁是你的导师。Sakshat Adi Shakti!噢!天啊,太过分了!接着建立你的幻海。导师不会在任何人面前垂下头,特别是在我的门徒面前。除了母亲和姊妹,你要明白,若一些关系是这样的,你便要为此鞠躬,但他们不会向任何人鞠躬。
其二,你必须知道,你的导师是很了不起的人的母亲。只要想及他们就能建立你的导师原则(Guru Tattwa)。我的儿女是极之好,拥有何等了不起的品格。没有言词能描述他们,他们是那么多人,一个接一个。你是在同一个传统,我的门徒,把他们作为你的典范,尝试跟随他们,阅读他们,明白他们,他们说了些什么,他们怎能到达这个高度,确认他们,尊重他们,你便会建立你的导师原则。
吸收所有你内在的律法,为此而感到自豪。不要被人们的话,大众的话误导。我们正要把大众推向我们。让我们先建立我们的重量,我们的重力吸力。就如大地之母把每个人都推向大地,我们要把所有人都推向我们。
今天你们所有人都必须,你内在的灵,承诺你会成为导师,配得上你的母亲。
愿神祝福你们。
(现在,第一次来的人要知道,崇拜不是为每一个人而设,实际上我们没有让人们来…) […]